第一篇：以請不要占用我們的下課時間為話題的作文

以請不要占用我們的下課時間為話題的作文

不想吃泡面

“真不想吃泡面了！喂，豹子同桌，離下課還有幾分鐘？”上午第四節課，我的肚子一直在抗議，我真希望快快下課。“告訴我嘛，我忘戴表了。”見同桌不搭理，我又問道。“還有5分鐘。”同桌淡淡地說。

漫長的等待，痛苦的煎熬，我的肚子一次又一次肆無忌憚地發出咕咕的響聲。我無力地抬起頭，只見歷史老師的嘴巴不停地一張一合，可我什么也聽不見。我這才明白原來饑餓不僅麻痹人的思維，還麻痹人的聽力。聽不見講課，我就硬逼著自己看歷史老師的板書，或許是人體在饑餓狀態下缺少維生素A和E而會導致視力下降的緣故吧，黑板上一片模糊，我什么也看不見??唉，怪誰呢？誰讓我不吃早飯呢？

“還有1分鐘下課。”不知哪位好心的同學嘀咕了一句。這一句話好比一瓶腦白金，我瞬間來了精神，開始盤算起午飯的菜譜來??

時間一分一秒地過去，下課鈴終于敲響，剛才的那股饑餓感眨眼間消失得無影無蹤。我屁股早已騰空，粗壯的雙腿充滿了力量，像大力水手補充了N罐新鮮菠菜似的力大無比，只等老師一揮手就沖向食堂。再看看站在講臺上的歷史老師，他似乎沒有聽到那美妙動聽的下課鈴聲，依然滔滔不絕，繪聲繪色??

歷史老師啊歷史老師，您千萬別占用這會兒的時間啊，這一刻，真是分秒都寶貴如金呢！雖然我們知道您想給我們多講點知識，可您早不拖堂晚不拖堂，為什么偏偏要在同學們饑腸轆轆的時候拖堂呢？(范文)唉，等到了食堂，又要面對那長龍似的隊伍了。

“好了。”又過了不知多久，歷史老師終于說出了那句讓同學們期待已久的話。我和大家一樣，立即站起，急欲沖鋒。我剛剛邁出一步，歷史老師的聲音再起，我只好停住腳步，“讓我們再把這節課的內容復習一遍！”“哦，天哪??”在一片哀嘆聲中，我們又無奈地坐下。

等歷史老師把這節課的內容大體復習一遍后，我又恢復了隨時準備沖出教室的姿態。

“下——”歷史老師的“課”字還未出口，我就以迅雷不及掩耳之勢沖出教室，奔向食堂。

天哪，好長的隊伍！我排到了飯堂門口，所幸我的后面還有不少人。隊伍漸漸縮短，我終于移到了窗口。我遞出飯卡，可窗口突然關閉——飯菜賣完了！

“啊？”我慘叫一聲。

“老天，我實在不想吃泡面了啊！”身后的隊伍中傳來了同胞的叫聲！我的心在胸腔內強烈地共鳴著。

第二篇：請以“感動”為話題作文

請以“感動”為話題作文

佳作1：《讓心靈感動》

有名言曰：“高尚的愛好可以造就天堂，庸俗的愛好只會造就墳墓。”這是何等警策而又催人奮進的教誨啊!

綜觀古今，文人墨客寫下了無數名篇佳章，它們深深地感動著每一個時代愛讀書的人的心靈，給予人們以無盡的啟迪、智慧和堅定的信念。

蘇軾——《江城子》

“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼??” 蘇軾的這首詞，想必大家早已耳熟能詳。無論什么人讀它，都會引起心靈的巨大感動。

對于這首詞的寫作目的，各說不一。有的說這是蘇軾寫給夫人的，有的說是蘇軾寫給他的朋友的。今天，我們暫且不去探究蘇軾是寫給誰的。單就這首詞所表達的情感來看，我們便可知它之所以成為千古絕唱的原因。“十年”，這是一段不短的日子，生死相隔，陰陽兩界，給予蘇軾的不是忘卻，而是“自難忘”，可見對方一定是蘇軾心里十分重要的人，不然，怎么會使他如此念念不忘，“無處話凄涼”呢?這樣的情感，無論是夫妻之間，還是朋友之間，都是不可多得的。特別是對于當今社會那些處于虛偽的感情生活中的人們，那更是一種不可小覷的心靈感動。

劉半農——《教我如何不想她》

“枯樹在冷風里搖／野火在暮色中燒／啊／西天還有些殘霞／教我如何不想她??”初讀這首詩時，是在我外婆離開人世后不久。受慣了外婆呵護的我，對于她的突然去世，是多么的迷茫而無助啊!讀了這首詩，更令我倍增對她的思念。這首詩對我的心靈觸動，更是不言而喻的。外婆呀，您教我如何不想您，您那樣地愛我們，我們也那樣地愛您，為什么您要這么匆匆地離我們而去?一想到平時您領我讀詩的情景，我就會肝膽俱裂。外婆啊，難道這孤獨的“枯樹”和悲寂的“野火”也留不住您遠去的腳步?您就忍心讓我們在這凄涼的夜里，苦嚼對您的思念，咽下傷心的苦水?

