第一篇：一篇高考滿分作文引發(fā)的冷思考

一篇高考滿分作文引發(fā)的冷思考

● 姜有榮

【編者按】2011年6月25日，江蘇省高考作文閱卷組組長何永康在《揚子晚報》上隆重推出了8篇優(yōu)秀高考作文，以展示江蘇考生的才華，展示江蘇文化大省、教育大省的風(fēng)采。其中1篇，就花落在鹽阜這塊紅色圣地，作者是江蘇省阜寧中學(xué)的孫儒同學(xué)（以下簡稱“孫”）。

[滿分作文] 拒絕平庸

奮筆疾書，我是一名平庸的考生。似乎是鐵的事實，高考是我們走出平庸的一個跳板。一、五只粽子

昨天是端午節(jié)。清晨，碎碎的晨光落了一地。我睜著惺忪的睡眼，一切都是那么地美好。

伴著淡淡的清香，媽媽為我準(zhǔn)備了早餐——五只粽子。我狼吞虎咽，吃了四個，實在吃不下了?！摆s緊把最后一個吃完！”媽媽吼道。“我吃不下了?！蔽掖蛑栢??！俺圆幌乱惨炎詈笠粋€吃完！”媽媽邊說邊強迫我，“你不知道，吃五個粽子就意味著五門高中?！?原來因為“粽”與“中”諧音。

可憐的屈原啊，您大概不會想到原本為了紀(jì)念您的粽子卻成了我們的文化“吉祥物”吧？請原諒我吧，我只是一名平庸的考生，我要通過高考拒絕我的平庸呢。二、一只鴿子

中午，沒有喧鬧，沒有汽笛，很安靜。但是，媽媽謀殺了和平！

媽媽買了一只鴿子，準(zhǔn)備給我燉湯喝。媽媽說她聽別人講，高考前吃鴿子有好處。

可憐的鴿子，你是否是那個銜著橄欖枝的和平使者；你是否正浴著夕陽的余暉在廣場上悠閑散步覓食；你是否是那只“咕咕”起飛向往綠色與和平的鴿子呢？

可憐的“天然之子”鴿子啊，請原諒我吧，我只是一名平庸的考生，我還要通過高考拒絕我的平庸呢。要怪，你就怪那些亂造謠言、糟蹋綠色的人吧。三、一棵樹

傍晚時分，金色的夕陽給校園鍍上一層金輝。

看完了考場，我正欲回家，路過一棵樹，但這并不是普通的樹，這里香火縈繞，這是一棵“神樹”。媽媽硬是拉著我燒上一炷香。我畢恭畢敬，生怕打擾它的清夢。

親愛的樹啊，你既不是佛祖參悟眾生的菩提，你也與佛道沒有任何關(guān)系。我贊美你的綠蔭，贊美你的清新，但你需要的只是平凡地生長、只是一塊可以扎根的尋常土地，你是否“承載”了太多？

親愛的樹啊，請原諒我吧，我只是一名平庸的考生，我要通過高考來拒絕我的平庸呢。因為平庸，我們拒絕平庸；但如此“拒絕”，我們是否真的不平庸了？ [深度解讀] 獲悉本文被判為滿分作文，一驚；靜心玩味本文構(gòu)思的精巧，二驚；訪談孫儒同學(xué)的成文過程，三驚?！叭@”之后，筆者引發(fā)了如下三點思考：

一、作文的“根”在何處

姜：本文截取三個生活片段，既相對獨立，又一脈相通，堪稱精巧。你的這一靈感是怎么迸發(fā)出來的呢？ 孫：這并不是靈感，而是我6月6日生活的實錄。高考前一天，我早上在家吃的是“粽子”，中午在家喝的是“鴿湯”，下午看完考場后拜的是校門口的“神樹”。晚上躺在床上，我就在想，都說高考作文要貼近生活，如果明天的作文題目要貼近今天的生活，我該寫些什么呢？于是，白天的“情景劇”便一幕幕拉開了，這便有了本文行文構(gòu)思的框架。

作文的“根”在生活，在對生活的定點掃描和駐目凝視，而寫作技巧只是“末”。我們不能本末倒置，更不能舍本逐末?！肚f子·列御寇》中有一個寓言故事：“朱泙漫學(xué)屠龍于支離益，單千金之家。三年技成，而無用其巧。”我們在心底善良地祈禱：廣大高中生千萬不要遭遇“屠龍之技”的尷尬！

然而，現(xiàn)實總是那么殘酷。囿于“三點一線”之中的高中生，“眼”已越來越“近視”，他們只看得見“書本”這本“小書”，而看不見“生活”這本“大書”；“心”也已越來越“硬化”，他們只感受到“分?jǐn)?shù)”的熱度，而感受不到“生活”的溫度。殊不知，當(dāng)我們?yōu)榉謹(jǐn)?shù)疲于奔命時，生活已離我們遠去。試問：在這片生活的荒漠上，我們學(xué)得的屠龍之技——寫作技巧，功用何在？真氣何在？

而更為觸目驚心的是，眼下的高中作文教學(xué)，把對現(xiàn)實生活的燭照視為“空”的，把對寫作技巧的傳授視為“實”的。無論是指導(dǎo)，還是訓(xùn)練，都以寫作技巧作為骨架來構(gòu)建其序列。對寫作技巧，教者已越教越精細，幾近“程式化”，他們經(jīng)常掛在嘴邊的一個字是“（范）式”；學(xué)生也越練越到位，幾近“機械化”，他們經(jīng)常掛在嘴邊的一個字是“套”。當(dāng)我們屏蔽了鮮活的、散發(fā)著泥土芬芳的生活，鉆進了寫作技巧的象牙之塔，這把笑傲江湖的“屠龍刀”不知道還能用來斬殺什么。

