第一篇：陜西歷史博物館精編15分鐘導(dǎo)游詞

陜西歷史博物館講解詞

各位游客朋友們，大家好！歡迎大家參觀陜西歷史博物館，我是大家本次的隨行導(dǎo)游小武。陜西歷史博物館坐落于大雁塔以西的小寨路與翠華路十字，占地面積約為7萬平方米，總建筑面積約為5.6萬平方米，總投資1.44億元人民幣，并于1991年6月正式建成對(duì)外開放，是目前我國(guó)規(guī)模最大設(shè)施最先進(jìn)的一座大型現(xiàn)代化國(guó)家級(jí)歷史博物館。這座宏偉的仿唐建筑由中國(guó)建筑學(xué)界的泰斗梁思成大師的關(guān)門弟子張錦秋女士主持設(shè)計(jì)的，突出反映了盛唐的風(fēng)采和輝煌，并且在布局設(shè)計(jì)上，借鑒了中國(guó)宮殿建筑“軸線對(duì)成，主從有序，中央殿堂，四隅崇樓的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)”，古樸凝重、氣勢(shì)恢宏。博物館集全省文物之精華，用三千多件文物展示了以周秦漢唐為重點(diǎn)的陜西古代文明，分為序言大廳和基本陳列兩部分。

首先我們來到的是序言大廳，這里不寫一個(gè)字，而是以奔騰咆哮的黃河壺口瀑布、綿延無垠的黃土高原和高大雄偉的順陵走獅來昭示主題，構(gòu)成了獨(dú)特的無字序言，黃河是中華民族的母親河，是陜西文化孕育生長(zhǎng)的搖籃，走獅原為武則天母親楊氏順陵前的鎮(zhèn)墓石獅，它造型雄偉，氣勢(shì)磅礴，石刻之精美，氣魄之宏大，堪稱“東方第一獅”

在基本陳列展廳，它以時(shí)代為序，將陜西古代史分為史前、周、秦、漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元明清7個(gè)部分，系統(tǒng)地展現(xiàn)了陜西自舊石器時(shí)代早期的藍(lán)田猿人至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)一百多萬年的發(fā)展過程，突出了周、秦、漢、唐等封建社會(huì)的盛世和陜西在中國(guó)歷史上的重要地位。

現(xiàn)在我們進(jìn)入陜西古代史的第一部分“史前時(shí)期”，時(shí)間跨度為距今約115萬年至公元前21世紀(jì)，揭示了人類早期的起源和發(fā)展。現(xiàn)在大家看到的這個(gè)頭骨化石為藍(lán)田猿人的頭骨化石，它是1964年考古學(xué)家在陜西藍(lán)田縣公王嶺發(fā)現(xiàn)的距今約115萬年前的一位年約30歲左右的女性猿人頭骨化石，據(jù)考證藍(lán)天猿人是迄今已知亞洲北部最早的直立人。繼藍(lán)田猿人之后，1978年在我省大荔縣又發(fā)現(xiàn)了距今約20萬年的大荔人頭骨化石，它是目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最為完整最為古老的人類頭骨化石。隨著歷史的不斷前進(jìn)，人類進(jìn)入到新時(shí)期時(shí)代，老官臺(tái)文化是陜西境內(nèi)已知最早的新石器時(shí)代的文化遺存。這一時(shí)期主要以距今約4、5千年的仰韶文化為主，在出土的彩陶器中最為著名的是“人面魚紋盆”和現(xiàn)在大家所看到的這種小口大腹的尖底瓶，它巧妙的運(yùn)用重心的原理，是當(dāng)時(shí)人們的汲水器，并且發(fā)現(xiàn)在大量的陶器表面具有規(guī)律性的刻劃符號(hào)，而這些符號(hào)可能是漢字的最早雛形。后來，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人類進(jìn)入到父系氏族社會(huì)時(shí)期，私有制產(chǎn)生，中國(guó)歷史進(jìn)入到了奴隸社會(huì)時(shí)期。

下面我們一起參觀第二個(gè)部分—周。周是陜西古代歷史的第一個(gè)朝代，是我國(guó)歷史上奴隸社會(huì)和青銅器的鼎盛時(shí)期，主要展出的有鼎、兵器、編鐘等。現(xiàn)在我們所看到的這個(gè) “鼎”，它本來是一種炊具，即煮肉的鍋，后來隨著禮樂制度的強(qiáng)化，逐漸成為權(quán)利和等級(jí)的象征。西周等級(jí)制度森嚴(yán)，鼎在當(dāng)時(shí)有標(biāo)志身份的特殊作用，如：天子九鼎八簋、諸侯七鼎六簋。這件多友鼎就是一件國(guó)寶級(jí)文物，它內(nèi)部的銘文達(dá)到279字，創(chuàng)建國(guó)以來陜西地區(qū)發(fā)現(xiàn)鼎內(nèi)銘文數(shù)量最多的一件，記錄了周厲王時(shí)期大將多友率兵抗擊獫狁獲勝而受賞的“感恩”鑄造。現(xiàn)在我們所看到的這件非常漂亮的青銅器為牛尊，它通體成牛狀，蹄腿柱立，成吼叫狀，引牛舌為流。造型別致，紋飾生動(dòng)，顯示了西周高超的青銅鑄造藝術(shù)。隨著周幽王“烽火戲諸侯”，公元前771年犬戎族入侵，使西周走向滅亡。周平王遷都洛邑，東周開始。但周王朝實(shí)際上已名存實(shí)亡了。中原大地上先后出現(xiàn)了“戰(zhàn)國(guó)七雄”。公元前221年，秦王嬴政“掃六合而蕩天下”，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)中央集權(quán)大統(tǒng)一的封建國(guó)家。為了維護(hù)其統(tǒng)治，秦始皇采取了一系列措施，在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一了文字、貨幣、法律、車軌和度量衡等。現(xiàn)在我們所看到的這個(gè)貨幣就是秦統(tǒng)一六國(guó)后的全國(guó)通行貨幣——秦半兩。因?yàn)樗鈭A內(nèi)方這和古人講的“天圓地方”不謀而合，所以秦半兩為以后兩千多年的封建統(tǒng)治者所接受，并一直保持到清末。

雖然秦始皇號(hào)稱“千古一帝”，但同時(shí)他也是歷史上一位有名的暴君，殘暴的統(tǒng)治終于激起了人們的反抗，發(fā)生了大規(guī)模的農(nóng)民起義，而在這場(chǎng)起義中，又有一位人物登上了歷史舞臺(tái)，他就是后來的漢高祖——?jiǎng)睿⒌臐h朝從公元前202年至公元220年，是中國(guó)歷史上一個(gè)非常重要的朝代，對(duì)后世的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，中國(guó)的方塊字也是從這一時(shí)期起被稱為“漢字”，同時(shí)構(gòu)成中華民族主體的漢族也是在這個(gè)時(shí)候正式形成。漢朝自建立后，經(jīng)過幾代皇帝的勵(lì)精圖治，發(fā)展成為了當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)盛的國(guó)家之一，漢長(zhǎng)安城也成為中國(guó)歷史上第一座國(guó)際性大都市，故有“西有羅馬，東有長(zhǎng)安”之稱。大家請(qǐng)看這件國(guó)寶級(jí)文物”皇后之璽”，為新疆和田羊脂玉，上有螭虎形紐，四周裝飾有云紋，可能是呂后生前所用的印章。“皇后之璽”也是迄今發(fā)現(xiàn)唯一的漢代皇后玉璽，對(duì)研究秦漢帝后璽印有著十分重要的價(jià)值。而這件茂陵出土的華麗的鎏金銀竹節(jié)熏爐為漢武帝賜給他姐姐陽(yáng)信長(zhǎng)公主和其丈夫衛(wèi)青的皇家器物。現(xiàn)在大家看到的這件雁魚銅燈可以說是我國(guó)最早的環(huán)保燈了，它造型別致，設(shè)計(jì)巧妙，既能任意調(diào)節(jié)燈光亮度和方向，又通過水吸收煙塵，最大限度的降低了煙塵對(duì)環(huán)境的污染，充分體現(xiàn)了漢朝工藝品既追求美觀又注重實(shí)用的特點(diǎn)，堪稱古代燈目的珍品。現(xiàn)在大家所看到得這副“絲綢之路”示意圖。它中國(guó)最古老的一條貿(mào)易通道，也是橫貫歐亞大陸的一條貿(mào)易通道。漢武帝時(shí)期曾先后兩次派張騫出使西域，大大加強(qiáng)了東西方的文化交流和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

所謂天下合久必分，在經(jīng)歷了秦漢時(shí)代的大一統(tǒng)，到了公元220年至公元581年的魏晉

南北朝時(shí)代是我國(guó)歷史上社會(huì)大動(dòng)蕩，民族大融合的時(shí)期。由于歷史原因，這一時(shí)期的文物具有濃郁的軍事色彩和地域特征。這里展出的鐵蒺藜又稱馬刺，是用來扎馬蹄的一種暗器，是對(duì)付騎兵的一種非常有效的武器，據(jù)說是諸葛亮的發(fā)明。這一時(shí)期發(fā)現(xiàn)的文物中最有意思的要數(shù)這枚獨(dú)孤信多面體煤精組印。共26個(gè)面，其中有14個(gè)面上有印文。它的主人獨(dú)孤信是西魏八柱國(guó)之一，鮮卑族上層人物。他不僅自己身兼數(shù)職，他的女兒也十分的有名，三個(gè)女兒分別嫁給了三位皇帝，因此可以尊稱他為中國(guó)古代第一老丈人了。

公元581年，北周大將楊堅(jiān)建立了隋朝。公元618年，太原留守李淵起兵反隋，奪取了政權(quán)，建立了唐朝。隋唐兩代是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，也是陜西歷史文化的黃金時(shí)代，現(xiàn)代的海外華人自稱“唐人”，他們居住的地方稱為“唐人街”，反映了唐代對(duì)后世子孫產(chǎn)生的影響。隋唐兩代都把長(zhǎng)安作為其都城。隋時(shí)稱為大興城，唐時(shí)稱為長(zhǎng)安城。隋大興城是少數(shù)民族建筑大師宇文愷設(shè)計(jì)并主持營(yíng)建的。唐長(zhǎng)安城是在隋大興城的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步修葺完善起來的。從這幅唐長(zhǎng)安城的平面布局圖中我們就可以看出：它氣勢(shì)宏偉，整齊劃一。全城共分為宮城，皇城和外郭城三大部分。城內(nèi)以朱雀大街為中軸線，由十一條縱向的大街和十四條橫向的大街，把整個(gè)長(zhǎng)安城劃分為108個(gè)坊。這種布局對(duì)以后各個(gè)朝代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也為亞洲一些國(guó)家如日本、朝鮮等規(guī)劃都城時(shí)所效仿。是古代世界規(guī)模最大的一座都城。唐代手工業(yè)非常發(fā)達(dá)，這里展出的鴛鴦蓮瓣紋金碗，鎏金舞馬銜杯紋銀壺，鸚鵡提梁銀罐等等都是唐代金銀器的代表，已被定為國(guó)寶級(jí)文物。這件堪稱鎮(zhèn)館之寶的“獸首瑪瑙杯“于1970年在西安南郊何家村出土，是一件國(guó)寶級(jí)文物，瑪瑙杯選用纏絲瑪瑙制成，紋理細(xì)致，層次感分明。獸角彎曲著伸向杯口兩側(cè)，獸嘴部鑲金，起到了畫龍點(diǎn)睛的作用，同時(shí)獸首瑪瑙杯具有濃厚的波斯風(fēng)格，是大唐與西域友好交往的見證。這件是陜歷博18件國(guó)寶級(jí)文物中唯一一件三彩器——三彩載樂駝俑，反映了唐代絲綢之路上人們載歌載舞的生活情趣。

