第一篇：當(dāng)代文學(xué)(齊全小抄)

期末復(fù)習(xí)指導(dǎo)的填空題

調(diào)對普通人的平庸生活的逼真描寫，因表現(xiàn)出家海德格爾關(guān)于詩歌是“明之境”的觀點，他

村）關(guān)于“人，詩意地居棲??”的鐘情。1． 同樣是描寫土改運動，趙樹理的《李有才“超語義的美”而被看作是“生命意識的覺醒”也欣賞海德格爾對德國浪漫主義詩人（荷爾德板話》等小說，明顯不同于（丁玲）的《太陽的代表作。照在桑干河上》等作品

19． 20世紀40年代后期，（趙樹理）作為實33． 大約在1986年前后，（林斤瀾）在〈〈舊

情見漲”，說明汪曾祺雖然像一個“出土文物”，2． 所謂“二革”創(chuàng)作方法，又稱“兩結(jié)合”踐毛澤東文藝思想的“方向”獲得了很高的贊人新時期〉〉里引用同行間的說話，“汪曾祺行的創(chuàng)作方法，是指“革命的現(xiàn)實主義”和“革譽。命的（浪漫主義）”的結(jié)合。

20． 公劉發(fā)表于1979年剛剛于成都復(fù)刊的詩但喜歡者越來越多。

是“曲牌”和（“板腔”）兩大聲腔系統(tǒng)的嚴格3． 一般認為，出現(xiàn)在“文革”前的“樣板戲”刊〈〈星星〉〉上的“讀后感”〈〈新的課題〉〉34． 傳統(tǒng)京劇的高度程式化表現(xiàn)在聲樂方面的主要構(gòu)成是“京劇現(xiàn)代戲”，而“京劇現(xiàn)代談?wù)摰氖牵櫝牵┑脑姟颉钡膭?chuàng)作開始于（1958）年。移植的。

21． “女性主義文學(xué)”這一概念是建立在西規(guī)定。

中，法國女性主義理論家（西蒙?波伏（〈〈 雨，沙沙沙 〉〉），寫了一個叫雯吻的女

36． 從汪曾祺目前的小說來看，他的小說背4． 京劇《沙家浜》是從滬?。ā短J蕩火種》）方當(dāng)代女性主義批評的理論資源之上的，其35． 王安憶引起文壇注意的第一篇小說是5． 在20世紀80年代的趙樹理研究中,(黃修娃）的，〈〈女人是什么〉〉對中國的女性文學(xué)孩子的信念與夢想，痛苦與快樂。己)在《傳統(tǒng)要發(fā)揚特征不可失》一文中指出，創(chuàng)作產(chǎn)生過比較大影響。

“反封建”是趙樹理作品中“最突出的內(nèi)容”。22． 最先在文學(xué)史中為朦朧詩開設(shè)“專章”景大多是故鄉(xiāng)江蘇（高郵）的風(fēng)土人情和市井6． 1980年，（〈〈福建文藝〉〉）編輯部以“關(guān)的文學(xué)史著作是1985年中國社會科學(xué)出版社生活。于新詩創(chuàng)作問題”為題開設(shè)專欄，主要圍繞著出版的（〈〈新時期文學(xué)〉〉）。舒婷的詩歌進行了長達一年的討論。

7． 芭蕾舞《紅色娘子軍》在改編過程中，刪港早晨〉〉）。

37．（〈〈受戒〉〉）是一篇極美的小說，講的爽、蒙蒙朧朧的愛情。

23． “樣板戲”〈〈海港〉〉的前身是淮?。ā础礉O是一個小和尚和一個叫英子的小姑娘清清爽去了原電影本中（洪常青）與瓊花的愛情描寫。24． 小說〈〈“鍛煉鍛煉”〉〉中的所謂“鍛煉38．（〈〈小鮑莊〉〉）借中國淮北一個僻遠、8．（北島）原名趙振開，在“文革”中他曾鍛煉”，只是作品中爭先社老主任（王聚海）貧困幾近乎靜止?fàn)顟B(tài)的小村莊，來審視傳統(tǒng)文以“文珊”的筆名創(chuàng)作過小說〈〈波動〉〉。結(jié)婚〉〉）而一舉成名。的一句口頭禪。

辦了“大學(xué)生詩苑”欄目。

化的自救力問題，被認為是王安憶80年代中39． 〈〈今天〉〉是由“（今天文學(xué)研究會）”9． 趙樹理因1943年9月創(chuàng)作的（〈〈小二黑25． 1981年甘肅的（〈〈飛天〉〉）雜志率先開期風(fēng)格轉(zhuǎn)變的標(biāo)志性作品。

10． 京劇“樣板戲”的配器，吸引了多種中26． 汪曾祺被看作是最后一位“京派”作家，創(chuàng)辦的一份民間文學(xué)雙月刊，主要成員有北國其他樂器和西洋樂器，形成了中西樂器混合他在20世紀40年代的西南聯(lián)大時期就曾師從島、芒克等。編隊，但仍以傳統(tǒng)京劇的“三大件”為主，這（沈從文）。三大件是指高胡、二胡和（月琴）。員是（劉長瑜）。翁偶虹）和阿甲。

40． 郭末若在〈〈讀了〈李家莊的變遷〉〉〉一

27． 在20世紀90年代的趙樹理研究中，陳文中說，這部小說的規(guī)模比作者的前兩部小說認為趙樹理的小說，尤其是（〈〈鍛煉鍛煉〉〉）宏大了”“最成功的是語言”，“創(chuàng)出了新的通代共鳴”不一致的“農(nóng)民立場”、“民間立場”。41． “文革”前夕，趙樹理雖然構(gòu)思了反映11． 當(dāng)年在〈〈紅燈記〉〉的扮演李鐵梅的演思和有意發(fā)掘趙樹理的“民間立場”的意義，〈〈小二黑結(jié)婚〉〉和〈〈李有才板話〉〉“更加12． 京劇〈〈紅燈記〉〉的編劇和導(dǎo)演分別的作為“民間文化形態(tài)”表達了與國家意志的“時俗文體”。

13． “朦朧詩”雖然是人們的一種誤解，但28． 從1958年到“文革”結(jié)束這期間盛行的人民公社化之后農(nóng)村變化情況的長篇小說這一詩派的得名，最初卻來自于（章明）那篇“三結(jié)合”寫作方式，是指領(lǐng)導(dǎo)出思想、作家（《戶》），卻始終沒有能夠付諸實踐。有名的〈〈令人氣悶的“朦朧”〉〉。文章是（謝冕）的〈〈失去平靜之后〉〉。

出技巧、（群眾出生活）。

42． 在第三次女性寫作高潮中，（林白）的《一14． 較早對朦朧詩人的創(chuàng)作進行整體檢閱的29． “樣板戲”中的人物都沒有愛情生活，個人的戰(zhàn)爭》書寫了女性自我成長的經(jīng)歷，有

李玉和無妻，方海珍無夫，柯湘出場時丈夫被非常明顯的性別意識，大膽的展露自我世界和15． 在趙樹理研究中，對趙樹理作品的再認敵人殺害了，江水英是“光榮軍屬”，丈夫當(dāng)內(nèi)心經(jīng)驗，性、欲望、身體、自我等諸多話語識有著重要意義的“農(nóng)村題材短篇小說創(chuàng)作座然不在身邊，而（阿慶嫂）的丈夫則被趕到上交織在一起，完成了一部微妙而復(fù)雜的女性個談會”（1962）年召開于大連。

海跑單幫去了。

人成長史。

16． 舒婷的詩歌〈〈致橡樹〉〉在全國最具權(quán)30． 1986年10月有（〈〈詩歌報〉〉）和〈〈深43． 王朔較早獲得社會認可的作品是1984威性的詩歌刊物〈〈詩刊〉〉上發(fā)表之前，曾在圳青年報〉〉共同舉辦的“1986年中國現(xiàn)代詩年的一個類似“言情模式”的愛情小說（《空非正式刊物（〈〈今天〉〉）上發(fā)表過。

群體大展”，被看作是“朦朧詩”過度到“新中小姐》）。

44． 在（殘雪）的《山上的小屋》等作品中，窺視與恐懼，仇恨與冷漠無休止地折磨著所有17． 公劉的〈〈新的課題——從顧城同志的幾生代”的標(biāo)志。詩刊（〈〈星星〉〉）。

作者分別是（柳青和周立波。首詩談起〉〉發(fā)表于1979年剛剛于成都復(fù)刊的31． 小說〈〈創(chuàng)業(yè)史〉〉和〈〈山鄉(xiāng)巨變〉〉的人與人的關(guān)系始終處于一種非常緊張的狀態(tài)，18． 于堅的（〈〈尚義街六號〉〉）用調(diào)侃的語32． 海子信奉存在主義的先驅(qū)當(dāng)代德國哲學(xué)的人。

45． 王于認為，90年代最不能忽視的文學(xué)現(xiàn)的笑聲》）中提出來的，強調(diào)的是女性身體與72． 長篇小說（《 呼喊與細雨 》）（1991）和象便是（王朔）現(xiàn)象。

寫作之間的關(guān)系。

在此前的一篇創(chuàng)作談的發(fā)表，被人們看作是余46． 王安憶對性的敘述，對女性命運的書寫60． 第一次文代會前后，趙樹理和郭沫若、華前期創(chuàng)作的一個總結(jié)。

都達到了一種后來者所無法逾越和企及的高矛盾等一起作為“1942年以前句已有重要作73． 莫言說，（余華）是一位“感到自己已經(jīng)度，其中，她的（《弟兄們》）被看作是描寫“女品出世的作家”在《新文藝選集》中設(shè)有專輯，洞察到藝術(shù)永恒之所在”的“狂生”。同性戀”的作品。

文導(dǎo)演的（《陽光燦爛的日子》）。

而趙樹理的成名作《小二黑結(jié)婚》發(fā)表于74． 汪曾祺開啟了“尋根文學(xué)”風(fēng)氣之先，更新了小說觀念，啟動了當(dāng)代作家的文體意識

61． 不管朦朧詩派是否與現(xiàn)實主義詩歌藝術(shù)和語言感覺，受他影響的作家主要有阿城、（何47． 根據(jù)小說《動物兇猛》改編的電影是姜（1943）年。

48． 90年代的一個重要的文化現(xiàn)象便是書本相背離，它的確是與20年代的象征派詩歌、立偉）、阿成等。

和電視的聯(lián)合，作家和評論家一同走上熒屏，30年代的現(xiàn)代派詩歌和40年代的（九葉派）75． 在20世紀80年代中期，出現(xiàn)了（劉索在書本死亡的地方開始新的書寫，余華的《許詩歌在詩藝上是想貫通的。都曾經(jīng)作為視象被觀看。點就是（大眾）文化的興起。

拉）的《你別無選擇》、徐星的《無主題變奏》三觀買血記》和（張抗抗）的《愛情畫廊》62． 第二批“樣板戲”主要有4部，它們是等帶有“黑色幽默”特點的現(xiàn)代主義小說。

（《龍江頌》）、《紅色娘子軍》、《平原作戰(zhàn)》和76． 圍繞著朦朧詩的論爭，從1980年開始掀

起高潮，一直到（1985）年之后逐漸平息。

63． 1981年，（高行健）的《現(xiàn)代小說技巧77． 《受戒》的佛門中沒有苦行，沒有戒律，薺庵 ”）。49． 八九十年代中國當(dāng)代文化的一個顯著特《杜鵑山》

50． 王朔的作品里包含了通俗文學(xué)的諸多因初探》發(fā)表后，終于使現(xiàn)代主義這一創(chuàng)作現(xiàn)象甚至連“菩提庵”的庵名也已經(jīng)訛化為了（“荸素，成功地將消費和娛樂統(tǒng)一在他的寫作行為成為引人注目的文**流。人”。中，因而被稱為“中國當(dāng)代（商業(yè)）寫作第一64． 中國當(dāng)代文學(xué)史上的現(xiàn)代主義傾向可以78．（李準）的《李雙雙小傳》與趙樹理的追溯到“文革”末期，（朦朧詩）的出現(xiàn)可以《“鍛煉鍛煉”》表現(xiàn)的時代大體相同，但是，不到農(nóng)民生活的痛苦場面。51． 汪曾祺曾說，他寫（英子）的形象受到看作是現(xiàn)代主義文學(xué)從地下浮出水面的一個在作品中卻絲毫讀不到作家的沉痛心情，也看過老師沈從文筆下那些農(nóng)村少女三

三、夭夭、標(biāo)志。翠翠等的潛在影響。

65． 海外學(xué)者（王德成）在《海派文學(xué)又見79． “樣板戲”（《紅燈記》）為了改變原演出52．（海子）“以夢為馬”，一往情深地追尋傳人》的長篇論文中，詳細探討了《長恨歌》本中李玉和一家三代所謂“平分秋色”的狀況，精神的家園，夢想著能夠創(chuàng)造一種“民族和人與張愛玲創(chuàng)作的關(guān)系，認為《長恨歌》填補了大力給李玉和擴戲。類的結(jié)合，詩和真理合一的大詩”。

張愛玲《傳奇》《半生緣》之后數(shù)十年“海派80． 凡是新的藝術(shù)形式都具有先鋒性，從這

個意義說，宋詞相對于唐詩是先鋒，（元曲）作業(yè)一的填空題（每空1分，共20分）53． 丁玲早期創(chuàng)作的（《莎菲女士的日記》）小說”的空白。的青年女子在性愛上的矛盾心理的代表者”。從20世紀（60）年代初開始的。中的莎非形象曾被看作是“五四”以后“解放66． 江青介入京劇現(xiàn)代戲的移植和改編，是相對于宋詞也是先鋒。

54． 王安憶（《長恨歌》）中的王琦瑤與張愛67． 幾乎在朦朧詩出現(xiàn)的同時，小說創(chuàng)作中1．1943年產(chǎn)生了兩位重要作家，一是淪陷區(qū)玲《金鎖記》中長安、《傾城之戀》中的流蘇、就出現(xiàn)了（茹志鵑）的《剪輯錯了的故事》、的張愛玲，一是解放區(qū)的趙樹理。

《沉香屑第一爐香》中的微龍等女性是同一類宗璞的《我是誰》等現(xiàn)代主義的嘗試之作。2．在《沙家浜》“智斗”一場中的三個主要人人。

68． 在《動物兇猛》的女主人公（米蘭）身物是阿慶嫂、胡傳魁、刁德一。

話詩人”。55． 在趙樹理創(chuàng)作的影響下，馬烽、西戎、上，兼具天真明朗與放蕩嫵媚這兩方面的特3．在朦朧詩的代表人物中，顧城被稱為“童束為、孫謙、胡正等山西作家有意識地培養(yǎng)他點。

們相近的創(chuàng)作風(fēng)格，逐步形成了一個創(chuàng)作流69． 如果說格非和孫甘露在敘事和語言方面，4．1980年，《福建文藝》編輯部曾開設(shè)“關(guān)派，文學(xué)史上稱為“山藥蛋派”或（“山西派”）。將馬原和莫言的實驗推到了極端，那么，則可于新詩創(chuàng)作問題”專欄，主要圍繞著舒婷的詩56．（《老魯》）以西南聯(lián)大的生活為背景，以說余華在對人的生存方面發(fā)展了（殘雪）的歌進行了長達一年的討論。寫了一個校警的故事。小說開頭先寫?zhàn)I，把當(dāng)探索。菜，寫了近兩頁才引出主人公。口頌》）。

5．樣板戲《紅燈記》中李玉和“獄警傳，似時的社會狀況和學(xué)校狀況呈現(xiàn)出來，再寫挖野70． “文革”中江青親自培養(yǎng)的“八個樣板狼嚎”的唱段，李鐵梅“我家的表叔數(shù)不清”

戲”中，有5部京劇現(xiàn)代戲，它們是《沙家浜》、的唱段等，都是個性化的，很好地表現(xiàn)了人物襲白虎團》。

6．1962年，趙樹理在大連的“農(nóng)村題材短篇57． “樣板戲”《龍江頌》的前身的話?。ā洱垺都t燈記》、《智取威虎山》、（《海港》）和《奇在特定場景中的心態(tài)。

58． 余華是1987年1月在《北京文學(xué)》上發(fā)71． 海子的一位充滿激情和幻想的具有典型小說座談會”上發(fā)言時，十分尖銳而沉痛地說：表了他的短篇小說（《十八歲出門遠行》）后開詩人氣質(zhì)的“行為藝術(shù)家”，他把印象派大畫“1960年的情況是天聾地啞”。始引起人們的注意的。

家（梵高）看作自己的人生榜樣，像他的這位7．20世紀40年代，郭沫若、茅盾、周揚等

《李有才板話》和《李家莊的變遷》這三篇小59． “女性寫作”的概念是法國女性主義評“瘦哥哥”一樣，用燃燒生命的熱情來投入詩人對趙樹理的贊揚都集中在《小二黑結(jié)婚》、論家埃萊娜?西蘇1975年在（《美柱莎歌創(chuàng)作。

說上。

兩部作品外，均取材于革命歷史斗爭。

家海德格爾關(guān)于詩歌是“澄明之境”的觀點，18．《今天》是由“今天文學(xué)研究會”創(chuàng)辦的德林關(guān)于“人，詩意地居棲??”的鐘情。等。

叫明海的小和尚和一個叫英子的小姑娘清清8．京劇“樣板戲”除了《海港》和《龍江頌》也欣賞這位哲學(xué)家對德國浪漫主義詩人荷爾一份民間文學(xué)雙月刊，主要成員有北島、芒克9．“朦朧詩”一詞最初帶有貶義，后來卻作為5．王安憶引起較多爭議的“三戀”是指《小19．《受戒》是一篇極美的小說，講的是一個一個下面概念得到廣泛認同。這個詞得名于城之戀》、《荒山之戀》和《錦繡谷之戀》。

1980年章明的文章《令人氣悶的“朦朧”》。6．郭沫若在《讀了〈李家莊的變遷〉》一文中爽爽、朦朦朧朧的愛情。

10．1958年創(chuàng)作的《“鍛煉鍛煉”》是趙樹理說，這部小說的規(guī)模比作者的前兩部小說《小20．在王安憶引起較多爭議的“三戀”中，惟最具“問題小說”特征的作品。

二黑結(jié)婚》和《李有才板話》“更加宏大了”，有《錦繡谷之戀》沒有直接描寫“性”，而是

寫了一個女人的愛情夢幻。11．“樣板戲”中的人物都沒有愛情生活，李“創(chuàng)出了新的通俗文體”。

玉和無妻，方海珍無夫，柯湘出場時丈夫被敵7．樣板戲大多沒有愛情描寫，芭蕾舞《紅色作業(yè)三的填空題（每空1分，共20分）人殺害了，江水英是“光榮軍屬”，丈夫當(dāng)然娘子軍》在改編過程中，也刪去了原電影本中1．趙樹理創(chuàng)作《“鍛煉鍛煉”》的主要意圖是不在身邊，而阿慶嫂的丈夫則被趕到上海跑單洪常青與吳瓊花的愛情描寫。幫去了。

站在青年干部楊小四的立場上，“批評中農(nóng)干

8．1986年10月由《詩歌報》和《深圳青年部中的和事佬的思想問題”，維護農(nóng)村的新生12．“像這樣從群眾調(diào)查研究中寫出來的通俗報》共同舉辦的“1986年中國現(xiàn)代詩群體大事物。

故事還不多見。”是八路軍總司令彭德懷為《小展”，被看作是“朦朧詩”過渡到“新生代”2．由小說《動物兇猛》改編的電影取名《陽二黑結(jié)婚》寫的“題詞”。的代表作。的標(biāo)志。

光燦爛的日子》，意即每個人最美好的青春年13．《太陽和他的反光》是江河“史詩”創(chuàng)作9．汪曾祺被看作是最后一位“京派”作家，華。

他20世紀40年代在昆明的西南聯(lián)大讀書時就3．“文革”中最流行的小說是浩然的《艷陽天》

和《金光大道》。

師沈從文筆下那些農(nóng)村少女三

三、夭夭、翠翠5．在第三次女性寫作高潮中，林白的《一個14．《智取威虎山》第五場“打虎上山”中楊曾師從沈從文。也發(fā)揮了傳統(tǒng)京劇的虛擬特長。15．《回答》是北島最著名的詩作之一。

除“三戀”外，還有《崗上的世紀》。子榮的“馬舞”在整體的寫實風(fēng)格的基礎(chǔ)上，10．王安憶引起較多爭議的“性題材”作品，4．汪曾祺曾說，他寫小英子的形象受到過老

11．小說《創(chuàng)業(yè)史》和《山鄉(xiāng)巨變》的作者分等的潛在影響。

16．趙樹理曾說：“《小二黑結(jié)婚》中的二諸葛別是柳青和周立波。區(qū)的舊渣滓?！?就是我父親的縮影，興旺和金旺就是我工作地12．從1958年到“文革”結(jié)束這期間盛行的人的戰(zhàn)爭》書寫了女性自我成長的經(jīng)歷，完成“三結(jié)合”寫作方式，是指“領(lǐng)導(dǎo)出思想、作了一部微妙而復(fù)雜的女性個人成長史。

6．在小說《頑主》中，于觀、楊重等人自己7．蕭紅一輩子都在反叛著男權(quán)社會的男權(quán)話17．一般認為，“樣板戲”的主要構(gòu)成是“京家出技巧、群眾出生活”。1958年。

大型組詩的作者是楊煉。劇現(xiàn)代戲”，而“京劇現(xiàn)代戲”的創(chuàng)作開始于13．《諾日朗》、《半坡》、《敦煌》、《西藏》等創(chuàng)辦的一家公司取名為“三T公司”。18．于堅的《尚義街六號》用調(diào)侃的語調(diào)對普14．“她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田語，她的《呼蘭河傳》就有這種非?！皞€人化”通人的平庸生活的逼真描寫，因表現(xiàn)出“超語埂上留了一串腳印。明?？粗哪_印，傻了。的書寫。

