第一篇：社會主義從空想到科學的發(fā)展讀后感

《社會主義從空想到科學的發(fā)展》

《社會主義從空想到科學的發(fā)展》說明了社會主義是如何從空想發(fā)展到科學的，闡述了科學社會主義的思想來源、理論基礎和基本原理。它指出，空想社會主義是科學社會主義的直接思想來源；唯物史觀和剩余價值學說兩大理論發(fā)現使社會主義從空想變成了科學；資本主義基本矛盾的發(fā)展，導致社會主義的必然出現。文章介紹及章節(jié)點評：

在第一部分中，恩格斯指出，現代社會主義“和任何新的學說一樣，它必須首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根源深藏在物質的經濟的事實中?！?恩格斯在這里揭示了一個具有普遍意義的重要原理，這就是：任何時代具有重要價值的思想理論，都是那個時代社會經濟發(fā)展的產物，同時也都是在繼承前人已有的思想材料和理論成果的基礎上產生的。

恩格斯認為，圣西門、傅立葉和歐文三個人的學說對資本主義的經濟制度、政治制度和思想道德觀念進行了全面的批判；他們開始認識到人類社會的演化是一個不斷進步、逐步前進的過程，并試圖用經濟基礎來解釋人類歷史發(fā)展的原因以及資本主義滅亡的必然性；他們提出了對未來新社會構想，這些構想是不同于資本主義社會的目標和實現的途徑，更重要的是他們進行了實踐。

雖然這三個人的學說與實踐有著重要的歷史意義，但其中仍有理論缺陷。他們和啟蒙學者一樣，沒有能夠從資本主義社會基本矛盾的運動中去發(fā)現歷史必然性；他們沒有找到實現社會理想的正確道路。這些理論上的缺陷是由唯心史觀造成的，但從根本上來說，則是歷史條件的局限。因為當時資本主義生產方式還不很發(fā)展，基本矛盾尚未充分暴露，無產階級還沒有成為獨立的政治力量。正如恩格斯所說：“不成熟的理論，是同不成熟的資本主義生產狀況、不成熟的階級狀況相適應的。”

第二部分中，恩格斯主要論述了唯物史觀和剩余價值學說的有關問題。在對唯物史觀的闡述中，恩格斯指出，唯物史觀關于社會基本矛盾學說，揭示了社會生產力是人類全部歷史的基礎，生產力與生產關系的矛盾運動構成了社會發(fā)展的內在動因，一切社會變革都來自生產方式的變化，從而科學地論證了社會主義代替資本主義是現代生產力發(fā)展的客觀要求。第二，唯物史觀關于階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力的學說，提出了從經濟關系和階級關系中去尋找解決社會沖突的途徑。另外，唯物史觀關于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的學說，指明歷史活動是群眾的事業(yè)，無產階級和勞動群眾是改造舊世界、建設新世界的社會主體和動力。

最后，在文章的第三部分，恩格斯系統(tǒng)的闡述了資本主義社會的基本矛盾，并以此為基礎論證了社會主義代替資本主義的歷史必然性，并對未來社會的特征作了預測。闡述了無產階級的偉大歷史使命和科學社會主義學說的根本任務。讀后體會及啟示：

一、闡明科學社會主義的基本原理，論述社會主義代替資本主義的歷史必然性

《發(fā)展》一書是恩格斯根據自己的名著《反杜林論》中的三章改寫而成的。寫作的直接原因是為了消除杜林的影響, 促進德國黨的健康成長。而深層的蘊意則是為了捍衛(wèi)馬克思主義,闡明馬克思主義的基本原理,糾正對馬克思主義尤其是科學社會主義的錯誤認識, 以指導國際共產主義運動。杜林的思想能在德國風行一時, 決不只是德國自身的事情, 而是與當時國際共產主義運動中的思想混亂和反馬克思主義思潮的流行息息相關。恩格斯在《發(fā)展》一書中 ,以嚴謹的邏輯,緊緊抓住社會發(fā)展規(guī)律這個中心, 從三個方面論證了社會主義從空想到科學的發(fā)展過程和社會主義代替資本主義的歷史必然性。第一,評述了空想社會主義的發(fā)展過程。恩格斯指出, 19世紀三大空想社會主義是科學社會主義的直接理論來源。三大空想社會主義是不成熟的無產階級思想的產物,它既是對法國啟蒙學者提出的各項原則的進一步徹底的發(fā)展, 又是以往空想社會主義發(fā)展的必然結果。恩格斯在肯定三大空想社會主義者歷史功績的同時, 也批判了他們的歷史局限性,指出其所以是空想的,就在于空想社會主義者用唯心史觀觀察歷史, 把理性作為衡量歷史的唯一尺度, 把社會主義看作是絕對真理和正義的體現, 脫離了無產階級對資產階級斗爭的實際, 找不到實現社會主義的依靠力量和實現途徑。所以, 要使社會主義變?yōu)榭茖W, 必須首先把它置于現實的基礎之上,必須用唯物史觀代替唯心史觀,使社會主義建立在對資本主義基本矛盾分析和無產階級反對資產階級斗爭的基礎上。第二,闡釋了科學社會主義的理論基礎。恩格斯指出唯物辯證法為科學社會主義的創(chuàng)立提供了世界觀和方法論。當用唯物辯證法去分析社會歷史運動時就會發(fā)現, 人類的歷史除原始社會外,都是階級斗爭的歷史,而階級之間的斗爭則根源于物質利益的沖突。社會存在決定社會意識, 整個歷史運動就是生產力和生產關系矛盾運動所決定的自然歷史過程。唯物史觀的創(chuàng)立揭示了社會發(fā)展的一般規(guī)律, 馬克思運用唯物史觀去分析資本主義社會的具體運動過程, 創(chuàng)立了剩余價值學說。剩余價值學說揭露了資本家發(fā)財致富的秘密就在于對工人剩余勞動的無償占有, 這說明無產階級和資產階級的矛盾是對抗性的,這種矛盾只有通過社會革命,推翻資本主義制度才能最終得以解決。所以唯物史觀和剩余價值學說的創(chuàng)立, 為科學社會主義奠定了堅實而科學的基礎。第三, 論述了社會主義代替資本主義的歷史必然性。資本主義的基本矛盾是生產的社會化與生產資料私人占有之間的矛盾。這個矛盾表現在兩方面: 一是無產階級和資產階級的對立;二是個別工廠中的生產的有組織性和整個社會生產的無政府狀態(tài)之間的對立。資本主義基本矛盾的發(fā)展必然導致周期性的經濟危機。經濟危機使生產力遭到極大破壞, 也使無產階級更加貧困化。這表明了資本主義的生產關系已容納不下生產力的發(fā)展, 生產力的社會屬性要求解除私人占有對它的束縛, 建立適合社會化大生產的社會主義生產關系是歷史發(fā)展的必然。