唐以后，中國(guó)的政治中心東移，長(zhǎng)安失去了都城的地位，但仍是控制中國(guó)西北的軍事重鎮(zhèn)，周秦漢唐的燦爛文化所形成的巨大慣性，使這一時(shí)期陜西的經(jīng)濟(jì)文化仍然保持了較高的水準(zhǔn)和發(fā)展勢(shì)頭。中國(guó)素以瓷器著稱于世，宋代至清代是中國(guó)瓷器繁榮時(shí)期，八大瓷窯也就是在這時(shí)期形成。這件青釉提梁倒灌壺是北宋耀州瓷的代表，它的蓋子是象征性的，不能打開，提梁為一鳳凰，壺嘴上是一對(duì)母子獅，壺的四周雕刻的是牡丹花，因此也被稱為三王壺。進(jìn)水顛倒后由底部灌進(jìn)，扶正后由壺嘴倒出，它巧妙的運(yùn)用連通器內(nèi)液面等高的物理原理。這個(gè)黑釉油滴碗是國(guó)寶級(jí)文物。表面大小不

一、呈金屬光澤的小圓點(diǎn)就像浮在水面上的油滴，因此也稱“油滴釉”。油滴釉屬于結(jié)晶釉，工藝要求很高，火候很難把握，只有在1100℃時(shí)才會(huì)出現(xiàn)這種結(jié)晶。

第二篇：陜西歷史博物館導(dǎo)游詞

陜西歷史博物館導(dǎo)游詞

女士們，先生們大家好！現(xiàn)在我們就來到了陜西歷史博物館參觀游覽。

陜西歷史博物館于1991年6月20日正式建成對(duì)外開放。它是目前我國(guó)規(guī)模最龐大、設(shè)施最先進(jìn)的國(guó)家級(jí)歷史博物館。它占地約7萬平方米，建筑面積56000平方米，用于展覽的面積為11000平方米，館內(nèi)現(xiàn)有收藏品37萬件。這座博物館是遵照周恩來總理生前遺愿建造的。那是1973年，周恩來總理來陜西視察時(shí)，有感于陜西豐富的地上、地下文物資源和已有博物館小而簡(jiǎn)陋的狀況，提出應(yīng)該在陜西建一座新的博物館的指示。后來由國(guó)家計(jì)委和陜西省政府共同投資1.44億人民幣，建成了這座藝術(shù)殿堂。這座博物館的設(shè)計(jì)是由中國(guó)建筑學(xué)界的泰斗——梁思成先生的關(guān)門弟子張錦秋女士擔(dān)任的。建筑的外觀為仿唐風(fēng)格，著意突出了盛唐風(fēng)采，布局上借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)建筑“軸線對(duì)稱，主從有序，中央殿堂，四隅重樓”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，古樸凝重、氣勢(shì)恢宏。

陜西歷史博物館館藏文物37萬件，在站文物多達(dá)3000件，分為史前、周、秦、漢、魏晉、隋唐及唐以后的陜西，以系統(tǒng)的展現(xiàn)了陜西自藍(lán)田猿人至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展過程，突出了周、秦、漢、唐等封建社會(huì)的盛世和陜西在中國(guó)歷史上的重要地位。

首先我們就來到了序言大廳。這里的序言沒有文字，只有一座石獅和一副巨作：大家現(xiàn)在看到廳中央的這尊巨獅，它原來位于唐代女皇武則天的母親楊氏的順陵前。我們可看到它雕刻精美，造型雄偉，堪稱“東方第一獅”。中國(guó)古代獅子及石獅的藝術(shù)是從阿富汗傳入的。因此，這座石獅不但是陜西歷史文化的反映，也是東西方文化交融的產(chǎn)物。后面向我們展示的是奔騰咆哮的黃河最為壯觀的部分——壺口瀑布，這象征著陜西歷史文化的博大精深，綿延久遠(yuǎn)。陜西古代史的第一個(gè)段落是史前時(shí)期，時(shí)間范圍是距今約115萬年前至公元前21世紀(jì)。這時(shí)期大家首先看到的就是藍(lán)田猿人的頭像。她是1964年在藍(lán)田縣公王嶺發(fā)現(xiàn)的，是一位年紀(jì)約30多歲的女性。藍(lán)田猿人距今約115萬年，是迄今所知亞洲北部最早的直立人。接著發(fā)現(xiàn)的就是陜西地區(qū)的大荔人，這是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)最古老、最完整的人類頭骨化石。人類不斷發(fā)展之中，就進(jìn)入了新石器時(shí)代。仰韶文化是新石器時(shí)代發(fā)展的一個(gè)階段，也是母系氏族公社時(shí)期的繁榮階段。這時(shí)期的陶器——尖底瓶就是非常實(shí)用的汲水器。又因?yàn)樵谘錾匚幕z存中發(fā)現(xiàn)了大量的彩陶，所以叫“彩陶文化”。比如說它的典型器物“人面魚紋盆”，并且在大量的陶器表面發(fā)現(xiàn)具有規(guī)律性的刻劃符號(hào)，而這些符號(hào)可以說是漢字的雛形。后來，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，男子取代女子，在社會(huì)中處于支配地位，人類就進(jìn)入了父系社會(huì)時(shí)期。到了后期，中國(guó)歷史就進(jìn)入了奴隸社會(huì)。

下面我們參觀的是第二個(gè)階段——周。周實(shí)際上經(jīng)歷了周民族、周方國(guó)、西周王朝三個(gè)不同的發(fā)展階段。中國(guó)最早的成型文字是甲骨文，這里就展示了周的卜骨。而這一時(shí)期也被稱為青銅時(shí)代青銅是指銅和錫的合金，因顏色青灰而得名。后來西周王朝隨著禮樂制度的強(qiáng)化，鼎簋逐漸成為一種權(quán)利和等級(jí)的象征，當(dāng)時(shí)有“天子九鼎八簋，諸侯七鼎六簋，卿大夫五鼎四簋” 如果僭越就要受到嚴(yán)厲的刑罰。這件多友鼎就是一件國(guó)寶級(jí)文物，它內(nèi)部的銘文達(dá)到278個(gè)字，創(chuàng)建國(guó)以來陜西地區(qū)發(fā)現(xiàn)鼎內(nèi)銘文數(shù)量最多的一次。里面記載著周厲王時(shí)期大將多友抗擊獫狁獲勝而受賞的“感恩”鑄造。春秋時(shí)，五霸之一的楚莊王就曾遣使詢問周朝九鼎的大小輕重，以后“問鼎”就成為企圖篡奪政權(quán)的代名詞。我們現(xiàn)在所說的成語(yǔ)“逐鹿中原”，“鹿死誰手”，“孰人敢來問鼎”等都與這件文物有關(guān)。鼎，一般可分為圓頂和方頂。圓頂一般為鼓腹，雙耳，三足，整個(gè)造型給人以穩(wěn)定、威武的感覺。所以，人們用獅胸虎足來形容它。而成語(yǔ)中的“大名鼎鼎”，“三足鼎立”，則是從另一方面反映了它的造型特征。青銅器上的紋飾是研究青銅藝術(shù)的重要內(nèi)容，也成為中國(guó)藝術(shù)史的一個(gè)重要組成部分，在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)人們的思想觀念。青銅器上的紋飾可分為兩大類，即：動(dòng)物紋和幾何紋。總的特點(diǎn)是神秘怪誕，很難看懂。這是因?yàn)樽髌髡弑疽馐菫榱擞盟漓胩臁⒌亍⒐砩窈妥孀凇Ｒ话闳丝床欢f明他構(gòu)思成功。在陜西境內(nèi)迄今發(fā)現(xiàn)的西周青銅器達(dá)3000余件。就一個(gè)有限的地理范圍而言實(shí)屬罕見。

到公元前221年，中國(guó)歷史上第一位皇帝——秦王嬴政“掃六合而蕩天下”，建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)制的封建國(guó)家。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，為了維護(hù)其統(tǒng)治，采取了一系列措施，在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一了文字、貨幣、法律、車軌和度量衡等。我們現(xiàn)在看到的這個(gè)貨幣就是秦統(tǒng)一六國(guó)之后的通行貨幣——秦半兩。上面的這些貨幣就是統(tǒng)一前六國(guó)的貨幣。貨幣的不統(tǒng)一大大地阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。于是，方孔圓形的半兩錢便應(yīng)運(yùn)而生。古人講“天圓地方”，所以秦半兩為以后兩千多年的封建統(tǒng)治者所接受，并一直保持到清末。

雖然秦始皇號(hào)稱“千古一帝”，但同時(shí)他也是歷史上一位有名的暴君，殘暴的統(tǒng)治終于激起了人們的反抗。陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)起義爆發(fā)。隨后四年的“楚漢相爭(zhēng)”推翻了秦王朝的統(tǒng)治。公元前202年，漢高祖劉邦登基，漢王朝就正式登上了歷史舞臺(tái)。

漢朝是一個(gè)十分重要的歷史朝代，它的各項(xiàng)發(fā)展對(duì)中國(guó)歷史上以后各朝代的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。構(gòu)成中華民族主體的漢族也是在這個(gè)時(shí)候正式形成，中國(guó)的方塊字也是從這一時(shí)期起被稱為“漢字”。這是一個(gè)枚晶瑩剔透的玉璽是件國(guó)寶級(jí)文物——皇后之璽，質(zhì)地為田羊脂玉，上有螭虎形紐，四周裝飾有云紋，可能是呂后生前所用的印章。還有一件國(guó)寶級(jí)文物，鎏金銀竹節(jié)銅薰?fàn)t，特別的九龍熏香爐，出土于茂陵，據(jù)推測(cè)可能是當(dāng)年漢武帝賜給他姐姐陽(yáng)信長(zhǎng)公主和其丈夫衛(wèi)青的皇家器物。現(xiàn)在請(qǐng)大家看這副“絲綢之路”示意圖。它為東西文化交流、通商提供了有利的條件。溝通歐亞大陸的這條舉世聞名的絲綢之路是由西漢武帝時(shí)期的張騫開通的。他于公元前138、119年分別出使西域，溝通了漢與西域各國(guó)的關(guān)系。公元前119年，漢武帝又先后兩次派遣張騫出使西域。“絲綢之路”全長(zhǎng)7000多公里，在中國(guó)境內(nèi)4000多公里。“絲綢之路”開通后，商隊(duì)往來不斷，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易十分活躍。促進(jìn)了農(nóng)業(yè)和科學(xué)技術(shù)交流，為中西文化開創(chuàng)了新紀(jì)元。由于這條路最先主要過往做絲綢生意的商人，所以把這條通道也稱為“絲綢之路”。通過這條道路，我國(guó)的絲綢不斷輸出。在當(dāng)時(shí)的羅馬，中國(guó)的絲綢與黃金等價(jià)。因此，絲綢又被稱為“軟黃金”。從此，西域的葡萄、苜蓿、石榴了、黃瓜、蠶豆、核桃、芝麻、菠菜、黑米、獼猴桃等物產(chǎn)傳入我國(guó)。我國(guó)的種茶、鑿井、冶煉等生產(chǎn)技術(shù)也傳入西域。“絲綢之路”就好像一條絢麗而堅(jiān)韌的紐帶溝通了亞歐大陸，也使世界上出現(xiàn)了兩顆明珠。從此，世界上就有了“東有長(zhǎng)安，西有羅馬”之說。“絲綢之路”就好像一條絢麗而堅(jiān)韌的紐帶溝通了亞歐大陸，長(zhǎng)安隨之成為了亞洲最大的經(jīng)濟(jì)交流中心。

漢王朝不僅有發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)，軍事力量也非常強(qiáng)大。1965年，從咸陽(yáng)楊家灣的一座漢墓中出土了大批兵馬俑。這座漢墓屬于漢高祖劉邦長(zhǎng)陵的陪葬墓。據(jù)同出的“銀鏤玉衣”推測(cè)，墓主人可能是漢初名將周勃或其子周亞夫。在楊家灣出土的俑群中，有騎兵俑583件，各種人俑1965件。這些漢兵馬俑大的身高48.5厘米，小的身高44.5厘米。大多數(shù)做武士打扮，個(gè)別做跳舞、奏樂、指揮等姿勢(shì)。拿這批漢兵馬俑與秦兵馬俑相比較，秦俑虎背熊腰，是赳赳武士的形象，時(shí)刻準(zhǔn)備著出發(fā)去打仗。漢俑僅有秦俑的三分之一大，但靈氣十足，愉悅歡暢。也從一個(gè)側(cè)面表明了當(dāng)時(shí)國(guó)富民強(qiáng)、和平安定和人民的悠然自樂。在秦俑里，我們從外形看不出有指揮官，但在漢俑里則可以看出；另一方面，軍陣形式也發(fā)生了變化。秦兵馬俑以步兵為前鋒，戰(zhàn)車為突擊力量，騎兵甚少。而漢兵馬俑中騎兵所占的比例卻大的多。漢王朝也正是憑借著這支強(qiáng)大的騎兵才戰(zhàn)勝了不可一世的游牧民族——匈奴。這也是世界歷史上農(nóng)業(yè)民族第一次大規(guī)模的戰(zhàn)勝游牧民族。