義的美”而被看作是“生命意識的覺醒”的代五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細細的，8．詩人海子“以夢為馬”，一往深情地追尋精表作。

腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來沒有神的家園，夢想著能夠創(chuàng)造一種“民族和人類19．1950年，趙樹理擔(dān)任通俗刊物《說說唱過的感覺，他覺得心里癢癢的。這一串美麗的的結(jié)合，詩和真理合一的大詩”。

唱》的執(zhí)行主編時，因發(fā)表一個描寫落后農(nóng)民腳印把小和尚的心搞亂了?！边@段獨特的愛情9．丁玲早期創(chuàng)作的《莎菲女士的日記》中的的故事《金鎖》，引起不大不小的**。

描寫出自小說《受戒》。

莎菲形象曾被看作是“五四”以后“解放的青20．第一批的八個“樣板戲”是京劇《紅燈記》、15．《小鮑莊》借中國淮北一個僻遠、貧困，年女子在性愛上的矛盾心理的代表者”?！吨侨⊥⑸健?、《沙家浜》、《海港》、《奇襲白幾近乎靜止?fàn)顟B(tài)的小村莊，來審視傳統(tǒng)文化的10．“女性主義文學(xué)”這一概念是建立在西方虎團》，芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》自救力問題，被認為是王安憶80年代中期風(fēng)當(dāng)代女性主義批評的理論資源之上的，其中，和“交響音樂”《沙家浜》。

作業(yè)二的填空題（每空1分，共20分）夠、一陣風(fēng)等人物都出自小說《三里灣》。頌》。

西洋糕的小孩。

格轉(zhuǎn)變的標(biāo)志性作品。

法國女性主義理論家西蒙?波伏娃的16．在20世紀90年代的趙樹理研究中，陳思《女人是什么》對中國的女性文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生過為趙樹理的小說，尤其是《“鍛煉鍛煉”》，作11．以趙樹理為代表的“山藥蛋派”和以孫犁代共名”不一致的“農(nóng)民立場”、“民間立場”。要、最有影響的兩個文學(xué)流派。改編的，只有京劇《奇襲白虎團》屬于原創(chuàng)作早晨》。

13．不管朦朧詩派是否與現(xiàn)實主義詩歌藝術(shù)相1．糊涂涂、常有理、鐵算盤、惹不起、能不和有意發(fā)掘趙樹理的“民間立場”的意義，認較大影響。

2．“樣板戲”《龍江頌》的前身是話劇《龍江為“民間文化形態(tài)”表達了與國家意志的“時為代表的“荷花淀派”中新中國文學(xué)史上最重3．小說《職業(yè)》著重描寫了一個賣椒鹽餅子17．京劇“樣板戲”大多是從別的劇種移植和12．“樣板戲”《海港》的前身是淮劇《海港的4．海子信奉存在主義的先驅(qū)、當(dāng)代德國哲學(xué)品。

背離，它的確是與20年代的象征派詩歌、307．20世紀50年代末，上海市人民滬劇團集2．江河1985年創(chuàng)作的“史詩”代表作是（B）。年代的現(xiàn)代派詩歌和40年代的九葉派詩歌在體將“革命回憶錄”《血染著的姓名》改編為A.《諾日朗》 B,《太陽和他的反光》

詩藝上是相貫通的。

滬劇劇本，取名《碧水紅旗》，1960年正式公C.《紀念碑》 D.《自白------給圓明園廢墟 》

3．“太陽是我的纖夫，/它拉著我，/用強光的14．汪曾祺的小說《老魯》以西南聯(lián)大的生活演時又改名為《蘆蕩火種》。

為背景，寫了一個校警的故事。小說開頭先寫8．1981年，高行健的《現(xiàn)代小說技巧初探》繩索??”這句詩的作者是（C）。餓，把當(dāng)時的社會狀況和學(xué)校狀況呈現(xiàn)出來，發(fā)表后，終于使現(xiàn)代主義這一創(chuàng)作現(xiàn)象成為引A.北島 B.舒婷 C.顧城 D.江河 再寫挖野菜，寫了近兩頁才引出主人公。據(jù)王朔小說《動物兇猛》改編的。

人注目的文**流。

4．新中國成立前夕，趙樹理引起爭論的作品15．姜文導(dǎo)演的影片《陽光燦爛的日子》是根9．20世紀50年代前期，能較好地體現(xiàn)新中是（B）。

國成立后的文學(xué)“規(guī)范”的農(nóng)村題材小說主要A.《李有才板話》 B.《邪不壓正》

16．“女性寫作”的概念是法國女性主義評論有李凖的《不能走那條路》、《李雙雙小傳》等。C.《孟祥英翻身》 D.《鍛煉鍛煉》 家埃萊娜?西蘇1975年在《美杜莎的10．在20世紀80年代中期，出現(xiàn)了劉索拉的5．京劇“樣板戲”除了兩部作品外，均取材笑聲》中提出來的，強調(diào)的是女性身體與寫作《你別無選擇》、徐星的《無主題變奏》等帶于革命歷史斗爭。這兩部作品是《海港》和之間的關(guān)系。

有“黑色幽默”特點的現(xiàn)代主義小說。

（A）。

17．《智取威虎山》中楊子榮“胸有朝陽”的11．1950年趙樹理擔(dān)任《說說唱唱》的執(zhí)行A.《龍江頌》 B.《智取威虎山》

唱段，李勇奇“早也盼，晚也盼”的唱段，都主編后，引起了三次大的**，第一次是因為C.《紅燈記》 D.《奇襲白虎團》 是個性化的，很好地表現(xiàn)了人物在特定場景中發(fā)表了一個描寫落后農(nóng)民的故事《金鎖》。的心態(tài)。

６．二葛亮和三仙姑的形象出自作品（A）。

12．巴金先生在文革后再聽到樣板戲的唱腔就A.《小二黑結(jié)婚》 B.《福貴》

７．朦朧詩從“地下”走向“公開”，最初是18．茅盾的《廬隱論》、《冰心論》把作家和“五做惡夢，可見樣板戲?qū)Α芭９砩呱瘛痹?jīng)達到C.《李有才板話》 D.《登記》 四”時代精神關(guān)聯(lián)在一起，有意識地運用歷史怎樣的“威懾”作用。分析的方法來分析作家與時代的關(guān)系。

13．海子一生充滿激情和幻想，把印象派大畫一家報刊１９８０年１０月以“青春詩會”的19．王朔曾說：“我對這種沒心沒肺，特別無家梵高（凡?高）看作自己的人生榜樣，名義發(fā)表的舒婷、顧城、江河、徐敬亞等人的聊的調(diào)侃、胡掄產(chǎn)生了懷疑。這是文學(xué)么？我，像他的這位“瘦哥哥”一樣，用燃燒生命的熱作品。這家報刊是（B）。用俗話兒說，真的深沉了，然后，我寫了最深情來投入詩歌創(chuàng)作。沉的《我是你爸爸》?！?/p>

20．王安憶《長恨歌》中的王琦瑤與張愛玲《金提庵”的庵名也已經(jīng)訛化為了“荸薺庵”。香屑 第一爐香》中的微龍等女性是同一類人。品”的第一篇作品。作業(yè)四的填空題（每空1分，共20分）要求：書寫規(guī)范，不得有錯別字。

A 《詩歌報》 B 《詩刊》 C 《詩探索》 D 8 “舌戰(zhàn)欒平”的精彩場面出自（A）Ｃ 《紅色娘子軍》

Ｄ 《紅燈記》

14．《受戒》的佛門中沒有戒律，甚至連“菩《星星》

鎖記》中的長安、《傾城之戀》中的流蘇、《沉15．《本次列車終點》是王安憶“上海系列作A 《智取威虎山》 Ｂ 《沙家浜》

16．中國當(dāng)代文學(xué)史上的現(xiàn)代主義傾向可以追９ 在朦朧詩人中，最早得到大家認同的詩人溯到“文革”（70年代）末期，朦朧詩的出現(xiàn)是（D）

Ｃ 北島

Ｄ 舒婷 1．余華是1987年1月在《北京文學(xué)》上發(fā)表可以看作是現(xiàn)代主義文學(xué)從地下浮出水面的Ａ 顧城

Ｂ 江河

了他的短篇小說《十八歲出門遠行》后開始引一個標(biāo)志。起人們注意的。

17．以馬原為代表的重在小說形式實驗的先鋒１０ “對于世界／我永遠是個陌生人／我不2．《沙家浜》取材于崔左夫的“革命回憶錄”小說，又被稱為“新潮小說”或“實驗小說”。懂它的語言／它不懂我的沉默”這句詩出自北《血染著的姓名——三十六個傷病員的斗爭18．王朔的作品大多呈現(xiàn)出明顯的自我重復(fù)和島的作品（A）紀實》。的墓志銘，??”出自詩歌《回答》。3．“卑鄙是卑鄙者的通行證，/高尚是高尚者和個人經(jīng)驗的作品除，這類作品的代表是《動Ｃ 《一切》

Ｄ 《履歷》

物兇猛》。

１１ 短篇小說創(chuàng)作曾是“十七年”文學(xué)一個藝術(shù)趣味的作品，如《登記》、《山地回憶》、者是（B）

Ｃ 茹志鵑

Ｄ 孫犁 率先得到了出版詩集的機遇，這也是她出版的第一部詩集。這部詩集是（C）Ａ 《致橡樹》 Ｂ 《神女峰》 4．《崗上的世紀》寫一個叫李小琴的知青為了19．余華的第一部長篇小說《在細雨中呼喊》引人注目的區(qū)域，也出現(xiàn)了一批現(xiàn)在看來仍有招工進城和生產(chǎn)隊長發(fā)生性關(guān)系，后來，李小最初發(fā)表時名為《呼喊與細雨》。琴發(fā)現(xiàn)上當(dāng)，狀告隊長，隊長被罷官。

5．“十七年”小說中描寫重大社會題材的作品表后曾引起強烈的爭鳴。主要有梁斌的《紅旗譜》、羅廣斌、楊益言的

《紅巖》、吳強的《紅日》、歐陽山的《三家巷》復(fù)習(xí)指導(dǎo)的單項選擇題 等。

6．幾乎在朦朧詩出現(xiàn)的同時，小說創(chuàng)作中就征的作品是（B）。

出現(xiàn)了茹志鵑的《剪輯錯了的故事》、宗璞的A.《老定額》 B.《鍛煉鍛煉》

《我是誰》等現(xiàn)代主義的嘗試之作。

C.《三里灣》 D.《套不住的手》

20．張潔的《愛，是不能忘記的》1979年發(fā)《紅豆》、《百合花》等。其中，《紅豆》的作

批量生產(chǎn)的痕跡，只有少數(shù)具有獨特審美價值Ａ 《無題》

Ｂ 《回答》

Ａ 趙樹理

Ｂ 宗璞

1．1950年以后，趙樹理最具“問題小說”特１２ 朦朧詩在人們評價不一的情況下，舒婷 4

Ｃ 《雙桅船》

Ｄ 《呵，母親》 的余華、蘇童、格非、馬原等，他們大多寫作以極端挑戰(zhàn)的方式、逼近生活的調(diào)侃、玩世不

恭的姿態(tài)引起大眾和批評界的關(guān)注的標(biāo)志性A《浮出海面》 B 《頑主》 C《動物兇猛》 １３ １９４７年七八月間，正式提出“趙樹的是（D）。Ａ 晉魯豫邊區(qū)文聯(lián) Ｂ 晉察冀邊區(qū)文聯(lián) Ｃ 晉冀魯豫邊區(qū)文聯(lián) Ｄ 陜甘寧邊區(qū)文聯(lián)

先鋒小說 理方向”是在（C）召開的文藝座談會上。A 新寫實小說 B尋根小說 C新歷史小說 D小說是（B）。

22．王朔是創(chuàng)造熱點和現(xiàn)象的高手，電視、電D《玩的就是心跳》

影、報紙等大眾媒體都被他玩過用過，他更會31．當(dāng)一位權(quán)威的文藝理論家以馬克思主義為為自己和作品作廣告，1999年出版的一部小武器，將孫紹振的《新的美學(xué)原則在崛起》批

為孫紹振辯護，而且膽敢指名點姓地要與之１４ 一個團長在一槍打死了為他女人接生說還沒有出版就被炒的不可一世，但讀后大家的體無完膚之后，立即就有人挺身而出，公然的產(chǎn)科醫(yī)生后，委屈地說：“我的女人，怎么發(fā)現(xiàn)上當(dāng)受騙。這部小說是（D）。

能摸來摸去。她身上，除了我，任何男人都不A 〈〈玩的就是心跳〉〉 B〈〈我是你爸爸〉〉 C“商”，這人是（C）。許碰，這小子太欺負人了！日他奶奶！”這個〈〈一點正經(jīng)也沒有〉〉 D〈〈看上去很美〉〉 A 李黎 B 公劉 C 江楓 D謝冕 細節(jié)出自小說（B）Ａ 《虐貓》Ｂ 《陳小手》 Ｃ 《老魯》 Ｄ 《八千歲》

23．“我釘在/我的詩歌的十字架上/為了完成32．在第一批的“八個樣板戲”中，惟一的一一篇寓言/為了服從一個理想?！边@句詩的作者個“交響音樂”是（C）。是（D）。

A 《紅燈記》 B 《白毛女》 C 《沙家浜》 D《龍江頌》 １５ １９８６年后，王安憶發(fā)表了一批引起A 顧城 B海子 C北島 D舒婷 其中，除了著名的三戀外，還有（C）Ａ 《香港的情與愛》Ｂ 《小鮑莊》 Ｃ 《崗上的世紀》

Ｄ《大劉莊》 頗多爭議的作品，被歸入當(dāng)時的“性題材”中，24．老秦在閻家山的問題解決后，竟跪在地上33．王朔的作品大多呈現(xiàn)出明顯的自我重復(fù)和

向老楊等人磕頭這個情節(jié)出自趙樹理的小說批量生產(chǎn)的痕跡，只有少數(shù)具有獨特審美價值（D）。

和個人經(jīng)驗的作品除外，這類作品的代表是A 《空中小姐》 B 《動物兇猛》 C 《看上

A 〈〈小二黑結(jié)婚〉〉 B〈〈田寡婦看瓜〉〉 C（B）。

１６ 在一段時間內(nèi)，小說題材的選擇直接影〈〈李家莊的變遷〉〉 D〈〈李有才板話〉〉 會題材小說《紅旗譜》的作者是（B）Ａ曲波Ｂ梁斌 柳青

Ｄ 吳強（D）

Ａ 《智取威虎山》Ｂ 《沙家浜》 Ｃ《紅色娘子軍》 Ｄ 《紅燈記》 響到作品的高低優(yōu)劣?！笆吣辍睍r期重大社25“一切都命運/一切都是云煙/一切都是沒有去很美》 D《浮出海面》

結(jié)局的開始/一切都是稍縱即逝的追尋/一切34．“不是一切火焰/都只燃燒自己/而不把別歡樂都沒有微笑/一切苦難都沒有淚痕??”人照亮；/不是一切星星/都僅指示黑夜/而不報

告曙光??”這句詩出自作品（D）。

A 《無題》 B《回答》 C《一切》 D《履歷》 A 《回答》 B《生命幻想曲》 C 《一切》 D26．1988年，王朔有4部小說被搬到熒屏，《這也是一切》

因此有人把這一年稱為“王朔年”。這4部小35．“小疼腿”和“吃不飽”這兩個落后農(nóng)民１７ “赴宴斗鳩山”的精彩場面出自這句詩出自北島的作品（C）。

１８ 汪曾祺前期的小說還有許多情節(jié)的因說是《輪回》、《頑主》、《大喘氣》和（B）。的形象出自小說（B）。

素，后來越來越簡約、隨意，篇幅更短小，文A 《空中小姐》 B《一半是火焰，一半是海A《三里灣》 B《“鍛煉鍛煉”》 C《邪不壓字更樸素，大多只有三四千字，頗似隨筆，被水》C《動物兇猛》 D《玩的就是心跳》（B）

Ａ 《大淖記事》

Ｂ 《晚飯花》 Ｃ 《受戒》

Ｄ 《陳小手》

正》 D《小二黑結(jié)婚》

稱為“筆記體小說”。其中的代表作是27．在當(dāng)代文學(xué)史上有名的“三個崛起”的作36．余華1989年發(fā)表在《上海文論》上的一

者中，有一位是朦朧詩潮中的詩人，他是篇具有宣言傾向的創(chuàng)作談是（D）。（A）。

A 徐敬亞 B北島 C孫紹振 D謝冕

A 《河邊的錯誤》 B《往事與刑罰》 C 《我膽小如鼠》 D《虛偽的作品》

１９ 在五四新文化運動后出現(xiàn)的第一次女28．《生死場》的作者是三四十年代最優(yōu)秀的37．先鋒小說家走很重視小說的語言，而在語性文學(xué)高潮中，創(chuàng)作實績帶動了理論和批評的女性寫作者之一，1941年，年僅31歲的她在言實驗上走得最為極端的是（D）。展開，出現(xiàn)了一批女性文學(xué)的研究專著，其中，香港去世，女性經(jīng)驗的書寫在現(xiàn)代文學(xué)史上也A 馬原 B 余華 C 格非 D孫甘露 譚正璧的《中國女性的文學(xué)生活》該名為趨于終結(jié)。這位作家是（A）。（D）

A 蕭紅 B 張愛玲 C 蘇青 D石評梅

38．1950年趙樹理擔(dān)任《說說唱唱》的執(zhí)行主編后，引起了三次大的**，第一次是因為A 〈〈中國現(xiàn)代女作家〉〉 B〈〈中國婦女文學(xué)29．“你相信了你編寫的童話/自己就成了童話發(fā)表了一個描寫落后農(nóng)民的故事，這個故事是史〉〉 C〈〈中國女作家史話〉〉D〈〈中國女性中幽藍的花/你的眼睛省略過/病樹、頹墻/銹崩（C）。文學(xué)史話〉〉

信！”這句話出自作品（B）。〈〈履歷〉〉 的鐵/只憑一個簡單的信號/集合起星星、紫云A 《登記》 B 《武訓(xùn)問題介紹》 C《金鎖》 發(fā)?！边@詩句出自（C）。詩人》 D《我是一個任性的孩子》

39．“樣板戲”大多是移植和改編的，但也有A 《沙家浜》 B《奇襲白虎團》 C 《龍江頌》 20．“告訴你吧，世界/我——不——相——英和蟈蟈的隊伍/向沒有被污染的遠方/出D《種棉記》

A 〈〈無題〉〉 B〈〈回答〉〉 C〈〈一切〉〉 DA《惠安女子》 B《生命幻想曲》 C《童話少數(shù)原創(chuàng)作品，如（B）。21．和王朔年齡相仿、寫作又差不多同時起步30．作為小說家和文學(xué)現(xiàn)象的王朔浮出海面，D《智取威虎山》

40．王安憶90年代的承載著較多“女性意識”10．以張家莊張木匠的老婆小飛蛾為主線，描C．《一切》 D．《履歷》 的作品是（D）。戰(zhàn)》 D《我愛比爾》

寫她與婆婆和女兒艾艾三代女性婚戀故事的9．汪曾祺“文革”后發(fā)表的第一篇小說是

（D）。

A．《受戒》 B．《大淖記事》 C．《異秉》 D．《騎兵列傳》

A．《三里灣》 B．《結(jié)婚》 A《小城之戀》 B 《悲之地》 C 《鳩雀一作品是（D）。

作業(yè)一的單項選擇題（每題1分，共10分）C．《羅漢錢》 D．《登記》（B）。

A．胡傳魁 B．刁德一 C．劉副官 D．刁小三 品是（D）。

A．《三里灣》 B．《“鍛煉鍛煉”》 C．《登記》 D．《邪不壓正》 的出版社是（D）。

C．北京十月文藝出版社 D．作家出版社 1．樣板戲《沙家浜》中，當(dāng)?shù)刎斨鞯膬鹤邮亲鳂I(yè)二的單項選擇題（每題1分，共10分）10．三四十年代最優(yōu)秀的女性作家是《生死場》

1．“樣板戲”《智取威虎山》的文學(xué)原創(chuàng)是小的作者（D）。說（A）。

A．《林海雪原》 B．《紅日》

A．張愛玲 B．丁玲 C．凌叔華 D．蕭紅

作業(yè)三的單項選擇題（每題1分，共10分）A．王眉 B．吳迪 C．米蘭 D．于晶

2．作品中的“我”曾經(jīng)在海軍艦隊服役，退2．在趙樹理的創(chuàng)作中，第一篇受到批評的作C．《小城春秋》 D．《紅巖》

醫(yī)生。這個細節(jié)出自小說（D）。A．《虐貓》 B．《鮑團長》

2．一個團長一槍打死了為他女人接生的產(chǎn)科1．小說《動物兇猛》的主人公是（C）。

3．出版朦朧詩最有代表性的詩集《五人詩選》C．《老魯》 D．《陳小手》

3．“我釘在 / 我的詩歌的十字架上 / 為了完伍后無事可做，后來在百無聊賴的情況下到一作者是（A）。

版。這部作品是（A）。A．《空中小姐》 B．《玩主》 C．《動物兇猛》 D．《許爺》 A．中國社會科學(xué)出版社 B．人民文學(xué)出版社 成一篇寓言 / 為了服從一個理想?！边@句詩的家醫(yī)藥公司工作，這簡直就是王朔本人的翻4． “太陽是我的纖夫。/它拉著我，/用強光A．舒婷 B．海子 的繩索/一步步，走完十二小時的路途。”此詩C．北島 D．顧城 句出自作品（A）。

A．《生命幻想曲》 B．《射日》 C．《太陽和他的反光》 D．《一切》

4．1986年后，王安憶發(fā)表了一批引起頗多爭3．在新時期的文學(xué)創(chuàng)作中，產(chǎn)生了許多有影議的作品，被歸入當(dāng)時的“性題材”中，其中，響的作品，如《班主任》、《人到中年》、《春之除了著名的“三戀”和《崗上的世紀》外，還聲》、《綠化樹》等，其中，《人到中年》的作

