第一篇：對聯教程(五)
對聯教程
（五）對聯格律
一、句中格律
對聯的句中平仄規則：同一聯句當中，每兩個或三個字就互換平仄。上下聯之間的同一位置，平仄要相反。
1、一言聯格律。上聯仄下聯平。
上聯：仄
下聯：平
例如：
虎 雨 畫 墨
龍 風 詩 泉
2、二言聯格律。上聯：仄仄。下聯：平平。第一個字可以不論。
上聯：仄仄
下聯：平平
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3、三言聯格律。三言聯格律有兩種：A：上聯：平仄仄，下聯：仄平平。B：上聯：平平仄，下聯：仄仄平。第一個字可以不論。
三尺劍 桃葉渡 空中月
六鈞弓 瓊花臺 水底天
4、四言聯格律。平仄的要求是一、三不論，可以活用，二、四分明，不忌孤平、孤仄。格律為：
A：上聯：平平仄仄。下聯：仄仄平平。例如：
天明鳥語==月夕雞棲
山川萬里==翰墨千秋
家家幸福==歲歲平安
春風得意==壯志凌云
B：上聯：仄平平仄。下聯：平仄仄平。例如：
物華天寶==人杰地靈
以聯交友==憑德做人
5、五言聯格律。平仄的要求是在遵守對聯“禁忌”的基礎上一、三不論(可以活用)，二、四分明，格律為：
A：上聯：平平平仄仄。下聯：仄仄仄平平。例如：
臨軍稱將能==玩洞羨詩雄(石達開題廣西宜州白龍洞聯)
西風吹渭水==落葉滿長安。
詩猶稱弟子==酒不讓先生。(何紹基題四川江油太白樓聯)
B：上聯：仄仄平平仄，下聯：平平仄仄平。例如：
室雅何須大==花香不在多。
放眼瀛臺小==置身天地寬。(曾國藩題安徽宿松小孤山聯)
6、六言聯格律。平仄的要求是在遵守對聯“禁忌”的基礎上一、三、五不論(可以活用)，二、四、六分明。格律為：上聯：仄仄平平仄仄，下聯：平平仄仄平平。例如：
秋水長天一色===落霞孤鶩齊飛
窗外數聲啼鳥=== 庭前幾點落花
7、七言聯格律。平仄的要求是在遵守對聯“禁忌”的基礎上一、三、五不論(可以活用)，二、四、六分明。格律為：
A：上聯：平平仄仄平平仄，下聯：仄仄平平仄仄平。例如：
一樓瑞靄來天地==千載文光射斗牛。
名傳寒北三千里==味壓江南十二樓。
B：上聯：仄仄平平平仄仄，下聯：平平仄仄仄平平。例如：
地到無邊天作界===山登絕頂我為峰。
廣結佛緣心自坦===多行善事夢長圓。
8、八言聯和格律。平仄要求：奇位字可心活用，偶位字要分明。格律為：
A：上聯：仄仄平平平平仄仄，下聯：平平仄仄仄仄平平。例如：
帝子長洲仙人會館===將軍開庫學士詞宗
B：上聯：平平仄仄平平仄仄，下聯：仄仄平平仄仄平平。例如：
左圖右史書香永代===綠水青山宇宙長春
八言聯，可以是四言聯的組合。
9、九言聯，一般是四五言(或是五四言)、七二言相加。十言聯一般是四六言或五五言相加而成。十一言聯多為四七言相加，也有五六或六五相加組合而成，以后照此類推。
注意：以上所說的：一三五不論，二四六分明，遇到對聯的禁忌時，要嚴格遵守平仄格律，以后再述。
二、句腳平仄規則
當一副對聯中的上聯和下聯，有若干句時，每一分句的最后一個字(簡稱為句腳)的平仄安排也要講究，一般是按照馬蹄韻為準的(也有例外，叫變形格)。句腳的平仄安排規則,公式(就是馬蹄韻)如下 ：(所舉例皆為上聯句腳,下聯和句腳沒有列出，公式與上聯正好相反，大家自己對照學習。)
二句:○、●
三句:○、○、●
四句:●、○、○、●
五句:●、●、○、○、●
六句:○、●、●、○、○、●
七句:○、○、●、●、○、○、●
八句:●、○、○、●、●、○、○、●
八句以上句腳平仄以此類推
另外：“意節說” ：主張聯句內應遵循詞組或節奏點平仄交替的規則。意節律可以作為馬蹄韻的補充說明，但是其適用性要比馬蹄韻廣泛的多。因為馬蹄韻95理解是建立在單字詞的基礎上，如果有專有名詞，馬蹄韻就不一定適用了，比如“李謫仙欲以千金裘換酒;陶彭澤不為五斗米折腰”用馬蹄韻是解釋不通的，因為“李謫仙、陶彭澤、千金裘、五斗米”都是專有名詞。如果用意節來分析則李謫仙(平)|欲以(仄)|千金裘(平)|換酒(仄)，陶彭澤(仄)|不為(平)|五斗米(仄)|折腰(平)，則平仄交替，抑揚頓挫的感覺就出來了。
節，指詞語的意義單位。對聯不是用于吟唱的，而是供閱覽和誦讀的，因而不宜套用詩詞中的節奏而應強調意節!由于漢語中的字(大多數)、詞、詞組都有獨立的意義，而有些三個字或更多字的專用詞組往往又不能再作劃分(如呼和浩特)，因而意節的劃分就相當靈活。
為了在誦讀時停頓合理、表意清晰，在對聯中，我們可以這樣規定：一般情況以二或三個字為一意節;單字詞在句首或句末時作獨立意節，但在句中則不作獨立意節而歸并入相鄰的意節;固定詞組允許四字或四字以上作為意節單位。茲舉數例如下(各意節用豎線隔開)：
[例一]：
天地￤低昂￤龍虎￤氣￤;
雌雄￤爭戰￤帝王￤才￤。
[例二]：
名山￤超五岳￤以外￤;
精舍￤在二靈￤之間￤。
[例三]：
九十二株柳￤為幕￤;
一百八聲鐘￤到門￤。
每個意節的最后一個字稱為意節點，誦讀時在意節點往往有稍長的停頓。
對聯句子的平仄安排規定以意節為單位、以意節點的平仄為核心點。這至少有以下幾點好處：一是使聯意的明白、誦讀的停頓、音韻的和諧統一起來;二是打破句式僵化的桎梏，句子可長可短，句式靈活多變，使對聯比詩詞更具活潑性和生命力;三是可以將專用名詞、成語、口語、甚至歇后語、泊來詞入聯，既豐富了對聯的容量，又拓寬了對聯創作和服務的領域;四是與詩律、詞律、曲律均有廣泛的兼容性(即合詩詞格律的大都合聯律，合對聯格律的不一定也不必非要合詩律)。
三、用“意節”創建對聯上比格律
對聯上比的格律是對聯格律的基礎和骨架。它主要包括句中意節點的平仄安排、自對的運用規則和句腳平仄要求等三個方面。
(一)、句中意節點的平仄安排?？蓺w納為三句話：
一是上比句中意節點的平仄交替安排(句腳平仄另有規定，見后)。如例二上比句中意節點為“山”、“岳”即“平—仄”;例三上比句中意節點為“地”、“昂”、“虎”即“仄—平—仄”，相互交替。二是領字、引字、襯字和句首的單字意節不拘平仄。如下面例子劃橫線的字：
[例四]：
剪￤半嶺￤閑云￤補衲￤;
留￤一窗￤明月￤談經￤。
[例五]：
大地￤少閑人￤，(誰能作)風月￤佳賓￤，湖山￤賢主￤;
前朝￤多圣跡￤，(我愛此)荷花￤世界￤，鷗鳥￤家鄉￤。
三是運用特殊修辭手法時，意節點的平仄交替規則允許突破。如：
[例六]：
風聲￤雨聲￤讀書聲￤，聲聲￤入耳￤;
國事￤家事￤天下事￤，事事￤關心￤。
例六中上下比的首句運用了不等相排比，其意節點平仄不可能交替，這在對聯中認為是合律的。在不等相排比時，意節應按排比元素劃分，如上例與“風聲”、“雨聲”排比的“讀書聲”應作為一個意節，而不應再分為“讀書￤聲”兩個意節。
(二)、自對的運用規則
一是在對聯的上比里，運用句中詞語自對時，仍要符合意節點平仄交替的規定。如果是若干個單字詞自對，如下面例七中的“詩 書 畫”;例八中的“祖、孫、父、子、兄、弟、君、臣”，可自定二至三字為“假定意節”，還可以在適當地方假定分句(如例八將“祖孫父子”作假定分句)，通過這些假定，使之符合意節點平仄交替的規定。
[例七]：
三絕￤詩 書 畫￤;
一官￤歸 去 來￤。
[例八]：