二、運用科學社會主義理論去認識和分析當代資本主義和社會主義的發(fā)展, 堅定建設有中國特色社會主義的信心。這是學習和研究《發(fā)展》一書的現實意義。

首先, 指導人們正確認識當代資本主義社會的現實和本質。19世紀末以來, 資本主義的發(fā)展進入了壟斷階段,表現出不同于以往的新特點:一是高新技術的運用, 使生產力呈現了較快的發(fā)展狀態(tài),經濟發(fā)展出現了表面的繁榮;二是國家對經濟的干預, 使社會生產具有了一定的組織計劃性,減輕了經濟危機的致命威脅;三是實行高福利、高工資政策,一定程度上緩解了勞資雙方的矛盾。資本主義經濟的發(fā)展是得益于資本主義幾百年發(fā)展所積累的雄厚物質基礎,如果沒有私人占有關系的束縛, 生產力本應有更快的發(fā)展速度。所以, 當我們透過現象看本質時就會發(fā)現, 壟斷并沒有改變資本主義生產關系的性質, 追求剩余價值仍然是資本主義生產運轉的軸心, 這就決定了資本主義對內必然要不斷加重剝削, 對外要加緊掠奪擴張。從對內來看, 高福利政策固然使人民生活有所改善, 但相對剩余價值的占有卻使剝削的程度在加重, 兩極分化日益加劇。從對外來看,資本主義貪婪的本性使其不斷要求對外擴張,不僅在經濟技術上控制落后國家,而且在政治上打著“人權” 的旗號,到處推行霸權主義,企圖把世界各國都納入資本主義的體系,以有利于其進行剝削和掠奪。這正是90年代以來以美國為首的帝國主義國家不斷以戰(zhàn)爭相威脅,干涉別國內政的根本原因。

資本的剝削本性也使資本主義社會的基本矛盾沖突日趨激烈。資本主義國家這些年來經濟衰退的事實就證明了,資本主義生產關系嚴重束縛著生產力的發(fā)展,而壟斷資本主義并不能挽救資本主義必然滅亡的命運。所以,在分析資本主義的發(fā)展時,不能只看它一時的表面現象,而要認識它的本質,抓住它的本性和基本矛盾的發(fā)展,正如恩格斯所指出的: “現代國家,不管它的形式如何,本質上都是資本主義的機器,資本家的國家,理想的總資本家?！?“在這里剝削變得這樣明顯,以致它必然要崩潰。任何一個民族都不會容忍由托拉斯領導的生產,不會容忍由一小撮專靠剪息票為生的人對全社會進行的如此露骨的剝削?！?/p>

其次 ,有助于人們堅定社會主義的信念,同各種懷疑和否定社會主義的思潮劃清界限。資本主義的滅亡和社會主義的勝利同樣都是人類歷史發(fā)展的必然。但在社會主義的發(fā)展過程中, 由于出現了失誤使社會主義的優(yōu)越性沒有得到充分體現。其實, 無論社會主義或資本主義都不是個人意志的產物, 而是社會基本矛盾運動的必然結果。正如恩格斯所指出的: “生產力和生產關系之間的這種沖突, 并不是像人們原罪和神的正義的沖突那樣產生于人們頭腦中, 而是存在于事實中,實際地、客觀地、在我們之外、甚至不依賴于引起沖突的那些人的意志或行動而存在著?！敝袊呦蛏鐣髁x的發(fā)展道路就是中國的客觀歷史條件決定的。資本主義開創(chuàng)了世界歷史, 使世界日益走向整體化,但在這一過程中,各個國家的發(fā)展卻是不平衡的。處在有利條件下的國家在交換中以較少的勞動換回較多的勞動。所以,資本主義世界市場體系建立的過程, 就是兩極性的世界分工形成的過程。這種兩極性的世界分工決定了資本主義列強不會允許落后的國家充分發(fā)展起來,因為,資本主義的發(fā)展要以犧牲落后國家的利益為前提。中國近現代的歷史就充分證明了這一點。中國自1840年后逐步淪入半封建半殖民地的社會, 民族滅亡的危險促使許多有志之士向西方尋求真理, 幻想通過發(fā)展資本主義實現中國的富強。但是帝國主義的資本輸出和爭奪海外殖民地具有特殊重要的意義,所以,帝國主義列強極力在政治、軍事、經濟上控制落后國家,以保證它的投資場所和對落后國家的掠奪。所以, 當中國剛剛走上資本主義的發(fā)展道路時, 它充分發(fā)展的可能性就已經消失。正因如此, 民族資本主義的發(fā)展始終處在艱難的境地, 中國也一直處于貧窮落后的狀態(tài)。既然資本主義的道路走不通, 那么走社會主義道路就是必然的結果, 中國共產黨提出了“只有社會主義才能救中國” 的主張, 領導人民進行了社會主義革命。可見, 中國走上社會主義的道路具有歷史必然性。盡管它在發(fā)展中出現了一些失誤和挫折, 但它所取得的成就卻是舊中國所無法比擬的, 沒有社會主義就沒有今天的獨立、富強的新中國。社會主義制度是同社會化大生產相適應的, 代表著未來的發(fā)展方向。只有堅持社會主義道路,才能使中國強盛,自立于世界民族之林。因此,否定社會主義的思潮不但在理論上是錯誤的,而且在實踐上是有害的, 我們必須同其劃清界限, 堅持走社會主義道路不動搖。歷史將證明, 隨著生產力的發(fā)展和生產社會化程度的提高, 社會主義將日漸顯示出它適合社會化大生產的固有優(yōu)越性, 向世人表明它才是歷史發(fā)展的必然。對此恩格斯做了最好的說明: “只能是在事實上承認現代生產力的社會本性,因而也就是使生產、占有和交換的方式同生產資料的社會性相適應。而要實現這一點, 只有由社會公開地和直接地占有已經發(fā)展到除了社會管理之外不適于任何其他管理的生產力。”

最后, 堅定走建設有中國特色的社會主義道路的信心。馬克思和恩格斯的劃時代的歷史功績是創(chuàng)立了科學社會主義理論, 為人類實現夢寐以求的理想指明了道路。社會主義從空想到科學的發(fā)展過程告訴人們這樣的道理: 社會主義必須建立在現實的基礎上, 脫離實際必定陷入空想, 而導致社會主義的失敗。馬克思創(chuàng)立科學社會主義的過程, 就是把社會主義置于對資本主義現實分析的基礎上的過程。一百多年的國際共產主義運動的歷史充分證明了這一道理的正確性。列寧和毛澤東領導的俄國和中國的社會主義革命, 實現了社會主義由理想向現實的第一次巨大飛躍,這是從現實出發(fā),堅持和發(fā)展馬克思主義的結果。中國和俄國革命的勝利正是堅持馬克思主義基本原理與各國革命具體實踐相結合的結果。然而, 俄國和中國的社會主義革命都是在經濟文化比較落后的基礎上進行的, 這樣的國家如何建設社會主義 ? 這是自十月革命以來各社會主義國家長期探索的問題。蘇東國家的經驗和教訓說明, 社會主義如果脫離開它的現實基礎, 就會陷入不切實際的空想,拿這種空想來指導我們的工作,就會導致社會主義在實踐中的失誤。鄧小平理論就是當代中國的馬克思主義,在當代中國,只有這一理論能夠解決中國社會的發(fā)展問題。所以, 在今天堅持科學社會主義就是要堅持用馬列主義、毛澤東思想 ,特別是鄧小平理論來指導社會主義現代化建設, 堅持走建設有中國特色的社會主義道路不動搖,這就是《發(fā)展》一書給我們的最寶貴的啟示。

總結：

《社會主義從空想到科學的發(fā)展》闡述了科學社會主義的思想來源、理論基礎和基本原理。它指出，空想社會主義是科學社會主義的直接思想來源；唯物史觀和剩余價值學說兩大理論發(fā)現使社會主義從空想變成了科學；資本主義基本矛盾的發(fā)展，導致社會主義的必然出現。另一方面，它告訴我們要運用科學社會主義理論去認識和分析當代資本主義和社會主義的發(fā)展, 堅定建設有中國特色社會主義的信心。

