第一篇：有關岳飛對聯

青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣

有關岳飛的對聯

【上海武廟聯】

雖經歷代崇封，不忘漢壽亭侯四字； 要釋當年遺恨，端在紫陽剛目一書。——沈紹興題上海武廟[廟祀關羽、岳飛]

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【江蘇省泰州岳武穆廟聯】

湖光穿戶入； 山色渡江來。

——伊秉綬題江蘇省泰州岳武穆廟

天留宋朝土； 人說兵家軍。

——伊秉綬再題江蘇省泰州岳武穆廟

先武穆而神，大漢千古，大宋千古； 后文宣而王，山東一人，山西一人。——佚名題江蘇省泰州岳武穆廟

東窗毒計，奸人原不足誅，嘆朝列尚多君子，寒蟬結舌，毫未力爭，三字獄成千古恨； 河北團兵，義士徒存空想，念汴城何物書生，叩馬狂言，竟能早料，十二牌來萬事灰。——許和身題江蘇省泰州岳武穆廟大殿（32+32=64字）

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【浙江省杭州岳王廟聯】

〖杭州岳王廟〗 岳王廟在浙江省杭州市西湖畔枉霞嶺下。南宋·紹興三十二年（1162年）孝宗即位，岳飛之冤昭雪，改葬遺骸于此。嘉定十四年（1221年）改北山智果院為祠廟，即今之岳王廟。現存建筑為清代以后陸續建的。岳飛墓通稱岳墳。在岳王廟中線上。墓前建有墓門，過墓門有甬道至墓前，岳飛墓在正中，左側為岳云墓。墓門下有四個鐵鑄人像，反剪雙手，百墓而跪，即陷害岳飛的秦檜、王氏（秦檜妻）、張俊及萬俟卨四人。跪像背后墓門上有副楹聯：“青山有幸埋忠骨；白鐵無辜鑄佞臣。”