(合)祖、孫￤、父、子￤、兄、弟￤、君、臣￤，輔翼￤在人綱￤，百代￤存亡￤爭正統￤。
(歷)齊、楚￤、幽、燕￤、越、吳￤、秦、蜀￤，艱難￤留廟祀￤，一堂￤上下￤仰千秋￤。
二是多句聯運用句子自對時，各自對句本身仍應符合“意節點平仄交替安排”的規定，各個自對句的句腳還要符合“句腳平仄安排”(見后)。如例九中，上比的第二句中的“十里春風”和“二分明月”就是句子自對。而“免辜負”三字為領字，前面已說過，領字可不拘平仄。
[例九]：
仍從￤水竹￤開軒￤，(免辜負)十里￤春風￤，二分￤明月￤。
偶向￤湖山￤放棹￤，(好領略)紅橋￤煙雨￤，白塔￤青云￤。
(三)、上比句腳的平仄安排
句腳指一比之中每個句子的最末一個字。它也是一個意節點，但它在句中不受“意節點平仄交替安排”的制約。如例二上比的意節點為“山—岳—外”即“平—仄—仄”，句腳“外”的平仄不必與“岳”的平仄交替。
對聯通常規定：上比最后一句的句腳為仄聲。當上比有多句時，各句句腳平仄要錯雜安排，但聯律對此沒必要規定硬性模式，一般可襲用兩條常規：
(1)毗連的句腳同平仄的一般不超過三個(運用特殊修辭手法時例外);
(2)倒數第二句的句腳和最末句句腳平仄相反。
四、下比格律
對聯的下比是上比的配偶。我們在上比符合格律的前提下規定下聯格律。其主要內容可歸納為三條。
(一)、基本要求：下比與上比句數相同，各句字數相等，對應位置的詞語意節相稱、詞性和語法結構相似、意節點平仄相反(見例一至例四)。
(二)、上比運用了自對時，下比對應處也必須使用自對。此時，下比的對仗從寬：句中詞語自對時只要求意節點平仄與上比相反，而詞性甚至語法結構可以放寬(如例七下比之“歸 去 來”為動詞，對上比名詞“詩 書 畫”);多句聯句子自對時，只需本比自對工整、意節點和句腳的平仄與上比相反，而詞性、語法及自對句的句式可以放寬(如例九下比以“紅橋煙雨、白塔青云”對上比的“十里春風、二分明月”)。
(三)、上比在不同位置中使用了同字時，下比要在對應的位置使用另外的同字屬對。如
[例十]：
世外人￤，法￤無定法￤，然后知￤非法法也￤;
天下事￤，了￤猶未了￤，何妨以￤不了了之￤。
[例十一]：
洞￤隱重天￤，天底天￤、天外天￤，天天￤巧疊￤天天￤妙￤。
天￤生秘洞￤，洞邊洞￤、洞中洞￤，洞洞￤幽連￤洞洞￤奇￤。
結 語：
提出“意節”概念，作為創建聯律的基本元素，用以取代詩詞格律中的“節奏”，建立完全獨立的對聯格律，有以下優點和好處：
1、徹底沖破用詩律束縛對聯的桎梏，撇開對句子形式的僵化規定，挖掘語言音韻新規律，使對聯格律既系統、又簡約，既嚴謹、又通俗。有利于對聯在新時代的普及和提高。
2、歸納了大量前人對聯作品內在的音韻美和語言規律，更突出了對聯是供閱覽和誦讀的這一特點。有利于徹底走出“對聯必須服從詩律”和“對聯可以不講格律”兩個誤區。
3、可使對聯的表現形式更加靈活，因而可表達更加豐富的內容，為對聯跟上時代的步伐向前發展增添了新的生命力。
4、有利于統一不同流派的主張，擺脫“律句聯”、“散句聯”、“非格律聯”的爭論，促進聯壇百花齊放，多出好作品。
平仄相反，又稱平仄協調。平仄相反, 指上下聯相應處的字，平仄相反，一聯之內要不是平仄交替(見馬蹄韻)。要平聲對仄聲、仄聲對平聲，即上聯是平聲,下聯就要是仄聲，反之亦然。對音步的安排有“一三五不論,二四六分明”之說，因為，實際上并不一定要求整個音步平仄相對，能在音步位上平仄相對即可。
平仄交替,它與平仄相對實際上是同一個問題的兩個方面,指上聯或下聯的句子，其自身的音步(或者說音步位)之間，平仄應交替使用。
平仄協調的要求不是絕對的，有時，為了不以律害意,個別地方出現平仄失對或平仄失替,亦可通融。在運用排比、押韻、引用等特殊修辭手法和運用成語、典故等固定句式之類的情況下，更可以適當放寬平仄方面的格律要求。
五、上下相關
上下相關，是上聯下聯的意思彼此互相關聯，有相同，也有相反，上下聯之間要渾然一體。如：
反對分裂===學習琴棋，電影院中看電影===圖書館里讀圖書。
內容風馬牛不相及，只能算是對偶句。初學最容易犯，大家要注意。
對聯格律的上述六要素，大體上還存在某種層層遞進的關系。在某種意義上，詞類相當是結構相同的基礎，結構相同是節奏相應的基礎，節奏相應是平仄相諧的基礎。總之，對聯格律六要素，關系到一副對聯是否成其為合格對聯的問題。
對聯的禁忌
寫作對聯除了遵循幾大要素，還要注意幾個禁忌。
1.忌上重下輕
對聯是具有對稱性的文體，上下聯要保持平衡，或下聯略強于上聯，作聯一定要忌上聯氣盛，下聯弱，造成頭重腳輕、虎頭蛇尾的毛病。如：
氣凌衡岳三千丈==心托離騷廿五篇。下聯弱了些
2.忌亂腳
對聯上聯必須仄聲收尾,即上聯最后一字應是仄聲;下聯必須平聲收尾。一般不能上聯平聲收尾,下聯仄聲收尾。聯末平對平或仄對仄，為亂腳。是為對聯大忌。
例：黨恩比海深==人心向陽紅
3.忌三平尾或三仄尾
指的是下聯最末三個字,不可以都是平聲，也叫三平調。所以，在應用“一三五不論的定理時，要注意，有這種情況產生時，就不能一三五不論了，而是要論了”。
如：一年春作首==萬事公為先。
盡管律詩中沒有三仄尾的禁忌，不少聯家也提出忌上聯末三仄尾，這應該引起我們的注意，在創作對聯時，也要盡量避免。如
“依法修行能入道”,若將“能”改為“可”就成了三仄尾。
4.忌孤平和孤仄
一般來講，在五言、六言、七言的句子中,如果按照“一三五不論”的說法去寫聯，往往容易犯“孤平或孤仄”，下聯當中除句腳是平聲外，全句只有一個平聲字,叫犯孤平句。若一句中只有一個仄聲字，叫“孤仄”，孤平和孤仄都應該避免。如：
“萬事皆如意”，若改為“萬事俱如意”，即是孤平;又如：“菩提當下現成”，若改為“菩提當下圓成”，即是孤仄。
5.忌同位重字和異位重字
對聯中允許出現疊字或重字,疊字與重字是對聯中常用的修辭手法，只是在重疊時要注意上下聯保持一致。如“世事紛紛”對“紅塵滾滾”，其中，“紛紛”對“滾滾”，就是疊字相對。但對聯中一般不允許“同位重字”和“異位重字”。所謂同位重字,就是以同一個字在上下聯同一個位置相對,如“法界”對“世界”、“成道”對“成魔”。但有些虛詞(之乎也者而矣哉，等等)的同位重字是允許的。如：漏網之魚,世間時有;脫天之鳥,宇內尚無。
異位重字,就是同一字出現在上下聯不同位置。如:
業流不住勿貪境;命運相同莫恨人。
若將下聯的“莫”改為“不”,就與上聯的“不”字異位重字。
同位重字和異位重字是對聯之忌。不過,有一種特殊的異位互重格式是允許的,如：
本無月缺月圓，它隨順你;雖有花開花落，你任由它。聯中的“它”對“你”，就是異位互重。
6.忌合掌
合掌是同義相對,又稱雷同。所謂忌同義相對,指上下聯相對的語句，其意思應盡量避免雷同。如“旭日”對“朝陽”、“史冊”對“汗青”、“神州千古秀”對“赤縣萬年春”等，就屬合掌。當然，出現個別非中心詞語(尤其是虛詞)的合掌，或者合掌部分在聯中比重很小，無傷大雅。一些含義相近的語句相對，也未嘗不可。如：
情鐘翰墨；意在文章。
翰墨，本意的是筆和墨，后來泛指文章，與下聯和文章二字意義重復。
7、忌上下聯無關
指上下聯意思不統一，各表其意，風馬牛不相及。如：
春風得意==寒露浸心。前言不搭后語。
花開并蒂====人賀同春。上聯是賀新婚的聯話，下聯則是聯春的意思，兩兩無關。不成為對。