劉墉——《偶像》

“追鹿的獵人，是看不見山的；捕魚的漁夫，是看不見水的；眼中一只有魚和鹿的人，不能看到真正的山水；眼中只看到偶像的人，永遠找不到自我真實的性靈。”劉墉先生《偶像》中的這幾句名言，針對當今一些人追星的瘋狂，無疑是有力的一擊。是的，人的眼睛一旦被偶像蒙蔽，就無法發現自我的性靈，就像漁人和獵人的眼睛一旦被眼前的魚和獵物所蒙蔽，就不會發現風景這邊獨好一樣。我們做人，就要活出自己，活出性靈。人們一旦丟失了自己，也就什么也得不到了。劉墉《偶像》中的這句勸世警言，對人們的心靈是有益的感動。

心靈的感動，總是在特定的情況下產生的。它是一種動力，也是一種力量。

佳作2《 最是動人是母愛》

某日，在電視里看到這樣一幅畫面：一輛為旱區送水的車被一頭老母牛擋住了。無論主人怎樣用鞭子抽打它，它也不肯移動半步。一個押車的小戰士不忍心了，冒著被處分的危險為老牛打來了一盆水。于是老牛高昂起頭，“哞哞”地叫了幾聲。遠處的一頭小牛飛一般地跑了過來，低頭吮吸著老牛用生命要來的水。老牛看著小牛喝水，高興地笑了。等小牛喝完后，老牛才帶著小牛轉身離開。在場的人眼睛都濕潤了，這是一幅多么令人感動的母愛圖啊!

看了這個畫面，我的心靈被深深地感動了。是啊，在人間，最是動人數母愛!

母親是我們家付出的最多、得到的最少的人。她總是毫無怨言，默默奉獻，從不張揚，從不宣傳。回想那些逝去的歲月，母愛的大樹高大而蓊郁。

自從我不經意地說了我晚自習回家會餓后，后來，每天晚自習回到家里，桌上便會放著一碗泡好的方便面或一個已削好的蘋果。

我說要考試了，最近很忙。第二天，就發現換在墻角的襪子和衣服全都被母親洗好晾在了陽臺上。

我說明天不上課，想多睡會兒。第二天早上，母親就會輕輕地起床，輕輕地去做早飯，輕輕地吃飯，輕輕地離家，給我留下香噴噴的飯菜。

母親總在早晨她起床之后才叫我起床，在晚上她睡之前叮囑我早點睡覺。她知道我愛吃話梅不喜歡吃糖，她知道我喜歡簡單討厭復雜，她知道我選衣服時喜歡黑色討厭紅色??下雨時，她會帶兩把傘來接我，但通常又只打一把傘，是為了能和我靠得近點。回家，我身上滴水不沾，而母親的背卻常常濕透了。

當我滔滔不絕地向她講述學校的趣事時，她總是笑得特別開心。

不知道哪一位哲人說過這樣一句名言：“把世界一切都承擔下來，最后卻忘了自己的人，往往是母親。”

誰說不是呢?最是動人數母愛，我會沐浴著母愛的春風春雨，去堅定地走我人生的路。

第三篇：作文指導 請以恥為話題

作文指導 請以“恥”為話題，寫一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選，標題自擬。

【題意解析】設計此題的用意就在于讓學生充分的理解“知恥”的重要性。

該話題的開放性、寬松性、靈活性也較大。面對這一話題，某些學生往往覺得老虎吃天，無從下口，或面面俱到，或泛泛而談，或就重避輕。很難寫出高水平的作文。因而，這就需要學生善于化大為小，化抽象為具體，變寬泛為單一，進行大題小作。或就社會中的某一件“知恥”而有為的事展開議論，或記敘一件缺乏知恥意識而導致身敗名裂的事件，或直抒胸臆，呼喚知恥精神等等，但，萬不可籠統為之，而應擇其中單一的小話題，集中筆墨，詳摹細雕。

此外，在表達上，既可以記事，又可以議論升華，直抒胸臆，只要能發揮自身的創造力，拓展思維空間，升華思想，產生一種人生的感悟即可——古今英雄多磨難，無論處于什么樣的恥辱，只有奮發進取，勇于求索，才能獲得最有價值的人生。【佳作展示】

守住生命之尊

世界啊，縱使你千百次地用恥辱將我摁倒，我也將千百次勇敢而堅強地站著，守住我生命之尊，用我高貴的頭顱與熱血澆滅你恥辱的火焰!

——題記

時間如流水，沖走了秦漢的血雨腥風，洗去 了唐宋的驕侈淫逸，淘盡了明清的屈辱卑瑣，只是“知辱明恥，克己復德”的榮辱道德觀念，在歷史長河的潮起潮落中，積淀，再積淀，直至成為支撐歷史的河床。

縱觀歷史，無數先人用一身浩然正氣，書寫五千年華夏歷史中萬古留芳的道德篇章。

依稀可見，滾滾汨羅江邊的楚大夫，迎風而立，滿臉清淚。他恨，恨國家之危；他恥，恥權勢之腐。他不能忍受權貴玷污自己高貴的靈魂。于是，這個背負著靈魂屈辱的詩人，用汨羅江無邊的江水來洗清自己滿身的污濁，遠離讓無數愁緒郁結的世俗之地，讓自己的靈魂屹立于高高在上的云端，保持永世的純凈，以此守住心靈最珍貴的尊嚴。

知恥讓屈原那么純凈地留在了世人心中，那么完美地展現了自己，那么高傲地獨自守著靈魂深處的尊嚴，那么真實地將自己置于蒼茫的天地之間，使靈魂得到永世升華。

依稀可見，項王手持長劍淚別坐騎。他心痛于訣別的無奈，可是面對如猛獸般撲來的劉邦勁旅，項王別無選擇，他不能忍受死在別人劍下之辱，不能忍受淪作階下囚之恥。于是，項王舉劍橫在勁上之際，項王哭了，江東父老哭了。他用自己不屈的頭顱與熱血澆滅了恥辱的火焰!

