第一篇：大學語文

大學語文題庫

一、填空

1.孟子繼承并發展了孔子的思想學說，被后世尊為 “亞圣”。2.民為貴，社稷次之，君為輕。3.《馮諼客孟嘗君》選自《 戰國策 》。4.《戰國策》屬 國別體 雜史著作。

5.莊子的主要思想主張是 順應自然，提倡無為而無不為。6.“兼愛”是 墨子 的重要主張。

7.《又呈吳郎》將恤鄰之道含蓄告訴吳郎，體現了詩人杜甫 仁民愛物、心憂天下 的博大胸懷。

8.《左傳·晏子對齊侯問》中，晏子主張：君所謂可而有否焉，臣獻其否以成其可； 君所謂否而有可焉，臣獻其可以去其否。

9.胡適認為 陳獨秀 這種“必以吾輩所主張者為絕對之是”的態度是很不容忍的態度。10.成語“太倉稊米”出自《秋水》。

11.《贊美》的作者是 穆旦，他是中國現代著名詩人和 翻譯家。

12.阿爾伯特·愛因斯坦是 美國 物理學家，他本是 德國 人，因其猶太人身份受迫害才進入該國并加入了 美國 國籍，他所建立的相對論 成為現代物理學的理論基礎之一。13.《我的世界觀》選自《 愛因斯坦文集 》。

14.韓愈是唐代古文運動的倡導者之一，其文與 柳宗元 并稱“韓柳”，其詩開中唐尚奇一派，與 孟郊 并稱“韓孟”。其作品集為《 昌黎先生集 》。

15.馬丁·路德·金是美國著名的 美國黑人民權運動 領袖。

16.《紀念傅雷》一文的作者是 施蟄存，他是20世紀30年代中國 新感覺 派的代表作家。17.傅雷的別號“ 怒庵 ”，用的是“圣人一怒而安天下”的典故。《紀念傅雷》一文主要寫了他的 三 次怒。

18.短篇小說《品質》的作者高爾斯華綏是1932你諾貝爾文學獎的獲得者，其最重要的作品是三個三部曲，即《 福爾賽世家》三部曲；《 現代喜劇》三部曲和《 尾聲》.三部曲。19.《哨遍·高祖還鄉》的作者是睢景臣。

20.《苦惱》中體現中心的一句話是 我拿我的苦惱向誰去訴說。

21.著有《吊古戰場文》的 李華 是唐代以韓愈、柳宗元為代表的“古文運動”的先驅。他在該文中尖銳地指出了邊戰不息的重要原因是本國帝王 好戰，邊將 邀功。

22.《賣書記》的作者是 李國華，它寫了 三 次“賣書”的具體感受，分別是20世紀 50 年代、60 年代、70 年代。它寫的是悲劇性事件，但卻寫得像 喜劇。

23.《二月蘭》是北京大學著名教授 季羨林 的作品，它通過對二月蘭的描寫，聯系自己的人生遭遇，抒發了對 親人 的懷念，闡發了對 人生 的感慨。

24.《聽聽那冷雨》表現的是一縷剪不斷的 鄉愁，暗含了對 祖國 刻骨銘心的愛和思念。25.陸游，字 放翁，是 南 宋著名詩人，26.《沈園二首》是陸游七十五歲時重游 沈園 時寫下的悼亡詩。悼亡的對象是他的第一個妻子 唐婉。

27.陸游生平作詩萬首，與尤袤、楊萬里、范成大 并稱“南宋四大家”。

28.《我愿是一條急流》的作者是 匈牙利 國詩人 裴多菲。表達了對 愛情 的追求。29.《我愿是一條急流》抒發了對“ 我的愛人 ”的戀情。30.《哭小弟》一文，除哭小弟 馮鐘越 外，；也哭了 蔣筑英、羅健夫，還哭了那些沒有見諸報章的過早離去的同輩人。31.唐張若虛今僅存詩兩首，其 春江花月夜 素享盛名。32.《一片葉子》的作者是 日本 國的 東山魁夷。33.《宣州謝朓樓餞別校書叔云》的作者為唐代大詩人 李白。34.北宋蘇軾在黃州寫了《赤壁賦》與其姊妹篇 后赤壁賦。35.“人生代代無窮已”這句詩出自《 春江花月夜 》，其作者是 唐代詩人 張若虛。36.東山魁夷既是日本著名的風景畫家，又是著名的 散文家。

二、單項選擇題

1.《秋水》中“爾將可與語大理”，“大理”是指（C）。

A.秋水比河水大的道理 B.海水比秋水和河水都大的道理

C.宇宙無限，人的認識有限的道理 D.宇宙無限，人的認識也無限的道理 2.“少仲尼之聞而輕伯夷之義”依據的道理是(C)。

A.以民為本，王道仁政的治國思想 B.順應自然，清靜無為的人生哲學 C.宇宙無限，人的認識有限的觀點 D.多元并存，和而不同的普適理念 3.“礨空之在大澤”、“稊米之在大倉”、“毫末之在于馬體”闡發了“宇宙無限，人的認識有限”的哲理，這種論證方法是(D)。A.例證法 B.對比法 C.演繹法 D.類比法

4.“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”一語的作者是(C)。A.孔子 B.孟子 C.莊子 D.老子

5.《馮諼客孟嘗君》一文刻畫人物性格運用的描寫方法是(B)。A.肖像描寫 B.行為、對話描寫 C.細節描寫 D.環境描寫

6.馮諼再三彈鋏而歌的精神實質是（A）。

A.探求知己，以展懷抱 B.收買民心，以民為本 C.虛張聲勢，以救危機 D.立足封地，以固根基 7.《戰國策》的整理編訂者是（A）。A.劉向 B.司馬遷 C.董仲舒 D.司馬光

8.在胡適《容忍與自由》一文關于容忍的理念、度量和態度中，滲透著一個精神內核是（D）。

A.自由民主 B.自由幸福 C.友誼和平D.和而不同

9.《容忍與自由》一文中提到的，歐洲宗教史上，高爾文活活燒死塞維圖斯的基本原因是（D）。

A.塞維圖斯敢于批評高爾文 B.塞維圖斯敢于獨立思想

C.高爾文為了樹立自己的威信 D.高爾文深信“自己不會有錯” 10.胡適《容忍與自由》原刊于臺灣出版的（A）。

A.《自由中國》 B.《中國新文學大系》 C.《新青年》 D.《競業旬報》 11.在《張中丞傳后敘》韓愈補記許遠的事跡，主要采用（A）。A.記敘的方法 B.描寫的方法 C.夾敘夾議的方法 D.立論的方法 12.在《張中丞傳后敘》中，韓愈所記敘的主要人物是（C）。

A.張籍、張巡、許遠 B.雷萬春、張巡、許遠 C.張巡、許遠、南霽云 D.于嵩、張巡、許遠 13.穆旦的原名是（D）

A.梁真 B.舒婷 C.查良鏞 D.查良錚

14.“人是為別人而生存的——首先是為那樣一些人，我們的幸福全部依賴于他們的喜悅和健康；其次是為許多我們所不認識的人，他們的命運通過同情的紐帶同我們密切結合在一起。”這里闡明的是愛因斯坦的（C）。

A.世界觀 B.政治理想 C.人生觀 D.社會責任 15.叔本華說：“人雖然能夠做他所想做的，但不能要他所想要的。”這句格言闡明的道理是（B）。

A.人的“想做”和“想要”是一致的 B.人的“想做”和“想要”是不一致的 C.人的“做”與“要”是對立的 D.人有做的自由，也有得到的自由 16.《紀念傅雷》是一篇 B。

A.追憶亡母的記敘文 B.悼念友人的散文 C.情感真摯的記事散文 D.思辨性強的游記 17.《紀念傅雷》一文的記敘 A。

A.以時間為順序 B.屬于倒敘寫法 C.以空間為順序 D.采用了插敘的寫法18.《紀念傅雷》的行文線索是 A。A.時間 B.感情的變化

C.傅雷的“怒” D.人物性格的發展變化

19.下列作品中不屬于《福爾賽世家》三部曲的是 C。A.《有產業的人》 B.《白猿》 C.《騎虎》 D.《出租》 20.高爾斯華綏的國籍是 D。A.美國 B.法國 C.俄國 D.英國

21.《哨遍·高祖還鄉》的作者睢景臣是 C 戲曲家、散曲家。A.唐代 B.宋代 C.元代 D.明代

22.下面作家中不屬于世界三大短篇小說巨匠的是 A。A.高爾基 B.契訶夫 C.莫泊桑 D.歐·亨利 23.《苦惱》的主人公是 B。A.水生 B.姚納 C.維拉 D.德拉

24.《苦惱》的總體特色是 B。

A.以大見小 B.以小見大 C.含淚的微笑 D.情感真摯

25.“我拿我的苦惱向誰去訴說”這句話出自于契訶夫的短篇小說 B A.《一個小官員之死》 B.《苦惱》 C.《萬卡》 D.《第六病室》 26.李華的《吊古戰場文》的主旨：A A.在守 B.在戰 C.在防 D.在攻 27.“守在四夷”的意思是：C A.在少數民族地區設防； B.守在四方；

C.四方邊境的外族為天子守衛國土； D.守在邊疆。28.《吊古戰場文》基本上屬于：B A.漢賦 B.駢賦（律賦）C.文賦 29.《花園街五號》的作者是：A A.李國文 B.宗璞 C.史鐵生 D.舒婷

30.《賣書記》寫了作者輕身經歷的 C 次賣書的具體感受。A.一 B.二 C.三 D.四

31.“買書不容易，賣書更難。”這句話出自作家 D 的筆下。A.張愛玲 B.宗璞 C.史鐵生 D.李國文 32.《二月蘭》是一篇 B 散文。

A.懷人散文 B.回憶散文 C.抒寫現實的散文 D.抒寫歷史的散文 33.第一個直接從梵文把《沙恭達羅》介紹給中國的譯者是 D。

。A.席必莊 B.金克木 C.趙國華 D.季羨林 34.在《二月蘭》中，作者借二月蘭的意象歌頌了親情，更歌頌了 B 身上特有的美好品質。A.男性 B.女性 C.英雄人物 D.普通人 35.《聽聽那冷雨》的主旨是：A A.對祖國刻骨銘心的愛和思念 B.對故鄉福建永春的懷念 C.對寶島臺灣的愛 D.對美國但佛山的回憶 36.《我愿是一條急流》選自 D。A.《給貴族老爺們》 B.《民族之歌》 C.《格言》 D.《裴多菲抒情詩選》

37.《我愿是一條急流》是裴多菲后期 D 典范之作。A.革命詩 B.愛情詩 C.政治詩 D.革命加愛情的詩歌

38.《我愿是一條急流》的鮮明特點，就是通過系列比喻來表達 A。A.深切的愛情 B.對祖國的真摯感情 C.對愛情的向往 D.愛國主義思想

39.下列詩句選自《我愿是一條急流》第三階的一句是 B。

A.愉快地游來游去 B.沿著我的前額上升 C.愉快而緩慢地閃爍 D.照射我蒼白的臉 40.《菉竹山房》的作者是 C。

A.季羨林 B.宗璞 C.吳組緗 D.沈從文

41.《菉竹山房》中阿圓見到的兩個鬼是 C。A.“我”與二姑姑 B.“我”與蘭花 C.二姑姑與蘭花

42.《哭小弟》的作者是 D。A.沈從文 B.冰心 C.張潔 D.宗璞 43.“城上斜陽畫角哀”中的“畫角”指的是 B。

A.有彩畫的牛角 B.有彩畫的的軍中樂器 C.一種鳥 D.一種獸 44.下列不屬于裴多菲的詩歌的是 D。

A.《農村的大錘》 B.《亞諾什勇士》 C.《為了人民》 D.《自由頌》 45.《我與地壇》的作者是 D。A.張海迪 B.史鐵生 C.張潔 D.宗璞

46.作品以關切人生的獨特主題和風格引人注目的作家是 D。A.張潔 B.沈從文 C.魯迅 D.史鐵生 47.《我與地壇》是一篇 A。

A.記事散文 B.寫人散文 C.寫景散文 D.游記

48.融敘事、寫景、記人、抒情為一體的作品是 C。A.《都江堰》 B.《哭小弟》 C.《我與地壇》 D.《秋夜》 49.《我與地壇》中不是作者用來表現母愛的方式是 D。

A.無聲的行動描寫 B.母親的心理描寫 C.側面描寫 D.肖像描寫 50.《我與地壇》中，地壇和母親對“我”來說相同的意義在于 C。A.母親到地壇來找我 B.都在為我默默祈禱

C.都是為我撫平創傷，煥發新生的源泉 D.都給我人生哲理的啟迪 51.《我與地壇》是一篇 A。

A.情感深摯的記事散文 B.思辨性強的記事散文 C.情感深摯的游記 D.思辨性強的游記 52.《哭小弟》采用的是 A。

A.倒敘手法 B.平敘手法 C.順敘手法 D.插敘手法 53.《哭小弟》是一篇 C。

A.記人散文 B.寫事散文 C.懷人散文 D.詠物散文 54.《哭小弟》具有 B 色彩。

A.思辨色彩 B.抒情色彩 C.宗教色彩 D.政治色彩 55.《哭小弟》將 A 相結合。

A.抒情、敘事、寫人 B.寫景、抒情 C.寫景、敘事 D.抒情、哲理 56.《春江花月夜》至今還是何種樂曲： D。A.小提琴協奏曲 B.美聲音樂 C.交響曲 D.民樂 57.《一片葉子》采用的敘事方式為 B。A.順敘 B.倒敘 C.插敘 D.正敘

59.《宣州謝朓樓餞別校書叔云》是一首真正意義上的： A。A.詠懷詩 B.敘事詩 C.抒情詩 D.懷古詩 60.東山魁夷的國籍是： D。

A.美國 B.法國 C.日本 D.意大利 5.《赤壁賦》屬于賦體中的 D。

A.漢賦 B.駢賦（律賦）C.抒情小賦 D.文賦

61.“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”出自李白的 A。

A.《宣州謝脁樓餞別校叔云》 B.《蜀道難》 C.《黃鶴樓送孟浩然》 D.《望廬山瀑布》 62.《赤壁賦》繼承和發展的賦體的傳統手法主要是 C。A.鋪張揚厲 B.夸飾渲染 C.主客問答 D.駢儷對偶 63.下列詩題中，屬于樂府古題的是 B。

A.《迢迢牽牛星》 B.《春江花月夜》 C.《登金陵鳳凰臺》 C.《江南春》 64.成語“憑虛御風”出自 A。

A.《赤壁賦》 B.《后赤壁賦》 C.《念奴嬌﹒赤壁懷古》 D.《陌上桑》 65.日本的國花是 D。

A.海棠 B.芙蓉 C.玫瑰 D.櫻花

三、名詞解釋 1.以民為本：

以民為本,意謂民眾是為政治國的根本。“以民為本”之“民”，是相對“君”而言的。民本思想確有強調人民的生存權，批判封建統治者暴斂等進步意義，但它在一定程度上是為君主立言，意在勸說君主能像牧羊那樣牧民，避免百姓造反，以便維持對民眾的統治。傳統的民本思想是中華民族一筆寶貴精神財富，她與現代的以人為本的理念有深刻的內在聯系，后者借鑒西方社會民主，以前者為基礎之一而形成和發展。2.和而不同：

語出《論語》。“和”即“和諧”, 指諸多矛盾的事物組成了矛盾對立又相反相成的和諧的統一體。“同”即“同一”,指只認同類，強調專一，而排斥異己，不與矛盾的事物共處一體，從而否定了宇宙萬物矛盾運動的規律。“和而不同”指承認“不同”，在矛盾對立諸因素的相互作用下實現真正的和諧、統一。講求“和而不同”,既需要辨證的思想，更需要寬闊的胸襟。奉行“和而不同”,無論是對處理人際關系或國際關系，還是對活躍思想、清明政治、繁榮學術，都具有毋庸置疑的積極意義。3.九葉詩派 又稱九葉詩人，是抗戰后期和解放戰爭時期的一個具有現代主義傾向的新詩派。主要成員有辛迪、穆旦、陳敬容、杜運燮（xiè）等九人。刊物有《詩創造》、《中國新詩》。他們強調反映現實與挖掘內心的統一，詩作視野開闊，具有強烈的時代感、歷史感和現實精神；藝術上，自覺追求現實主義與現代派的結合，注重營造新穎奇特的意象和境界，為新詩的發展做出了貢獻。

4.唐代古文運動 是指以韓愈和柳宗元為代表的以倡導秦漢散文，反對“駢文”的，旨在推行古道，復興儒學的文學革新運動。唐代古文運動后被北宋繼承和進一步發展，構成中國文學史上的“唐宋古文運動”。唐宋古文運動，是中國散文發展史上一座重要的里程碑。5.唐宋古文八大家

是唐宋時期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏。6.美國民權運動

是第二次世界大戰后美國黑人反對種族隔離與歧視，爭取民主權利的群眾運動。主要領袖是黑人牧師馬丁·路德·金。民權運動迫使美國政府和國會通過了《民權法》和《 選民登記法》。美國黑人民權運動是現代非暴力運動的典型，在全世界被壓迫階級之中影響深遠，它使人們看到可以通過合法的群眾運動獲得民主權利的可能，也使人看到世界必將走向民主平等的趨勢

7.高爾斯華綏：

英國著名的現實主義作家，1932年諾貝爾文學獎獲得者。其作品批判了資本主義物質文明給社會帶來的罪惡，體現了一個知識分子的良知。他的重要作品是三個三部曲，即《福爾賽世家》三部曲、《現代喜劇》三部曲和《尾聲》三部曲。代表作是《福爾賽世家》三部曲。高爾斯華綏也是一個優秀的戲劇家，主要劇作有《銀盒》、《斗爭》、《正義》等。8.契訶夫：

俄國著名的小說家、戲劇家，世界三大短篇小說巨匠之一。一生創作中、短篇小說470多篇。其小說簡練冷峻，風格獨特。代表作：中篇小說《第六病室》、《套中人》，四幕抒情喜劇《櫻桃園》等。9.季羨林