漢朝滅亡后，我國(guó)歷史進(jìn)入了魏晉南北朝時(shí)期。這一時(shí)期政權(quán)更迭，戰(zhàn)亂頻繁，可以說是中國(guó)歷史和陜西歷史上一次偉大的民族大融合時(shí)期。這是一枚獨(dú)孤信多面體煤精組印，共26個(gè)面，其中有14個(gè)面上有印文。它的主人獨(dú)孤信是西魏八柱國(guó)之一，鮮卑族上層人物。他不僅自己身兼數(shù)職，他的女兒也十分有名。他的三個(gè)女兒分別嫁給了北周明帝，隋文帝楊堅(jiān)，唐高祖李淵的父親李炳三個(gè)皇帝級(jí)的人物，因此他有“中國(guó)古代第一老丈人”之稱。

到了公元581年，北周大將楊堅(jiān)建立了隋朝。公元618年，太原留守李淵起兵反隋，奪取了政權(quán)，建立了唐朝。隋唐兩代是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，也是陜西歷史文化的黃金時(shí)代，現(xiàn)代的海外華人自稱“唐人”，他們居住的地方稱為“唐人街”，反映了唐代對(duì)后世子孫產(chǎn)生的影響。隋唐兩代都把長(zhǎng)安作為其都城。隋時(shí)稱為大興城，唐時(shí)稱為長(zhǎng)安城。隋大興城是少數(shù)民族建筑大師宇文愷設(shè)計(jì)并主持營(yíng)建的。唐長(zhǎng)安城是在隋大興城的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步修葺完善起來的。從這幅唐長(zhǎng)安城的平面布局圖中我們就可以看出：它氣勢(shì)宏偉，整齊劃一。全城共分為宮城，皇城和外郭城三大部分。城內(nèi)以朱雀大街為中軸線，由十一條縱向的大街和十四條橫向的大街，把整個(gè)長(zhǎng)安城劃分為108個(gè)坊。這種布局對(duì)以后各個(gè)朝代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也為亞洲一些國(guó)家如日本、朝鮮等規(guī)劃都城時(shí)所效仿。唐長(zhǎng)安城的一個(gè)突出特點(diǎn)就是規(guī)模宏大。它總面積為84.1平方公里，人口超過一百萬。它可以說是我國(guó)古代，也是世界古代規(guī)模最大的一座都城。唐代的手工業(yè)也是非常發(fā)達(dá)，這里展出的鴛鴦蓮瓣紋金碗，鎏金舞馬銜杯紋銀壺，鸚鵡提梁銀罐等等都是唐代金銀器的代表，已被定為國(guó)寶級(jí)文物。這件鑲金獸首瑪瑙杯于1970年西安市南郊何家村出土，國(guó)寶級(jí)文物，用一塊世間罕有的纏絲瑪瑙制成，此杯為模仿獸角形狀，獸嘴作鑲金處理，同時(shí)也是作為此杯的塞子，起到畫龍點(diǎn)睛的作用，為陜西歷史博物館鎮(zhèn)館之寶。這件是歷博18件國(guó)寶級(jí)文物中唯一一件三彩器——三彩載樂駝俑。反映了唐代絲綢之路上人們載歌載舞的生活情趣。

在唐時(shí)，人們的生活比較安定，就有更多的時(shí)間從事各種娛樂活動(dòng)。打馬球便是其中的娛樂項(xiàng)目之一。現(xiàn)在就請(qǐng)大家看這幅從章懷太子墓中出土的《打馬球圖》。馬球，也叫波羅球，是由波斯，即今天的伊朗傳入我國(guó)的。這幅圖畫形象生動(dòng)的描繪出了唐代馬球運(yùn)動(dòng)的精彩場(chǎng)面，在唐朝的時(shí)候，上至宮延皇帝，下至文武百官，甚至連婦女都愛打馬球。尤其是許多皇帝，都是馬球運(yùn)動(dòng)的愛好者,甚至成為馬球健將，這幅馬球圖達(dá)到的不止是惟妙惟肖的境界，而且也從一個(gè)側(cè)面再現(xiàn)了大唐時(shí)期國(guó)泰民安、繁榮昌盛的社會(huì)情況，再現(xiàn)了大唐雄風(fēng)。

唐王朝的外交活動(dòng)也是非常活躍的。我們現(xiàn)在看到的就是從章懷太子墓中出土的另一幅壁畫《迎賓圖》。畫面上的前面幾個(gè)人是熱情的朝廷官員，后面三個(gè)人是外國(guó)和我國(guó)古代少數(shù)民族的使臣。經(jīng)考證，三人中第一個(gè)是印度人，第二個(gè)是朝鮮人，第三個(gè)是突厥人。這幅畫形象的再現(xiàn)了唐代官員接待外國(guó)使臣的場(chǎng)面。反映了唐王朝活躍的外交活動(dòng)以及同外國(guó)和我國(guó)少數(shù)民族友好往來的實(shí)況。大家請(qǐng)注意看，在這幅畫面的下角有一位個(gè)子比較矮的唐代朝廷官員，這就反映了唐代對(duì)人才是非常渴求的。只要你有才能，不管長(zhǎng)得個(gè)高或個(gè)矮，都會(huì)被重用。反映了唐朝“不拘一格降人才”的社會(huì)風(fēng)貌。

唐以后，中國(guó)的政治中心東移，陜西失去了都城的地位，但周秦漢唐的燦爛文化形成的巨大慣性使得陜西的經(jīng)濟(jì)文化保持了一定的發(fā)展勢(shì)頭。因此，在宋明清這部分展廳，依然有不少精美的文物。宋明清是中國(guó)瓷器的繁榮時(shí)期。北方青瓷以陜西銅川的耀州窯最為著名。這件青釉提梁倒灌壺就是耀州窯代表之作—，為國(guó)寶級(jí)文物。壺提梁是一只鳳凰，壺嘴雕成一對(duì)正在哺乳的子母獅，壺的腹部滿刻華麗的蔓草和纏枝牡丹花，下飾一周仰蓮瓣紋。壺頂為雙層柿蒂紋，象征壺蓋，但不能開啟，那么是怎樣灌進(jìn)水呢？我們將壺倒置過來就能看到，水需要從壺底的梅花孔中灌入，直至水從母獅口中外流時(shí)即盛滿。因壺內(nèi)有漏柱與水相隔，底雖有孔而滴水不漏，即采用“倒灌正流”的方式，這種精巧的設(shè)計(jì)實(shí)在耐人尋味。好了，各位朋友，今天我們陜西歷史博物館的講解就先到這里，謝謝大家！

演講稿

尊敬的老師們，同學(xué)們下午好：

我是來自10級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)（2）班的學(xué)習(xí)委，我叫張盼盼，很榮幸有這次機(jī)會(huì)和大家一起交流擔(dān)任學(xué)習(xí)委員這一職務(wù)的經(jīng)驗(yàn)。

轉(zhuǎn)眼間大學(xué)生活已經(jīng)過了一年多，在這一年多的時(shí)間里，我一直擔(dān)任著學(xué)習(xí)委員這一職務(wù)。回望這一年多，自己走過的路，留下的或深或淺的足跡，不僅充滿了歡愉，也充滿了淡淡的苦澀。一年多的工作，讓我學(xué)到了很多很多，下面將自己的工作經(jīng)驗(yàn)和大家一起分享。

學(xué)習(xí)委員是班上的一個(gè)重要職位，在我當(dāng)初當(dāng)上它的時(shí)候，我就在想一定不要辜負(fù)老師及同學(xué)們我的信任和支持，一定要把工作做好。要認(rèn)真負(fù)責(zé)，態(tài)度踏實(shí)，要有一定的組織，領(lǐng)導(dǎo)，執(zhí)行能力，并且做事情要公平，公正，公開，積極落實(shí)學(xué)校學(xué)院的具體工作。作為一名合格的學(xué)習(xí)委員，要收集學(xué)生對(duì)老師的意見和老師的教學(xué)動(dòng)態(tài)。在很多情況下，老師無法和那么多學(xué)生直接打交道，很多老師也無暇顧及那么多的學(xué)生，特別是大家剛進(jìn)入大學(xué)，很多人一時(shí)還不適應(yīng)老師的教學(xué)模式。學(xué)習(xí)委員是老師與學(xué)生之間溝通的一個(gè)橋梁，學(xué)習(xí)委員要及時(shí)地向老師提出同學(xué)們的建議和疑問，熟悉老師對(duì)學(xué)生的基本要求。再次，學(xué)習(xí)委員在學(xué)習(xí)上要做好模范帶頭作用，要有優(yōu)異的成績(jī)，當(dāng)同學(xué)們向我提出問題時(shí)，基本上給同學(xué)一個(gè)正確的回復(fù)。

總之，在一學(xué)年的工作之中，我懂得如何落實(shí)各項(xiàng)工作，如何和班委有效地分工合作，如何和同學(xué)溝通交流并且提高大家的學(xué)習(xí)積極性。當(dāng)然，我的工作還存在著很多不足之處。比日：有的時(shí)候得不到同學(xué)們的響應(yīng)，同學(xué)們不積極主動(dòng)支持我的工作；在收集同學(xué)們對(duì)自己工作意見方面做得不夠，有些事情做錯(cuò)了，沒有周圍同學(xué)的提醒，自己也沒有發(fā)覺等等。最嚴(yán)重的一次是，我沒有把英語(yǔ)四六級(jí)報(bào)名的時(shí)間，地點(diǎn)通知到位，導(dǎo)致我們班有4名同學(xué)錯(cuò)過報(bào)名的時(shí)間。這次事使我懂得了做事要腳踏實(shí)地，不能馬虎。

在這次的交流會(huì)中，我希望大家可以從中吸取一些好的經(jīng)驗(yàn)，帶動(dòng)本班級(jí)的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，同時(shí)也相信大家在大學(xué)畢業(yè)后找到好的工作。謝謝大家！

第三篇：陜西歷史博物館導(dǎo)游詞

陜西歷史博物館導(dǎo)游詞

女士們，先生們大家好！現(xiàn)在我們就來到了陜西歷史博物館參觀游覽。

這座博物館于1991年6月20日正式建成對(duì)外開放。它是目前我國(guó)規(guī)模最龐大、設(shè)施最先進(jìn)的國(guó)家級(jí)歷史博物館。它占地約7萬平方米，建筑面積56000平方米，用于展覽的面積為11000平方米，館內(nèi)現(xiàn)有收藏品37萬件。這座博物館是遵照周恩來總理生前遺愿建造的。那是1973年，周恩來總理來陜西視察時(shí)，有感于陜西豐富的地上、地下文物資源和已有博物館小而簡(jiǎn)陋的狀況，提出應(yīng)該在陜西建一座新的博物館的指示。后來由國(guó)家計(jì)委和陜西省政府共同投資1.44億人民幣，建成了這座藝術(shù)殿堂。這座博物館的設(shè)計(jì)是由中國(guó)建筑學(xué)界的泰斗——梁思成先生的關(guān)門弟子張錦秋女士擔(dān)任的。建筑的外觀為仿唐風(fēng)格，著意突出了盛唐風(fēng)采，反映了一個(gè)輝煌時(shí)代的風(fēng)貌。布局上借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)建筑“軸線對(duì)稱，主從有序，中央殿堂，四隅重樓”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，突出了古樸凝重。并創(chuàng)造出一種帝宮與傳統(tǒng)園林相結(jié)合的氛圍，象征著中國(guó)悠久的歷史和燦爛的文化。