知恥讓項羽輸了戰爭卻贏得了后人的仰目，贏得“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東”的頌辭，從一定意義上說，他還是個勝者!

依稀可見，蘇武坐在北海的山坡上，手持旌節，凝神注視著南方——漢朝所在的地方。單于又一次派張勝誘惑蘇武投降，可是這位在北海牧羊近十九年的老人始終不愿低下他的頭顱去正視權貴與利益，去面對這些有辱于人格的卑賤的東西。最終，蘇武勝了，他回家了，而張勝這位與他一同被俘的漢將卻被永遠地釘在了恥辱的柱子上。

知恥讓蘇武贏得了自由，讓孤傲的靈魂最終得到歸宿，讓那些背叛的靈魂一次次驚悸于良知的叩問。而他卻成了在人生路上那座晶瑩的豐碑!

如果亡國的勾踐泯滅道德上的榮辱心，一生卑事夫差做個馬夫，那么我們損失的將不僅僅是一個臥薪嘗膽的典故，品質上的猥瑣卑賤將穿越時代，永遠嘲弄人類的悲哀；如果降漢的關云長沉溺在曹氏的高官厚祿美女佳釀中而拋棄了榮辱之心，在安逸享樂中放蕩一生，那么我們損失的又何止是一個“過五關斬六將，千里尋親”的歷史美談？靈魂的卑賤將讓我們永遠不敢再相信維系人生的情感。正是因為榮辱觀的約束和鞭策，歷史的車輪才會一直向前，歷史的星空，才會升起一顆顆璨璀奪目的明星。

皎皎明月，巍巍青山，一次又一次地見證了他們這些優秀靈魂的奮斗，知恥讓他們一次又一次地堅強勇敢地站著面對世界的挑戰，用頭顱與熱血守住生命之尊!古人如此，今人如何？難道，五千年風雨歷史積淀的榮恥觀，會消融在聲聲汽笛，滾滾煙塵中嗎？自然不會，如果說，知榮明恥，克己復德也成為歷史，供我們后人憑吊，那么，歷史的長河豈不早就泛濫!生而為人就當不愧為人，在歷史的舞臺上，以“知榮明恥，克己復德”而修養得到的高尚情操，書寫人人生命的絢麗篇章，鑄就民族國家的長久輝煌!

銘記民族榮恥

在人類的歷史上，是勞動維持了人類生存； 是斗爭，推動了人類的進步；是思索，升華了人類智慧；是愛憎，延續了人類的文明，是榮恥，支撐了人的本性。無論在哪個年代，知榮始終是支撐人性的基石，對一個人如此，對一個國家、一個民族更是如此。

人之初，性本善，善的內容包羅萬象，一概而論，凡是美好的為人們所提倡的品行都可稱之為善。人應知榮恥，以善為榮，以惡為恥。人因知榮恥而成為人，不知榮恥便形如走獸。而知榮恥的程度決定了人精神境界的高低。個人與民族息息相關，民族的榮恥關便是個人榮恥觀的統一，一個有榮恥觀的民族方能自強自立，才能在世界歷史之林中占有一席一地。胡錦濤主席所提的“八榮八恥”正是順應了這一歷史潮流。

風蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復返“”，項羽血染烏江，何其悲壯，只因恥于無顏面對江東父老，殊不知，國家興亡，匹夫有責，何況項羽乃一國之去柱，卻因個榮辱而忘卻民族榮辱，留在他身后的只能是一個民族的覆亡和一段千古的悲嘆。‘苦心人，天不負，三千越甲可吞吳“越王勾踐正是不計個人榮恥，銘記國恥，方最終得以洗刷民族恥辱，使越國稱霸于諸侯。可見一個人只有把民族榮恥置于人個榮恥之上，才能成就一個強有力永不言敗的民族。

知榮恥方能使民族走向強盛。當今日的德國日漸強盛的時侯，依然沒有忘記他們昨日的恥辱，德國總統在猶太人墓前的驚世一跪正表達了德意志人民內心的懺悔，正因為他們正視歷史，銘記那一一段民族恥辱，才得到了世界人民的重新認同和寬恕，正因為他們的民族榮辱感才使得他們在二戰的廢墟上重新建立起一個強大的國家，一個更加熱愛和平的脫胎換骨的國家。相反，日本大和民族卻寡廉鮮恥，教育部門篡改教科書，扭曲歷史，其首相參拜靖國神社等丑行激起了世界人民的公憤，這樣一個沒有民族榮辱感的民族是不可能根基牢固的，其要進入聯合國也是妄想。