由于唯物史觀和剩余價值理論這“兩大發(fā)現”，才使社會主義由空想轉變和發(fā)展為科學。這無疑是社會主義學說史上的一個最重大的貢獻。在當時產生了重大的社會效應，即使在當代，也具有相當重要的意義，特別是方法論上的意義。但是，時過境遷，隨著時代的向前演進，當代的資本主義和社會主義都發(fā)生了深刻變化。這些變化是當時恩格斯不可能預見到的，因此在其學說中也不可能體現出來的。在 這樣的情況下，我們應當辯證的看待恩格斯的一些觀點，應當秉承實事求是的作風。用一切從實際出發(fā)，實踐是檢驗真理的唯一標準等辦法來解決當代中國出現的一系列問題。

當然，科學社會主義的核心部分是顛撲不破的真理。我們得有一種信仰，一種崇高的信仰。那就是 社會主義將在歷史的長河中破浪前行，將最終戰(zhàn)勝資本主義。

第二篇：《社會主義從空想到科學發(fā)展》讀后感

《社會主義從空想到科學發(fā)展》讀后感

科學社會主義是馬克思、恩格斯合作、共同創(chuàng)立的理論成果，從1844年在巴黎會晤開始，他們共同或獨自地寫成了一系列重要著作。針對杜林對馬克思主義的全面攻擊，1876年5月至1878年7月，恩格斯寫出了《反杜林論》，對杜林進行了系統(tǒng)的批判，《社會主義從空想到科學的發(fā)展》是其中單獨出版的幾個章節(jié)。這本小冊子系統(tǒng)闡述了科學社會主義的思想來源、理論基礎和基本原理，完整地論述了社會主義如何從空想發(fā)展為科學的問題，是科學社會主義的重要代表作，被馬克思稱為“科學社會主義的入門”，列寧稱為“每個覺悟工人必讀的書籍”。重溫這個經典著作，對于我們今天深刻領會黨的十八屆三中全會精神，完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，具有重要的現實意義。

一、科學評價了空想社會主義的歷史地位，闡述了科學社會主義的哲學基礎和思想源泉

針對杜林對三大空想社會主義思想家的否定和攻擊，恩格斯分析了空想社會主義的歷史根源，科學并高度評價了空想社會主義的歷史地位。

恩格斯揭示了空想社會主義的產生根源，是資本主義生產方式內部矛盾已經開始暴露，無產階級反對資產階級的斗爭已經開展，但又很不充分、很不發(fā)展的歷史條件下的產物。恩格斯認為，圣西門關于法國革命是貴族、資產階級和無財產者之間的階級斗爭的觀點，是極為天才的發(fā)現；傅立葉的貢獻在于無情地揭露了資產階級世界在物質上和道德上的貧困，并初步揭示了辯證法；歐文不僅揭露了阻礙社會改造的三大障礙是私有制、宗教和現存的婚姻制度，并努力將自己的理論付諸實踐。

恩格斯在本書第二章和第三章，對唯物史觀的基本內容作了概括性表述：“以往的全部歷史，除原始狀態(tài)外，都是階級斗爭的歷史?！薄拔ㄎ镏髁x歷史觀從下述原理出發(fā)：生產以及隨生產而來的產品交換是一切社會制度的基礎；在每個歷史地出現的社會中，產品分配以及和它相伴隨的社會之劃分為階級或等級，是由生產什么、怎樣生產以及怎樣交換產品來決定的。所以，一切社會變遷和政治變革的終極原因，不應當到人們的頭腦中，到人們對永恒的真理和正義的日益增進的認識中去尋找，而應當到生產方式和交換方式的變更中去尋找；不應當到有關時代的哲學中去尋找，而應當到有關時代的經濟中去尋找?！?/p>

同時，恩格斯還論述了剩余價值學說的創(chuàng)立及其意義。提出，以往的社會主義雖然批判了資本主義生產方式的罪惡，但沒有揭露出這種罪惡的經濟根源；雖然激烈地反對資本主義對工人階級的剝削，卻不明了這種剝削是如何產生的。而馬克思運用唯物史觀，分析了資本主義生產關系和經濟運動的規(guī)律，發(fā)現了剩余價值，徹底揭穿了資本主義剝削的實質。恩格斯指出，這個問題的解決是馬克思著作的劃時代的功績，“它使明亮的陽光照進了經濟學領域，而在這個領域中，從前社會主義者像資產階級經濟學家一樣曾在深沉的黑暗中摸索?？茖W社會主義就是以此為起點，以此為中心發(fā)展起來的”。正是基于馬克思、恩格斯創(chuàng)立的唯物史觀和剩余價值學說，才使社會主義走出烏托邦的荒原而變成了科學。

二、總結了社會主義代替資本主義的歷史必然性，闡述了科學社會主義學說的根本任務

在本書的第三章，恩格斯深刻地分析了資本主義的基本矛盾，即生產的社會化和資本主義私人占有之間的矛盾。恩格斯正是基于對這個基本矛盾的考察和把握，得出了社會主義公有制必將取代資本主義私有制的科學結論：資本主義生產方式在它生而具有的基本矛盾的兩種表現形式中毫無出路地運動著；資本主義基本矛盾的發(fā)展必然導致經濟危機；資本主義經濟危機周期性爆發(fā)，差不多每隔十年重復一次，正是資本主義基本矛盾惡性循環(huán)的結果。經濟危機的發(fā)生表明，“資本主義生產方式暴露出自己無能繼續(xù)駕馭這種生產力”?！斑@種生產力本身以日益增長的威力要求消除這種矛盾，要求擺脫它作為資本的那種屬性，要求在事實上承認它作為社會生產力的那種性質”。因此，廢除資本主義私有制，建立社會主義公有制，實現生產資料和產品的社會占有，便成為現代生產力發(fā)展和生產社會化的必然要求。而無產階級革命將導致矛盾的最終解決，即“無產階級將取得國家政權，并且首先把生產資料變?yōu)閲邑敭a”?！笆股a資料擺脫了它們迄今具有的資本屬性，使它們的社會性有充分的自由得以實現”。

恩格斯的《社會主義從空想到科學的發(fā)展》還有一個重要貢獻在于，科學預測了未來社會主義和共產主義社會的一些基本特征。這些特征主要有：國家以社會的名義占有生產資料；從資本主義生產方式桎梏下解放出來的生產力不斷加速發(fā)展、無限增長；按照社會總體和每個成員的需要對生產進行有計劃的調節(jié)；商品生產將被消除，而產品對生產者的統(tǒng)治也將隨之消除；在產品占有方式上，一方面，由社會直接占有，作為維持和擴大生產的資料，另一方面，由個人直接占有，作為生活資料和享受資料，保證一切社會成員有富足的和一天比一天充裕的物質生活，保證他們的體力和智力獲得充分的自由發(fā)展和運用；消滅一切階級差別和階級對立；對人的統(tǒng)治將由對物的管理和對生產過程的領導所代替，國家將自行消亡；人最終地脫離了動物界，第一次成為自然界的自覺的和真正的主人，實現了人類從必然王國進入自由王國的飛躍。這些對未來社會基本特征的設想，是馬克思、恩格斯從資本主義矛盾運動規(guī)律出發(fā)作出的科學預測，表達了人們長期以來對人類未來社會的美好愿望與理想追求，也成為共產黨人和整個無產階級為之奮斗的崇高理想。

