第一篇：花葬祭詞(致逝去的親人)

致逝去的親人

柳州首次花葬儀式祭詞

女士們、先生們：

“人間四月天，清明祭奠時”。在這個細雨紛飛的清明時節，我們匯集到這里，舉行特別的儀式，用花葬這一個特殊的方式送別我們的親人。面對即將入土為安的靈魂，面對即將與大地永恒的生命，我們無言表達思想的沉重和心情的沉痛，我們更無法用言語表達對逝者的尊重與尊敬之情。此時此地，我們向生命致敬！

地球上一切生命都來源于大地,大地用她那寬闊的胸懷滋養了我們成長。在我們生命的終點，她又張開雙臂迎接我們回歸。因此，我們的親人能最后魂歸大地，融入自然，回到那生命起源之地，定能了無牽掛，長久安息。

“死者長已矣，存者永懷悲”。今天是個祭奠的日子，也是個懷念的日子，懷念那些已經入土為安的親人，懷念那些遠逝的靈魂。“音容笑貌漸離去，化作鮮花留人間”，每當春回大地，山花爛漫的時候，我們仿佛在花叢中依稀見到親人昔日那慈愛的笑容，他們從來也未曾遠去。

“生如夏花之絢爛，逝如秋葉之靜美”，樹的生長是一種生命的延續，而花的盛開何嘗不是生命的又一次美麗綻放。讓生命以不同的形式，永如鮮花般絢爛!讓我們在悲哀里緬懷、傷痛中追思，讓我們把眼淚放在心里，把思念放在心上。仰望上蒼，吟頌春光，撫愛這方安息著我們親人的土地，在春天里深深地向生命致敬，祝福離開我們的親人在布滿鮮花、長滿青翠的天堂里安祥。然后，我們走進自己的生命旅程，讓每個季節的花，鋪滿著我們的路徑，讓四季的光和愛盈滿我們的心！

愿親人們一路珍重！

第二篇：葬鼠詞

我曾經答應過你，要送你一個寬敞明亮的窩，有廚房，有臥室，有浴室，有健身房。但是，我卻一直托著，總是想以后再說，以后再說。而如今,你卻一聲不響地走了，甚至一句告別的話都沒有……

其實我該早就察覺到的，這幾天你一直沒有出現，總是躲在屬于自己的空間里，前天碰了你一下，你動了動，昨天沒有看你，以為只要窩里有足夠的食物，你就會很高興，就會對我充滿感激。現在看來，我錯了，我徹底錯了，在你的世界里，我只是一個看客，你根本從一開始就沒有接受我，而只是忍耐著，忍受著我的壞脾氣，無助的接受來自我的折磨，而這一切，在我看來，還以為是你樂意和高興做的，此刻的悔恨和懺悔，你還能感受到嗎？又一次想起了華仔，又一次想起了《一起走過的日子》，未來我可以自己去面對，因為我還有自己的夢想，有無數條路走，但是，你卻一聲不響地走了，留給我那么多的美好，那么多的感動，那么多的歡聲笑語，讓我該如何面對！？

以前我在你面前總是不善于表達，現在在你走了，作為一份遲來的表白，我只好朝著著你要去的地方，大聲說：你很可愛，很執著，很聰明。你總是對你喜歡的事情鍥而不舍，矢志不渝，即使失敗了，跌倒了，摔痛了，也從不吱聲，頑強的爬起來，再次勇敢的嘗試，你知道嗎，你讓我多么感動，讓我自慚形穢……

你走的很安詳，即使是走了以后，還保持著攀爬的姿勢，我很想知道，在你要走的那一剎那，你在想什么，是不是在怨恨我，還是在高興的等待另一扇大門的徐徐打開，或者在回憶和我在一起的日子，回憶那不多的快樂時刻。但是不管怎樣，你在通往那邊的路上，如果需要喝什么湯的話，不要猶豫，我相信，在這個世界上，對你來說，沒什么好留戀的，也沒什么好回憶的，忘了這邊的一切，忘了我，在那邊重新開始~