知榮恥，一俱方能自立于世，受敬于人。知榮恥，一個民族才能自強于世。

讓我們以“八榮八恥”為精神紐帶，鑄就志我們中華民族堅不可摧的民族凝聚力，讓歷史的筆墨揮灑出二十一世紀的中國的更加光輝的一頁。

在榮辱中站立成豐碑

中華上下五千年文明濃縮了世界的精華。歷史的長河依舊滾滾東流，那來自遠古的滔滔東流水融入了多少英雄的血淚，精忠報國的呼喚伴著遠古的水擊聲澎湃到世界的遠方。

中華兒女以榮辱為漿，蕩在奔流不息的河流中，于“平流無險處”都蕩起嬌人的水花。

“精忠報國”的刺青在岳飛的脊背上引起陣陣灼熱，燃起了這意氣風發的青年人的濃郁的報國熱情，他大恨長呵：“靖康恥，猶未雪，臣子恨,何時滅? 駕長車,踏破賀蘭山缺。”中華的脊梁在宋代的長空中站立成永不磨滅的豐碑。然而，戰場中硝煙彌漫之計，卻有一張丑惡的嘴臉在毫不知恥的編造著：“莫須有”的罪名。秦檜，你骯臟的心靈終究被歷史的巨浪擊碎，化作血淚，撫慰英雄的靈魂。

浪濤依舊，仍在刷新廉恥與涌起 高尚的靈魂中滾滾前行。但激起的朵朵浪花更是嫵媚。

在受騙的恥辱中，他梳理了心志，他把無盡的憤怒化作拼搏的動力，把心中的傷痛化作愛國的熱情，礪劍十載，銳意革新，終于填補了中國航空發明6年來的空缺。中國人再次揚眉在世界的舞臺上。黃伯云，中國的脊梁再次因你而站了起來！然而，另一個麻木的靈魂卻置國家的利益于不顧，他猖狂走私販運，損耗了數以千計的國家資財，賴昌星，你不僅是廈門的恥辱，也是整個中國的恥辱。

中華的驕子把熱愛祖國的祖訓深深印在骨子里，一陣陣吶喊喚醒了在恥辱中掙扎的生命。

載著兩岸人民的深情厚誼，踏著“大哥，你回來了”的驚喜歡呼，連戰把臺灣游子的心帶到了祖國身邊，世界為之震驚。在一次次飽含深情的探親游訪中，他把熱愛祖國，維護統一的熱情播灑在了山川大地的每個角落。那恬不知恥的一心分裂國家的靈魂也該在這偉大的形象中瑟瑟發抖了吧？人民的咬牙切齒難道不足以讓你明白自己一直是行進在沒有綠洲的沙漠中嗎？陳水扁，中華母子血濃于水的真情不會因你的造作而削減半分。

又記起康德那句振聾發聵的話：“有兩樣東西，我們愈經常愈持久地加以思考，它們就愈使心靈充滿始終新鮮不斷增長的景仰和敬畏：在我心之上的星空和居我心中的道德準則。”回眸歷史，審視當今，惟有知榮知辱才能劃破蒼穹，成為耀眼的明星，才能在歷史的長河中留下自己翻騰浪花的身影。

將明恥的警鐘敲響

一朵無名的野花曾在雍容華貴的牡丹面前害羞，但知恥的它最終為春天增添了一抹激情迸濺的色彩。

一脈蜿蜒的小溪曾因大江的奔騰咆哮而氣餒，但知恥的它最終一瀉千里匯入了浩淼無邊的大海。

自然界的弱小生靈尚能知恥而后勇，作為萬物之靈長的人類將會怎樣呢？將明恥的警鐘敲響。

漫溯那一道道歷史溝渠，英雄們無不用一份強烈的民族恥辱感告訴我們答案。越王勾踐在敗給吳王夫差后沒有自慚形穢，而是將這份強烈的民族恥辱感化為自己東山再起的動力。臥薪嘗膽，苦心人，天不負，三千越甲可吞吳，是一份恥辱感成就了一代霸王。“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時滅”這是一代抗金名將對祖國前途的憂慮，也是他對祖國恥辱的沉重思考，是這份催人奮進的恥辱感成就了岳飛這一偉大的民族英雄。韓信受胯下之辱，陶淵明不為五斗米而折腰，是知恥的警鐘敲開了他們偉大的靈魂、閃光的人生。

明恥讓我們由愚昧走向光明；明恥讓我們由懦弱走向堅強；明恥讓我們由貧窮走向富裕；明恥讓我們由閉關自守走向對外開放；明恥讓我們由被人欺凌的弱小者逐漸強壯高大??

明恥的警鐘讓我們銘記那段刻骨銘心、波瀾壯闊的歲月。明恥，正確對待恥辱，才能超越恥辱，寫出新的篇章。六十年前法西斯陰云密布的侵略續寫了晚清“落后就要挨打”的屈辱的歷史。惟有銘記民族的恥辱，才能告慰凝結著千萬人生命與鮮血的歷史；惟有深思那段民族的恥辱，才能避免民族的悲劇。