一代精忠起河岳； 千秋生氣鎮湖山。——清·曾國霖題浙江省杭州岳王廟

千秋冤獄莫須有； 百戰忠魂歸去來。

——吳芳培題浙江省杭州岳王廟

尚有精誠留瓦巷； 更移忠骨鎮棲霞。

——胡恕堂題浙江省杭州岳王廟

百戰妙一心運用； 兩言決千古太平。

——佚名題浙江省杭州岳王廟

舊事總驚心，階前檜賊； 感時應濺淚，廟側花神。

——彭元瑞題浙江省杭州岳王廟

愛國盡忠，武穆英靈長在； 舊容新貌，西湖美景增輝。——佚名題浙江省杭州岳王廟

萬里壞長城，嘆息北征將士； 中原搘半壁，傷心南渡君臣。——錢伯瑜題浙江省杭州岳王廟

王業竟偏安，嘆息北征將士； 精忠獨報國，傷心南渡君臣。——王迪題浙江省杭州岳王廟

一色水天秋，卻難洗三字污穢； 雙清風月夜，正好分兩世精忠。——佚名題浙江省杭州岳王廟

遺跡鎮棲霞，灑酒重瞻新廟貌； 大旗縣落日，傷心南渡古軍容。——蔣益豐題浙江省杭州岳王廟

奇禍陷**，南宋山河才半壁； 精忠貫日月，西湖俎豆足千秋。——佚名題浙江省杭州岳王廟

奈何鐵馬金戈，僅爭得偏安局面； 至今山光水色，猶照見一片丹心。——王蘧常題浙江省杭州岳王廟

萬古仰精忠，但愿拜墓人咸知勸勉； 一抔堆故骨，幸逢偃兵日復薦馨香。——蔣果敏題浙江省杭州岳王廟

問南渡君臣父子，何曾見湖山遺廟； 秉中央日月星辰，若所謂天地同春。——黃晉源題浙江省省杭州岳王廟

南宋至今逾七百年，重見義旗興鄂渚； 西湖依舊環三十里，新推通祀遍中華。——佚名題浙江省杭州岳王廟

乾坤正定，忠孝完人，樹千古英雄模范； 廟貌重新，湖山生色，賴眾擎締造艱辛。——佚名題浙江省杭州岳王廟

九曲舊叢祠，父老相傳，此地曾埋忠骨； 一門昭大節，英靈難沫，惟天可鑒丹心。——程鐘瑞題浙江省杭州岳王廟

青山綠水拱重檐，西湖名勝有忠殿屹立； 碧血丹心保疆域，正氣碩節留后人仰瞻。——高向前題浙江省杭州岳王廟

大烈震乾坤，三字含冤，未抵黃龍同痛飲； 孤忠懸日月，千秋生氣，只從青史仰威名。——朱明亮題浙江省杭州岳王廟

白石竟沉冤，相傳九曲叢祠，曾傍城闉痙忠骨； 青山難改葬，憑吊一抔荒土，還從廟貌對棲霞。——楊昌浚題浙江省杭州岳王廟

衛社稷，執干戈，差幸苦戰十年，尚留得偏安局面； 聽鼙鼓，思將帥，不是冤深三字，怎見得一片忠心。——趙壽春題浙江省杭州岳王廟

將軍報國，宰相和戎，義憤動千秋，臣節無愧追壯繆； 廟拓明湖，陵依霞嶺，馨香綿萬載，孤忠共喻有蘄王。——佚名題浙江省杭州岳王廟

觀瞻氣象耀民魂，喜今朝寺宇重開，老柏千年抬望眼； 收拾山河酬壯志，看此日神州奮起，新程萬里駕長車。——趙樸初題浙江省杭州岳王廟

處為純孝，出著精忠，觀當時血灑南朝，萬代千秋凜大節； 廟貌重新，湖山生色，仰群公踵成盛舉，一簣九仞竟全功。——楊慶麟題浙江省杭州岳王廟

天章褒臣節，想當年竭力致身，忠孝皆全，萬古精誠光日月； 祖訓衍家傳，愿奕葉承先啟后，蒸嘗勿替，千秋俎豆炳湖山。——佚名題浙江省杭州岳王廟

第二篇：《岳飛》

《岳飛》

畢沅

原文：

飛事親至孝，家無姬侍。吳玠素服飛，愿與交歡，飾名姝遺之。飛曰：“主上宵旰，寧大將安樂時耶！”卻不受。玠大嘆服。或問：“天下何時太平？”飛曰：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣！”師每休舍，課將士注坡跳壕，皆鎧以習之。卒有取民麻一縷以束芻者，立斬以徇。卒夜宿，民開門愿納，無敢入者。軍號“凍死不拆屋，餓死不擄掠”。卒有疾，親為調藥。諸將遠戍，飛妻問勞其家；死事者，哭之而育其孤。有頒犒，均給軍吏，秋毫無犯。善以少擊眾。凡有所舉，盡召諸統制，謀定而后戰，故所向克捷。猝遇敵有動。故敵為之語曰：“撼山易，撼岳家軍難。”張俊嘗問用兵之術，飛曰：“仁，信，智，勇，嚴，闕一不可。”每調軍食，必蹙額曰：“東南民力竭矣！”好賢禮士，雅歌投壺，恂恂如儒生。每辭官，必曰：“將士效力，飛何功之有！”

注：節選自《續資治通鑒·宋紀》。畢沅（1730——1797年），字纕蘅，號秋帆，因從沈德替學于靈巖山，自號靈巖山人。清經史學家，文學家。

岳飛，精忠報國之人，著名軍事家、民族英雄、抗金名將，字鵬舉，南宋中興四將（岳飛、韓世忠、張俊、劉光世）之一。漢族。河北西路相州湯陰縣永和鄉孝悌里（今河南省安陽市湯陰縣菜園鎮程崗村）人。