山東清平（今并入臨清市）人。中國現當代著名東方學家、歷史學家、作家。1934年畢業于清華大學西洋文學系。1941年獲德國哥廷根大學哲學博士學位。精通梵文、巴利文、吐火羅文等語言。北京大學教授。有《季羨林學術論著自選集》、《季羨林佛教學術論文集》、《糖史》等多部論著和《羅摩衍那》、《沙恭達羅》、《五卷書》等多部譯著。10.余光中

中國當代的學者，作家，詩人，翻譯家，福建省永春縣人，生于南京，后來隨父母去香港，去臺灣。臺灣大學外文系畢業，獲得愛荷華大學碩士學位，先后在美國、臺灣、香港等地任教。早期從事西方文學的研究和介紹，同時寫詩，翻譯，后來也進行散文的寫作。著有《舟子的悲歌》等多部詩集；《左手的繆斯》等多部散文集。11.《詩經》

我國最早的詩歌總集，收錄周初至春秋中葉的詩歌305篇。原名《詩》，或“詩三百”，漢以后始稱《詩經》。約編成于春秋中葉，相傳由孔子刪定。全書分風、雅、頌三類：“風”有十五國風160篇，多為民歌；“雅”有《大雅》、《小雅》105篇，多為貴族、士大夫所作；“頌”有《周頌》、《魯頌》、《商頌》40篇，是用于宗廟祭祀的詩。賦、比、興是《詩經》常用的手法，它們與風、雅、頌被稱為《詩經》的“六義“。13.裴多菲

匈牙利的愛國詩人和民族英雄，匈牙利民族文學的奠基人，資產階級革命民主主義者。少年時期過流浪生活，做過演員，當過兵。1849年7月31日，同沙俄軍隊作戰時犧牲于哥薩克騎兵長矛下，年僅26歲。他一生中寫下了800多首抒情詩和8部長篇敘事詩，此外還有80多萬字的小說、政論、戲劇和游記，主要作品有敘事長詩《農村的大錘》、《亞諾什勇士》、《使徒》，政治抒情詩《反對國王》、《為了人民》、《民族之歌》，散文集《旅行札記》，劇作《老虎與土狼》，長篇小說《絞吏之繩》等 13.賦 是漢代形成的文體，講究文采、對仗、韻律、兼有詩與散文的性質，形式鋪張揚厲、夸飾，有大量描述。賦經歷了漢賦、駢賦（律賦）、文賦幾個階段。漢初的賦繼承騷體傳統，并逐漸向新賦轉化；東漢后期出現了抒情小賦；魏晉六朝賦朝駢文方向發展，稱為“駢賦”或“律賦”；中唐受古文運動的影響，產生了接近散文的 “文賦”。14.東山魁夷

日本風景畫家、散文家。生于橫濱。原名新吉,畫號魁夷。其風景畫以西方寫實的眼光捕捉日本情調之美，善于表現未經現代文明污染的純潔的大自然，在保持平面性的同時增強空間感，在裝飾性中抒情寓意，格調高雅蘊藉，充滿詩情哲理，透著淡淡的傷感。代表作有《冬日三樂章》、《光昏》等。他對藝術理論、音樂有一定造詣，擅長散文。主要作品有散文集《聽泉》、《與風景對話》和《探求日本的美》等。

四、文言文

（一）文言文今譯 1.曰：“無恒產而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡，然后驅而之善，故民之從之也輕。今也制民之產，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡，此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣？五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。” 1.孟子說：“沒有固定的產業收入卻有一定的道德觀念和行為準則的，只有士人才能夠做到。至于一般人，如果沒有一定的產業收入,便也沒有一定的道德觀念和行為準則。這樣就會胡作非為，違法亂紀，什么壞事都干得出來。等到他們犯了罪，然后去加以處罰，這等于陷害。哪有仁愛的人坐了朝廷卻做出陷害老百姓的事的呢？所以英明的君主規定人們的產業，一定要使他們上足以贍養父母，下足以供養妻兒；好年成，豐衣足食；壞年成，也不致餓死。現在呢，規定人們的產業，上不足以贍養父母，下不足以供養妻兒；好年成，也是艱難困苦；壞年成，只有死路一條。這樣，每個人用全力救活自己生命都怕來不及，哪有閑工夫學習禮儀呢？王如果要施行仁政，為什么不從根本著手呢？每家都給他五畝土地的住宅，四周種植桑樹，那么五十歲以上的人都可以有絲綿襖穿了。雞狗與豬這類家畜，都有力量和工夫去飼養、繁殖，那么七十歲以上的人就都有肉可吃了。一家給他一百畝田地，并且不去妨礙他的生產，八口人的家庭便都可以吃得飽飽的了。辦好各級學校，反復地用孝順父母、敬愛兄長的大道理來開導他們，那么須發花白的人，不致頭頂著、背負著物件在路上走了。老年人個個穿綿吃肉，一般人不凍不餓，這樣還不能使天下歸順的，那是從來沒有的事。”

2.秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若者。’我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信。今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣。吾長見笑于大方之家。”

2.秋水按季節到來，千百條河流注入黃河。秋水泛濫，河面寬廣，隔水望去，河岸和水邊陸地上的牛馬都難以分辨出來。在這個時候，河伯本人喜悅，把天下的美景看作完全存在于自身。順著流水往東走，到達渤海。看不到海水的盡頭。在這個時候，河神才轉變態度，迷茫直視地向海神若嘆息道：“俗話有這么說：?聽到的道理很多，便以為沒有誰能比得上自己?的人，說的就是我呀。并且我曾經聽說(有人)認為孔子的見識少，又以伯夷的合于道義的行為輕，開始我還不相信，如今我看見您的難以窮盡，(假如)我不是來到您的門前，就非常危險了。我就會長久地被大方之家所譏笑。”

3.東海太守濮陽汲黯為主爵都尉。始，黯為謁者，以嚴見憚。東越相攻，上使黯往視之；不至，至吳而還，報曰：“越人相攻，固其俗然，不足以辱天子之使。”河內失火，延燒千余家，上使黯往視之；還，報曰：“家人失火，屋比延燒，不足憂也。臣過河南，河南貧人傷水旱萬余家，或父子相食，臣謹以便宜，持節發河南倉粟以振貧民。臣請歸節，伏矯制之罪。”上賢而釋之。其在東海，治官理民，好清靜，擇丞、史任之，責大指而已，不苛小。黯多病，臥閨閣內不出。歲余，東海大治，稱之。上聞，召為主爵都尉，列于九卿。其治務在無為，引大體，不拘文法。

——《資治通鑒》卷17 漢紀9 武帝建元六年（前135）

3.東海太守濮陽汲黯擔任主爵都尉。當初，汲黯擔任謁者，因他為人威嚴而被大家敬畏。東越部族相互攻擊，武帝派汲黯前去巡視；他沒有達到東越，僅走到吳地就回來了，向武帝報告說：“越人自相攻擊，本來他們的習俗就是如此，不值得為此折辱天子的使臣。”河內郡失火，火勢蔓延燒毀了一千多家民房，武帝派汲黯前去視察；返回之后，報告說：“平民百姓不慎失火，因為房屋毗連而蔓延燃燒起來，不值得陛下憂慮。我經過河南郡見河南郡的貧民遭受洪水干旱災害磨難的有一萬多家，有的甚至于到了父子相食的悲慘境地，我謹借出使的機會，便宜從事，用陛下的符節，命令發放河南官倉存糧以救濟貧民。我請求歸還符節，甘愿領受假托天子命令的懲罰。”武帝很賞識他，就赦免了他的罪。他在東海郡時，整肅官吏，治理百姓，喜好清靜無為，謹慎地選擇郡丞和各部門幕僚，然后放手任用，他只關注大事，不苛求細枝末節。汲黯身體多病，躺在內室中不出門；過了一年多，東海郡治理得很好，百姓交口稱贊汲黯。武帝聽到了，召汲黯入朝，擔任主爵都尉，地位與九卿相同。他處理政務，主張清靜無為，從大的方向引導，不拘泥法令條文。

4.社長排門告示，但有的差使無推故。這差使不尋俗。一壁廂納草也根，一邊又要差夫，索應付。又言是車架，都說是鑾輿，今日還鄉故。王鄉老執定瓦臺盤，趙忙郎抱著酒葫蘆。新刷來的頭巾，恰糨來的綢衫，暢好是妝幺大戶。

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你須身姓劉，你妻須姓呂。把你兩家兒根腳從頭數：你本身做亭長耽幾盞酒，你丈人教村學讀幾卷書。曾在俺莊東住，也曾與我喂牛切草，拽壩扶鋤。4.社長挨家挨戶地通知每個差使：“你們不能以任何借口來請假。”這些差使真不尋常，在繳納草料時他們必須把草根除掉，又要差夫，還要應付公差，這事兒得認真對待。有的說是車駕，有的說是鑾輿，今天要回鄉。只見在喧鬧的市集里，王鄉老拿著個陶托盤，趙忙郎抱著一個酒葫蘆。戴著新近洗刷過的頭巾，穿著剛漿洗過的綢衫，真是個裝模作樣的富戶。

你本來姓劉，你妻子本來姓呂，把你們兩家的底細從頭說來：你以前是亭長，沉湎酒水，你的丈人讀了幾本書在村教學，你曾經在我屋莊的東頭住，和我一起割草喂牛，耕地。5.蒼蒼蒸民，誰無父母？提攜捧負，畏其不壽。誰無兄弟？如足如手；誰無夫婦？如賓如友。生也何恩，殺之何咎？其存其沒，家莫聞知。人或有言，將信將疑。

5.蒼天所生眾多的人民，誰沒有父母？從小拉扯帶領，抱著背著，唯恐他們夭折。誰沒有親如手足的兄弟？誰沒有相敬如賓友的妻子？他們活著受過什么恩惠？又犯了什么罪過而遭殺害？他們的生死存亡，家中無從知道；即使聽到有人傳訊，也是疑信參半。

6.壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮于懷，望美人兮天一方。”客有吹洞蕭者倚歌而和之，其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷；舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

6.壬戌年秋天，七月十六日，蘇軾和客人蕩著船兒，在赤壁下游玩。清風緩緩吹來，水面波浪不起。舉起酒杯，勸客人同飲，吟誦（贊美）明月的詩句，吟唱婉轉優美的樂曲。一會兒，月亮從東邊山后升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。白蒙蒙的霧氣籠罩江面，水光一片，與天相連。任憑小船兒自由漂流，凌駕于一望無際白茫茫的江面。（船兒）乘著輕風（在江面上）無所不至，并不知道將停留到什么地方；飄飄然，又像脫離塵世，無牽無掛，飄飛而去，有如道家羽化成仙。于是喝酒喝得高興起來，用手叩擊著船舷，應聲高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香蘭船槳，迎擊空明的粼波，逆著流水的泛光。我的心懷悠遠，想望伊人在天涯那方。”同伴吹起洞簫，按著節奏為歌聲伴和，洞簫嗚嗚作聲：有如怨懟有如傾慕，既像啜泣也像低訴，余音在江上回蕩，絲絲縷縷繚繞不絕。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的孀婦為之飲泣。

（二）解釋下列句子中加點的詞

1.然尚恨．有缺者，不為許遠立傳。恨：遺憾。2.兩家子弟材智下，不能通知．．二父志，以為巡死而遠就虜，疑畏死而辭服．． 于賊。

通知：通曉；辭服：說了屈服的話。3.雖愚人亦能數日．．而知死處． 矣。

數(shǎ)日：計算日期；處：時候，時間。4.觀者見其然，從而尤．之。尤：責備。5.以千百就盡．．之卒，戰百萬日滋．．之師。就盡：漸趨覆沒；日滋：天天增加。6.愈嘗從事於汴、徐二府，屢道．于兩府間。道：是經過，來往。

7.具．食與樂，延．霽云坐。具：是備、辦；延：邀請 8.試以問巡，巡應口．．誦無疑。應口：應著發問者的聲口 9.巡就戮時，顏色．．不亂，陽陽．．如平常。顏色：臉色；陽陽：安詳的樣子。10.不樂．成人之美如是哉。樂：以??為樂，意動用法。11.夢斷香消．．四十年，香消：這里指唐婉亡故 12.沈園柳老不吹綿。．．．． 不吹綿：柳絮不再飛揚 13.此身行．作稽山土，行：即將

14.猶吊．遺蹤一泫然．．。．

吊：憑吊 泫然：流淚的樣子

（三）翻譯下列各句中劃線的部分 1.以為巡死而遠就虜，疑畏死而辭服于賊。懷疑他是怕死而向敵人求降了。

2.人相食且盡，雖愚人亦能數日而知死處矣。

即使是蠢人也能計算著日子知道自己的死期了。3.嗚呼！而謂遠之賢而為之耶？

繩子被拉斷了，說明這繩子一定已有了可斷的地方。

4.人之將死，其腑臟必有先受其病者；引繩而絕之，其絕必有處。可是有人居然說許遠這樣賢明的人會去做這樣的事情！

5.不追議此，而責二公以死守，亦見其自比于逆亂，設淫辭而助之攻也。

不追究非議這些人，反而以死守睢陽責備張、許二位，也可見那些發議論的人已把自己列于逆賊亂臣之中，制造夸大失實的言辭來幫助逆賊攻擊張、許二公。

五、簡答題

1.《馮諼客孟嘗君》所記“燒券市義”的情節體現了什么樣的思想傾向？

《馮諼客孟嘗君》所記“燒券市義”的情節充分體現了民本思想，具體說就是對民心向背的重視。春秋戰國之交，社會現實的急劇變化和各種矛盾的尖銳沖突，導致了人們思想意識的顯著變更，其明顯標志之一，就是統治者對心向背較為重視，將其看成是自身是否穩固的關鍵。本文記謀士馮諼為孟嘗君到薛地去收債，矯命焚毀債券“市義”，實際上是在為孟嘗君收攬民心。孟嘗君起先并不理解，對此頗為不滿，直到他被罷去相位逃歸薛地，看到封地的百姓扶老攜幼、郊迎百里之時，才意識到馮諼的良苦用心和免債市義的深遠意義。從文章本身看，馮諼重視民心，是為了鞏固孟嘗君在齊國的地位，但同時也反映出本文作者的思想觀念，反映出他對民心向背的重視。2.分析莊子《秋水》（節選）一文最突出的藝術特點。

莊子《秋水》所揭示的哲理應該是：宇宙無限，而個人的認識有限。《秋水》最突出的藝術特色是把抽象的哲理化為具體的形象而讓讀者反復思考自行領悟。首先，在整體構思上，虛構一個河神與海神對話的寓言故事，以此展開說理，闡明文章主旨。其次，在文章展開說理之前，先設置一段河水與海景的描寫，以具體景物的比照來陪襯河神與海神不同的認識境界，形象地渲染文章的主旨。再次，通過援譬設喻的手段來揭示所欲闡述的深微玄奧的哲理，而且所用比喻往往連類而及，層見疊出，使抽象的結論蘊含于形象的比喻之中，引人聯想，發人深思。

3.《原君》的主要觀點是什么？有何進步意義？

《原君》鮮明地反對封建帝王的“家天下”思想，認為“為天下之大害者，君而已矣”。作者敢于反對專制、挑戰君權，表達變革獨裁的改良愿望，這標志著當時中國古代民本思想向現代民主意識的轉進，具有劃時代的意義。即使在今天，該文也有警示各級官員的作用。4.作品《賣書記》寫了三次“賣書”的經歷，為什么可以說它能以小見大、由微知著？ 作品《賣書記》寫了三次“賣書”的經歷，為什么可以說它能以小見大、由微知著？

本文雖然只是從個人“賣書”這些似乎是瑣屑的小事著筆，卻顯然能以小見大，由微知著，折射出當時人們性格被扭曲、內心充滿痛苦的真實狀況。啟人深思，使人警覺。5.簡要分析《二月蘭》對二月蘭描寫的作用。

本文多次反復地描寫了“二月蘭”的意象，對其的贊頌之情溢于言表。首先，作者借二月蘭的意象歌頌親情，更歌頌了女性身上特有的美好品質。其次，二月蘭象征著眾多女性平常的生活態度與人生哲學。最后，二月蘭還象征著一種女性情感與氣質特征，即善良、關愛他人與自我犧牲。

6.《沈園》（其二）是如何運用反襯筆法來表達詩人對愛情的堅貞的？ 第二首詩表達對唐婉堅貞不渝的感情，寫刻骨銘心之思。詩用反襯筆法，以“柳老不吹綿”——草木無情，來反襯自己四十年不變、至老彌堅的一往深情。自己將化為會稽山上的一抔黃土，仍要憑吊遺蹤，泫然淚下，這是何等堅執的情感抒發！7.談談吳組緗小說中二姑姑身世的悲劇意義。表現了一個傳統女性無愛的凄涼人生歷程，揭示出腐朽的封建舊文化對人性和生命的壓抑與摧殘。

8.《哭小弟》一文的中心思想是什么？

贊美了小弟為祖國的繁榮而長期在艱苦的條件下發奮工作、無私奉獻，表達了對小弟早逝的悲痛；同時也殷切希望像小弟這樣的一代優秀知識分子的命運有所改變

9.在《我與地壇》中,作者通過哪幾種方式來表現母愛的深摯？ 請結合有關段落做簡要說明。

A.行為描寫。例如，寫母親無聲的行動，每次“我”要動身時，她便無言地幫我準備，幫我上輪椅車，看著我搖車拐出小院，從不問我為什么，而只是不停地位望。

B.心理描寫。例如，第6自然段寫我對于生死問題的思考；第7自然段寫“我”在面對古園中一些任誰也不能改變的東西后，受到啟迪與鼓舞，于是開始思考怎樣生活的問題。C.側面烘托。例如由“我”的口側面描寫出來的母親的心理活動，她整日“心神不定坐臥難寧”，兼著痛苦、驚恐與最低限度的祈求，“她情愿截癱的是自己而不是兒子”，“只要兒子能活下去哪怕自己去死也行”。中間作者又反復自責，從來沒有替母親想過，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。