愿逝者安息

第三篇：巴爾扎克葬詞

巴爾扎克葬詞

作者/[法]維克多·雨果

編者按：

奧諾雷·德·巴爾扎克（1799-1850），法國小說家，被稱為現代法國小說之父。一生創作甚豐，寫出91部小說，合稱《人間喜劇》，對法國各層面的人物形象和社會風俗進行了細致的刻畫。

維克多·雨果（1802-1885），法國浪漫主義作家，人道主義的代表人物，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。代表作有長篇小說《巴黎圣母院》《悲慘世界》等。

1850年8月18日，一代文豪巴爾扎克在巴黎與世長辭，人們陷入悲痛之中。在8月22日的葬禮上，雨果作為巴爾扎克的老朋友，宣讀了這篇葬詞。文章是一篇地道的演講詞，感情激越，飽含哲理，字里行間流露出沉痛的哀悼之情，更是對巴爾扎克的文學、思想和人格都做出了高度的評價。

一篇簡短的葬詞，讓我們領略兩位法國大文豪的風采，這恰是閱讀讀之美。

[法]維克多·雨果

各位先生：

現在被葬入墳墓的這個人，舉國哀悼他。對我們來說，一切虛構都消失了。從今以后，眾目仰望的將不是統治者，而是思想家。一位思想家不存在了，舉國為之震驚。今天，人民哀悼一位天才之死，國家哀悼一位天才之死。

諸位先生，巴爾扎克這個名字將長留于我們這一時代，也將流轉于后世的光輝業績之中。巴爾扎克先生屬于19世紀拿破侖之后的、強有力的作家之列。正如17世紀，一群顯赫的作家涌現在黎塞留之后一樣——就像文明發展中，出現了一種規律，促使武力統治者之后，出現精神統治者一樣。

在最偉大的人物中間，巴爾扎克是名列前茅者；在最優秀的人物中間，巴爾扎克是佼佼者之一。他才華卓越，至善至美，但他的成就不是眼下說得盡的。他的所有作品僅僅形成了一部書，一部有生命的、光亮的、深刻的書。我們在這里看見，我們的整個現代文明的走向，帶著我們說不清楚的、同現實打成一片的驚惶與恐怖。一部了不起的書，他題作“喜劇”，其實就是題作“歷史”也沒有什么，這里有一切的形式和一切的風格，超過塔西陀，上溯到蘇埃通，越過博馬舍，直達拉伯雷；一部既是觀察又是想象的書，這里有大量的真實、親切、家常、瑣碎、粗鄙。但是，有時通過突然撕破表面、充分揭示形形色色的現實，讓人馬上看到最陰沉和最悲壯的理想。

愿意也罷，不愿意也罷，同意也罷，不同意也罷，這部龐大而又奇特的作品的作者，不自覺地加入了革命作家的強大行列。巴爾扎克筆直地奔向目標，抓住了現代社會進行肉搏。他從各方面揪過來一些東西，有虛像，有希望，有呼喊，有假面具。他發掘內心，解剖激情。他探索人、靈魂、心、臟腑、頭腦和各個人的深淵。巴爾扎克由于他自由的天賦和強壯的本性，由于他具有我們時代的聰明才智，身經革命，更看出了什么是人類的末日，也更了解什么是無意。于是面帶微笑，泰然自若，進行了令人生畏的研究，但仍然游刃有余。他的這種研究不像莫里哀那樣陷入憂郁，也不像盧梭那樣憤世嫉俗。

這就是他在我們中間的工作。這就是他給我們留下來的作品，崇高而又扎實的作品，金剛巖層堆積起來的雄偉的紀念碑！從今以后，他的聲名在作品的頂尖熠熠發光。偉人們為自己建造了底座，未來負起安放雕像的責任。

