第一篇：我眼中的傳統文化-淮劇

我眼中的傳統文化

——鹽阜地方戲劇“淮劇”

文化是一種社會現象，是一個地區歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、價值觀等方面的升華，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表征，為中華民族世世代代所繼承發展。它具有鮮明民族特色、悠久歷史沉淀、內涵博大精深的多種特性，中華民族幾千年文明的結晶。

而在我的身邊，中國傳統文化時刻都在影響著我的生活的方方面面，它既豐富的我們的文化生活，也引導著我們生活形態。特別是我們的家鄉戲——淮劇，讓我產生了好奇和探究，也讓我有了新的認知。以前，每到逢年過節，縣市或者外地的淮劇團來到這里演戲，即是鄉民們的大日子，其火爆情形是一年之最。天還未擦黑，四鄉八村的人們就往鎮里趕，人人穿得喜氣洋洋。演員們在后臺緊張上妝，鄉民們在鎮里的兩條主街上進行難得一次的交流，互相感嘆柴米油鹽和小豬的價格是漲了，還是跌了。演出開始后，本來喧鬧無比的禮堂里靜得連根針掉下都聽得見，賣葵花子和炒花生的小販擠在最后一排，看得津津有味。而今，淮劇現在它正在以醇厚嗓音唱出我們鹽城特有戲曲的篇章，演繹著鹽阜人民的點滴歲月。

淮劇，原名江淮戲，建國之后，始稱淮劇，是中華民族豐厚 的文化遺產中的一個重要組成部分。自清嘉慶元年（公元1796年）至今，淮劇已有了二百多年的歷史。它流行于江淮之間的淮陰、鹽城、揚州地區和滬寧沿線的上海、南京、蘇州、無錫、常州以及安徽滁縣、浙江長興等地。此外，在合肥、武漢、南昌等地亦曾留下過演出足跡。它基于“門嘆詞”（又叫“門談詞”或“門彈詞”，是曾流行于蘇北城鄉沿門賣唱的一種曲藝形式）而發展。初為一人擊板而歌，繼而為二人對唱，后與香火戲合并而成“三伙子”（清代名“火班”，又叫“呵大咳”），不久，又吸收了淮安流行的“秧田工鼓調”，逐漸形成為“江北小戲”，演出一些對子戲、三小戲。在與徽班合演時，吸取了徽劇中劇本、器樂曲牌、唱腔、表演等方面的一些藝術成就，逐漸發展成熟，稱“江北大戲”。1912年左右，藝人何孔德、陳達

三、駱云卿等首次將江北戲帶到上海街頭演出，并于1914年在閘北太陽廟建立第一個江北戲院，使淮劇正式立足于都市。曾演出《三戲白牡丹》、《關公辭曹》、《鵲橋相會》等劇目。

淮劇產生于民間，貼近生活，貼近民眾，具有質樸粗獷的藝術特點。方言念唱，特色鮮明。

江淮文化是淮劇藝術的母體。一部淮劇藝術發展史，伴隨著江淮先民開發江淮平原的農耕史；伴隨著蘇北沿海的鹽民們從煮海燒鹽到筑池曬鹽的鹽業史；也伴隨著當年蘇北抗日民主根據地的新文化運動發展史。淮劇，有著表現現代生活的優良傳統。抗日戰爭期間，新四軍和南下的八路軍在鹽城會師，建立了蘇北抗

日民主根據地。一大批新文藝工作者，如著名劇作家阿英、音樂家章枚、戲劇家丘東平、錢相摩等，參與了淮劇藝術的創新工作，編演了大量的“新淮戲”。從而使淮劇在創作、演出現代戲方面，積累了許多寶貴的經驗。

新中國成立后，創演現代戲的傳統，在淮劇界得到進一步的繼承與發揚，并且取得了令人矚目的優異成績。新時期以來，優秀中青年淮劇演員先后獲得戲曲演員最高獎——“梅花獎”。改革開放以來，出現了《打碗記》《奇婚記》《太陽花》《一江春水向東流》《嗩吶聲聲》《寶劍記》等多部現代戲，獲得了中宣部、國家文化部等多項大獎，為江蘇和鹽城人民爭得了榮譽，為淮劇藝術的傳承和發展作出了重要貢獻。