這篇滿分作文留給我們的啟迪是：只有在“現(xiàn)實生活”的高原上，才能矗立起“大氣之文”的高峰。我們的同學(xué)應(yīng)該帶著

一顆“柔軟”的心，去感知、感受、感悟生活，這是一條漫長的積淀、涵詠、濡養(yǎng)之路，在這條路上，我們的教者要有“放”的膽識，既要“放得下”對寫作技巧急功近利的傳授，又要“放得開”對現(xiàn)實生活玉汝于成的縱目。

二、作文的“魂”在何處

姜：本文對三個生活片段的剪輯頗具匠心，但每個片段敘述后的議論更給人“含淚的笑”的震撼，這些議論是怎么生發(fā)出來的呢？

孫：我6月6日晚躺在床上“回放”白天的三幕劇后，就在想一個問題——是什么把我們的生活攪得這么“神神叨叨”、“草木皆兵”？“都是高考惹的禍”。眼下，高考已變成一種經(jīng)濟，甚至是一種文化，世人“言必談高考，行必為高考”，我早已出離憤怒了！于是，在6月7日的考場上，我將“平庸”具象為了“淪為高考奴隸的世人”之行事，將“拒絕”化作了冷觀、針砭高考的“我”的思辨。

讀魯迅的《阿Q正傳》，總讓人笑后垂淚，這個“淚”不是“笑”出來的，而是“思”出來的；而時下的諸多小品已蒼白得只剩下了逗人一笑的“包袱”。

這篇滿分作文，畫的是“高考眾生相”，演的是“高考輕喜劇”，但讓人笑后含淚，原因何在？在于它滲漉著作者的“思”。這個“思”從文化、生態(tài)穿透到了人生負載。在“高考熏得世人醉”之時，作者卻透視出了世人“醉態(tài)”背后的“悖謬”和“平庸”。作者自己的行事看似“平庸”，但他的思想和靈魂卻在冷峻地“拒絕平庸”，這就是“眾人皆醉我獨醒”，這就是“眾人皆庸我獨卓”。

“人是一棵會思想的葦草，人的全部尊嚴(yán)就在于思想?！保ㄅ了箍枺┳魑牡摹盎辍痹诤翁?？在于“思想”。就基礎(chǔ)教育階段而言，高中生作文的特質(zhì)，更多的應(yīng)該是一種思想的特質(zhì)；高中生作文的魅力，更多的應(yīng)該是一種思辨的魅力。高中生作文應(yīng)該給人一點“咬嚼”，一點“想頭”。

這篇滿分作文給我們的啟迪是：只有思想的“巨人”，才能鑄就雄文和華章。寫作素材只是“形”，得“魂”方可“形隨心動”，隨興驅(qū)遣；寫作技巧只是“法”，得“魂”方可因勢而化，風(fēng)起水生。我們的同學(xué)應(yīng)該學(xué)會閉目凝思，去透視思辨，去緣事生理，“若將天地常揣摩，妙理終有一日開”。我們的教者更應(yīng)該做一個“思想”的啟迪者，“思維”的引領(lǐng)者。真正意義上的寫作指導(dǎo)應(yīng)該是“思想”的激活和碰撞，“技巧”的傳授只是寫作指導(dǎo)的“末技”。

三、作文的“秤”在何處

姜：這篇作文被判為滿分（70分），那你平時做過的作文最高曾被判過多少分的呢？

孫：我記得好像是58分。有時我也很茫然，明明立意、選材、表達都很好，可就是得不到老師判的高分。越寫心里越?jīng)]底，越寫越找不到感覺。

高考作文閱卷能精準(zhǔn)，緣于三個得力保障：一是對人員的嚴(yán)格篩選。抽調(diào)的都是作文領(lǐng)域的專家和高三一線的骨干教師，可謂“精兵強將”。二是對題意的準(zhǔn)確把握。由數(shù)位專家歷經(jīng)數(shù)天的解讀，最終形成“評分細則”，先集中輔導(dǎo)，再試批熟習(xí)，最后磨合修訂，投入操作。三是對批閱的實時監(jiān)控。通過電腦程序和專家組，對每一位閱卷老師的批閱質(zhì)量進行實時監(jiān)控，及時提醒、警告和矯正。

毋庸諱言，與高考作文閱卷相比，普通老師平時的作文批閱，很多時候存在著三個心中無數(shù)：一是對“題意”的內(nèi)涵和外延的把握心中無數(shù)。無統(tǒng)一解讀，無專人輔導(dǎo)，全憑各人自己做主。二是對評判尺度的把握心中無數(shù)。無評分細則，無人、機監(jiān)控，多隨興賦分。三是對“閃光點”“癥結(jié)”的把握心中無數(shù)。有些作文“道行”不深的老師，對優(yōu)秀作文，看不出“閃光點”；對問題作文，看不透“癥結(jié)”所在。所以，打出的分?jǐn)?shù)多是四平八穩(wěn)的“保險分”。