在改革開放的今天，明恥的警鐘依然不能有片刻的停歇。明恥之心讓先進的中國人登

上太空，縱觀寰宇、傲視蒼穹；明恥之心讓偉大的中國人擁有了自己的飛機剎車片，由受制于人到先發制人；明恥之心讓我們的祖國日新月異，欣欣向榮。

人們總是向往安逸與美好，其實平常生活中更需要恥辱的提醒，告訴我們如何反擊，如何進取。逃離恥辱的警醒，不久的將來就會出現更大更多的恥辱。

恥辱就像慈愛父母善意的提醒，規范著我們的言行，指引著我們前進的行程，將明恥的警鐘敲響。

相關材料：

1、無羞惡之心，非人也。——《孟子·公孫丑上》

2、人必自侮，然后人侮之。——《孟子·離婁上》

3、知恥近乎勇。——《禮記·中庸》

4、人有恥，則能有所不為。——朱熹《朱子語類》卷十三

5、士皆知有恥則國家永無恥矣。——龔自珍《明良論二》

6、榮辱觀是對榮與辱的根本看法。“榮”指光榮或榮譽，“辱”指恥辱。中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽；從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟面粉的朱自清??無數錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數可歌可泣的事跡。從張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、吳登云，到陳先巖、朱快樂、“二妹子”民兵班、吳杰，一批批優秀共產黨人，閃爍著一個個平凡而光輝的名字，每一個姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻，張揚著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑。

孟子云：“無羞惡之心，非人也”。古人說：“民無德不立，政無德不威”。有德，是修養，是文明，是基石；無德，是無信，是卑鄙，是自滅。我們致力發展的社會主義市場經濟，是一種秩序規范的經濟，更是一種道德高尚的經濟。我們現在最缺的資源，不是有形的物質，而是無形的道德。當前，在樹立榮辱觀、加強道德建設方面，我們還存在著不少問題，比如：對信念與實惠，奉獻與索取，競爭與合作，效率與公平，社會責任與個人利益，向前看與向錢看，黨性原則與市場經濟原則等問題，許多人認識模糊，是非不清，拜金主義、享樂主義、極端個人主義思想滋長蔓延，有的人見義不為、見死不救、為富不仁，有的人重金錢重實惠而輕名譽輕人格，有的地方假冒偽劣商品和社會丑惡現象泛濫嚴重等。這些問題的存在，最根本的就是榮辱觀缺失，是非、善惡、美丑不分。這些問題的出現和蔓延，對社會道德體系造成了沖擊，損害了社會風氣，也嚴重影響了經濟社會的健康發展。

康德說：“有兩樣東西，我們愈經常愈持久地加以思考，它們就愈使心靈充滿始終新鮮不斷增長的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則。”道德良心伴隨著人類生存的每一天。有學者指出，人類和動物的區別不僅僅是直立行走和制造工具，還在于人類有著道德良心。

2006年3月4日，胡錦濤總書記提出的“八榮八恥社會主義榮辱觀”社會主義榮辱觀，是對中華民族傳統美德與時代精神的精辟概括，明確提出了在社會主義市場經濟形勢下應該倡導的道德觀念和行為準則，為普通社會公民提供了一個容易識別的具體標準。

知榮明恥，既是維護道德的防線，也是一種精神動力和民族凝聚力。歐陽修認為，廉恥是“立人之大節”。龔自珍說：“士皆知恥，則國家永無恥矣；士不知恥，為國之大恥。”陳寅恪說：“士大夫無恥，是為國恥”。新中國成立不久，毛澤東指出“治國就是治吏，禮義廉恥，國之四維，四維不張，國將不國，如果臣下一個個都寡廉鮮恥，貪污無度，胡

作非為，而國永遠沒有辦法治理他們，那么天下一定大亂，老百姓一定要當李自成。”

不僅如此，民族恥辱感還往往是一個民族走向強盛基本動力之一。歷史上的無數志士仁人能夠在國難當頭時以身報國，就是具有強烈的民族恥辱感的表現。越王勾踐臥薪嘗膽；岳飛“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時滅!駕長車踏破賀蘭山缺”等等。這就是孔子講的“知恥近乎勇”。

第四篇：作文指導請以“觸摸”為話題

作文指導請以“觸摸”為話題

生活是豐富多彩的，平凡的超凡的景、物、人、事都值得我們去觸摸。觸摸陽光，我們可以感受到 溫暖和熱烈；觸摸冬天，我們可以感受到生命的蘊 藏和希望；觸摸情感，我們可以感受到人際的碰撞 與溝通；觸摸大師，我們可以感受到他們的睿智與 堅強。觸摸的實質就是感受，就是品味。請以“觸摸”為話題，寫一篇文章。要求：

1、立意自定；

2、除詩歌外，文體不限；

3、不少于800字；

4、不要套作，不得抄襲。審題指導

請審讀考場作文題，然后按下面的句式造一組 排比句。觸摸，我們可以感受到： 觸摸，我們可以感受到： 觸摸，我們可以感受到：

交流分享所造的句子。討論與歸納討論：可以寫哪些對象？可以寫哪些感受？

歸納： 對象：自然——景、物 社會——人、事 感受：認識、情感、哲理、規律、啟迪等 選材：可以選身邊的景、物、人、事；可以 選閱讀世界里的景、物、人、事；

例如：森林

草原

河流

山岳

花朵

羊羔跪乳

秋收情景

打漁歸來

人們來來往往川流不息

參考題目：觸摸幸福

觸摸心靈

例文：觸摸幸福作文

如果說生活就是一座花園，那幸福便是飄來的陣陣花香；如果說生命就是一曲交響，那幸福就是樂譜上點點滴滴的音符；如果說人生就是無處不在的美麗天使，那幸福就是那對天使的翅膀。