2008年淮劇被列入國家第二批非遺，由此揭開了全面保護淮劇新的一頁。目前全省有建制的淮劇團已發展13個，包括揚州、泰州、淮安、鹽城等地。鹽城是淮劇的故鄉和發源地，在全市820萬人口中，淮劇與全市人民群眾精神文化生活休戚相關。目前在我市境內有淮劇專業團體 6個，一個專門從事淮劇藝術研究的機構省淮劇藝術研究會。全市從事淮劇人員約500人。現在鹽城當地政府每年下撥淮劇非遺保護專項資金100萬用于淮劇的傳承保護。同時建立傳承基地。從2010年春，市政府在大市區的核心區域聚龍湖畔，興建了一座總投入達3000萬，面積2100多平方米的淮劇專業博物館，近期政府立項通過了在老城區建立淮劇傳習所和專屬實驗劇場計劃。這一切為發揚淮劇藝術

打下了更堅實的基礎，也將淮劇推到了一個更廣闊的舞臺。

我相信在鹽阜大地這片沃土上，淮劇將會綻放出豐富的藝術底蘊與地域風情的光采。并且，在“百花齊放，推陳出新”的文藝方針指引下，成為最具有中華民族傳統文化的特色，和重要的歷史、文化的科學價值的傳統文化之花。

第二篇：我眼中的傳統文化

我眼中的傳統文化

XXXXX學校

X年級X班

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古老的中華民族傳統文化，沉淀上下五千年古國文明之精髓，蘊育了豐厚燦爛的中華民族傳統文化，博大而精深，以其獨具的民族特性，巍然屹立于世界文化之林。自然，我們中華民族的文化既具有地域特征和民族特征，又具有時代特征。在歷史性意義上，中國文化既包括源遠流長的傳統文化，也包括中國文化傳統發生劇烈演變的近代文化與現代文化。

在我眼中，我們中華民族的傳統文化，是我們中華民族文化之源，是我們祖先留下的一份寶貴的遺產，是中華民族的根。我們中華民族的傳統文化，給予了我們現代文明的全部。我國是一個詩的國度，詩歌的創作源遠流長。歷代詩人墨客的傳世佳篇，燦若云霞，好如繁星。這些佳作記錄了我國各民族歷代的勞動生活，描述了歷史的風雨滄桑，反映了作者的真情實感和思想抱負，是我國各族人民的共同財富。春秋戰國時期，我國先前思想達到了一個高峰，出現了各種學說，有道家，儒家，法家等等，而最著名，對后人影響最大的，莫過于儒家了。儒家先賢提出的各種思想學說對于后人有著密切的聯系。比如，儒家推崇孝道，推崇尊老愛幼，這在當前社會都是十分前衛的思想，如今也發展成為了最基本的道德準則。

古代圣賢提出的思想，那僅僅是我國傳統文化的一部分，除了這些思想，我們還有生活習性之類的文化。中國傳統文化博大精深、源遠流長；兼容并蓄，和而不同。從洪秀全的金田起義、曾李的洋務運動、康梁的維新變法、何子淵的教育革新、再到孫中山的民主革命，從動刀動槍、師夷制夷、公車上書、毀除科舉，再到武裝起義，直至

滿清王朝的覆滅，其間既有暴風驟雨式的革命，亦有和風細雨般的變革，但最后都殊途同歸——目的只有一個：維系中華民族這個大家庭并推動我們社會不斷向前發展，這不能不歸功于中國傳統文化的影響，同時這也是中華五千年文明的魅力所在。我知道中國傳統文化影響之深之大，自漢唐以來，中國傳統文化，包括儒釋道思想以及文字、繪畫、建筑、雕刻等等，傳入了日本。此后并對韓國、對東南亞、南亞一些國家如菲律賓、新加坡、越南等國家和地區都產生了深遠的影響，鄭和七下西洋更是加深了這種影響。

我們中華民族從古至今，都生活在這片土地上，自然而然，我們就會有了自己生活方面的習慣，比如，我們吃飯都使用筷子，這在西方國家是絕對沒有的；我們有自己的傳統節日，比如春節，清明節，端午節，中秋節等等，這些節日怎么來的？這些節日都是5000年歷史里沉淀出來的最精華的文化所在，這些節日就是我們中華民族的標志。

我國的傳統文化，曾經讓我們站在世界的最高峰，讓我們中華民族生生不息，勇往直前，就算是近代，就算是我們中華民族收到危難時，我國傳統文化的優秀品質依舊支撐著整個民族體系，讓我們一次次不畏生死的抵御外族入侵。我們失敗過，但從不失去信心，從沒有丟失信念。