三、《社會主義從空想到科學的發(fā)展》的現實意義

學習《社會主義從空想到科學的發(fā)展》，首先有助于黨員干部全面系統(tǒng)地了解和把握社會主義的基本知識、基本理論和基本原理，進而深化對只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國的真理性認識?？倳?013年1月5日在中央黨校講話中強調，“中國特色社會主義是科學社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一”。這就要求我們必須首先了解什么是科學社會主義，如果不明了馬克思、恩格斯究竟說了些什么，不了解科學社會主義基本的理論邏輯，與中國社會發(fā)展的歷史邏輯的統(tǒng)一也就無從談起。恩格斯這部《社會主義從空想到科學的發(fā)展》小冊子，雖然寫于19世紀80年代，但由于它深深地根植于馬克思主義哲學和政治經濟學的沃土上，深刻分析了資本主義社會的基本矛盾，系統(tǒng)闡釋了科學社會主義的基本理論、基本原理和基本觀點，揭示了社會主義必然代替資本主義的客觀規(guī)律，又科學指明了無產階級和人民群眾建設社會主義和共產主義的歷史使命，至今仍閃耀著真理的光芒。因此，它仍然是我們了解科學社會主義理論邏輯的權威教材和最好的“入門”。

其次，重讀《社會主義從空想到科學的發(fā)展》，可為我們深刻領會黨的十八屆三中全會精神提供科學的世界觀和方法論指導。恩格斯的這個著作，牢牢構建在唯物史觀哲學基礎之上，探討了使無產階級認識到自己的行動的條件和性質的理論；提出一切社會變遷和政治變革的終極原因，“應當到生產方式和交換方式的變更中去尋找”觀點；主張“為了使社會主義變?yōu)榭茖W，就必須首先把它置于現實的基礎之上”。所有這些，對我們深入理解并貫徹落實黨的十八屆三中全會提出的改革開放要“堅持黨的領導”“一切從實際出發(fā)”“尊重人民主體地位，發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神，緊緊依靠人民推動改革”“加強頂層設計和摸著石頭過河相結合，整體推進和重點突破相促進”等重大戰(zhàn)略，具有重要的理論意義和現實意義。

同時，今天我們重讀這篇光輝著作，還可以幫助我們更好地把握社會主義發(fā)展規(guī)律，認清當代資本主義發(fā)展的新特點和不可調和的固有矛盾，進一步增強中國特色社會主義道路自信、理論自信和制度自信。當代的資本主義和社會主義都發(fā)生了深刻變化，國際共產主義運動也經歷了一個曲折的發(fā)展歷程，甚至出現了蘇聯亡黨亡國的悲劇。這些變化，是當時恩格斯不可能預見到的，因此在其學說中也不可能體現出來。但我們應當認識到，科學社會主義揭示的人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律，其基本思想、基本原理和基本理論是顛撲不破的真理。只要資本主義社會的基本矛盾依然存在、只要無產階級和人類解放的任務還沒有完成，科學社會主義就具有不容抹煞的現實性和重大指導意義。所有這些，無不閃耀著科學社會主義理論的光芒，對于進一步凝聚全黨的力量，不斷奪取中國特色社會主義新勝利，具有重要的理論意義和現實意義。

第三篇：從社會主義空想到科學發(fā)展讀后感1500字

《社會主義從空想到科學的發(fā)展》讀后感

《社會主義從空想到科學的發(fā)展》是一部闡述科學社會主義的思想來源、理論基礎和基本原理的重要著作。它指出，空想社會主義是科學社會主義的直接思想來源；唯物史觀和剩余價值學說兩大理論發(fā)現使社會主義從空想變成了科學；資本主義基本矛盾的發(fā)展，導致社會主義的必然出現。這些認識對于今天科學分析當代資本主義及其新變化，對于我們在當代背景下重新認識社會主義和建設社會主義，都具有十分重要的意義。

本書第一章論述了空想社會主義是科學社會主義的直接思想來源?，F代社會主義學說的產生，是有其社會經濟根源和思想理論來源的?！巴魏涡碌膶W說一樣，它必須首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根子深深扎在物質的經濟的事實中?！倍鞲袼乖谶@里揭示了一個具有普遍意義的重要原理，這就是：任何時代具有重要價值的思想理論，都是那個時代社會經濟發(fā)展的產物，同時也都是在繼承前人已有的思想材料和理論成果的基礎上產生的。當時他們已經敏銳地覺察到了資本主義制度的嚴重弊病和不合理性，企圖建立一個符合理性和正義要求的新社會。而19世紀三大空想社會主義者的理論有著明顯的缺陷，把社會主義看成理性、正義的體現，只有天才人物才能認識、發(fā)現它，而不是能夠從資本主義社會基本矛盾的運動中被發(fā)現的歷史必然性；他們寄希望于社會上層和富人，以為通過宣傳、呼吁、試驗就可以實現社會主義理想，因而沒有找到實現社會理想的正確道路。

本書第二章論述的是，馬克思恩格斯在批判繼承人類思想文化優(yōu)秀成果的基礎上，實現了哲學、經濟學的革命性變革，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價值學說。正是由于這兩個偉大發(fā)現，社會主義就被置于現實的基礎之上，走出烏托邦的荒原而變成了科學。唯物史觀和剩余價值學說是科學社會主義的兩大理論基石。

唯物史觀關于社會基本矛盾的學說，揭示了社會生產力是人類全部歷史的基礎，生產力與生產關系的矛盾運動構成了社會發(fā)展的內在動因，批判和糾正了空想社會主義者僅僅從抽象的理性、正義原則譴責資本主義制度的缺陷；關于階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力的學說，提出了從經濟關系和階級關系中去尋找解決社會沖突的途徑，指明了變革資本主義制度的正確道路；關于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的學說，指明歷史活動是群眾的事業(yè)，批判和糾正了空想社會主義者把無產階級僅僅看成一個受苦受難的人群，而把歷史進步和社會更替的希望寄托在個別天才人物出現的理論局限性。馬克思運用唯物史觀，分析了資本主義生產關系和經濟運動的規(guī)律，發(fā)現了剩余價值，徹底揭穿了資本主義剝削的實質。剩余價值學說揭開了資本剝削勞動的秘密，闡明了無產階級和資產階級矛盾對立的經濟根源，指明了資本主義制度的本質和必然滅亡的趨勢，找到了推翻資本主義、實現社會主義這一偉大歷史使命，從而為科學社會主義提供了系統(tǒng)的經濟學論證。

在本書的第三章中，恩格斯深入分析了資本主義的基本矛盾及其發(fā)展過程，論證了社會主義代替資本主義的歷史必然性，預測了未來新社會的基本經濟特征，闡述了無產階級的偉大歷史使命和科學社會主義學說的根本任務。

恩格斯深刻地分析了資本主義的基本矛盾，即生產的社會化和資本主義私人占有之間的矛盾。恩格斯正是抓住了這個基本矛盾，對資本主義社會經濟運動過程和階級關系狀況進行深入的考察，得出了社會主義公有制必將取代資本主義私有制的科學結論。恩格斯在分析資本主義社會的基本矛盾和發(fā)展趨勢時，還科學預測了未來社會主義和共產主義社會的一些基本特征，它集中地表達了先進的人們長期以來對人類未來社會的美好愿望與理想追求，也是我們共產黨人為之不懈奮斗的崇高目標。

恩格斯在本書最后的結語中概括地指出：科學社會主義是“無產階級運動的理論表現”，它的任務就是考察“解放世界”這一偉大事業(yè)的歷史條件和性質，從而使無產階級認識到自己的行動的條件和性質。