批改作文是語文老師最頭疼的一件事，講評作文是語文老師最怕上的一類課。究其因，是教者自己的作文功底不深，研究的功力不夠，評判的底氣不足。應(yīng)該說，孫儒同學(xué)能在激烈的高考中奪得滿分，并非一日之功。以其已展露出的寫作功底而言，平時的自由寫作最高只被判過58分，到底是作者的“筆力”不夠，還是閱者的“眼力”不夠？很值得人三思。

這篇滿分作文給我們的啟迪是：作文評判的“秤”在教師的“手”中，更在教師的“心”中。我們教者不能“以其昏昏，使人昭昭”。而要苦練內(nèi)功，練就一雙審視作文的“火眼金睛”，鍛造一把評判作文的“利刃快刀”。有慧心，才有慧眼；有慧眼，才有慧器。要帶著一顆識才之心，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生作文的“閃光點”；要帶著一顆育才之心，去診斷學(xué)生作文的“癥結(jié)”。從而把教者批閱時的“苦水”化為享受的“美酒”，把學(xué)生心中的“茫然”化為落筆時的“底氣”。

高考滿分作文被炒得“熱浪騰騰”，引發(fā)的思考卻“冷”得讓人心顫。我們期盼著：在園丁的辛勤培育下，根植于生活沃土的這棵作文之樹，能綻放出瑰麗的思想之花，能喜結(jié)出豐碩的佳作之果。

（姜有榮 江蘇省阜寧中學(xué)）

第二篇：由清明節(jié)掃墓引發(fā)的冷思考

清明節(jié)，是世人悼念已逝的親朋好友于尊重之人的節(jié)日，其中掃墓是清明節(jié)鮮明的代表性活動，但是隨著一個個清明節(jié)的到來又流去，其節(jié)日的代表性活動也露出了種種丑陋的一面，不得不令人為之思考。

革命先烈之墓誰人真誠來掃?

‘為什么戰(zhàn)旗美如畫，英雄的鮮血染紅了它；為什么大地常春在，英雄的生命開鮮花。’這是紅歌《英雄贊歌》里邊的一段歌詞，正如歌曲所表達的意思，我們國家如今的繁榮，人民生活的富裕都離不開革命先烈用鮮血與生命所打下的堅實基礎(chǔ)?？墒牵谇迕鞴?jié)的到來，世人有幾位真心到不是親人而勝似親人的烈士陵園為先烈去掃墓？不錯，如今清明地是有許多單位或機關(guān)集體組織到烈士陵園掃墓，可是對于這些組織的集體掃墓，我們更多看到的是什么？我們更多看到的是他們掃墓時手中高舉的橫幅：某某學(xué)校、某某機關(guān)之類等等；我們更多看到的是他們掃墓時手中高舉的相機，然后第二天在電視或報紙上看到‘某某單位機關(guān)于清明節(jié)集體到某某烈士陵園掃墓’之類的新聞。倘若這些團體在烈士陵園好好掃墓在如此這般也罷，而我所看到他們掃墓時的嚴(yán)肅和認真只有旁人照相取材時的僅有，而過后則恢復(fù)了原有的輕松，一路談笑風(fēng)生，如此行為豈不做作？先烈的英魂豈容這般褻瀆？清明節(jié)你們掃墓如此這般，那么平日呢？平日里你們會想起到烈士陵園掃墓嗎？清明節(jié)，如今到底還能有多少人真誠到烈士陵園掃墓？

清明節(jié)掃墓的鋪張浪費攀比之風(fēng)

記得以前清明節(jié)為祖先掃墓，燒點紙錢然后在虔誠祭拜一翻即可，可是如今放眼祭品市場，紙錢、紙人、紙房、紙車等等之些，祭品多的可謂是眼花繚亂，而這些祭品也是價格不菲，我曾問過一位老人這些東西有什么用，老人毫不猶豫的說：沒什么用，掃墓只要是真心祭拜就行。既然沒什么用，怎么還有那么多人大方的買這些祭品呢？其中原因不外乎面子工程，只要自己朋友為祖先掃墓時買這些東西當(dāng)祭品燒給祖先，自己不這樣做，豈不就顯的很沒面子？于是，我比你、你比他，慢慢的就形成一股攀比之風(fēng)，而要搭上這股攀比之風(fēng)就需要花費很多不應(yīng)該花費的金錢，其實清明節(jié)掃墓我們祭拜祖先只要有一顆虔誠的心就行，當(dāng)然，燒些紙錢也未嘗不可，但是虛榮攀比而造成的鋪張浪費實在不可，這樣你們這些子女把祖先當(dāng)作什么了？是尊敬的祖先？還是互相攀比滿足虛榮心的工具？！

清明節(jié)假期掃墓變?yōu)槌鐾庥瓮娆F(xiàn)象

早在零七年國家已把清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)這些傳統(tǒng)節(jié)日定為法定節(jié)日，并為之設(shè)了假期，目的是為了讓人民對這些傳統(tǒng)節(jié)日引起重視，可是當(dāng)人們生活質(zhì)量的漸而提高，游玩享樂成為人們的‘第二生活’，如今國家安排祭拜先祖的清明假期也被人們當(dāng)作休閑娛樂之日，一年有很多天很多節(jié)日可以用來出外游玩，為什么要利用具有如此意義的清明節(jié)呢？難道清明節(jié)沒有人值得自己為之掃墓嗎？