8、忌失替，失對
撰寫對聯時注意平仄相對，在同一句中，音步平仄必須交替使用，切忌失替，如：韜略終須建新國==奮起還要讀良書。聯中“起”對“略”為仄對仄，失對(上下相同聯位置)。起與要為二四位字同仄，失替(同一句中)了。
對聯的禁忌，除以上幾條外，還有其它一些，如忌用典生僻、用詞生僻;路邊聯忌寫得過長;喜慶聯忌用不吉祥字眼;忌古今聲混用;實用對聯不切實際，給人留下話柄。注意：
1、一三五不論的原則，是要在回避上面的忌禁的基礎上應用的。
2、在參加比賽當中，最好是盡量做到全論，這對自己有好處：
第二篇：對聯教程(二)
對聯教程
（二）對聯的分類
對聯，經過上千年的發展變化，其使用范圍越來越廣，分類也日舉益繁雜，至今也沒有一個統一標準。
清人梁章鉅在《楹聯叢話》中，把對聯分為故事、應制、廟祀、勝跡、格言、佳話、挽詞、集句、雜綴十類。
光緒年間出的《楹聯匯編》，把對聯分為壽誕、職官、廟宇、故事、佳話、寺觀、應制、勝跡、人品、人事、格言、四書、廟鋪、俗語、戲名、春聯、新婚、哀挽、屋宇(廳堂、山居、田家、門窗、園林、書室)等二十類，分得過細，還顯得繁瑣。近些年來，一些專家學者，重新進行分類，比較適合現實。
從應用范圍上，對聯可分為：門聯、裝飾聯、交際聯。
㈠、門聯
門聯是張貼在大門上的對聯，或者雕刻、嵌綴花花在大門上的永久性對聯。
1、春聯
春聯是人們在春節期間所張貼的對聯，是最為廣泛的一種節日對聯。不論城鄉，家家戶戶都在貼對聯。春聯的內容是多方面的。主要內容為：一是表達春的氣息;二是祝愿吉祥如意;三是寫人生哲理;四是寫理想追求;五是寫個人修養;六是抒發感情。
(1)、傳說中國第一副春聯：
新年納余慶;佳節號長春。
(2)、常用傳統春聯：
一元復始;萬象更新。
有天皆麗日;無地不爭春。
爆竹一聲除舊;桃符萬戶更新。
春風掩映千門柳;曖日晴開一徑花。
耀祖光宗，長生寶貴;茂蘭馨桂，永顯門庭。
(3)、新時代的春聯：
山川秀麗;社會文明。
與時俱進;繼往開來。
年逢大有;民過小康。
春潮騰四海;偉業壯千秋。
政清人覺曉;春曖燕知歸。
描繪中華特色;放飛大地春光。
春回大地添新景;民繪宏圖奔小康。
㈡、行業聯
行業聯，是各行各業所用的對聯。行業聯與春聯不同，不一定要在過年時才張貼，平時也可以貼，有的還鐫刻在大門的兩邊作為永久性對聯。行業聯主要反映行業的特征。這類對聯的書籍現在大量出版發行，各行各業的對聯幾乎都很全面。通常有黨政機關、教育、文化、學校、酒店、茶莊、古玩、衛生、工礦、交通、商業、金融、旅店等等。如：
八方興教;百業崇師。(教育部門)
戲里文章大;臺里說笑多。(戲臺聯)
圖展古今萬象;書藏世界千秋。(圖書館聯)
百丈高樓手下起;十分春色眼前鋪。(建筑公司聯)
千家萬戶戶戶皆是儲戶;百業十行行行不離銀行。(銀行聯)
㈢、裝飾聯
裝飾聯，就是用來裝飾的對聯，是裝飾風景名勝古跡、樓臺、書齋等等的對聯總稱。
1、勝跡聯，指專門裝飾名勝古跡的對聯。
安徽省滁縣的醉翁亭聯：
翁去八百年，醉鄉猶在;山行六七里，亭景不孤。(聯嵌：醉翁亭)
廣西柳州市柳候公園門聯：
公德如山萬樹蔥蘢榮古柳;園庭勝景千秋鼎盛祀賢候。(廣西柳州市柳候公園門聯)
北京的陶然亭對聯：
似聞陶令開三徑;來與彌陀共一龕。
這是林則徐所作，形象地寫出了該亭清靜幽雅的特點。長沙愛晚亭有一對聯：
晚景自堪嗟，落日余暉，憑添楓葉三分艷;
春光無限好，生花妙筆，難寫江天一色秋。
一聯概括了愛晚亭的周圍的美景。
江西南昌滕王閣：
興廢總關情，看落霞孤鶩，秋水長天，幸此地湖山無恙;
古今才一瞬，問江上才人，閣中帝子，比當年風景何如。
湖南長沙屈原祠：
痛飲讀離騷，放開今古才子膽;
狂歌吊湘水，照見江潭漁父心。
長沙屈原賈誼二公祠
親不負楚，疏不負梁，愛國忠君真氣節;
騷可為經，策可為史，以天行地大文章。
湖南岳陽市的岳陽樓聯：
一樓何奇，杜少陵五言絕唱、范希文兩字關情、滕子京百廢俱興、呂純陽三過必醉，詩耶?儒耶?吏耶?仙耶?前不見古人，使我愴然涕下;
諸君試看，洞庭湖南極瀟湘、揚子江北通巫峽、巴陵山西來爽氣、岳州城東道巖疆，渚者、流者、峙者、鎮者、此中有真意，問誰領會得來?
湖北武昌黃鶴樓：
爽氣西來，云霧掃開天地憾;
大江東去，波濤洗盡古今愁。
揚州瘦西湖：
未得隴，先望蜀，看武林西子客廣陵，減幾許肥，增幾許俏，淡妝濃抹，風姿依舊;方度柳，又穿梅，有翠苑鶯兒過紅榭，含三分怯，帶三分嬌，淺唱低吟，曲韻翻新。(董汝河)
這副楹聯風調悠揚，意境優美，對仗嚴謹妥帖，讀來引人入勝，有極高的藝術欣賞價值。
上聯從大處起筆，化出遠景意境，“未得隴，先望蜀，看武林西子客廣陵”，在抑揚的聲調中仿佛看到了作者思念揚州瘦西湖并欲一睹為快的急切心情。開頭6字出自“得隴望蜀”一語。瘦西湖是從揚州南門平渡橋起，繞小金山至平山堂蜀崗下止，全長十余里，沿湖過冶春，綠楊村，紅園，西園曲水，大虹橋，長堤春柳，小金山，蓮花寺，五亭橋，觀音山等20余景點，猶如一幅山水畫卷。由于作者剛游覽了武林(杭州)西子湖畔，又匆匆奔至“廣陵”(揚州)，使用擬人手法，把揚州瘦西湖與杭州西湖作一比較，幽默而又詼諧，惟妙而又惟俏地寫出了瘦西湖的獨特風姿。寫瘦西湖的美，不只從字面上寫她如何山清水秀，卓越多姿，而是覺得她比杭州西子的“肥”“減去”了“幾許”后，就是瘦西湖的“俏”麗風韻所在。最后化用蘇軾的名句，以“淡妝濃抹，風姿依舊”，狀其飄灑，秀美，令人拍案叫絕。
下聯從細處著墨，文字互相照應，著意層層渲染，把勢如行云流水，一氣呵成，瘦西湖的一派新春佳景，出神入化的躍然紙上。賞罷湖邊垂柳，又賞紅梅，柳翠梅紅，再聽鶯兒含“怯”“淺唱”，帶“嬌”“低吟”，以一派“翻新”的“曲韻”，把改革開放后的揚州，描繪得人似花美，花因人艷，清麗俊俏，從而深化了全聯的主題內涵。
這副聯作，從全景到具體景色，60個字，揮灑自如，俊爽輕利。寫瘦西湖不用一個“湖”字，贊美瘦西湖不用一個“瘦”字，甚至沒有一個“水”字，“美”字，不著一字，而盡得風流，語言空靈清妙，風情含蓄，我想正是這副對聯成功的奧妙所在。
㈣、書齋聯
書齋聯，是文人雅士在自己的居住學習地方寫和對聯，內容大都是：明心怡性，治學修養，述志抒懷、惕勵自勉。
如南宋愛國詩人陸游題其書齋(名為書巢)聯：
萬卷古今消永日;一窗昏曉送流年。
體現陸游發憤讀書、廢寢忘食形象。
林則徐題書齋：
海納百川有容乃大;壁立千仞無欲則剛。
彭文勤(元瑞)題書房聯。今熟于人口。
何物動人二月杏花八月桂;有誰催我三更燈火五更雞。
郭沫若題茅盾書齋聯：
胸藏萬匯憑吞吐;筆有千鈞任歙張。
這些書齋聯，言簡意賅，含義深廣，耐人尋味。
㈤、廳堂聯
廳堂聯，又叫宅第聯，是裝飾聯的一種。如：
博通上下;雅集古今。
胸中波瀾;筆底風雷。
梅香入夢;竹影橫窗。
友天下士;讀古今書。
安得閑門常對月;更思筑室為藏書。
㈥、交際聯
交際聯，是指人們在社會生活當中進行題贈應酬用的對聯。交際對聯根據對象的不同，應用范圍的不同，也可以分為幾如下幾種：
1、壽聯，就是人們在社會交往中用來祝壽的對聯。壽聯起于北宋。如宋代吳叔經祝黃耕庚夫人的壽聯(據說是現存最早的壽聯)：
天邊將滿一輪日;世上還鐘百歲人。
康熙皇帝六十大壽時的一副對聯：