譯文

岳飛伺候父母極為孝順，家里沒有侍女（自己親自伺候父母）。吳玠素來佩服岳飛，希望與他交好，把著名的美女打扮起來送給他。岳飛說：“皇上整

天勤于政事，天沒亮就穿衣起床，天很晚才吃飯，難道現在是大將安心享樂的時候嗎？”推辭不接受。吳玠大為嘆服。有人問（岳飛）：“天下什么時候能太平？”岳飛說：“文臣不貪戀錢財，武臣不貪戀生命，天下就太平了！”軍隊每次休整，（岳飛）督促將士跑下山坡、躍過壕溝，都（讓將士）穿著沉重的鎧甲來訓練。士兵假若拿百姓一縷麻來捆束牲口草料，立即斬首示眾。士兵晚上宿營，百姓開門希望接納，沒有人敢進去。軍隊的號令是”凍死也不拆（百姓的）房屋，餓死也不搶劫掠奪”。士兵生病，（岳飛）親自為他們調藥。將領們到遠方戍守，岳飛的妻子便慰問犒勞他們的家人；為國而死的將領，為之痛哭，并撫育他們的遺孤。（皇上）有賞賜犒勞，都分給軍中官吏，絲毫不侵占百姓的財物。善于以少打多。凡是有軍事行動，都要召集所有的統制，計策定了然后才開戰，因此攻打哪兒都能獲勝，即使突然遭遇敵人也不驚慌。敵人因此說：“撼動大山容易，撼動岳家軍難。”張俊曾經問作戰術，岳飛說：“仁愛、誠信、智慧、勇敢、嚴厲，缺少一個都不可以。”每次調集軍糧，一定皺著眉頭說：“東南百姓的財力用盡了！”（他）尊敬賢土，唱雅詩，做投壺游戲，謙和得就像一介書生。（他）每次推辭升官，一定說：“將士出力，我岳飛有什么功勞！”

第三篇：岳飛

岳飛墓

岳飛墓，亦稱岳墳，位于杭州棲霞嶺南麓，建于南宋嘉定十四年（1221年），明景泰年間改稱“忠烈廟”，經歷了 元、明、清、民國，時興時廢，代代相傳，一直保存到現在。現存建筑于清康熙五十四年（公元１７１５年）重建，１９１８年曾大修，１９７９年按南宋建筑風格全面整修，使岳廟更加莊嚴肅穆。墓道兩旁陳列的石虎、石羊、石馬和石翁仲，是明代的遺物。1961年岳墓被列為國家級的重點文物保護單位。

該墓坐西朝東，以石塊圍砌而成。墓前建有墓門，前有照壁，上嵌有明人洪珠書寫的“盡忠報國”四個字。穿過墓門有甬道通至墓前，道旁列有石人、石獸，岳飛墓在正中，墓碑刻有“宋岳鄂王墓”。岳飛墓的左側是岳云墓，墓碑上寫著“宋繼忠侯岳云墓”。墓的周圍古柏森森，有石欄圍護。石欄的正面望柱上刻有“正邪自古同冰炭，毀譽于今判偽真”一聯。墓門的下邊有四個鐵鑄的人像，反剪雙手，面墓而跪，即陷害岳飛的秦檜、王氏、張俊、萬俟卨四人。跪像的背后墓門上有聯“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”。

岳廟是歷代紀念民族英雄岳飛的場所。岳飛是南宋初抗擊金兵的主要將領，但被秦檜、張俊等人以“莫須有 ”罪名誣陷為反叛朝廷，1142年初被陷害至死。岳飛遇害前在供狀上寫下“天日昭昭，天日昭昭”八個大字。岳飛遇害后，獄卒隗順冒著生命危險，背負岳飛遺體，越過城墻，草草地葬于杭州錢塘江門外九曲叢祠旁。2l年后宋孝宗下令給岳飛昭雪，并以五百貫高價懸賞求索岳飛遺體，用一品禮儀將其遺骸改葬在棲霞嶺下，就是現在岳墳的所在地。嘉泰四年（1204年）即岳飛死后63年朝廷追封為鄂王。