由于唯物史觀和剩余價值理論這“兩大發(fā)現”，才使社會主義由空想轉變和發(fā)展為科學。隨著時代的向前演進，當代的資本主義和社會主義都發(fā)生了深刻變化，這些變化是當時恩格斯不可能預見到的，在這樣的情況下，我們應當辯證的看待恩格斯的一些觀點，應當秉承實事求是的作風。用一切從實際出發(fā)，實踐是檢驗真理的唯一標準等辦法來解決當代中國出現的一系列問題。

第四篇：社會主義從空想到科學

1917年俄國十月革命的勝利開創(chuàng)了人類歷史的新紀元，社會主義從無到有，從空想到科學，經歷幾個世紀的發(fā)展，開始了從理論變成現實的進程。1936年，蘇聯宣布基本建成社會主義社會，并且不斷取得發(fā)展，經受住了種種歷史考驗，初步形成了蘇聯模式的社會主義，并且推廣到許多新興的國家,大大豐富了人們對社會主義的認識，然而，蘇聯模式本身的弊病加上各國對社會主義認識的不深刻，導致了社會主義制度在提高國民經濟實力和人民生活水平上的活力不斷缺失，最終導致了蘇聯解體，東歐巨變，社會主義事業(yè)在全球范圍內陷入低谷。但是中國人民仍然在為建設中國社會主義制度而不斷努力并取得了舉世矚目的成就,為什么在全球社會主義共產主義事業(yè)都處在低潮的時期，中國社會主義建設可以取得如此重大的成就?我認為其主要原因有以下幾點:

一.中國的社會主義建設十分重視科學指導思想的建設和完善，中國有著寶貴的來自長期革命實踐的,并且不斷完善發(fā)展的革命理論指導。實踐證明,任何革命或社會的變革,都需要一種正確的理論來指導.沒有正確的理論指導的革命和變革,遲早都會失敗.蘇聯解體后,俄羅斯草率采取的“休克”療法以失敗告終,東歐社會主義國家的一系列盲目西化，自由化的變革也宣告失敗.而中國人民在堅定的走社會主義道路的同時，不斷在實踐中發(fā)現總結成功的經驗,糾正錯誤,不斷完善經受住種種歷史考驗而形成的毛澤東思想,鄧小平理論,在正確的理論帶領下，中國人民正在不斷崛起,中國的建設成就令世人矚目!這更加堅定了全世界的社會主義和共產主義運動的信心。指引著世界社會主義和共產主義的前進與發(fā)展!同時中國的不斷發(fā)展的社會主義建設理論和實踐經驗也越來越得到世界各國的重視。

毛澤東思想、鄧小平理論是整個中國共產黨集體智慧的結晶,是高度凝聚了無數人的智慧和力量的產物.他們都強調實踐是檢驗真理的唯一標準!并且為我國的社會主義建設指明了方向，讓我們解決了社會主義建設中所遇到的困擾，讓我們深刻認識倒貧窮不是社會主義,發(fā)展才是硬道理!正是因為我們堅持改革開放,堅持四項基本原則,堅持黨的基本路線一百年不動搖.堅持“一國兩制”、統(tǒng)一祖國.堅持一部分人先富起來,以此帶動大家走共同富裕的道路.發(fā)展生產力是社會主義的根本任務澤東思想中具有代表性理論勤儉建國,自力更生,艱苦奮斗，我國的社會主義事業(yè)才有今天的欣欣向榮的局面，我國才有了今天的國際地位。國際上美日等國鼓吹的中國威脅論雖然是荒謬的，但也從一個側面反映出我國的綜合國力的不斷提高。進入21世紀，面對我國社會主義建設中遇到的新情況新問題，我們黨的領導集體也作出了英名的決定，并且運用發(fā)展的眼光分析這些問題和情況，提出了三個代表理論即中國共產黨要始終代表中國先進生產力的發(fā)展要求,中國共產黨要始終代表中國先進文化的前進方向,中國共產黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益!同時針對社會經濟發(fā)展中出現的各種情況提出了建設和諧社會的理論，要求全黨全國人民樹立落實科學的發(fā)展觀,二、中國社會主義建設始終堅持維護廣大人民群眾的利益,始終為廣大人民服務.社會主義制度的興衰關鍵是能否得到中國的支持，只有維護了廣大人民群眾的利益，中國人民才會擁護中國共產黨的領導,才會絕對支持中國的社會主制度.為此黨中央不斷完善社會制度，實現了計劃經濟到市場經濟的轉變，建立了現代企業(yè)制度,下崗再就業(yè)制度,社會保險制度等等,讓廣大工人和群眾得到實惠,中國廣大的工人和群眾堅定了社會主義信念，同時我們黨十分重視自身的建設，在新時期，強調堅持三個代表思想，從而保持了黨的生機與活力，保證了黨與人民群眾的血濃于水的關系。

三.中國堅持社會主義制度的科學發(fā)展觀，不斷深化改革開放,吸收世界的成功經驗,不斷地自我完善和自我發(fā)展.中國堅持以經濟建設為中心,兼收并蓄,大幅度的集合古今中外成功的經驗和理論來發(fā)展自己,從而實現了在社會實踐中,不斷取得勝利.中國生產力的飛速發(fā)

展,國家經濟的飛速發(fā)展,國家綜合國力的飛速發(fā)展,已經證明了社會主義是一種先進的社會制度,中國成功發(fā)展,已經證明了社會主義還可以這樣發(fā)展的.同時，中國堅持穩(wěn)步的改革路線也是我國社會主義建設取得成功的保證，當初建立經濟特區(qū)，我們沒有可供借鑒的經驗，但是我們在黨的領導下，淌著石頭過河，最終積累了豐富的經驗，并且對各種可能出現的問題也有了應對的策略，保證了我們的經濟改革沒有出現大的波折。而那種暴風驟雨式的改革和變革,不能堅持一個國家的穩(wěn)定和發(fā)展往往會導致失敗.蘇聯的解體和俄羅斯的“休克”療法,其激進的做法,被歷史證明是十分愚蠢和錯誤的,中國的成功建設為世界社會的發(fā)展變革指引了一條光輝道路.當前,世界上許多國家許多人都在學習和反思中國社會主義成功和存在的原因,包括美國在內的許多西方國家的有識之士已經意識到:一個強大和穩(wěn)定的中國,是符合美國的戰(zhàn)略利益的.分裂的此外，中國的民族區(qū)域自治制度,西部大開發(fā)戰(zhàn)略和社會主義新農村建設等等政策都引起了世界各國的重視.世界上沒有多少國家能象中國這樣好的處理好50多個民族的團結問題?中國的國民生活水平始終保持在較高速度的提高，中國的和平崛起已經成為一個獨特的現象受到世界各國的注視，中國的許多做法,讓曾經的對手在反思：中國為什么會成功?我相信:有中國的社會主義制度的存在,那么國際共產主義運動的高潮遲早會到來.中國成功的發(fā)展經驗,給當今世界的許多資本主義國家,社會主義國家,指引了一條國家社會發(fā)展的光輝道路.中國科學建設社會主義事業(yè)的先進思想和理論是中國人民建設社會主義事業(yè)的指南針，也將成為世界人民的寶貴財富。