周雅賡歌如山如川如日月;箕疇斂福曰富曰貴曰康寧。
乾隆皇帝八十大壽時，慶典壽聯很多，其中以紀曉嵐撰寫的最為著名：
八千為春，八千為秋，八方向化八風和，慶圣壽，八旬逢八月;
五數合天，五數合地，五世同堂五福備，正昌期，五十有五年。
彭元瑞的一聯也是有名：
龍飛五十又五年，慶一時，五數合天，五數和地，五事修，五福備，五世同堂，五色斑斕輝彩眼;
鶴算八旬逢八月，祝萬壽，八千為春，八千為秋，八員進，八愷登，八音從律，八風縹緲奏丹墀。
廣西狀元李紹仿賀嘉慶壽，被嘉慶帝欽定為第一：
順穆康寧，雍然乾德嘉千古;治平熙泰，正是隆恩慶萬年。
該聯依次嵌順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五帝年號，對仗工穩，文通義順，嵌名自然不露痕跡。
下面再列舉幾副：
周恩來、董必武、鄧穎超賀馬寅初六十壽：
桃李增華，坐帳無鶴;琴書作伴，支床有龜。
王文清賀百歲老人壽聯：
人生不滿公今滿;世上難逢我竟逢。
陳三立再賀康有為60歲壽誕聯：
廣逍遙游身行六十萬里;證菩提果手援四百兆人。
陳三立再賀康有為60歲壽誕(康有為六十歲初度[生日]時在1917年[即民國六年]，上聯寫康氏曾游日本事?！霸p菩提果”，證摘。指佛教徒相傳釋迦牟尼曾在菩提樹下得證提果而成佛，“四百兆人”，指當時中國四億人口。)
㈦、喜聯
喜聯，是指為新婚，新居或其他喜慶之事而作的對聯。可分為：
(1)、婚聯，是結婚時寫的對聯。如：
方地山賀女兒與袁克文子成婚聯：
兩小無猜一個古泉先下定;四方多難三杯淡酒便成親。
彭雪楓賀房東子新婚：
樹國樹人長期抗戰;宜家宜室并蒂騰歡。
維多利亞女王賀光緒帝婚聯，1890年光緒大婚，英女王送一自鳴鐘，鐘座兩邊鐫有此聯 ：
日月同明報十二時吉祥如意;天地合德慶億萬年富貴康寧。
有一牛娃鄰居，向紀昀索求婚聯，紀書此聯相贈。上下聯中各嵌牛的成語典故而不淺露，且語意典雅暢達更兼貼切應景，牛氏喜出望外而歸：
繡閣并肩春望月;紅樓對面夜彈琴。
㈧、新居聯
新居聯，顧名思義，就是祝賀新居的對聯，如：
杰構地乃幽;水如碧玉山如黛;詩人居不俗，鳳有高梧鶴有松。
此聯不僅從新屋上著筆，而且還對新屋坐落的環境，以及營造新屋者的品格，加以描繪和詠贊。
擇居仁里和為貴;善與人同德有鄰。
松菊陶潛宅;詩書孟子鄰。
福星高照勤勞宅;喜氣長留儉樸家。
㈨、賀聯
賀聯，是指祝賀喜事之聯，如賀人生子、賀人畢業、賀人獲獎、賀人升遷，賀學校校慶、賀會議召開，賀團體成立等等。如：
賀孿生子：
玉種藍田徵合璧；樹栽碧海喜交柯。
此聯以玉合璧，樹交柯來喻美，暗含“雙”字，真是意妙詞工。再如：
玉種藍田徵合璧;樹栽碧海喜交柯。(賀生子)
月朗天高桂宮結子;地靈人杰崧岳生甲。(秋生子)
日載萬言無積稿;風行四海盡新聞。(刊慶)
春催桃李遍天下;雨潤棟梁豎九州。(校慶)
余應松賀梁章鉅歸故里居福州黃樓聯：
白傅早歸一代福人居福地;蘇公再見千秋黃巷重黃樓。
聯九州有志賢能雅俗同開書面;都千載成功經驗方圓各守規章。
(中國第一位楹聯研究生導師中南大學余德泉教授賀《聯都》網站成立二周年聯)
㈩、挽聯
挽聯，指為死者而作的對聯。如：
黃興挽廣東省廣州黃花崗起義七十二烈士聯：
七十二健兒酣戰春云湛碧血;四百兆國子愁看秋雨濕黃花。
于右任挽黃興聯：
謗滿天下淚滿天下;創造共和再造共和。
陳毅挽葉挺聯：
東至齊魯勉維大業;西望關陜痛失元戎。
中國楹聯學會挽魏傳統聯：
聯壇失高纛，虎帳沉巨星。
馮玉祥挽蔣叔南聯：
半世功名隨流水;一生事業在名山。
董汝河挽劇作家范鈞宏先生：
正喜晚晴映桃李，詎料箕伯無情，吹霞落燕山。記宮內一月，宮外一天，難信離字成讖語。想音容，思教誨，淚眼頻迷，見講臺聳起青青木，樹風范典型，念典型范老;
驟來冷雨灑熱河，驚聞梓帝有詔，使魂歸江浙。留文章千秋，文名千古，徑登鬼簿會群仙。追業績，誦遺篇，悲喉已哽，聽菊圃傳出咽咽聲，哭中華劇界，失劇界華公。
（十一）、題贈聯
題贈聯，是指朋友之間平時互相贈送的對聯。訂是稱羨和表彰對方，互道上深情厚意，或互相勉勵，表達謝意等等。
明太祖朱元璋贈徐達聯：
破虜平蠻，功貫古今第一;出將入相，才兼文武無雙。
此聯，廖廖數語，表達了對徐達的高度評價。
清代梁章鉅贈余小霞聯：
勸子勿為官所腐;知君欲以詩相磨。
此聯廖廖十四個字，既有對官場的否定，又有對友情的珍惜，語言通俗易懂，意味深長，是雅俗共賞的佳作。
清代張岳贈梁章鉅聯：
鳳質龍文光華相映;景風淑氣仁壽同登。
2003年8月，中南大學楹聯研究所所長余德泉教授、《對聯學刊》雜志社孫太平主任一行到達黑龍江省齊齊哈爾市，給齊齊哈爾一重五中授予“中國傳統文化對聯教育基地”銅牌時，余教授饋贈曾多次參與高考語文出題和評審的特級語文教師鄂明兒的一聯，成為當年聯壇佳話。聯為：
明靜園畦時植溉，爾遐山水信流連。
第三篇：對聯教程(一)
對聯教程
（一）一：一字五千金
2001年(蛇年)底，浙江省紅豆集團下屬赤兔馬公司，以10萬元人民幣向海內外征集2002年(馬年)春聯。應征聯稿多達10萬余件。結果張家口市楹聯學會會員董志強拔了頭籌，獲得巨獎，成為聯壇佳話。聯為：
國喜金蛇，龍騰入世；民歡赤兔，馬到成功。
橫批：與時俱進
這幅佳作，切事切時，構思奇巧，言簡意賅，高度概括，意境高遠，非常大氣，嵌名、用典順暢自然，不露痕跡?？胺Q精品。短短二十個字，捧得十萬大獎，真可謂：一字五千金。下面就該聯做以下分析：
1、背景分析。2001年，中國大地真是喜事連連，上上下下一片歡騰。主要有三件大事：(1)、中國男子足球隊首次進入日韓世界杯決賽圈。(2)、中國申辦2008年奧運會獲得成功。(3)、2001年11月10日，在卡塔爾首都多哈舉行的世貿組織第四次部長級會議，以協商一致方式，通過了《關于中國加入世貿組織的決定》，2001年12月10日，中國成為世貿組織正式成員，這是中國奮斗了15年的成果。三件大事同時發生在同一年，實實在在值得大書一筆。
2、這幅佳作，上下聯16個字，共四個分句，都是四言句。上聯：“國喜金蛇，龍騰入世”八個字，高度概括了2001年中國幾大喜事，這也是春聯常用的手法。2001年，中國取得了輝煌的成就，舉世矚目。正是“國喜金蛇”的寫照。按照時間的推理，赤兔公司向海內外征集2002年春聯，時間應是在2002年春節前夕，大概是在2001年11月到2002年元月之間，正好是蛇年與馬年交替之際。作者敏銳地捕住了這些喜事，把它們巧妙地聯串在一起，引入聯內，令人佩服，這是明線。2001年是蛇年，人們習慣稱之為“小龍年”。而龍是中國的象征，2001年又幾乎可稱得上是龍年。從小龍到龍，取象統一，這是暗合。上聯的內容全切在2001年(蛇年)的時事中完成。
下聯：“民歡赤兔，馬到成功”，2002年是馬年，馬到成功是最貼切的新年祝福語，作者用得很好，預祝2002年全國人民以及赤兔馬公司新年如意，事業興旺發達。民歡赤兔，又是預祝和贊揚赤兔馬公司的產品很好，受到人們的歡迎，很有市場。赤兔馬是三國名馬，關公關云長的坐騎，立了赫赫戰功，人人都想得到它。下聯的明暗線與上聯個的明暗線一樣互相交錯，從小龍年--龍騰入世，從赤兔馬公司—馬到成功，雙雙成對?！俺嗤谩边@個典故用得自然貼切，又與嵌名巧妙地緊扣在一起，真是神來之筆!