者是（C）。A．王蒙 B．張賢亮 C．諶容 D．劉心武 5．京劇“樣板戲”布景擬實、道具豐富、時有（C）。

空狀態(tài)給人以身臨其境之感，這主要是吸收了A．《長恨歌》 B．《小鮑莊》 其他劇種的寫實手法，其中，最重要的是C．《弟兄們》 D．《大劉莊》（C）。A．歌劇 B．滬劇 C．話劇 D．川劇

5．在《新文藝選集》中設(shè)有專輯的作家，都4．朦朧詩在人們評價不一的情況下，舒婷率是“1942年以前就已有重要作品問世的作先得到了出版詩集的機遇，她出版的第一部詩家”，而趙樹理的成名作《小二黑結(jié)婚》發(fā)表集是（A）。

A．《雙桅船》 B．《呵，母親》 C．《致橡樹》 D．《神女峰》

5．在“三個崛起”的作者中，有一位是朦朧A．徐敬亞 B．北島

6．“捉了一百多人，說都是共產(chǎn)黨，剁手的剁滿地血，走路也在血里走?！边@段描寫出自趙A．《“鍛煉鍛煉”》 B．《李有才板話》 7．王安憶1970年去安徽淮北農(nóng)村插隊，1972表作品。1978年調(diào)上海中國福利會一家雜志社任編輯。這家雜志是（B）。C．《中國少年》 D．《星星火炬》

8．和王朔年齡相仿的余華、蘇童、格非、馬6．最先在文學(xué)史中為朦朧詩開設(shè)“專章”的的時間是（D）文學(xué)史著作，是1985年出版的《新時期文學(xué)A．1940年 B．1941年 六年》。出版這部著作的出版社是（A）。A．中國社會科學(xué)出版社 B．作家出版社 7．延安文藝座談會召開于（B）。A．1937年 B．1942年 C．1945年 D．1949年

C．1942年 D．1943年

6．江青對“樣板戲”的一些修改，由于效果詩潮中的詩人，他是（A）。A．將郭建光作為一號人物，最后讓他率領(lǐng)養(yǎng)C．孫紹振 D．謝冕 好傷的戰(zhàn)士正面打入，消滅敵人

B．李玉和犧牲后，柏山游擊隊殲滅敵人，乘手，剜眼的剜眼，要錢的要錢??龍王廟院里C．北京十月文藝出版社 D．人民文學(xué)出版社 太差，不得不又恢復(fù)原狀。如（C）等。

8．楊子榮在“百雞宴”上突遇意外，沉著鎮(zhèn)勝前進（A）。

A．“舌戰(zhàn)欒平” B．“智斗” C．“打虎上山” D．“赴宴斗鳩山”

山，以顯示階級反抗的廣泛性 楊子榮的陪襯 定，利用矛盾，出奇制勝。這個精彩場面出自C．讓喜兒與大嬸和黃府的幾個丫頭一起上樹理的小說（C）。

D．刪去渲染敵人威風(fēng)的場面，讓座山雕成為C．《李家莊的變遷》 D．《小二黑結(jié)婚》

9．朦朧詩從“地下”走向“公開”，最初是一7．“赴宴斗鳩山”的精彩場面出自（D）。年考入江蘇徐州地區(qū)文工團。1976年開始發(fā)家報刊1980年10月以“青春詩會”的名義發(fā)A．《智取威虎山》 B．《沙家浜》 表的舒婷、顧城、江河、徐敬亞等人的作品。C．《紅色娘子軍》 D．《紅燈記》 這家報刊是（A）。A．《詩刊》 B．《詩歌報》 C．《星星》 D．《詩探索》

—信！”這句詩出自作品（B）。A．《無題》 B．《回答》

8． “告訴你吧，世界 / 我——不——相—A．《上海少年》 B．《兒童時代》

原等，他們大多寫作的是（D）。A．新寫實小說 B．尋根小說 C．新歷史小說 D．先鋒小說 光明”這詩句出自（B）。A．《惠安女子》 B．《一代人》 C．《童話詩人》 D．《紀念碑》

送上了手術(shù)臺的人物是（C）。A．山峰 B．兵兵 C．山崗 D．皮皮

左翼文學(xué)界的一致贊揚，他們的贊揚都集中在（ACD）三部作品上。

A 《小二黑結(jié)婚》 B《邪不壓正》 C 《李有9．“黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它來尋找9．《我在哪里錯過你》里的那個女公交售票員，才板話》 D《李家莊的變遷》

自信、堅強，外表粗魯、剛烈，雖潑辣卻有內(nèi)10．《沙家浜》“智斗”一場戲中的三個主要人涵、有才華，能寫出很好的劇本，可是卻得不物是（ABC）。

到男導(dǎo)演的愛情。這篇小說的作者是（C）。A 阿慶嫂 B 胡傳奎 C 刁德一 D郭建光

11．對汪曾祺散文化小說創(chuàng)作產(chǎn)生過較大影響的作家主要只有（ABC）。

12．王安憶的“三戀”是指（ACD）。A 《小城之戀》 B 《世紀之戀》 C《荒山之戀》 D《錦繡谷之戀》

13．王朔參與創(chuàng)作的電視劇都獲得了商業(yè)上的10．王朔的小說都有復(fù)制的特點，《一點正經(jīng)A．王安憶 B．劉索拉 也沒有》則明確表示是（C）的“續(xù)篇”。C．張辛欣 D．張抗抗 A．《許爺》 B．《我是你爸爸》 C．《頑主》 D．《看上去很美》

是（A）。

10．《大淖記事》中破了巧云清白之身的惡人A 廢名 B沈從文 C蕭紅 D張愛玲

作業(yè)四的單項選擇題（每題1分，共10分）A．劉號長 B．十一子 1．“我們是工農(nóng)子弟兵來到深山，/要消滅反C．陳小手 D．小錫匠 動派改地還天。/幾十年鬧革命南北轉(zhuǎn)戰(zhàn)，/共復(fù)習(xí)指導(dǎo)的多項選擇題 中哪能個人物的著名唱段？（B）A．郭建光 B．少劍波 C．楊子榮 D．李玉和

一篇具有宣言傾向的創(chuàng)作談是（D）。A．《河邊的錯誤》 B．《往事與刑罰》 C．《我膽小如鼠》 D．《虛偽的作品》 產(chǎn)黨、毛主席指引我們向前。”這是“樣板戲”1．50年代后期，趙樹理在文學(xué)界的地位大大成功，這些電視劇主要有（BCD）。

下降，農(nóng)村題材小說作為“方向性”加以提倡A 《過把癮就死》 B 《喝望》 C《編輯部的的是更具“理想”色彩的、致力于新人塑造的故事》 D《過把癮》 作家，主要有（ABD）。

14．在“五四”新文化運動后出現(xiàn)的第一次女性文學(xué)高潮，創(chuàng)作實績帶動了理論和批評的展主要研究者有（ACD）等。A 謝無量 B草明 C 譚正壁 D黃英 灣》受到批評的主要原因有（ABCD）等 2． 1989年，余華在《上海文論》上發(fā)表的A 王汶石 B李準 C周立波 D柳青

北島、舒婷和（ACD）等人的作品。A 顧城 B 海子 C 江河 D楊煉

2．作家出版社出版的《五人詩選》中收錄了開，出現(xiàn)了一批女性文學(xué)的研究專著，其中，3．當(dāng)一位理論權(quán)威以馬克思主義為武器，將3．當(dāng)代文學(xué)史上有名的“三個崛起”的指15．趙樹理描寫農(nóng)業(yè)合作化的長篇小說《三里《新的美學(xué)原則在崛起》批得體無完膚之后，（ACD）。名點姓地要與之“商榷”，這人是（C）。A．李黎 B．公劉 C．江楓 D．謝冕 小說是（D）。

A．《故里三陳》 B．《異秉》 C．《大淖記事》 D．《受戒》 的作品是（C）。

A．《小城之戀》 B．《悲慟之地》 C．《我愛比爾》 D．《鳩雀一戰(zhàn)》 立即就有人挺身而出，公然辯護，而且膽敢指A 《在新的崛起面前》 B 《崛起的詩潮》 CA 沒有對農(nóng)村社會主義的帶頭人進行真實描

《新的美學(xué)原則在崛起》 D《崛起的詩群》 寫 B 沒有按照合作化運動的過程作全景式4．在新中國成立之前，趙樹理發(fā)表的作品主描寫 要有（ACD）。看瓜》 D《福貴》

C 達不到黨關(guān)于農(nóng)村的理論和政策的高度 D16．“文革”期間江青聽說的“三突出”原則4．“文革”后，標(biāo)志著汪曾祺復(fù)出文壇的短篇A 《李有才板話》 B 《登記》 C 《田寡婦達不到當(dāng)時文學(xué)“規(guī)范”要求的高度

5．“樣板戲”在古今為用、洋為中用上進行了是（ABC）。

多方面的藝術(shù)探索，京劇屬古，芭蕾舞既古且A 在所有人物中突出正面人物 B在正面人物

中突出英雄人物 中突出主要人物

后的文學(xué)“規(guī)范”的農(nóng)村題材小說主要有A 趙樹理的〈〈登記〉〉 B 谷的〈〈新事新辦〉〉路〉〉

18．以馬原為代表的小說實驗運動，在某種意

A 《白毛女》 B《紅色娘子軍》 C 《沙家浜》 C在英雄人物中突出中心人物 D在英雄人物D《智取威虎山》

6．汪曾祺寫得最好的小說都是屬于童年回憶17．50年代前期，能較好地體現(xiàn)新中國成立5．王安憶90年代的承載著較多“女性意識”洋。它的兩部芭蕾舞劇是（AB）。

6．李凖的《李雙雙小傳》與趙樹理的《“鍛煉的作品，這些作品主要有（ABCD）。等 絲毫讀不到作家的沉痛心情，也看不到農(nóng)民生寒三友》 活的痛苦場面。這個時代指的是（B）。A．土改運動 B．大躍進 C．三反五反 D．合作化

要還有（ABC）等。

A馬烽 B 束為 C 西戎 D柳青 鍛煉”》表現(xiàn)的時代大體相同，但在作品中卻A 《受戒》 B 《大記事》 C《異秉》 D《歲（BCD）。

7．“山藥蛋派”的主要作家除趙樹理之外，主C馬烽的〈〈結(jié)婚〉〉 D李準的〈〈不能走那條7．“消失的鐘聲/結(jié)成蛛網(wǎng)，在裂縫的柱子里/8．“后朦朧”主要指在朦朧詩直接影響下成長義上，可以看作是中國當(dāng)代先鋒小說的真正開擴散成一圈圈年輪” 這句詩出自作品（D）。起來的“校園詩人”，其代表人物主要有端，這一開端在三個層面上同時進行。這三個A．《回答》 B．《履歷》 C．《一切》 D．《古寺》

（ABC）。

A海子 B王家新 C 西川 D李亞偉

層面是（ABD）。

A 敘事革命 B語言實驗 C 文體創(chuàng)作 D生存8．《現(xiàn)實一種》中被自己的弟媳設(shè)計，從刑場9．在20世紀40年代，趙樹理的小說得到了探索

19．90年代的許多文學(xué)現(xiàn)象都與媒體的炒作4．汪曾祺嘗試的小說新形式“聊齋新義”作要有（A、B）等。和介入有關(guān)，其中，主要有（ACD）等?！础磸U都〉〉現(xiàn)象

品主要有（A、B、C、D）等。C．《蛐蛐》 D．《雙燈》

A．“小腿疼” B．“吃不飽” C．“二諸葛” D．“三仙姑”

5．先鋒的性質(zhì)和特點主要表現(xiàn)為（D）等。B．必須始終保持著與社會和大眾的聯(lián)系 C．必須始終保持與主流文化的一致性 D．必須始終與傳統(tǒng)和世俗為敵 A 顧城事件 B朦朧詩現(xiàn)象 C 馬橋事件 DA．《瑞云》 B．《黃英》

20．先鋒的性質(zhì)和特點主要表現(xiàn)為（BD）等。5．在王安憶的創(chuàng)作中，具有轉(zhuǎn)折性意義的小A．必須始終堅持為大眾服務(wù) A 必須始終堅持為大眾服務(wù) B必須始終保持說主要有（A、B、C）等。著與社會和大眾的距離 始終與傳統(tǒng)和世俗為

A．《小鮑莊》 B．《叔叔的故事》

C 必須始終保持與主流文化的一致性 D必須C．《長恨歌》 D．《傷心太平洋》

作業(yè)三的多項選擇題（每題2分，共10分）1． 在40年代，趙樹理曾被樹為解放區(qū)文藝

和發(fā)展，但為什么在50年代趙樹理卻再三受到批評？請聯(lián)系具體作品簡要說明。50年代趙樹理的創(chuàng)作與當(dāng)時文藝思潮及新中1950年擔(dān)任《說說唱唱》主編，發(fā)表了一個動人民”

面描寫兩條道路、兩個階級的尖銳斗爭。P 214 作業(yè)一的多項選擇題（每題2分，共10分）1．王朔參與創(chuàng)作的電視劇都獲得了商業(yè)上的的旗幟，而新中國文學(xué)是解放區(qū)文學(xué)的繼續(xù)1．在趙樹理創(chuàng)作的影響下，50年代曾形成了成功，其中，主要有（A、B、D）等。一個頗具規(guī)模的小說流派“山藥蛋派”，這個A．《編輯部的故事》 B．《渴望》 流派的主要人物有（A、C、D）等。A．馬烽 B．孔厥 C．孫謙 D．束為

己身份的“王牌”是（B）。A．以金錢作誘餌 B．讓王連舉出場 C．以酷刑相威脅 D．逼李奶奶招供 是指（A、B、C）。

A．《在新的崛起面前》 B．《崛起的詩群》

C．《玩的就是心跳》 D．《過把癮》

（A、B、C）。物中突出英雄人物 物中突出主要人物

2．“文革”期間江青所說的“三突出”原則是國成立之后的文學(xué)規(guī)矩存在差距。

2．樣板戲《紅燈記》中鳩山逼李玉和承認自A．在所有人物中突出正面人物 B．在正面人描寫落后農(nóng)民的故事，有人批評他“侮辱了勞

C．在英雄人物中突出中心人物 D．在英雄人1955年《三里灣》受到批評的原因：沒有正3．在朦朧詩運動中出現(xiàn)的有名的“三個崛起”3．汪曾祺一生中寫得最好的小說，都是回憶2．《沙家浜》在“樣板化”的過程中，江青

故鄉(xiāng)生活的小說，主要有（A、B、C、D）。為什么要將主要人物有阿慶嫂改為郭建光？A．《受戒》 B．《大淖記事》

但在觀眾心目中，郭建光為什么不能取代阿慶嫂中心地位？

斗爭，阿慶嫂屬于“白黨區(qū)”，即活動在國民此這關(guān)系到突出哪條路

從劇場效果看，郭建光不能取代阿慶嫂的原因，在于郭建光不及阿慶嫂有戲。為郭建光設(shè)漂亮，但他們始終不能引起觀眾的欣賞興趣，而戲中阿慶嫂如何與胡傳奎、刁德一周旋，如何化解危局，卻成為觀眾的欣賞興趣所在。C．《新的美學(xué)原則在崛起》 D．《崛起的詩潮》 C．《異秉》 D．《故里三陳》

二黑結(jié)婚》、《李有才板話》和《李家莊的變遷》受到批評的主要原因有（B、C、D）等。外，主要還有（A、B、C、D）等。A．《孟祥英翻身》 B．《地板》 C．《田寡婦看瓜》 D．《福貴》 有（B、C、D）等。A．《龍江頌》 B．《沙家浜》 C．《紅燈記》 D．《杜鵑山》

寫 4．趙樹理在新中國成立前，發(fā)表的作品除《小4．趙樹理描寫農(nóng)業(yè)合作化的小說《三里灣》改為郭建光為主要人物的目的在于突出武裝

A．沒有對農(nóng)村社會主義的帶頭人進行真實描黨統(tǒng)治區(qū)的地下共產(chǎn)黨，屬于劉少奇路線，因B．沒有按照合作化運動的過程作全景式描寫 線的大問題。D．達不到當(dāng)時文學(xué)“規(guī)范”要求的高度 作品有（A、D）等。5．樣板戲中取材于革命歷史題材的作品主要C．達不到黨關(guān)于農(nóng)村的理論和政策的高度

5．徐坤被看作是文壇的“男王朔”，她的主要計的唱腔，不可謂不美，舞蹈、武打不可謂不作業(yè)二的多項選擇題（每題2分，共10分）A．《先鋒》 B．《風(fēng)景》 1．“樣板戲”《紅燈記》中的主要人物有（A、C．《方舟》 D．《游行》 C、D）等。A．李玉和 B．沙奶奶 C．李鐵梅 D．王連舉

作業(yè)四的多項選擇題（每題2分，共10分）

1．《故里三陳》的三篇小說是指（A、C、D）。3 以《一切》和《這也是一切》為例，簡要A．《陳小手》 B．《陳三》

說明北島詩歌與舒婷詩歌的主要異同。共同點：（1）都是朦朧詩潮中的主將；（2）都自然流露。

2、不同點：主要表現(xiàn)在詩歌創(chuàng)作的思維方式和藝術(shù)傾向上。北島是一個孤獨、激奮的時代覺醒者，在《一切》中，他以懷疑對十年“文革”浩劫的社會現(xiàn)實的批判、懷疑2．汪曾祺小說的背景大多是故鄉(xiāng)江蘇高郵的C．《陳泥鰍》 D．《陳四》 一口氣發(fā)表了三篇“文革”題材的作品，它們有（A、B、C、D）等。是（B、C、D）。

A．《關(guān)老爺》 B．《大尾馬貓》 C．《三列馬》 D．《去年屬馬》 人”主要還有（B、D）等。A．海子 B．王小妮 C．西川 D．梁小斌

A．《杜鵑山》 B．《平原作戰(zhàn)》 C．《龍江頌》 D．《紅色娘子軍》 風(fēng)土人情和市井生活，但1997年他逝世前卻2．第二批“樣板戲”中的現(xiàn)代京劇作品主要表現(xiàn)了內(nèi)向的風(fēng)格；（3）都是自己真情實感的3．屬于王朔的“頑主”系列的作品主要有（A、和指控的態(tài)勢切入格格不入的現(xiàn)實，表現(xiàn)了他A．《一點正經(jīng)也沒有》 B．《你不是一個俗人》 和反抗，對時代和歷史的深客反思。北島是C．《千萬別把我當(dāng)人》 D．《玩的就是心跳》 一位冷峻的啟蒙理性主義者，他的懷疑和批判4．《“鍛煉鍛煉”》中描寫的落后農(nóng)民的形象主雖立于現(xiàn)實，但其指向依然是一個未來的世3．與北島、舒婷等一起成長起來的“朦朧詩B、C、D）。

界。而舒婷則是一個有著鮮明的女性意識的主角阿慶嫂退居二號人物，而將新四軍指導(dǎo)員詩人，前者對朦朧詩更多的是繼承，后者對朦情感型詩人，在《這也是一切》中表現(xiàn)出舒亭郭建光升為一號人物，突出他的武裝斗爭。朧詩更多的是反叛。

特有的溫情、浪漫和理想主義色彩。舒婷詩歌樣板戲中反映社會主義時期生活的戲劇作品，②“第三代”詩人認為，五四時期把詩從文言的精神原動力即是建立在理想主義的未來意必須以階級斗爭為核心，樣板戲貫徹“主題先文中解放出來的白話詩人算是第一代，“文革”識之上的，她著名的詩句是：“理想使痛苦光行論”，依據(jù)“三突出”原則安排人物關(guān)系，后把詩從政治工具中解放出來的朦朧詩人算輝”，她說：“我已經(jīng)意識到、被迫意識到，只束縛了創(chuàng)作者的思維。

是第二代，而他們把詩從群體意識中解放出來有我的理想才是我的‘上帝’，它仲裁一切”，文革給我們民族和國家?guī)砹松钪貫?zāi)難，文革的詩人便是第三代。他們對朦朧詩的否定，是“我曾經(jīng)渴望全心歸依，渴望著一聲聽人指結(jié)束后，經(jīng)過一個時期的撥亂反正，文革中盛因為朦朧詩雖然恢復(fù)了詩的審美特質(zhì)，顯示了引......我的痛苦，來自我的理想，我的追求......./行的極左思潮得以壓制，在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域也如肯定自我的價值觀，但是，朦朧詩人只關(guān)注人這就是我的十字架?！?/p>

此，作為文革時期主流意識形態(tài)中核心部分的的社會意識，而沒能充分表現(xiàn)個體的生命意補充：北島與舒婷雖然都是內(nèi)向型的，但他們極左藝術(shù)觀念及其創(chuàng)作，也基本上被理論界與識，朦朧詩中的自我，只是呈現(xiàn)了他們那一代在表達方式上卻有很大不同：舒婷是情感型公眾唾棄。樣板戲一直被視為文革在文學(xué)藝術(shù)人對自我價值從失落到尋覓的心路歷程，沒能的，主要致力于挖掘自己（女性）的心靈；而領(lǐng)域的象征。理所當(dāng)然的受到了批評和否定，體現(xiàn)更為復(fù)雜多變的現(xiàn)代人躁動不安的靈魂。北島則是思辨型的，主要致力于探討人類的精人們只能看到它消極的諸多方面。

③因此，他們要與朦朧詩背道而馳，強調(diào)民間神。舒婷是一個感情至上主義者，并且與所有2）80年代又重新受歡迎。一方面是時過境遷，立場，倡導(dǎo)平民意識，反對文化上的精神貴族，的女性作家一樣，重視自己的直覺和感悟，總?cè)藗儼阎匦姆旁趯影鍛蛩囆g(shù)的欣賞上；另一要做詩壇上的嬉皮士和流浪漢。表現(xiàn)出與朦朧是相信世界是美好的，而北島則是一個徹底的方面，樣板戲完全脫去了原有的政治外殼，人詩不同的反英雄、反崇高、反理性、反文化、悲觀主義者。（的“文化語境”主要指的是什么內(nèi)容？