清明日，掃墓時；為祖先，為先烈。鋪長浪費攀比不可取，認真虔誠用心就足矣；出外游玩莫為之，只因清明的意義。逝去故人在哪里？你們永遠活在我們的心窩里。

第三篇：關(guān)于高考加分的一些冷思考

變質(zhì)了的“高考加分”留之何用？

“我們都是神槍手，每一顆子彈都命中高考加分”，2011年4月21日的南方周末似乎又“闖禍”了，因為它再次提起了“高考加分”這個與我們“和諧社會”十分不和諧話題。前幾年中青報做了一回“watchdog”，連續(xù)報道了很多關(guān)于高考加分淪為特權(quán)的工具，制造新的社會不公之后，一度在社會上引起軒然大波，甚至迫使教育部和某些省市調(diào)整了加分政策。但是幾年過去了，公眾的熱度過去了，于是各種加分丑惡內(nèi)幕再次出現(xiàn)，并且愈演愈烈，各種“天才”大爆發(fā)，讓我們不禁要問：“高考加分，你是舉賢不避親呢還是為二代們準(zhǔn)備的高考高速列車？”

相比起中國古代的科舉（考試制）取代察舉征辟（推薦制），現(xiàn)代的高考取代文革時期的推薦、評審制這種監(jiān)督乏力的社會人才選拔制，“分?jǐn)?shù)面前人人平等”的高考應(yīng)該是相對來說最好的方式了，至少它對咱普通老百姓來說是最公平的。然而，高考還是留了個“后門”——加分。高考加分本是國家為照顧特殊人群出臺的高招政策，符合條件的高考考生可以在分?jǐn)?shù)線以下按照規(guī)定的分值降低錄取。高考加分政策是高考中的特長生加分政策，是為了彌補高校招生制度的某些缺陷而制定的。參加高考的學(xué)生擁有體育、文藝等方面的專長，又經(jīng)過了專業(yè)部門的測試，在考試成績之外給予一定的加分，是在目前應(yīng)試教育體制下，鼓勵學(xué)生注重全面素質(zhì)提高的一項措施。獲得高考加分資格的考生可以享受增加20分、10分或者優(yōu)先錄取等不同檔

次的投檔照顧。然而，現(xiàn)實的社會總是比我們的高層們想象的要重口

味得多。一位家長說：“如果把高考比作一次賽車的話，能享受加分

待遇的學(xué)生就仿佛搭上了運動性能卓越的跑車，他們在高考的跑道上

盡情狂奔，而無法享受加分政策的孩子就只能駕駛著自己性能平平的汽車，甚至是老爺車在高考的跑道上吃力地前進，誰不希望自己的孩

子能坐上跑車呢？”于是，各位考生和家長們硬是削尖了腦袋想在“加

分”上面做點文章，以便自己能“贏在起跑線上”。照顧少數(shù)民族的加分還情有可原，但是以貶低應(yīng)試教育的辦法、打著所謂素質(zhì)教育（其

實根本不是）旗號的一類加分，實則是有權(quán)勢錢財者為“出身教育”

開拓的另一條通道。

人才是一個國家民族生生不息，昌盛繁榮的命脈，而人才的選拔

制度則關(guān)系一個國家未來發(fā)展的潛力，是國家力量的基石。建立一套

完整的在縱深和橫向上都適合國情人才選拔制度至關(guān)重要。中國皇權(quán)

制度能維系兩千余年，其中一個重要的原因，是隋唐以后建立起比較

嚴(yán)格而公平的科舉制度，給貧寒子弟提供了一條走向社會上層的通

道。否則，如果延續(xù)魏晉時期的察舉征辟，“門閥制度”盛行，“下

品無豪門，上品無寒門”一定會導(dǎo)致社會秩序的崩潰。我們不是沒有

這方面的教訓(xùn)的，文革期間，依靠“自愿報名，群眾推薦，領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)，學(xué)校復(fù)審”等荒謬的方式“選賢舉能”，造成了社會人才的斷層，給

國家和社會帶來了不可估計的損失。文革結(jié)束，高考恢復(fù)，咱們的普

通老百姓是拍手稱快啊，不為別的，這是老百姓“光耀門楣”的唯一

途徑。是的，高考發(fā)展到今天是存在著種種弊端，比如深陷應(yīng)試教育的泥潭，是需要修正和完善。但是，決不能采取例如“高考加分”這

開歷史倒車的方法。據(jù)了解，高考加分名目繁多，除了教育部統(tǒng)一規(guī)

定的項目外還有各省市自己的一些相關(guān)規(guī)定，而這些所謂的自主規(guī)定

也就給一些別有用心者找到了漏洞，提供了機會。南方周末在本期報

道中稱“折算下來，她練了6個小時就創(chuàng)造了速成國家二級運動員的記錄”，這種“天才”恐怕在世界的射擊界都找不到第二個吧，貴州

招生辦這個玩笑開大了。而更匪夷所思的事還不少，中國青年報記者

李斌和萬興亞在統(tǒng)一測試現(xiàn)場看到了許多可笑的場面：13秒7是跑

100米的合格成績，但有考生跑出了21秒34；在轉(zhuǎn)身騰空踢腿的時

候，一名將要進行武術(shù)測試的女生差點倒在地上，然后忘了下一步應(yīng)

該怎么做；女子鉛球達標(biāo)線是9.8米，一名白白胖胖的女生扔出了

3.84米??這種“天才”也是可以成為國家二級運動員的？“加分”