以上分析可以看出：這幅聯作觀點鮮明，主題突出，既歌頌了中國蒸蒸日上的偉大事業，充分體現了作者的愛國熱情，又贊揚了征聯企業的不凡業績。
3、從格律上講，這幅聯作是非常工穩的，生肖、顏色、氣氛、情感都具有非凡的藝術感染力。平仄協調。四四句式連用，鏗鏘有力。這是一幅難得的精品。
二：什么是對聯
對聯是由互相關聯的對偶句組成的，是人民群眾喜聞樂見和雅俗共賞的應用最為廣泛的一種文學體裁。一般又稱為“對子”，“楹聯”。關于對聯的定義，現在還是有不同的見解。有的稱為：“漢字音形一一相反相成的對稱文學?！庇械姆Q為：“兩段體的詩?！庇械姆Q為：“掛在豎平面上兩側對仗的日用文體。”說法真是不少。關于對聯的名稱，有的說叫：楹聯，有的說：叫對聯。楹聯指的是貼掛在楹柱上的對聯，原來只是指對聯的一種。
語言詞義的發展有四種情形。一是詞義的擴大，如“響”，最初只指回聲，后來發展為指一切聲響。二是詞義的縮小，如“瓦”，最初指的是一切陶制品，后來發展為僅指蓋在房屋上的陶片。三是詞義的轉移，如“犧牲”，最初指用以祭祀的豬牛羊，后來發展為指為正義一事業而獻身。四是詞義色彩變化，如“謗”，最初是指一般的批評的議論，無所謂褒義與貶義，后來發展為帶有貶義。把對聯叫做楹聯，顯然是“楹聯”一詞詞義的擴大的結果。
三：對聯的淵源
對聯的起源，是指對仗句最初從作為一種修辭格的對偶中分離出來獨立使用的時間。對聯到底起源于何時，尚無確考。一般有三種看法。一種認為對聯起源于桃符。但在桃符上寫“神荼”、“郁壘”二神名，其目的只是為了辟邪，直到《淮南子》記述有關二神的神話時，尚無獨立使用對仗句的意識，“神荼”與“郁壘”亦非對仗句子。一種認為對聯起源于五代后蜀主孟昶。理由是《宋史?蜀世家》有如下記載：“孟昶每歲除，命學士為詞，置寢門左右。末年，辛寅遜撰詞，昶以其非工，自命筆云：‘新年納余慶，嘉節號長春?！?。
一種認為對聯產生于唐代，有人在《霞浦縣志》和《福鼎縣志》上發現了三副唐代的堂室對聯。一副為唐乾符(874～879，僖宗年號)進士林嵩所題。聯曰：
大丈夫不食唾余，時把海濤清肺腑;
士君子豈依籬下，敢將臺閣占山巔。
林嵩，字神降，福建霞浦人。唐咸通(860～873，懿宗年號)中讀書于禮岙草堂，此聯即題于草堂之上。另兩副為陳蓬所題：
一曰：竹籬疏見浦;茅屋漏通星。一曰：石頭磊落高低結;竹戶玲瓏左右開。
陳蓬，號水仙，唐乾符駕舟從海上來，家于后崎，上兩聯自題于居所。
還有人發現《江州義門陳氏家譜》載有唐僖宗書賜江州義門陳氏的一副對聯：
九重天上旌書貴;千古人間義字香。
至今，陳氏宗祠還刻有此聯。
四：對聯產生的途徑
對聯產生的途徑，除對偶的修辭手法而外，最關鍵的就是律詩。律詩，又稱近體詩，分五言和七言。其句數，除排律而外，每首都是八句。它要求中間兩聯即頷聯和頸聯，必須對仗，且合一定的平仄。對聯也講對仗平仄。這說明對聯之為對聯，其最基本的東西，正是從律詩直接繼承發展來的。常常有這種情形：有的詩人最先得的并非全詩，而只是律詩中比較精彩的一聯，全詩是最后才配成的。賈島《憶江上吳處士》一詩就是如此。據《唐才子傳》載：(賈島)逗留長安，雖行坐寢食，苦吟不輟。嘗跨蹇驢張蓋，橫截天衢。時秋風正厲，黃葉可掃，遂吟曰：“落葉滿長安。”方思屬聯，杳不可得。忽以“秋風吹渭水”為對，喜不自勝。
“秋風吹渭水，落葉滿長安”，在未入《憶江上吳處士》一詩之前，先相對獨立了一段時間，此時就相當于一副對聯。只是后來又入了詩，因此才未被視作對聯罷了。
沒有能夠獨立下去，便算不得真正的對聯，這說明律詩之“聯”與對聯，有聯系又有區別。由律詩之“聯”轉化為對聯，還有一定的條件。這一點，香港梁羽生先生在《律詩之“聯”不同于對聯》這篇短文中，以杜甫《蜀相》等兩詩為例，說得很清楚。他說：“(《蜀相》)中的頸聯‘三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心’，可說是囊括了武侯生平，因此可以抽出來，‘獨立’作為武侯祠的楹聯;頷聯‘映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音’，是承接首聯，進而描寫祠堂的景物的，它就不如頸聯之有獨立性了，不過，可以用作表現一種具有象征意義的景物聯。這類詩聯是不大適用于作一般對聯的。杜甫另一首《送鄭十八》的七律，其中頸聯‘倉惶已就長途往，邂逅無端出餞遲’，寫的是兩人間的私事，那就不能作為對聯了。”
五：對聯的發展
1、宋朝對聯初步發展
對聯自孟昶題寫以后，便逐步推廣開來。如果說用來替代桃符還只是它向社會邁出決定性一步，那么，到宋代就正式向各個領域深入了。對聯是在宋朝時期得到了初步發展。涌現了一批著名楹聯家，最重要的是蘇軾和朱熹。王安石、黃庭堅、李清照、陸游等也有佳作傳世。各類型對聯陸續應運而生。對聯作品大量存在。春聯、勝跡聯、題贈聯、挽聯、壽聯、集聯、燈聯、智巧聯、文學作品聯都已出現。在內容和形式上都有了長足進步。
2、明朝對聯空前發展
明朝對聯，得到了空前的發展。由于皇帝的倡導，全國上下都重視對聯起來，使對聯得到了空前的發展。明初，由于朱元璋的提倡，對聯得到一次大的普及?！按郝摗边@個名稱，就是朱元璋提出來的?！遏⒃茦请s說》載，朱元璋建都金陵(今南京)后：“除夕傳旨，公卿士庶家，門上須加春聯一副?！睘榱藱z查命令執行情況，朱元璋還“微行出觀”。據說，他走到一條偏僻小巷，發現有一家門上還是個空白，便問這家何敢違抗圣旨。當得知這一家是閹豬的，外出才回，還未請到人寫時，不但赦了這家的罪，還親筆給題了這樣一副對聯：
雙手劈開生死地;一刀割斷是非根。
這副對聯，朱元璋以閹豬為題，抒發了自己打天下建明朝的愜意之情，寫得很不錯。過了幾天，朱元璋又到這家門首，初見對聯還未掛出，很是生氣;后聽說這家認為系太祖御筆，已將其懸掛中堂，燒香禮拜，這才轉怒為喜，并賜這家30兩紋銀。這個時期涌現了楊慎、祝允明、唐寅、海瑞、李東陽、王守仁等一大批楹聯家。對聯出現在官府衙門、寺廟觀祠、宮殿樓臺、茶亭驛站、廳堂齋室自不必說，乃至廚房、廁所、倉庫、畜欄、店鋪、貨棧、園圃、戲臺、墳墓、牌坊，對聯無處不在，走向社會的每一個角落。對聯藝術手法豐富多彩。
3、清朝對聯鼎盛時期
經過唐、宋、元、明幾個朝代有發展，對聯在清代全面成熟，進入黃金時代。內容上，寫景狀物，抒情言志，述史記事，宣傳鼓動，哲理格言，歌頌評贊，批判諷刺，斗智賽巧，應有盡有。藝術手法達到了高度成熟，前人未有。表現在：
1、對聯越寫越多。
2、越寫越長。
3、越寫越巧。
4、聲律臻于完善。
5、對聯專著越寫越多。
4、近代對聯有所發展
近代對聯在清朝的基礎上再攀高峰，思想、內容更加深廣，藝術水準進一步提高，社會影響空前擴大。洪秀全、石達開、馮云山李秀成、康有為、梁啟超、譚嗣同、孫中山、黃興、蔡鍔都留下大量名作。
5、文革時期，對聯凋零
十年的“文化大革命”，文藝百花全都被扼殺，對聯自然不能幸免。大量的名勝古跡楹聯慘遭破壞。大量的對聯書籍被燒毀!