們在欣賞的同時，還能從中吸取文革時期的教反抒情、反優(yōu)美等特征。正是這樣一種認識，因此他們要打出反朦朧詩的旗號。

3．為什么九葉詩派主張“詩歌戲劇化”，而

樣板戲的藝術(shù)成就P 235 1． 什么是“文化語境”？京劇現(xiàn)代戲產(chǎn)生訓(xùn)。

“文化語境”體現(xiàn)的是文化行為的“上下文”總之，當(dāng)代的人面臨的語境與文革時代已截然汪曾祺反對“小說戲劇化”？（6分）關(guān)系，指語言形式賴以生存的社會文化形態(tài)。不同，因而即使樣板戲確實曾經(jīng)被用以構(gòu)筑某①“九葉詩派”主張“詩歌戲劇化”，汪曾祺內(nèi)容：1）從1958年到1964年，激進主義思種意識形態(tài)，它們作為工具的作用已不復(fù)存反對“小說戲劇化”，都與他們的藝術(shù)追求與潮逐漸成為了當(dāng)時的統(tǒng)治力量，人為的階級斗在，人們反而會更寬容更坦然地去接受它的藝主張密切相關(guān)，也是他們藝術(shù)探索與創(chuàng)新的表爭愈演愈烈，文藝問題也愈抓愈緊。政治愿望出發(fā)構(gòu)想現(xiàn)實提供了理論依據(jù)。

術(shù)性，并從中吸取文革教訓(xùn)。

現(xiàn)。

2）文革創(chuàng)作方法的提出，為從觀念出發(fā)，從1．“趙樹理方向”是在什么樣的歷史背景中②“詩歌戲劇化”是“九葉詩派”提出的實現(xiàn)

提出來的，你對“趙樹理方向”作何評價？新詩現(xiàn)代化的主要方案，戲劇化原則的提出，是針對當(dāng)時文壇上流行的“感傷”與“說教”3）從創(chuàng)作無產(chǎn)階級文學(xué)藝術(shù)出發(fā)擁有廣大觀（8分）甚至受到基本否定。性——真實性——藝術(shù)性結(jié) 眾和更便于普及化的戲劇受到了更多的注意，它是由陳荒煤在1947年晉冀魯豫邊區(qū)文聯(lián)會的傾向，其目的在于尋求詩歌表現(xiàn)的客觀性和

議上提出的。40年代以延安為中心的解放區(qū)，間接性?！霸姼钁騽』敝鲝埖睦碚撉疤?，是的歷史氛圍中。周揚對《小二黑結(jié)婚》《李有多的沖突，要捕捉表達這種人生現(xiàn)實，單一的才板話》《李家莊的變遷》進行了細致分析，感傷抒情或空洞的說教都是無能為力的，因的因素，以求詩歌對人類意識揭示的最大化。4）政治性——藝術(shù)性結(jié)構(gòu)取代了原來的政治處于一種缺乏現(xiàn)代氣息，經(jīng)濟和文化都很落后現(xiàn)代人生日趨豐富復(fù)雜，人的意識也充滿著更2．“樣板戲”在“文革”后受到了嚴厲的批認為趙樹理是一位具有獨創(chuàng)的大眾風(fēng)格的人而，必須擴展詩歌的表現(xiàn)方式，讓它溶入更多判和徹底的否定，20世紀80年代后期重新與民藝術(shù)家。

觀眾見面時，卻受到許多人的喜愛。對于這趙樹理方向是20C40年代中國文壇構(gòu)建起來總之，“詩歌戲劇化”的目的是提高詩歌表現(xiàn)樣一個奇特的文化現(xiàn)象，你是怎樣看的？請的里程碑，迎合了當(dāng)時時代的呼喚，是毛澤東復(fù)雜生活的能力和詩歌表現(xiàn)生活復(fù)雜矛盾的舉例說明。

《在延安文藝座談會上的講話》精神的典范和能力。

樣板戲是一個特定時代藝術(shù)發(fā)展的結(jié)果，人們成功實踐。趙樹理方向的建立，離不開作家本③汪曾祺強調(diào)一種單純、明凈的生活，其小說對它的肯定與否定，除了政治因素之外，還有人對藝術(shù)的執(zhí)著追求，他站在農(nóng)民立場描寫農(nóng)不太注重情節(jié)和人物塑造，他小說的主要筆墨著個人情感等其他較為復(fù)雜的因素。

民，他作為解放區(qū)文學(xué)的一面旗幟，是當(dāng)之無都放在風(fēng)俗人情及能工巧匠的高超技藝的描

寫上，重視小說的一種氣氛或氛圍，形成所謂的抒情小說的風(fēng)格。而小說的情節(jié)的起伏是戲1）江青介入改編后的樣板戲，成為中國共產(chǎn)愧的。黨高層政治斗爭的藝術(shù)工具，“政治極端化”。

江青始終堅持樣板戲中反映民主革命時期斗2．新生代是在朦朧詩的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，劇性的重要表現(xiàn)，顯然同他的追求不一致。另爭生活的作品必須突出毛澤東以武裝斗爭為他們?yōu)槭裁从忠虺龇措鼥V詩的旗號？（6外，戲劇性也包括矛盾和復(fù)雜，這也與汪曾祺主線的軍事路線。例如將《蘆蕩火種》改編為分）《沙家浜》，讓第一 的單純明朗相悖。

①新生代主要是指“后朦朧”詩人和“第三代”1．“樣板戲”《沙家浜》在“智斗”一場中，9

是如何表現(xiàn)阿慶嫂作為一個地下工作者形象筆下的白流蘇等女性形象有什么不同？試結(jié)當(dāng)然，產(chǎn)生王朔現(xiàn)象的大眾文化背景20世紀的特點的？試聯(lián)系作品中的具體唱段加以說合《長恨歌》與《傾城之戀》加以說明。明。

八九十年代中國當(dāng)代文化的一個顯著特點就

? 小說中的王琦瑤與張愛玲筆下的流是大眾文化的興起。其中大眾媒體在很大程度阿慶嫂與胡傳魁、刁德一之間的“智斗”，主蘇、薇龍是一類人，希圖擺脫家庭，把自己交上取代了意識形態(tài)的作用。

要內(nèi)容是什么？精彩之處是什么？為什么會給大都市。王琦瑤擺脫得很痛快，一下子就走王朔作品產(chǎn)生 于20世紀80年代末、90年代受到大家的歡迎并經(jīng)久不蓑？

進了都市，她的命運與性格的發(fā)展也就與都市初。當(dāng)時，隨著社會的發(fā)展，中國文化正在“社《智斗》是《沙家浜》中最精彩的一場戲，所密切聯(lián)系在一起。從她的命運看到都市的變會轉(zhuǎn)型”期，出現(xiàn)了“文化的失范”。知識分謂“智斗”是指阿慶嫂在與胡傳魁、刁德一周遷，都市的變遷促動著她性格的發(fā)展，她的命子的中心地位、人文精神、純文學(xué)作為一個整旋的過程斗智斗勇的故事。在“智斗”這場戲運展現(xiàn)了真正的社會化大都市的生活。

體從社會中心滑向社會邊緣。大眾文化興起。中，充分展示了阿慶嫂的風(fēng)采，她不但具有一? 張愛玲寫的是從家族社會向現(xiàn)代社文化產(chǎn)品為大眾消費所制造，具有規(guī)?；?、標(biāo)個地下工作者所應(yīng)有的機智和敏銳的斗爭經(jīng)會化大都市過渡時期人們在大都市社會門前準化、大量化、模擬個性的特征。具有娛樂、驗，同時也具有開茶館的老板娘所應(yīng)有的八面的徘徊，而王安憶的王琦瑤卻是超越了這過渡消費、通俗等功能特征。這與中國以往的文學(xué)玲瓏、左右逢源的處事作風(fēng)。正如劇中人刁德時期的徘徊的都市人。? 王琦瑤與流具有極大的不同。是中國當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作從長期一所說：“這位阿慶嫂眼觀六路，耳聽八方，蘇們的不同，反映出張愛玲和王安憶的差別，與政治親密、從長期一元化的狀態(tài)走向多元且膽大心細，遇事不慌。”當(dāng)她一聽說胡傳魁的? 形成差別的原因：一是作家對現(xiàn)代以娛樂為重要功能的開始。這時作為小說家和部隊就要到來，立即通過“日本鬼子前腳走，都市的態(tài)度；一是家族力量在作家身上的不同文學(xué)現(xiàn)象的王朔浮出海面，成為中國當(dāng)代商業(yè)他后腳就到了”的判斷，從而確定了自己的斗作用；三是王安憶更注重“敘事”的藝術(shù)，注寫作第一人。

爭策略。在與胡傳魁和刁德一的周旋中，巧妙重小說文體的變化，就像教材在第311頁上所2．朦朧詩與“五四”新文學(xué)的對接，在美學(xué)地利用胡傳魁的愚蠢，面對刁德一的步步緊說：“王安憶以敘述的方式建構(gòu)起自我與客觀風(fēng)格上主要有哪些表現(xiàn)？（6分）逼，察言觀色，滴水不漏。作品的精彩和巧妙世界的新關(guān)系”。

朦朧詩對封建思想和國民性的批判，正是“五之處在于，不但突出了阿慶嫂的智慧和沉著，1．王朔小說受到許多人的批評，被視為“痞四”新文學(xué)未完成的主題，它在啟蒙主義精神而且也渲染了刁德一的狡猾和兇狠，他先是從子文學(xué)”，但在社會上卻很有市場，銷量很大。和藝術(shù)探索的創(chuàng)新精神兩個方面，實現(xiàn)了當(dāng)代以前沒見過阿慶嫂而產(chǎn)生懷疑，再從阿慶嫂曾這就是所謂的“王朔現(xiàn)象”。對此，你的看法文學(xué)與“五四”新文學(xué)的對接，由于這二個方在日本人眼皮底下救過胡傳魁而加重了疑心，是什么？（8分）

面，中國的朦朧詩在短短幾年間，走完了西文繼而從單刀直入問新四軍的行蹤，引阿慶嫂上對王朔小說的評價要一分為二，全面地看待。現(xiàn)代主義半個多世紀的發(fā)展道路，集象征主鉤，最后甚至想出了化裝成老百姓下湖捕魚，王朔小說被視為“痞子”文學(xué)是因為其作品中義，表現(xiàn)主義，未來主義，超現(xiàn)實主義和人本讓藏身在蘆葦蕩里的新四軍自己走出來的詭大量刻畫頑主形象，他們不屬于家庭，不屬于主義，啟蒙主義，批判現(xiàn)實主義，生命哲學(xué)，計，給阿慶嫂配上了一個真正的對手。而胡傳單位，只是些游蕩的個人，他們吃足了睡，睡存在主義之大成，將浪漫主義，現(xiàn)代主義，和魁雖蠢，卻每每事出有因，完全符合他的性格足了玩，社會秩序中

后現(xiàn)代主義熔為一體。朦朧詩不斷涌現(xiàn)出現(xiàn)的和特征，是這場戲中不可或缺的人物。阿慶嫂那些持久的、正統(tǒng)的、老式的所有一切都受到創(chuàng)新觀念和先鋒精神，不但對整個詩歌的發(fā)展的性格特征正是在與這兩個人物性格的沖突他們公共嘲弄。另外，“調(diào)侃”是王朔小說結(jié)走向產(chǎn)生了影響，而且成了整個文學(xué)界創(chuàng)作的中凸現(xiàn)出來的。

構(gòu)的方式和敘述話語，人物語言不正經(jīng)，玩世探索者。

“智斗”是《沙家浜》精華所在，受到觀眾的不恭。但要看到積極的一面，王朔的作品是由對于朦朧詩的論爭在文學(xué)史上的意義 歡迎而經(jīng)久不蓑的原因主要是有“戲”，即戲于他對生活的洞察、感受，讓人們領(lǐng)略了轉(zhuǎn)型（1）朦朧詩及其論爭與“五四”文學(xué)的關(guān)系。劇沖突更能符合觀眾的審美要求。一方面“智期社會班駁陸離的生活現(xiàn)象。緊張、戲劇矛盾最匯集的一場戲，也是最能迸眾傳媒為自己作品推波助瀾。

朦朧詩及其論爭不但繼承了“五四”文學(xué)未完復(fù)歸。斗”是敵我斗爭最直接、最復(fù)雜、最巧妙、最王朔小說銷量很大，是因為他非常善于利用大成的主題和任務(wù)，而且體現(xiàn)了“五四”精神的出火花的一場戲，整個“智斗”充滿著戲劇矛王朔現(xiàn)象既指20世紀八九十年代文學(xué)，王朔（2）朦朧詩及其論爭與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中現(xiàn)盾，是《沙家浜》最為精彩的部分。另一方面的作品受到許多人的批評，被視為痞子文學(xué)，代主義文學(xué)的關(guān)系?，F(xiàn)代主義文學(xué)的創(chuàng)作是與《沙家浜》的角色原型，直接來自民間文學(xué)中但在社會上卻很有市場，銷量很大這種矛盾現(xiàn)“五四”新文學(xué)幾乎同時出現(xiàn)的，魯迅的散文非常廣泛的“一女三男”的角色模型，在“智象。他的作品具有大眾文化特征：首先、包含詩《野草》就是當(dāng)時的代表，而在30年代形斗”中，觀眾真正欣賞的是阿慶嫂滴水不漏帶了通俗文學(xué)的諸多因素，具有強烈的商品意成第一個高潮。但50年代后，這一傳統(tǒng)被人點江湖習(xí)氣的對話，是她如何周旋于胡傳魁、識。其次、大多數(shù)作品都呈現(xiàn)出自我重復(fù)和批為中斷了?，F(xiàn)代主義在20世紀80年代前后的刁德一兩個男人之間，也就是說，“智斗”適量生產(chǎn)的痕跡。再次、善于利用大眾傳媒，是崛起，是中國當(dāng)代文學(xué)在“文革”出現(xiàn)的一個應(yīng)了觀眾具有民間趣味的審美要求，觀眾更愿創(chuàng)造熱點和現(xiàn)象的高手。王朔作品大多呈現(xiàn)出影響廣泛的重要現(xiàn)象，朦朧詩及其論爭的出現(xiàn)意、更喜歡帶有傳奇色彩的“地下斗爭”。

明顯的大眾文化特征，但也有少數(shù)具有獨特審不是個別的，而是這一現(xiàn)象的開始，或者更準2．王安憶筆下王琦瑤等女性形象，與張愛玲美價值和個人經(jīng)驗的作品。如《動物兇猛》等。確地說，是這一現(xiàn)象最初引人注目的一個熱 10

點。因此，朦朧詩的出現(xiàn)有著承前啟后的作用。沒有什么文化，因而也就沒有多少精神對性的特征的市民語言沒有老舍諳熟，他更熟悉與現(xiàn)（3）朦朧詩及其論爭與當(dāng)代文學(xué)發(fā)展趨勢的制約，除了不自覺地認為性尤其是婚外的性關(guān)代城市發(fā)展密切相關(guān)的現(xiàn)代話語，用王朔自己關(guān)系。其意義已經(jīng)不再局限于詩歌領(lǐng)域，而對系是骯臟的外，他們沒有什么忌諱，他們因此的話說是“城市流行語”。構(gòu)成王朔語言的幽整個當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展變化都產(chǎn)生了深遠的影可以毫無節(jié)制地放縱欲望，滿足欲望，如一對默色彩的不再上北京市民的日常經(jīng)驗和生活響。

發(fā)情期的野獸。欲望完全戰(zhàn)勝了他們僅有的一常識，而是把革命戰(zhàn)爭時期的話語、新中國建朦朧詩與人本主義----凸示人的主題-----朦朧點理性與羞恥感，成了他們生命的主宰。橫沖設(shè)時期的話語、文革語言、當(dāng)下流行語、以及詩最初是以手抄的形式在底層互相傳閱的,從直撞的欲望使他們相互吸引，又使他們像野獸民間話語雜糅在一起，形成一種奇妙的喜劇效一開始詩歌就表現(xiàn)出對現(xiàn)實的不滿和痛苦.般地格斗。e_G

果。另一方面，王朔小說的人物也沒有老舍小反對高壓政策的---“我還不如一條瘋狗/狗急

小說對他們不受理性控制的這種吸引與說中的人物“正經(jīng)”，老舍在表現(xiàn)北京市民形它能跳出墻院/而我只能默默地忍受/我比瘋格斗寫得非常細膩，這顯示了王安憶細致入微象時，總是站在人道主義的立場上，表現(xiàn)一種狗有更多的辛酸”(食指:1970)的觀察力與想象力。小說結(jié)構(gòu)比較簡單，側(cè)重辛酸的幽默、痛苦的歡笑。而王朔筆下的人物，反對造神運動的,(天空不是什么紅彤彤的霞寫男女主人公之間的關(guān)系發(fā)展，另一條作為時是一個個玩世不恭、自我作踐的“頑主”有著光萬道,而是)-----“天空血淋淋的,/猶如一塊盾代背景出現(xiàn)的線索，基本是環(huán)境描寫，比較虛鮮明的現(xiàn)代嬉皮士的特征，他們的行為不受任牌”(芒克.1973)如何評價其小說的散文化特征的？（6分）

化，局外人也基本虛寫，未介入這一對男女的何限制與規(guī)約，社會秩序中那些持久的、正統(tǒng)切外在的因素，僅就性而表現(xiàn)性對人的控制作一些“厚顏無恥的閑人”，王朔作品正是通過

對道德、理想、正義、人生、意義等下面價值3．汪曾祺小說最主要的特征是散文化，你是故事。從中可看出王安憶的用心，是要虛化一的、老式的一切都受到他們公開的嘲弄他們是汪曾祺的小說故事性不強，結(jié)構(gòu)松散，讀他的用。S5bI!小說都有一種隨筆似的自由和親切。近似隨筆

小說的結(jié)尾頗有意味，這表達了王安憶不的嘲笑，透露出社會轉(zhuǎn)型期城市青年的精神狀的散文化小說文體帶來了小說觀念的更新，也太自覺的女性意識，同時，又是對男女因不同態(tài)，包含了無限豐富的社會和文化信息。帶來了別具一格的閱 讀趣味。的生理結(jié)構(gòu)而導(dǎo)致的不同人生態(tài)度的一個概（或者： ①王朔和老舍的小說都以北京的市括。小說中的她因生了孩子而變得平靜，欲望民生活為題材，語言上也多用市民語言，具有汪曾祺的小說散文化主要體現(xiàn)在小說結(jié)構(gòu)上，平息了，也有主見了，她似乎獲得了一種升華，濃重的幽默色彩。（這是相同點。）但二人的小情節(jié)因素弱，較少矛盾沖突，他更多關(guān)注的是這是母性對性的超越與升華。而他卻沉到了欲說由于時代和文化語境的不同②，表現(xiàn)出很大生活。先描寫環(huán)境背景、地理風(fēng)貌，然后出現(xiàn)望的最底處，成了被欲望徹底控制的失意者，的區(qū)別，主要有兩個方面：

人，由人到職業(yè)、生活情趣，就如同一條流動不僅沒有控制欲望，得不到滿足的欲望反而更②一方面，與老舍相比，王朔與北京的血緣要的小河，一唱三嘆，形成一條豐富活潑的小河。使他的精神也變得畸形。M;!&^

淡一些，作為新北京的第二代移民，更熟悉以

從這一點上來講，《小城之戀》也是成功單位為居住特征的大院生活，對北京以胡同為2． 王安憶多次申明自己不是女權(quán)主義者。的，人物正如作者愿望的那樣沒有什么個性居住特征的市民語言沒有老舍諳熟，他更熟悉試以《小城之戀》中“男主人公”為例，說（精神上性格上的），而僅僅是欲望的化身。與現(xiàn)代城市發(fā)展密切相關(guān)的現(xiàn)代話語，用王朔明她的小說是否具有女性意識。

因而，要理解這篇小說，不能僅從傳統(tǒng)的人物自己的話說是“城市流行語”。構(gòu)成王朔語言《小城之戀》寫一對幾乎沒有精神內(nèi)涵而只受塑造的角度去理解這兩個人物，他們超越了個的幽默色彩的不再上北京市民的日常經(jīng)驗和本能欲望控制的舞蹈演員的相戀過程，他們的體，而是人類欲望本身。欲望是如何戰(zhàn)勝男性，生活常識，而是把革命戰(zhàn)爭時期的話語、新中戀是最低層次也是根本層次上的身體的依戀。而又使女性得到升華的，我想，這就是王安憶國建設(shè)時期的話語、文革語言、當(dāng)下流行語、王安憶為了表現(xiàn)他們那種過于強烈的欲望，像在這篇小說中想要表現(xiàn)的根本內(nèi)容。b9H 《百年孤獨》讓最后一個奧雷良諾長出豬尾巴作業(yè)四的簡答題（共20分）

以及民間話語雜糅在一起，形成一種奇妙的喜劇效果。

一樣，讓男女主人公的身體變得畸形：他長著1．王朔小說與老舍小說主要有哪些異同？試③另一方面，王朔小說的人物也沒有老舍小說孩子的個子，腦袋、骨節(jié)卻大得出奇，她渾身聯(lián)系《玩主》和《駱駝祥子》等具體作品加以中的人物“正經(jīng)”，老舍在表現(xiàn)北京市民形象上下長滿了贅肉，就像庫爾貝畫筆下的沐浴的簡要說明。（8分）這一對男女以及他們的性愛根本不具備審美現(xiàn)在什么地方？

時，總是站在人道主義的立場上，表現(xiàn)一種辛是一個個玩世不恭、自我作踐的“頑主”有著女人。這很明顯是一種象征。從寫實角度來看，1、請簡要說明王朔與老舍小說的異同主要表酸的幽默、痛苦的歡笑。而王朔筆下的人物，價值，從象征的層面上來看，就有了價值。我王朔和老舍的小說都以北京的市民生活為題鮮明的現(xiàn)代嬉皮士的特征，他們的行為不受任想，王安憶是想通過對他們的性愛關(guān)系的發(fā)材，語言上也多用市民語言，具有濃重的幽默何限制與規(guī)約，社會秩序中那些持久的、正統(tǒng)生、發(fā)展過程的描述，來探究決定男女關(guān)系的色彩。但二人的小說由于時代和文化語境的不的、老式的一切都受到他們公開的嘲弄他們是最隱秘也最根本的東西是什么，那不是情感，同，表現(xiàn)出很大的區(qū)別，主要有兩個方面：一一些“厚顏無恥的閑人”，王朔作品正是通過不是精神，而是性。如果說男女之間的愛情像方面，與老舍相比，王朔與北京的血緣要淡一對道德、理想、正義、人生、意義等下面價值一場持久的斗智斗勇的戰(zhàn)爭，那么，性就更是些，作為新北京的第二代移民，更熟悉以單位的嘲笑，透露出社會轉(zhuǎn)型期城市青年的精神狀一場身體的交戰(zhàn)?！缎〕侵畱佟分械乃c她，為居住特征的大院生活，對北京以胡同為居住態(tài)，包含了無限豐富的社會和文化信息。）

化上的精神貴族，要做詩壇上的嬉皮士和流浪歸國家了，??”顯然這里對白是交代小說的2．汪曾祺小說與沈從文小說是否都有牧歌風(fēng)漢。表現(xiàn)出與朦朧詩不同的反英雄、反崇高、背景和故事的情景。再如，當(dāng)許三觀得知一樂格？試聯(lián)系《受戒》和《邊城》等具體作品反理性、反文化、反抒情、反優(yōu)美等特征。正不是自己的親生兒子時，他決心報復(fù)許玉蘭，加以簡要說明。（6分）

是這樣一種認識，因此他們要打出反朦朧詩的報復(fù)的方式是不做家務(wù)。作品有這樣一段對

話：

“許三觀，家里沒有米了，只夠晚上吃汪曾祺和沈從文的文風(fēng)很相似，更有甚者說汪旗號。曾祺就是當(dāng)代的沈從文，其實兩者的不同很明

顯。沈從文的小說在田園牧歌式的描繪過程之1．余華的小說在八九十年代發(fā)生了很大的變一頓。這是糧票，這是錢，這是米袋，你 中，我們能夠從中體味出作家對現(xiàn)實的那一份化，這個變化的主要表現(xiàn)在什么地方？你是去糧店把米買回來?！?/p>

關(guān)注之情，更能感覺到其中一種“改造國民性”如何看待這個變化的？試聯(lián)系《十八歲出門

許三觀說：“我不能去買米，我現(xiàn)在什么的旨歸。而汪曾祺的小說呢，雖然在描寫手法遠行》、《現(xiàn)實一種》和《許三觀賣血記》等事都不做了，我一回家就要享受。你 上與沈從文有很多相似，但我們讀出的卻是作作品加以說明。

知道什么叫享受嗎？就是這樣，躺在藤塌里，者對恐懼心理的一種釋放之情。可以這么說，余華的《許三觀賣血記》是否也具有某些“先兩只腳架在橙子上??”