中國傳統文化是中國文化的主體部分，也是我們從先輩傳承下來的豐厚的歷史遺產。它不僅記錄了中華民族和中國文化發生、演化的歷史，而且作為世代相傳的思維方式、價值觀念、行為準則、風俗習

慣，滲透在每個中國人的血脈中，制約著今日之中國人的行為方式和思想方式。

對于中華民族傳統文化這些珍貴的歷史遺產，需要我們一代人一代人的去傳承、去弘揚。我們作中國青年一代，應該很好地繼承和發展祖國傳統文化，努力推動文化前進。傳統文化引導了人類文明的進程，體現了這個民族的文化，她始終是人類社會文明的一部分。我們要承擔起光大，把優秀中華文化應奉獻給人類社會，而不是一味地去享用別人創造的現代文明成果。民族要發展，民族文化必須要發展。站在今天，師承文化傳統，創造民族文化的現代形態，并傳承給民族的將來，這是我們學校教育和老師、家長及一切長輩們責無旁貸的義務。

世界進入21世紀，社會的實現和歷史的經驗告訴我們：傳統與現實并存，華夏文化與世界文化交匯，物質文明與精神文明相互輝映已成為不爭的事實。正是：越是民俗的越是永恒的，越是民間的越是優秀的，越是民族的越是世界的！

第三篇：我眼中的傳統文化

言論傳統文化

掀開歷史的畫卷，中國是一個有著五千多年文化的文明古國，飽經歷史的風霜和歲月的洗禮，它的傳統文化博大精深，源遠流長，既有地域特征又有民族特征，感染著一代又一代中華兒女。

中國是四大文明古國之一，至今也只有中國的傳統文化保留得最完整了，以傳統文化為立國之基的中國在世界上存在了長達五千年，對比在歷史上強盛一千年的羅馬帝國，卻早已不復存在了。

傳統文化是在長期歷史發展中形成并保留在現實生活中具有相對穩定性的文化。它是人類社會特有的現象，是一種精神力量。一方面，優秀的傳統文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發展；另一方面，它也是維系本民族生存和發展的精神紐帶。

隨著科學技術的發展，“傳統文化”這個曾經引領著人類走向巔峰的詞匯，如今已被大部分人拋棄在精神的荒漠中去了，取代它的是一批又一批有著高科技含量的電子產品。傳統文化在眾人面前已漸漸褪去昔日的光環，在歲月變遷之后，它已千瘡百孔，滿目瘡痍，在角落里蒙上一層厚厚的灰塵，很少再有人去觸碰它。

傳統文化之所以從古至今被流傳下來，就是因為它是被一代代圣哲先賢所探索，所研究，然后總結出來的，傳統文化是他們智慧的結晶，汗水的凝注。在這一過程中，就需要后人取其精華，去其糟粕，推陳出新，古為今用。

在文化全球化的今天，每個國家的傳統文化都扮演著不可或缺的角色，成為國家軟實力象征的一部分。顯然，這就需得各國文化在交流中得到借鑒，同時國外的一些優秀文化、落后文化也都打著交流的幌子被傳入到了我國。往往落后文化更被國人所看重，所熟知，這就嚴重沖擊了我國傳統文化在國民中的地位，影響著國民的思維方式、價值觀念、行為準則。

近些年來，國外的“平安夜、光棍節、圣誕節、情人節等節日在我國可謂是熱火朝天，上至花甲老人，下至幼童學生都存在這樣數見不鮮的現象。而相比之下我國的傳統節日“春節、端午節、清明節、元宵節、中秋節等一些節日卻慢慢被人們所忘卻，他們中有些人不再重視我國的傳統節日，只是一味地沉浸在外國節日的新鮮中。

與發達國家相比，我國在保護傳統文化方面做得只是鳳毛麟角，遠不能趕超別國。這也就造就了這樣的笑話“端午節是韓國的傳統節日，屈原是他們國家的詩人。”在美國、日本、韓國等這些國家在保護自己國家傳統文化方面，就做得比較完善。他們頒布了相關法律，執行部門也是嚴格執行。再者就是從源頭上去傳承和創新本國的傳統文化。他們把傳統文化知識落實到教育中去，引領國民在學生時代就有正確的文化觀。他們也經常組織一些文化活動，如：文化演講、文化宣傳、文化知識競賽等來發揚自己國家的傳統文化。而我國相比之下卻是九牛一毛，小烏見大烏，許多知名作家、學者、教育者都認為我國的傳統文化難登大雅之堂，更是不提倡把傳統文化融入到教育中去。怎樣去扼制這種現象的發生，需要我們每一個人中國人去思量，去警醒，去踐行。