背后巨大的利益關(guān)系也許可以解釋這些“天才們”的來源。有的人說

高考加分的政策的初衷是好的,只是執(zhí)行時出現(xiàn)了各種問題,才讓有的投機分子有機可趁，只要加強監(jiān)管，這種現(xiàn)象是可以防止的?？墒牵皫啄晡覀円彩沁@么認為的，我們的各級教育部門也都做出了相應(yīng)的反應(yīng)，可是結(jié)果呢？馬克思說的好——只要有百分之一的利益存在，他們就會冒百分之百的危險，09重慶文科高考狀元民族問題是一個

悲劇，現(xiàn)在的貴州射擊他“天才大爆發(fā)又是一個悲劇??釜底抽薪要

從根本上入手，或許只有廢除加分政策才能從根本上防止高考加分舞

弊現(xiàn)象，才能還咱老百姓一個真正公平、公開、公正的高考，才能為

國家選出這正的棟梁之才！——新聞1班萬丹丹

第四篇：“莫言熱”引發(fā)“冷思考”......閱讀答案

閱讀下面文字，完成題。（12分）

“莫言熱”引發(fā)“冷思考”

新華網(wǎng)北京１０月１３日電（趙穎 楊春雪 游瀟）中國作家莫言獲得２０１２諾貝爾文學(xué)獎引發(fā)中國文學(xué)界審視自身弊病，理性思索如何吸引國際文壇的更多關(guān)注。

從魯迅、郁達夫的“中國文學(xué)世界化”，到上世紀(jì)８０年代“走向世界的中國文學(xué)”理念，中國近百年的文學(xué)夢想終于得以實現(xiàn)?！澳垣@獎標(biāo)志世界文壇對中國文學(xué)正發(fā)生從感興趣、關(guān)注到肯定的轉(zhuǎn)變。”西南大學(xué)文學(xué)院院長王本朝說。

然而，中國傳媒大學(xué)文學(xué)院院長張鴻聲指出，該獎項認可了莫言的文學(xué)成就，但還不能過于樂觀地認為中國文學(xué)已被世界文壇接納。

文學(xué)評論家徐妍認為，中國五千年的燦爛文明和源遠流長的本土文化，造就了擁有獨立古典審美體系的古代文學(xué)。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展歷程不過百年，雖然涌現(xiàn)了大量文學(xué)巨匠和優(yōu)秀作家，但仍不得不接受“西方中心論”的文學(xué)現(xiàn)實。

中華人民共和國成立以來，當(dāng)代文學(xué)因社會變動而被打上了時代烙印。當(dāng)中國實行社會主義市場經(jīng)濟體制后，文學(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)多元化趨勢。

然而，目前中國文學(xué)受市場導(dǎo)向和過度產(chǎn)業(yè)化影響，發(fā)展態(tài)勢令人擔(dān)憂。中國海洋大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院院長薛永武認為，一些作家急于求成，缺乏“坐冷板凳”的精神。很多文學(xué)作品以出版發(fā)行為目的，過于注重商業(yè)利益，在反映人性的深度和廣度方面還有欠缺。

“作者缺乏思考能力和表達勇氣，以及對現(xiàn)實生活的敏感和對人性的關(guān)懷，致使文學(xué)創(chuàng)作日益脫離真切的社會現(xiàn)實和中國人的生存狀態(tài)?！敝袊鐣茖W(xué)院文學(xué)所副研究員吳子林說。他呼吁作家沉下心來，從日常生活中探尋歷史演進的真理，讓作品回歸現(xiàn)實，回歸人性。

“文學(xué)作品的評價標(biāo)準(zhǔn)是思想性與藝術(shù)性的統(tǒng)一?！毖τ牢湔f。作品應(yīng)立足于對人性和社會問題的揭示，同時注重對藝術(shù)美的創(chuàng)造。

優(yōu)秀的文學(xué)作品植根于適宜的土壤。王本朝呼吁加速中國文學(xué)體制改革，探索有益于文學(xué)發(fā)展的管理方式，為作家提供自由廣闊的創(chuàng)作空間。同時，應(yīng)注重培養(yǎng)青年作家，為文壇注入新生力量。

薛永武希望中國作家在不斷提高文學(xué)創(chuàng)作水平的基礎(chǔ)上，關(guān)注海內(nèi)外讀者的審美需要，加強與外國作家、文學(xué)評論家的交流，不斷完善作品的內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格，以吸引世界文壇的關(guān)注。

“世界文壇需要中國，中國作家需要走向世界。”他認為藝術(shù)風(fēng)格的多元化以及與世界文學(xué)相融合是中國文學(xué)未來發(fā)展的趨勢。王本朝鼓勵中國作家保持與當(dāng)代世界文學(xué)發(fā)展潮流的密切聯(lián)系，堅持中國立場，培養(yǎng)世界眼光，嘗試文學(xué)觀念和手法的創(chuàng)新，書寫當(dāng)代中國的獨特故事。

“中國文學(xué)的復(fù)興需要廣采博取，推陳出新，這是一個漫長的過程。”薛永武說。中國作家應(yīng)該在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，正確理解民族文學(xué)與世界文學(xué)的關(guān)系，以富有民族特色的內(nèi)容和形式，體現(xiàn)世界普遍關(guān)注的社會議題。

來源2012年10月13日 新華網(wǎng)