陜西歷史博物館的陳列可分為基本陳列，專題陳列和臨時(shí)展覽三大部分。今天我們將要參觀的是基本陳列，也就是常設(shè)陳列。為陜西古代史。系統(tǒng)的展現(xiàn)了陜西自藍(lán)田猿人至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展過程，突出了周、秦、漢、唐等封建社會(huì)的盛世和陜西在中國(guó)歷史上的重要地位。

現(xiàn)在我們就來到了序言大廳。這里的序言不是文字，而是三副巨型照片：奔騰咆哮的黃河和綿亙無垠的黃土高原，既有古代陜西人賴以生存的自然環(huán)境，也是陜西歷史文化孕育、產(chǎn)生和不斷發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。這兩幅照片的背后，陳列著中華民族的人文初祖軒轅皇帝陵墓的巨照，標(biāo)志著陜西古代文明、中華文明的開端。這些用照片構(gòu)成的無言之序，通過寬廣渾厚的場(chǎng)面，象征著陜西歷史文化的博大精深，綿延久遠(yuǎn)，以及具有世界影響的人文傳統(tǒng)精神。大家現(xiàn)在看到廳中央的這尊巨獅，它原來位于唐代女皇武則天的母親楊氏的順陵前。我們可看到它雕刻精美，造型雄偉，堪稱“東方第一獅”。中國(guó)古代獅子及石獅的藝術(shù)是從阿富汗傳入的。因此，這座石獅不但是陜西歷史文化的反映，也是東西方文化交融的產(chǎn)物。

陜西古代史的第一個(gè)段落是史前史，時(shí)間范圍是距今約115萬年前至公元前21世紀(jì)。這一時(shí)期的每一段落都有重大發(fā)現(xiàn)，文化高峰迭起年、并首尾相連，在全國(guó)突出地位。首先大家所看到的就是藍(lán)田猿人的頭像。她是1964年在藍(lán)田縣公王嶺發(fā)現(xiàn)的，是一位年紀(jì)約30多歲的女性。藍(lán)田猿人距今約115萬年，是迄今所知亞洲北部最早的直立人。在距今約20萬年左右人類就已經(jīng)發(fā)展到了智人階段。陜西地區(qū)的大荔人便是其中的一個(gè)代表，在距今約8000年左右，人類就已經(jīng)進(jìn)入了新石器時(shí)代。老官臺(tái)文化是陜西境內(nèi)已知最早的新石器時(shí)代的文化遺存。新舊石器時(shí)代區(qū)別主要有三個(gè)重要標(biāo)志：一是學(xué)會(huì)了制造陶器；二已經(jīng)定居并有了原始農(nóng)業(yè)；三是出現(xiàn)了磨制石器。仰韶文化是新石器時(shí)代發(fā)展的一個(gè)階段。這類文化遺存由于是1921年首次發(fā)現(xiàn)于河南澠池縣仰韶村，因此得名。又因?yàn)樵谶@類文化遺存中發(fā)現(xiàn)了大量的彩陶，所以叫“彩陶文化”。半坡遺址是仰韶文化的一個(gè)重要組成部分，也是母系氏族公社時(shí)期的繁榮階段。后來，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，男子取代女子，在社會(huì)中處于支配地位。人類就進(jìn)入了父系社會(huì)時(shí)期。龍山文化就是父系氏族公社時(shí)期的典型文化。這類文化由于是在1928年首次發(fā)現(xiàn)于山東省章丘縣的龍山鎮(zhèn)，因此得名。又因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了大量的灰陶，因此龍山文化也被稱為“灰陶文化”或“黑陶文化”。龍山文化之后，我國(guó)歷史進(jìn)入了傳說時(shí)代，也就是歷史上所說的“軍事民主制時(shí)期”。黃帝就是這個(gè)時(shí)期一位杰出的領(lǐng)袖，他被尊為中華民族的祖先。每年清明，海內(nèi)外的炎黃子孫來到黃帝陵尋根問祖，認(rèn)同中華文化，愛國(guó)之情在這里升華，從而產(chǎn)生一種強(qiáng)大的凝聚力和向心力。在黃帝之后，人類歷史上又出現(xiàn)了三位杰出的領(lǐng)袖，他們是堯、舜、禹。后來，大禹的兒子啟建立了夏朝。于此，中國(guó)便進(jìn)入了奴隸制王朝的統(tǒng)治時(shí)期。夏王朝的政治中心在河南，陜西境內(nèi)主要是周族的發(fā)生、發(fā)展與興盛。周族實(shí)際上經(jīng)歷了周民族、周方國(guó)、西周王朝三個(gè)不同的發(fā)展階段。

現(xiàn)在我們所看到的這個(gè)文物叫做“鼎”，它是奴隸制王朝鼎盛時(shí)期西周的一個(gè)青銅器。青銅是指銅和錫的合金，因顏色青灰而得名。而鼎呢，它本來是一種炊具，即煮肉的鍋，后來隨著禮樂制度的強(qiáng)化，鼎也逐漸成為一種權(quán)利和等級(jí)的象征。傳說夏禹曾制九鼎，代表天下九州，作為政權(quán)的象征。以后就把取得天下叫做“定鼎”。春秋時(shí)，五霸之一的楚莊王就曾遣使詢問周朝九鼎的大小輕重，以后“問鼎”就成為企圖篡奪政權(quán)的代名詞。我們現(xiàn)在所說的成語(yǔ)“逐鹿中原”，“鹿死誰手”，“孰人敢來問鼎”等都與這件文物有關(guān)。鼎，一般可分為圓頂和方頂。圓頂一般為鼓腹，雙耳，三足，整個(gè)造型給人以穩(wěn)定、威武的感覺。所以，人們用獅胸虎足來形容它。而成語(yǔ)中的“大名鼎鼎”，“三足鼎立”，則是從另一方面反映了它的造型特征。青銅器上的紋飾是研究青銅藝術(shù)的重要內(nèi)容，也成為中國(guó)藝術(shù)史的一個(gè)重要組成部分，在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)人們的思想觀念。青銅器上的紋飾可分為兩大類，即：動(dòng)物紋和幾何紋。總的特點(diǎn)是神秘怪誕，很難看懂。這是因?yàn)樽髌髡弑疽馐菫榱擞盟漓胩臁⒌亍⒐砩窈妥孀凇Ｒ话闳丝床欢f明他構(gòu)思成功。在陜西境內(nèi)迄今發(fā)現(xiàn)的西周青銅器達(dá)3000余件。就一個(gè)有限的地理范圍而言實(shí)屬罕見。

隨著周幽王“烽火戲諸侯”，公元前771年犬戎族入侵，使西周走向滅亡。周平王遷都洛邑，東周開始。但周王朝實(shí)際上已名存實(shí)亡了。中原大地上先后出現(xiàn)了“戰(zhàn)國(guó)七雄”：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。七國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了200多年。公元前221年，中國(guó)歷史上第一位皇帝——秦王嬴政“掃六合而蕩天下”，建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)制的封建國(guó)家。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，為了維護(hù)其統(tǒng)治，采取了一系列措施，在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一了文字、貨幣、法律、車軌和度量衡等。

我們現(xiàn)在看到的這個(gè)貨幣就是秦統(tǒng)一六國(guó)之后的通行貨幣——秦半兩。上面的這些貨幣就是統(tǒng)一前六國(guó)的貨幣。貨幣的不統(tǒng)一大大地阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。于是，方孔圓形的半兩錢便應(yīng)運(yùn)而生。古人講“天園地方”，并且是天包地，所以秦半兩就意味著“圓以象天，方以則地”。這種精神為以后兩千多年的封建統(tǒng)治者所接受，并一直保持到清末。古書上也因此把錢稱為“孔方兄”。秦半兩的制作很科學(xué)，中間有小孔，可用繩子穿起來便于攜帶；外圍為圓形，則不易產(chǎn)生磨損。中國(guó)古代有三大貨幣，除秦代的貨幣秦半兩外，還有漢代的五銖錢和唐代的通寶錢。秦始皇號(hào)稱“千古一帝”，但同時(shí)他也是歷史上一位有名的暴君，殘暴的統(tǒng)治終于激起了人們的反抗。陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的大澤鄉(xiāng)起義爆發(fā)了。隨后四年的“楚漢相爭(zhēng)”推翻了秦王朝的統(tǒng)治。公元前202年，漢高祖劉邦登基，漢王朝就正式登上了歷史舞臺(tái)。

漢朝是一個(gè)十分重要的歷史朝代，它的各項(xiàng)發(fā)展對(duì)中國(guó)歷史上以后各朝代的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。構(gòu)成中華民族主體的漢族也是在這個(gè)時(shí)候正式形成。中國(guó)懂得方塊字也是從這一時(shí)期起被稱為“漢字”。漢王朝成了當(dāng)時(shí)世界最強(qiáng)盛的一個(gè)國(guó)家。所以，今天世界上許多國(guó)家還把“漢”作為中國(guó)和中國(guó)人的代稱。現(xiàn)在請(qǐng)大家看這副“絲綢之路”示意圖。它中國(guó)最古老的一條貿(mào)易通道，也是橫貫歐亞大陸的一條貿(mào)易通道。它為東西文化交流、通商提供了有利的條件。溝通歐亞大陸的這條舉世聞名的絲綢之路是由西漢武帝時(shí)期的張騫開通的。張騫是我們陜西城固人，他于公元前138年應(yīng)政府招募出使西域。經(jīng)歷了十年時(shí)間和種種磨難，熟悉了西域的政治、軍事、地理、風(fēng)俗民情。溝通了漢與西域各國(guó)的關(guān)系。因此史書上把張騫的這次出使、也稱為“鑿空”。公元前119年，漢武帝又先后兩次派遣張騫出使西域。“絲綢之路”全長(zhǎng)7000多公里，在中國(guó)境內(nèi)4000多公里。“絲綢之路”開通后，商隊(duì)往來不斷，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易十分活躍。促進(jìn)了農(nóng)業(yè)和科學(xué)技術(shù)交流，為中西文化開創(chuàng)了新紀(jì)元。由于這條路最先主要過往做絲綢生意的商人，所以把這條通道也稱為“絲綢之路”。通過這條道路，我國(guó)的絲綢不斷輸出。在當(dāng)時(shí)的羅馬，中國(guó)的絲綢與黃金等價(jià)。因此，絲綢又被稱為“軟黃金”。從此，西域的葡萄、苜蓿、石榴了、黃瓜、蠶豆、核桃、芝麻、菠菜、黑米、獼猴桃等物產(chǎn)傳入我國(guó)。我國(guó)的種茶、鑿井、冶煉等生產(chǎn)技術(shù)也傳入西域。“絲綢之路”就好像一條絢麗而堅(jiān)韌的紐帶溝通了亞歐大陸，也使世界上出現(xiàn)了兩顆明珠。從此，世界上就有了“東有長(zhǎng)安，西有羅馬”之說。

漢王朝不僅有發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)，軍事力量也非常強(qiáng)大。1965年，從咸陽(yáng)楊家灣的一座漢墓中出土了大批兵馬俑。這座漢墓屬于漢高祖劉邦長(zhǎng)陵的陪葬墓。據(jù)同出的“銀鏤玉衣”推測(cè)，墓主人可能是漢初名將周勃或其子周亞夫。在楊家灣出土的俑群中，有騎兵俑583件，各種人俑1965件。這些漢兵馬俑大的身高48.5厘米，小的身高44.5厘米。大多數(shù)做武士打扮，個(gè)別做跳舞、奏樂、指揮等姿勢(shì)。拿這批漢兵馬俑與秦兵馬俑相比較，秦俑虎背熊腰，是赳赳武士的形象，時(shí)刻準(zhǔn)備著出發(fā)去打仗。漢俑僅有秦俑的三分之一大，但靈氣十足，愉悅歡暢。也從一個(gè)側(cè)面表明了當(dāng)時(shí)國(guó)富民強(qiáng)、和平安定和人民的悠然自樂。在秦俑里，我們從外形看不出有指揮官，但在漢俑里則可以看出；另一方面，軍陣形式也發(fā)生了變化。秦兵馬俑以步兵為前鋒，戰(zhàn)車為突擊力量，騎兵甚少。而漢兵馬俑中騎兵所占的比例卻大的多。漢王朝也正是憑借著這支強(qiáng)大的騎兵才戰(zhàn)勝了不可一世的游牧民族——匈奴。這也是世界歷史上農(nóng)業(yè)民族第一次大規(guī)模的戰(zhàn)勝游牧民族。