10.“月光”是否是《春江花月夜》全詩的靈魂？為什么？

從形式上還是從內容上看，月光的確是控引全詩筆墨運行的軸心，是貫穿統領全篇的靈魂。從結構上看，詩以月亮升起到墜落為線索，寫了“月生--月照--月高懸--月斜--月落”的全過程。從內容上看，A.月光是景物描繪的主要對象，作者以月光統攝群像，描繪了潮水、波光、花林、沙灘、夜空、白云、青楓、閨閣、鏡臺、海霧等一系列景象，如鋪展一幅春江花月夜的水墨長軸，畫面清麗，意趣盎然。B.月光是引發作者探索茫茫宇宙與漫漫人生兩者關系因由的哲理思考的憑借。C.月光是抒寫離情別緒的依托。

11.為何說《宣州謝朓樓餞別校書叔云》生動體現了作者抒情詩的藝術個性？ 抒情詩在藝術表現上的一個顯著特點是作者情感活動的變化急遽，不可端倪。起首即波瀾突起，以兩個排偶長句一氣鼓蕩，噴射出胸中的抑郁之氣。三四句卻陡作折轉，寫即席所見的清秋景色及由此而激發的逸興豪情。五、六、七、八四句順勢而下，描繪主客雙方的才氣興致，情思激越。末四句突然又一落千丈，由“欲上青天攬明月”的逸懷壯思折回現實人生的牢騷困頓，直抒胸中的苦悶與激憤。整首詩的情感活動起止無端，斷續無跡，大起大落，變化劇烈，生動體現出李白抒情詩的藝術個性。

12.簡析《赤壁賦》是如何做到景、情、理有機結合，體現出理趣之美的。

《赤壁賦》首段直接描寫景物，然后因景生情，借景喻理。江水、清風、明月，這三個自然意象，在文中貫串映現，或引啟遺世獨立的遐想，或引發惆悵哀怨的悲情，或喻指萬物皆具“變”與“不變”的兩重性，生發出即使在坎坷之中，有為的生命仍有其永恒價值的人生哲理。形象性、情感性和哲理性的統一使本文充盈著詩情畫意和理趣之美。

六、閱讀下面短文，完成文后題目。

(一)閱讀《孟子·盡心下》一段文字，說出這段話的弦外之意。孟子曰:“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子而為諸侯,得乎諸侯而為大夫。諸侯危社稷，則變置。犧牲既成，粢盛既絜，祭祀以時，然而旱干水溢，則變置社稷。” 孟子驚天動地吶喊道:“民貴君輕”。他運用歸納推理，“諸侯危社稷，則變置”；民眾“祭祀以時，然而旱干水溢，則變置社稷”；孟子的畫外音、省略的結論就是：如果君王危害百姓，百姓就可以把君王推翻。無怪乎明朝皇帝朱元璋要把孟子趕出孔廟。

（二）閱讀柳宗元《送薛存義之任序》以及張孝先的評議，完成下面的練習。

河東薛存義將行。柳子載肉于俎，崇酒于觴，追而送之江之滸。飲食之，且告曰：凡吏．于土．者，若．

知其職乎？蓋民之役，非以役民而已也。凡民之食于土者，出其十一傭乎吏，使司平于我也。今我受其直．怠其事者，天下皆然。豈惟怠之，又從而盜之。向使．．

傭一夫于家，受若直，又盜若貨器，則必甚怒而黜罰之矣。以今天下多類此，而民莫敢肆其怒與黜罰者，何哉？勢不同也。勢不同而理同，如吾民何！有達于理者，得不恐而畏乎！存義假令零陵二年矣。蚤作而夜思，勤力而勞心，訟者平，賦者均，老弱無懷詐暴憎。其為不虛取直也的矣，其知恐而畏也審矣。吾賤且辱，不得與考績幽明之說；于其往也，故賞以酒肉而重．

之以辭。張孝先曰：臣子為朝廷司牧民之職，當視民如子，自然一體關切。子厚以傭譬之，則已隔一膜矣。然傭而盡其職，猶可原也；傭而流于盜，民其奈之何哉？茍有人心者，尚泚顙（cǐsǎng，額頭出汗）于柳子之言否耶？ 1.標出此文揭示柳宗元政治觀點的核心句。

核心句：蓋民之役，非以役民而已也。

2.解釋加點的字詞。

凡吏于土者：做官。地方。若知其職乎：你。

今我受其直怠其事者：同“值”，工錢。向使傭一夫于家：如果。重之以辭：加上。

3.清人張孝先是贊賞還是貶斥柳宗元此文？進一步說說你的道理。

清人張孝先是貶斥柳宗元此文。他認為：官員為朝廷牧民，自然會視民如子。張孝先驚諤不解，甚至額頭冒汗：柳宗元將官吏說成是“百姓的公仆”，比喻不當，不可思議；官吏成了小偷，民眾將對小偷怎么辦呀！

第二篇：大學語文

【五行】金、木、水、火、土

【八卦】乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖風〗、坎〖水〗、離〖火〗、艮〖山〗、兌〖沼〗 【三皇】伏羲、女媧、神農

【五帝】太皞、炎帝、黃帝、少皞、顓頊 【三教】儒教、道教、佛教

【三清】元始天尊〖清微天玉清境〗、靈寶天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗 【四御】昊天金闕無上至尊玉皇大帝、中天紫微北極大帝、勾陳上宮天后皇大帝、承天效法土皇地祗

【八仙】鐵拐李、鐘離權、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅

【龍九子】辟璽負碑、螭吻望守、蒲牢盤鐘、狴犴守拱、睚眥化刃、饕餮潛器、鲅夏匐階、狻猊伴鼓、椒圖銜環

【過去七佛】釋迦牟尼佛、拘那含佛、毗舍婆佛、毗婆尸佛、尸棄佛、拘樓孫佛、迦葉佛 【八菩薩】觀音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、地藏王菩薩、靈吉菩薩、大勢至菩薩、日光菩薩、月光菩薩

【十大弟子】舍利弗（智慧第一）、目犍連（神通第一）、阿難陀（多聞第一）、優波離（持戒第一）、阿那律（天眼第一）、大迦葉（頭陀第一）、富樓那（說法第一）、迦旃延（論議第一）、羅睺羅（密行第一）、須菩提（解空第一）

【十八伽藍】美音、梵音、天鼓、嘆妙、嘆美、摩妙、雷音、師子、妙嘆、梵響、人音、佛奴、頌德、廣目、妙眼、徹聽、徹視、遍視

【五臟】心、肝、脾、肺、腎

【六腑】胃、膽、三焦、膀胱、大腸、小腸 【七情】喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲

【人體十二臟】心、肝、脾、肺、腎、膻中、膽、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱 【五常】仁、義、禮、智、信

【五倫】君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友 【三姑】尼姑、道姑、卦姑

【六婆】牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆

【九屬】玄孫、曾孫、孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父 【五谷】稻、黍、稷、麥、豆

【五香】花椒、大料、桂皮、丁香、茴香 【開門七件事】柴、米、油、鹽、醬、醋、茶 【五毒】石膽、丹砂、雄黃、礬石、慈石 【七曜】日、月、金星、木星、水星、火星、土星

【配藥七方】大方、小方、緩方、急方、奇方、偶方、復方

【二十四節氣】前言、立春、雨水、驚蟄、立夏、小滿、芒種、立秋、處暑、寒露、立冬、小雪、大雪、結語、春分、清明、谷雨、夏至、小暑、大暑、秋分、白露、霜降、冬至、小寒、大寒

【四書】《論語》、《中庸》、《大學》、《孟子》 【五經】《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》

【八股文】破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股

【六子】《老子》、《莊子》、《列子》、《荀子》、《揚子法言》、《文中子中說》 【漢字六書】象形、指事、形聲、會意、轉注、假借

【書法九勢】落筆、轉筆、藏峰、藏頭、護尾、疾勢、掠筆、澀勢、橫鱗豎勒 【竹林七賢】嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎

【飲中八仙】李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂

【揚州八怪】鄭板橋、汪士慎、李鱓、黃慎、金農、高翔、李方鷹、羅聘 【北宋四大家】黃庭堅、歐陽修、蘇軾、王安石

【唐宋古文八大家】韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏

【十三經】《易經》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《儀禮》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《左傳》、《孝經》、《論語》、《爾雅》、《孟子》

【二十四史】《史記》〖漢．司馬遷〗、《漢書》〖漢．班固〗、《后漢書》〖范曄、司馬彪〗、《裴注三國志》〖晉．陳壽〗、《晉書》〖唐．房玄齡等〗、《宋書》〖南朝梁．沈約〗、《南齊書》〖南朝梁．蕭子顯〗、《梁書》〖唐．姚思廉〗、《陳書》〖唐．姚思廉〗、《魏書》〖北齊．魏收〗、《北齊書》〖唐．李百藥〗、《周書》〖唐．令狐德棻等〗、《隋書》〖唐．魏征等〗、《南史》〖唐．李延壽〗、《北史》〖唐．李延壽〗、《舊唐書》〖后晉．沈昫等〗、《新唐書》〖宋．歐陽修、宋祁〗、《舊五代史》〖宋．薛居正等〗、《新五代史》〖宋．歐陽修〗、《宋史》〖元．脫脫等〗、《遼史》〖元．脫脫等〗、《金史》〖元．脫脫等〗、《元史》〖明．宋濂等〗、《明史》〖清．張廷玉等〗、【四大名著】羅貫中《三國演義》、施耐庵《水滸傳》、吳承恩《西游記》、曹雪芹《紅樓夢》

【四大民間傳說】《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺》、《白蛇與許仙》 【四大文化遺產】《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡》、《敦煌經卷》

【元代四大戲劇】關漢卿《竇娥冤》、王實甫《西廂記》、湯顯祖《牡丹亭》、洪升《長生殿》 【晚清四大譴責小說】李寶嘉《官場現形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現狀》、劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽海花》

【五彩】青、黃、赤、白、黑 【五音】宮、商、角、址、羽

【七寶】金、銀、琉璃、珊瑚、硨磲、珍珠、瑪瑙

【九宮】正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮、大面調、雙調、商調、越調 【四大須生】馬連良、譚富英、楊寶森、奚嘯伯，余叔巖、馬連良、言菊朋、高慶奎 【相聲八德】李德钖、玉德隆、焦德海、張德全、周德山、馬德祿、劉德治、李德祥 【昭陵六駿】什伐赤、青騅、特勤驃、颯露紫、拳毛騧、白蹄烏 【五代】后梁、后唐、后晉、后漢、后周 【五貢】恩貢、拔貢、歲貢、副貢、優貢 【六朝】吳、東晉、宋、齊、梁、陳

【六家】陰陽家、儒家、墨家、名家、法家、道德家 【六部】禮部、戶部、吏部、兵部、刑部、工部

【六歷】《黃帝歷》、《顓頊歷》、《夏歷》、《殷歷》、《周歷》、《魯歷》 【六法】規、矩、權、衡、準、繩 【六禮】冠、婚、喪、祭、鄉飲酒、相見 【六藝】禮、樂、射、御、書、數 【六義】風、賦、比、興、雅、頌

【八旗】鑲黃、正黃、鑲白、正白、鑲紅、正紅、鑲藍、正藍

【十惡】謀反、謀大逆、謀叛、謀惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內亂 【九流】儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家 【四大發明】造紙術、印刷術、火藥、指南針 【四大美女】西施、王昭君、貂蟬、楊玉環

【十大名醫】秦越人〖戰國〗、華佗〖漢末〗、張仲景〖漢末〗、孫思邈〖唐代〗、劉河間〖金

代〗、李東恒〖金代〗、張子和〖金代〗、朱丹溪〖元代〗、李時珍〖明代〗、王肯堂〖明代〗

【中國歷史十大猛將】項羽〖秦〗、霍去病〖西漢〗、英布〖西漢〗呂布〖三國〗、馬超〖三國〗、冉閔〖南北朝〗、斛律光〖南北朝．北齊〗、史萬歲〖隋〗、楊再興〖南宋〗、李文忠〖明〗

【隋唐名將】〖四猛〗羅世信．來忽爾．尚師徒．辛文禮、〖八大錘〗李元霸．裴元慶．秦用．梁士泰、〖十三杰〗李元霸．宇文成都．裴元慶．雄闊海．伍云召．武天錫．羅成．楊林．魏文通．楊義臣．秦用．梁士泰．秦瓊＋尉遲恭

【名將十哲】田穰苴〖春秋〗、孫武〖春秋〗、吳起〖戰國〗、樂毅〖戰國〗、白起〖戰國〗、張良〖漢初〗、韓信〖漢初〗、諸葛亮〖三國〗、李靖〖唐初〗、李積〖唐初〗

【三山】安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山 【五嶺】越城嶺、都龐嶺、萌諸嶺、騎田嶺、大庾嶺

【五岳】〖中岳〗河南嵩山、〖東岳〗山東泰山、〖西岳〗陜西華山、〖南岳〗湖南衡山、〖北岳〗山西恒山

【五湖】鄱陽湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江蘇〗、洪澤湖〖江蘇〗、巢湖〖安徽〗

【四海】渤海、黃海、東海、南海 【蜀三關】陽平關、江關、白水關 【義陽三關】平靖關、黃峴關、武陽關 【古代內三關】居庸關、紫荊關、倒馬關 【古代外三關】雁門關、寧武關、偏頭關 【北京三山】萬壽山、玉泉山、香山 【福州三山】屏山、烏山、九仙山 【盛京三陵】福陵、昭陵、永陵 【盤山三勝】松、泉、石

【晉祠三絕】圣母殿、周柏、難老泉 【雁蕩三絕】：靈峰、靈巖、大龍湫 【長江三峽】瞿塘峽、巫峽、西陵峽 【大寧河小三峽】龍門峽、巴霧峽、滴翠峽 【西江小三峽】大鼎峽、三榕峽、羚羊峽 【岷江小三峽】平羌峽、背城峽、犁頭峽 【嘉陵江小三峽】瀝鼻峽、溫塘峽、觀音峽 【四大名橋】廣濟橋、趙州橋、洛陽橋、盧溝橋

【四大名園】頤和園〖北京〗、避暑山莊〖河北承德〗、拙政園〖江蘇蘇州〗、留園〖江蘇蘇州〗 【四大名剎】靈巖寺〖山東長清〗、國清寺〖浙江天臺〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、棲霞寺〖江蘇南京〗

【四大名樓】岳陽樓〖湖南岳陽〗、黃鶴樓〖湖北武漢〗、滕王閣〖江西南昌〗、大觀樓〖云南昆明〗

【四大名亭】醉翁亭〖安徽滁縣〗、陶然亭〖北京先農壇〗、愛晚亭〖湖南長沙〗、湖心亭〖杭州西湖〗

【四大古鎮】景德鎮〖江西〗、佛山鎮〖廣東〗、漢口鎮〖湖北〗、朱仙鎮〖河南〗 【四大碑林】西安碑林〖陜西西安〗、孔廟碑林〖山東曲阜〗、地震碑林〖四川西昌〗、南門碑林〖臺灣高雄〗

【四大名塔】嵩岳寺塔〖河南登封嵩岳寺〗、飛虹塔〖山西洪洞廣勝寺〗、釋迦塔〖山西應縣佛宮寺〗、千尋塔〖云南大理崇圣寺〗

【四大石窟】莫高窟〖甘肅敦煌〗、云崗石窟〖山西大同〗、龍門石窟〖河南洛陽〗、麥積山石

窟〖甘肅天水〗

【四大書院】白鹿洞書院〖江西廬山〗、岳麓書院〖湖南長沙〗、嵩陽書院〖河南嵩山〗、應天書院〖河南商丘〗

【七大藏書樓】文淵閣〖北京〗、文源閣〖北京〗、文津閣〖承德〗、文溯閣〖沈陽〗、文匯閣〖揚州〗、文淙閣〖鎮江〗、文瀾閣〖杭州〗

【九大名關】山海關〖河北〗、居庸關〖北京〗、紫荊關〖河北〗、娘子關〖山西〗、平型關〖山西〗、雁門關〖山西〗、嘉峪關〖甘肅〗、武勝關〖河南〗、鎮南關（今名友誼關）〖廣西〗

【四大佛教名山】浙江普陀山〖觀音菩薩〗、山西五臺山〖文殊菩薩〗、四川峨眉山〖普賢菩薩〗、安徽九華山〖地藏王菩薩〗

【四大道教名山】湖北武當山、江西龍虎山、安徽齊云山、四川青城山

【西湖十景】三潭印月、蘇堤春曉、平湖秋月、雙峰插云、柳浪聞鶯、花港觀魚、曲院風荷、斷橋殘雪、南屏晚鐘、雷峰夕照

【碣石十景】碣石觀海、天柱凌云、山巖春曉、石洞秋風、西嶂排青、東峰聳翠、龍蝠靈壑、風翥祥巒、霞輝窣堵、仙影滄浪

【臺灣十二勝】角板山、草山北投、新店、大溪、玉山、八卦山、虎頭牌、獅頭山、太平山、大里簡、旗山、霧社

【巫山十二奇峰】神女、翠屏、朝云、松巒、集仙、聚鶴、凈壇、上升、起云、飛鳳、登龍、圣泉

【五行】金、木、水、火、土

【八卦】乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖風〗、坎〖水〗、離〖火〗、艮〖山〗、兌〖沼〗 【三皇】伏羲、女媧、神農

【五帝】太皞、炎帝、黃帝、少皞、顓頊 【三教】儒教、道教、佛教

【三清】元始天尊〖清微天玉清境〗、靈寶天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗 【四御】昊天金闕無上至尊玉皇大帝、中天紫微北極大帝、勾陳上宮天后皇大帝、承天效法土皇地祗

【八仙】鐵拐李、鐘離權、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅

【龍九子】辟璽負碑、螭吻望守、蒲牢盤鐘、狴犴守拱、睚眥化刃、饕餮潛器、鲅夏匐階、狻猊伴鼓、椒圖銜環

【過去七佛】釋迦牟尼佛、拘那含佛、毗舍婆佛、毗婆尸佛、尸棄佛、拘樓孫佛、迦葉佛 【八菩薩】觀音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、地藏王菩薩、靈吉菩薩、大勢至菩薩、日光菩薩、月光菩薩

【十大弟子】舍利弗（智慧第一）、目犍連（神通第一）、阿難陀（多聞第一）、優波離（持戒第一）、阿那律（天眼第一）、大迦葉（頭陀第一）、富樓那（說法第一）、迦旃延（論議第一）、羅睺羅（密行第一）、須菩提（解空第一）