汪曾祺的小說還遠沒有達到沈從文小說的那鋒”的特點？請以作品的具體內(nèi)容為例加以說

許玉蘭說：“許三觀，我正在洗床單，這種深度。如果說沈從文的小說有一種大家風(fēng)范明。一種小家碧玉的感覺。

床單太大了，你幫我揪一把水。” 的味道的話，那汪曾祺的小說則更多地體現(xiàn)出《許三觀賣血記》是余華后期創(chuàng)作的作品，與

許三觀說：“不行，我正躺在藤塌里，我前期相比，雖然小說的形式和內(nèi)容都有了很大的身體才剛剛舒服起來，我要一動就

汪曾祺受儒家思想的影響極深，但他所經(jīng)歷的的變化，敘述風(fēng)格由暴躁變?yōu)槠届o，描寫的內(nèi)不舒服啦。”

又是一系列的重大變故，這一系列的矛盾造成容由虛擬的現(xiàn)實逼近生活的真實，以隨和的民

許玉蘭說：“許三觀，你來幫我搬一下箱了他心理上強烈的恐懼感。要釋放這種恐懼間姿態(tài)呈現(xiàn)一種淡泊而堅毅的內(nèi)在力量。但是子，我一個從搬不動它?！?/p>

感，卻又害怕這種恐懼感的再次襲擊，汪曾祺“死亡”的主題，表現(xiàn)人的生存狀態(tài)，極端化

許三觀說：“不行，我正躺在藤塌里享受選擇了一種避世的態(tài)度，這使其小說創(chuàng)作凸現(xiàn)的小說處理方式仍然是余華小說的特征，如呢??”

出極強的風(fēng)俗畫特色。但是，作家似乎又不信《許三觀賣血記》中，人物有名有姓，性格鮮

許玉蘭說：“許三觀，吃飯啦?！?任這種寧靜平和的田園式牧歌情調(diào)，總是在一明且隨著故事的發(fā)展而有所發(fā)展，類似于傳統(tǒng)

許三觀說：“你把飯給我端過來，我就坐定時間和程度上對現(xiàn)實生活的黑暗進行著點現(xiàn)實主義的典型化手法。小說以寓言式的結(jié)構(gòu)在藤塌里吃?！?/p>

到即止的批判，這就使其小說顯現(xiàn)出了一種古寫了一個普通人十次賣血的經(jīng)歷，展現(xiàn)了四十上述對話中，許三觀的心理、性格和作為一個典的溫馨和悲涼的特點。

年生活的變遷，和普通人生活的悲劇。但這篇老實巴交的工人的特點寫得活靈活現(xiàn)。

3．從朦朧詩到后朦朧詩，主要經(jīng)歷了一個什小說仍然殘留著先鋒小說的實驗性的特點，敘

第二、大量的重復(fù)。在作品中大量運用重么樣的變化？試聯(lián)系具體作家作品加以簡要述仍然冷漠，主宰人物命運的仍然是一種神秘復(fù)的修辭手法，主要有三種：一是完全的重復(fù)，說明。（6分）的超現(xiàn)實的力量，在小說的結(jié)構(gòu)、語言和敘述像魯迅的《祝?！分械闹貜?fù)一樣。如許三觀的新生代”詩人（包括“后朦朧”和“第三代”）方式等方面都帶有很強的實驗特征。在敘事上三個兒子長大后，城里許多認識許三觀的人，都是在朦朧詩影響下成長起來的，他們?yōu)槭裁创蚱菩≌f原有的敘事規(guī)則，無限度地擴展小說在二樂的臉上認出了許三觀的鼻子，在三樂的又要打出反朦朧詩的旗號？

表現(xiàn)的自由度，并多以感覺化的敘述代替描臉上認出了許三觀的眼睛，可是在一樂的臉新生代主要是指“后朦朧”詩人和“第三代”寫。在語言上追求游戲化的效果，表現(xiàn)出形式上，他們看不出來自許三觀的影響，他們開始詩人，前者對朦朧詩更多的是繼承，后者對朦主義的特征。在生存探索中突出生存的“冷酷”在私下議論，他們說一樂這孩子長得一點不象朧詩更多的是反叛?！暗谌痹娙苏J為，五和“殘忍”，作家往往以冷靜、客觀、零度情許三觀。一樂這孩子嘴巴長得像許玉蘭，別的四時期把詩從文言文中解放出來的白話詩人感的方式來表現(xiàn)生存的面目。放出來的朦朧詩人算是第二代，而他們把詩從在下列幾個方面：

也不象許玉蘭。一樂這孩子的媽看來是許玉誰播到許玉蘭身上去的？會不會是何小勇？算是第一代，“文革”后把詩從政治工具中解具體來說，《許三觀賣血記》的藝術(shù)探索表現(xiàn)蘭，這孩子的爹是許三觀嗎？一樂這顆種子是群體意識中解放出來的詩人便是第三代。他們

第一、敘事的特點?！对S三觀賣血記》在一樂的眼睛、一樂的鼻子、還有一樂那一對大對朦朧詩的否定，是因為朦朧詩雖然恢復(fù)了詩敘事上的主要特點是運用對白。用對白來交代耳朵，越長越像何小勇了。這段話在作品中重的審美特質(zhì)，顯示了肯定自我的價值觀，但是，敘事背景、故事情景和結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換，也用對白來復(fù)了兩次，第一次是許三觀初次聽到，他將信朦朧詩人只關(guān)注人的社會意識，而沒能充分表呈現(xiàn)人物的特征、性格和行為，對白成了敘事將疑，并把三個兒子找來驗明正身。后來又聽現(xiàn)個體的生命意識，朦朧詩中的自我，只是呈本身，離開了對白，敘事就不存在了。如十八到后，這段話就像蒼蠅在許三觀的耳邊嗡嗡不現(xiàn)了他們那一代人對自我價值從失落到尋覓章開頭：許三觀對許玉蘭說：“今年是一九五停，弄得他心浮氣躁，并打許玉蘭求證。二是的心路歷程，沒能體現(xiàn)更為復(fù)雜多變的現(xiàn)代人八年，人民公社，大躍進，在煉鋼，還有什么？不完全重復(fù)，即文字不一定是完全的拷貝，意躁動不安的靈魂。因此，他們要與朦朧詩背道我爺爺、我四叔他們村里的田地都被收回去思上卻沒有什么不同。如第四章寫許玉蘭生孩而馳，強調(diào)民間立場，倡導(dǎo)平民意識，反對文了，從今往后誰也沒有自己的土地了，田地都子的故事。三次都重復(fù)地寫許玉蘭大喊大叫，12

破口大罵。再如我們上面提到的許三觀報復(fù)許性化的獨特創(chuàng)造。

么？

玉蘭的方式，而許玉蘭發(fā)現(xiàn)許三觀與林芬芳的第二階段以格非、孫甘露、余華的創(chuàng)作為代表，提示：

事情后，同樣以這種方式報復(fù)許三觀。三是螺他們也是在敘事革命、語言實驗、生存探索三A．第一階段的主要作品是“雯雯系列”，如旋式重復(fù)，即文字上變化不大，意義上卻一次個層面上同時展開，并都有新的突破，甚至把《雨，沙沙沙》、《69屆初中生》等，其特點比一次深刻，情感一次比一次強烈。如許三觀這種藝術(shù)探索的力度推到了極致。格非在馬原是“自我抒發(fā)”。

六次賣血，首先是為自己娶到喜歡的女人，為的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出了屬于自己的“敘事迷宮”，B、第二階段的主要作品是《小鮑莊》和“三積攢家業(yè)，為全家吃一頓好的，到后來為救一孫甘露則在莫言的基礎(chǔ)上把小說語言變成了戀”，其特點是從情緒飽滿狀態(tài)進入冷靜的反樂，到賣不出去。這六次賣血，每一次起因、“夢與詩”的結(jié)晶體，余華則在殘雪的基礎(chǔ)上思和理性審視。

結(jié)果不同，內(nèi)在節(jié)奏不同，但六次賣血過程中大開殺戒，充分展示了人性中原有的暴力和血C、第三階段的主要作品有《叔叔的故事》等，都有相同的情節(jié)和語言的不斷的重復(fù)。但許三腥。

觀的苦難一次比一次慘烈，前幾次還有一些詼復(fù)習(xí)指導(dǎo)的簡答題

諧，后面卻只有凄厲，毫不掩蓋。

其特點是把個人與歷史，文化與社會，物質(zhì)與精神等時代問題引向一種關(guān)于精神性的思考。

1、有人認為，新中國成立“十五年來，基本6．京劇現(xiàn)代戲產(chǎn)生的“文化語境”主要指的第三、語言上的特點?！对S三觀賣血記》的語上（不是一切人）不執(zhí)行黨的政策，做官當(dāng)是什么內(nèi)容？請給予簡要說明。言典型地體現(xiàn)了余華的風(fēng)格，即冷酷和殘忍，老爺，不去接近工農(nóng)兵，不去反映社會主義提示：

作者以所謂的零度感情來講述故事，以一種簡革命和建設(shè)?！边@種說法對不對？為什么？

A．從1958年到1964年間，激進主義思想逐練、冷靜甚至殘酷的筆調(diào)，形成一種殘忍的詼【首先應(yīng)作出對與不對的判斷。應(yīng)該說，這種漸成為了當(dāng)時的統(tǒng)治力量，人為的階級斗爭愈諧和幽默，在令人發(fā)笑中讓讀者體味到苦難和是違背實際的。雖然這是毛澤東主席的話，但演愈烈，文藝問題也愈抓愈緊。

辛酸。如許三觀過生日時用嘴給全家人炒菜的現(xiàn)在我們歷史地客觀地看，仍然可以也應(yīng)該作B、“二革”創(chuàng)作方法的提出，為從觀念出發(fā)，情節(jié)，看后令人忍俊不禁，可笑過之后，留下出符合當(dāng)時歷史的判斷。至于“為什么”？大從政治愿望出發(fā)構(gòu)想現(xiàn)實提供了理論依據(jù)。的只有深深的苦澀和悲哀。

家可以說出自己的理由，也可以從以下三個方C、從創(chuàng)造“無產(chǎn)階級文學(xué)藝術(shù)”出發(fā)，擁有2．什么是“先鋒小說”？根據(jù)“先鋒”的特面加以說明：A、這與當(dāng)時對國內(nèi)外階級斗爭廣大觀眾和更便于普及化的戲劇受到了更多點，你認為我們這門課程所涉及的教學(xué)內(nèi)容狀況的錯誤估計有關(guān)。B、這實際上是把文學(xué)的注意，甚至受到基本否定。

中，還有哪些作家作品也具有某些先鋒的性藝術(shù)劃入了意識形態(tài)，忽略了文學(xué)藝術(shù)對于意D、政治性—藝術(shù)性結(jié)構(gòu)取代了原來的政治性質(zhì)？在進行全面介紹后，就一個作家或一部識形態(tài)的相對獨立性。C、有題材決定論的傾—真實性—藝術(shù)性結(jié)構(gòu)。作品進行分析（余華及作品除外）。

向，將文藝的題材等同于主題?！?/p>

7、北島與舒婷詩歌在表達方式上的主要區(qū)目前，在中國當(dāng)代文學(xué)范疇內(nèi)所說的“先鋒小2．《三里灣》雖然也是歌頌合作化運動的，別是什么？請試舉一例簡要說明。說”（或“先鋒文學(xué)”），一般都特指在20世紀但卻因沒有表現(xiàn)出“無比復(fù)雜和尖銳”的兩提示：

80年代中期出現(xiàn)的、以馬原、余華為代表的條道路的斗爭而受到嚴厲批評。請問，所謂A． 舒婷是情感型的，而北島是具有哲學(xué)氣重在進行小說形式實驗的新潮小說。因此，人“兩條道路”指哪兩條道路？這部小說對兩質(zhì)的。

們也將“先鋒小說”稱為“新潮小說”或“實條道路斗爭的 “消解”主要表現(xiàn)在哪些方B． 舒婷是一個感情至上主義者，總是相信驗小說”。

關(guān)于“先鋒小說”的創(chuàng)作。

面？作者采取這種表現(xiàn)方式的主要原因什世界是美好的，而北島是一個徹底的悲觀主義么？

者。

“先鋒小說”重視“文體的自覺”（即小說的【首先，應(yīng)回答所謂“兩條道路”是指“資本C、可以北島的《一切》和舒婷的《這也是一虛構(gòu)性）和小說敘述方法的意義和變化，帶有主義道路”和“社會主義道路”。然后，再說切》或他們的其他作品為例。很強的實驗性，因此，又稱“實驗小說”。段。

明這種表現(xiàn)主要在兩個方面，第一，沒有把兩

8、汪曾祺小說的散文化特征主要體現(xiàn)在小主要是通過家庭人倫關(guān)系的變化的來表現(xiàn)的。例?！跋蠕h小說”的創(chuàng)作大致可能性分為兩個階條道路的斗爭寫得尖銳對立。第二，這種斗爭說結(jié)構(gòu)上。請簡要說明這一特征，并試舉一第一階段以馬原、莫言、殘雪的創(chuàng)作為代表，最后，還應(yīng)說明其主要原因在于：作者較少受提示：

并同時在敘事革命、語言實驗、生存探索三個到當(dāng)時流行的理論（意識形態(tài)）的影響，包含A． 大多按照生活的多維流動來建構(gòu)，先寫層

了作者自己的體驗和思考?！?/p>

環(huán)境地貌，再寫人，再寫人的職業(yè)和生活。

面上進行。馬原是敘事革命的代表，著名的“元3． 《沙家浜》在“樣板化”的過程中，將B． 作品中較多地穿插天文地理、風(fēng)俗人情、敘事”手法和“馬原的敘事圈套”是其標(biāo)志。主要人物阿慶嫂改為了郭建光，這是為什掌故傳說等，有雜家的風(fēng)范。莫言是語言實驗的先鋒，以個人化的感覺方式么？改后的效果怎樣？

“我奶奶”成了打有莫言印記的專利產(chǎn)品；殘學(xué)史上的一個奇特現(xiàn)象”？

C． 寫人寫事，主要在寫生活，而且是生活D、可以《受戒》，也可以《老魯》或《雞毛》有意地對現(xiàn)代漢語進行了“扭曲”，“我爺爺”、4． 為什么說“關(guān)于朦朧詩的論爭是當(dāng)代文的方方面面，生活的“整個流程”。雪則是率先在生存探索方面有所突破的前驅(qū)，5、王安憶在八九十年代的創(chuàng)作大致可以分為等其他作品為例。“人間地獄”般的生活場景和內(nèi)心世界是她個三個階段，每個階段的主要作品和特點是什

9、王朔作品的大眾文化特征主要表現(xiàn)在哪是以否定的姿態(tài)出現(xiàn)的。雖然它與后朦朧詩都C、王安憶小說對都市女性命運的闡釋模式發(fā)三個方面？ 提示： 的作品可以成為商品。生產(chǎn)的痕跡。高手。

現(xiàn)了什么樣的不同情況？請舉例說明。提示：

是以反叛朦朧詩的姿態(tài)出現(xiàn)的，但它又不同于生了根本的變化，王琦瑤從家庭走向社會幾乎后朦朧詩，它采取的方式是變異的。因此，它沒有遇到任何來自自己傳統(tǒng)家庭的限制，因

此，她的敘述空間是開放式的。

B、由于它現(xiàn)在仍處于“正在進行時態(tài)”，在D、張愛玲作為真正現(xiàn)代意義上的第一個都市化的方式，還有許多“偽詩人”濁跡其中，所心理，但王安憶作為上海大都市的尋夢者，對

社會化大都市有一種迫切擁抱的心理。

C、既有人說這是“語言意識的覺醒”，具有

16、．后朦朧詩人與朦朧詩人的主要區(qū)別是什人說這是對詩歌的褻瀆。我認為??