經(jīng)過四年的楚漢相爭(zhēng)，國(guó)力大大削弱。漢初“天子不能俱純駟，而將相或乘牛車”。意思是說，在漢朝初年馬匹很少，以至于找不到四匹顏色相同的馬為皇帝拉輦。而一般將相的車輛只能用牛羊拉了。但是漢王朝勵(lì)精圖治，養(yǎng)馬業(yè)得到了高度發(fā)展，使?jié)h代騎兵的馬源充足，所以漢代騎兵業(yè)得到了發(fā)展。楊家灣的漢三千彩繪兵馬俑就是一個(gè)有力的印證。

漢朝滅亡后，我國(guó)歷史進(jìn)入了魏晉南北朝時(shí)期。這一時(shí)期從公元220年北魏建立開始，到公元589年隋統(tǒng)一結(jié)束，歷時(shí)369年。這一時(shí)期政權(quán)更迭，戰(zhàn)亂頻繁，可以說是中國(guó)歷史和陜西歷史上依次偉大的大融合時(shí)期。公元581年，北周大將楊堅(jiān)建立了隋朝。隋煬帝楊廣也是歷史上以為有名的暴君。公元618年，太原留守李淵起兵反隋，奪取了政權(quán)，建立了唐朝。隋唐兩代是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，也是陜西歷史文化的黃金時(shí)代，現(xiàn)代的海外華人自稱“唐人”，他們居住的地方稱為“唐人街”，反映了唐代對(duì)后世子孫產(chǎn)生的影響。

在唐時(shí)，人們的生活比較安定，就有更多的時(shí)間從事各種娛樂活動(dòng)。打馬球便是其中的娛樂項(xiàng)目之一。現(xiàn)在就請(qǐng)大家看這幅《打馬球圖》。這是從章懷太子墓中出土的。馬球，也叫波羅球，球似拳頭大小，朱紅色，皮革制成，是由波斯，即今天的伊朗傳入我國(guó)的。這幅圖畫形象生動(dòng)的描繪出了唐代馬球運(yùn)動(dòng)的精彩場(chǎng)面。畫面上有騎馬人物二十多個(gè)，他們足蹬黑靴，身穿窄袖長(zhǎng)袍。前五個(gè)手拉韁繩，右手持月芽形球杖，有的驅(qū)馬掄球，有的反身?yè)羟颍藨B(tài)矯健，得心應(yīng)手。其它騎手也姿態(tài)各異。場(chǎng)面生動(dòng)，圍繞著滾動(dòng)的小球展開了激烈的爭(zhēng)奪。畫家巧妙的抓住了馬球運(yùn)動(dòng)的瞬間場(chǎng)面，使比賽的緊張氣氛溢于畫外

在唐朝的時(shí)候，上至宮延皇帝，下至文武百官，甚至連婦女都愛打馬球。尤其是許多皇帝，都是馬球運(yùn)動(dòng)的愛好者,甚至成為馬球健將。據(jù)史料記載:唐中宗景龍年間,吐蕃派使者迎接金城公主,提出要與漢人比賽馬球,經(jīng)中宗同意后,雙方展開較量。第一回合以漢人失敗而告終。這時(shí)一旁觀看的臨淄王,即后來的唐玄宗李隆基,親自率領(lǐng)球隊(duì)進(jìn)行比賽。終于以精湛的球技轉(zhuǎn)敗為勝,一時(shí)在京城傳為佳話。唐代的皇宮禁苑大多筑有馬球場(chǎng),有的貴族官僚還有自己的馬球場(chǎng).唐代以后,馬球隊(duì)運(yùn)動(dòng)就開始流行全國(guó),直到明朝末年才開始逐漸衰敗。近幾年來,在西安東郊也開展過。這幅畫的表現(xiàn)技法相當(dāng)講究，極富真實(shí)感和立體感。可見這幅馬球圖達(dá)到的不止是惟妙惟肖的境界，而且也從一個(gè)側(cè)面再現(xiàn)了大唐時(shí)期國(guó)泰民安、繁榮昌盛的社會(huì)情況，再現(xiàn)了大唐雄風(fēng)。

唐王朝的外交活動(dòng)也是非常活躍的。我們現(xiàn)在看到的就是從章懷太子墓中出土的另一幅壁畫《迎賓圖》。畫面上的前面幾個(gè)人是熱情的朝廷官員，后面三個(gè)人是外國(guó)和我國(guó)古代少數(shù)民族的使臣。經(jīng)考證，三人中第一個(gè)是印度人，第二個(gè)是朝鮮人，第三個(gè)是突厥人。這幅畫形象的再現(xiàn)了唐代官員接待外國(guó)使臣的場(chǎng)面。反映了唐王朝活躍的外交活動(dòng)以及同外國(guó)和我國(guó)少數(shù)民族友好往來的實(shí)況。大家請(qǐng)注意看，在這幅畫面的下角有一位個(gè)子比較矮的唐代朝廷官員，這就反映了唐代對(duì)人才是非常渴求的。只要你有才能，不管長(zhǎng)得個(gè)高或個(gè)矮，都會(huì)被重用。反映了唐朝“不拘一格降人才”的社會(huì)風(fēng)貌。

隋唐兩代都把長(zhǎng)安作為其都城。隋時(shí)稱為大興城，唐時(shí)稱為長(zhǎng)安城。規(guī)模宏大的都城長(zhǎng)安可以說是那個(gè)偉大時(shí)代的明亮窗口。透過它，可以窺見當(dāng)時(shí)世界第一強(qiáng)國(guó)的各個(gè)方面。隋大興城是少數(shù)民族建筑大師宇文愷設(shè)計(jì)并主持營(yíng)建的。唐長(zhǎng)安城是在隋大興城的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步修葺完善起來的。從這幅唐長(zhǎng)安城的平面布局圖中我們就可以看出：它氣勢(shì)宏偉，整齊劃一。全城共分為宮城，皇城和外郭城三大部分。城內(nèi)以朱雀大街為中軸線，由十一條縱向的大街和十四條橫向的大街，把整個(gè)長(zhǎng)安城劃分為108個(gè)小區(qū)域，稱為坊。正如唐朝大詩(shī)人白居易的詩(shī)中所寫：“百千家似為棋局，十二街如種菜畦”。這種布局對(duì)以后各個(gè)朝代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也為亞洲一些國(guó)家如日本、朝鮮等規(guī)劃都城時(shí)所效仿。唐長(zhǎng)安城的一個(gè)突出特點(diǎn)就是規(guī)模宏大。它總面積為84.1平方公里，人口超過一百萬。其面積是漢代長(zhǎng)安城的2.4倍，東羅馬首都拜占庭的7倍，阿拉伯首都巴格達(dá)的6倍，明代長(zhǎng)安城的9.3倍。它可以說是我國(guó)古代，也是世界古代規(guī)模最大的一座都城。城中的中軸線朱雀大街寬155米，而橫貫皇城自承天門至長(zhǎng)樂門之間的橫街竟寬達(dá)440米，這也是中外所有都城中絕無僅有的。中華民族成長(zhǎng)壯大到了唐代，充滿了開拓進(jìn)取精神。因此對(duì)長(zhǎng)安城的修筑不僅僅只著眼于實(shí)用功能的需要，還有著積極的精神追求。唐王朝也正是以其宏大的氣魄和泱泱大國(guó)的氣勢(shì)屹立于世界民族之林，吸引了各個(gè)國(guó)家的人們來到長(zhǎng)安。當(dāng)時(shí)居住在長(zhǎng)安城的外國(guó)人和少數(shù)民族人數(shù)約5萬人。同時(shí)長(zhǎng)安吸收融匯了來自世界各地的文化，創(chuàng)造了博大精深、輝煌璀燦、當(dāng)時(shí)世界文化最高峰的唐文化。I$ X Zz51

唐代的手工業(yè)也是非常發(fā)達(dá)，唐三彩便是其中之一。它起源于西漢武帝時(shí)期。唐三彩并不專指三種顏色而是指多彩，因在唐代風(fēng)行一時(shí)而得名。唐三彩是用黃、綠、赭。

藍(lán)等多種彩釉組合裝飾成的一種鉛鈾陶器。它的制作過程是把高嶺土經(jīng)過挑選、沖打、淘洗、沉淀、冶煉等工藝后，捏制成形，經(jīng)修飾曬干后放入窯內(nèi)。經(jīng)過1000度左右燒制，待冷卻后飾以配制好的彩色釉料，再入窯中燒至900度后完成。西安是唐三彩的故鄉(xiāng)。在西安附近的唐墓中出土了不少唐三彩器皿。從這里我們可以看出，唐三彩首先是一種冥器，慢慢地才發(fā)展成為一種日用品和工藝品。唐三彩之所以聞名于世，主要有兩大特點(diǎn)：一是以造型取勝。三彩中無論是生活用品或是房屋庭院乃至人物動(dòng)物造型，都塑造的非常精美，用寫實(shí)的手法反映了唐代的社會(huì)生活，在藝術(shù)上達(dá)到了令人贊嘆不已的程度；二是以色彩贏人。三彩釉色雖簡(jiǎn)單，但它經(jīng)燒制過程中不同色彩的釉斑向下流動(dòng)，互相浸潤(rùn)后自然漫延，呈現(xiàn)出一種千變?nèi)f化，班駁淋漓，彼此交融，沒有明顯界限的裝飾藝術(shù)效果。優(yōu)美、流暢，具有一種和諧的古樸之美。正如杜甫名句所言“動(dòng)人春色不在多”。有限的釉色構(gòu)成了豐富的藝術(shù)語(yǔ)匯，使唐三彩成了世界聞名的古代工藝品。

公元960年，宋代趙匡胤皇袍加身定都開封。元、明、清分別建都南京和北京。陜西從此失去了京都地位，但仍然是封建王朝控制西北、西南的軍事重鎮(zhèn)。又由于周、秦、漢、唐的燦爛文化形成一種巨大的慣性，所以這一時(shí)期陜西的經(jīng)濟(jì)文化仍然保持了一定的水準(zhǔn)和發(fā)展勢(shì)頭。

第四篇：陜西歷史博物館導(dǎo)游詞(原創(chuàng))

陜西歷史博物館

陜西歷史博物館坐落在大雁塔西北一公里處的小寨東路上，占地約7萬平方米，建筑面積55663平方米，是我國(guó)目前第一座規(guī)模最大，設(shè)施最先進(jìn)的國(guó)家級(jí)現(xiàn)代化博物館，它于1991年6月20日建成開放。

歷博為大型仿唐建筑群，整體建筑典雅凝重，古樸大方，博大精深，別具特色。采用“軸線對(duì)稱，主從有序，中央殿堂，四隅崇樓”的結(jié)構(gòu)，既體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格又不失地方特色和時(shí)代精神。歷博采用空間布局，積形成勢(shì)，以黑、灰、茶為主色，具有濃厚的水墨意韻。

館藏文物37萬5千件，其中陜西出土的有11.3萬件，國(guó)家一級(jí)文物819件（組），國(guó)寶級(jí)文物18件（組），展室面積達(dá)11000平方米。以青銅器、歷代陶俑、唐代金銀器和唐墓壁畫最具特色。館內(nèi)設(shè)有文物保護(hù)科技中心，為加強(qiáng)中外文化交流，建有電腦控制、六國(guó)語(yǔ)言同聲傳譯的學(xué)術(shù)報(bào)告廳。因此，歷博享有“古都明珠，華夏寶庫(kù)”的 美譽(yù)。

陜西歷史博物館分為陜西古代史陳列、專題展覽和臨時(shí)展覽三大部分。陜西古代史陳列是歷博的基本陳列，分史前、周、秦、漢、魏晉南北朝，隋唐，宋元明清七大部分，分三個(gè)展廳，陳列了在陜西發(fā)現(xiàn)、出土的文物珍品3000余件，形象系統(tǒng)的展出了自115萬年前至公元1840年的陜西古代歷史，介紹了陜西的重要考古發(fā)現(xiàn)及文物。由于中國(guó)歷史上在陜西有十余個(gè)朝代歷時(shí)1500多年，陜西古代史便是中國(guó)歷史的濃縮。