【十八羅漢】布袋羅漢、長眉羅漢、芭蕉羅漢、沉思羅漢、伏虎羅漢、過江羅漢、歡喜羅漢、降龍羅漢、郊游羅漢、舉缽羅漢、開心羅漢、看門羅漢、騎象羅漢、探手羅漢、托塔羅漢、挖耳羅漢、笑獅羅漢、坐鹿羅漢

【十八伽藍】美音、梵音、天鼓、嘆妙、嘆美、摩妙、雷音、師子、妙嘆、梵響、人音、佛奴、頌德、廣目、妙眼、徹聽、徹視、遍視

【二十八宿】東官蒼龍：〖角木蛟〗、〖亢金龍〗、〖氐土貉〗、〖房日兔〗、〖心月狐〗、〖尾火虎〗、〖箕水豹〗

北官玄武：〖斗水獬〗、〖牛金牛〗、〖女土蝠〗、〖虛日鼠〗、〖危月燕〗、〖室火豬〗、〖壁水狳〗 西官白虎：〖奎木狼〗、〖婁金狗〗、〖胃土雉〗、〖昂日雞〗、〖畢月烏〗、〖觜火猴〗、〖參水猿〗

南官朱雀：〖井水犴〗、〖鬼金羊〗、〖柳土獐〗、〖星日馬〗、〖張月鹿〗、〖翼火蛇〗、〖軫水蚓〗 【十殿閻王】[第一殿] 秦廣王、[第二殿] 楚江王、[第三殿] 宋帝王、[第四殿] 五官王、[第五殿] 閻羅王、[第六殿] 卞城王、[第七殿] 泰山王、[第八殿] 都市王、[第九殿]平等王、[第十殿] 轉輪王

【五臟】心、肝、脾、肺、腎

【六腑】胃、膽、三焦、膀胱、大腸、小腸 【七情】喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲

【人體十二臟】心、肝、脾、肺、腎、膻中、膽、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱

【消化系統七沖門】唇．飛門、齒．戶門、會厭．吸門、胃．賁門、太倉下口．幽門、大腸及小腸．闌門、下極．魄門

【五常】仁、義、禮、智、信

【五倫】君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友 【三姑】尼姑、道姑、卦姑

【六婆】牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆

【九屬】玄孫、曾孫、孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父 【五谷】稻、黍、稷、麥、豆

【五香】花椒、大料、桂皮、丁香、茴香 【開門七件事】柴、米、油、鹽、醬、醋、茶 【五毒】石膽、丹砂、雄黃、礬石、慈石 【七曜】日、月、金星、木星、水星、火星、土星

【配藥七方】大方、小方、緩方、急方、奇方、偶方、復方

【二十四節氣】前言、立春、雨水、驚蟄、立夏、小滿、芒種、立秋、處暑、寒露、立冬、小雪、大雪、結語、春分、清明、谷雨、夏至、小暑、大暑、秋分、白露、霜降、冬至、小寒、大寒

第三篇：大學語文

01.富有明清小品文趣味和風格的作品有： A.《秦腔》

B.《語言的功能和陷阱》 C.《復仇》

D.《天才夢》 E.《下棋》 E 02.可以見出英國隨筆趣味和風格的作品有： A.《復仇》

B.《一個偏見》 C.《秦腔》

D.《我的四個假想敵》 E.《個狗主義》

B 03.下列作家是詩人的有： A.張愛玲 B.傅雷 C.余光中 D.張承志 E.韓少功 C 【多選】

04.文章的境界可分為兩種：“有我之境”和“無我之境”。就“有我之境”而言，作者的主觀性強烈，所寫的對象打上了作者鮮明的印記，甚至有時感覺到作者在“燃燒”。下列屬于這一境界的作品有：

A.《秦腔》

B.《一只特立獨行的豬》 C.《荒蕪英雄路》 D.《呵旁觀者文》 E.《女孩子的花》 ABCD

05.下列文章，行文幽默風趣的有： A.《家書二則》 B.《秦腔》

C.《一只特立獨行的豬》 D.《我的四個假想敵》 E.《下棋》

CDE 06.下列文章，富書卷氣，可見出作者深厚學養的是：

A.《個狗主義》 B.《復仇》 C.《天才夢》

D.《一個偏見》 E.《下棋》

DE

07.下列作家是小說家的有： A.王蒙 B.魯迅 C.韓少功 D.張愛玲 E.余光中 ADC

08.根據《語言的功能與陷阱》，下列屬語言的陷阱的是：

A.掌握了“芝麻開門”就使密室的石門洞開 B.用語言傾訴進行精神分析治療 C.言過其實 D.言不盡意 E.語言的俗套

CDE

01．下面屬于《四書》的有

A 《大學》；B 《尚書》；C 《論語》；D 《莊子》；E 《周易》。AC

02．“五經”包括

A 《詩》；B 《書》；C 《禮》；C 《易》；D 《春秋》；E 《史記》。ABC

03．下列作家不屬于現代的有 A戴望舒；B 李義山；C 王蒙；D 雷海宗；E 羅大佑。

B

04．《左傳》中提到的“三不朽”包括 A 立人；B 立功；C 立德；D 立言；E 立心。BCD

09．下面的詞語中，與“月亮”有關的是

A 銀鉤；B 曦和；C蟾宮；D 玉兔；E 嬋娟。14．“最是那一低頭的溫柔/像一朵水蓮花不勝涼風里的嬌羞”，這句詩 A 出自徐志摩的作品； B 運用了倒裝的手法；

C 違背了普通語言的語法規律； D 使用了比喻手法； E 使用了擬人手法。ABCD

06．下列屬于寫人的文章的有 A 一只特立獨行的豬；B 金岳霖先生；C 我有一個夢想；D 天才夢；E 李鴻章辦外交。

BDE 07．李白的詩《題峰頂寺》云：“夜宿峰頂寺，舉手捫星辰；不敢高聲語；恐驚天上人”。A 這首詩寫了峰頂寺的安靜；

B 這首詩寫了峰頂寺地理位置很高； C 這首詩說明詩人產生了幻覺； D 這首詩運用了夸張的手法； E 這首詩中存在對仗現象。

BD 08． 是中國古代的文體。A 賦；B 銘；C 話劇；D 奏章；E 疏。ABDE 09.詩句“余霞散成綺，澄江凈如練”，出自 ①《詩經·小雅·采薇》②屈原《楚辭·漁父》③謝眺《晚登三山還望京邑》④鮑照《玩月城西門》 10.詩句“離花先委露，別葉乍辭風”，出自

①《詩經·小雅·采薇》②屈原《楚辭·漁父》③謝眺《晚登三山還望京邑》④鮑照《玩月城西門》 11.曹丕講“文以氣為主”，韓愈講“氣盛言宜”，堪稱這方面范例的是

①司馬遷《史記·刺客列傳》②江淹《別賦》③張岱《西湖七月半》 ④李贄《雜說》

12．下列作者中屬于我國現當代著名小說家、散文家和歷史文物學家的是

① 張中行 ②汪曾祺 ③沈從文 ④余光中 13．寫于二十世紀二十年代的作品有

① 周作人《我學國文的經驗》②豐子愷《漸》③張愛玲《天才夢》

④魯迅《復仇》⑤梁啟超《呵旁觀者文》 124 14．屬于浙江籍的著名作家、學者有

① 陳省身 ②梁實秋 ③蔡元培 ④豐子愷 ⑤戴望舒

12345 15．通過對話，形象地表達文章主題的篇章有 ①《論語?先進》②《孟子?梁惠王下》③《莊子?秋水》④《楚辭?漁父》 ⑤《禮記?大學》 234 16．同屬明代的文人有

①江淹 ②李贄 ③張岱 ④周邦彥 ⑤張元斡 23

17．同屬清代的文人有

①袁枚 ②李贄 ③張岱 ④納蘭性德 ⑤梁啟超 14

18．《論語?先進》與《孟子?梁惠王下》語言風格不同的原因有

① 與先秦論說性散文文體演變有關。

② 與孔子“惡 ”和孟子“好辯”的個性差異有關。③ 與時代精神與風氣的變化有關。④ 與話語的對象，內容有關。⑤ 與語語的場合、目的有關。12345

17.奧威爾以豬為主題的小說是

①《思維的樂園》 ②《我的精神家園》 ③《動物莊園》④《變形記》 3

18.王小波思想隨筆的最突出特點是

①幽默詼諧 ②大氣高亢 ③盛氣為文 ④從容樸素 1

19.《一只特立獨行的豬》臨末揭示出全篇主旨 ①我一直懷念這只特立獨行的豬 ②被他人安排或設置的生活，是不幸的

③自己安排或設置自己的生活是不可能的 ④對生活做種種設置是人特有的品性

29、“一只特立獨行的豬”象征一種人，這種人是： A.看似特立獨行，實則卑躬屈膝

B.以特立獨行的做派博得人們的贊譽 C.敢于反抗不合理的束縛

D.鄙薄功名利祿，我行我素 C

30、從《一只特立獨行的豬》大致可推知，王小波是一個_______。A.自由主義者 B.享樂主義者 C.烏托邦主義者 D.無政府主義者 A

31、王小波對那只“特立獨行的豬”的態度是： A.贊許

B.贊許中有批判 C.批判

D.沒有表示態度 B

32、可與王小波列入同一精神譜系里的作家有： A.魯迅 B.錢鍾書 C.周作人 D.王蒙 A

33、《一只特立獨行的豬》中沒有運用的寫作方法是：

A.寓言式寫法

B.把寫動物的話挪用到人身上 C.漫畫式夸張

D.現實與回憶交織并進 D

9．王小波時代三部曲包括

①《黃金時代》②《鍍金時代》③《青銅時代》④《黑鐵時代》 ⑤《白銀時代》 135 24.曾為總理引用，“淺淺的海峽，國之大殤，鄉之深愁！”一詩的作者是

①周作人 ②張愛玲 ③余光中 ④戴望舒 3

41、“鄉愁是一枚小小的郵票”，這是名詩《鄉愁》中的詩句。《鄉愁》的作者是： A.艾青 B.余光中 C.戴望舒 D.羅大佑 B

42、《我的四個假想敵》中的“四個假想敵”是指： A.女兒的四個男朋友 B.四個情敵

C.四個學界朋友 D.四個古時作家

A

43、《我的四個假想敵》出自作者的散文集______。A.《記憶像鐵軌一樣長》 B.《聽聽那冷雨》 C.《逍遙游》 D.《青青邊愁》 A

44、《我的四個假想敵》最主要的一個行文特色是： A.運用了軍事術語 B.運用了科技術語 C.運用了政治術語 D.運用了經濟術語 A

45、下列不屬于《我的四個假想敵》所用手法的是： A.善用比喻 B.巧用成語 C.引用名詩

D.妙用諺語 D

3．汪曾祺在《金岳霖先生》中提到聞一多的“灰色舊夾袍”，這是為了說明聞一多的。A．粗心簡樸；B．貧窮粗俗；C．豪放邋遢；D．傲視權貴 D

4．金岳霖說到邏輯學的時候，說，“我覺得它很好玩兒”。這句話可以表達

A．金岳霖治學的嚴肅；B．金岳霖治學的不嚴肅；C．金岳霖治學的投入；D．金岳霖治學的隨和。C

5．汪曾祺的代表作是

A．《受戒》；B．《湘西散記》；C．《寫在人生邊上》；D．《青春之歌》； A

61．汪曾祺寫金岳霖接受毛主席的意見去接觸社會，“和一個蹬平板三輪車的約好，每天蹬著他到王府井一帶轉一大圈。我想象金先生坐在平板三輪上東張西望，那情景一定非常有趣。”在這里，“有趣”包含 的意思。

A．批評金岳霖的行為不端方；B．金岳霖的質樸率真；C．金岳霖本來就是一個滑稽的人；D．諷刺金岳霖的做事方式。B

62．在《金岳霖先生》中，汪曾祺提到金岳霖為死去多年的林徽因過生日請客，表明

A．金岳霖的真性真情、不拘俗套；B．金岳霖的不通人情世故、行為乖張；C．金岳霖的為人大方慷慨；D．金岳霖的個人喜好。A

63．《金岳霖先生》一文中沒有提到的人是

A．蕭珊；B．王浩；C．張伯苓；D．沈從文。C

64．沈從文先生晚年主要從事 A．中國股市研究；B．中國服飾研究；C．文物鑒賞；D．小說理論研究。D 51.汪曾祺在《金岳霖先生》一文中描述了聯大的教授穿衣服是各色各樣的，其中述及的有 ①沈從文和聞一多 ②沈從文和朱自清 ③聞一多和朱自清 ④沈從文和龍云 19．金岳霖先生的性格特性征包括

① 一肚子學問，對工作，對學問熱愛到癡迷的程度。

②待人厚，律己嚴。

③對生活充滿興趣和熱愛。④為人天真到像一個孩子。⑤不長于講課，而善于談天。134

01.《楚辭·漁父》中，“淈其泥而揚波”，其中“淈”字意為

①清理 ②攪渾 ③污穢 ④洗滌 02.《楚辭·漁夫》中所采用的文學手法是： ① 虛擬對白

② 擬人狀物

③ 忠實于現實的敘事手法 ④ 上述三種的綜合 1 03.《楚辭·漁父》的主題是： ① 描寫士大夫隱逸生活的情致。

② 記錄了屈原生活中的一段真實經歷。③ 表現了屈原內心中的矛盾沖突

④ 表現了當時楚國人對屈原行為的一種評價。3 04.《楚辭·漁父》中的漁父形象是怎樣的？ ① 堅守信念

② 寧為玉碎、不為瓦全 ③ 灑落超脫、全身遠害 ④ 堅韌而不屈 3 【多選】

05.在中國文學史上，“漁父”意象讓詩人們吟詠不絕，如：

① 柳宗元“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。” ② 蘇東坡“小舟從此逝，江海寄余生。”

③ 張志和“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。” ④ 李白“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”。⑤ 高孟“曲岸深潭一山叟，駐眼看鉤不移手。” 12345

【主觀】

06.《楚辭·漁父》的作者是否是屈原，歷史上眾說紛紜？應該如何認識這個問題？

答案：盡管是與否，論者莫衷一是，但有一點大家是有共識的，《漁父》中那種堅首信念、反抗世俗的精神，是貫穿于屈原辭賦之中的，與屈原的人生哲學和處世態度相一致。劉勰評此文：“《漁父》寄獨往之才”，僅憑作者高潔的品格和精神境界，把《漁父》放在屈原的其他作品中，一點都不遜色。07.《楚辭·漁父》是虛構還是實錄？應該如何看待這一問題。答案：虛構和實錄與否并不是重要的問題。文章中，屈原、漁父形象分別代表了兩種截然不同的價值觀，在言語往來中，他們各暢所志，把這兩種人生選擇明白清晰地呈露在讀者面前。借助這兩個形象的對比，屈原身處困厄時內心的掙扎得到了完全的表現。不過，《漁父》集中地突出了屈原內心的沖突，它的表現方式更為生動、更為具體。

08.《漁父》一文通過自設問答的形式表現內心矛盾，你認為這種方式與直抒胸臆相比，優點在哪里？

答案：更加形象生動，對比更加鮮明。

09.在屈原的執著與漁父的曠達之間，你更欣賞那一個，理由是什么？

答案：[供學生自由討論]

10.對比《卜居》，看二者的表現手法有何異同。答案：相同之處，都是自設問答，以申己志。漁父形象的思想觀念也比較接近。不同之處，《卜居》著力表現屈原精神的堅貞執著，而《漁父》中的屈原是站在與漁父相對立的立場上的，作品很好地保持了兩種價值觀念之間的張力。

11.你讀過的文學作品中，還有哪篇是自設問答的？

答案：如屈原《卜居》，枚乘《七發》，司馬相如《長林賦》。

12.屈原《漁父》對后世文人所產生的影響，很大程度上體現在“漁父”這一形象上，其原因何在？ 答案：漁父本身還是潔身自好的，在他的和光同塵、不做抗爭的主張中，包含了睿智和超脫。其優游容與于山水之間，沒有世俗的紛擾，保有自己的一份閑適的心情，如王逸評屈原文中那位漁父：“漁父避世隱身，釣魚江濱，怡然自樂。”顯然比勞心苦志、形容憔悴的屈原，要輕松、自由了許多。所以，中國古代的文人，無論居廟堂之高，還是處江湖之遠，總會對“漁父”的生活狀態心向往之，神企羨之。13.你覺得《漁夫》中屈原所表現出的生活態度和所作的選擇在今天應當如何看待呢？

答案：略，學生可自由發揮。

01．儒家“內圣外王”人格理想的經典表述的篇章是

①《論語·先進》②《孟子·梁惠王下》③《世說新語·任誕》④《禮記·大學》 4 02.《禮記·大學》中，“知止”的含義是： ① 知道一切

② 知道應該達到的目標 ③ 知道應該停止的地方 ④ 智力所不能達到的領域 03.下列對于“齊其家”的解釋中哪一個是錯誤的？（《禮記·大學》）

① 字面上可以理解為“整頓家庭”

② 這個“家”字與現代意義上的家庭觀念有所不同。

③ 齊家帶有封建家族特有的宗法、等級含義。④ 以上都不對 4 04.下列陳述中錯誤的一項是： ① 《禮記》是東漢晚期編訂的。

② 《禮記》是在唐代開始受到重視起來的。③ 在明代，《禮記》中的《大學》、《中庸》與《論語》《孟子》一起被列為四書。④ 《禮記》據傳是曾子所作。3 【多選】

05．朱熹說：“此三者，大學之綱領也。”“此三者”包括

①格物 ②明明德 ③親民 ④修身 ⑤止于至善 235 【主觀】

06.課本所節選《大學》（第一章），集中闡述了那些內容？

答案：集中闡述了儒家關于教育的宗旨，步驟及作用的理論，鮮明地體現了儒家學派“內圣外王”的人格理想。

07.《大學》（第一章）中提到了“三綱領”，請解釋一下三綱領的內容：

答案：明明德：強調是自我道德完善。親民：強調推己及人的道德感化作用。止于至善，則強調的是為善不已。

08.《大學》（第一章）中提到了“八條目”，其內在邏輯是什么？

答案：反復論述了修養的步驟和其實踐效果，自“格物”??“修身”，是在講教育的根本，即自我道德的休養；自“齊家”??“平天下”，是內在道德休養外化的展開。前者是“體”，后者是“用”，前者是“內圣”，后者是“外王”，這兩者合在一起，09.《大學》（第一章）在今天的價值和意義何在？ 答案：這篇文章表達了一種完善自我并改造社會的強烈愿望。其人格理想和社會責任意識均不無積極的因素，因此成為有志之士用以自勵并為之奮斗的人生目標。