提示： 的災(zāi)難歲月。A、包含了通俗文學(xué)的諸多因素，知道什么樣更具后現(xiàn)代的特點。

B、他的大多數(shù)作品都呈現(xiàn)出自我重復(fù)和批量理論上和實踐上都采取了一種極端化的隨意作家，對現(xiàn)代社會化的大都市懷有相當(dāng)矛盾的C、善于利用大眾傳媒，是創(chuàng)造熱點和現(xiàn)象的以，一時很難看清。

10、出現(xiàn)在90年代的第三次女性寫作高潮表“超語義的美”，創(chuàng)造了“漢語的奇跡”，也有么？

13、說先鋒小說的變化是“勝利大逃亡”的A、他們比朦朧詩人年輕，沒有經(jīng)歷過“文革”A、有意識、非常自覺地堅持性別立場，自覺主要用意是什么？

地表現(xiàn)和挖掘女性經(jīng)驗，大膽地表達女性意A、雖然先鋒小說的始作俑者馬原帶頭逃亡B、他們更強調(diào)體現(xiàn)古老的文化傳統(tǒng)和知識分識，如陳染的《私人生活》，林白的《一個人了，但其他作家仍在堅持創(chuàng)作如北村、呂新等。子的精英意識，更注重從哲學(xué)層面探討人生的的戰(zhàn)爭》等。

B、雖然它的代表作家余華的創(chuàng)作發(fā)生了變價值和詩歌的終極意義。

B、也在理性的層面，用一種調(diào)侃的戲謔的方化，但變化后的余華影響更大，成就更突出。C、他們對西方現(xiàn)代主義文化有著更為廣泛的式消解男權(quán)社會的話語秩序和文化規(guī)則，如徐C、雖然舊的先鋒小說已經(jīng)解體，但新的先鋒涉獵和更為豐富的心得，也更為看重對“精神刊的《先鋒》等。讀者，如張欣的小說。

小說又在崛起，如邱華棟等“晚生代”等。家園”的追尋。般作家所沒有先鋒精神。

出了一次詩歌浪潮，即“新生代”詩人群。1986C、還用以通俗文學(xué)讀物似的言情故事來吸引D、離開先鋒小說陣營的先鋒作家仍然擁有一后朦朧詩人： 在朦朧派退潮后，詩壇又涌現(xiàn)D、更有一批被稱為用“身體寫作”的“美女

14、王朔和老舍的小說都以北京的市民生活年推出詩歌的“新生代”專輯。一些比舒婷、作家”把女性的身體、性、欲望作為商業(yè)賣點，為題材，也都具有很濃重的幽默色彩，但又北島、顧城等人更為年輕的詩人，他們不為主如衛(wèi)慧的《上海寶貝》等。小說的意義？ 提示：

有很大的區(qū)別，這是為什么？

流文學(xué)所接納，便成群結(jié)隊，自辦刊物，高喊

11、應(yīng)該如何從文學(xué)史的角度來看待汪曾祺A、王朔是新北京的第二代移民，與北京的血“pass北島”，結(jié)成小團體，徹底拋棄“朦朧

緣要比老舍淡很多。而且，他所熟悉的主要是詩”表現(xiàn)的憤懣、哀怨和寄托，撕碎含蓄、象北京的大院，而不是胡同，大院里的居民都跟征和意象等手法，張揚“生命意識”和“家園A、散文化小說在20世紀二三十年代曾有過他一樣，不是地道的北京人。這里的年輕人雖意識”，回復(fù)樸素平易的詩風(fēng)，形成聲勢浩大較大的成就，在廢名、沈從文、蕭紅之后一度然也操一口流利的京腔，但也不是地道的北京的詩歌浪潮，影響巨大。“ 中斷（甚至在廢名之前還可以加上郁達夫），話。說風(fēng)格。

復(fù)習(xí)指導(dǎo)的分析題（40分）

汪曾祺的出現(xiàn)連續(xù)了這個被中斷的遺忘的小B、王朔的幽默不是來源于北京市民的日常生1． 從小說《林海雪原》到京劇《智取威虎

活，而是來源于當(dāng)下的社會生活和政治生活。山》，“樣板戲”是怎樣將楊子榮塑造成“高B、汪曾祺還以自己的創(chuàng)作實踐和創(chuàng)作實績開C、此外，王朔筆下的人物不再像老舍筆下人大全”式的英雄人物的？（可參考?？齐A段啟了“尋根文學(xué)”風(fēng)氣之先，影響了一大批卓物那樣一本正經(jīng)，而是竭力地玩世不恭，以流的教材《中國當(dāng)代文學(xué)》中有關(guān)小說《林海有成就的當(dāng)代青年作家，如阿城、何立偉、阿氓自居。成等，使散文化小說得以發(fā)揚光大。

雪原》的內(nèi)容）

15、王安憶小說在張愛玲小說的基本上既有

提示：做這個題目的基礎(chǔ)是必須同時了解

容和特點，能夠說明在小說和京劇中的楊子榮C、汪曾祺小說的承前啟后作用還表現(xiàn)在更新繼承也有發(fā)展，以《長恨歌》為例簡要說明。小說《林海雪原》和京劇《智取威虎山》的內(nèi)當(dāng)代小說的觀念，啟動了當(dāng)代作家的文體意識提示： 歸。和語言感覺，使小說自身的審美功能得以回A、《長恨歌》中的王琦瑤與張愛玲《金鎖記》形象有什么不同，京劇中楊子榮形象的“高大

中的長安、《傾城之戀》中的流蘇、《沉香屑 第全”主要表現(xiàn)在什么地方。塑造高大全的英雄

12、對于以韓東、于堅為代表的“第三代”一爐香》中的微龍等女性是同一類人，她們都人物。例如：《智取威虎山》中的楊子榮——詩歌的大規(guī)模出現(xiàn)而在詩壇上引起的一次識文斷字，并嘗試著擺脫舊家庭的籠罩，把自突出英雄人物鮮明的階級感情。突出以毛澤東“美麗的混亂”，你是怎樣看的？（不能只借己交付于社會化的大都市。法。）提示：

思想為武裝。突出具有世界革命的理想?！读钟媒滩闹械挠^點和材料，應(yīng)說出自己的看B、在張愛玲的作品中，這種出走始終是不成海雪原》中作者的成功之處在于抓住楊子榮性

功的。張愛玲小說的敘述空間，一直局限于家格中大智大勇一面，置于異難奇險的情境，極族式的封閉空間中，人物心理的活動也同樣具力渲染，讓他在與兇狠狡猾的敵手一次次驚心

動魄的較量中，沛然充足地顯示其英雄本色。A、雖然它與朦朧詩同屬先鋒實驗詩歌，但它有濃烈的家庭和閨閣特點。

其中，最精彩的是智取威虎山一節(jié)。楊子榮喬理空間更小卻也是更廣闊的世界；小說中所描的，這種經(jīng)歷所造成的深刻印象對于他們中的扮土匪胡彪，巧妙闖入匪巢，憑一張從土匪手繪的社會，由于特定的歷史環(huán)境，顯現(xiàn)破壞了許多人來說的確是終生難忘的。然而單單的懷中繳獲的聯(lián)絡(luò)圖作見面禮，取得匪首座山雕的個人夢想，互相排遣著壓抑，缺少寬容和隱私舊心理還不足以解釋為什么后代的年輕人也初步信任。而后，土匪們以黑話考問他，用鄭的沉悶生活，是王安憶性戀小說所提供的外部喜愛它們。這就需要另找答案了。所以，為了三炮和蝴蝶迷的私事盤問他，都被他機智地對社會空間條件。

能夠客觀地評價革命樣板戲長盛不衰的現(xiàn)象，付過去。最后座山雕又以突然的“軍事演習(xí)”

陳墨從對王安憶性戀小說曾評價“真正以我們只有回到政治與藝術(shù)極其相統(tǒng)一的關(guān)系來辨其真?zhèn)危粭钭訕s敏銳覺察而果斷地將計哲人的眼光透過愛情與性的故事，表現(xiàn)出極其中，才能給問題找到比較合乎實際的答案。就計，不僅把攻山計劃送下了山，而且賺得座深刻的關(guān)于人的生存方式、人的命運、人的本首先應(yīng)該考慮到的是，革命樣板戲產(chǎn)生于文革山雕充分信任和贊賞，終于站穩(wěn)了腳跟。正在質(zhì)的思考從而獲得了一種真正的哲人的風(fēng)度 之前，定型于文革時代，通常被一些人認定為楊子榮為座山雕大擺百雞宴，等待小分隊來攻她對許多女性問題不是最早觸及，但卻是較出它們是文革的產(chǎn)物。文革已經(jīng)被徹底否定了，威虎山時，曾被楊子榮俘獲審訊過的土匪欒平色的表現(xiàn)者和總結(jié)者。正如作家﹑批評家徐坤這就意味著它們也應(yīng)該被徹底否定。然而事實突然逃上山來，一時風(fēng)云突變。楊子榮臨危不說的，“王安憶以她豐厚的創(chuàng)作實績，在當(dāng)代是，文革被從政治上徹底否定了，文革中的許亂，從容鎮(zhèn)定，首先抓住欒平不敢承認自己被無論是女性文學(xué)寫作還是整體文學(xué)創(chuàng)作中都多東西也已經(jīng)被搞臭，而革命樣板戲卻仍然受俘的弱點，從精神上打垮對手，繼而利用匪徒構(gòu)筑了一座巍然 屹立的高峰。她所標(biāo)示的高到千百萬群眾的喜愛，卻仍然在廣泛流行。間的矛盾，準確地揣摩出他們瞬息萬變的心理度和厚度幾乎就是后來者所無法逾越和企及從政治與藝術(shù)的關(guān)系角度看，還需要考慮到另活動，舌鋒辭利，以攻為守，終于化被動為主的。”王安憶的作品涉及題材廣泛，風(fēng)格變化一方面。就是雖然革命樣板戲曾經(jīng)受到當(dāng)時政動，制服了敵人。這一節(jié)描寫，把楊子榮智勇大，非常具有跳躍性，被認為是“能夠駕馭多治的深刻影響，但是不能說它完全沒有藝術(shù)家雙全的英雄性格表現(xiàn)得淋漓盡致，光彩奪目。種題材”﹑“始終充滿活力”的具備豐富潛力的創(chuàng)造。恰恰相反，在樣板戲創(chuàng)作改編過程中，2．為什么說“王安憶在八九十年代的女性寫的作家。

其制作過程確實十分之精細，也確實達到了相作中是最出色的一位”？請通過王安憶與其3．《三里灣》和《創(chuàng)業(yè)史》、《三鄉(xiāng)巨變》都當(dāng)高的工藝水平。這在其音樂唱腔方面表現(xiàn)得他作家的創(chuàng)作的簡單比較加以說明。提示：是歌頌農(nóng)業(yè)合作化運動的作品，為什么《三尤其突出。這些朗朗上口的音樂唱腔獲得了超首先，應(yīng)說明在20世紀八九十年代的女性寫里灣》受到了較多的批判？ 214-216 講評：出它所承載的劇本文學(xué)內(nèi)涵的獨立價值。這既作的情況，包括主要作家的創(chuàng)作，然后，再可從兩個方面加以說明。一是趙樹理創(chuàng)作的是它們在當(dāng)時廣為流傳的基礎(chǔ)，也是革命樣板說明王安憶這時期的創(chuàng)作主要有什么特點和主要特點和這些特點在《三里灣》中的表現(xiàn)。戲至今仍有其生存空間的基本條件。成就。在回答一個作家的創(chuàng)作特點和成就時，二是通過《三里灣》與《創(chuàng)業(yè)史》和《山鄉(xiāng)同時，革命樣板戲之所以至今仍然受到廣大群必須用具體的作品說話。

巨變》的比較，說明其差異。

眾的喜愛，還有一個并非不重要的原因，那就王安憶是我國當(dāng)代優(yōu)秀女作家，在八九十年代《三里灣》是我國第一部反映農(nóng)業(yè)合作化運動是它的京劇載體。革命樣板戲的創(chuàng)作和改編較的女性寫作中是最出色的一位，也是最值得關(guān)的長篇小說，以全心全意走社會主義道路的村好地遵循了京劇藝術(shù)本身的內(nèi)在規(guī)律，在人物注的一位。這表現(xiàn)在他20年堅持不懈的探索支書王金生、三心二意想發(fā)展資本主義的村長塑造、情節(jié)沖突，以及在所謂“念坐唱打”等中，表現(xiàn)在每一種文學(xué)思潮都具有象征意義的范登高和一心一意做發(fā)家美夢的中農(nóng)馬多壽等方面，都保持甚至部分地強化了京劇藝術(shù)的作品出現(xiàn)，更表現(xiàn)在他對女性謹慎而保守的身這三家人為主線，表現(xiàn)農(nóng)村合作化時期的社會特點，其唱詞念白中的許多字句都恰到好處，份的反省。80年代末創(chuàng)作的小說《小城之戀》、的面貌，后被改編成電影《花好月圓》和各種經(jīng)典絕倫。這其中傾注了當(dāng)時許多名望卓著的《錦繡谷之戀》、《荒山之戀》及《崗上的世紀》舞臺劇。為此，在1956年召開的中國作協(xié)大京劇藝術(shù)家們高深的藝術(shù)造詣和滿腔的心血。被理論界習(xí)慣上稱為“性戀小說”或“性題材”。會上，趙樹理與茅盾、巴金、老舍、曹禺一起，這無疑也是這些革命樣板戲雖歷經(jīng)磨難卻仍王安憶曾說“如果寫人不寫其性，是不能全面被稱為“當(dāng)代語言藝術(shù)的大師”。但《三里灣》然極具生命力的根本性原因之一。

表現(xiàn)人的，也不能寫到人的核心，如果你真是與李準的《不能走那條路》、柳青的《創(chuàng)業(yè)史》，5、有人認為，“樣板戲”的主要構(gòu)成是京劇一個嚴肅的、有深度的作家，性這個問題是無以及周立波的《山鄉(xiāng)巨變》等表現(xiàn)農(nóng)村階級斗現(xiàn)代戲，而京劇現(xiàn)代戲的創(chuàng)作早在1958年就法回避的[1]?！蓖醢矐浺砸粋€女性特有的敏感爭的作品相比，仍然受到了明顯的冷落。

開始了，因此，應(yīng)該把江青的介入與與京劇和經(jīng)驗，來把握性戀男女的微妙關(guān)系，以期探4．“樣板戲”在“文革”后隨著江青一伙的現(xiàn)代戲區(qū)別開來。為什么說這種看法既有道討男女和諧的融合狀態(tài)。她把性看作人性最本垮臺受到批判和否定，20世紀80年代后期以理，又帶有因人論事之嫌？

質(zhì)最實在的因素。而在三戀及《崗上的世紀》后重新與觀眾見面時，仍然受到許多人的青人們在討論樣板戲現(xiàn)象以及樣板戲的是是非創(chuàng)作中空間概念上是極具特色的。是以狹小、睞，這是為什么？ 心理空間、社會空間。

非時，江青在樣板戲創(chuàng)作改編過程中的作用是封閉、禁錮為特色，具體可劃分為物理空間、人們之所以現(xiàn)在還出于真心欣賞和喜歡革命根本無從回避的。誠然，樣板戲的創(chuàng)作改編并

樣板戲，樣板戲的演出之所以還能獲得廣大觀非江青一人之功，也不可能是她一人之功。但

以“性戀”事來描述，必定萌動、發(fā)生、眾的情感認同，原因當(dāng)然是多方面的。比如說是，江青的影響卻經(jīng)常是決定性的，這也是不發(fā)展在封閉狹小的物理空間；而豐富的內(nèi)心激人們的懷舊心理——畢竟有整整一代人是在可否認的實事，而江青個人影響的表現(xiàn)形式也烈撞擊，情感理智性欲之較量，大概沒有比心革命樣板戲高密度、大信息量的熏陶下走過有多種。除了直接按照她的指示建議修改作品 15

以外，江青對革命樣板戲的影響決不限于政治當(dāng)然，答題也有技巧，最簡單的方法，就是先8．王安憶的小說在90年代發(fā)生了很大的變層面，樣板戲?qū)τ诮嗟膬r值，不僅僅是強化講兩個故事，不要全講，只講金谷巷的女孩兒化，你怎樣看待這種變化？

她自己的政治地位以與政治對手進行斗爭的和白流蘇對愛情的態(tài)度，一定要兩個都講。然王安憶90年代的創(chuàng)作，在思想上主要表現(xiàn)作工具，她對京劇這種形式的選擇也并非完全出后，再談?wù)勀阕约旱目捶?。在談自己的看法時，者對個人與歷史、文化與社會、精神與物質(zhì)等于策略性的考慮。我們當(dāng)然不能否認江青對革就可以自己發(fā)揮了，寫得越神采飛揚，頭頭是問題的思考，在藝術(shù)上，敘述策略也發(fā)生了巨命樣板戲有非常明顯的政治層面的影響，但是道，越容易博得判卷老師的歡心，越容易得高大的轉(zhuǎn)變，由寫實的風(fēng)格向?qū)懱摵蛯懸獾臄⑹乱膊⒉荒芡耆懦龑@些劇目的藝術(shù)層面分。）

風(fēng)格轉(zhuǎn)變。的影響。尤其不能否認這樣一個歷史事實，那王安憶在《荒山之戀》中側(cè)重的是愛情的宿命王安憶是一位“能夠駕馭多種題材”、“始終充就是江青本人的藝術(shù)觀念與審美趣味，給樣板表達，表達的是一種性格悲劇，即愛情對命運滿活力”（洪子誠：《中國當(dāng)代文學(xué)史》）的具戲的創(chuàng)作與改編打下了非常之深的烙印。有兩的認同。如敘述上的先知先覺；結(jié)構(gòu)上的殊途有豐富潛力的作家。她在一篇名為《面對自己》種非常典型的觀點，一種是認為由于江青在樣同歸；因性格軟弱而最終選擇了殉情自殺來完的演講詞中，這樣說 :“我自以為是一個遠離板戲創(chuàng)作改編過程中起著主導(dǎo)作用，并且竭力成對自我的宣泄等。教材P306。

一切文**流的作家，其實卻得了一切文**以樣板戲服務(wù)于她的政治欲望，由此視樣板戲張愛玲的《傾城之戀》抒寫的是文明與人性的流的好處。” 從 1 97 9年至今，中國文壇經(jīng)為“陰謀文藝”；另一種是認為樣板戲里多個哀歌。如，以衰落中的文化作為背景；想追求歷了從“傷痕”至“反思”到“尋根”，又從劇目在江青插手之前就已經(jīng)基本成型，由此說愛情但在冷酷的現(xiàn)實面前只好退而求婚姻的“尋根”到“新寫實”、“新體驗”、“新歷史”、明樣板戲本是好作品，是江青“掠奪”了“革無奈的白流蘇；因香港的陷落而意外獲得的患“新狀態(tài)”、“女性文學(xué)”、“晚生代”到“70命文藝工作者的成果”才受到此惡謚。這些說難夫妻之情。P131。

年代出生的作家群”等種種的漫長沿革、法未免都失之客觀和公允。因此，提及江青在同者，都是宿命的表達；都是文化荒蕪的背景。這期間流派蜂涌、主義紛呈、佳作不斷、新人樣板戲創(chuàng)作與改編過程中的作用，恐怕還需要異者，前者為性格悲劇，后者乃時代悲喜?。ū叧觯醢矐涬m然不屬于任何一個文學(xué)流派，平心靜氣地客觀對待。完全否認江青的影響固者是時代巨輪下個人的渺小和無能為力，喜者但她卻能一如既往游弋其中，并能頻頻爆出佳然是不智之論，僅僅因為江青在樣板戲創(chuàng)作改恰恰是“機關(guān)算盡”時得不到的幸福在無所作作震動文壇。比如1979年發(fā)表的短篇小說《雨;編過程中起著非常重要的影響，就將它簡單地為下降臨）

說并非是為了某個個人，而是為了藝術(shù)；因為先鋒文學(xué)自身局限的不可超越性。然存在，仍然要發(fā)展。

沙沙沙》，因其敘述的清純和美麗首次引起文畢業(yè)生》等使她成為知青作家中引人注目的一視為“陰謀文藝””，也不能算公正之論。這樣

7、試以朦朧詩和先鋒小說的發(fā)展變化，說明壇的關(guān)注，之后的《本次列車終點》、《69屆就個人而言，江青已經(jīng)成為歷史，而藝術(shù)卻仍（提示：可以從理論和實踐兩個方面展開。位。1 985年，中篇小說《小鮑莊》一炮打響，在理論上，以先鋒文學(xué)的性質(zhì)為根據(jù)，簡要說一時間文壇更是四座皆驚，小說中寓言似的故

使人對這位往日抒情的單純的女青年刮目相“樣板戲”的產(chǎn)生與京劇現(xiàn)代戲的關(guān)系： 這明先鋒文學(xué)一旦被社會所接受，其使命也就結(jié)事，凝固的意象以及登峰造極的白描手法，都種關(guān)系表現(xiàn)在多方面，我們主要可以從形式和束，就只能走向自己的反面。

內(nèi)容兩個方面來看它們的傳承：（1）在形式上，在實踐上，按題目要求，必須同時以“朦朧詩”看，而這部作品也由于主題的多義性而成了所有的“樣板戲”都是在“現(xiàn)代戲”和其他文和“先鋒小說”兩個方面的藝術(shù)實踐為例。在“尋根文學(xué)”的經(jīng)典之作。1 986年以情愛、藝形式（包括小說、電影和話劇）的基礎(chǔ)上產(chǎn)朦朧詩方面，隨著論爭的開展，大家接受了朦性愛及婚外戀分別為母題的三個中長篇“三生的?！皹影鍛颉敝械木﹦。饕窃?“滬劇”、朧詩，它作為一個詩歌藝術(shù)的探索運動，其使戀”(《小城之戀》、《荒山之戀》、《錦繡谷之“淮劇”和“話劇”等現(xiàn)代戲劇形式的基礎(chǔ)上命也宣告終結(jié)，后來者提出“打倒”和“Pass”，戀》)的發(fā)表，又是“一石激起千層浪”。因作產(chǎn)生的。（2）在內(nèi)容上，“樣板戲”與京劇現(xiàn)也就是必然趨勢。）

者的筆觸大膽地伸向了“原始的伊甸園的快代戲也有許多共同之處。也就是說，“樣板戲”從先鋒小說自身來說，一方面，先鋒的創(chuàng)新能樂”，用女性特有的浪漫和唯美情懷把世間男的許多原則和特征，如教材中講到的“強調(diào)階力是有限的，不是無限的，總有被新的創(chuàng)新力女的生命本能寫到了極致，一時間評論界爭論級斗爭，強調(diào)道德教化，從理想化出發(fā)，設(shè)計量取代和被大眾接受的那一天。另一方面，作激烈，可以說是毀譽參半，九十年代，王安憶情節(jié)和戲劇沖突，塑造高大完美的英雄形象”家是隨社會的發(fā)展而變化的，而且這個變化是以她獨特的文人書寫姿態(tài)、潔凈的精神追求以等，都是在京劇現(xiàn)代戲的創(chuàng)作過程中就已經(jīng)形必然的，既有世俗的誘惑，也有作家自己生活及形成技巧上的變化多端迎來了她小說創(chuàng)作成的。歷史地看問題，革命樣板戲的最終出現(xiàn)，經(jīng)歷誘惑，還有作家要求自己不斷創(chuàng)新的沖道路上的又一次重要轉(zhuǎn)機，這時期，她發(fā)表的不只是江青一人的事，革命樣板戲，是戲劇改動。革與革命發(fā)展的必然結(jié)果。

中、長篇小說《紀實與虛構(gòu)》、《香港的情與愛》、從外部情況看，時代是前進的，社會是變化的，《傷心太平洋》、《長恨歌》、《叔叔的故事》等

6、試比較王安憶的《荒山之戀》與張愛玲大眾對新生事物的接受能力越來越大，接受速一系列作品，不但使她本人的寫作風(fēng)格煥然一的《傾城之戀》在表現(xiàn)愛情“對命運的認同”度也越來越快。朦朧詩在幾年之間就成為“昨新，而且為中國文壇“展示了一種新的寫作方這一點有什么異同。

日黃花”就是一個佐證。

式的可能性。”簡要說明王安憶小說的創(chuàng)作過意義的幾部作品的主要特點。（提示：這是一道典型的作品題，不看作品沒總的趨勢是隨著創(chuàng)作的發(fā)展必然發(fā)生分化，最程，并重點說明其變化的原因，以及具有轉(zhuǎn)折法完成，我在這里給再多的提示也無濟于事。終被大眾所接受。

第二篇：當(dāng)代文學(xué)

名詞解釋：

1.荷花淀派：以孫犁為中心，以劉紹棠、叢維熙為代表的河北作家群，因?qū)O犁的《荷花淀》而得名，作品大多反映冀中農(nóng)民的生活，在藝術(shù)形式上不注重情節(jié)的安排，結(jié)構(gòu)類似散文，多采用樸素的白描手法，充滿詩情畫意。