接下來我們一起去博物館里參觀。走進(jìn)序言大廳，我們便可以看見三張巨幅照片和一尊石獅。巨幅照片展示的是奔騰咆哮的黃河壺口瀑布和廣闊無垠的黃土高原，它們是陜西人賴以生存的自然環(huán)境，是陜西歷史文化的搖籃。大廳中央屹立著的巨獅，雕刻精美，造型宏偉，氣魄弘大，堪稱“東方第一獅”。它原本立于武則天母親楊氏的順陵前，被譽(yù)“順陵石刻祖師”。獅子雕刻由阿富汗傳入我國(guó)，此獅不僅是陜西歷史文化的反映，也是東西文化交融的產(chǎn)物，意義非凡。整個(gè)序言大廳無只言片語(yǔ)，故稱“無言之序”。

我們接下來要參觀的便是歷博的核心內(nèi)容，陜西古代史陳列，大家先隨我進(jìn)入第一展廳，這里展出了從史前到秦代的歷史及文物。首先看到的是從115萬年前至公元前21世紀(jì)的史前時(shí)期。陜西是亞洲重要的人類起源地，陜西呈南部山地腹地狹長(zhǎng)居間的地形，在經(jīng)歷了滄海寒暑之后出現(xiàn)了最早的人類，距今115萬年前的藍(lán)田猿人是目前亞洲北部最早的直立人；距今約20至18萬年前的大荔人是我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)最完整的早期智人化石。陜西境內(nèi)最早的新石器時(shí)代文化遺址是距今8000至7000年前的老官臺(tái)文化。距今約7000至5000年前的餓姜寨、半坡、北首嶺遺址都屬于仰韶文化母系氏族時(shí)期。半坡出土的陶塤是我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)最早的吹奏樂器；還有石球、人面魚紋彩陶盆、尖底瓶都體現(xiàn)了遠(yuǎn)古先民的智慧，還有重大文字藝術(shù)價(jià)值的半坡刻畫符號(hào)是中國(guó)漢字最早的萌芽；還有最早的農(nóng)耕用具，石斧。距今4900至4100年前的龍山文化已經(jīng)過度到父系氏族社會(huì)；而距今4700年前的黃帝，是父系氏族社會(huì)部落聯(lián)盟的杰出領(lǐng)袖，他與炎帝被視為中華民族的祖先。

從公元前21世紀(jì)至公元前770年是周，涵蓋東、西周王朝及周族和周方國(guó)的歷史。周族姓姬，祖先后稷名棄，被稱為“谷王”。周族時(shí)期被成為先周文化，有中國(guó)最早的高粱（碳化），占卜用的牛肩胛骨。公元前16世紀(jì)，周族被商朝承認(rèn)，封于周原即扶風(fēng)、岐山一帶，后形成周方國(guó)，首都為周原，此地為最早的青銅器出處，被譽(yù)為“青銅器之鄉(xiāng)”。此地還出土了刻有小如粟米文字的卜骨，為我國(guó)最早的微刻實(shí)物。公元前11世紀(jì)，西周滅商，建都豐、鎬，因?yàn)橹苋艘赞r(nóng)耕聞名，而商周時(shí)期又稱“青銅文化”，西周就是以農(nóng)立國(guó)青銅文化而著稱。較為著名的有柞鐘（西周），蛙紋鉞（商）及周代圓鼎。鼎最早為炊煮具，后變?yōu)槎Y器用于顯示主人的身份，當(dāng)時(shí)有天子九鼎八簋之說。西周的刑罰也等級(jí)分明，有“禮不下庶人，刑不上大夫”的說法。這件青銅制的它盤就比較特殊，它的支腳是被施了刖刑（即砍去雙足）的奴隸形象。還有牛尊，體形作牛形，膘肥體壯，背上開口有蓋，造形別致，富于美感，是盛酒器，它充分顯示了西周青銅文化的水平。

繼周后，秦朝出現(xiàn)了橫掃六合，一統(tǒng)天下的局面，自公元前770年至公元前206年，秦國(guó)在中國(guó)歷史上留下了輝煌的一頁(yè)。公元前770年，秦襄公護(hù)送周平王有功，被封為諸侯，屬地在雍城即今鳳翔一帶，后立雍為都城。在雍城宮殿遺址中出土了迄今我國(guó)最早用于連結(jié)房屋木構(gòu)架的金屬建筑構(gòu)件——金缸。公元前350年，周亡，秦遷都咸陽(yáng)，興建咸陽(yáng)宮，成為中國(guó)歷史上第一個(gè)中央集權(quán)制封建王朝。秦始皇繼位后，利用10年時(shí)間征戰(zhàn)吞并六國(guó)，統(tǒng)一中國(guó)。他在位期間統(tǒng)一了文字、度量衡、法律、車軌、貨幣等，對(duì)促進(jìn)我國(guó)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。此處展出了量具兩詔銅橢量，秦代統(tǒng)一后的貨幣——秦半兩，酒具鳥蓋瓠壺都具有代表性。在咸陽(yáng)宮三號(hào)殿遺址發(fā)現(xiàn)了我國(guó)已知最早的壁畫實(shí)物。同時(shí)秦代也已經(jīng)出現(xiàn)了鉻鹽氧化兵器的技術(shù)，比德國(guó)人發(fā)明此技術(shù)早2000年。

現(xiàn)在大家請(qǐng)和我一起到二樓的第二展廳繼續(xù)我們的歷史之旅。公元前202年到公元220年的漢代呈現(xiàn)了天漢雄風(fēng)，照耀東方的景象。這件是1968年在咸陽(yáng)原距劉邦長(zhǎng)陵一公里處發(fā)現(xiàn)的，它通體晶瑩，螭虎紐，四側(cè)刻云紋，印文“皇后之璽”，經(jīng)考證這是漢高祖劉邦之妻呂后的印璽，是珍貴的漢代皇后玉璽。這盞銅雁魚燈，是我國(guó)最早的環(huán)保燈，它設(shè)計(jì)科學(xué)，構(gòu)思巧妙，外形優(yōu)美。再往旁邊還有鎏金鎏銀竹節(jié)銅熏爐，已被列為國(guó)寶級(jí)文物，是我國(guó)漢代金銀器的代表。還有漢代貨幣——漢五銖、中國(guó)歷史上著名的漢瓦當(dāng)；在漢代已經(jīng)開始盛行使用銅鏡，推動(dòng)制鏡工業(yè)在漢代發(fā)展起來。此處展出的“馬蹄金”是我國(guó)鑄造最早的紀(jì)念幣。

公元202年至公元589年是民族大融合的魏晉南北朝時(shí)期，此時(shí)便為隋唐盛世打下了根基。這里展出的鐵蒺藜（馬刺），不管怎么扔都是三尖著地，一尖向上，是對(duì)付騎兵的有效武器，傳說是諸葛亮發(fā)明的。這枚多面體煤精組印的主人是一名叫獨(dú)孤信的鮮卑族人，他的三個(gè)女兒分別嫁給了三個(gè)朝代的皇帝，一個(gè)為鮮卑族，兩個(gè)為漢族，如此尊貴的老丈人，歷史上可謂是絕為僅有的。此印共26個(gè)面，有正方形、五角形，其中14個(gè)面上都有字，顯示了主人身份的與眾不同。還有這個(gè)時(shí)期的陶俑、武士俑及鎮(zhèn)墓獸都反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。

然后我們到對(duì)面的第三展廳看一下中國(guó)歷史上最鼎盛的隋唐時(shí)期。魏晉南北朝后，我們迎來了中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，也是陜西歷史上的黃金時(shí)代——隋唐盛世。自公元581年至公元907年，中國(guó)歷史上出現(xiàn)了大唐氣象，兼收并蓄的風(fēng)貌。公元581年，隋立國(guó)，第二年?duì)I建隋大都大興城，此城由鮮卑人宇文愷設(shè)計(jì)并主持建造。后來唐代在其基礎(chǔ)上興建了唐長(zhǎng)安城，唐長(zhǎng)安城分宮城、皇城、外廓城三大部分，氣勢(shì)宏偉，整齊劃一。整個(gè)城以朱雀大街為中軸線，總面積達(dá)84.1平方公里，人口達(dá)100多萬，它是漢長(zhǎng)安城的2.4倍，明北京城的1.4倍，明長(zhǎng)安城的9.3倍，是我國(guó)古代也是世界古代規(guī)模最大的一座都城，它代表了中國(guó)封建社會(huì)鼎盛時(shí)期的建筑風(fēng)格和技術(shù)水平。

唐代是我國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的鼎盛時(shí)期，同時(shí)商業(yè)活動(dòng)也頻繁。唐代的流通貨幣“開元通寶”不僅具貨幣用途，它也有長(zhǎng)度和重量的功能，十個(gè)排開為唐代的一尺，十個(gè)一起為唐代的一兩，相傳上面的字是唐代大書法家歐陽(yáng)詢所書。唐代的手工業(yè)水平發(fā)達(dá)，此處展出的三彩駝?shì)d奏樂舞俑和三彩女立俑、三彩陶馬是當(dāng)時(shí)流行的一種以黃、褐、綠三色為主色的色釉陶工藝品，它不僅造型優(yōu)美，而且色彩斑斕，極富藝術(shù)效果，由于其流行時(shí)間較短，故而非常珍貴。唐代金銀器的制作精美也是唐王朝的標(biāo)志。在扶風(fēng)法門寺出土的三百多件金銀器便是最好證明。此處展出的舞馬銜杯銀壺，它是金、銀合做的，馬姿栩栩如生，銀壺雕琢精美，已經(jīng)被列為國(guó)寶級(jí)文物。由于唐玄宗李隆基常在自己生日時(shí)送文五百官銅鏡為禮，因此刺激了唐代制鏡業(yè)的發(fā)展，此處展出的孔子問答鏡、八卦鏡等式樣新穎，紋飾圖案活潑多樣，是唐代銅鏡的珍品，有著“清腋王銅華以為鏡，瑩光如水照佳人”的稱譽(yù)。

由于絲綢之路的繁榮，中外交流達(dá)到鼎盛時(shí)期，在此處展出的由章懷太子墓中出土的《客使圖》、《打馬球圖》，可看出當(dāng)時(shí)社會(huì)安定，人民生活富足，外國(guó)使臣頻繁來訪，充分顯示了唐代的輝煌。最后我們看一下這件獸首瑪瑙杯，它是利用瑪瑙的天然紋理加工而成，質(zhì)地精良，造型優(yōu)美，頭部為牛頭羚羊角，嘴部鑲有金帽，具有濃厚的中亞風(fēng)格，是一件國(guó)寶級(jí)文物，也是歷博的鎮(zhèn)館之寶。

公元980年至公元1840年的宋元明清時(shí)期陜西已失去京都地位，但西安仍是封建王朝屏障中原的西北方軍事重鎮(zhèn)。雖然沒有隋唐時(shí)期的文物多，也出土了許多具有代表性的文物。如宋朝的銅質(zhì)象棋子，數(shù)量和名稱與現(xiàn)在象棋完全一樣。象照片一樣記錄事實(shí)的宋代畫像磚，還有鐵板幻方，是我國(guó)數(shù)學(xué)上應(yīng)用阿拉伯?dāng)?shù)字最早的實(shí)物資料，以及明代丈量土地的記錄，叫魚鱗冊(cè)。最有價(jià)值的應(yīng)屬北宋耀窯的青釉提梁倒灌壺了，它沒有蓋子，提梁雕鳳，壺嘴繪刻獅子，底部中心有一五瓣蓮花孔，灌水時(shí)需倒放，灌滿后水自動(dòng)從壺口流出。它巧妙利用了物理原理，是宋代瓷器中難得的珍品，已經(jīng)被定為國(guó)寶級(jí)文物。另外還有明景德鎮(zhèn)的紫金釉描金執(zhí)壺，亦為國(guó)內(nèi)絕品。