6、當代對聯有待振興
十一屆三中全會后，我國各行各業都發生了翻天覆地的變化。對聯也出現了一個新的春天。從上世紀八十年代到現在，對聯出現了一個又一個的創作熱潮，各地各類征聯此起彼伏，聯壇熱鬧非凡，出現了空前繁榮的景象。表現在某些方面在：
①、對聯在中央電視臺頻頻亮相。
②、各地征聯活動此起彼伏，有的省市連年舉行征聯比賽。
如河北省楹聯學會自從1985年到現在，連續成功舉行了20屆春聯大賽。又如張家口市楹聯學會從1998年5月15日成立以來，已經成功舉辦了各類征聯30余次。中央電視臺《一年又一年》征聯活動至今年已是連續第四年，被認為是春節晚會的姊妹篇。
③、楹聯之市，楹聯之縣、楹聯之鄉、楹聯教育基地爭先恐后地涌現。④、每年春節，楹聯下鄉為民服務遍及祖國各地，楹聯寫紅中華大江南北。
⑤、到目前為止，中楹會會員已達3000人左右，加上在地方各級楹聯學會注冊的會員，楹聯創作隊伍已達10萬人，號稱十萬聯軍，蔚為壯觀，歷史空前。
⑥、《中國楹聯集成》各地卷本的出版，各類楹聯大典、書籍紛紛出版，應有盡有。
⑦、全國各地成立了數以百計的楹聯學會或者協會，連香港、澳門乃至美國等海外華人區也成立了。
⑧、中國楹聯學會會歌--《楹聯之歌》誕生，中楹會會徽制作完成使用。
六：對聯的特性
第一節 對聯的民族性
對聯是中華民族文化所特有，是我國的國粹之一，其他國家還沒有聽說有對聯這一文學體裁。對聯非常鮮明地體現著中國文化和中國民俗的特色。
我們說對聯是國粹，主要是就其鮮明的民族性來說的。說對聯是獨特的，因為它是從中華民族特有的文字土壤中生長出來的。陳立夫老先生說過：“中國文字之美為是世界之冠，以之成為對聯，則美上加美，為中國所獨有?！敝袊赜械奈淖?---漢字的特點，是以方塊、形音義結合、一字表一音，一音表一義，字形復雜，字意豐富，聲形俱茂，在世界上是獨一無二的，任何其它國家的文字都是無法比擬的。
漢字又是單音表意文字。一個漢字不僅是一個音節，而且一般也能表示一個概念。例如：國、家、詩、歌、聯、字、詞、句、書、畫、琴、棋、人、物、地、理、春、夏、秋、冬、江、山、江、河、海、花、草、蟲、魚-------每個字都代表一個意念。因此，漢字應用起來比較方便靈活，便于遣詞造句，而且組句起來又可以弄得方方正正，齊齊整整，音節分明，聲調勻稱，一字對一字，一音對一音，利落清楚，容易構成對稱美，如：
九曲清河穿市吼;一坡醉葉脫枝飛。(趙世吉題張垣秋色)
人依畫棟彈流水;風卷雨簾窺臥云。(董汝河題水母宮臥云亭)
對稱，反映了中華民族的審美觀之一;對聯，則是其審美觀在文學中的體現形式。
第二節 對聯的政治性
對聯具有明顯的政治性。對聯是一定社會的歷史產物，不僅可避免地帶有它的歷史屬性，而且各作者由于所處的歷史時代不同，社會地位不同，成長環境不同，生活條件不同，也都各有其不同于別人的世界觀，所寫的對聯就自然地帶有其特點和局限，其政治性也都比較明顯。如：舊社會里的一副春聯：
富貴豪華門第；詩書禮樂人家。
此聯絕非是一般普通老百姓家的春聯。又如：
年難過，年難過，年年難過年年過;
事無成，事坻成，事事無成事事成。
這聯是陳毅1923年春節到四川樂至縣家鄉時寫的一副春聯。這聯把當時鄉親們的苦難生活描寫得淋漓盡致。聯末寫出了希望，黑暗之中閃爍著堅定信心，表現了作者對革命事業必勝的信念。其政治性顯而易見。
如今，強調對聯和政治性，就是要求對聯的內容要符合有中國特色的社會主義的政治要求，有利于社會主義精神文明建設的需要，有利于黨和國家以及各民族人民和團結，有利于發揚愛國主義和集體主義以及革命英雄主義精神，有利于啟迪和鼓舞人民積極向上，有利于弘揚民族真、善、美，有利于代表先進文化的前進方向。
第三節 對聯的時代性
對聯創作，要有強烈的時代性。時代性是指對聯像一切文學形式一樣，必然打上時代的烙印。對聯的內容必然會不同程度地反映誰都生活和斗爭，反映各種人的思想感情，要具有時代精神。如：
喜見神州入世;歡呼奧運來華。(趙世吉獲二等獎春聯)
今天我們的時代精神是什么?是以黨為領導核心，以發展綜合國力、復興中華為第一要務，堅持四項原則，以經濟建設為中心，堅持改革開放，全面發展市場經濟，發展社會主義生產力，以科教興國為主要戰略目標，建設三個文明，盡快提高人民的生活水平，向小康生活邁進。對聯創作必須緊跟時代氣息，努力反映時代特征，為最廣大的人民群眾服務。如：2005年遼寧朝陽市迎春征聯活動中的三等獎聯：
好風借力吟懷處;澍雨邀春創業時。(張旭巖)
第四節 對聯的群眾性
對聯，千百年來深受廣大人民群眾所喜愛，上至皇帝，下至老百姓都樂此不彼。現在已城鄉皆用，、諸事咸宜，雅俗共賞的一種大眾文化。對聯可以說，無時不在，無處不在。群眾基礎最為廣泛。春節有聯，喜事有聯，祝壽有聯，進新房有聯，慶典有聯，各行各業都有聯，各個節日都有聯等等，是人們生活中一個重要組成部分。這里不用多說了，大家都會感受到的。如：
桂林茶王：
福水香茗烹釜鼎;茶鄉綠韻唱關山。(許鳳仙)
又如：肩佩新軍銜，將士英姿舔異彩;胸懷報國志，官兵風貌展華容。(武文寶題人民解放軍實行軍銜制獲三等獎)
第五節 對聯的實用性
對聯具有極強的實用性。實用性就是對聯的應用范圍非常廣泛，非常普及。無論在什么地方，什么環境，什么事情，什么行業，都可以用對聯，這是其他文學體裁難以相比的。
逢年過節，貼春聯，如：
華夏江山秀美;人民歲月馨香。(趙世吉)
在農村，不僅大門貼春聯，連后門、屋門、雞舍、牛欄、廁所等等都有聯。
新婚，壽辰、新屋落成、門面開張、紅白事，都有對聯的身影。
傳遞感情，增進友誼，抒發心聲，可以用對聯。修身養性，陶冶情操，也可以用對聯。緬懷親人，憑吊朋友可以用聯?？梢娖鋵嵱梅秶畯V泛。如：
筆墨澳門折桂手;
文章日報育林心。(2005年春節張旭巖為《澳門日報》所題)
第六節 對聯的文學性
對聯是我國獨特的一種文學體裁，具有文學的普遍性。對聯也是用語言來表達的藝術，反映社會和生活，表達思想感情。對聯可以敘事、可以議論，可以抒情。如：
2005年張家口市第一中學90年校慶征聯一等獎聯。散嵌 “張市一中九秩校慶”八字。
九秩張旗，校展英姿，引鳳高梧花正艷
一中慶誕，市呈異彩，騰龍福地景長新([河北]邢偉川)
紀念審計機關成立二十周年全國有獎征聯一等獎聯：
情注百千行，激濁揚清，但使池魚游活水;
功成二十載，存真去偽，不容穴蟻毀長堤。([安徽]周廣征)
六弦琴，十指彈，八音齊奏，妙!
五子棋，兩人下，四子成行，贏!(《聯都》網站 瀟湘妃子)
七：對聯的功用性
對聯是一門深受廣大人民群眾喜愛的雅俗共賞的一種文學體裁。自從對聯面世以來，就受到人們的鐘愛。對聯現已涉及到各行各業，在我國及海外華人區的社會活動中，越來越扮演著重要的作用，這充分說明楹聯有著極其強大的生命力和獨特的實用性，它有著比詩歌更廣泛的實用價值。就對聯的功用而言，主要有十個方面：裝飾環境、啟迪世人、傳遞感情、祈祥祝福、陶冶情操、鞭撻邪惡、廣告宣傳、征答交際、憑吊緬懷、勸戒勉勵。
第一 裝飾環境
裝飾環境是楹聯的自身特征，是對聯的一大功用，是先人對對聯的最初理解。這在于對聯本身包藏著一種對稱之美，正應和了中國人的審美觀點。不管是過去的桃符，還是現在有
紙聯，雖有不同內容，但它首先通過裝飾這一過程達到目的。貼對聯的目的是給人看，所以它必須以美的形象出現于不同場合，就起到了裝飾的作用。對聯，作為一種藝術品類，其作用又是多方面的，它只用廖廖數語，就把此地此時的有關歷史、人物、景致、典故傳說概括出來，與風景、古跡交相輝映達到珠聯璧合之美。如鎮江甘露寺聯：
峰巔片石留三國;
檻外長江咽六朝。
上聯中的峰巔片石指劉備當年在甘露寺相親時所遺留下來的那塊試劍石。當時孫權、周瑜想設美人計，索回荊州，卻陪了夫人又折兵。下聯化王勃的《滕王閣序》詩句“檻外長江空自流”，借景以懷滄桑之嘆。
自宋之后，楹聯逐漸出現在園林景觀之處，這不但給園林藝術增添了無窮的色彩，也為中國名勝、風景聯的興起發展奠定了堅實的基礎。從明代起，題聯之風大盛，墨客游人在游山玩水，訪勝尋古之際，觸景生情，題詩題聯，留于后世。
名勝風景聯在中國楹壇中占據主導地位，它不僅數量最多，而且內容豐富。名勝風景聯多集歷史、地理、宗教、景觀、文字、書法、篆刻于一爐，給人以美的享受。聯語作為一種建筑裝飾和文學藝術品類，其作用也是多方面的，既可閱古今，壯觀瞻，激詩情，又可生妙趣，添游興，長知識，是一種寓教于樂的好形式，使人在不知不覺之中，開闊了藝術視野。有時一副好聯，竟使游人流連忘返，增添游興，難以忘懷。
如滕王閣有一聯：
依然極浦遙天，想見閣中帝子;
安得長風巨浪，送來江上才人。
使人讀聯之后引發思古之幽情，仿佛自己也化入歷史的時空之中。
再看山西省洪洞縣廬濟寺的大槐樹下的一副對聯，聯曰：
喬木跡猶存，汾水環流，此地遷鶯離梓里;
古槐名不朽，鸛窩宛在，于今化鶴返蓮邦。
許多人都知道，洪洞縣大槐樹下，乃明朝初年移民戍邊的的集散地?，F今許多北方人的祖先從此地離鄉遠遷，此情此景怎不令其后裔們大發感慨，懷思古之幽情呢?