游人進岳廟參觀，頭門是一座二層重檐建筑，巍峨莊嚴，正中懸掛“岳王廟”三字豎匾，繼而是一個天井院落，中間是一條青石鋪成的甬道，兩旁古木參天。正殿忠烈祠重檐中間懸著一塊“心昭天日”橫匾，是葉劍英元帥的手筆。大殿正中是４，５米高的岳飛彩色塑像，身著紫色蟒袍，臂露金甲，顯示了武將的英雄氣概。岳飛生前是無資格穿蟒袍的，因后封鄂王，所以身著蟒袍。

座像上面懸著一塊“還我河山”的橫匾，是岳飛手跡，左右兩邊各懸一塊“碧血丹心”與“浩氣長存”橫匾，是佛教協會會長趙樸初和已故西泠印社社長沙孟海所書，正殿后面兩旁是岳母刺字等巨幅壁畫，展示了岳飛保衛國家的英雄業績。大殿天花板上繪有“百鶴圖 ”，３７３只鶴形態各異，生動自然，可謂岳飛浩然氣節和堅貞性格的象征。

正殿西面有一組庭園，入口處有精忠柏亭，亭北側墻上，為馮玉祥將軍書寫的石刻題詞“民族英雄”。園內有枯柏8段，傳說這棵柏樹原在大理寺**亭邊上，岳飛遇害后樹就枯死了，后來就移放在岳墳邊上，稱為精忠柏。現經鑒定，此枯柏并非南宋古柏，而是屬于松柏科的植物化石，其歷史在一億兩千萬年以上。

進墓園門，兩側是碑廊，陳列歷代石碑１２５塊。北廊面碑廊陳列的是岳飛詩詞、奏札等手跡； 南廊是歷代修廟的記錄以及歷代名人憑吊題詠的碑記。庭園中間有一石橋名精忠橋；過精忠橋便是墓闕，造型古樸，是1978年重修時按南宋的建筑風格造的。墓闕邊上有一口井名忠泉。進墓闕重門就是岳飛墓園，墓道兩側有石馬石虎石羊各一對，三對石俑正中便是岳飛墓，墓碑上刻著“宋岳鄂王墓”，左邊是岳云墓，墓碑上刻著“宋繼忠侯岳云墓”，兩墓保持宋代的式樣。墓前一對望柱上刻有一副對聯：“正邪自古同冰炭，毀譽于今判偽真”。墓闕后面兩側分列秦檜等4人的鑄鐵跪像，供人唾罵，遺臭萬年。墓闕后重門旁有對聯一副：“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄奸臣”。墓園一側，另有一組庭園，現已辟成岳飛紀念館，供游人瞻仰。

配殿啟忠祠，原祀岳飛父母，今改作岳飛抗金史跡陳列室。

【四跪像】

明武宗朱厚照正德八年（1513），都指揮使李隆在杭州岳墳前鑄秦檜、王氏、萬俟卣三人反綁銅像。神宗朱翊鈞萬歷二十二年（1594），浙江按察副使范淶認為銅得質地不夠堅硬，改用鐵重鑄秦檜、王氏、萬俟卨等像，并增鑄張俊像，成為四跪像。此后，因民眾憎恨奸臣秦檜，跪像屢毀屢建共計8次。其中，清代重鑄了5次，是重鑄秦檜等四人跪像最多的朝代：

清雍正9年（1731），李衛重修岳飛祠墓，錢塘知縣李惺重鑄四跪像，并立碑記之；

乾隆12年（1747），布政使唐模重鑄四跪像；

嘉慶7年（1802），巡撫阮元用收繳的外國海盜鐵炮兵器改鑄四跪像；

同治4年（1865）布政使蔣益澧重修岳飛祠墓，又重鑄四跪像；

光緒23年（1897）布政使張祖翼又重鑄四跪像，并刻碑記之。此組跪像在文革時期的1966年秋，岳飛墓遭破壞時不知去向佞（ning四聲）)青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。