第五篇：陜西歷史博物館導(dǎo)游詞

陜西歷史博物館導(dǎo)游詞范文

作為一無名無私奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，有必要進(jìn)行細(xì)致的導(dǎo)游詞準(zhǔn)備工作，導(dǎo)游詞可以加深游客對(duì)景點(diǎn)的印象，是提升講解水平的重要工具。那么導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編整理的陜西歷史博物館導(dǎo)游詞范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

這座博物館于1991年6月20日正式建成對(duì)外開放。它是目前我國(guó)規(guī)模最龐大、設(shè)施最先進(jìn)的國(guó)家級(jí)歷史博物館。它占地約7萬平方米，建筑面積56000平方米，用于展覽的面積為11000平方米，館內(nèi)現(xiàn)有收藏品37萬件。這座博物館是遵照周恩來總理生前遺愿建造的。那是1973年，周恩來總理來陜西視察時(shí)，有感于陜西豐富的地上、地下文物資源和已有博物館小而簡(jiǎn)陋的狀況，提出應(yīng)該在陜西建一座新的博物館的指示。后來由國(guó)家計(jì)委和陜西省政府共同投資1.44億人民幣，建成了這座藝術(shù)殿堂。這座博物館的設(shè)計(jì)是由中國(guó)建筑學(xué)界的泰斗——梁思成先生的關(guān)門弟子張錦秋女士擔(dān)任的。建筑的外觀為仿唐風(fēng)格，著意突出了盛唐風(fēng)采，反映了一個(gè)輝煌時(shí)代的風(fēng)貌。布局上借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)建筑“軸線對(duì)稱，主從有序，中央殿堂，四隅重樓”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，突出了古樸凝重。并創(chuàng)造出一種帝宮與傳統(tǒng)園林相結(jié)合的氛圍，象征著中國(guó)悠久的歷史和燦爛的文化。

陜西歷史博物館的陳列可分為基本陳列，專題陳列和臨時(shí)展覽三大部分。今天我們將要參觀的是基本陳列，也就是常設(shè)陳列。為陜西古代史。系統(tǒng)的展現(xiàn)了陜西自藍(lán)田猿人至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展過程，突出了周、秦、漢、唐等封建社會(huì)的盛世和陜西在中國(guó)歷史上的重要地位。

現(xiàn)在我們就來到了序言大廳。這里的序言不是文字，而是三副巨型照片：奔騰咆哮的黃河和綿亙無垠的黃土高原，既有古代陜西人賴以生存的自然環(huán)境，也是陜西歷史文化孕育、產(chǎn)生和不斷發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。這兩幅照片的背后，陳列著中華民族的人文初祖軒轅皇帝陵墓的巨照，標(biāo)志著陜西古代文明、中華文明的開端。這些用照片構(gòu)成的無言之序，通過寬廣渾厚的場(chǎng)面，象征著陜西歷史文化的博大精深，綿延久遠(yuǎn)，以及具有世界影響的人文傳統(tǒng)精神。大家現(xiàn)在看到廳中央的這尊巨獅，它原來位于唐代女皇武則天的母親楊氏的順陵前。我們可看到它雕刻精美，造型雄偉，堪稱“東方第一獅”。中國(guó)古代獅子及石獅的藝術(shù)是從阿富汗傳入的。因此，這座石獅不但是陜西歷史文化的反映，也是東西方文化交融的產(chǎn)物。

陜西古代史的第一個(gè)段落是史前史，時(shí)間范圍是距今約115萬年前至公元前21世紀(jì)。這一時(shí)期的每一段落都有重大發(fā)現(xiàn)，文化高峰迭起年、并首尾相連，在全國(guó)突出地位。首先大家所看到的就是藍(lán)田猿人的頭像。她是在藍(lán)田縣公王嶺發(fā)現(xiàn)的，是一位年紀(jì)約30多歲的女性。藍(lán)田猿人距今約115萬年，是迄今所知亞洲北部最早的直立人。在距今約20萬年左右人類就已經(jīng)發(fā)展到了智人階段。陜西地區(qū)的大荔人便是其中的一個(gè)代表，在距今約802019年左右，人類就已經(jīng)進(jìn)入了新石器時(shí)代。老官臺(tái)文化是陜西境內(nèi)已知最早的新石器時(shí)代的文化遺存。新舊石器時(shí)代區(qū)別主要有三個(gè)重要標(biāo)志：一是學(xué)會(huì)了制造陶器;二已經(jīng)定居并有了原始農(nóng)業(yè);三是出現(xiàn)了磨制石器。仰韶文化是新石器時(shí)代發(fā)展的一個(gè)階段。這類文化遺存由于是1921年首次發(fā)現(xiàn)于河南澠池縣仰韶村，因此得名。又因?yàn)樵谶@類文化遺存中發(fā)現(xiàn)了大量的彩陶，所以叫“彩陶文化”。半坡遺址是仰韶文化的一個(gè)重要組成部分，也是母系氏族公社時(shí)期的繁榮階段。后來，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，男子取代女子，在社會(huì)中處于支配地位。人類就進(jìn)入了父系社會(huì)時(shí)期。龍山文化就是父系氏族公社時(shí)期的典型文化。這類文化由于是在1928年首次發(fā)現(xiàn)于山東省章丘縣的龍山鎮(zhèn)，因此得名。又因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了大量的灰陶，因此龍山文化也被稱為“灰陶文化”或“黑陶文化”。龍山文化之后，我國(guó)歷史進(jìn)入了傳說時(shí)代，也就是歷史上所說的“軍事民主制時(shí)期”。黃帝就是這個(gè)時(shí)期一位杰出的領(lǐng)袖，他被尊為中華民族的祖先。每年清明，海內(nèi)外的炎黃子孫來到黃帝陵尋根問祖，認(rèn)同中華文化，愛國(guó)之情在這里升華，從而產(chǎn)生一種強(qiáng)大的凝聚力和向心力。在黃帝之后，人類歷史上又出現(xiàn)了三位杰出的領(lǐng)袖，他們是堯、舜、禹。后來，大禹的兒子啟建立了夏朝。于此，中國(guó)便進(jìn)入了奴隸制王朝的統(tǒng)治時(shí)期。夏王朝的政治中心在河南，陜西境內(nèi)主要是周族的發(fā)生、發(fā)展與興盛。周族實(shí)際上經(jīng)歷了周民族、周方國(guó)、西周王朝三個(gè)不同的發(fā)展階段。

現(xiàn)在我們所看到的這個(gè)文物叫做“鼎”，它是奴隸制王朝鼎盛時(shí)期西周的一個(gè)青銅器。青銅是指銅和錫的合金，因顏色青灰而得名。而鼎呢，它本來是一種炊具，即煮肉的鍋，后來隨著禮樂制度的強(qiáng)化，鼎也逐漸成為一種權(quán)利和等級(jí)的象征。傳說夏禹曾制九鼎，代表天下九州，作為政權(quán)的象征。以后就把取得天下叫做“定鼎”。春秋時(shí)，五霸之一的楚莊王就曾遣使詢問周朝九鼎的大小輕重，以后“問鼎”就成為企圖篡奪政權(quán)的代名詞。我們現(xiàn)在所說的成語(yǔ)“逐鹿中原”，“鹿死誰手”，“孰人敢來問鼎”等都與這件文物有關(guān)。鼎，一般可分為圓頂和方頂。圓頂一般為鼓腹，雙耳，三足，整個(gè)造型給人以穩(wěn)定、威武的感覺。所以，人們用獅胸虎足來形容它。而成語(yǔ)中的“大名鼎鼎”，“三足鼎立”，則是從另一方面反映了它的造型特征。青銅器上的紋飾是研究青銅藝術(shù)的重要內(nèi)容，也成為中國(guó)藝術(shù)史的一個(gè)重要組成部分，在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)人們的思想觀念。青銅器上的紋飾可分為兩大類，即：動(dòng)物紋和幾何紋。總的特點(diǎn)是神秘怪誕，很難看懂。這是因?yàn)樽髌髡弑疽馐菫榱擞盟漓胩臁⒌亍⒐砩窈妥孀凇Ｒ话闳丝床欢f明他構(gòu)思成功。在陜西境內(nèi)迄今發(fā)現(xiàn)的西周青銅器達(dá)3000余件。就一個(gè)有限的地理范圍而言實(shí)屬罕見。

隨著周幽王“烽火戲諸侯”，公元前771年犬戎族入侵，使西周走向滅亡。周平王遷都洛邑，東周開始。但周王朝實(shí)際上已名存實(shí)亡了。中原大地上先后出現(xiàn)了“戰(zhàn)國(guó)七雄”：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。七國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了200多年。公元前221年，中國(guó)歷史上第一位皇帝——秦王嬴政“掃六合而蕩天下”，建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)制的封建國(guó)家。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，為了維護(hù)其統(tǒng)治，采取了一系列措施，在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一了文字、貨幣、法律、車軌和度量衡等。

我們現(xiàn)在看到的這個(gè)貨幣就是秦統(tǒng)一六國(guó)之后的通行貨幣——秦半兩。上面的這些貨幣就是統(tǒng)一前六國(guó)的貨幣。貨幣的不統(tǒng)一大大地阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。于是，方孔圓形的半兩錢便應(yīng)運(yùn)而生。古人講“天園地方”，并且是天包地，所以秦半兩就意味著“圓以象天，方以則地”。這種精神為以后兩千多年的封建統(tǒng)治者所接受，并一直保持到清末。古書上也因此把錢稱為“孔方兄”。秦半兩的制作很科學(xué)，中間有小孔，可用繩子穿起來便于攜帶;外圍為圓形，則不易產(chǎn)生磨損。中國(guó)古代有三大貨幣，除秦代的貨幣秦半兩外，還有漢代的五銖錢和唐代的通寶錢。秦始皇號(hào)稱“千古一帝”，但同時(shí)他也是歷史上一位有名的暴君，殘暴的統(tǒng)治終于激起了人們的反抗。陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的大澤鄉(xiāng)起義爆發(fā)了。隨后四年的“楚漢相爭(zhēng)”推翻了秦王朝的統(tǒng)治。公元前22019年，漢高祖劉邦登基，漢王朝就正式登上了歷史舞臺(tái)。

漢朝是一個(gè)十分重要的歷史朝代，它的各項(xiàng)發(fā)展對(duì)中國(guó)歷史上以后各朝代的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。構(gòu)成中華民族主體的漢族也是在這個(gè)時(shí)候正式形成。中國(guó)懂得方塊字也是從這一時(shí)期起被稱為“漢字”。漢王朝成了當(dāng)時(shí)世界最強(qiáng)盛的一個(gè)國(guó)家。所以，今天世界上許多國(guó)家還把“漢”作為中國(guó)和中國(guó)人的代稱。現(xiàn)在請(qǐng)大家看這副“絲綢之路”示意圖。它中國(guó)最古老的一條貿(mào)易通道，也是橫貫歐亞大陸的一條貿(mào)易通道。它為東西文化交流、通商提供了有利的條件。溝通歐亞大陸的這條舉世聞名的絲綢之路是由西漢武帝時(shí)期的張騫開通的。張騫是我們陜西城固人，他于公元前138年應(yīng)政府招募出使西域。經(jīng)歷了十年時(shí)間和種種磨難，熟悉了西域的政治、軍事、地理、風(fēng)俗民情。溝通了漢與西域各國(guó)的關(guān)系。因此史書上把張騫的這次出使、也稱為“鑿空”。公元前119年，漢武帝又先后兩次派遣張騫出使西域。“絲綢之路”全長(zhǎng)7000多公里，在中國(guó)境內(nèi)4000多公里。“絲綢之路”開通后，商隊(duì)往來不斷，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易十分活躍。促進(jìn)了農(nóng)業(yè)和科學(xué)技術(shù)交流，為中西文化開創(chuàng)了新紀(jì)元。由于這條路最先主要過往做絲綢生意的商人，所以把這條通道也稱為“絲綢之路”。通過這條道路，我國(guó)的絲綢不斷輸出。在當(dāng)時(shí)的羅馬，中國(guó)的絲綢與黃金等價(jià)。因此，絲綢又被稱為“軟黃金”。從此，西域的葡萄、苜蓿、石榴了、黃瓜、蠶豆、核桃、芝麻、菠菜、黑米、獼猴桃等物產(chǎn)傳入我國(guó)。我國(guó)的種茶、鑿井、冶煉等生產(chǎn)技術(shù)也傳入西域。“絲綢之路”就好像一條絢麗而堅(jiān)韌的紐帶溝通了亞歐大陸，也使世界上出現(xiàn)了兩顆明珠。從此，世界上就有了“東有長(zhǎng)安，西有羅馬”之說。