小題1:閱讀全文，說說“莫言熱”引發(fā)了中國文學(xué)界怎樣的“冷思考”？（3分）

小題2:“優(yōu)秀的文學(xué)作品植根于適宜的土壤 ”，劃線句“土壤”具體指什么？（2分）

小題3:從文中材料來看，目前中國文學(xué)發(fā)展態(tài)勢令人擔(dān)憂主要表現(xiàn)在哪些方面？（4分）

小題4:面對當(dāng)前各地方電視媒體的“選秀熱”、“造星熱”、一些青少年朋友的“追星熱”現(xiàn)象，你有怎樣的“冷思考”？（3分）

參考答案：

小題1:中國文學(xué)期待融入世界

或者引原文的句子：審視自身弊病，理性思索如何吸引國際文壇的更多關(guān)注。

小題2:指中國文學(xué)體制（或文學(xué)發(fā)展的管理方式）。

小題3:一些作家急于求成，缺乏“坐冷板凳”的精神。很多文學(xué)作品以出版發(fā)行為目的，過于注重商業(yè)利益，在反映人性的深度和廣度方面還有欠缺。

小題4:（1）電視媒體做節(jié)目不能過于注重商業(yè)利益，應(yīng)寓教化于娛樂，多策劃一些關(guān)注社會現(xiàn)實生活和人性關(guān)懷的節(jié)目。（2）現(xiàn)在的選秀節(jié)目大都是年輕人參賽，以名利刺激為手段或以金錢高獎為誘餌，會引發(fā)人急功近利、唯利是圖的可怕心態(tài)。（3）這些選秀節(jié)目的勝出者都是萬里挑一，絕大部分參賽者必須面對被淘汰的現(xiàn)實，這種受挫心理如不能得到及時有效的引導(dǎo)會影響人的生活態(tài)度。（4）有天賦有特長的青少年想一展身手可以理解，但也不能忽視了知識文化的學(xué)習(xí)，對于廣大中小學(xué)生崇拜明星更要把握好“度”和時間的選擇。

小題1:試題分析：“然而，中國傳媒大學(xué)文學(xué)院院長張鴻聲指出，該獎項認可了莫言的文學(xué)成就，但還不能過于樂觀地認為中國文學(xué)已被世界文壇接納”—— 中國文學(xué)期待融入世界。

小題2:試題分析：“優(yōu)秀的文學(xué)作品植根于適宜的土壤。王本朝呼吁加速中國文學(xué)體制改革，探索有益于文學(xué)發(fā)展的管理方式，為作家提供自由廣闊的創(chuàng)作空間。同時，應(yīng)注重培養(yǎng)青年作家，為文壇注入新生力量”—— 中國文學(xué)體制。

小題3:試題分析：“目前中國文學(xué)受市場導(dǎo)向和過度產(chǎn)業(yè)化影響，發(fā)展態(tài)勢令人擔(dān)憂。中國海洋大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院院長薛永武認為，一些作家急于求成，缺乏“坐冷板凳”的精神。很多文學(xué)作品以出版發(fā)行為目的，過于注重商業(yè)利益，在反映人性的深度和廣度方面還有欠缺”。

小題4:試題分析：當(dāng)前各地方電視媒體的“選秀熱”、“造星熱”、一些青少年朋友的“追星熱”是一個非常普遍的現(xiàn)象，它們所帶來的社會效應(yīng)也特別值得我們關(guān)注和思考。解答時，要旗幟鮮明，不可模棱兩可。

第五篇：2015高考滿分作文

1.你若盛開，清風(fēng)自來

生活總在自我與他人之間展開，面對生活中的一些艱難險阻，我們總是習(xí)慣于首先寄希望于他人，希望能得到他人的提攜和幫助，卻往往忽略了自己的主觀努力，忘記了要做一個真正的自我?！安蛔R廬山真面目，只緣身在此山中”，受生活環(huán)境的影響，我們經(jīng)常能看到別人的優(yōu)點和長處，卻往往忽視了自己的內(nèi)在和潛能，或許我們很難改變別人，但我們卻可以改變自己，讓自己變得更加強大而有力量，生命就在改變自己的一切中華麗轉(zhuǎn)身，你若盛開，清風(fēng)自來。

方向比努力重要，過程比結(jié)果重要，自我比傀儡重要，主人比奴隸重要。要我怎么樣，永遠都只是一種被動，我要怎么樣，時時都會有創(chuàng)造。很多時候，一個詞語，你要學(xué)生抄寫上千遍，學(xué)生并不一定能真正記住和理解這個詞語，相反，一個人在同一地方，他很少會跌倒兩次。你再看看，我們的教材，有多少是要我們怎么樣，要我們不要怎么樣，這些說教能真正對每一個學(xué)生都起作用嗎?我倒是希望能多一些質(zhì)疑，問題是很多人都幾乎是異口同聲地慷慨接受。也許有人會認為這就是一種效率，能節(jié)約很多思考的時間。當(dāng)人腦成為一個罐子，被塞得滿滿的時，實際上失去的遠比獲得的要多。

人究竟應(yīng)該是為誰而活?自己!有人也許會說這是一種自私，但更為現(xiàn)實的是，沒有一個強大的自己，一切都只能是紙上談兵。如何才能造就自我的強大，興趣是最好的老師。抱著你自己10公斤重的孩子，你不覺得累，是因為你喜歡;抱著10公斤重的石頭，你堅持不了多久。當(dāng)一個人不喜歡做某件事，就算他才華橫溢，也無法發(fā)揮;當(dāng)一個人喜歡上了某件事，他發(fā)揮出來的能力會讓你大吃一驚。所以，一個人沒有成績，不一定是他沒有能力，很可能是因為不喜歡。事實證明：當(dāng)你喜歡上某件事，會發(fā)揮出驚人的能力。讓每個人都能在合適的時候做適合自己的事情，一切皆有可能。