秦檜跪像背后岳飛墓闕上的楹云：“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。” 忠骨指岳飛的尸骨 佞臣指奸臣秦檜、張俊等 上聯「青山有幸埋忠骨」寫此地以能埋岳飛而感到有幸;下聯「白鐡無辜鑄佞臣」寫岳飛墳前以白鐡鑄造的秦檜夫婦像, 不罵二人而寫白鐡之無辜, 因二人而日夜為人所唾罵。對聯所用到“青山有幸”和“白鐵無辜”，“青山”和“白鐵”本是死物，根本就不會“有幸”，也不會“無辜”，但經聯子這樣一些，天地萬物仿佛都有了人性！青山本忌墳頭，因為這會壞“風水”，但聯中卻說“青山有幸埋忠骨”，這就好比連山神都為忠臣而感動，寧可壞自己風水，也要做忠臣鄰居！下一句“白鐵無辜鑄佞臣”也是同出一理！可見世界也為忠臣而感慨！岳飛是南宋初抗擊金兵的主要將領，但被秦檜、張俊等人以“莫須有 ”罪名誣陷為反叛朝廷，陷害至死。岳飛遇害前在供狀上寫下“天日昭昭，天日昭昭”八個大字。岳飛遇害后，獄卒隗順冒著生命危險，背負岳飛遺體，越過城墻，草草地葬于九曲叢祠旁。2l年后宋孝宗下令給岳飛昭雪，并以五百貫高價懸賞求索岳飛遺體，用隆重的儀式遷葬于棲霞嶺下，就是現在岳墳的所在地。嘉泰四年(1204年)即岳飛死后63年朝廷追封為鄂王。配殿啟忠祠，原祀岳飛父母，今改作岳飛抗金史跡陳列室。岳墓，也稱岳墳。岳飛被害后，獄卒隗順潛負其 尸，葬于北山之麓，宋孝宗即位后，以禮改葬于此。陵園入口處有“精忠柏亭”，亭北側墻上，為馮玉祥書寫 的石刻題詞“民族英雄”。進墓園門，兩側是碑廊，陳列歷代石碑125塊。北廊是岳飛詩詞、奏札等手跡； 南廊是歷代名人憑吊題詠、岳廟幾次重建的碑記。現在的岳飛墓闕是1979年整修時按南宋建筑風格設計的，墓道兩旁陳列的石虎、石羊、石馬和石翁仲，是明代的遺物。墓闕下有四個鐵鑄人像，反剪雙手，面墓而跪，即陷害岳飛的泰檜、王氏、張俊、萬俟咼四人。跪像背后墓闕上有楹云：“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。”，現在的鐵跪像為1979年根據河南湯陰岳飛廟的鐵跪像重鑄的。

第四篇：岳飛詩詞

滿江紅

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岳飛

怒發沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅。駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