傳統文化具有繼承性、相對穩定性、鮮明的民族性的特點，但它的影響作用卻是雙重的。傳統文化的相應內容如果能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們日益增長的精神需求，就能對社會與人的發展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統文化也會阻礙社會進步、妨礙人的發展，起消極作用。

一個民族的傳統文化，往往凝聚著這個民族對世界和生命的歷史認知和現實感受，也往往積淀著個民族最深層的精神追求和行為。我國的傳統文化包括：傳統節日、傳統書籍、傳統建筑、傳統服飾、傳統飲食、傳統文字、傳統樂器、傳統繪畫、傳統刺繡、傳統運動、傳統交通工具等表現形式。如今，只有發展喜聞樂見的大眾文化，傳統文化才有可能被真正的傳承下去。

在社會實踐的基礎上，傳統文化的發展離不開文化創新，而文化創新又需要繼承傳統，推陳出新；面向世界，博采眾長；克服兩種錯誤傾向，即守舊主義和封閉主義、民族虛無主義和歷史虛無主義。

積極的去傳承和創新傳統文化，是我們每位在校大學生應盡的責任和義務，這就需要我們每一位在校大學生為社會主義傳統文化建設獻出自己的一份力量。

班級：農檢13-1班

參賽人：陸杜鵑

第四篇：我眼中的傳統文化

我眼中的傳統文化

中國，是世界文明古國之一，擁有五千多年的燦爛文化與悠久的文明史。中國位于亞洲東部，太平洋西岸，陸地面積約960萬平方千米，人口約13億，是當之無愧的大國，交織著現代氣息和古代文明，仿佛歷經滄桑卻又重新煥發青春的蒼天古樹，屹立在世界的東方。正因為中國有著如此的歷史，才鑄就了中國多彩的民俗文化，傳統的藝術形式。在我眼中，中華民族的傳統文化是我們祖先留下的一份寶貴遺產，是中華文化的源泉，是中華民族的根。

我國的傳統文化有許多: 有京劇、國畫、醫學等國粹；有古人流傳下來的許多傳統節日；有“孔子”為代表的諸子百家的思想學說；有剪紙、陶瓷，刺繡等民族工藝；有舉世聞名的四大發明。這些傳統文化無不代表著我國悠久的歷史。

京劇被稱為我國的國粹，它的美名享譽國際。京劇于2010年，獲選進入人類非物質文化遺產代表作名錄。京劇產生于清代乾隆年間，分為生、旦、凈、丑四大類型，有唱、念、做、打四種手法。而京劇中的臉譜也有很深的寓意，紅色的代表忠勇，黑色的代表猛智，藍色綠色代表草莽英雄，黃色的代表兇詐，金色銀色代表神妖。從清乾隆四大徽班進京，一直到現在，京劇有了飛速的發展。作為一代京劇大師——梅蘭芳先生也被世人所熟知。近幾年我國著名的京劇團每年被邀請到世界各國去巡回演出。由此看來京劇已經不僅是我國的傳統文化，而且已經被世界所熟知，所喜愛。而且京劇是我國傳統文化中，最具代表性“內涵獨特”且經久不衰的文化遺產，目前正被列入部分中學生必修科目當中。

我國的中醫也博大精深，它傳承了幾千年的發展歷程，從兩千多年前的《黃帝內經》，到后來的《扁鵲心經》、《傷寒雜病論》、《本草綱目》??這些理論著作記載了許多疑難雜癥的療法。為我們當今中醫學的研究奠定了堅實的基礎。中醫學以陰陽五行作為理論基礎，將人體看成是氣、形、神的統一體，通過望、聞、問、切，四診合參的方法，制定“汗、吐、下、和、溫、清、補、消”等治法，使用中藥、針灸、推拿、按摩、拔罐、氣功、食療等多種治療手段，使人體達到陰陽調和而康復。中醫對于我們當今人的生活產生了極大的影響。它不僅可以治病救人，還可以修生養性。隨著人們意識的提高，中醫越來越被廣泛的運用。