漢王朝不僅有發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)，軍事力量也非常強(qiáng)大。1965年，從咸陽(yáng)楊家灣的一座漢墓中出土了大批兵馬俑。這座漢墓屬于漢高祖劉邦長(zhǎng)陵的陪葬墓。據(jù)同出的“銀鏤玉衣”推測(cè)，墓主人可能是漢初名將周勃或其子周亞夫。在楊家灣出土的俑群中，有騎兵俑583件，各種人俑1965件。這些漢兵馬俑大的身高48.5厘米，小的身高44.5厘米。大多數(shù)做武士打扮，個(gè)別做跳舞、奏樂、指揮等姿勢(shì)。拿這批漢兵馬俑與秦兵馬俑相比較，秦俑虎背熊腰，是赳赳武士的形象，時(shí)刻準(zhǔn)備著出發(fā)去打仗。漢俑僅有秦俑的三分之一大，但靈氣十足，愉悅歡暢。也從一個(gè)側(cè)面表明了當(dāng)時(shí)國(guó)富民強(qiáng)、和平安定和人民的悠然自樂。在秦俑里，我們從外形看不出有指揮官，但在漢俑里則可以看出;另一方面，軍陣形式也發(fā)生了變化。秦兵馬俑以步兵為前鋒，戰(zhàn)車為突擊力量，騎兵甚少。而漢兵馬俑中騎兵所占的比例卻大的多。漢王朝也正是憑借著這支強(qiáng)大的騎兵才戰(zhàn)勝了不可一世的游牧民族——匈奴。這也是世界歷史上農(nóng)業(yè)民族第一次大規(guī)模的戰(zhàn)勝游牧民族。

經(jīng)過四年的楚漢相爭(zhēng)，國(guó)力大大削弱。漢初“天子不能俱純駟，而將相或乘牛車”。意思是說，在漢朝初年馬匹很少，以至于找不到四匹顏色相同的馬為皇帝拉輦。而一般將相的車輛只能用牛羊拉了。但是漢王朝勵(lì)精圖治，養(yǎng)馬業(yè)得到了高度發(fā)展，使?jié)h代騎兵的馬源充足，所以漢代騎兵業(yè)得到了發(fā)展。楊家灣的漢三千彩繪兵馬俑就是一個(gè)有力的印證。

漢朝滅亡后，我國(guó)歷史進(jìn)入了魏晉南北朝時(shí)期。這一時(shí)期從公元220年北魏建立開始，到公元589年隋統(tǒng)一結(jié)束，歷時(shí)369年。這一時(shí)期政權(quán)更迭，戰(zhàn)亂頻繁，可以說是中國(guó)歷史和陜西歷史上依次偉大的大融合時(shí)期。公元581年，北周大將楊堅(jiān)建立了隋朝。隋煬帝楊廣也是歷史上以為有名的暴君。公元62019年，太原留守李淵起兵反隋，奪取了政權(quán)，建立了唐朝。隋唐兩代是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，也是陜西歷史文化的黃金時(shí)代，現(xiàn)代的海外華人自稱“唐人”，他們居住的地方稱為“唐人街”，反映了唐代對(duì)后世子孫產(chǎn)生的影響。

在唐時(shí)，人們的生活比較安定，就有更多的時(shí)間從事各種娛樂活動(dòng)。打馬球便是其中的娛樂項(xiàng)目之一。現(xiàn)在就請(qǐng)大家看這幅《打馬球圖》。這是從章懷太子墓中出土的。馬球，也叫波羅球，球似拳頭大小，朱紅色，皮革制成，是由波斯，即今天的伊朗傳入我國(guó)的。這幅圖畫形象生動(dòng)的描繪出了唐代馬球運(yùn)動(dòng)的精彩場(chǎng)面。畫面上有騎馬人物二十多個(gè)，他們足蹬黑靴，身穿窄袖長(zhǎng)袍。前五個(gè)手拉韁繩，右手持月芽形球杖，有的驅(qū)馬掄球，有的反身?yè)羟颍藨B(tài)矯健，得心應(yīng)手。其它騎手也姿態(tài)各異。場(chǎng)面生動(dòng)，圍繞著滾動(dòng)的小球展開了激烈的爭(zhēng)奪。畫家巧妙的抓住了馬球運(yùn)動(dòng)的瞬間場(chǎng)面，使比賽的緊張氣氛溢于畫外

在唐朝的時(shí)候，上至宮延皇帝，下至文武百官，甚至連婦女都愛打馬球。尤其是許多皇帝，都是馬球運(yùn)動(dòng)的愛好者,甚至成為馬球健將。據(jù)史料記載:唐中宗景豬年間,吐蕃派使者迎接金城公主,提出要與漢人比賽馬球,經(jīng)中宗同意后,雙方展開較量。第一回合以漢人失敗而告終。這時(shí)一旁觀看的臨淄王,即后來的唐玄宗李隆基,親自率領(lǐng)球隊(duì)進(jìn)行比賽。終于以精湛的球技轉(zhuǎn)敗為勝,一時(shí)在京城傳為佳話。唐代的皇宮禁苑大多筑有馬球場(chǎng),有的貴族官僚還有自己的馬球場(chǎng).唐代以后,馬球隊(duì)運(yùn)動(dòng)就開始流行全國(guó),直到明朝末年才開始逐漸衰敗。近幾年來,在西安東郊也開展過。這幅畫的表現(xiàn)技法相當(dāng)講究，極富真實(shí)感和立體感。可見這幅馬球圖達(dá)到的不止是惟妙惟肖的境界，而且也從一個(gè)側(cè)面再現(xiàn)了大唐時(shí)期國(guó)泰民安、繁榮昌盛的社會(huì)情況，再現(xiàn)了大唐雄風(fēng)。

唐王朝的外交活動(dòng)也是非常活躍的。我們現(xiàn)在看到的就是從章懷太子墓中出土的另一幅壁畫《迎賓圖》。畫面上的前面幾個(gè)人是熱情的朝廷官員，后面三個(gè)人是外國(guó)和我國(guó)古代少數(shù)民族的使臣。經(jīng)考證，三人中第一個(gè)是印度人，第二個(gè)是朝鮮人，第三個(gè)是突厥人。這幅畫形象的再現(xiàn)了唐代官員接待外國(guó)使臣的場(chǎng)面。反映了唐王朝活躍的外交活動(dòng)以及同外國(guó)和我國(guó)少數(shù)民族友好往來的'實(shí)況。大家請(qǐng)注意看，在這幅畫面的下角有一位個(gè)子比較矮的唐代朝廷官員，這就反映了唐代對(duì)人才是非常渴求的。只要你有才能，不管長(zhǎng)得個(gè)高或個(gè)矮，都會(huì)被重用。反映了唐朝“不拘一格降人才”的社會(huì)風(fēng)貌。

隋唐兩代都把長(zhǎng)安作為其都城。隋時(shí)稱為大興城，唐時(shí)稱為長(zhǎng)安城。規(guī)模宏大的都城長(zhǎng)安可以說是那個(gè)偉大時(shí)代的明亮窗口。透過它，可以窺見當(dāng)時(shí)世界第一強(qiáng)國(guó)的各個(gè)方面。隋大興城是少數(shù)民族建筑大師宇文愷設(shè)計(jì)并主持營(yíng)建的。唐長(zhǎng)安城是在隋大興城的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步修葺完善起來的。從這幅唐長(zhǎng)安城的平面布局圖中我們就可以看出：它氣勢(shì)宏偉，整齊劃一。全城共分為宮城，皇城和外郭城三大部分。城內(nèi)以朱雀大街為中軸線，由十一條縱向的大街和十四條橫向的大街，把整個(gè)長(zhǎng)安城劃分為108個(gè)小區(qū)域，稱為坊。正如唐朝大詩(shī)人白居易的詩(shī)中所寫：“百千家似為棋局，十二街如種菜畦”。這種布局對(duì)以后各個(gè)朝代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也為亞洲一些國(guó)家如日本、朝鮮等規(guī)劃都城時(shí)所效仿。唐長(zhǎng)安城的一個(gè)突出特點(diǎn)就是規(guī)模宏大。它總面積為84.1平方公里，人口超過一百萬。其面積是漢代長(zhǎng)安城的2.4倍，東羅馬首都拜占庭的7倍，阿拉伯首都巴格達(dá)的6倍，明代長(zhǎng)安城的9.3倍。它可以說是我國(guó)古代，也是世界古代規(guī)模最大的一座都城。城中的中軸線朱雀大街寬155米，而橫貫皇城自承天門至長(zhǎng)樂門之間的橫街竟寬達(dá)440米，這也是中外所有都城中絕無僅有的。中華民族成長(zhǎng)壯大到了唐代，充滿了開拓進(jìn)取精神。因此對(duì)長(zhǎng)安城的修筑不僅僅只著眼于實(shí)用功能的需要，還有著積極的精神追求。唐王朝也正是以其宏大的氣魄和泱泱大國(guó)的氣勢(shì)屹立于世界民族之林，吸引了各個(gè)國(guó)家的人們來到長(zhǎng)安。當(dāng)時(shí)居住在長(zhǎng)安城的外國(guó)人和少數(shù)民族人數(shù)約5萬人。同時(shí)長(zhǎng)安吸收融匯了來自世界各地的文化，創(chuàng)造了博大精深、輝煌璀燦、當(dāng)時(shí)世界文化最高峰的唐文化。

唐代的手工業(yè)也是非常發(fā)達(dá)，唐三彩便是其中之一。它起源于西漢武帝時(shí)期。唐三彩并不專指三種顏色而是指多彩，因在唐代風(fēng)行一時(shí)而得名。唐三彩是用黃、綠、赭。

我們今天參觀就到這里，下面請(qǐng)大家自由活動(dòng)，我們半個(gè)小時(shí)后在門口集合，前往下個(gè)景點(diǎn)，謝謝。

公元960年，宋代趙匡胤皇袍加身定都開封。元、明、清分別建都南京和北京。陜西從此失去了京都地位，但仍然是封建王朝控制西北、西南的軍事重鎮(zhèn)。又由于周、秦、漢、唐的燦爛文化形成一種巨大的慣性，所以這一時(shí)期陜西的經(jīng)濟(jì)文化仍然保持了一定的水準(zhǔn)和發(fā)展勢(shì)頭。

藍(lán)等多種彩釉組合裝飾成的一種鉛鈾陶器。它的制作過程是把高嶺土經(jīng)過挑選、沖打、淘洗、沉淀、冶煉等工藝后，捏制成形，經(jīng)修飾曬干后放入窯內(nèi)。經(jīng)過1000度左右燒制，待冷卻后飾以配制好的彩色釉料，再入窯中燒至900度后完成。西安是唐三彩的故鄉(xiāng)。在西安附近的唐墓中出土了不少唐三彩器皿。從這里我們可以看出，唐三彩首先是一種冥器，慢慢地才發(fā)展成為一種日用品和工藝品。唐三彩之所以聞名于世，主要有兩大特點(diǎn)：一是以造型取勝。三彩中無論是生活用品或是房屋庭院乃至人物動(dòng)物造型，都塑造的非常精美，用寫實(shí)的手法反映了唐代的社會(huì)生活，在藝術(shù)上達(dá)到了令人贊嘆不已的程度;二是以色彩贏人。三彩釉色雖簡(jiǎn)單，但它經(jīng)燒制過程中不同色彩的釉斑向下流動(dòng)，互相浸潤(rùn)后自然漫延，呈現(xiàn)出一種千變?nèi)f化，班駁淋漓，彼此交融，沒有明顯界限的裝飾藝術(shù)效果。優(yōu)美、流暢，具有一種和諧的古樸之美。正如杜甫名句所言“動(dòng)人春色不在多”。有限的釉色構(gòu)成了豐富的藝術(shù)語(yǔ)匯，使唐三彩成了世界聞名的古代工藝品。