【賞析】

這是首千古傳誦的愛國名篇。

可以說，在我國古代詩歌中，沒有一首像本詞那樣有這么深遠的社會影響，也從來沒有像本詞那樣具有激奮人心，鼓舞人們殺敵上戰場的力量。

上片抒發作者為國立功滿腔忠義奮發的豪氣。

以憤怒填膺的肖像描寫起筆，開篇奇突。憑欄眺望，指顧山河，胸懷全局，正英雄本色。“長嘯”，狀感慨激憤，情緒已升溫至高潮。

“三十”、“八千”二句，反思以往，包羅時空，既反映轉戰之艱苦，又謙稱建樹之微薄，識度超邁，下語精妙。“莫等”期許未來，情懷急切，激越中微含悲涼。

下片抒寫了作者重整山河的決心和報效君王的耿耿忠心。

下片開頭四個短句，三字一頓，一錘一聲，裂石崩云，這種以天下為己任的崇高胸懷，令人扼腕。

“駕長車”一句豪氣直沖云霄。在那山河破碎、士氣低沉的時代，將是一種驚天地、泣鬼神的激勵力量。

“饑餐”、“渴飲”雖是夸張，卻表現了詩人足以震懾敵人的英雄主義氣概。

最后兩句語調陡轉平和，表達了作者報效朝廷的一片赤誠之心。肝膽瀝瀝，感人至深。全詞如江河直瀉，曲折回蕩，激發處鏗然作金石聲。

小重山

————— 岳飛

昨夜寒蛩不住鳴，驚回千里夢，已三更。起來獨自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。

白首為功名，舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽？

上闕寓情于景，寫作者思念中原、憂慮國事的心情。

前三句寫作者夢見自己率部轉戰千里，收復故土，勝利挺進，實現“還我河山”的偉大抱負，興奮不已。

后三句夢醒后的失望和徘徊，反映了理想和現實的矛盾。以景物描寫來烘托內心的孤寂，顯得曲折委婉，寄寓壯志未酬的憂憤。下闕抒寫收復失地受阻、心事無人理解的苦悶。

前三句感嘆歲月流逝，歸鄉無望。“阻歸程”表面指山高水深，道路阻隔，難以 歸去，實際暗喻著對趙構、秦檜等屈辱求和、阻撓抗金斗爭的不滿和譴責。后三句用俞伯牙與鐘子期的典故，表達自己處境孤危，缺少知音深感寂寞的心情。全詞表現了作者不滿“和議”，反對投降，以及受掣肘時惆悵。體現了作者強烈的愛國情感。

這是岳飛的第一首詞，始見于岳飛的孫子岳珂（1183—1234）所編《金陀粹編》，宋以后一直

流傳。但對詞中岳飛發出“舊山松竹老，阻歸程”的嘆息當作何解？他為什么會

有“知音少，弦斷

有誰聽”的感慨？他的滿腹“心事”到底是什么？這些，人們則見仁見智，其說

不一。筆者帶著疑

問閱讀古人篇札，見《宋史·岳飛傳》說，岳飛北伐打到朱仙鎮，“大功垂成”，卻“一日奉十二

金字牌”，要他退兵；他“憤惋泣下，東向再拜曰‘十年之功，廢于一旦’。”

南宋陳郁《藏一腴

話》又載：“岳飛《謝收復河南赦》及《罷兵表》中有云：‘莫守金石之約，難

充豀壑之求’。”

就是說退了兵他依舊反對和約，力主抗戰。而《宋史·秦檜傳》也說：岳飛“以

恢復為己任，不肯

附和議”，“屢言和議失計”。據此，筆者認為，岳飛此詞當作于退兵之后。其

中“舊山松竹老，阻歸程”，是指他的故鄉河南湯陰已成為淪陷區，他即使解甲歸田也無家可歸。

“知音少，弦斷有

誰聽”，是感嘆投降主和派占了上風，他身為主戰派少了知音，報國無門。而他的“心事 ”，就

是北伐中原，光復舊物，“還我河山”。清代初年沈雄編《古今詞話》，所持的也是這種觀點，他

說：岳飛“故作《小重山》，??又作《滿江紅》，忠憤可見，其不欲“等閑白

了少年頭”，可以 明其‘心事’。”

一個充滿熱情的夢，就這樣被驚破了。一腔嘯嘆難盡的心事，是只有借琴音來傾

訴的了---那

是這位抗金志士“還我河山”的血脈之賁張呵！然而，在“議和”聲浪甚囂塵上之中，誰又是這聲裂弦

索的真正知音？故園的山竹老了，壯士的鬢發白了，此刻充斥詞境的，便只有朦

朧月光下蟋蟀的凄

苦悲吟??