2.山藥蛋派：以趙樹理為中心，以馬烽西戎為代表的山西作家群，以《火花》為主要陣地，作家大多以農(nóng)民為描寫主體和接受對象，藝術(shù)上力求民族化、大眾化，具有純樸自然而又生機勃勃的氣息。

3.白洋淀詩群：是以河北白洋淀為聚集地，以北京知青為主體的相對獨立的知青詩歌群落。他們的詩歌多表現(xiàn)對現(xiàn)實社會秩序的批判、生命的受挫感和痛苦孤獨的體驗。他們都不同程度的受到過俄蘇詩歌的影響，以《今天》為陣地。

4.傷痕小說：在啟蒙主義思想下出現(xiàn)的一個小說流派，因盧新華《傷痕》而得名，發(fā)端之作是劉心武的《班主任》，他最大的功績在于將改革的錯誤與悲劇性災(zāi)難暴露給人看，引起人們療救注意，但作品大多以采取情感宣泄方式，筆調(diào)粗糲，敘述方式過于單一，只重視問題的提出而忽略作品本身的文學(xué)性。

5.反思小說：是伴隨1978年5月“真理標(biāo)準大討論”而形成的一種文學(xué)類型，他突破了傷痕文學(xué)題材僅限于文革的界限，將思想的觸角伸向“反右”和“大躍進”等政治運動，以文學(xué)的樣式對影響黨和人民歷史命運的政治運動，進行是非評判和深入思考。

6.尋根小說：進入80年代中期，文壇出現(xiàn)文化尋根熱，作家們開始致力于對傳統(tǒng)意識民族文化心理的挖掘，這種創(chuàng)作被稱為尋根文學(xué)，其實質(zhì)是街文化的博大、深廣的意義內(nèi)涵，拯救面臨危機的文學(xué)。

7.改革小說：是指反映改革開放過程中各個領(lǐng)域的改革進程以及因此而引起的民族心理、人物命運變化的小說，通常具有一種雄渾奔放的風(fēng)格和冷峻深沉的反思光芒。

8.先鋒小說：專指在80年代中期出現(xiàn)的以形式主義為旗幟，以敘事革命為軸心，徹底顛覆既有文學(xué)傳統(tǒng)的小說。

9.干預(yù)生活小說：1956年一些作家針對當(dāng)時存在的公式化概念化的問題和回避生活中重大矛盾的現(xiàn)象而提出的創(chuàng)作主張，他突破了只準歌頌不準暴露的禁區(qū)，直面生活的陰暗面，加強了文學(xué)創(chuàng)作，反映現(xiàn)實生活的廣度和深度。

簡答

1.人物形象王利發(fā)：王利發(fā)是一個精明能干的小業(yè)主形象，他信奉順民哲學(xué)，從不招惹是非，對太監(jiān)、資本家、大兵、特務(wù)等逆來順受，請安、作揖、進貢、說好話，它不僅有權(quán)有勢的太監(jiān)是一副八面玲瓏的姿態(tài)，就是對地位低下的唐鐵嘴、秦仲義要漲房錢，曲意逢迎，吃了虧還要裝出高興的樣子。他善于經(jīng)營，吃苦耐勞，精明能干，并能努力適應(yīng)社會風(fēng)氣的流變，在“改良”中找出路，賣茶不行添公寓。公寓設(shè)了聽評書，評書不叫座，想用女招待招攬顧客。他雖然有商人的自私自利，但還善良守本分，有一定的正義感，憑他的思想、性格和能耐，茶館理應(yīng)開的紅紅火火，可是在黑暗的舊中國他無法抵御各種反動勢力的欺壓，最后這個委曲求全的小商人在 三皇道要人、特務(wù)要錢、沈處長要房，三管齊下、八方受氣中悲憤自盡。王利發(fā)的悲劇是舊中國廣大市民生活命運的真實寫照。2.郭小川創(chuàng)作的藝術(shù)特點

1）具有強烈的時代精神和充沛的革命激情

2)富有深邃的哲理和濃郁的詩情 2）勇敢而且善于在題材和詩體形式上進行富于獨創(chuàng)性的開拓 3.賀敬之創(chuàng)作的藝術(shù)特點

1）鮮明的時代感，善于把握和表現(xiàn)當(dāng)代生活中的重大課題)格調(diào)高昂奔放，氣勢磅礴，帶有濃厚的浪漫主義色彩 2）在詩歌形式上，進行了有益的探索，既有民歌風(fēng)味、古詩遺風(fēng)、又明顯地接受了外國優(yōu)秀詩歌的影響 4．楊朔創(chuàng)作的藝術(shù)特點

1）充滿詩的意境與味道，也被稱為詩體散文或詩畫散文

2）語言清麗優(yōu)美，富有張力和神韻用詞準確凝練，表達細膩

3）結(jié)構(gòu)獨特，使用障礙法形成三段式結(jié)構(gòu)

4）不足：a.模式類型化、機械化，讓人產(chǎn)生審美疲勞

b.有時牽強附會，生拉硬拽 5.秦牧創(chuàng)作的藝術(shù)特點

1）題材多樣化

2）知識性強、趣味性強

3）講究散文的新、齊、警

4）精心的構(gòu)思，形散而神聚

5）表達方式多姿多彩，追求情于物的融合，語言簡潔凝練、生動形象

6）不足：大多是散筆書寫，缺少錘煉 6.政治抒情詩的內(nèi)容特點

作品中有明顯的抒情主人公存在，這一抒情主人公不是詩人自我，是以“階級”或“以人民的代言人出現(xiàn)，是作者表達感情的一種方式。內(nèi)容上表現(xiàn)為強烈的政治觀念社會理想，情感上表達了一種自豪和喜悅，形式上多采用排比階梯式，一般篇幅較長。7.第四種劇本的特點

1）對生活的大膽干預(yù)

2）力求突破“人性”的禁區(qū)，寫出人復(fù)雜豐富的思想感情

3）戲劇沖突與“眾”不同 8.與傷痕小說相比反思小說的特點

1）傷痕小說是反思小說的源頭，反思小說是傷痕小說的深化

2）反思小說表現(xiàn)社會生活的寬度和廣度，比傷痕小說大

3）反思小說由傷痕的情感宣泄轉(zhuǎn)為理性思考，由單一的政治批判模式轉(zhuǎn)為對社會歷史文化和民族心理的全面反思

4）在藝術(shù)手法上，傷痕小說側(cè)重于現(xiàn)實主義，反思小說則表現(xiàn)出一定的探索和創(chuàng)新精神，強調(diào)文學(xué)性，推動了文學(xué)現(xiàn)代化

5）在表現(xiàn)人的方面，反思小說更注重表現(xiàn)人物在特定的歷史環(huán)境中，情感性格的復(fù)雜性和矛盾性 9.80年代中后期小說文壇發(fā)生的變化

1）由對歷史的書寫轉(zhuǎn)為更多的關(guān)注當(dāng)下的社會現(xiàn)實生活層面

2）由對抽象的大寫的人們描寫轉(zhuǎn)向表現(xiàn)小寫的人，即個人化、欲望化的人

3）在創(chuàng)作方法上由現(xiàn)實主義轉(zhuǎn)向探索實驗現(xiàn)代主義

4）在文學(xué)觀念上由關(guān)注文學(xué)的社會責(zé)任干預(yù)功能轉(zhuǎn)向重視文學(xué)的自身問題，即文學(xué)的現(xiàn)代化，文學(xué)的藝術(shù)性被提到本體論的地位，呈現(xiàn)出反啟蒙的色彩

論述：

1.梁生寶

梁生寶是農(nóng)業(yè)合作化的帶頭人，是作者塑造的社會主義新人形象，他小時候討過飯，長大熬過長工，解放前在鐘南山背過竹子，和繼父一起飽嘗了創(chuàng)業(yè)立家的辛酸，他具有父輩們的勤勞，節(jié)儉，樸實堅忍不拔的優(yōu)秀品質(zhì)。在黨的教育下，他勇敢擔(dān)負起，帶領(lǐng)莊稼人走互助合作道路的重擔(dān)，成為一個積極，公道，能干的領(lǐng)袖人物，他謙虛樸實，善于思索，從不以領(lǐng)導(dǎo)者自居，更不指手畫腳，夸夸其談表面上甚至還有些面嫩口拙，在愛情上更是缺少勇氣和機智，聽黨的話熱愛社會主義，富有犧牲精神，是他最寶貴思想品質(zhì)，他覺得只有一切獻給黨的事業(yè)，“才活的帶勁，活的有味”，他的身上體現(xiàn)了作家的政治思想和美學(xué)思想，他所有的缺點都被過濾了，他是當(dāng)代農(nóng)村新人的典型代表。2.劉世吾

是一個頗有深度的官僚主義典型，有一定的革命經(jīng)歷，有能力有魄力，懂得領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，知道如何去抓重點，只要下決心他就可以把工作做得非常好，但他卻從不主動抓工作。對損害黨和人民群眾的行為，漠然置之，麻木不仁，他自我解嘲說是得了像炊事員一樣的職業(yè)病。他的口頭禪“就這么回事”，既表現(xiàn)了他革命意志嚴重衰退的性格特征，也表現(xiàn)了他看透一切，極端冷漠，不思進取的人生態(tài)度，不僅如此，他還有一套，似是而非的理論，以此來掩蓋和庇護自己的缺點和錯誤，是他心安理得的為自己的不負責(zé)辯解，另一方面他盡管冷漠，疲沓，但仍有幻想，常緬懷年輕時的熱情，流露出對現(xiàn)實的不滿，它向林震表白自己喜歡詩歌，小說甚至童話。小時候讀《貴族之家》時還流過淚??但這只是他心靈深處偶爾劃過的火星，不能夠蒙垢太深的心靈燃燒，只能在他人生哲學(xué)庇護下越陷越深，成為一個被官僚主義毒害的典型。3.章永璘

是一個從勞動人民身上得到精神凈化的知識分子形象，他出生于資產(chǎn)階級家庭，有思想，有才華，因為寫詩被打成了右派，受到不公正的待遇，在勞動下放中因為始終處在饑餓狀態(tài)下所以精神崩潰，但他仍然沒有放棄，仍不屈的面對和審視著現(xiàn)實，同時他也極度痛苦和矛盾的，他時刻不忘自己知識分子身份，但又不得不時刻立身于勞動人民中，他時而抵制粗俗的生活，時而又深深地被善良的人們關(guān)懷和同化了，面對著堅守知識分子的良知，還是在現(xiàn)實中被迫沉淪的巨大矛盾，最后，在苦難的煎熬中，在勞動的實踐里，在哲理啟悟和眾多勞動者，特別是勞動婦女的人性感召下，他們?nèi)怏w和靈魂得到了凈化，成為一個堅定的馬克思主義信仰者?？傊?，章永璘始終都是一個充滿痛苦和驕傲的知識分子形象，這一形象充分說明極左政治對知識分子從肉體到精神的無情閹割。4.丙崽

是個弱智，呆傻的侏儒。是一個民族古老文化中負面元素的總和，生下來就一副死人相，眼目無神，行動呆滯，沒有意思就玩雞糞，惱怒時眼睛翻成全白，額上青筋一根根暴露出來，咬自己的手，揪自己的頭瘋了一般，凡屬意向積極，肯定的意向和情緒就喊“爸爸”反之就喊“*媽媽”，除此之外一律不懂，他的思維，混沌，原始，沒有一點現(xiàn)代文學(xué)的烙印，但這樣一個傻呆的人在雞頭寨與雞尾寨打仗時，卻被奉為神靈，稱為“丙仙”，加以頂禮膜拜，用他的讖語般的話占卜作出決定，當(dāng)雞頭寨人，因為天災(zāi)人禍無法繼續(xù)在這里生存需要遷徙時，丙崽屬于弱智者，同全村老弱婦孺服毒汁自盡，但丙崽有一次大難不死，這表明民族文化雖然落后，卻有極其頑強的生命力。人們對丙崽敬若神明，表明現(xiàn)代精神或民族理性精神的缺失。

補充題

1.三紅一創(chuàng)：吳強《紅日》 ；梁斌《紅旗譜》 ；羅廣斌、楊益言《紅巖》 ；劉青《創(chuàng)業(yè)史》 2.馬鐵丁是指：郭小川、張鐵天、陳笑語。3.十七年散文三大家：楊朔、劉白羽、秦牧。4.八十年代流派：傷痕、反思、改革、尋根、先鋒。

5.先鋒小說代表作家：1)蘇童《一九三四年的逃亡》、《妻妾成群》

2)余華《十八歲出門遠行》、《難逃劫數(shù)》

3)孫甘露《請女人猜謎》、《訪問夢境》

4)格非《敵人》、《褐色鳥群》 6.傷痕小說的開山作品：劉心武《班主任》 7.改革小說的開山作品：蔣子龍《喬廠長主任記》

8.六十年代的三次批判：1)1951年《武訓(xùn)傳》的批判

2)1954年《紅樓夢研究》中主觀唯心的批判

3)1955年對胡風(fēng)文藝思想的批判

第三篇：當(dāng)代文學(xué)

【反思文學(xué)】

在“傷痕文學(xué)”后形成的文**流。揭示“文革”中人的靈魂扭曲造成的精神內(nèi)傷，反思建國后的歷史，集中反思民族和國家的命運，主要在于關(guān)切個體生命，揭露文革中人性的罪惡。如方之《內(nèi)奸》（榆面商人田玉堂）、王蒙《布禮》、張一弓《犯人李銅鐘的故事》、古華《芙蓉鎮(zhèn)》。

【白洋淀詩派】

1969年后，北京學(xué)生到河北白洋淀地區(qū)“插隊”，有根子(岳重)、多多(栗士征)、芒克(姜世偉)、林莽(張建中)、宋海泉、方含、北島(趙振開)、江河(于友澤)、嚴力、鄭義、甘鐵生、陳凱歌等人。多從中國現(xiàn)代詩歌和外國詩中尋找材料和方法。感受和表達方式，大都與他們的閱讀和“文化積累”有關(guān)。有特定的“發(fā)表”和傳播方式，主要靠小圈子傳看、傳抄。

【新寫實小說】

又稱為“后現(xiàn)實主義”、“現(xiàn)代現(xiàn)實主義”、“新寫實主義小說”、“新小說派”等。以寫實為主要特征，但特別注重現(xiàn)實生活原生形態(tài)的還原，真誠直面現(xiàn)實，直面人生。具有新的開放性和包容性，善于吸收、借鑒現(xiàn)代主義各種流派在藝術(shù)上的長處。代表作有劉震云《塔鋪》《單位》《一地雞毛》，池莉《煩惱人生》《不談愛情》，方方《風(fēng)景》，劉恒《狗日的糧食》《伏羲伏羲》。

【第四種劇本】

想突破“工農(nóng)兵劇本” 的既定框架和公式而提出的。在1956-1957年間，出現(xiàn)了題材和風(fēng)格開拓的劇作，海默的《洞簫橫吹》、楊履方的《布谷鳥又叫了》、何求的《新局長到來之前》、趙尋的《人約黃昏后》、魯彥周的《歸來》等。討論了如何揭露生活中的“陰暗面”，表現(xiàn)矛盾沖突，話劇的諷刺和喜劇性的價值，創(chuàng)作題材的擴大。

【海上詩群】

1984年秋誕生在上海，主要有默默、劉漫流、王寅、陳東東、陸憶敏等。趨于個體生命與生存環(huán)境所發(fā)生的沖撞和矛盾。孤獨感源自生活在上海的“無根”而紛亂的狀態(tài)，表達個人精神焦慮，他們試圖通過詩歌“恢復(fù)人的魅力”?！俺３Ｉ詭еF(xiàn)代野性式的‘知’性色彩”，焦慮、絕望、幽默、無奈、反諷的交替運作，擺脫烏托邦式的遠景，反抗個人。

【政治抒情詩】

一般而言是指題材或視角的政治化，直接呼應(yīng)現(xiàn)實政治運動的要求，強調(diào)感情抒發(fā)的浪漫主義。淵源于中國新詩浪漫派詩風(fēng)和西方19世紀浪漫派詩，包括蘇聯(lián)的革命詩。是當(dāng)代政治與文學(xué)特殊關(guān)系的產(chǎn)物，也是作家關(guān)注政治事件、社會運動的熱情，以詩作為武器介入現(xiàn)實政治的追求。

【改革文學(xué)】

改革文學(xué)是面對“文革”的“傷痕”和“廢墟”，呼喚、表現(xiàn)在城市和鄉(xiāng)村的改革。以蔣子龍小說《喬廠長上任記》《燕趙悲歌》為代表，還包括張潔《沉重的翅膀》、李國文《花園街五號》、路遙《人生》等。

【先鋒小說】

80年代后期，一批年輕小說家在小說形式上所做的實驗，出現(xiàn)了被稱為“先鋒小說”的創(chuàng)作現(xiàn)象。它尋求個人主體、有鮮明的“文體”實驗的意義，著重于小說的“虛構(gòu)性和敘述的方法”。接受了法國的“新小說”，阿根廷的博爾赫斯，拉美的馬爾克斯等人的創(chuàng)作風(fēng)格。先鋒小說的創(chuàng)作特點、代表作家

特點：

1、重視“敘述”，關(guān)心 “形式”，即如何處理故事。

2、小說是編造，交代材料的幾種來源，“我就是那個叫馬原的漢人”。

3、強制性地拆除事件、細節(jié)與現(xiàn)實世界的聯(lián)系。代表作家：

南帝蘇童、北丐洪峰、東邪余華、西毒馬原、中神通格非為先鋒文學(xué)“射雕五虎將”。

1、馬原：《拉薩河的女神》是大陸當(dāng)代第一部將敘述置于重要地位的小說。稱為 “敘述圈套”，如《岡底斯的誘惑》《虛構(gòu)》。

2、洪峰：《奔喪》《瀚海》《極地之側(cè)》，不僅是 “文體”的實驗，還是對于“敘述”與。“意義”關(guān)系的探索。

3、蘇童：《一九三四年的逃亡》 《罌粟之家》《儀式的完成》、《妻妾成群》。

4、余華：《十八歲出門遠行》《西北風(fēng)呼嘯的中午》《四月三日事件》 《現(xiàn)實一種》《世事如煙》。

5、格非：《迷舟》 《沒有人看見草生長》《褐色鳥群》。

6、孫甘露：《信使之函》 《訪問夢境》《請女人猜謎》。

《長恨歌》的內(nèi)涵

1、都市的肖像：通過王琦瑤的一生寫上海。

2、弄堂的化身：小弄堂、小人物、小日子、小事件。

3、日?；臍v史：海上繁華舊夢的挽歌。

4、敘述形式的改變：敘述人的議論不斷地打斷并參與故事的敘述進程，虛構(gòu)與紀實并置。

5、人物綿密、細致的心理推進：以議論形式展示的對人物命運的思考，鋪張、繁復(fù)的長句式，構(gòu)成了一種獨特的敘述語調(diào)。

《廢都》主題、藝術(shù)特點

主題：

寫古老文化在現(xiàn)實生活中的頹敗，寫由“士”演變的中國文化人的生存與精神危機。

莊之蝶的形象 ：有士大夫遺風(fēng)的現(xiàn)代文人，感覺無聊、煩惱不已。不修邊幅，桀驁不馴。追逐欲望，與多名女人關(guān)系曖昧。頹敗之城的廢人，善良而無能。藝術(shù)特色：

1、蒼茫悲涼的“廢都”意識?，F(xiàn)代寓言：“文人—閑人—廢人”，頹廢的悲劇性。

2、衰落頹敗而絕望的世紀末情緒。表達時代的“痛苦”，沉迷于絕望的衰落情緒。

3、大膽的性描寫。作家與莊之蝶缺少必要的距離，過多的性描寫導(dǎo)致誤讀，批判作品幾年之內(nèi)達到13本。

4、人物描寫形神兼?zhèn)?。牛月清、唐宛兒和柳月等突出，有以莊之蝶為中心的文化圈、社交圈、男女圈和民俗圈人。

5、吸納中國明清白話小說藝術(shù)。借鑒古典小說敘述方式、語言風(fēng)格和藝術(shù)韻味，顯得自然、含蓄。

歸來者詩歌特點

1、加深了對于歷史、人生的體驗深度。

2、歷史“斷裂”和“承續(xù)”，融入個人的生命形態(tài)中，并且試圖重續(xù)他們曾被阻斷的社會理想、美學(xué)理想和詩歌方式。

3、“自敘傳”性質(zhì)，以“歷史反思”為核心的理性思辨傾向。

王蒙小說藝術(shù)探索的表現(xiàn)

1、在《春之聲》《夜的眼》中，采用 “意識流” 來組織情節(jié)。

2、在《名醫(yī)梁有志傳》和《堅硬的稀粥》中，運用戲謔、夸張的寓言風(fēng)格。

3、放棄典型情節(jié)的構(gòu)思和人物性格的刻畫，多用印象的分析和聯(lián)想式的敘述。

4、形式多變的敘述方式：語詞的變化和多樣，不斷鋪陳展開的句式，敘述機智幽默。

《隨想錄》的主題

1、文字樸實，記述流暢。

2、對人類理想前景有執(zhí)著堅守的信念。

3、反思歷史。懷著知識分子的責(zé)任感，揭露和譴責(zé)“文革”的殘酷和荒誕。

4、帶著強烈的自省意識。追憶親友，拷問自我，無情的解剖自己的心理和行為。

5、被稱為“說真話的大書”。《懷念蕭珊》、《小狗包弟》是其中的名篇。

孫文波詩歌特點

詩歌風(fēng)格：平易、親切和堅實的道德感。

1、從身邊事物發(fā)現(xiàn)詩句。

2、講述日常生活即“敘事性”。

3、提升了“日常經(jīng)驗”的詩意。

4、“敘事’過程中注意節(jié)奏和語調(diào)。

作品：《在無名的小鎮(zhèn)上》《聊天》《散步》《鐵路新村》《南櫻桃園紀事》等。

《白鹿原》主要人物、象征內(nèi)涵

《白鹿原》被稱為是“民族靈魂的秘史” 人物形象：

1、白嘉軒：

A、是農(nóng)耕社會以血緣關(guān)系為紐帶的宗法家族制度的代表人物。B、強烈而鮮明的族長意識。仁愛的長者、嚴酷的家長。

C、象征傳統(tǒng)文化生生不息的生命力，他是白鹿原上儒家倫理道德的化身。

2、朱先生： 圣人、智者、預(yù)言家，集傳統(tǒng)知識分子理想人格于一身。

3、田小娥：多情多義，放蕩不羈，強烈反抗意識的悲劇女性。象征內(nèi)涵

1、白鹿是貫穿全書的中心意象，成為一種文化載體。白鹿象征著善和美、理想與幸福。

2、白狼與天狗，象征兩種社會力量的對立和沖突。

50到70年代多個被拒斥的小說形態(tài)