第二 啟迪世人
中國古代文化是凝合文學和哲學為一體的一門學問，它融入了中國古老的辯證理論，具有一定的說理性和教育性。對聯正是體現這種性質的文學體裁之一，一副好的對聯往往使人頓開茅塞，令人從中領略人生的哲理和真諦。許多名人志士都以聯警世，教誨和鞭策同仁、同輩和親朋好友，給人以鼓舞和勉勵，傳為美談。
請看董汝河為張家口賜兒山腰接官廳作的這副對聯：
無限風光，尚在峰巔，哪個上來思止步?
未多時刻，重歸山底，誰人下去不低頭。
著名畫家張大千寫過一副聯：
人到萬難須放膽;事當兩可要平心。
這二位作者將人生處事之訣，點化的十分具體，儼然是兩副優美、精致的人生格言。
第三 傳遞感情
對聯不但具有諸多社會作用，它還是人們傳遞感情，增進友誼的最好媒介。綜觀楹壇，許多高手、名人留下了許許多多的題贈佳品，或互相勉勵，或寄托情思，或抒發心志，或言明事理，或表示對對方的景仰、思慕之情。
請看魯迅為瞿秋白贈的一副聯：
人生得一知己足矣;斯世當以同懷視之。
魯迅與瞿秋白的友誼是相當深厚的，瞿曾為魯迅的雜文寫過序，魯迅在瞿犧牲后為瞿編了《亂彈》、《海上述林》以示紀念。從瞿為魯迅寫的雜文序中，我們不難看出，魯迅稱瞿為“一知己”，確實傾注了不少真情實感。
清代李嘯村為鄭板橋寫過這樣一副對聯：
三絕詩書畫;一官歸去來。
此聯是在鄭板橋罷官歸田后寫的。鄭板橋罷官后，以畫畫、寫字為生。上聯夸說鄭板橋有詩書畫之絕，下聯借用陶淵《歸去來辭》字義，說明鄭板橋不為五斗米折腰，不事權貴的反抗精神，可說是對鄭板橋恰如其分的評價。
第四節 祈祥祝福
祈祝吉祥，是對聯這一文體的內核，比較多見。常在聯中嵌入被賀人的名字及有關典故，使人倍覺親切。
1941年11月15日，郭沫若五十壽辰，各界人士紛紛祝賀。因“皖面事件”而被囚禁在重慶郊區紅爐廠監獄中的葉挺寫了一副賀聯轉送出來：
壽比蕭伯納；功追高爾基。
聯中嵌入“蕭伯納”、“高爾基”兩個外國人名。蕭伯納是英國的著名作家。高爾基是原蘇聯的文豪。聯中寄托了作者對郭老的祝愿，合乎他的身份，真是中肯含蓄，耐人尋味。
因此，我們在作聯時，必須注意對聯喜悅、吉祥的效果，要根據實際內容撰寫有不同層次的充滿吉祥氣氛的對聯，文體要得當，做到恰如其分，必要的藝術夸張是可以的，但不要無的放矢，要做到文題相符。
第四 陶冶情操
陶冶情操，修身養性，乃古今文人修身之法門。自從楹聯出世，中國的文人們慶幸找到了一種簡捷精練的文學形式，寫出了大量修身、養性、詠物、言志、治學的對聯佳作，書寫掛于廳堂、書齋之中，長年敦品勵學，陶冶情操。
明末抗清英雄金聲題書齋聯：
破釜沉舟，百二秦關終屬楚；臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
此聯匠心獨動，巧妙嵌“破釜沉舟”、“臥薪嘗膽”兩個成語典故，抒發自己抗清的決心和斗志。
清代王士禛寫過這樣一副對聯：
淡為秋水閑中味;和似春風靜后功。
從聯語中，我們可窺到作者的內心世界是何等地淡泊，水本無味，又言秋水，更增幾分清涼之味;春風最柔，又言靜后之風，可見作者立意之心性。
林則徐有一副自題聯這樣寫道：
不要錢原非易事;太要好也是私心。
聯語在于及做人之心境。上句說明，錢為養命之源，分文不取原非易事，但要做到“君子愛財，取之有道”，切不可貪;下聯說明做事不可強求盡善盡美，要順其自然，不可為“名”而做無能為力之事。聯中兩處“要”字略為不美，但綜觀聯之大義，此疵無礙矣。
第五 鞭撻邪惡
以聯語鞭撻邪惡，痛擊時弊，古今皆有之。此類聯語多采用詼諧、嘲諷、戲謔的手法，或直來直去，或以物喻人，或以典喻今，或一語雙關，或嵌字拆字，或諧音隱語。它成為鞭撻、批評落后，揭露、打擊敵人，團結、教育人民的有力武器。聯語尖銳潑辣，入木三分。如：
明月有情常照我;清風無事亂翻書。
聯句采用嵌字和雙關手段，以物喻事。此聯乍看只在寫景，實則暗有所指?！扒屣L”暗指清朝，“明月”隱喻明朝，作者無疑是一位明朝遺老，舊國不在，但鐘情不死。對聯飽含強烈的政治傾向，雖用意工妙，不免鋒芒外露。
明朝大文學家解縉性情不凡，語言潑辣，其寫的嘲諷聯也與眾不同，如
墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺;
山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。
聯語借物喻人，生動地諷刺了那些不學無術，肚內空空的人。毛澤東在《改造我們的學習》一文中引用此聯諷刺革命隊伍中那些不實事求是，不講科學，徒有虛名的人，可謂辛辣幽默，入木三分。
劉師亮是一位撰聯大師，他一生獻身撰聯事業，以諷刺聯見長，每每以對句痛擊國民政府，深受民眾的歡迎。他寫過這樣一副痛切時弊的短聯：
民國萬稅;天下太貧。
此聯以諧音手法，而化國民黨口號。“稅”諧音“歲”，“貧”諧音“平”，對國民政府吹噓的“民國萬歲”、“天下太平”給予了有力諷刺，使腐敗、反動的國民政府體無完膚，收到了許多長篇大論難以達到的效果。
當今時代，隨著開放的不斷深入，一些腐化、沒落的東西也隨之滋生，社會上的不正之風隨處可見，在許多報刊、書籍、文章、網站上經?？梢钥吹揭恍┲S刺腐敗現象的聯語，如黎時忠曾寫過這樣一副對聯：
世有葉公龍反假;今無伯樂馬偏多。
聯句上聯借“葉公好龍”的寓言故事，反其道而行之，以道破“假做真時真亦假”的社會時弊;下聯借伯樂識馬的故事，對那些買官賣官、任人唯親的現象給予了無情諷刺，聯句用典得當，對仗工整，一語雙關，綿里藏針，堪稱諷刺聯之佳品。
第六 廣告宣傳
利用對聯進行廣告宣傳，招徠生意，是古已有之的事情，只不過未冠“廣告”之名罷了，其中最典型的莫過于各行各業的行業聯了，因一副好的店聯而生意大盛的事情在古籍中時可見之。江蘇泗水洋河酒廠聯是這樣寫的：
酒味沖天，鳥聞成鳳;
釀糟拋海，魚食化龍。
全聯妙用夸張、比喻等手法，極度形容佳釀之美，試想其味鳥可聞之成鳳，其糟魚可食之化龍，況其精華之酒乎?這種手法容易激起讀者的興致，誘惑力強，收到較好的廣告宣傳效果。
天津天后宮古文化街的太白酒家聯：
劉伶借問誰家好;李白還言此處香;
聯中嵌“劉伶”、“李白”兩個名人名。他們都是古代出名的狂飲之人，用他們的名字來撰聯，趕到極好的廣告宣傳作用。
向社會征集商號或產品對聯，是有識之士的影響最大，效果最佳的廣告宣傳形式上，常為有頭腦的企業家所采用。
第七 征答交際
對聯在聯誼中有重要作用。朋友之間的酬酢，自古有之。好友相聚，酒酣耳熱之際，一問一答可增人興致;尋勝探幽，心曠神怡之時，一出一對可添無限樂趣。朋友答對可見其情操，小兒應對可見其聰慧，知己答對可增進友情，陌生人答對可借此相識。