總之，此詞是在投降勢力壓迫下所抒發的滿腔抗戰愛國忠憤，并非日常生活起居的感受。

第五篇：《岳飛》教案

28、岳飛

教材分析：

《岳飛》是語文版七年級下冊第七單元的第三篇文章，這是一篇自讀課文。文章通過記敘岳飛的事跡，表現他至忠至孝、治軍有方以及關心百姓疾苦的高尚品質。其核心內容在于完成語文學科工具和人文性的統一，即學生既能形成借助注釋和工具書閱讀淺顯文言問你的能力，又能掌握岳飛的生平事跡及品行等，提升自身的品德修養和愛國熱情。學情分析：

本冊第二單元學生已學過現代文傳記，因此，可引導學生把自己掌握的有關閱讀傳記的知識、技能做適當遷移，應用到文言文傳記的閱讀上。并且，本課屬自讀課，相比于第二單元的傳記，在寫法分析方面難度相對較小，反而是因岳飛所處的時代距今較遠，學生缺乏相應的歷史知識，因此，對岳飛行為的理解及其愛國之情不能深刻地體會。教學目標：

1、知識和能力

（1）自讀自譯，疏通課文，積累文言詞語。

（2）理解岳飛的性格特征，學習本文詳略得當、正側面結合描寫人物的方法。

2、過程和方法

疑難點分組討論解決，培養學生自主、合作、探究的學習方式。

3、情感態度價值觀

學習岳飛的高貴品質、民族精神和愛國精神。教學重難點：

1、重點：掌握文中重點字詞的意思。

2、難點：學習賁文明詳略得當、正側面結合描寫人物的方法。課時安排：2課時 教學過程：

第一課時

一、情景導入

放映照片（秦檜跪在岳飛墓前的照片），讓學生先自己說一說這是什么圖片，然后再來對這幅圖片進行講解。并由此引出岳飛，讓學生談一談自己知道的岳飛的情況和故事。

二、新知探究

1、簡介岳飛

岳飛（1103——1142）字鵬舉，是南宋著名抗金將領。1140年，完顏兀術毀盟攻宋，岳飛揮師北伐，先后收復鄭州、洛陽等地，又于郾城、潁昌大敗金軍，進軍朱仙鎮。宋高宗、秦檜卻一意求和，以十二道“金字牌”下令退兵，岳飛在孤立無援之下被迫班師。在宋金議和過程中，岳飛遭受秦檜、張俊等人的誣陷，被捕入獄。1142年1月，岳飛以“莫須有”的“謀反”罪名，與長子岳云和部將張憲同被殺害。宋孝宗時岳飛冤獄被平反，改葬于西湖畔棲霞嶺。追謚武穆，后又追謚忠武，封鄂王。

2、作者簡介

本文選自清代畢沅編纂的《續資治通鑒》，與《資治通鑒》一樣，是編年體史書。畢沅（1730～1797），清代史學家。字秋帆，江蘇鎮洋（今江蘇太倉）人。

3、初讀課文

學生自由朗讀課文，根據課文注釋讀準字音。

畢沅 yuán

遺之wai

宵旰 gàn

擄掠lǔ

束芻 chú

重鎧kǎi

遠戍 shù

頒犒kào

蹙額 cù

恂恂xún

闕一不可quē

三、交流展示

合作探究、疏通文意

1、學生自由讀課文，結合注解弄懂文句意思，組內分工，輪流通譯文句并討論糾正。

2、一起解決重點難點語句的意思 ?主上宵旰，寧大將安樂時耶！（皇上整天勤于政事，天沒亮就穿衣起床，天很晚才吃飯，難道現在是大將安心享樂的時候嗎？宵旰，即宵衣旰食，天未亮就穿衣起床，天很晚了才吃飯，形容勤于政事。）?飾名姝遺之。（把著名的美女打扮起來送給他。遺：贈送。）?文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣！（文臣不貪戀錢財，武臣不貪戀生命，天下就太平了！）