他的去世驚呆了巴黎。他回到法蘭西有幾個月了。他覺得自己不久于人世，希望再看一眼他的祖國，就像一個人出門遠行之前，再來擁抱一下自己的母親一樣。

他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。

唉！這位驚人的、不知疲倦的作家，這位哲學家，這位思想家，這位詩人，這位天才，在同我們一起旅居在這世上的期間，經歷了充滿風暴和斗爭的生活，這是一切偉大人物的共同命運。今天，他安息了，他走出了沖突與仇恨。在他進入墳墓的這一天，他同時也步入了榮譽的宮殿。從今以后，他將和祖國的星星一起，熠熠閃耀于我們上空的云層之上。

站在這里的諸位先生，你們心里不羨慕他嗎？

各位先生，面對著這樣一種損失，不管我們怎樣悲痛，就忍受一下這樣的重大打擊吧。打擊再傷心，再嚴重，也先接受下來再說吧。在我們這樣一個時代里，一個偉人的逝世，不時地使那些疑慮重重、受懷疑論折磨的人，對宗教產生動搖。這也許是一樁好事，這也許是必要的。上天在讓人民面對崇高的奧秘，并對死亡加以思考的時候，知道自己做的是什么；死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。

上天知道自己做的是什么，因為這是最高的教訓。當一個崇高的英靈，莊嚴地走進另一世界的時候；當一個人張開他的有目共睹的天才的翅膀，久久飛翔在群眾的上空，忽而展開另外的、看不見的翅膀，消失在未知之鄉的時候。我們的心中，只能充滿嚴肅和誠摯。

不，那不是未知之鄉！我在另一個沉痛的場合已經說過，現在我也永不厭煩地還要再說——這不是黑夜，而是光明！這不是結束，而是開始！這不是虛無，而是永恒！我說的難道不是真話嗎，聽我說話的諸位先生？這樣的墳墓，就是不朽的明證！面對某些鼎鼎大名的、與世長辭的人物，人們更清晰地感到這個睿智的人的神圣使命，他經歷人世是為了受苦和凈化，大家稱他為大丈夫。而且心想，生前凡是天才的人，死后就不可能不化作靈魂！

第四篇：祭詞

祭

詞

各位鄉鄰鄉親大家晚上好，新春、元宵佳節剛過，首先感謝今晚觀看的鄉鄰鄉親，預祝大家在新的一年里，事業有成、身體健康、萬事如意！

今晚大家所觀看的是孝孫熙洪、熙平、熙勇三兄弟為報答祖父母也就是爺爺奶奶的養育之恩，所帶來的一場祭奠，常言說的好，一輩子管不了二輩人。單孫為其爺奶舉辦此祭奠的可以說在我們春亭村范圍之內還是首例，他們三弟兄，完全繼承捍衛了我們中華傳統美德“百善孝為先，施恩勿念，受恩莫忘”這就是我們中華的傳統美德。他們“視錢財如糞土，看仁義值千金”。所以今天我簡單的插了這么一點，希望各位鄉鄰鄉親，永遠銘記，敬祖尊宗，尊老愛幼，以實際行動孝敬一下我們的老人吧！

下面簡單的祭奠開始：明日將是許府金祥公仙逝三周年祭日，今天大家懷著十分悲痛的心情前來悼唁。許府金祥公生于1935年4月21日，因病醫治無效于2013年正月26日壽終正寢，于世長辭了，享年79歲。

大家皆知，許府金祥公，與其天下同鄰人一樣，出生在戰亂頻繁之舊中國，從小逃過荒，要過飯，經歷了各種各樣的大運動，歷經了千辛萬苦，才締建了今天幸福美滿的大家庭。今子孫四代，兒女們都已成家立業。各自過著幸福的生活。