——題記

不知在書堆題海中苦戰了多久，我卻最終在一道高深莫測的數學題前敗下陣來。疲憊不堪的我只好走向窗扉，想要在茫茫世界中去尋找似乎早已逝去的幸福。而就在窗外花香沁心脾的一剎，我的心突然有一絲悸動，而思緒也不由地開始在這大千世界中觸摸幸福-----觸摸幸福，就在這美妙的自然之間：

小區內的綠蔭早已鋪滿了傍晚的金色，略帶青草氣息的風才開始撫摸著槐樹下的人們。也許是瞧見了想要下山的太陽，在石凳上蹲著的貓們生氣而無奈的呻吟幾聲，最終卻沒有拗 過高樓后的太陽，躥下石凳扭著腰回家去了。留下一個在花香與綠草中漫步的我，自然我的雙目觸摸到了感受自然的幸福。

觸摸幸福，就在這人世間的親情之間

清晨的陽光還有些清冷，在公園中散步的母親便小心細致的緊了緊懷中嬰兒的襁褓，小家伙卻不理不睬，只顧著自己在陽光下暢游夢鄉。母親便瞧著懷里那張胖嘟嘟的小臉，露出了欣喜的微笑。于是在一旁的我自然用感動觸摸到了幸福。

觸摸幸福，就在國家有難，全民動員之間

也許老天太嫉妒人間的幸福，便瘋狂地搖撼著大地，讓山河破碎，日月無光。可就在短短的幾天之內，全國民眾都行動起來了，捐款捐物，捐資捐血-------中華民族在2008年讓世界看到了中國人的力量！在震震不垮炎黃之孫的意志，在搖搖不斷中華民族的脊梁！于是，我在這赤誠的拳拳愛國心中，用信念觸摸到了“我是中國人”的幸福！我明白了，觸摸幸福，就是在生命中尋找幸福。在那美妙的大自然間，在那動人的親情之間，在那國家危難的大愛之間，在那世界的萬物之間，伸手可及的，一定是那最真誠最美好的幸福！就如同一位詩人所說“秋已黃昏，葉已起舞，當一切均以可數，便洞悉這才是幸福！”也許，我們真的從萬事萬物挖掘幸福。就讓我們一同觸摸，觸摸那生活的花香，觸摸生命的交響，觸摸人生的翅 膀，觸摸幸福，走向未來！

觸摸心靈_ 時間如流水一般匆匆而逝，很多的記憶已隨日子的消失而漸漸褪色。但有些事兒，卻讓我歷歷在目，感動不已，像一只溫暖的大手觸摸著我的心靈。

九月的天總是讓人捉摸不定。

還記得那天早晨，我背著書包正要上學。這時，由于發著高燒無法上班的媽媽，晃晃悠悠地走了過來，慢慢地抬起手，遞給我一把雨傘，有氣無力地說：“今天天氣預報說有雨??咳咳??你還是帶上傘好。”我抬頭望了望藍天，又瞥了一眼那像火一樣的大太陽，心想：那么大的太陽怎么可能下雨呢？于是順手丟下傘，一溜煙兒跑出了門去，也不管身后傳來的咳嗽聲和無力的囑咐聲。上完最后一節課的時候，只見大滴大滴的雨點打在玻璃窗上，發出節奏的“滴滴嗒嗒”聲。哎呀，糟糕！真是天有不測風云！不由得早上沒有聽媽媽的話，把傘帶上了。我這才想起問題的嚴重性：爸爸在單位加班，媽媽又生病了，都不能跑來接我啊！怎么辦？看來只好冒著雨沖回去了。想著想著，下課鈴響了，我慢吞吞地收拾好書包，心想也許速度慢，拖延時間，雨就越下越小了也不一定，是吧？然后馬上在心里肯定了這個想法。

可沒想到，這老天偏偏像是跟我作對，反而越下越大。我看著這大雨磅礴，不禁皺起眉頭，在心里埋怨這倒霉的天氣，眼見著身邊的同學都快走光了。還有的唯恐天下不亂，邊喊著邊沖進雨簾：“淋雨的滋味好爽喔！”于是，我也鼓起勇氣沖進了那風雨的世界，硬著頭皮去嘗嘗那“好爽”的滋味。

可是，雨太大了，還沒到校門，我的全身上下已經淋了個透，成了個“落雞湯”。哇塞！學校門口站滿了家長，我向那些投入家長的懷抱的同學們投去羨慕的眼神。然后低著頭走，邊走邊想：唉，走吧，反正爸媽又不會來。“××”，咦，這聲音怎么那么像媽媽的聲音啊？我抬起頭，望了望四周，眼神又黯淡下來了，因為我根本沒有看到媽媽，看到的只有陌生的面孔，我又低下頭去，繼續往前走。但隨后又準確的聽到了一聲“××”，這時，我看見了那熟悉而瘦小的身體在暴雨中向我走來，我的心立即流過一股暖流，母愛將我的心緊緊地包圍住，觸摸著我的心靈，使整顆心都暖呼呼的。我忍不住叫了一聲“媽媽”，狂風夾雜著暴雨似乎要吞沒了因生病而顯得更加瘦弱的媽媽，她像一位佝僂著的老人，一步一步的向我走，我突然鼻子一酸，一行行熱淚流在已被雨水打濕的臉上。