應答巧對發展到現在，已從三五朋友間的應答發展到利用電視、報刊等大眾傳媒，廣泛征集聯句，使廣大楹聯愛好者的參與其間，并出現了許多優秀的對句。如1982年春節，由中央電視臺文化生活組等單位舉辦的迎春征聯活動，所征五個出句，得到了廣大群眾的熱烈支持和響應，應征稿件達18萬多件，盡管限了題，但征稿內容豐富多彩，風格多種多樣，涌現出許多佳聯。其中董汝河所對下聯：
碧野田間牛得草;金山谷峪馬識途。
出句與對句皆由當代文學藝術界知名人士的名字串組而成，幾個人名自然成句，意義連貫，對仗工穩貼切，實乃聯中上品。
征聯作為一種獨特的藝術形式，越來越多地出現在各種喜慶場合。1997年香港回歸前后，各報刊電視以香港回歸為內容的征聯大賽遍地開花，楹界高手輩出，妙聯層出不窮。如獲得“華錄杯”喜迎香港回歸楹聯大獎賽一等獎的湖南省劉人壽的一聯：
大筆畫龍，香港喜看《龍破壁》;
高桐引鳳，神州酣唱《鳳還巢》。
此聯飽含激情，用筆精到，虛實相間，巧用比擬，抒發了炎黃子孫企盼回歸，舉國同慶，龍飛鳳舞的熱烈氣氛。聯句句尾還巧嵌兩個戲劇劇目名稱，如畫龍點睛，令人讀后欣喜無限，激情飛揚。
第八 憑吊緬懷
有不少挽聯是生者將死者的名字、有關年號、有關典故嵌入，表達對死者的敬意和懷念。例如：
郭沫若挽魯迅先生聯：
孔子之前，無數孔子，孔子之后，一無孔子
魯迅之前，一無魯迅，魯迅之后，無數魯迅。
1936年10月16日，魯迅先生逝世。郭沫若撰了這副非格律聯，以寄托哀思。挽聯巧在人物上下對比，四次嵌入了“魯迅”和圣人“孔子”的名字，詞語重復，語意翻新。說明了魯迅對中國文化的偉大影響，不是孔子，卻勝過孔子。
1976年1月8日，周恩來總理逝世，全國人民無比悲痛。有一副挽聯云：
青史千秋，不忍魂去;
春暉寸草，難報恩來。
此聯凄惋動人，落筆不俗，聯語嵌“恩來”二字，作為下聯詞尾，確是神來之筆。一是“恩”字既與“寸草春暉”配合得貼切，又能體現人民對周總理的感恩戴德;二是“來”安與上聯尾的“去”成對，意如天成。這副對聯堪稱當時的佳作。
清人楊乃武有副自挽聯：
舉人變犯人，斯文掃地;
學臺充刑臺，乃武歸天。
清末四大冤案，其一是“楊乃武與小白菜”案。此聯就是楊乃武被冤判“斬立決”，自思絕無生望，在牢里中題的自挽聯。此聯巧用“乃武”二字，既以已名相嵌，又與上聯“斯文”工對。聯語傾訴了自己含冤入獄，不僅斯文掃地，而且生命歸天的悲痛心情。
第九 勸戒勉勵
不少對聯，常常給人以激勵和鼓舞的作用。例如： 清人葉榮清，平日在書房中勤讀書，常常是一卷在手，廢寢忘食。他在書房門中題一聯云：
詩味河洲易沾九占;書傳渭納禮著三千。
聯中嵌入“詩書易禮”四字。還為“梯云閣”題一聯云：
梯級可諧欣捷步;云程有路快先登。
首嵌“梯云”閣名，言讀書如上“梯級”步步而高，要有前程“有路”可登的鴻鵠之志。此聯充滿哲理，激勵有加。
第四篇：經典五月五端午節對聯（精選）
上聯：賽龍奪錦 鼓聲催發健兒奮;下聯：端日弄波 漿拍浩湯舟隊威。上聯：箬葉飄香，一粽嘗來千古事;下聯：龍舟逐水，百橈劃出四時情。上聯：日光端午 清明水底見重陽;下聯：天氣大寒 霜降屋檐成小雪 上聯：去穢除邪，千戶門前懸虎艾;下聯：尊賢吊古，萬人江岸喝龍舟。上聯：清明思故人寄深情情思代代祭古魂;下聯：端午賽龍舟憶屈子子孫世世奠英靈 上聯：青粽嘉旬稱益智;下聯：赤符靈術善驅邪。上聯：千載招魂悲楚仕;下聯：萬人撫卷嘆離騷。上聯：龍舟競渡，不忘楚風余韻;下聯：詩臺抒懷，更憶圣哲先賢。上聯：綠艾懸門漆藻彩;下聯：青蒲注酒益芬芳 上聯：門幸無題午;下聯：人慚不識丁 上聯：汨羅沉沒一流恨;下聯：湘楚長懷千古羞。
上聯：難得鐘情 兩遭流放離騷賦;下聯：惟懷義膽 一佐報國厄運橫。
上聯：畫鼓朱旗，錦標競奪;下聯：粉團角黍，綺序欣逢。
上聯：艾葉如旗招百福;下聯：菖蒲似劍斬千妖
上聯：艾葉吐幽芳，香溢四海;下聯：龍舟掀巨浪，氣吞八荒。
上聯：包粽子，舉國歡宴聚親友;下聯：賽龍舟，把酒吟詩慰圣賢。
上聯：報國遭讒兩放逐，癡心不改九章出;下聯：汨羅滾滾萬人淚，惟有離騷千古流。
上聯：不畏汨羅河水深;下聯：甘冒東海浪濤激。
上聯：端午池蓮花解語;下聯：夏晨岸柳鳥能言。
上聯：芳草美人屈子賦;下聯：冰心潔玉大夫詩。
上聯：焚艾草飲雄黃清瘴防病別為邪崇;下聯：飛龍舟裹香粽奠忠招魂是效楷模
上聯：艾人驅瘴千門福;下聯：碧水競舟十里歡
上聯：艾旗招百福;下聯：蒲劍斬千邪
上聯：應懸虎艾賽龍舟吃粽子;下聯：莫賦閑詩撒怨氣嘆屈公。
上聯：義報祖國 放逐難泯詩人志;下聯：魂牽桑梓 情愛唯傾荊楚山。
上聯：我為他哭屈落水;下聯：他為我輩壯升天。
上聯：堂前萱草舒眉綠;下聯：石上榴花照眼紅
上聯：時逢端午思屈子;下聯：每見龍舟想汨羅
上聯：石榴映紅日，千門喜慶;下聯：鼓樂催龍舟，萬水歡歌。
上聯：念故人，萬戶千家包粽子;下聯：慶佳節，敲鑼打鼓賽龍舟。
上聯：畫鼓朱旗，錦標齊奪;下聯：香羅細葛，紗服新成。
上聯：節啟朱明，榴圖獻瑞;下聯：輝增翠葆，艾綬翔華。
第五篇：五開集合教程
使用五開集合的具體方法及注意事項：
功能介紹：
1、【五開練級】-支持1-5開 帶隊或跟隊全自動戰斗、尋怪。適合自動加血藍，屬性點加血藍（屬性點用盡自動轉為藥物加血藍）自動巫醫、自動仙靈買藥[F6]、偷精靈[F7]、抓寶寶。
4、【擠線器】-集成了最熱門，人氣最高的酷游擠線器，使你玩新區更方便、更快速進入。
5、【自動動作】-支持擺攤是自動釋放動作，是招牌永遠不會掉下來，處在最高位。
6、【喊話器】-喊話用的，比較方便，設置使用簡單，不多解釋。
7、【修復工具】-用來修復游戲窗口不正常得狀態，或 標題錯誤的時候使用。
8、自動過獎勵圖，各種報警設置。
注意事項：
1、運行環境： WindowsXP，顏色32位，夢幻經典版。
2、游戲窗口標題必須是夢幻默認的方式?！纠纭繅艋梦饔蜲NLINE我的天啊[8608369])
3、游戲窗口大小默認的 640 × 480。
4、設置法術攻擊請先在游戲中設置好默認法術。
5、使用酷游所有工具請關閉360密碼保險箱。
6、啟動輔助以后，沒有特殊情況不要把鼠標移動到游戲窗口內。
使用步驟：
1.XP系統下登陸夢幻經典版，手動組好隊伍。
2.啟動腳本、登陸，點擊“檢測游戲人物”，登陸的人物會顯示在候選列表，點選“角色名”，添加到相應的位置。
3.設置角色掛機設置。
4.有隊長情況下需設置隊長專用設置。
設置完成以后就可以“啟動練級”或“啟動抓鬼”了.....
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