許府金祥公，一生忠厚老實，團結鄰里，為兒孫盡心盡力，困難時期，撫長攜幼、不離不棄，一生歷盡艱辛，挑起撫育婚嫁兒女重擔，可謂是歷盡心血，勞瘁了筋骨。他不但為兒女盡心盡力，還為孫輩們提媒婿娶，教子有方，天天學習、耕讀傳家，和睦鄰里，您的一生是艱苦的一生。您以“苦為甜，以勞為樂，勤儉創業”的美德，將永遠激勵后人發揚光大。

今有孝孫三人為報答您老人家的養育之恩，謹設靈棚，擺上了上等供品、美酒佳肴，邀請了樂隊伴奏、并置辦了煙火、社火和金銀財寶以示敬重，孝孫們行此大禮，哭跪靈棚，望您老人家安息吧，長眠吧，請您盡享孫男地女們最后一次由衷的祭奠吧！您的后輩將繼承您老人家的光榮傳統，以苦為榮，以勞為樂，忠厚待人，實事求是的高尚品德，將激勵后人發揚光大。

許老先生您安息吧！您長眠吧！！

第五篇：巴爾扎克葬詞教案

教案示例一

第一課時

教學目標

１、指導學生誦讀課文，把握課文的基本思路和感情脈絡。

２、體會葬詞中所表現的情和理融合的特點。

３、初步走近兩位文學大師，了解在他們創作生涯和不朽作品中展示的博大思想、崇高人格。

教學重點

體會葬詞中所表現的情和理融合的特點。

教學過程

（一）導入

（投影巴爾扎克的雕像）

教師配樂朗誦《語文讀本》第三冊第74課《巴爾扎克之死》之死的最后一部分“下葬是在星期三……我說了幾句話”作者會說些什么呢？請翻開書，我們一起聽錄音，聽聽在這樣的一個時刻，這樣一個場景，雨果先生說出了怎樣的一番話。

（二）再放錄音，請同學輕聲跟讀體會。

（投影巴爾扎克、雨果的介紹性文字。）

（三）請同學誦讀課文，看他感情把握是否合適，師生稍作評述。

（四）分析課文層次，理清思路

１、全文講了幾部分內容，各部分大意是什么？

２、葬詞一般的內容是：敘述死者的生平，評價死者的公德，寄托人們的哀思。本篇葬詞，有哪些獨到之處？

提示：

三分法：采用悼詞的常規寫作特點來進行分段。

第一部分（第1～２自然段）：抒寫舉國哀悼巴爾扎克之死；

第二部分（第３～9自然段）：全面、高度評價巴爾扎克的功績和社會貢獻；

第三部分（第10～12自然段）：充滿哲理地告誡人們巴爾扎克已逝，他的精神永存。

２、雨果的這篇葬詞除做到一般葬詞所應有的內容外，還鮮明的傳遞這一種崇高和激動，特別是最后三段，雖不是評價、哀悼巴爾扎克，但已帶上了自己的思想，那就是借巴爾扎克之死來表達自己的生死觀，由哀悼巴爾扎克上升為一種哲理性的思考。

（五）突破教學重點，體會葬詞中所表現的情理交融的特點

學生自由大聲誦讀課文

１、畫出在每個部分中能夠體現作者強烈感情的語句（提示：一方面是對巴爾扎克的評價；一方面是對《人間喜劇》的贊賞。）

２、畫出文中蘊含哲理的語句。

３、思考這兩類語句間的聯系。

提示：全文幾乎都是充滿感情的句子，即便是蘊含哲理的語句也是充滿感情，闡發在抒情之后，情與理的融合。

（六）課堂小結

全文既有沉痛的悼念，又有真誠的溢美；既有詩意的評價，又有形象的分析；既有激情，又有哲理，情蘊于理，理緣情發。字字句句帶有激情，句句字字耐人尋味。

（七）布置作業

比較《巴爾扎克葬詞》和《在馬克思墓前的講話》，可列表格。

板書設計

第二課時

（一）檢查作業

總結比較閱讀的內容和方法

（二）欣賞品味

體味課文中含義豐富的語句

１、教師給學生提供方法：

（１）抓住關鍵詞語揣摩語意。

（２）采用主干枝葉梳理法，抓主干明題旨，理枝葉明深意。

（３）聯系內外語境揣摩，體味含義。

２、完成練習三所給句子，讓學生運用方法去進行體味。

３、補充訓練

教師補充3個含義豐富的語句，師生共同討論明確含義。

（１）“巴爾扎克先生屬于19世紀拿破侖之后的強有力的作家之列，正如17世紀一群顯赫的作家，涌現在黎塞留之后一樣——就像文明發展中，出現了一種規律，促使武力統治者之后出現精神統治者一樣。”