我國的傳統節日有很多：其中最大最重要的一個節日就是春節，還有元宵節、端午節、中秋節、重陽節、潑水節??這些節日都有深刻的蘊意，都有它們各自的習慣和風俗，同時也是我國所特有的節日。值得一提的是，在漫長的歷史長河中，歷代的文人雅士、詩人墨客，為一個個節日譜寫了許多千古名篇，這些詩文膾炙人口，被廣為傳頌，使中國的傳統節日滲透出深厚的文化底蘊，精彩浪漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞。中國的節日有很強的內聚力和廣泛的包容性，一到過節，舉國同慶，這與我們民族源遠流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產。

陶瓷作為中國的一種文化也聞名于世。唐朝的唐三彩，清朝的粉彩、琺瑯彩，還有青花瓷都被世人所熟知，所喜愛。還有四大發明被世界各國借鑒，被應用于多個領域，對我們的社會向前發展起著很大的推動作用。儒家“尊老愛幼”的思想一直影響著我們如今的國人。我國的國畫，古詩詞，先秦散文，元曲，明清小說，都給我們的生活帶來了很大的影響。還有聞名于世的蘇繡，剪紙等等，這些傳統民族工藝不僅匯集了國人的精神，也是千百年來流傳下來的一種傳統文化，更是耀眼世界的國寶。

中國的傳統文化說不盡也道不完；中國的傳統文化博大精深，源遠流長；中國的傳統文化影響著我們每一代人。現在，有些西方的文化已經侵蝕了我們的傳統文化，當然，不是說西方文化不好，但是，我們的傳統文化是我們老祖宗留下來的，是我們中華民族的根。我們應該保護它，弘揚它，傳承它，使它發揚光大，讓世界放眼中國的傳統文化，認識中國。

涼城縣職業中學

學生：田曉葉

指導教師：鄭小飛

史利慧

第五篇：我眼中的傳統文化

我眼中的傳統文化 12幼6王蘭慧

中國的傳統文化極富東方魅力，是中華民族之魂的集中體現，在中國國學中便完美的呈現了中古傳統文化。

中國的傳統文化可以存在于寥寥幾字的成語，也可以鑲嵌于經典古文之中，一言以蔽之，傳統文化在于國學。我們要弘揚中華的傳統文化，就要繼承中國的國學。中國人的骨子里是優秀的，差別只不過在后天的塑造。魏征曾說，“以史為鏡，可知興替，以人為鏡，可明得失。”國學，便是老祖宗給我們留下的一副雙面鏡，舊事或舊人便是我們最好的參考資料，告訴我們什么是，什么非，什么正道，什么邪途。如果我們是船，國學就是帆，只有揚帆出海的船才能遠航。我們明白了弘揚傳統文化，便要弘揚國學。為什么雕塑家對細節的處理都要花上好幾個月？因為多一刀或少一刀都會影響整體效果。古人云：一著不慎而滿盤皆輸！雕塑的成敗，正是于細微之處見精神，如果說國學給人的品德帶來了整體美，那么細節便是對這種美的不可或缺的補充。假定在公交車上為老人讓座，你口里說什么：“人心不古，世風日下，”自己的屁股卻粘在了座椅上，這不是笑話么？這種做法只會讓人覺得你更加低劣。看起來好像微不足道的東西，卻在行為的取舍之間，帶來了升華和深陷兩種精神境界。

弘揚傳統文化是在展現國學之美，這種美卻不是在書的表層可以體會得到的。在校園之中，早戀問題屢禁不止，也成了學生與家長，學生與校園的對立，就像王立宏歌中所唱，“愛是什么什么是愛，見面以后就電，接近以后就追，膩了以后就飛，”這便是當代校園愛情觀的最好概括，但歌中也告訴我們，“愛人要愛得很深很遠很古典，”一下子就飄回到了湯顯祖的《牡丹亭》，為我們詮釋愛情的真諦，什么樣的愛，在什么時候，我們應該追求。國學之美令人感動，它是針劑，治療悸動的心，這樣在建設和諧校園中所謂的不和諧，也就迎刃而解了，同時我們又多了一種美德追求，“愿做比翼，白發浴紅衣”。弘揚傳統文化還差了一個關鍵點，那便是對自己有信心，對未來有勇氣，在這里，我用《小窗幽記》中的一句話來做結，“天薄我福，吾厚吾德以迎之，天勞我行，吾逸吾心以補之，天厄我遇，吾亨吾道以通之！”