1、言情、武俠和市民小說失去根基；諷刺幽默小說無法推進并被批評；

2、廢名、周作人、沈從文的“詩化” 小說的發(fā)展空間窄??；

3、表現(xiàn)苦悶、彷徨等心理矛盾的作品被看作不健康；

4、路翎和林斤瀾的意識流短篇挨批；

5、冷靜 “觀照式”的“寫實”風(fēng)格也不認可。

莫言《紅高粱》

以童稚觀點回憶“我爺爺”和“我奶奶”的故事。在十八里坡的高粱地，不情愿出嫁的我奶奶在三朝回門的時候跟轎夫余占鰲野合，從此懷了“我爹”。在李大頭死后，我奶奶撐起了李家的燒酒作坊。土匪禿三炮前來搶走我奶奶，讓我爺爺前去土匪窩討回公道。后來我爺爺住進酒坊，因為在剛釀好的酒撒了一泡尿而釀成了好酒十八紅。我爹九歲時，日本鬼子來犯，我爺爺率伙記們浴血日本鬼子壯烈犧牲。

蘇童《米》

講述了主人翁五龍擺脫饑餓貧困的人生歷程，伴著一個家族三代人的頹敗。五龍在米店做伙計，白天他賣力地干活，晚上便躺在米槽中感受米撒遍全身肌膚而帶來的快感。馮老板的女兒織云生性風(fēng)騷對五龍總是百般挑逗，五龍對她也早已是垂涎三尺；大姐綺云是個禁欲、清高、心腸歹毒的女子，她痛恨五龍來米店做事，千方百計刁難他。一天晚上，五龍發(fā)現(xiàn)織云與六爺手下阿保通奸，他向六爺告發(fā)，阿保被除，五龍興奮難耐，于是不久織云有了身孕，六爺疑是阿保的種將其丟棄，為了遮丑馮老板把女兒嫁給了五龍。但五龍并沒有因為娶到美貌的老板之女而興奮，相反是深深的感到被愚弄。馮老板也與綺云聯(lián)合在背后指使人暗殺五龍，五龍死里逃生之后便帶著滿腔的仇恨回到了米店，將所有曾經(jīng)敵視過他的人一并收拾。五龍為“米”而來，也終于死于回鄉(xiāng)火車的米堆上。

劉恒《伏羲伏羲》

小地主楊金山年近50了還無兒無女，于是指望菊豆為他延續(xù)香火。但大半年過去，她的肚子仍沒有變化。而天青卻對嬸子極其的熱愛。菊豆知道了天青的心，她和天青在玉米地里完成了渴望已久的結(jié)合。菊豆懷孕了，楊金山以為自己的努力終于有了收獲，高興得幾乎發(fā)狂。菊豆生了個兒子，取名楊天白。天白過百日那天，楊金山中風(fēng)癱瘓，菊豆和天青開始肆無忌憚地偷歡。某天天白發(fā)現(xiàn)了母親和“堂哥”偷換悲慘、丑陋的場面。他想自殺，給了天青無情的痛罵。從此天青神情恍惚不慎倒栽進盛滿水的水缸里，淹死了。于是每年的清明節(jié)，菊豆都到楊家墳地里去，哭她苦命的漢子。但洪水峪的男孩子們，倒是把天青看作大英雄。

王安憶《長恨歌》

四十年代，還是中學(xué)生的王琦瑤被選為“上海小姐”，從此開始命運多舛的一生。做了李主任的“金絲雀”從少女變成了真正的女人。上海解放，李主任遇難，王琦瑤成了普通百姓。表面的日子平淡似水，內(nèi)心的情感潮水卻從未平息。與幾個男人的復(fù)雜關(guān)系，想來都是命里注定。八十年代，已是知天命之年的王琦瑤難逃劫數(shù)，女兒同學(xué)的男朋友為了金錢，把王琦瑤殺死，使其命喪黃泉。

陳忠實《白鹿原》

主人公六娶六喪，神秘的序曲預(yù)示著不祥。一個家族兩代子孫，為爭奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭斗不已，上演了一幕幕驚心動魄的活?。呵扇★L(fēng)水地，惡施美人計，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目??大革命、日寇入侵、三年內(nèi)戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國恨交錯纏結(jié)，冤冤相報代代不已??古老的土地在新生的陣痛中顫粟。

阿來《塵埃落定》

老麥琪土司有兩個兒子，大少爺英武彪捍、聰明勇敢，被視為當(dāng)然的土司繼承人；二少爺為天生愚鈍、憨癡冥魯。麥琪土司在其領(lǐng)地上遍種罌粟，販賣鴉片，很快暴富，并迅速組建了一支實力強大的武裝力量，成為土司中的霸主。其余的土司用盡心計盜得了罌粟種子廣泛播種，傻少爺卻建議改種麥子，于是麥琪家的青青麥苗倔強的生長著。是年內(nèi)地大旱，糧食顆粒無收，而鴉片價格大跌，無人問津。傻子少爺便由此得到了女土司茸貢的漂亮女兒塔娜，并深深地愛上了她。二少爺回到官寨，受到英雄般的歡呼，但在歡迎的盛會上，卻有大少爺那令人不寒而栗的陰毒的眼光。終于，在解放軍進剿國民黨殘部的隆隆炮聲中，麥琪家的官寨坍塌了。五十多年后，已是暮年的二少爺站在已被修復(fù)一新的麥琪土司官寨前望著這座故居，他百感交集，作為歷史見證人的他雙手合什，祈福幸福的人民吉祥如意。

第四篇：當(dāng)代文學(xué)

當(dāng)代文學(xué)

第一章

7．郭小川從1955年發(fā)表政治抒情詩《致青年公民》開始，詩人進入了旺盛的創(chuàng)作期。以后他先后寫了《白雪的贊歌》、《深深的山谷》、《一個和八個》、《將軍三部曲》等敘事詩以及抒情詩《望星空》。其中《將軍三部曲》、《白雪的贊歌》、《深深的山谷》是建國后長篇敘事詩的優(yōu)秀作品。

60年代，他創(chuàng)作了《廈門風(fēng)姿》、《鄉(xiāng)村大道》、《甘蔗林棗青紗帳》、《青紗帳棗甘蔗林》、《祝酒歌》、《西出陽關(guān)》等一批作品，形成了自己雄渾而深遂的藝術(shù)風(fēng)格。

“文革”期間，他創(chuàng)作的《團泊洼的秋天》、《祝壽》、《秋歌》，懷有隱憂，深沉而悲慨。

郭小川詩作的總體特色是：具有鮮明的時代光彩，閃耀著哲理的火花。

新辭賦體，實質(zhì)是詩人郭小川創(chuàng)造的新的詩歌體式。為了表達內(nèi)容的需要，郭小川不拘一格，對詩歌形式進行了多方面的嘗試，曾被譽為“革新能手”。由于詩人對理想的執(zhí)著追求，對人民的忠誠，在詩作中表現(xiàn)了大無畏的堅定性與樂觀主義精神，所以不斷奏出了昂揚的旋律，鼓舞廣大人民感奮起來，推動歷史前進。

在藝術(shù)表現(xiàn)上，他創(chuàng)造地繼承感物言志的古詩詞傳統(tǒng)，還就詩的格式進行了各種嘗試，樓梯式、自由體、新辭賦體都在他的詩中得以揮灑自如地應(yīng)用。12．舒婷主要代表作 著有詩集《雙桅船》、《會唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》，散文集《心煙》、《秋天的情緒》、《硬骨凌霄》、《露珠里的“詩想”》、《舒婷文集》(3卷)

顧城 主要代表作

《黑眼睛》

《英兒》

《靈臺獨語》

《顧城詩集》

《顧城童話寓言詩選》

《城》

詩集

《白晝的月亮》

《舒婷、顧城抒情詩選》

《北方的孤獨者之歌》

《鐵鈴》

《黑眼睛》

《北島、顧城詩選》

第二章

1.新中國時期的散文創(chuàng)作特點。

一是總體趨勢。一方面是大體上呈現(xiàn)出從樸素到精致，從紀實性到文學(xué)性的發(fā)展趨勢，藝術(shù)水平不斷提高；另一方面，卻受到社會和政治氣候的制約，作家有話不能說也不敢說，直接影響了散文創(chuàng)作的思想深度和藝術(shù)生命的發(fā)育。

二是基本面貌。50年代初的以抗美援朝和經(jīng)濟建設(shè)為題材的通訊報道

三是相對弱勢。就散文創(chuàng)作自身而言，它雖有起伏卻仍然是不斷發(fā)展著的，但如果與詩歌、小說、戲劇等其他文學(xué)體裁的創(chuàng)作情況相比較，散文卻未能產(chǎn)生出有較大社會影響和較高藝術(shù)水平的作品。這與“五四”時期散文成就普遍高于其他文學(xué)門類的情況正好相反。3.散文集

《紅瑪瑙集》

《海天集》

《秋陽集》

《臘葉集》

報告文學(xué)集

《劉白羽東北通訊集》

《環(huán)行東北》

藝術(shù)特點：

第一，詩意與哲理的有機結(jié)合，是本文的一個重要的藝術(shù)特色。這些哲理性的思考，又全都寓于詩情畫意之中。

第二，寫景逼真，筆調(diào)靈活，也是本文的明顯特點。作家善于抓住沿江各處景物的特點，生動逼真地寫出了長江兩岸絢麗多姿的風(fēng)光。在景物的描寫中，作家又恰到好處地運用了多種藝術(shù)手段使長江瑰麗的風(fēng)姿活脫脫地展現(xiàn)在讀者面前。

第三，重點突出，主線鮮明，是文章在結(jié)構(gòu)上的明顯特點。此外，本文的語言體現(xiàn)了作家語言的一貫風(fēng)格：壯美、雋永、雄渾、奔放。在優(yōu)美的言辭、多變的句法中，令人清楚地感受到革命戰(zhàn)士富于進擊的磅礴氣勢。8.《隨想錄》堪稱一本偉大的書。這是巴金用全部人生經(jīng)驗來傾心創(chuàng)作的。沒有對美好理想的追求，沒有對完美人格的追求，沒有高度嚴肅的歷史態(tài)度，老年巴金就不會動筆。他在《隨想錄》中痛苦回憶；他在《隨想錄》中深刻反思；他在《隨想錄》中重新開始青年時代的追求；他在《隨想錄》中完成了一個真實人格的塑造。晚年的巴金在《隨想錄》一書中，以罕見的勇氣“說真話”，為中國知識分子樹立了一座豐碑。他對過去的反思，他追求真理的精神也贏得了文化界的尊敬。

第三章

2.反映了當(dāng)時跨時代的變遷 從清晚到明初刻畫了一個階層的市井 窮人 流氓 商人 衙門 等等 從人物的關(guān)系聯(lián)系到社會在到國家 王掌柜 秦二爺 二德子 唐鐵嘴

常四爺 孫二爺 劉麻子

3.《茶館》藝術(shù)成就。

一，具有強烈的時代感和使命感。1，給人以希望。2，立足今天，回顧過去。二.塑造各種鮮明的人物形象。三.語言樸實凝練，具有濃郁的北京口味。四.批判諷刺與贊美同情相結(jié)合

7.關(guān)漢卿》堪稱田漢的絕唱，他以詩的語言，詩的情調(diào)與詩的構(gòu)思，譜出了一曲關(guān)漢卿的贊歌.展現(xiàn)了田漢不僅作為一位戲劇家，而且作為一位熱情澎湃的浪漫詩人的卓越才華,因此也使該劇具有了濃郁的藝術(shù)特色。

一、深刻的現(xiàn)實主義精神。

二、濃郁的革命浪漫主義特色。

三、結(jié)構(gòu)上也線索突出并貫穿始終

四、構(gòu)思新奇、情節(jié)曲折動人，富于傳奇色彩。

五、人物形象鮮明并富于特色。

六、劇情與抒情的結(jié)合。

七、在歷史劇的形式美方面也進行了大膽的探索和創(chuàng)新，以詩入劇。

八、語言方面，唱詞極為優(yōu)美。

第四章

.2.峻青 代表作 《馬石山上》

《水落石出》

《黎明的河邊》

《最后的報告》

《膠東紀事》（短篇小說集）

《海燕》 《怒濤》

《峻青小說選》 《風(fēng)雪》

王愿堅 代表作 《黨費》、《糧食的故事》、《支隊政委》《七根火柴》、《三人行》、《趕隊》《普通勞動者》、《媽媽》、《休息》《早晨》、3.李準代表作 《不能走那條路》 《白楊樹》、《孟廣泰老頭》、、《蘆花放白的時候》、《信》、《兩代人》、《清明雨》 《李雙雙小傳》，《黃河?xùn)|流去》

王汶石代表作《邊境上》

《少年突擊手》

《風(fēng)雪之夜》

《大木匠》《蠻蠻》《新結(jié)識的伙伴》

《盧仙蘭》 《黑鳳》 《沙灘上》

馬烽代表作 《玉龍村紀事》，短篇小說集《村仇》、《太陽剛剛出山》、《中國當(dāng)代作家選集叢書·馬烽》

6.茹志鵑主要作品：《百合花》、《靜靜的產(chǎn)院》）、《高高的白楊樹》《離不開你》

7.《百合花》的成功主要在于作家在表現(xiàn)革命戰(zhàn)爭、軍民關(guān)系這類莊嚴主題時突破了當(dāng)時流行的條條框框，顯現(xiàn)出清新俊逸的風(fēng)格，令人耳目一新。作者選擇的人物都是普通平凡的戰(zhàn)士和老百姓，她們有血有肉、個性鮮明，與通常那種高大全式的英雄形象顯然不同這篇小說以樸素、自然、清新的筆調(diào)抒寫和贊美了人與人之間的最美好最純真的感情，創(chuàng)造出一種優(yōu)美圣潔的意境，讀后令人久久難忘。

8．《山鄉(xiāng)巨變》的可貴之處，在于它為中國當(dāng)代文學(xué)的人物畫廊，又增添了鄧秀梅、劉雨生、李月輝、“亭面糊”、王菊生、張桂秋等一批個性鮮明、栩栩如生的人物形象。特別是“亭面糊”這位老農(nóng)，簡直就是《暴風(fēng)驟雨》中那個逗人發(fā)笑的老孫頭的親兄弟，顯得十分豐滿并富有立體感。

在人物形象塑造上，《山鄉(xiāng)巨變》具有鮮明的民族特色，每一章集中刻畫一個人物，描寫一件事情。作者善于在尖銳的矛盾沖突中，通過富有個性的行動，突現(xiàn)人物性格。學(xué)習(xí)古典小說刻畫人物的技法明顯可見。

《山鄉(xiāng)巨變》具有濃郁的南國的地方特色，湖南山村清秀俊美的鄉(xiāng)風(fēng)水色和當(dāng)?shù)靥赜械娘L(fēng)情民俗，賦予小說一種特殊的文化蘊涵，并創(chuàng)造出令讀者心馳神往的優(yōu)美意境。

周立波是駕馭語言的巨匠，《山鄉(xiāng)巨變》中語言洗練流暢，清麗自然；人物對話幽默風(fēng)趣，含蓄傳神。特別是對湖南方言土語的運用，更見語言大家的功力。

9．《青春之歌》正是通過對林道靜個人命運、遭遇和歸宿的描寫，通過對當(dāng)時形形色色各種類型的青年知識分子的描寫，既反映了那個風(fēng)云變幻的時代，又提煉出革命的思想主題。

在藝術(shù)特色上，整部作品結(jié)構(gòu)宏偉，情節(jié)曲折復(fù)雜，在處理人物形象時作者避免了簡單片面的處理，而是以細膩的筆觸伸入到主人公的內(nèi)心世界中，真實地刻劃人物的心理，較為全面地把握了人物的多重側(cè)面，因而具有極強的藝術(shù)感染力。10．《紅旗譜》表現(xiàn)出成熟的民族風(fēng)格，在長篇小說的民族化探索方面做出了重要貢獻。首先，在思想內(nèi)容方面，《紅旗譜》描寫了三代農(nóng)民的斗爭生活，他們的性格特點、斗爭方式無不表現(xiàn)出鮮明的民族色彩。其次，《紅旗譜》有樸實明快、渾厚粗獷的民族語言。再次，在結(jié)構(gòu)布局上，小說采用不同于西方小說的手法，以中國古典小說藝術(shù)手段精心組織全篇，但又沒有完全模仿古典小說的章回體寫法，而是保持了人物的集中和故事的獨立。第四，在表現(xiàn)手法上，小說以傳統(tǒng)白描為主，又適當(dāng)采用西方的心理透視法，可謂取中西文化融會之精華，這本身也表明民族化是不排斥學(xué)習(xí)世界先進文化的 第五章

1．傷痕文學(xué)代表人物和作品

《班主任》/劉心武

《傷痕》/盧新華

《靈與肉》/張賢亮

《爬滿青藤的木屋》/古華

《思念你，樺林！》襲巧明

《飄逝的花頭巾》/陳建功

《被愛情遺忘的角落》/張弦

《本次列車終點》/王安憶 《我是誰》/宗璞

反思文學(xué)

茹志鵑的《剪輯錯了的故事》、張一弓的《犯人李銅鐘》 王蒙寫作《蝴蝶》等是其中的代表作。

改革文學(xué)

蔣子龍的《喬廠長上任記》

張潔《沉重的翅膀》

《故土》(蘇叔陽)、《花園街五號》(李國文)、《男人的風(fēng)格》(張賢亮)、《新星》(柯云路)及中篇小說《老人倉》(矯健)、《魯班的子孫》(王潤滋)、《秋天的憤怒》(張煒)、《臘月·正月》(賈平凹)3．《春之聲》

《海的夢》

4． 意識流手法在王蒙小說中的應(yīng)用是屬于現(xiàn)實主義對于現(xiàn)代主義技巧的吸收 便于刻畫人物、敘事、結(jié)構(gòu)文章以及各種比較典型的想《春之聲》，就是通過意識流手法，以一個人的側(cè)面來反映整個社會，同時王蒙小說中長長涉及一個命題，及個人理想與社會現(xiàn)實之間的沖突（比如《組織部新來的年輕人》，不是意識流小說，后期的帶意識流手法的《海的夢》），意識流也是作為變現(xiàn)這一沖突的手法來應(yīng)用的

也就是說，王蒙對意識流的應(yīng)用是在方法、技術(shù)層面的，而非涉及現(xiàn)代主義內(nèi)核的，是現(xiàn)實主義的自我否定、完善

6．陳奐生的性格特征主要體現(xiàn)為：善良與軟弱，淳樸與無知，憨直與愚昧，誠實與輕信，追求生活的韌性與容易滿足的淺薄，以及講究實際與狹隘自私等。陳奐生典型地表現(xiàn)了中國廣大農(nóng)民身上存在復(fù)雜的精神現(xiàn)象，包容著豐富的內(nèi)涵，具有深厚的現(xiàn)實感和歷史感。帶給人的思考是：農(nóng)民要獲得真正意義上的主人翁地位，還有待于精神、文化心理的改變。7．其代表作有：短篇小說《靈與肉》、《邢老漢和狗的故事》、《肖爾布拉克》、《初吻》等；中篇小說《河的子孫》、《龍種》、《土牢情話》、《無法蘇醒》、《早安朋友》、《浪漫的黑炮》、《綠化樹》、《青春期》、《一億六》等；長篇小說《男人的風(fēng)格》、《男人的一半是女人》、《習(xí)慣死亡》、《我的菩提樹》

8．男主：章永璘

女主：馬纓花

第五篇：當(dāng)代文學(xué)

當(dāng)代文學(xué)專題課程知識要點

一、思潮流派與文學(xué)史概念：

十七年文學(xué)

樣板戲

百花時代或雙百方針

朦朧詩派

革命歷史小說

尋根小說

新歷史小說

先鋒小說

新寫實小說

二、作家作品分析

趙樹理：《鍛煉鍛煉》《登記》

李準：《李雙雙小傳》

宗璞：《紅豆》

楊沫：《青春之歌》

王蒙：《組織部新來的青年人》

汪曾祺：《受戒》《大淖紀事》

阿城：《棋王》

韓少功：《爸爸爸》

王安憶：《小鮑莊》

余華：《現(xiàn)實一種》《活著》

馬原：《岡底斯的誘惑》

莫言：《紅高粱》

方方：《風(fēng)景》

三、思考

1、十七年時期的很多小說如《鍛煉鍛煉》《李雙雙小傳》《登記》《不能走那條路》等，形成了政治意識形態(tài)和創(chuàng)作主體意識之間的雙線復(fù)雜關(guān)系，結(jié)合你讀過的小說談?wù)勥@一特征的具體表現(xiàn)。

2、先鋒小說的“先鋒性”具體表現(xiàn)在什么地方？在你讀過的90年代以后的小說中有“先鋒遺痕”嗎，具體說說。

3、你認為十分成功的一部尋根小說是? 在你讀過的90年代以后的小說中有“尋根遺痕”嗎，試具體闡釋。

4、《青春之歌》與《紅豆》在人物形象和小說主題上有那些異同之處？