《社會主義從空想到科學的發(fā)展》是馬克思主義時代化的產物。馬克思和恩格斯的時代觀反映了他們對時代的科學判斷和對時代脈搏的準確把握。資產階級革命、發(fā)展和產生危機與無產階級興起、斗爭和獲得解放，是時代發(fā)展的主脈?！盁o產階級只有在世界歷史意義上才能存在，就向共產主義事業(yè)--它的事業(yè)--只有作為“世界歷史性的”存在才有可能實現一樣?！?“完成這一解放世界的事業(yè)，是現代無產階級的歷史使命。深入考察這一事業(yè)的歷史條件以及這一事業(yè)的性質本身，從而使負有使命完成這一事業(yè)的今天受壓迫的階級認識到自己的行動的條件和性質，這就是無產階級運動的理論表現即科學社會主義的任務?！?科學社會主義不是一般意義的社會主義，而是共產主義。

共產主義于工業(yè)革命和法國大革命之后壯大。共產主義不是各種社會主義思潮的一個分支，由于其直指階級社會的根源——私有制，也就超越了一切社會主義。作為私有制的對立運動的產物，早在奴隸制——私有制的第一個形式出現時，就出現了最早的社會主義——原始基督教，而此時社會主義卻浸淫這小生產者的宗教狂熱和平均主義，不是改造世俗世界，而是期盼天國美景。伴隨資本主義的曙光，所產生的空想社會主義盡管已經到達空前的高度，但他們熱衷于營建頭腦中的城市，還不足以消滅私有制?？茖W的共產主義，是在現代工業(yè)和世界市場的基礎上建立起來的。只有當私有制最終發(fā)展到其最完備、最高級的時期，發(fā)展為資本主義私有制，也就是關于私有制的對立運動走向最終階段時，共產主義才能獲得消滅私有制的歷史任務，只有在這時，共產主義才不是表現為對一種理論的實踐，而是關于歷史實踐的理論。以馬克思主義為開端產生了科學共產主義，與其它私有制不同，資本主義所有制建立在這樣的基礎上：生產資料被共同使用，生產部門被集體管理，發(fā)達的現代工業(yè)使生產日益社會化了。在這種基礎上，資本主義所有制日益喪失私有制的特征；股份制的產生加速了生產的擴大，也使生產資料變?yōu)楣矩敭a，使私有性質不斷被揚棄的過程更為迅速。

集體使用、不能被分割的生產資料之所以能被獨占、分割，是因為它是資本。資本主義下，生產資料的實物形態(tài)失去意義，僅被當成一個價值額。當生產資料為一個價值額，它既能被

獨占，也能被無限分割，生產資料已經與所有者失去了一切實際的聯系，資本成為它們之間的唯一紐帶，資本是現代私有制存在的最后理由。

資本是剝削自工人的剩余價值，在單純的商品交換中，雙方遵循著等價交換的原則，取多予少在自由競爭的市場中難以存在。如果資本家不取得更多，生產的規(guī)模又如何擴大？這當然可以通過技術進步引起的資本貶值來實現，可資本的貶值盡管可以使原有資本獲得更大的購買力，使生產擴大，它卻不能產生利潤，而資本是為利潤而生的。

利潤意味著資本家付出的比付獲得少，意味著一個差額，這個差額無需付出代價。這個差額不是在商品交換中產生的，更不是在真空出現的。這個差額來自于剝削，意味著工人的獲得與付出是不等量的，工人創(chuàng)造了這個利潤。

當利潤被投入到生產中，再次開始這個過程，實現自身的增值，這個價值就轉化為資本。

（二）資本主義危機 當資本展開運動，不斷地創(chuàng)造出剩余價值，它也就在同時創(chuàng)造出各種社會危機。它在群體、民族、國家之間引起了剝削、壓迫、仇恨，制造了貧困、愚昧、暴力。它不斷地撓亂社會生產的順利進行，制造出危機，每一次危機都如一次巨大的瘟疫，使社會一次又一次陷入到恐怖與饑荒之中。而隨著世界市場的發(fā)展，這些危機就像傳染病一樣在世界范圍里蔓延開來，危機也就具有了世界性的特點。

盡管資本主義不斷地通過自我調整，存活并成熟起來，但隨著資本主義日益發(fā)展成熟，它繼續(xù)調整的空間也就越來越有限。當危機日益表現出世界性的特征，引發(fā)全球性的生態(tài)危機，文化危機，戰(zhàn)爭危機，就必將導致政治危機。當危機無法在資本主義的范圍內得到根本解決，對抗性矛盾發(fā)展到最高頂點，革命也就無可避免。

（三）新社會的孕育 然而，資本制造了危機，同時又孕育了新的社會的因素，正如封建社會孕育了資本主義社會。

封建社會下發(fā)展了農業(yè)生產力，這使得一部分人從農業(yè)生產中解放出來，轉變?yōu)槭止I(yè)者；剩余的農產品造成了交換關系，形成了市場；日益發(fā)展的工商業(yè)催生了城市，在城市中出現了工場手工業(yè)和市民階級，這成為現代工業(yè)和資產階級的前身；日益嚴重的土地兼并造成了大批農民的破產，他們轉變?yōu)闊o產者階級，圈地運動加快了這一進程。最終，隨著一系列的革命和社會改造，資本主義確立起來。

資本主義也出現了類似的情形：資本主義完成了對人的第一次啟蒙，使人擺脫了宗教、政權、迷信的思想控制；資本主義改造了國家的統(tǒng)治形式，民主成為政治常態(tài)；現代工業(yè)造就了現代工人，并使生產規(guī)模大到了與私有制矛盾重重的地步；農業(yè)生產日益工業(yè)化了，就日益消滅了工業(yè)與農業(yè)的差別，也就日益消滅了城鄉(xiāng)差別；機械的發(fā)展使得消滅腦力勞動與體力勞動的差別終于可以成為現實。一句話，隨著資本主義發(fā)展，大規(guī)模社會改造也就迫在眉睫。資本孕育了這些因素，同時又是它們繼續(xù)發(fā)展的最大阻礙。資本是資本主義私有制存在的最后理由，資本主義所有制是最完備的也是最后的私有制形式，消滅了資本，也就消滅了私有制。

可見資本主義不過是歷史發(fā)展的一個過渡階段，是一定歷史條件下的產物，社會主義的產生以資本主義為基礎。

社會主義將擔負起怎樣的歷史任務

社會主義將建立起社會公有制，原本被社會實際掌握的生產資料，將交給社會真正占有，一旦社會擁有了生產資料，它將按照一個統(tǒng)一的科學計劃來調配生產資料，商品的交換關系也就成為了阻礙，在日益擴大甚至國際化的生產規(guī)模，下它也已經成為阻礙，成為了不必要的，它就被消滅了；貨幣將失去其職能，僅僅成為勞動者獲取一定消費品的憑證；貨幣交換關系一被消滅，價值也就不復存在，生產資料再也無法轉換成資本，資本就被消滅。

社會主義還將承擔起其他的大規(guī)模的社會改造的任務：

社會主義將消滅一切專制的政治形式，建立完備徹底的民主制度；國家將失去暴力性質，成為單純的管理機關和服務機構。與資本主義不同，資本主義要求限制最高權力，社會主義則消滅凌駕于社會之上的最高權力。

社會主義要求將人的思想從資本、宗教、國家下徹底解放出來，最大限度地接受思想和科技的優(yōu)秀成果，使人的人格日益完善，智力日益發(fā)展。

資本主義最大限度地耗盡地球的資源，造成了全球性的生態(tài)危機。社會主義將合理地使用資源，并妥善地解決人口問題，從而從根本上解決環(huán)境問題。

當社會大規(guī)模改造失去了資本這個最大的阻礙，將不可遏止，體力勞動與腦力勞動的差別，工業(yè)與農業(yè)的差別，城鄉(xiāng)差別將最終被消滅。

大規(guī)模的社會改造運動得以展開，社會主義社會就將開始確立起來。無疑，這依賴于一系列的社會主義革命作為前提，由于世界市場的存在，社會主義革命從一開始就將越出國家和民族的界限，成為團結人類的巨大力量。