10.《大學》（第一章）是如何形成其雄辯氣勢？ 答案：本文大量使用了排比和蟬聯句法，造成了一種環環相扣、間不容發的邏輯感和不容置疑的雄辯氣勢。

11.本文所使用的排比、蟬聯句式，在邏輯上是否真的很嚴密？有沒有可以置疑的地方？

并非真的很嚴密，其可置疑之處，是按照文章所表達的意思，似乎從格物、致知直到平天下的八條目之間，有嚴格的蘊涵關系或充足條件的關系，即有了前件，就必定會有后件。但是仔細推敲起來，這種關系并不能成立。因為假如真是這樣，那么“格物”與“平天下”之間的各個階段就都可以省略，一旦“物格”，便“天下平”了，而“格物”也就等于是“平天下”，因此應該說“自天子以至庶人，壹是皆以格物（或致知）為本”才對。但是從事實上來說，“格物”并不等于“平天下”，甚至也不等于“修身”。文章既然說“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本”，那么很明白，所謂“格物、致知、正心、誠意”都是總括于“修身”之內，是其具體的項目，而不是“修身”的前一階段或充足條件。作者使用這些排比蟬聯句式，只是為了強調它們之間的有機關聯，但卻很容易造成誤解。所以我們在讀這些句子的時候，不能按照今天的邏輯習慣去理解它們。

12.本文所說的“大學”，與今天的大學有什么不同之處？

[供學生自由思考和討論]

13.道德的修養與知識的探求是什么關系？二者是否一回事？能否統一起來？

二者并不是一回事，有知識未必就有道德，有道德也未必就有知識。知識的目的是求真，道德的目的是求善。求知靠的是知性，求善則不僅靠知性，還得靠意志，即要知而能行。14.如何理解《大學》（第一章）中的“至于至善”？ 答案：“止于至善”，即達到最高的道德境界。“止”字兼含了“達到”與“持守”的雙重含義，意味不僅要偶然地臻至于至善之境，更要常守勿失，化為恒常不變的生活狀態。01．張若虛生活的時代是

① 東晉 ②唐代 ③五代 ④宋代 2 02．一千多年來使無數的讀者為之傾倒，被聞一多先生譽為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”的作品是 ①《詩經?蒹葭》②《古詩十九首》③《列子》④《春江花月夜》 4 03．詩人在《春江花月夜》中創造出了清明澄澈的藝術境界，并自然而然地引出對宇宙與人生的感慨，其中詩人主要圍繞的意象是 ①春 ②江 ③花 ④月 04．《春江花月夜》題目用的是

①樂府古題 ②七言詩體 ③歌行體 ④駢文體 1 05．從詩體看，《春江花月夜》是一首

①七言古詩 ②七言律詩 ③自由體詩 ④七言散體 1 【多選】

06．下列作品中屬樂府舊題的有

①《長恨歌》②《春江花月夜》③《梁甫吟》④《燕歌行》⑤《臨江仙》 234 【主觀】

07.除了文字的華美外，《春江花月夜》何以成為“孤篇橫絕”的名篇？

答案：在于詩人以“月”為意象，塑造了清明澄澈的藝術境界，并自然而然地引出了宇宙與人生的感慨。

08.《春江花月夜》的抒情思路是什么？ 答案：全市有三個部分，先寫江月之夜，壯觀遼遠，空明澄澈。繼而寫“送流水”，寫人生之思考。這一抒情，與前面的月色江水描寫融合為一，自然而然。而第三個部分則轉入了抒情，從遼遠的人生思考轉入現實的人生，通過書寫一系列形象和她復雜的心理活動，始終以“月”貫穿。從景、到理、到情，到境，完美地抒發了。

09.以《春江花月夜》為代表的七言歌行，在藝術修辭上有何特點？

答案：鋪排描寫，氣脈貫串。

10.張若虛在《春江花月夜》在修辭藝術手法上的特點是什么？

答案：發揮了歌行氣脈貫串的特色，在鋪排描寫中反復點燃“月”、“水”，把月的變化與情緒的變化緊密連接，創造出了情景交融的詩境。

11.《春江花月夜》中作者是如何通過月的變化描寫，表現出時間的變化和情感的變化的？

答案：使人通過月亮的升起--高懸--西斜--落下的過程，來表現時間的變化，通過月光下的不同景物，如江水、沙灘、楓樹等一系列景物，表現出自己漂泊思歸的情感波動。

12.請再舉出幾首表現明月意象的詩歌。答案：如李白的《關山月》、杜甫《月夜》、李商隱《月》、蘇軾《水調歌頭》等。

13.試就你所知道的中國古代詩歌作品，談一下明月的意向與怎樣的情感表達有關？

答案：明月的意象與相思懷人，離別念遠以及期待美滿團圓有關。

14.全詩明寫“月”這的有幾處？暗寫月亮及月光的有幾處？

答案：略

15.有人說，《春江花月夜》所抒發的情緒是一種“少年的憂愁”，為什么？請結合自己讀這首詩作的感受，用簡單的語言進行總結。

答案：詩的意境空靈，融詩情、畫意、哲理為一體，文筆清麗暢美，韻律揚抑回旋，格調哀而不傷，毫無脂粉氣和沒落頹唐之感，充滿了生命的活力和朝氣。詩中的傷感與嘆息帶有那個時代特有的印記。它不同于魏晉傷時嘆世的哀歌，也有別于中唐憂患重重的悲嘆，是詩人對生命、青春的珍惜與醒覺，是把握、享受人生的渴望和追求。所以，前輩學人稱之為“少年的煩惱”。

01．唐代著名詩人白居易生活的具體時期是 ①初唐 ②盛唐 ③中唐 ④晚唐

02．以辭采華美，音調瀏亮，語言凝練，描寫傳神，而當之無愧地成為敘事詩第一名篇的是

①《詩經?氓》②《孔雀東南飛》③《木蘭詩》④《長恨歌》

03.“金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成”（《長恨歌》）中的“扃”是指

①管弦樂器 ②簪 ③門 ④瓷器 3 04.《長恨歌》中詩句“云鬢花顏金步搖”中的“金步搖”是指：

① 佳人走路的樣子很美 ② 一種頭飾

③ 金步是指貴妃的腳也很漂亮 ④ 以上都不對 2 05.以下詩句中使用典故的是： ① 侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。② 金屋狀成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。③ 漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。④ 回頭一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。2 06.“花鈿委地無人收”一句中“鈿”字的讀音是？（《長恨歌》）① tián ② diàn ③ xì ④ tǐe 1 【多選】

07．唐中宗神龍年間，以“文訶俊秀”著名，并稱“吳中四士”的是

①白居易 ②賀知章 ③張旭 ④包融 ⑤張若虛 2345 08．出自白居易《長恨歌》的詩句有 ① 白日不照吾精誠，杞國無事憂天傾。② 悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。③ 江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。④ 嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬。⑤ 上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。25 09．下列作品中屬于敘事詩的是

①《詩經?氓》②《木蘭詩》③《梁甫吟》④《長恨歌》⑤《孔雀東南飛》

1245 10．《長恨歌》之后，李楊的愛情故事更加引人關注，如

① 元雜劇中的《南柯記》②元雜劇中的《梧桐雨》③清傳奇劇《長生殿》

① 李商隱《馬嵬》⑤王安憶《長恨歌》 234 【主觀】

11.對《長恨歌》，歷史上歷來就有兩種評價，作者自己的態度也是矛盾的。你怎么看？

答案：學生自由回答。其實這一問題并不復雜，詩

歌這種藝術形式本來就有多種理解方式。而《長恨歌》本身就具有雙重主題性，矛盾的解讀其實可以并存。

12.在《長恨歌》中作者白居易是如何書寫這場悲劇性的愛情的？

答案：他的書寫方法是不拘泥于歷史事實，借歷史的一點影子，加上詩人的自己的想像力，通過對情感的刻畫和對愛情的頌揚，將這段愛情寫得美麗凄艷。

13.與歷史上的敘事詩名篇相比較，《長恨歌》一詩在藝術上有何特征？

答案：辭采華美，音調瀏亮，語言凝練，描寫傳神。14.你知道《長恨歌》之后，還有那些以李、楊愛情為主題的通俗文藝作品？

答案：元雜劇《梧桐雨》；清代傳奇劇《長生殿》等。

15.本篇中對李、楊愛情有無批判諷刺的地方？如果有，請指出，并加以評判。答案：如“漢皇重色思傾國”、“不重生男重生女”皆是，批判玄宗得到貴妃后縱欲行樂，都具有諷刺、批判的意義。在文學思想上，作者主張文學要反映社會、具有“美刺”的功能。所以他對李楊愛情持諷刺和批判的態度。

16.你覺得詩中有哪些句子最精彩，請舉出例子。答案：學生自由回答。

17.長期以來，對本詩的理解眾說紛紜，為什么？ 答案：形成理解的差異的原因主要是：首先題材本身，作者的處理是介于歷史和傳說之間；其次，在情感態度上，作者的儒家思想觀念與作為詩人發自內心的情感之間存在著矛盾。所以，形成了作品內容在國家命運和個人愛情之間的內在張力。

18.《長恨歌》中有很多出色的情境描寫，請舉出一個例子，并加以說明。

答案：如“夕殿螢飛”至“耿耿星河”四句，從黃昏寫到黎明，玄宗在夜間萬籟俱寂之中難以成眠的相思情懷。面對飛螢，獨挑孤燈，聽到的聲聲鐘鼓，是“遲遲”--顯得特別悠長，看到的點點繁星與迢迢銀漢，是“耿耿”--顯得格外的明亮。用心理時間與心理色彩來寫悄然思戀的漫漫長夜，真切感人。

第四篇：大學語文（推薦）

大學語文復習題

一、選擇題，每題1分，共30分。

1、《詩經》收集了從西周初年到（D）中葉的詩歌305篇。A、戰國

B、東周 C、秦漢

D、春秋

2、（）開創了我國浪漫主義詩歌的創作道路。

A、《詩經》

B、《楚辭》

C、《國語》

D、《史記》

3、下列四組詞語中，最能體現《五代史伶官傳序》中心旨意的一組是（）A．憂勞與逸豫 B．盛與衰 C．天命與人事 D．滿與謙

4．《張中丞傳后敘》：“愈貞元中過泗州，船上人猶指以相語”。“指以相語”的是（A．于嵩讀《漢書》事

B．南霽云抽矢射佛塔事 C．張巡慷慨就戮事 D．南霽云拔刀斷指事

5．柳宗元《種樹郭橐駝傳》所表達的根本思想是（）A．“順民之天”以治國 B．反對輟飧饔以勞吏

C．種樹要“順木之天”

D．十年樹木，百年樹人 6．《前赤壁賦》所繼承的賦體傳統表現手法是（）A．句句駢偶

B．通篇押韻 C．主客對話

D．借景抒情

7、《八聲甘州》（對瀟瀟暮雨灑江天）上片情景交融的方式是（）A．自然天成 B．因情造景 C．融情入景

D．移情于景

8、《戰國策》一書的整理編訂者是（）

A、郭茂倩

B、劉向

C、司馬遷

D、班固

9、我國古代最偉大的現實主義詩人是（）

A、屈原

B、白居易

C、杜甫

D、辛棄疾

10、《詩經．秦風．蒹葭》是一首（）

A．山水詩

B．送別詩

C．悼亡詩

D．愛情詩

11、《陌上桑》寫羅敷美貌所運用的主要表現方法是（）

A．正面刻畫

B．側面烘托

C．對比反襯

D．類比彰顯）

12、在元曲四大家中，（）是成就最高、最有影響的一家。A關漢卿

B白樸

C馬致遠

D鄭光祖

13、《詩經》的傳統分類是（）

A 南、風、雅

B 風、雅、頌

C 雅、頌、南

D 頌、南、風

14、《莊子》散文運用的主要手法是（）

A 重言

B 卮言

C 寓言

D 雜言

15、《離騷》在詩歌形式上所屬的體式是（）

A 四言體

B 五言體

C 七言體

D 雜言體

16、《史記》的五種體例中，“世家”這種體例是（）

A 記述歷史帝王的興衰沿革

B 記述特殊人物或集團的事跡

C 記述重要人物的家庭興衰

D 記述王侯各國的史實和狀況

17、《漢書》所屬的歷史編纂體例是（）

A 編年史

B 紀傳體通史

C 斷代史

D 國別史

18、李商隱無題詩的特色是（）

A 善于描寫隱秘難言的愛情心理

B 政治上的諷諭與抒情相聯系

C 借托史事，寄寓吊古傷今之意

D 以華美辭藻取勝，抒寫艷情

19、先秦諸子中，提出“民貴君輕”思想的是（）A.孔子

B.孟子

C.老子

D.莊子 20、《愛爾克的燈光》中，引發作者對人生道路進行思索的是（）A.故居照壁上“長宜子孫”四個字 B.愛爾克的燈光 C.姐姐的死訊

D.田野里的一線光、一個亮

21、唐代小說的主要形式是（）

A.志怪小說

B.傳奇小說

C.志人小說

D.話本小說

22、()是盛唐山水詩派的代表人物之一，與王維齊名。A孟浩然

B祖詠

C裴迪

D杜甫

23、《一只特立獨行的豬》的作者是（）。

A王小波

B張賢亮

C史鐵生

D賈平凹

24、（）的詩歌是唐代社會由盛至衰的形象記錄，故被稱為詩史。A李白

B杜甫

C白居易

D李商隱

25、中唐時期杰出的現實主義詩人是（）

A元稹

B盧仝

C孟郊

D白居易

26、（）開創了豪放詞派。

A辛棄疾

B蘇軾

C晏幾道

D吳文英

27、宋詞的婉約與豪放自（）開始。

A柳永

B李清照

C李煜

D晏殊

28、唐宋八大家之首是（）

A柳宗元

B王安石

C韓愈

D蘇軾

29、初唐四杰－－指初唐王勃、楊炯、盧照鄰、（）四人 A孟郊

B王維

C駱賓王

D杜審言 30、易安居士是（）自號。

A李清照

B柳如是

C白居易

D上官儀

二、閱讀下面的古文，解釋畫線詞。每詞2分，共10分。

1、初，鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛共叔段，欲立之，亟請于武公，公弗許。（1）初： 從前

（2）寤生： 出生時腳先出來（3）驚： 受到驚嚇（4）惡： 厭惡

（5）亟： 多次

三、問答題（每題10分，共20分）

1、《詩經.氓》的主要情節和主要敘事特點。答：本詩是詩經中為數不多的反映棄婦命運的小敘事詩之一。這首詩意一個沒有留下姓名的女子自述的形式，寫了她的戀愛，結婚，以及后來無辜被棄的經過，譴責了丈夫休棄她的負心忘義行為，態度決絕，感情色彩膿重。詩歌通過棄婦的不幸得家庭生活與婚姻悲劇，揭露“二三其德”的男子冷酷無私和對婦女任意欺凌，從而反映了當時社會男女之間的不平等，為婦女的低下的任人擺布的社會地位作不平之鳴，具有鮮明的歷史進步性和一定的民主精神。

采用了敘事和抒情的緊密結合的表現手法，在敘事中包含感情，在抒情中有又能交待出時間的進程，運用寓意深刻而又淺顯平易的比喻表現主人公的感受，主題鮮明。

2、《史記.項羽本紀》中選擇了哪三個重大的歷史事件表現項羽的一生？

答：《史記·項羽本紀》成功地塑造了項羽這一悲劇英雄形象。為突出人物性格，作品重點選擇了三個重大歷史事件：

一是巨鹿之戰，突出項羽在建立卓著戰功過程中的英雄氣概；

二是“鴻門宴”，著重揭示項羽英雄性格中的悲劇因素，如輕信于人，缺乏主見，沽名釣譽，懷疑親信，從而失去人心等；

三是“垓下之圍”，這是項羽最后失敗的英雄悲歌，以“四面楚歌”為背景的“別姬”、“三勝”楚軍的壯舉，都充分顯示其悲劇英雄的本色。

四、作文（40分）要求：

1、除詩歌外，文體不限

2、不少于600字

3、內容切題，思想感情要積極健康

4、條理清晰

5、書寫規范

大學語文考試題

一、選擇題，每題1分，共30分。

1下面哪項不屬新月派三美理論（）

A音樂美

B建筑美

C語言美

D繪畫美 2《鄉愁》的作者是（）

A徐志摩

B郁達夫

C郭沫若

D余光中 3下面哪項不屬知性散文的特點：（）A語言辛辣，文筆犀利。B文章旁征博引

C描摹人生活靈活現，諷刺世態淋漓盡致。D語言風趣幽默，蘊涵深刻

4《茶館》采用了（）的寫法

A編年史

B紀傳史

C斷代史

D國別史 5新文學第一篇白話小說是（）

A《孔乙己》

B《阿Q正傳》

C《狂人日記》

D《祝福》 6《邊城》中翠翠代表了典型的（）樣式

A湘西人生

B粵西人生

C川南人生

D藏北人生 7下面哪篇小說具用牧歌情調（）

A《傳家寶》

B《邊城》

C《太陽照在桑干河上》

D《暴風驟雨》

8話劇《雷雨》的作者是（）

A老舍

B洪深

C夏衍

D曹禺 9《至橡樹》作者是（）

A舒婷

B亦舒

C賈島

D王小波 10下面哪篇小說不屬晚清四大譴責小說（）

A《官場現形記》

B《孽海花》

C《老殘游記》

D《三言二拍》

11、《五代史伶官序》的中心論點是

A、盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉 B、憂患常積于忽微，而智勇多困于所溺 C、憂勞可以興國，逸豫可以亡身 D、滿招損，謙受益