④秋毫無犯。（絲毫不侵占百姓的財物，形容軍隊紀律嚴明。秋毫，鳥獸秋天長出的細毛，比喻細微的事物。）

四、綜合運用

請同學們總結一詞多義和詞類活用情況。

1、一詞多義

?調：

親為調藥

（調制）

每調軍食

（調集）

?之：

飾名姝遺之（之，代岳飛）

皆重鎧以習之（之，表示對動作的強調，不譯）

飛何功之有（之，反問句，提前賓語的標志，不譯）

嘗問用兵之術（之：助詞“的”）?以：善以少擊眾（以：介詞。）；立斬以徇（以：連詞，表順承關系。）。

五、整合提升

整理課文結構（讓學生提高分析和概括文章的能力）課文可分為三層：

第一層：從開始到“天下太平矣”，寫岳飛對親（父母）上（皇帝）至孝至忠。第二層：從“師每休舍”到“闕一不可”后，寫岳飛治軍有方，軍隊所向披靡。第三層：從“每調軍食”到結束，寫岳飛關心百姓和將士的疾苦。

六、檢測鞏固 熟讀課文

第二課時

一、情景導入 復習導入

二、新知探究 思考：

（1）說說作者從哪三個方面寫了岳飛的品格。

明確：

一、寫岳飛對親上至孝至忠。

二、寫岳飛治軍有方，軍隊所向披靡。

三、岳飛關心百姓和將士的疾苦。（2）第二層從“嚴”、“仁”、“信”、“勇”、“智”五個方面細述。細讀文章第二部分，然后小組合作完成下列任務。

（1）找出與“仁”字對應的原句。（2）找出與“信”字對應的原句（3）找出與“智”有關的原句。（4）找出與“勇”對應的原句。（5）找出與“嚴”對應的原句。

三、交流展示

岳飛“治軍有方”一共包括五個方面，這五方面在文中都有體現：

(1)“卒有疾，親為調藥，諸將逐戍，飛妻問勞 其家；死事者，哭之而育其孤”。(仁)(2)“有頒犒，均給軍史，秋毫無犯”。(信)(3)“凡有所舉，盡召諸統制，謀定而后戰，故所向克捷”。(智)(4)猝遇敵不動。(勇)(5)“師每休舍，課將士注坡跳壕，皆重鎧以習之，卒有取民麻一縷以束芻者，立斬以徇，卒夜宿，民開門愿納，無敢入者，軍號?凍死不折屋，餓死不掠奪。(嚴)

四、綜合運用

1、根據對課文的學習，分析文章哪些哪容屬于詳寫，哪些內容屬于略寫: 第一部分、第三部分屬于略寫，第二部分屬于詳寫。因為岳飛首先是個抗金將領，所以，應詳細寫他治軍有方，略寫其它。

2、以小組形式復述第二層，鼓勵發現復述技巧。

五、整合提升

《 王冕傳》和《岳飛傳》比較閱讀

王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍聽諸生誦書，聽方輒記。暮歸，亡其牛。或牽牛來責蹊田，父怒，撻之，已而復如初：母日：“兒癡如此，曷不聽 其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜潛出，從佛膝上，執策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒。恬若不見。

’(1)將文中加橫線的兩個句子翻譯成現代漢語。

(2)從這段文字看，王冕具有怎樣的品質?；用自己的話簡要回答。

同學們已學習了三篇古文傳記，應引導學生就總結傳記的寫法，再者，應安排一節課外閱讀課，閱讀諸如《蘇武傳》等傳記。了解《史記》、《資治通鑒》等史書，為學生日后的學習鋪路墊石。

六、檢測鞏固

1、《岳飛》選自________，作者，________(朝代)史學家，岳飛，________(朝代)著名抗金將領。

2、翻譯下列句子。

(1)卒有取民麻一縷以束芻者，立斬以徇。

(2)好賢禮士，雅歌投壺，恂恂如儒生。

(3)有頒犒，均給軍吏，秋毫無犯。

3、你讀過《岳飛傳》嗎?請查閱有關資料，以標題形式寫幾個關于岳飛的故事。

4、將《岳飛》一文與前兩篇傳記作比，敘述事跡有何異同??