社會主義將以資本主義的滅亡標志自己的誕生。資本主義的滅亡和社會主義的勝利都是不可避免的。歷史具有這種必然性，但要使這種必然性轉化為現實性，始終離不開歷史的主體即人民的實踐運動。

要用幾句話概括未來新時代的精神，而又不墮入空想主義或者流于空泛辭藻，幾乎是不可能的，除了《共產黨宣言》中的下面這句話，再也找不出合適的了：

“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！?/p>

社會主義經歷了一個從空想到科學的發(fā)展過程。

19世紀早期，出現了空想社會主義著名代表人物，他們是法國的圣西門、傅立葉和英國的歐文。他們深刻揭露了資本主義的罪惡，對未來的理想社會提出許多美妙的天才設想。他們企圖建立“人人平等，個個幸?！钡男律鐣?。這些思想對啟發(fā)和提高工人覺悟起了重要的作用。但是空想社會主義只是一種不成熟的理論，反映了正在成長中的無產階級最初的、還不明確的愿望。他們不能揭示資本主義的根本矛盾和發(fā)展規(guī)律，不懂得階級斗爭，不認識無產階級的歷史使命，所以他們的社會主義只能是一種無法實現的空想。當無產階級成長為獨立的政治力量，就需要有一個建立在科學基礎上的革命理論來代替它。

第五篇：《社會主義從空想到科學的發(fā)展》讀后感

《社會主義從空想到科學的發(fā)展》讀后感

《社會主義從空想到科學的發(fā)展》是一部闡述科學社會主義的思想來源、理論基礎和基本原理的重要著作。它指出，空想社會主義是科學社會主義的直接思想來源；唯物史觀和剩余價值學說兩大理論發(fā)現使社會主義從空想變成了科學；資本主義基本矛盾的發(fā)展，導致社會主義的必然出現。這些認識對于今天科學分析當代資本主義及其新變化，對于我們在當代背景下重新認識社會主義和建設社會主義，都具有十分重要的意義。

1．科學社會主義的直接思想來源

本書第一章的開頭就指出，現代社會主義學說的產生，是有其社會經濟根源和思想理論來源的?！巴魏涡碌膶W說一樣，它必須首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根子深深扎在物質的經濟的事實中?！倍鞲袼乖谶@里揭示了一個具有普遍意義的重要原理，這就是：任何時代具有重要價值的思想理論，都是那個時代社會經濟發(fā)展的產物，同時也都是在繼承前人已有的思想材料和理論成果的基礎上產生的。

在《社會主義從空想到科學的發(fā)展》第一章中，恩格斯論述了三大空想社會主義者的學說產生的歷史條件及其思想理論貢獻。他們三個人的學說是在資本主義生產方式的矛盾、無產階級與資產階級的對立已有所暴露而又很不發(fā)展的歷史條件下產生的。他們已經敏銳地覺察到了資本主義制度的嚴重弊病和不合理性，對人們深感失望的現實制度進行了猛烈的抨擊，企圖建立一個符合理性和正義要求的新社會。他們在社會主義思想發(fā)展史上作出的重要貢獻，一是深刻揭露和無情批判資本主義制度的弊端與罪惡，提供了啟發(fā)工人階級覺悟和研究資本主義的極為寶貴的材料；二是在他們的社會歷史觀中包含著唯物主義和辯證法因素，以及對未來社會的某些天才預測，為唯物史觀的形成和科學社會主義的創(chuàng)立做好了準備。

但是，19世紀三大空想社會主義者的理論有著明顯的缺陷。他們只是揭露和抨擊資本主義社會的弊端，但沒有能夠進一步洞察資本主義的本質，把握社會發(fā)展的客觀規(guī)律；他們像啟蒙學者一樣，認為理性是現存事物的唯一裁判，把社會主義看成理性、正義的體現，只有天才人物才能認識、發(fā)現它，而不是能夠從資本主義社會基本矛盾的運動中被發(fā)現的歷史必然性；他們僅僅把無產階級看成“受苦的階級”與同情的對象，而不是實現破舊創(chuàng)新的社會力量；他們寄希望于社會上層和富人，以為通過宣傳、呼吁、試驗就可以實現社會主義理想，因而沒有找到實現社會理想的正確道路。

“為了使社會主義變?yōu)榭茖W，就必須首先把它置于現實的基礎之上?！北緯谝徽陆Y尾的這個重要論斷，是上述分析的邏輯順理成章得出的結論。恩格斯的這個點睛之筆，一語道破了社會主義從空想轉變到科學的關鍵。我們必須弄清楚空想社會主義和科學社會主義的含義和原則區(qū)別，切忌望文生義地妄加推演或解釋。

2．兩個偉大發(fā)現使社會主義成了科學

本書第二章論述的是，馬克思恩格斯在批判繼承人類思想文化優(yōu)秀成果的基礎上，實現了哲學、經濟學的革命性變革，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價值學說。正是由于這兩個偉大發(fā)現，社會主義就被置于現實的基礎之上，走出烏托邦的荒原而變成了科學。唯物史觀和剩余價值學說是科學社會主義的兩大理論基石。

恩格斯在本書第二章里和第三章的開頭，對唯物史觀的基本內容作了兩處概括性表

述。他指出：“以往的全部歷史，除原始狀態(tài)外，都是階級斗爭的歷史；這些互相斗爭的社會階級在任何時候都是生產關系和交換關系的產物，一句話，都是自己時代的經濟關系的產物；因而每一時代的社會經濟結構形成現實基礎，每一個歷史時期的由法的設施和政治設施以及宗教的、哲學的和其他的觀念形式所構成的全部上層建筑，歸根到底都應由這個基礎來說明。” “唯物主義歷史觀從下述原理出發(fā)：生產以及隨生產而來的產品交換是一切社會制度的基礎；在每個歷史地出現的社會中，產品分配以及和它相伴隨的社會之劃分為階級或等級，是由生產什么、怎樣生產以及怎樣交換產品來決定的。所以，一切社會變遷和政治變革的終極原因，不應當到人們的頭腦中，到人們對永恒的真理和正義的日益增進的認識中去尋找，而應當到生產方式和交換方式的變更中去尋找；不應當到有關時代的哲學中去尋找，而應當到有關時代的經濟中去尋找。

唯物史觀是怎樣使社會主義從空想變?yōu)榭茖W的呢？具體地說，第一，唯物史觀關于社會基本矛盾的學說，揭示了社會生產力是人類全部歷史的基礎，生產力與生產關系的矛盾運動構成了社會發(fā)展的內在動因，一切社會變革都來自生產方式的變化，從而科學地論證了社會主義代替資本主義是現代生產力發(fā)展的客觀要求，是資本主義社會基本矛盾運動的必然結果，批判和糾正了空想社會主義者僅僅從抽象的理性、正義原則譴責資本主義制度的缺陷。第二，唯物史觀關于階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力的學說，提出了從經濟關系和階級關系中去尋找解決社會沖突的途徑，指明了變革資本主義制度的正確道路，社會主義乃是無產階級反對資產階級斗爭的必然結局，批判和糾正了空想社會主義者從頭腦中構思社會改革的藍圖、寄希望于統(tǒng)治者發(fā)善心、以和平方式實現社會主義的幻想。第三，唯物史觀關于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的學說，指明歷史活動是群眾的事業(yè)，無產階級和勞動群眾是改造舊世界、建設新世界的社會主體和動力，能夠而且必須依靠自己的力量去解放自己和全人類，批判和糾正了空想社會主義者把無產階級僅僅看成一個受苦受難的人群，而把歷史進步和社會更替的希望寄托在個別天才人物出現的理論局限性。