12、下列作者中，名列“唐宋八大家”的是

A、白居易 B、柳宗元 C、司馬光 D、辛棄疾

13、《前赤壁附》中用來寫景、抒情、說理的主要自然景物是

A、江水、明月、烏鴉 B、江水、清風、白露 C、江水、明月、清風 D、清風、明月、麋鹿

14、《詩經》中收錄各地民歌最多的是

A、大雅 B、小雅 C、風 D、頌

15、下列《湘夫人》詩句中融情入景的詩句是

A、洞庭波兮木葉下 B、鳥何萃兮蘋中 C、捐余袂兮江中 D、茸之兮荷蓋

16、《陌上桑》中見了羅敷后“下擔捋髭須”的是誰

A、使君 B、耕者 C、少年 D、行者

17、《再別康橋》中詩人用以自喻的事物是

A、金柳 B、水草 C、彩虹 D、星輝

18、戴望舒《雨巷》中最主要的象征意象是

A、丁香姑娘 B、寂寥雨巷 C、頹圯籬墻 D、雨的哀曲

19、下列詩人中屬于盛唐邊塞詩派代表作家的是

Ａ、李白 Ｂ、王維 Ｃ、高適 Ｄ、杜甫

20、杜甫詩歌的主要風格是

Ａ、清新俊逸 Ｂ、沉郁頓挫 Ｃ、蒼涼悲壯 Ｄ、沉哀凄苦

21、提出“文以明道，氣盛言宜，不平則鳴，詞必己出”的作家是

A、王安石 B、蘇軾 C、韓愈 D、柳宗元

22、先秦諸子中提出“天時地利人和”的是

A、孟子 B、莊子 C、老子 D、孔子

23、《張中丞傳后敘》中所寫拔刀斷指、抽矢射塔的英雄人物是

A、張巡 B、許遠 C、南霽云 D、賀蘭進明

24、辛棄疾《摸魚兒》上片所描繪的整體景象是

A、風雨交加

B、芳草攔路 C、春天歸去

D、畫檐蛛網

25、《摸魚兒》中警告讒害忠良之徒的詞句是

A、春且住 B、怨春不語 C、君莫舞 D、休去倚危欄

26、將功名利祿看作是“蝸角虛名，蠅頭微利”的是哪一位女性

A、李香君 B、柳如是 C、杜麗娘 D、崔鶯鶯

27、《牡丹亭》的作者是

A、孔尚任 B、王實甫 C、湯顯祖 D、關漢卿

28、舒婷是哪個詩派的詩人

A、新月派 B、七月派 C、朦朧詩 D、新生代

29、強調“文學藝術只有美和不美”的京派作家是

A、沈從文 B、朱光潛 C、林語堂] D、郁達夫

30、標志著中國話劇藝術走向成熟的是

A、雷雨 B、茶館 C、日出 D、龍須溝

二、閱讀下面的古文，解釋畫線詞。每詞2分，共10分。

1、遠雖材若不及遠者，開門納巡，位本在巡上，授之柄而處其下，無所疑忌，竟與巡俱守死，成功名。城陷而虜，與巡死先后耳。兩家子弟材智下，不能通知二父志，以為巡死而遠就虜，疑畏死而辭服于賊。（1）納：接納

（2）授之柄：把指揮權交給他（3）虜：被俘虜（4）通知：全面理解

（5）辭服于賊 ：用言詞向敵人降服

三、問答題（每題10分，共20分）

1、分析《長恨歌》的雙重主題說

答：《長恨歌》是雙重主題，將此詩看陳純粹的諷喻或愛情頌歌都不恰當，它是暴露與歌頌的統一，諷喻和同情的交織，既為李、楊的愛情悲劇一掬同情之淚，又為他們的誤國失政一嘆遺恨之聲，二者交相融匯而不是機器疊加。

首相是《長恨歌》主題的“整治諷喻”說。認為此詩是借里、楊之情事，暴露統治階級黃寅無恥，諷刺李隆基貪色誤國，以致引發“安史之亂”；告誡最高統治者應引以為戒，免蹈覆轍。

但，經過“馬嵬事變”的“血淚相和流”的死別，作者從各個方面反復渲染了唐明旺對楊貴妃的刻骨思念。表現了對貴妃的強烈同情，“花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流。”從對楊貴妃的同情，右轉為對兩人戀情及唐明皇的同情。

最引人注目的是“仙尋”部分結尾“在天愿作比翼鳥，在地愿做連理枝”及座位全篇概評、收束的“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”等，進一步證明《長恨歌》后半部分的確是以同情態度在描寫李、楊情愛悲劇。白居易并未丑化，甚至也沒有直接從政治上評價這一悲劇。這一部分重以歌頌愛情為中心，在《長恨歌》中占得比重更大，又具有極強的感染力。

2、分析《黍離之悲》

情：《黍離》之悲

虛景：淮左名都 竹西佳處 春風十里（古盛）

視覺：薺麥青青 廢池喬木 黃昏 二十四橋 冷月 橋邊紅藥 空城（對比）聽覺：清角吹寒（今衰）

藝術手法：描寫手法：虛實結合、視覺聽覺角度。抒情手法：寓情于景、情景交融、懷古傷今。修飾手法：擬人。化用。表現手法：聯想、對比。

四、作文（40分）要求：

1、除詩歌外，文體不限

2、不少于600字

3、內容切題，思想感情要積極健康

4、條理清晰

5、書寫規范

大學語文復習考試題

一、單選題：

1.“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改”一句所用的修辭手法是：（C）

A.比喻

B.夸張

C.借代

D.擬人 2.戲劇《日出》的作者是（A）

A.曹禺

B.沈從文

C.茅盾

D.錢鐘書 3.《單刀會》的作者是（A）

A.關漢卿

B.白樸

C.王實甫

D.湯顯祖 4.“文起八代之衰”指的是誰的散文（C）A.歐陽修

B.王羲之

C.韓愈

D.王安石 5.下列樣式不屬于記敘文的是（A）

A.科學小品

B.通訊

C.日記

D.回憶錄 6.《報任安書》的作者是（C）

A.歐陽修

B.蘇軾

C.司馬遷

D.宗臣 7.哲學家和作家培根的國籍是（C）

A.法國

B.美國

C.英國

D.德國 8.下列作品中屬于漢樂府民歌的是（C）

A.《氓》

B.《杜陵叟》

C.《陌上桑》

D.《短歌行》 9.金代最杰出的詩人是（B）

A.楊維楨

B.元好問

C.關漢卿

D.蔡松年 10.社論、編輯部文章、評論員文章的劃分依據是（D）

A.議論的篇幅

B.議論的方式

C.應用的場合D.論文的作者 11.下面不屬于議論文的是（D）

A.韓愈《進學解》 B.韓愈《師說》 C.賈誼《過秦論》D.王羲之《蘭亭集序》 12.被譽為世界“短篇小說之王”的作家是（C）

A.魯迅

B.契訶夫

C.莫泊桑

D.歐·亨利 13.從戲劇的容量來看，曹禺的《日出》屬于（C）

A.獨幕劇

B.重幕劇

C.多幕劇

D.話劇 14.“忽哪一夜春風來，千樹萬樹梨花開”出自（D）

A.《關山月》

B.《從軍行》

C.《短歌行》

D.《白雪歌送武判官歸京》 15.“姜氏何厭之有”的正確譯文是（D）

A.姜氏有多么討厭！

B.姜氏她厭惡什么？ C.姜氏有厭惡的事情嗎？ D.姜氏有什么滿足的！16.杜甫的《月夜》是一首（D）

A.五絕

B.五律

C.七絕

D.七律 17.以高適、岑參為代表的詩派是（D）

A.山水

B.田園

C.隱逸

D.邊塞 18.下列不屬于先秦諸子散文的作品是（D）A.《孟子》

B.《莊子》

C.《韓非子》

D.《易經》 19.《雨巷》的作者是（A）

A.戴望舒

B.徐志摩

C.余光中

D.艾青 20.下列不是莫泊桑作品的一項是（D）

A.《項鏈》

B.《羊脂球》 B.《我的叔叔于勒》

D.《裝在套子里的人》 21.李煜是哪個國度的詞人（D）

A.北漢

B.前蜀

C.西蜀

D.南唐 22.唐代古文運動的主要領導者是（B）

A.歐陽修

B.韓愈

C.孟郊

D.蘇軾 23.宋代最杰出的女性詞人是（A）

A.李清照

B.朱淑真

C.魏夫人

D.嚴蕊 24.下列作品中屬于新樂府詩的是（D）

A.《關山月》 B.《短歌行》

C.《陌上桑》

D.《杜陵叟》 25.辛棄疾的作品集是（B）

A.《漱玉詞》 B.《稼軒詞》 C.《南唐二主詞》 D.《清真詞》 26.枚乘的哪部作品標志著騷體賦向漢大賦轉化（A）

A.《七發》

B.《歸田賦》

C.《三都賦》

D.《長門賦》 27.在文學史上被尊為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”的詩人是（C）

A.郭沫若

B.李白

C.杜甫

D.白居易 28.關漢卿的藝術成就主要是在他的（C）

A.南戲

B.散曲

C.雜劇

D.傳奇

29.“大王之國，西有巴、蜀、漢中之利，北有胡貉、代馬之用，南有巫山、黔中之限，東有肴、函之固。”這句話用的修辭手法是（C）

A.比喻

B.擬人

C.互文

D.對偶 30.小說《永遠的伊雪艷》的作者是（B）

A.魯迅

B.白先勇

C.高曉生

D.契訶夫 31.下列詩歌題材有別于其他各項的是（D）

A.《從軍行》

B.《白雪歌送武判官歸京》 C.《北方》

D.《行路難》 32.下列不屬于“唐宋八大家”的是（C）

A.柳宗元

B.王安石

C.李商隱

D.歐陽修 33.宋代的哪種文體是通俗白話小說的開端（B）

A.傳奇

B.話本

C.志怪

D.志人 34.明代最負盛名的傳奇作家是（B）

A.孔尚任

B.湯顯祖

C.洪升

D.白樸 35.韓愈《祭十二郎文》是悼念（B）

A.友人

B.侄子

C.師長

D.兒子 36.我國現代文學史上第一篇白話小說是（C）

A.《阿Q正傳》

B.《**》

C.《狂人日記》

D.《祝福》 37.賈平凹的小說有（C）

A.《月跡》 B.《心跡》 C.《浮躁》 D.《丑石》 38.下列作品中屬于樂府舊題詩的是（D）

A.《關山月》

B.《爐中煤》

C.《杜陵叟》

D.《泊秦淮》 39.“莊生曉夢迷蝴蝶”用的典故是（A）

A.莊周夢蝶

B.杜宇啼血

C.鮫人泣珠

D.良玉生煙 40.《詩經》所收詩歌數量為（C）

A.300篇

B.205篇

C.305篇

D.405篇 41.以現在的標準，李時珍的《本草綱目》應當屬于（C）

A.記敘文

B.議論文

C.說明文

D.小說 42.唐五代時在西蜀形成了哪個詞派（A）

A.花間

B.豪放

C.云間

D.浙西 43.“采菊東籬下，悠然見南山”出自于（A）

A.《飲酒》

B.《短歌行》

C.《行路難》

D.《從軍行》 44.契訶夫是（A）

A.俄國作家

B.美國作家

C.法國作家

D.英國作家 45.以王維、孟浩然為代表的詩派是（A）

A.山水田園

B.詠物

C.隱逸

D.邊塞 46．散文《往事》是哪位女作家的作品（A）

A.冰心

B.丁玲

C.楊絳

D.蕭紅 47．錢鐘書的幽默文風最突出地表現在他對哪種修辭手法的妙用（C）

A.虛字

B.疊字

C.比喻

D.排比

48．根據矛盾沖突的性質與運用的表現手法，曹禺的《日出》屬于（B）

A.喜劇

B.悲劇

C.正劇

D.悲喜劇 49．余光中《聽聽那冷雨》隱括了一首蔣捷的詞，是（C）

A.一剪梅

B.浣溪紗

C.虞美人 D.清平樂 50．《鄭伯克段于鄢》出自史書（A）

A.《左傳》

B.《戰國策》

C.《漢書》

D.《史記》 51．余光中《聽聽那冷雨》的主題可以概括為（C）

A.愛情

B.親情

C.鄉愁

D.傷春 52．錢鐘書《論快樂》的主要論點是（A）A.快樂源于精神。

B.快樂與不快樂沒有什么不同。C.快樂是人生最大的追求。D.人永遠不可能真正快樂。

二、填空題：

1.關漢卿《單刀會》的主角是

關羽

。2.杜牧的阿房宮賦

是最早的文賦。

3.議論文根據議論的方式可分為 立論文

和 駁論文

。4.明代四大奇書指的是 三國演義、水滸傳、西游記、金瓶梅。5.散曲包括小令和用小令連結起來的套數。

6.六朝的 謝靈運、謝朓 被稱為“大謝”、“小謝”。

7.柳永《八聲甘州》（對瀟瀟暮雨灑江天）：“惟有長江水，無語東流。” 8.“初唐四杰”指的是 王勃、楊炯、盧照齡、駱賓王。9.按照容量，戲劇可以分為 獨幕劇 和 多幕劇。

10.陶淵明《飲酒》（其五）：“問君何能爾？ 心遠地自編

。” 11.《史記》是我國第一部 紀傳 體通史。12.王國維的詞學論著代表作是

人間詞話。13.文學理論作品《神思》出自 劉勰 的 文心雕龍。

14、李白

是我國詩歌中上繼屈原之后最偉大的浪漫主義詩人。15.“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴

。” 16.枚乘的七發 標志著騷體賦向漢大賦轉化 17.曹操《短歌行》：“ 青青子衿，悠悠我心。”

18.被推為“百代詞曲之祖”的是傳李白所作

菩提蠻

和

憶秦娥

。19.元稹、白居易掀起的詩歌革新運動是 新樂府運動

。20.蒲松齡的 聊齋志異 是一部文言短篇小說集 21.《漱玉詞》的作者是 李清照。

22.“知識就是力量”這一響亮口號的提出者是 培根。

23.泰戈爾的詩歌集______飛鳥集_____中的詩歌皆短小精悍，有如格言。24.小說《米龍老爹》的主人公是

米龍老爹。

25.朱自清

和

俞平伯

有同名散文《漿聲燈影里的秦淮河》。26.在《答司馬諫議書》一文中與王安石論辯的對手就是寫下長篇編年史《

資治通鑒 》的司馬光。

27.蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》：“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。” 28.李商隱《無題》：“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。” 29.《故鄉的野菜》是一篇描寫

浙東 地區民情風俗的散文。30.契訶夫

的《一個文官的死》符合他寫小人物的一貫風格。31．構成小說的“三要素”是

人物、情節、環境。

32．一般書信由 稱呼、問候、正文、結語、署名、日期、信封 七部分構成。

三、簡答題：

1.《黛玉葬花》選自哪部名著？在塑造人物方面有何特點？

答：選自曹雪芹《紅樓夢》。期數早人物的特點在于：典型情節度安排；敘述和描繪人物，重在其神，重在寫意;在韻文畫龍點睛。

2.李煜《虞美人》（春花秋月何時了）在體制上是屬于令、引、近、慢中的哪一種？這首詞表達了什么主題？

答：屬于小令。表達亡國之痛和故國之思的主題。3.蘇軾《江城子》（乙卯正月二十日夜記夢）是為誰而作？“乙卯正月二十日夜記夢”叫答：作詞的什么部分？試分析蘇軾在這首詞中所表達的情感。

為亡妻王弗而作。詞題。這是一首悼亡詞，抒發了失去親人的痛苦和想念親人的真摯情感。4.歐陽修的《秋聲賦》屬于哪種賦體？主要用到哪些修辭手法？ 答：屬于文斌，用比喻、擬人的手法描繪求生，十份形象。5.杜甫的《夜月》抒發了怎樣的感情？

答：這首詩主要表達了作者懷念妻子，兒女的情感。通過對面落筆的方式（曲筆）強化了作者的內心情感。

6.《山居秋暝》中“隨意春芳歇，王孫自可留”用了什么典故？表達了作者怎樣的思想感情？

答：用了《楚辭.招隱士》“王孫兮歸來，山中兮不可久留”的典故。作者在這里是反用其意，表達自己眷戀山林，樂于歸隱的決心以及逃避現實、潔身自好、不用流俗的生活態度。7.小說的基本特點是什么？

答：豐富而細致的任務刻畫；完整而多變的情節敘述;具體而獨特的環境描繪。8.在傅連暲的《說夢》中，巴甫洛夫的話有什么作用？

答：引述權威觀點，增強說服力：而其現代生理學的理論，本身也是科學可信的，有助于解釋清楚夢的成因。

9.徐志摩的《再別康橋》抒發了怎樣的情感？在表達上有何特點？

答：抒寫別情。通過西天云彩的反復出現、疊音詞的反復使用，使全詩的基調使流麗、柔和與絕望的，表現了“三美”：繪畫美、建筑美、音樂美。10.簡述余秋雨《廢墟》中“廢墟”的含義。

答：廢墟不僅是歷史遺跡，而且代表了歷史的真實與生命的過程，表現了悲劇美和崇高美，具有哲學意義，能啟示今天的人反思現代文化。11.常用的說明方法有哪些？

答：舉事例、作比較、下定義、列數字、引資料、附圖表等。12.插敘與補敘有何不同？

答：與插敘相比，補敘大都無情節，前后不必有什么過渡的話。13.什么是記敘文的線索？記敘文的線索主要有哪些類別？試舉例說明。答：線索，就是貫串其文章的各部分的聯系，主要包括人、事、物三類，也可以是某一細節，或者是時空轉移。例如以人為線索，如魯迅的《祝福》；以事為線索，如余光中《聽雨》已物為線索，如周作人《故鄉的野菜》。14.《米龍老爹》有何寫作特點？