自我是一個日新月異的自我，自我是一種積極進取的人生。或許我們現(xiàn)在還很微弱，或許我們還要考慮很多很多，或許我們正在被一些繁文縟節(jié)所捆綁，或許我們孩子還在機械地踏步。這一切都還不太遲，只要我們能在自己的領(lǐng)域獨樹一幟，只要我們的生活還有一個真正的自我，這已經(jīng)就是一種成功。黑夜過過去是黎明，寒冬過盡綻春蕾，回歸自己的興趣之途，過一種有創(chuàng)造有挑戰(zhàn)的生活，活出自我的精彩，一路陽光。一個人身處困境還能一如既往地幫助別人，這是一種美德;但一個人通過發(fā)展自己的興趣而主動去創(chuàng)造市場，這會帶來更多人的幸福，這更是一種功德。毫不利己專門利人，這必須建立在一個強大的自我之上。否則，只會是心有余而力不濟。

2.就在此生長成一棵樹

流連于枝繁葉茂的飛禽嫌棄她沒有翅膀，享受過濃蔭匝地的走獸歧視她沒有雙腿，各自開始了他們那一場“說走就走的旅行”。她沒有抱怨，不再乞求，不再尋找，以自立自強的靈魂化身為一雙隱形的翅膀，飛過迷惘，飛過絕望，三千繁華盡收眼底，身邊兩側(cè)萬水千山。

沿著夢想的指引，以自立自強為內(nèi)核，就在此生長成一棵大樹！以綴滿枝頭的甜美果實吸引全世界的目光，我們一樣可以開啟我們奇幻的旅程！

“得罪以來，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處??平生親友，無一字見及，有書與之亦不答?！秉S州之謫，盡管身上還殘留著官場與文壇一齊潑來的污水殘漬，盡管也低吟過“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”“小舟從此逝，江海寄余生”，他還是以強大自解、樂觀豁達的精神將自己從東坡解圍而去，用以前后《赤壁賦》、《念奴嬌 赤壁懷古》等一系列千古名作為漿汁的滿樹紅果芬芳遠方世紀(jì)的目光。

徐志摩說：“在我年少的時候，我瘋狂地迷戀‘帶我走’這句話，后來，我再也不對他人說起，因為我學(xué)會了自己走?！薄白约鹤摺保翘祜L(fēng)，吸地泉，終成“新月詩魂”。汪國真寫新詩，這倒是個問題。20余年來，對其新詩的質(zhì)疑、嘲諷、批評從未停止過，但他從未為此煩惱過，不申辯，不乞求，不應(yīng)戰(zhàn)，埋頭不停地寫詩、練書法、搞音樂創(chuàng)作。他走過的這三個藝術(shù)領(lǐng)域都成了碩果壓枝的豐園。

以自立自強的靈魂化身為一雙隱形的翅膀,催生我們的成熟,升華我們的苦難,收獲生命園地的果實,征服遠方世界的目光。

“如果有來生,要做一棵樹,站成永恒,沒有悲歡的姿勢.一半在土里安詳, 一半在風(fēng)里飛揚, 一半灑落陰涼,一半沐浴陽光, 非常沉默非常驕傲,從不依靠從不尋找.”三毛如是說。我要說的是，就在此生，就在此地，就是此我，要長成一棵參天大樹！

經(jīng)歷過“白眼冷遇”的凄慘童年，經(jīng)歷過渾渾噩噩的少年，經(jīng)歷過三觀混亂的青年，楊過完全有理由長成歪瓜裂棗。可他偏不！他以那么驕傲的靈魂長成一棵筆直高大的擎天樹，神雕俠的威名旅行了無數(shù)世紀(jì)。經(jīng)歷2010年10月那場恐怖的燒傷事故后復(fù)出的俞灝明帥氣不再，但他強大自解、直面人生的生活態(tài)度讓其星路更加璀璨。

就在此生，就在此地，就是我，選擇長成一棵參天大樹。

就在此地，經(jīng)受風(fēng)霜雪雨，吮吸陽光雨露，綻放滿樹奇花，結(jié)成通身紅果，吸引曾經(jīng)離我而去的飛禽走獸，實現(xiàn)我生命的另類旅行！

3.致陳先生的一封信

陳先生：

您好！您的遭遇，我在網(wǎng)上略有了解。我想說，如果是我，也會如您女兒一般對您進行舉報。我這樣做，不僅是因為您的所作所為違反了交規(guī)，更是因為當(dāng)您開車載著家人時，那個接通的電話已經(jīng)將您自己、您的家人和路上的其他人的生命吊在了懸崖之上。下面請允許我和您談一談：生命關(guān)天，我們必須敬畏。

敬畏自我的生命，此生無悔。《古詩十九首》云：人生天地間，忽如遠行客。每個人都只是這天地逆旅中的暫住之客，我們的生命脆弱而又短暫，無法重新來過。也正因如此，我們才更應(yīng)該對自我的生命心懷敬畏，不因任何外因而失去對它的尊重。不由想起了那個“職業(yè)是生病，業(yè)余是寫作”的殘疾作家史鐵生，當(dāng)他說出“微笑著，去唱生活的歌謠”時，當(dāng)他窮四年之功利用透析后的殘存時間寫下《病隙碎筆》時，當(dāng)他在《命若琴弦》中塑造了千弦彈斷希望不滅的盲人琴師時，陳先生,希望您能夠懂得,正像當(dāng)代詩人郭小川所說,“但愿每次回憶,對生活都不感到負疚”,敬畏自我的生命,可以讓我們無悔此生。