媽媽的愛是一句嘮叨，是一個背影，是一句問候，是一個微笑。如同一只溫暖的手觸摸著我的心靈。

觸摸心靈

心靈是美妙的，也是溫柔的，比如媽媽的心靈。但是你有想過心靈也是堅強的嗎？是的，心靈是堅強的，尤其是殘疾人的心靈。他們不像我們有健全的身體，但是他們卻有一顆堅強的心靈。殘疾人的心靈需要承受許多我們正常人無法想象的痛苦，比如：病痛的折磨；遭受旁人的嘲笑或者冷落，但是他們的心靈是十分堅強的，他們似乎在用那堅強的心靈訴說道：“誰說我們不如正常人？” 是的，他們是對的。有時他們那堅強的心靈連我們正常人也要遜色幾分。就像躺在輪椅上的科學巨匠霍金，雖然他很早以前就肌肉萎縮了，最后剩下全身只有三個手指能動，但是他身殘志不殘，堅強的心靈使他創造了奇跡，其中最著名的成就是創作了一本科學巨作《時間簡史》。霍金被大家公認為“繼愛因斯坦以來最優秀的科學家”，成為當之無愧的“宇宙之王”。

還有大學生劉濤，在五歲時就失去了雙臂，每次乘公交車時，都要用嘴咬著紙幣買票。從他進入學校的那一刻開始，他每天都要用腳來寫字。剛開始，腳上磨出了好多水泡，還流了血，在冬天，腳還凍得發抖。但是他不怕吃苦受累，那年高考時，憑著他那堅強的心靈創造了奇跡。他以597分的好成績被天津財經學院錄取，成了一名特殊的大學生。

觸摸心靈，你會感覺到他的美妙和溫柔。但是你只要用心細細地去感受，還能感覺到一股強烈的生命力在涌動，那就是堅強。不信你也試試！

學生習作：

第五篇：請以“書.味.人”為 話題作文

請以“書·味·人”為話題作文

書中滋味自己體會

高三.十班范靜

冰心曾經說過“讀好書，好讀書，讀書好”對這至理名言我這樣想：讀好書，如交益友，受用一生；好讀書，以書為伴，提升品位；讀書好，以書為師，教我做人。不過這書中滋味，還得自己體會。

讀唐詩，我讀到了大氣磅礴，讀到了浪漫情懷，也讀到了現實的蒼涼。是“飛流直下三千尺”讓我心震撼；是“長河落日圓”讓我心嘆服；是“日照香爐生紫煙”讓我如墜夢境，是“舉杯邀明月，對影成三人”，讓我感慨人生；是“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，讓我看到了腐敗；是“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，讓我無限傷悲······

讀唐詩，讀到了那個時代的繁榮與沒落，也懂得了詩意的生活：要有“天生我材必有用”的自信；要有“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的瀟灑；要有“菜菊東籬下，悠然見南山”的閑適；也要有“茍利國家以生死，豈因禍福趨避之”的慷慨；還要有“生當做人杰，死亦為鬼雄”的豪邁！

讀詩使人靈秀，我愛讀詩！

讀宋詞，我讀到了豪放悲壯，讀到了兒女情長，也讀到了現實的無可奈何。“大江東去浪濤盡”最終“卷起千堆雪”，這氣勢是何等的壯觀；“壯士饑餐胡奴肉，笑談渴飲匈奴血”，是何等的豪壯；易安“尋尋覓覓”，卻“還是冷冷清清”，最終是“人比黃花瘦”，這真是“怎一個愁字了得”啊？如此的兒女情長，有誰能訴？“欲將心事負瑤琴，知音少，弦斷有誰聽？”滿腔報國志，也無人能懂，真是無可奈何！“廉頗老矣，尚能飯否”，有誰可答？······ 讀宋詞，讀那些纏纏綿綿，讀那些高亢悲壯，同時也讀懂了人生：人生何嘗不是一首詞：充滿著悲歡離合，滿載著酸甜苦辣，更遠離不了愛恨情仇；做人就要懂得面對，懂得品味，這是一種境界！

讀詞使人豁達，詞伴我生！

讀明清小說，我讀到了嫉惡如仇，讀到了大義無邊，讀到了愛恨情仇。是那只猴子讓我從小明白了什么是打抱不平，什么是劫富濟貧，什么是嫉惡如仇，是《西游記》讓我視野開闊；是那108個好漢，讓我懂得了什么是“義”，什么是“勇”，是《水滸傳》讓我充滿俠氣；是“黛玉葬花”“寶玉的出家”讓我看到了封建家族的桎梏，以及沒落的根源，是《紅樓夢》讓我感受到了愛的純潔和無奈。

讀史使人明智！讀小說如讀歷史，讓我心靈升華，學會了用雙眸去分辨世界！

朋友，讀好一本書，做好一個人，走好一生路至關重要！世上的書千千萬萬，你不妨挑一本好書，細細品味，這書中滋味，還得自己體會！

書中品名人

高三.十班曾雪蓮

“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”看來讀書真好。不過，我認為讀書之好不在于此，而在于“讀一本好書，就如同和名人談話”。讀書，可與書中名人談話，可于書中品味，品人生，書中之人，有的如一杯白開水，雖然平淡，卻也是最淳樸的生活；有的如一杯清茶，越品越振奮人心；有的如一杯烈酒，讓人熱烈激昂。