答：采用倒敘的方式：第一人稱與第三人稱敘述方法交互使用；在肖像描寫和細節描寫上很出色，善于挖掘小人物身上的健康品質。

四、閱讀理解題：

1.日常生活中經歷過的，聽說過的，在書本上見到過的事，都可以片斷地在夢里出現。如一個人只到過北京、武漢，沒有到過上海，他做夢時也可能到了上海，因為他聽說過上海是一個繁華的城市，但在他夢境里的上海絕不是真正上海市的面貌，而只是北京、武漢某些情景的模擬。入睡時身體內外環境的某些刺激，與夢境也常有聯系，如口渴干燥，可能夢見吃灼熱的東西，又如睡眠時半身露在被褥外面，受到寒冷的刺激，可能夢見跌在冷水池里。夢境也可能是一種感情流露，個人主義者夢見了自己的奢望實現，熱愛工作的人夢見生產高漲的境況。這些都可以用刺激痕跡的錯綜組合來解釋。

這段文字選自傅連暲《說夢》。這段文字采用了怎樣的說明方法？從這段文字可以見出怎樣的行文風格？

2．我早料到你讀了《論希臘雕塑》以后的興奮。那樣的時代是一去不復返的了，正如一個人從童年到少年那個天真可愛的階段一樣。也如同我們的先秦時代、兩晉六朝一樣。近來常翻閱《世說新語》（正在尋一部鉛印而篇幅不太笨重的預備寄你），覺得那時的風流文采既有點兒近古希臘，也有點兒像文藝復興時期的意大利；但那種高遠、恬淡、素雅的意味仍然不同于西方文化史上的任何一個時期。人真是奇怪的動物，文明的時候會那么文明，談玄說理會那么雋永，野蠻的時候又同野獸毫無分別，甚至更殘酷。奇怪的是這兩個極端就表現在同一批人同一時代的人身上。兩晉六朝多少野心家，想奪天下、稱孤道寡的人，坐下來清談竟是深通老莊與佛教哲學的哲人！

這段文字選自《傅雷家書》請回答下面的問題：

作者對于先秦時代、兩晉六朝是褒是貶？為什么？從這段文字，可以見出《傅雷家書》的哪些風格特點？

3．在古老的大陸上，千屋萬戶是如此。二十多年前，初來這島上，日式的瓦屋亦是如此。先是天黯了下來，城市像罩在一塊巨幅的毛玻璃里，陰影在戶內延長復加深。然后涼涼的水意彌漫在空間，風自每一個角落里旋起，感覺得到，每一個屋頂上呼吸沉重都覆著灰云。雨來了，最輕的敲打樂敲打這城市。蒼茫的屋頂，遠遠近近，一張張敲過去，古老的琴，那細細密密的節奏，單調里自有一種柔婉與親切，滴滴點點滴滴，似幻似真，若孩時在搖籃里，一曲耳熟的童謠搖搖欲睡，母親吟哦鼻音與喉音。或是在江南的澤國水鄉，一大筐綠油油的桑葉被嚙于千百頭蠶，細細瑣瑣屑屑，口器與口器咀咀嚼嚼。雨來了，雨來的時候瓦這幺說，一片瓦說千億片瓦說，說輕輕地奏吧沉沉地彈，徐徐地叩吧撻撻地打，間間歇歇敲一個雨季，即興演奏從驚蟄到清明，在零落的墳上冷冷奏挽歌，一片瓦吟千億片瓦吟。這段文字出自余光中《聽聽那冷雨》，請分析其中所用到的修辭手法與其語言風格。

4.唐代的韓愈，強調不要埋沒人才，在其《雜說》之中談到“千里馬常有，而伯樂不常有”，“世有伯樂，然后有千里馬”，提醒人們，有了識才之士才會涌現出無數的人才。宋代黃庭堅在《過平輿懷李子先時在并州》詩中感嘆：“世上豈無千里馬，人中難得九方皋。”確實，人才如果遇不上“伯樂”，就會被埋沒。

要發現人才，貴在識才。關于這一點，古人的認識也頗有見地。三國的諸葛亮在其《便宜十六策·陰察》中論述：“洗不比江河，要之卻垢；馬不比騏驥，要之疾足。”就是說，洗滌不一定非要去大江大河，重要的是能夠除掉污垢，馬不一定非要騏驥，重要的是能夠跑得快。而漢代司馬遷在《史記·滑稽列傳》中指出，挑選馬匹，往往因為是瘦馬就不予理睬，結果漏掉了良馬；選拔人才，往往因為是貧士就看不起，結果失掉了賢人，“相馬失之瘦，相士失之貧”。識別賢才，只有通過實踐的檢驗，才能辨明。漢代徐干在《中論·修本》篇說：“路不險則無以知馬之良，任不重則無以知人之德。”三國曹植《矯志詩》道：“道遠知驥，世偽知賢。”

這兩段文字的中心論點是什么？采用了哪些論證方法？兩段之間的層次關系何？

5.喝茶當于瓦屋紙窗之下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人同飲，得半日之閑，可抵上十年的塵夢。喝茶之后，再去繼續修各人的勝業，無論為名為利，都無不可，但偶然的片刻優游乃正亦斷不可少，中國喝茶時多吃瓜子，我覺得不很適宜，喝茶時所吃的東西應當是清淡的“茶食”，中國的“茶食”卻變了“滿漢餑餑”其性質與“阿阿兜”相差無幾；不是喝茶時所吃的東西了。日本的點心雖是豆米的成品，但那優雅的形色，樸素的味道，很合于茶食的資格，如各色“羊羹”(據上田恭輔氏考據，說是處于中國唐時的羊肝餅)，尤有特殊的風味。江南茶館中有一種“干絲”用豆腐干切成細絲，加姜絲醬油，重湯燉熱，上澆麻油，出以供客，其利益為“堂倌”所獨有。豆腐干中本有一種“茶干”，今變而為絲，亦頗與茶相宜。在南京時常食此品，據云有某寺方丈所制為最，雖也曾嘗試，卻已忘記，所記得乃只是下關的江天閣而已。學生們的習慣，平常“干絲”既出，大抵不即食，等到麻油再加，開水重換之后，始行舉箸，最為合式，因為一到即罄，次碗繼至，不遑應酬，否則麻油三澆，旋即撤去，怒形于色，未免使客不歡而散，茶意都消了。

這段文字出自周作人《喝茶》。請分析作者在這一段文字中對于“喝茶”主要關注的是什么？作者行文的線索是什么？表現了他怎樣的語言風格？

6.人對建筑的美感，客觀上來源于建筑的形式，舒暢、別扭、恐怖、驚訝、幽靜、輕松、肅穆……這是視覺反應的直覺情緒；質樸、剛健、柔和、雍容、華貴、纖秀、端莊……這就進入了初步的審美判斷。所有這些主觀的感受，無不是建筑的序列組合、空間安排、比例尺度、造型式樣、色彩質地、裝飾花紋等等外在形式的反映。但是這些感受(美感)又不是抽象的，其中往往包含著某些特定的內容，因而使得建筑的美感有可能突破單純形式美的法則而深化發揮。像秩序井然的北京城，宏闊顯赫的故宮，圣潔高傲的天壇，詩情畫意的蘇州園林，清幽別致的峨眉山寺，安寧雅靜的四合院住宅，端莊高雅的希臘神廟，威懾壓抑的哥特式教堂，豪華眩目的凡爾賽宮，冷峻刻板的摩天大樓……所有這些具體感覺形式，無不包含著深刻的歷史因素，以及整個時代的民族的審美傾向，無不包含著懸念、感觸、素養、格調等等主觀因素，建筑的美感是朦朧的，但又可以是明確的；是抽象的，但又可以是具體的；是無聲的空間凝聚，但又可以是有聲有色的時間的延伸。

這段文字主要說明什么問題？用到哪些說明方法？行文的層次是怎樣的？

第五篇：大學語文

北京師范大學網絡教育 《大學語文》機考復習題庫

一、基礎知識（共40小題，每小題2分）。

1.《李將軍列傳》選自（）

A.《國語》 B.《戰國策》 C.《史記》 D.《左傳》 標準答案：C

2.蘇軾《水調歌頭(明月幾時有)》一詞中最能體現“兼懷子由”的詞句是（）

A.但愿人長久，千里共嬋娟 B.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺 C.不應有恨，何事長向別時圓 D.起舞弄清影，何似在人間 標準答案：A

3.孔子所說的“小康”社會指的是（）

A.五帝時代； B.商、周時代 C.“ 三代之英”時代 D.春秋時代 標準答案：C

4.小說《**》的線索是（）

A.九斤老太的八十大壽事件 B.辮子事件 C.張勛復辟事件 D.六斤裹腳事件 標準答案：B

5.李白《行路難》（其 一）中使用比喻手法來表現詩人仕途上遭遇挫折的詩句是（）

A.停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然 B.欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山 C.閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊 D.長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海 標準答案：B

6.下面哪部作品的出版成為中國現代小說的開端（））

A.《家》 B.《吶喊》 C.《春蠶》 D.《駱駝祥子》 標準答案：B

7.柳永的詞集是（）

A.《樂章集》； B.《漱玉詞》；......《大學語文》機考復習題庫 C.《淮海詞》； D.《珠玉集》 標準答案：A

8.老舍的長篇小說代表作是（）A.《駱駝祥子》 ； B.《茶館》 ； C.《龍須溝》 ； D.《月牙兒》 標準答案：A

9.李斯的《諫逐客書》選自（）

A.《左傳》 B.《史記》 C.《戰國策》 D.《國語》 標準答案：B

10.《寶玉挨打》中，說“你但凡聽我一句話，也不到這個分兒”這句話的是（）

A.襲人 B.林黛玉 C.賈母 D.王夫人 標準答案：A

11.《愛爾克的燈光》中故居照壁上的四個大字是（）

A.禮義廉恥 B.光明正大 C.家門和順 D.長宜子孫 標準答案：D

12.柳永《八聲甘州》中表達思歸情感委婉曲折的詞句是（）A.對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋； B.惟有長江水，無語東流

C.不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收； D.想佳人妝樓颙望，誤幾回，天際識歸舟 標準答案：D

13.《寶玉挨打》中描寫探傷時，“手里托著一丸藥走進來”，說道：“早聽人一句話，也不至有今日。別說老太太，太太心疼，就是我們看著心里也--”這個人物是（）

A.黛玉 B.寶釵 C.王熙風 D.襲人 標準答案：B

14.《馮諼客孟嘗君》中最能表現馮諼政治才能的情節是（）

A.彈鋏而歌； B.焚券市義； C.營造三窟； D.乘車過友 標準答案：B 15.下列詞句中，運用了比喻手法的是（）

A.遙岑遠目 ； B.獻愁供恨； C.玉簪螺髻； D.求田問舍 標準答案：C.........《大學語文》機考復習題庫 16.小說《苦惱》中展示了“人與人”之間的關系，也展示了“人與馬”之間的關系。這兩方面又構成了（）

A.對比關系 B.類比關系 C.象征關系 D.層遞關系 標準答案：A

17.“井蛙不可以語于海者,拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也”三句交融運用了（）

A.夸張、排比、比喻 B.比喻、擬人、排比 C.借代、對偶、擬人 D.擬人、夸張、對偶 標準答案：B

18.賈寶玉挨打的根本原因是()A.與小旦琪官交往； B.淫辱母婢金釧； C.賈環的撥弄是非； D.背離封建禮教 標準答案：D

19.“既來之，則安之”這句古語出自（）

A.《論語》； B.《孟子》； C.《左傳》； D.《戰國策》 標準答案：A

20.《日出》中沒有下面哪一個人物（）

A.翠翠 ； B.陳白露 ；

C.翠喜 ； D.小東西 標準答案：A

21.《論學問》一文指出治學的目的是（）

A.能權衡輕重，審察事理 B.娛樂 C.增長才識 D.裝飾 標準答案：A

22.五十步笑百步”這一典故出自（）

A.《寡人之于國也》 B.《季氏將伐顓臾》 C.《大同》 D.《秋水》 標準答案：A

23.魯迅《燈下漫筆》中“假使真有誰能夠替他們決定，定下什么奴隸規則來，自然就‘皇恩浩蕩’了”一句使用的修辭是（）

A.比喻 B.夸張 C.反語 D.借代 標準答案：C

24.有“曲狀元”之稱的元曲作家是（）

A.關漢卿； B.馬致遠； C.張養浩； D.王實甫 標準答案：B.........《大學語文》機考復習題庫 25.蘇軾《前赤壁賦》中“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”所采用的手法有()A.比喻、對偶； B.對比、比喻； C.對偶、對比； D.擬人、對比 標準答案：C

26.下列成語出于莊子《秋水》的是（）

A.貽笑大方、分崩離析； B.望洋興嘆、禍起蕭墻 C.分崩離析、禍起蕭墻； D.望洋興嘆、貽笑大方 標準答案：D

27.李密的《陳情表》是一篇（）

A.書信 B.小說 C.詞賦 D.奏疏 標準答案：D

28.馬致遠《天凈沙·秋思》的“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬”的修辭手法是

A.比喻； B.排比； C.鼎足對； D.擬人 標準答案：C

29.朱自清《背影》一文的結構線索是（）

A.橫式結構 B.縱式結構 C.縱橫結構 D.自由結構 標準答案：B

30.蘇軾《水調歌頭（明月幾時有）》是一首（）

A.悼亡詞 B.中秋詞 C.端午詞 D.愛情詞 標準答案：B

31.李煜《虞美人》“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改”的言外之意是（）A.美景依舊，故人已老 B.歲月流逝，青春不再 C.故國宮殿，令人牽掛 D.江山易主，物是人非 標準答案：D

32.我國先秦時期，認為“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想家是（）A.孔子； B.孟子； C.左丘明； D.莊子 標準答案：B

33.“精神上的缺陷沒有一種是不能由相當的學問來補救的”一語出自（）A.培根 B.莫泊桑 C.富蘭克林 D.契訶夫 標準答案：A

34.在屠格涅夫《門檻》中，“門檻”的象征意義是（）

A.革命事業 B.參加革命的條件 C.革命征途上的艱難險阻 D.革命者的獻身精神.........《大學語文》機考復習題庫 標準答案：C

35.《氓》選自《詩經·風 》中的（）

A.王風； B.秦風； C.衛風； D.鄭風 標準答案：C

36.柳永《八聲甘州》“對瀟瀟暮雨灑江天”著力抒寫的思想情緒是（）A.愛情失意； B.羈旅行役之苦； C.故國之思； D.傷春惜時 標準答案：B

37.魯迅用“史家之絕唱，無韻之《離騷》”贊美（）

A.《論語》 B.《春秋》 C.《左傳》 D.《史記》 標準答案：D

38.李煜的《虞美人》一詞抒寫的是（）

A.美景依舊，人事已非 B.對故國宮殿衰敗的痛惜 C.故國宮苑中美好的時光 D.亡國的傷痛與哀怨憂愁 標準答案：D

39.“禍起蕭墻”一語出自（）

A.《論語》 B.《孟子》 C.《左傳》 D.《戰國策》 標準答案：A

40.《燈下漫筆》一文向青年所闡明的最重要的道理是（）

A.如何讀書 B.改造國民性 C.如何繪畫 D.創建新時代 標準答案：D.......二、組合題（含古文閱讀和現代文閱讀兩部分，每小題3分）。

1.閱讀下列語段，回答文后問題：

及莊公即位，為之請制。公曰：“制，巖邑也。虢叔死焉，他邑唯命。”請京，使居之，謂之京城大叔。

祭仲曰：“都城過百雉，國之害也。先王之制，大都不過參國之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也。君將不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害！”對曰：“姜氏何厭之有！不如早為之所。無使滋蔓。蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎！”公曰：“多行不義必自斃。子姑待之。”

既而大叔命西鄙、北鄙貳于已。公子呂曰：“國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請事之；若弗與，則請除之。無生民心。”公曰：“無庸，將自及。”大叔又收貳以為己邑，至于廩延。子封曰：“可矣，厚將得眾。”公曰：“不義不昵，厚將崩。” 請回答：

(1)這段文字的中心人物是（）

A.共叔段 B.鄭莊公 C.祭仲 D.公子呂

《大學語文》機考復習題庫 標準答案：B

(2)文中的“共叔段”表現出的性格特征是（）

A.貪得無厭，狂妄愚蠢 B.偏狹昏聵，巧取豪奪 C.幼稚天真，自以為是 D.兇殘暴厲，巧取豪奪 標準答案：A

(3)文中的“鄭莊公”表現出的性格特征是（）

A.恪守孝悌，謙和大度 B.偏狹昏聵，工于心計 C.老謀深算，陰險毒辣 D.工于心計，恪守孝悌 標準答案：C

(4)文中“蔓草猶不可除，況君之寵弟乎”采用的修辭手法是（）...A.對偶、比喻； B.排比、比喻； C.層遞、比擬； D.遞進、比喻。標準答案：D

2.閱讀下列語段，回答文后問題：

后孟嘗君出記，問門下諸客：“誰習計會，能為文收責于薛者乎？”馮諼署曰：“能。”孟嘗君怪之曰：“此誰也？”左右曰：“乃歌夫長鋏歸來者也。”孟嘗君笑曰：“客果有能也。吾負之，未嘗見也。”請而見之，謝曰：“文倦于事，憒于憂，而性檸愚，沉于國家之事，開罪于先生。先生不羞，乃有意欲為收責于薛乎？”馮諼曰：“愿之。”

于是約車治裝，載券契而行。辭曰：“責畢收，以何市而反？”孟嘗君曰：“視吾家所寡有者。”驅而之薛。使吏召諸民當償者悉來合券。券遍合，起，矯命以責賜諸民，因燒其券。民稱萬歲。

長驅到齊，晨而求見。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之，曰：“責畢收乎？來何疾也！”曰：“收畢矣。”“以何市而反？”馮諼曰：“君云‘視吾家所寡有者’。臣竊計，君宮中積珍寶，狗馬實外廄，美人充下陳；君家所寡有者，以義耳！竊以為君市義。”孟嘗君曰：“市義奈何？”曰：“今君有區區之薛，不拊愛子其民，因而賈利之。臣竊矯君命，以責賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。乃臣所以為君市義也。”孟嘗君不說，曰：“諾，先生休矣！” 請回答：