敬畏與自己相關(guān)的生命，此生有責(zé)。我們每個個體都與其他無數(shù)生命緊密相連，而這些與我們相關(guān)的生命，都是我們肩上的責(zé)任，我們需要對它們心懷敬畏?？?，那為了讓獨居的母親頤養(yǎng)天年而辭官奉母的潘岳掛起的官印，它提醒我們，敬畏親人的生命；觸，那落在為了給發(fā)燒的妻子降溫而只穿單衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花，它告訴我們，敬畏愛人的生命；聽，那重病在床的元稹在聽到摯友白居易被貶江州時吟出的“垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗”的詩句，它教導(dǎo)我們，敬畏友人的生命.陳先生，您一定明白，只有當(dāng)我們因敬畏而為與自己相關(guān)的生命負起責(zé)任時，我們才可以俯仰無愧，坦然前行。

敬畏與自己無關(guān)的生命，此生崇高。魯迅說：“無窮的遠方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)。”我想，如果我們還可以對與自己無關(guān)的生命心存敬畏，則我們的生命一定可以更加崇高，正像尼采說的那樣：“我的靈魂清澈而明亮，宛若清晨的群山。”如韓愈一般，為了天下蒼生不受蠱惑，上《論佛骨表》，被貶潮州仍“肯將衰朽惜殘年”；如東林學(xué)派一般，為了黎元百姓樂于樵蘇，發(fā)出正直呼喊，慘遭屠戮卻成為“一支重整道德的十字軍”；如新東方學(xué)校一般，為了汶川同胞重振希望，捐款支教，耗費巨大終獲民政部“中華慈善獎”。陳先生，相信您十分清楚，這些人之所以值得我們敬佩，正是因為他們都能對那些與自己無關(guān)的生命心懷敬畏，方能普施大愛，讓自己的生命清澈而崇高。

這紅塵，太污太苦太錦簇；這人情，總浮總疏總麻木。陳先生，您可以看到，當(dāng)今時代，食品安全隱患多多、醫(yī)患矛盾逐漸升級、老人跌倒無人攙扶，人們對生命的敬畏似乎越來越淡漠。然而，越是在這時，我們越應(yīng)該不斷自?。簩ψ晕业?、與自己相關(guān)或無關(guān)的生命，我們都要心懷敬畏。大儒張載說：“為生民立命?！蔽艺嬲\地希望您可以在今后的生活中將對生命的敬畏放在心頭，畢竟，生命對每個人都只有一次；畢竟，我們等過了無盡黑暗才睜開了雙眼；畢竟，這是一個不能停留太久、又不知何時會告別的世界。陳先生，您說呢？

4.品味大千世界 盡顯時代風(fēng)采

篤學(xué)敏思的大李，銳意創(chuàng)新，闡釋了生命科學(xué)的謎團；愛崗敬業(yè)的老王，苦心練技，用勤奮完成了焊接大師的蛻變。他們，都譜寫了屬于自己的人生凱歌，然而，跋山涉水的小劉，用心靈捕捉世間奇山麗水，用鏡頭抓拍天空七色彩虹，他給這個行色匆匆忽視美麗的枯澀的時代，注入了一泓清泉，彰顯了時代最美的風(fēng)采。

大千世界，滾滾紅塵，人們的雙眼專注于科技的創(chuàng)新和技藝的精湛，卻少有人如同小劉那樣珍視生命中的美麗。當(dāng)然，我們不能否認科技的創(chuàng)造力，篤實的思考力，和技師的巧奪天工。但是，大多時候，我們因為對物質(zhì)太過執(zhí)拗而迷失了腳步，我們睜著雙眼，卻看不見大自然的美景。正如蔣勛先生在《生活十講》中寫下：“物質(zhì)不是不好，不好的是沒有抗衡的力量?！蔽覀儾荒苋斡晌镔|(zhì)的鐵蹄踐踏昔日的精神家園，不可任由功利的追求侵占心中對美的向往。如此，我以為，值此超物質(zhì)的快進時代，像小劉一樣肯在云白山青間捕捉最美的風(fēng)景，才是時代最耀眼的風(fēng)采。

品味大千世界，盡顯時代風(fēng)采，是擁有幾米筆下那一個充滿愛的心，所以我們走到哪里都會看到動人的風(fēng)景。然而，科技的日新月異，技術(shù)的日益精湛，還有多少人存留著如同朱光潛先生所言的“接近文化和欣賞美是人之為人的天性”？難怪阿爾卑斯山腳下矗立的牌子赫然寫著“慢慢走，欣賞啊”來呼吁人們駐足身邊的美麗？難怪鮑爾吉·原野在《月光手帕》中期望人們擁有空靈的目光，才不會被世俗磨礪，才不會失去美的愉悅？要知道，如今翠翠守護著的湘西已經(jīng)不在了，月牙泉的波光粼粼再難尋覓，所幸，我們還有小劉那份對自然之美的皈依和珍惜。所以，彰顯時代風(fēng)采，他，當(dāng)之無愧。

品味大千世界，盡顯時代風(fēng)采，因為缺少，所以珍貴。的確，“矢志創(chuàng)新”造就了神舟飛天和蛟龍入海；“技藝精湛”造就了城市高樓林立，車水馬龍，可是，小劉這看似與時代“背道而馳”的舉動卻挺起了國人精神