恩格斯還論述了剩余價值學說的創(chuàng)立及其意義。以往的社會主義固然批判了資本主義生產方式的罪惡，但是不能揭露這種罪惡的經濟根源；他們激烈地反對資本主義對工人階級的剝削，卻搞不明白這種剝削是怎么回事，它是怎樣產生的。馬克思運用唯物史觀，分析了資本主義生產關系和經濟運動的規(guī)律，發(fā)現了剩余價值，徹底揭穿了資本主義剝削的實質。原來在資本主義制度下，工人用自己出賣的勞動力創(chuàng)造出來的價值量，要比工人以工資形式從資本家那里得到的價值量大得多；這個大出來的部分就是被資本家無償占有的剩余價值。隨著資本主義的發(fā)展，資產階級占有的剩余價值越來越多，這就形成一極是資產階級的財富不斷積累增值，一極是無產階級日益貧困化的局面，無產階級和資產階級的矛盾日益加劇，而這種矛盾斗爭必然導致無產階級革命和無產階級專政。恩格斯指出，“這個問題的解決是馬克思著作的劃時代的功績。它使明亮的陽光照進了經濟學領域，而在這個領域中，從前社會主義者像資產階級經濟學家一樣曾在深沉的黑暗中摸索?？茖W社會主義就是以此為起點，以此為中心發(fā)展起來的?！备爬ㄆ饋碚f，剩余價值學說揭開了資本剝削勞動的秘密，闡明了無產階級和資產階級矛盾對立的經濟根源，指明了資本主義制度的本質和必然滅亡的趨勢，找到了推翻資本主義、實現社會主義這一偉大歷史使命的承擔者，從而為科學社會主義提供了系統(tǒng)的經濟學論證。

唯物史觀和剩余價值學說這兩個偉大的發(fā)現，使社會主義奠定在堅實的科學理論基礎之上而傳之于后世。一百多年以后的今天，這些寶貴的思想財富并沒有過時，仍然是我們共產黨人——科學社會主義的實踐者和傳人手中銳利的思想武器。我們一定要認真學習掌

握唯物史觀和剩余價值學說的科學內容與精髓，用以觀察分析世界格局和發(fā)展趨勢，制定相應的戰(zhàn)略方針和對策。一切輕視、嘲弄、曲解、攻擊唯物史觀和剩余價值學說的思想言論，不論來自何方，都是錯誤和有害的，必須加以識別，予以抵制、糾正和批判。

3．社會主義代替資本主義的歷史必然性

在本書的第三章中，恩格斯深入分析了資本主義的基本矛盾及其發(fā)展過程，論證了社會主義代替資本主義的歷史必然性，預測了未來新社會的基本經濟特征，闡述了無產階級的偉大歷史使命和科學社會主義學說的根本任務。這一章的內容是馬克思主義理論中最重要的部分。

恩格斯深刻地分析了資本主義的基本矛盾，即生產的社會化和資本主義私人占有之間的矛盾。生產的社會化是資本主義生產區(qū)別于以往時代生產活動的一個顯著特點，是人類社會的一種巨大進步，但這是在資本主義私人占有制的基礎上實現的。和以往簡單商品生產的條件下不同的是，現在的私人占有者已不是那些真正使用生產資料和真正生產出產品的勞動者，而是把社會化的生產資料集中在自己手里、不勞而獲、占有了別人勞動產品的資本家。這樣，生產的社會化便與資本主義的私人占有之間發(fā)生了對抗性的矛盾，這是生產力與生產關系的矛盾在資本主義制度下的具體表現，這個矛盾“已經包含著現代的一切沖突的萌芽”。隨著資本主義生產方式越是占統(tǒng)治地位，“社會的生產和資本主義占有的不相容性，也必然越加鮮明地表現出來”。

恩格斯正是抓住了這個基本矛盾，對資本主義社會經濟運動過程和階級關系狀況進行深入的考察，得出了社會主義公有制必將取代資本主義私有制的科學結論。第一，資本主義生產方式在它生而具有的基本矛盾的兩種表現形式中毫無出路地運動著：一是在階級關系上，表現為“無產階級和資產階級的對立”，二是在生產上，表現為“個別工廠中生產的組織性和整個社會中生產的無政府狀態(tài)的對立”。第二，資本主義基本矛盾的發(fā)展必然導致經濟危機。競爭和社會生產的無政府狀態(tài)促使資本家不斷改進機器和擴大生產規(guī)模，結果是機器排擠了工人，進一步加深了勞動者的貧困化，市場的擴張趕不上生產的擴張，生產無限擴大和勞動群眾購買力相對縮小的矛盾，造成了生產的相對過剩和經常的比例失調，導致了經濟危機。經濟危機是資本主義制度的必然產物和伴侶。第三，資本主義經濟危機周期性爆發(fā)，差不多每隔十年重復一次，正是資本主義基本矛盾惡性循環(huán)的結果。危機使生產力遭到巨大破壞，給無產階級和勞動人民帶來極大的災難和痛苦，引起了階級斗爭的尖銳化。經濟危機的發(fā)生表明，“資本主義生產方式暴露出自己無能繼續(xù)駕馭這種生產力”，“這種生產力本身以日益增長的威力要求消除這種矛盾，要求擺脫它作為資本的那種屬性，要求在事實上承認它作為社會生產力的那種性質?！币虼?，廢除資本主義私有制，建立社會主義公有制，實現生產資料和產品的社會占有，便成為現代生產力發(fā)展和生產社會化的必然要求。第四，無產階級革命將導致矛盾的解決：“無產階級將取得國家政權，并且首先把生產資料變?yōu)閲邑敭a?！薄巴ㄟ^這個行動，無產階級使生產資料擺脫了它們迄今具有的資本屬性，使它們的社會性有充分的自由得以實現?！?/p>

4．《社會主義從空想到科學的發(fā)展》評述

由于唯物史觀和剩余價值理論這“兩大發(fā)現”，才使社會主義由空想轉變和發(fā)展為科學。這無疑是社會主義學說史上的一個最重大的貢獻。在當時產生了重大的社會效應，即使在當代，也具有相當重要的意義，特別是方法論上的意義。但是，時過境遷，隨著時代的向前演進，當代的資本主義和社會主義都發(fā)生了深刻變化。這些變化是當時恩格斯不可能預見到的，因此在其學說中也不可能體現出來的。在這樣的情況下，我們應當辯證的看待恩格斯的一些觀點，應當秉承實事求是的作風。用一切從實際出發(fā)，實踐是檢驗真理的唯一標準等辦法來解決當代中國出現的一系列問題。

當然，我們得承認，科學社會主義的核心部分時顛撲不破的真理。我們得有一種信仰，一種崇高的信仰。那就是 社會主義將在歷史的長河中破浪前行，將最終戰(zhàn)勝資本主義。

科學社會主義是一種內容深刻豐富、邏輯嚴密和在實踐中不斷地與時俱進的科學真理。只要馬克思恩格斯所揭示的資本主義社會的基本矛盾依然存在、只要他們提出的無產階級和人類解放的任務還沒有完成，科學社會主義就具有不容抹煞的現實性和重大指導意義。