(1)在這段文字中，馮諼這個人物顯示的性格特征有（）A.深謀遠慮、機智果敢，膽識超人 B.老謀深算，獨斷專行；膽識超人 C.深謀遠慮、獨斷專行，膽識超人 D.老謀深算，機智果敢，膽識超人 標準答案：A

(2)文中 “何市而反、怪其疾”兩句譯成現代漢語的正確表述按序是（）A.從哪個城市回來？因其返回太快感到奇怪 B.買什么回來？他得了奇怪的病..《大學語文》機考復習題庫 C.從哪個城市回來？他得了奇怪的病 D.買什么回來？因其返回太快感到奇怪 標準答案：D

3.讀下列語段，回答文后問題：

遠雖材若不及巡者，開門納巡，位本在巡上，授之柄而處其下，無所疑忌，竟與巡俱守死，成功名。城陷而虜，與巡死先后異耳。兩家子弟材智下，不能通知二父志，以為巡死而遠就虜，疑畏死而辭服于賊。遠誠畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛之肉，以與賊抗而不降乎？當其圍守時，外無蚍蜉蟻子之援，所欲忠者，國與主耳。而賊語以國亡主滅。遠見救援不至，而賊來益眾，必以其言為信。外無待而猶死守，人相食且盡，雖愚人亦能數日而知死處矣。遠之不畏死亦明矣。烏有城壞其徒俱死，獨蒙愧恥求活？雖至愚者不忍為。嗚呼！而謂遠之賢而力之邪？ 請回答：

(1)文中“授之柄而處其下”語句譯成現代漢語的正確表述是（）.A.留給他話柄讓他嘲笑自己；

B.授予他權柄讓他指揮自己的部下； C.留給他話柄讓他嘲笑自己的部下； D.授予他權柄讓自己處于他之下 標準答案：D

(2)這一語段的主旨及其采用的寫作方法是（）A.為張巡辯誣，敘議結合、敘議結合 B.為許遠辯誣，夾敘夾議，以情動人 C.為張巡辯誣，夾敘夾議，以情動人 D.為許遠辯誣，夾敘夾議，敘議結合 標準答案：D

4.閱讀下列語段，回答文后問題：

今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮。城郭溝池以為固，禮義以為紀；以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。禹湯文武成王周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹于禮者也。以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常。如有不由此者，在埶者去，眾以為殃，是謂小康。請回答：

(1)這段文字中“刑仁講讓，示民有常”譯成現代漢語的正確表述是（）..A.以法律為準繩，言行典范，向民眾宣傳為人行事的規則 B.以仁愛為典范，講求禮讓, 向民眾明示為人行事的常規 C.以法律為標準，講求法制, 向民眾宣傳依法行事的榜樣 D.以仁愛為準繩，依法治民, 向民眾明示為人行事的常規

《大學語文》機考復習題庫 標準答案：B

(2)這段文字論述小康社會物質文明建設基本特征的語句是（）A.天下為家，各親其親； B.刑仁講讓，示民有常；

C.城郭溝池以為固，禮義以為紀； D.以設制度，以立田里 標準答案：D

5.閱讀下列語段，回答文后問題：

五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發。人死，則曰：“非我也，歲也。”是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也。’”王無罪歲，斯天下之民至焉。請回答：

(1)文中加下劃線的“樹、謹、申”三個字的釋義按序是()A.桑樹、認真辦好、反復教導 B.栽種、謹嚴慎重、反復教導 C.栽種、認真辦好、反復教導 D.桑樹、認真辦好、反復申述 標準答案：C

(2)文中闡明的實行王道的根本措施是()A.辦好教育，推行孝悌； B.按需分配，敬老愛幼； C.發展生產，富而教民； D.發展生產，平均分配 標準答案：C

(3)文中“人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也。’王無罪歲，斯天下之民至焉”一段，運用的修辭手法和論證方法是（）

A.比喻，類比推理 B.比擬，對比推理 C.比擬，類比推理 D.比喻，對比推理 標準答案：A

6.閱讀下列語段段，回答文后問題：

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦“明月”之詩，歌“窈窕”之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。請回答：

(1)這段文字通過對“風、月、水”的描寫，傳達出的作者情緒是（）A.舉酒屬客之樂； B.遺世獨立之樂；.....《大學語文》機考復習題庫 C.泛舟赤壁之樂 標準答案：C

(2)這一語段中的 “‘窈窕’”之章出于（）

A.《詩經·小雅》； B.《楚辭·九歌》； C.《漢樂府·陌上桑》； D.《詩經·陳風》 標準答案：D..7.閱讀下列語段，回答文后問題: 問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，官理,非吾業也。然吾居鄉，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮，吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，蚤繰而緒，蚤織而縷，字而幼孩，遂而雞豚！’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏，且不得暇，又何以蕃吾生安吾性耶？故病且殆。若是，則與吾業者，其亦有類乎？” 請回答：

(1)這一語段表明，作者寫作本文的目的是（）A.贊揚郭橐駝的種樹技藝 B.揭露統治者的煩政擾民 C.傳播郭橐駝的種樹技藝

D.借“植樹”之術，喻“養民”之道 標準答案：D

(2)文中加下劃線的“勖,字，遂”三個字詞的釋義按序（）A.勉勵，養育，飼養 B.指導；養育，飼養 C.勉勵，領回，飼養 D.勉勵，養育，驅逐 標準答案：A

8.閱讀下列語段，回答文后問題：

吾在于天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見少，又奚以自多？計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計中國之在海內，不似稊米之在太倉乎？號物之數謂之萬，人處一焉；人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉。此其比萬物也，不似毫末之在于馬體乎？ 請回答：

(1)這一語段運用的修辭手法有（）

A.排比、比喻 B.夸張、比擬 C.反詰、比喻 D.遞進、比擬 標準答案：C

(2)文中用來類比“人與萬物”之關系的語句是（）

A.猶小石小木之在大山也 B.不似毫末之在于馬體乎 C.不似礨空之在大澤乎 D.不似稊米之在太倉乎 標準答案：B....《大學語文》機考復習題庫(3)這一語段運用類比進行論證，其基本結論是（）

A.在無限廣大的宇宙中，個人的認識和作用十分有限，無法有所作為； B.在無限廣大的宇宙中，個人的認識和作用盡管有限，卻也不可低估； C.在無限廣大的宇宙中，個人的認識和作用不可忽視，能夠有所作為； D.在無限廣大的宇宙中，個人的認識和作用十分有限，反對自我夸耀 標準答案：D

9.閱讀下列語段，回答文后問題：

姚納沉默了一忽兒，接著說：

“是這么回事，小母馬??庫司瑪·姚尼奇下世了??他跟我說了再會??他一下子就無緣無故死了??哪，打個比方，你生了個小駒子，你就是那小駒子的親媽了??突然間，比方說，那小駒子跟你告別，死了??你不是要傷心嗎？??”

那匹瘦馬嚼著干草，聽著，聞聞主人的手?? 姚納講得入了迷，就把他心里的話統統對它講了?? 請回答：

(1)一語段對“人與馬”關系的描寫，反映了當時的社會中（）A.人與馬關系的和諧 B.人與馬之間的隔閡 C.人與人關系的隔閡 D.人與人之間的冷漠 標準答案：D

(2)一語段在描寫“人與馬”對話中，運用了類比手法的句子是（）A.小母馬??庫司瑪·姚尼奇下世了； B.他跟我說了再會；

C.他一下子就無緣無故死了； D.他心里的話統統對它講了 標準答案：A

10.閱讀下列語段，回答文后問題：

善將兵的人都知道兵在精不在多。精兵一人可以抵得許多人用，疲癃殘疾和沒有訓練、沒有紀律的兵愈多愈不易調動，反而成為累贅或障礙。一篇文章中每一個意思或字句就是一個兵，你在調用之前，須加一番檢閱，不能作戰的，須一律淘汰，只留下精銳，讓他們各站各的崗位，各發揮各的效能。排定崗位就是擺陣勢，在文章上叫做“布局”。調兵布陣時，步、騎、炮、工、輜須有聯絡照顧，將、校、尉、士、卒須按部就班，全戰線的中堅與側翼，前鋒與后備，必須有條不紊。雖是精銳，如果擺布不周密，紀律不嚴明，那也就成為烏合之眾，打不來勝仗。文章的布局也就是一種陣勢，每一段就是一個隊伍，擺在最得力的地位才可以發揮最大的效用。請回答：

(1)作者在這一語段中提出的主要觀點是（）

A.善將兵的人都知道兵在精不在多； B.寫文章的關鍵是選擇和安排材料 B.文章的布局也就是一種陣勢； D.遣詞用字如同調兵遣將...《大學語文》機考復習題庫 標準答案：B

11.閱讀下列語段，回答文后問題：.我來了，我喊一聲，迸著血淚，“這不是我的中華，不對，不對！” 我來了，因為我聽見你叫我； 鞭著時間的罡風，擎一把火，我來了，不知道是一場空喜。我會見的是噩夢，哪里是你？ 那是恐怖、是噩夢掛著懸崖，那不是你，那不是我的心愛！我追問青天，逼迫八面的風，我問，拳頭擂著大地的赤胸，總問不出消息；我哭著叫你，嘔出一顆心來，--在我心里！

請回答：

(1)文中“嘔出一顆心來，--在我心里”一句運用的表現手法是（A.象征； B.借代； C.比喻； D.烘托.標準答案：A

(2)這一語段綜合運用的藝術手法有（）A.呼告、遞進、比喻、借代、排比； B.設問、反復、比喻、借代、象征； C.呼告、反復、比喻、擬人、象征； D.反詰、遞進、比喻、擬物、排比.標準答案：C

12.閱讀下列語段，回答文后問題：

尋夢？撐一支長篙，向青草更青處漫溯；

《大學語文》機考復習題庫）滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。

但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫； 夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋。

請回答：

(1)文中“但我不能放歌”流瀉的心情是（）

A.重回康橋的欣慰和歡快心情； B.尋夢不得的悵惘和落寞心情； C.告別康橋的留戀和悵惘心情； D.尋夢不得的迷朦和想往心情； 標準答案：B

(2)這一語段運用的抒情手法有（）A.借景抒情、借物抒情、借比擬抒情； B.造景抒情、借比喻抒情、借事抒情； C.造景抒情、借比喻抒情、借比擬抒情； D.借景抒情、借比喻抒情、借比擬抒情 標準答案：D

13.閱讀閱讀下列語段，回答文后問題：

趙七爺是鄰村茂源酒店的主人，又是這方圓三十里以內唯一的出色人物兼學問家；因為有學問，所以又有些遺老的臭味。他有十多本金圣嘆批評的《三國志》，時常坐著一個字一個字的讀；他不但能說出五虎將姓名，甚而至于還知道黃忠表字漢升和馬超表字孟起。革命以后，他便將辮子盤在頂上，像道士一般；常常嘆息說，倘若趙子龍在世，天下便不會亂到這地步了。七斤嫂眼睛好，早望見今天的趙七爺已經不是道士，卻變成光滑頭皮，烏黑頭頂；伊便知道這一定是皇帝坐了龍庭，而且一定須有辮子，而且七斤一定是非常危險。因為趙七爺的這件竹布長衫，輕易是不常穿的，三年以來，只穿過兩次；一次是和他嘔氣的麻子阿四病了的時候，一次是曾經砸爛他酒店的魯大爺死了的時候；現在是第三次了，這一定又是于他有慶，于他的仇家有殃了。

??

過了十多日，七斤從城內回家，看見他的女人非常高興，問他說：“你在城里可聽到些什么？”

“沒有聽到些什么。”..《大學語文》機考復習題庫 “皇帝坐了龍庭沒有呢？”

“他們沒有說。”

“咸亨酒店里也沒有人說么？”

“也沒人說。”

“我想皇帝一定是不坐龍庭了。我今天走過趙七爺的店前，看見他又坐著念書了，辮子又盤在頂上了，也沒有穿長衫。” “??”

“你想，不坐龍庭了罷？” “我想，不坐了罷。” 請回答：

(1)文中兩次提到趙七爺的“辮子和長衫”，其寫作手法和作用是（）A.肖像描寫，刻畫趙七爺頑固不化又善于應變的性格特點； B.行為描寫，刻畫趙七爺兇狠陰險又愚昧固執的性格特點； C.細節描寫，刻畫趙七爺頑固不化又兇狠陰險的性格特點； D.肖像描寫，刻畫趙七爺兇狠陰險又善于應變的性格特點 標準答案：C

(2)文中對趙七爺讀“三國”以及他在眾人面前炫耀自己學問的細節描寫，表現出趙七爺的（）

A.迂腐和淺薄； B.愚昧和自大； C.執著和熱情； D.自大和執著 標準答案：A

14.讀下列語段，回答文后問題：

（憤然地）怎么你連偷的膽量都沒有，那你叫我怎么辦？你既沒有好親戚，又沒有好朋友，又沒有了不得的本領。好啦，叫你要飯，你要顧臉，你不肯做；叫你拉洋車，你沒有力氣，你不能做；叫你偷，你又膽小，你不敢做。你滿肚子的天地良心，仁義道德，你只想憑著老實安分，養活你的妻兒老小，可是你連自己一個老婆都養不住，你簡直就是個大廢物，你還配養一大堆孩子！我告訴你，這個世界不是替你這樣的人預備的。（指窗外）你看見窗戶外面那所高樓么？那是新華百貨公司十三層高樓，我看你走這一條路是最穩當的。請回答：

(1)文中說話的“我”和聽話的“你”在作品中的姓名是（）A.（我）方達生，（你）陳白露； B.（我）潘月亭，（你）胡 四； C.（我）李石清，（你）黃省三； D.（我）張喬治，（你）王福升 標準答案：C

(2)文中說話的“我”表現出的性格特征及其向聽話的“你”指出的出路是（）

A.自私、偽善，乞討、拉洋車、搶劫、跳樓；...《大學語文》機考復習題庫 B.善良、仗義，乞討、拉洋車、偷盜、自殺； C.善良、膽怯，乞討、拉洋車、偷盜、跳樓； D.自私、冷酷，乞討、拉洋車、偷竊、自殺 標準答案：D.15.閱讀下列語段，回答文后問題：

人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善。上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣，如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。

請回答：

(1)本語段“盤庚之遷”的典故引自于（）

A: 《論語》； B: 《尚書》； C: 《春秋》； D: 《孟子》 標準答案：B

(2)這一語段引用“盤庚之遷”典故用意是（）A: 今日當一切不事事，守前所為而已； B: 不恤國事、同俗自媚于眾為善；

C: 不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之； D: 不為怨者故改其度 標準答案：D

16.閱讀下列語段，回答文后問題：

[朝天子]暖溶溶玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚。眼面前茶飯怕不待要吃，恨塞滿愁腸胃。蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里。一個這壁，一個那壁，一遞一聲長吁氣。請回答：

(1)文中 “暖溶溶玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚”的雙重喻義的是（）

A:酒有味，人有愁； B:酒無味，人無愁 C:酒有味，愁易消； D:酒無味，愁難消 標準答案：D(2)這一語段中贊頌“愛情至上”的典型語句是（）A: 暖溶溶玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚； B: 眼面前茶飯怕不待要吃，恨塞滿愁腸胃； C: 蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里； D: 一個這壁，一個那壁，一遞一聲長吁氣 標準答案：C

17.閱讀下列語段，回答文后問題：

一個月以來，烈日在田地上展開了炙人的火焰。喜笑顏開的生活都在這種火雨下面出現了，地面上一望全是綠的，蔚藍的天色一直和地平線相接。……....《大學語文》機考復習題庫 所有那些像農夫身體一般骨干嶙峋的古老蘋果樹正都開著花。烏黑鉤曲的老樹干在天井里排列成行。在天空之下展開它們那些雪白而且粉紅的光彩照人的圓頂…? 請回答：

(1)這一語段在原文結構中的位置及其敘述方式是（）A: 結尾，順序； B: 開頭，順序 C: 結尾，倒敘； D: 開頭，倒敘 標準答案：D

(2)這一語段寄寓的情感是（）A: 對豐收在望的田園風光的熱愛； B: 對獻身家園的先烈的深切緬懷； C: 對和平富裕的生活的向往； D: 對辛勤勞作的農夫的贊頌 標準答案：B

18.閱讀下列語段，回答文后問題：

尋夢？撐一支長篙，向青草更青處漫溯；

滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。

但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；

夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋。

請回答：

(1)文中“但我不能放歌”流瀉的心情是（）A: 重回康橋的欣慰和歡快心情； B: 尋夢不得的悵惘和落寞心情； C: 告別康橋的留戀和悵惘心情； D: 尋夢不得的迷朦和想往心情； 標準答案：B

(2)這一語段運用的抒情手法有（）A: 借景抒情、借物抒情、借比擬抒情； B: 造景抒情、借比喻抒情、借事抒情； C: 造景抒情、借比喻抒情、借比擬抒情； D: 借景抒情、借比喻抒情、借比擬抒情 標準答案：D

19.閱讀下列語段，回答文后問題：

在學問上費時過多是偷懶；把學問過于用做裝飾是虛假；完全依學問上的規則而斷事是書生的怪癖。學問鍛煉天性，而其本身又受經驗的鍛煉；蓋人的....《大學語文》機考復習題庫 天賦有如野生的花草，他們需要學問的修剪；而學問的本身，若不受經驗的限制，則其所指示的未免過于籠統。多詐的人渺視學問，愚魯的人羨慕學問，聰明的人運用學問；因為學問的本身并不教人如何用它們；這種運用之道乃是學問以外，學問以上的一種智能，是由觀察體會才能得到的。不要為了辯駁而讀書，也不要為了信仰與盲從；也不要為了言談與議論；要以能權衡輕重、審察事理為目的。

有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應當咀嚼消化；這就是說，有些書只要讀讀他們的一部分就夠了，有些書可以全讀，但是不必過于細心地讀；還有不多的幾部書則應當全讀，勤讀，而且用心地讀。有些書也可以請代表去讀，并且由別人替我作出摘要來；但是這種辦法只適于次要的議論和次要的書籍?? 請回答：

(1)一語段中“吞下，”指的是（）A.有些書只要讀讀他們的一部分就夠了； B.有些書可以全讀，但是不必過于細心地讀 C.不多的幾部書則應當全讀，勤讀； D.有些書也可以請代表去讀 標準答案：B

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