明確：體味這句話的豐富含

義，可從兩方面入手。一是用主干枝葉梳理法明確主干部分的核心是：巴爾扎克是一個作家序列的代表者，枝葉部分顯示，這個代表者是當時人們思想、精神的統治者；二是明確破折號的作用，從研究規律來理解句子含義。

（２）“他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。”

明確：巴爾扎克逝世時年僅51歲，他留下的作品卻有91部之多，從這個方面說他的一生是豐富的，“作品比歲月還多”。但這只是表層含義，深層含義是巴爾扎克的生命是短暫的，他的精神和作品將長存于世，留芳萬載。

（３）“在我們這樣一個時代里，一個偉人的逝世，不時地使那些疑慮重重受懷疑論折磨的人對宗教產生動搖。”

明確：這句話的理解要結合內外語境來領悟含義。“這樣一個時代”是指法國從七月革命到1850年這一時期。“一個偉人”指巴爾扎克，這句話從人們對宗教產生懷疑的角度，寫出巴爾扎克逝世帶來的直接影響。

４、教師用形象性語言總結含義豐富語句的特點

這些語句是形象化的語言，卻蘊涵著豐富而深刻的哲理；它是詩意的語言，卻洋溢著思辨的光輝；它不像形式邏輯那么嚴密，但又有一定的必然性可循；它不像畫面那直觀，卻能引起舉一反三、由此及彼的豐富聯想。

（三）課文總結

這是一篇敘述、抒情、議論相互交錯的葬詞，這是一首情與理融會貫通的“贊美詩”。它絲絲入扣，天衣無縫。全文既回蕩著洶涌澎湃的詩人激情，同時又沉淀著意蘊深遠的哲人之理，深情將把記憶銘刻在人們的心底，而哲理則使生命更具有活力。

（四）布置作業

１、課后練習一、二。

２、擴展閱讀：閱讀雨果的名作《悲慘世界》和巴爾扎克代表作之一的《歐也妮葛朗臺》。探究活動

——對《巴爾扎克葬詞》出色的辯證法的再鑒賞

《巴爾扎克葬詞》與一般葬詞的區別在于它不僅評說作者，而且闡述自己的生死觀。雨果認為，像巴爾扎克這樣的“精神統治者”，人民會永遠記住他；他的逝世，“不是黑夜，而是光明”，“不是結束，而是開始”，“不是虛無，而是永恒”。這是本文“出色的辯證法”這一藝術特點的集中體現。巴爾扎克的去逝，帶給人們悲痛傷感的同時，也給了人們無窮的力量，它預示著光明的到來，代表一個新時代的開始，象征著一種永恒，體現了一種偉大的辯證法。

對本文“出色的辯證法”的分析，人教社《教師教學用書》有如下表述：“……本來表達對他人的崇敬，結果卻無意中贏得了更多的人對自己的崇敬。這就體現了這篇葬詞出色的辯證法。”這種表述是欠妥的，這種脫離文章實際而進行主觀臆造的鑒賞方式是不值得提倡的。

雨果的悼詞，確實給人以強烈的感染力，這是作者崇高人格的自然展現。雨果作為法國浪漫主義文學的杰出代表，著名的社會活動家，他贏得了人民的尊重和愛戴，“維克多·雨果街”的命名、“維克多·雨果萬歲”的心聲、雨果去逝后進入偉人祠等等足以證明。