讀書，首先讀到的是魯迅，夏四奶奶的兒子夏瑜為革命犧牲，而那些看客們卻麻木不仁時，我仿佛聽到了他的“吶喊”，看到華老栓愚昧無知到用人血饅頭替兒子治病時，我似乎

看到了他在寂夜里的“彷徨”，但他沒有背棄自己，沒有拋棄國家，拋棄同胞，他仍然要“我以我血薦軒轅”，他用那匕首似的筆做投槍，有力的直刺封建的心臟；終于喚醒了少數的幾個人起來打破了“鐵屋子”。因此，我讀魯迅，我讀到了他憂國憂民的情懷，讀到了他為之奮斗的艱辛與苦澀，也讀到了他的堅毅和執著。我想他當之無愧的應該是我人生的榜樣。

翻過魯迅。我又讀到了海子，是他在呼喚“面朝大海春暖花開”。他喜歡大海，所以自稱海子，他向往大海，所以想有一所房子“面朝大海”，想過那種寧靜幸福的生活，也希望自己的生活天天是春天，想永遠都“春暖花開”，可是世與他相違，故而他最終拋開了滾滾紅塵的凡俗之事，到天國的海邊定居去了。他的離開，留給我們的是不僅僅是思念，還有反省：難道人生的不如意就讓我們退縮嗎？不!我們決不退縮，我們應該知道，正是這些起伏跌宕，人生的河流才有浪花朵朵，我們應該堅強！

帶著帶海子的無盡惋惜，我在書中又欣賞了“花未眠”川端康成的人生是光輝的，他獲得過諾貝爾文學獎，可是，他似乎很孤寂，在年邁之時，借煤氣結束了這一生。在我看來，花未眠，或許是他的心靈未眠吧，就如他的人生一樣，看似璀璨，可不知有多辛酸！人生滋味，只有五味雜陳，這樣調配，生活才會多姿多彩吧。

其實品陶潛是最耐人尋味的。在南山下，能見到他種豆的身影，在柳陰下，有他豪飲的醉態；在松樹旁，有他盤桓的低吟，在東籬下，有他采菊的閑適，在桃花源有他理想的家園！他的生活是甜的，因為他追求的“愿”與之“無違”！我想人生在世，“但使愿無違”應該是追求的最高境界吧。

書，它見證了成長，它記錄了興盛，他展示了心靈，它潑灑著風采，它吟詠著頌歌！我們要把自己的人生大書寫好！

那書.那味.那人

高三.十班唐斯俐

翻開《史記》體味到的是那書的完美，那情感的復雜，那人的堅強與偉大

那書

在歷史長河中彪炳史冊的不僅僅有燦箬星辰的奇偉人物，還有不少文學著作，也如那顆顆潤澤鮮亮的珍珠，《史記》就是這些珍珠中最明亮璀璨的一顆。他是我國漫漫歷史中最長的一頁，上至先秦，下至漢朝，里面有秦始皇策馬揚鞭，“奮六世之余烈”，“履至尊而制六合”的輝煌，也有桓.靈王朝的昏庸和腐朽。它被后世稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

它展現了我國歷史最有價值的一段畫卷。既有稱霸春秋，稱雄七國縱橫捭闔的謀士，也有改革政治，促經濟，推動發展的策略，這對我們研究歷史有著多么重大的意義。它不僅是一本書，它是歷史車輪滾滾向前留下的痕跡。

那味

提起《史記》，恐怕最先想到的是歷代君王勵精圖治的輝煌與國家衰落的悲哀吧。始皇建國，希望自己的國家能夠一代一代的傳承發揚光大，但最終都因暴政而被農民起義推翻，在其中，我們品出的有朝代興盛的甜蜜，也有朝代更替時的悲苦。及至漢代，出現了我國第一個治世，-----文景之治，我們才又品出了甘甜！

在品《史記》那一行行記實性的文字的同時，我們又何嘗不會想到它的作者呢？在譏諷中度日，在忍辱中揮毫的日子該是什么味道？是茶吧，畢竟完成了父親的遺愿，畢竟實現了自己的宏愿！

品書，品人，品出的都是酸甜苦辣的人生。

那人

司馬遷，一個在歷史中熠熠生輝的名字，有著一段不朽的人生傳奇。

冰冷的刀，邪惡的笑，漫透心骨的寒意，人神工共憤的遭遇、恥辱，也曾讓他有過自絕的念頭，在那“刑具不上大夫”的年代，在那崇名節如命的年代，他卻遭受了最下等的腐刑，試想有誰受得了？茍且偷生是士大夫與名達賢士所鄙視的，引頸自裁，可又事業未竟，既然“仲尼厄可作《春秋》，屈平放逐亦賦《離騷》，左丘失明仍有《國語》”，那么我為什么不能有“究天人之際，成一家之言”的著作呢？理想和對事業的執著追求，讓錚錚鐵骨的男兒背負起使命，用柔軟的筆寫下可歌可泣的華章。痛苦的經歷在痛苦中淡去，而那錚錚傲骨在記錄中生成！他終于熬成了“蒼茫大地”的“一根骨”！

合上《史記》，我還在細細品味：那書寫得精彩，那味五味雜陳，那人更顯高大！任歷史的車輪怎樣碾過，有些人，有些事留下的刻痕永遠不會消逝。司馬遷和《史記》永遠是歷史的星空中最閃亮的星。