第一篇：【解說詞】臺北故宮(第1集)國寶遷臺

【解說詞】臺北故宮(第1集)國寶遷臺

第1集

國寶遷臺

1948年11月6日，淮海戰役正式打響。

隨著解放戰爭中，國民黨部隊的節節敗退，此時的南京城里，很多國民黨官兵家屬想著離開這個城市撤往臺灣。搭乘飛機已經成了奢望，水路更是人滿為患。

“中鼎號”靠岸的消息不脛而走，船剛停穩，國民黨海軍司令部的官兵家屬就一擁而上，把船占得滿滿當當。

下關碼頭的混亂局面，急壞了一個人，他就是杭立武。

杭立武時任國民黨政府教育部政務次長兼故宮博物院理事會秘書，他的任務就是讓這700多個箱子能盡快出港。

情急之下，他打電話給國民黨海軍總司令桂永清。

桂永清趕到碼頭，登上“中鼎號”，勸大家說，箱子里都是非同一般的珍寶，急需運走。終于，人們聽了桂永清的話，下了船。

1948年12月22日清晨, “中鼎號”裝載完畢，終于啟航了，這次航行的終點是臺灣島的基隆港。

看著遠去的“中鼎號”，杭立武松了一口氣，從接到文物遷臺的任務起，他就一直為這些箱子的安全忐忑不安。

這些箱子共有712個，里面裝的是來自五個機構的頂級國寶，其中包括故宮博物院的皇家收藏，中央研究院歷史語言研究所的安陽殷墟出土文物、中央圖書館的宋元古籍以及中央博物院籌備處的大批珍貴文物。此外，60箱重要的外交檔案和國際條約文本也隨船前往，這里就有那份著名的《南京條約》。

這些珍貴的文物之所以能從遙遠的北京來到南京，事情還得從三十年代說起。1933年，為躲避日軍戰火，故宮博物院等幾家機構精選了一萬九千多箱珍貴文物緊急南下。這次大遷徙歷經14年，輾轉貴州、四川、陜西等地，行程十幾萬里，直到1947年12月又被全部運回南京，暫時存放在南京水西門內的朝天宮。

1937年故宮博物院在這里設立了南京分院。

作為那次文物大遷徙的主要負責人，杭立武萬萬沒有想到，一年之后，這些國寶又將開始新一輪的顛沛流離，而且這次是漂洋過海。

1948年11月10日，南京市一處不尋常的院落中正在召開一個秘密的會議。

來開會的一共8個人：國民黨政府行政院院長翁文灝, 這所官邸的主人, 教育部次長杭立武,這次會議的倡導者，中央研究院史語所所長傅斯年，教育部長朱家驊、外交部長王世杰、考古學家李濟、中央圖書館館長蔣復璁、故宮博物院的古物館館長徐鴻寶。

這是一次非正式的秘密會議，會議氣氛異常緊張，由于時局非常混亂，于是這8個人一致主張將文物迅速遷往臺灣。

翁文灝的寓所位于南京市鼓樓區。60年前，文物遷臺的重大決策就是在這里醞釀成熟的。這份1950年杭立武在臺灣撰寫的報告中，詳細地敘述了這次會議的決定。

上面標示著：會議決定先搶運故宮600箱精品，并推舉杭立武全權負責文物遷移的事。

很快，接替翁文灝的國民黨政府行政院院長孫科簽發了批準文物遷臺的文件。

當時還撥發28000元金圓券作為遷運費用。

翁宅會議短短1個多月后，五個機構的第一批文物登上了駛向臺灣的“中鼎號”。

跟隨這些文物一同前往臺灣的一共有9個人，這其中包括一對夫婦，他們是來自故宮博物院的莊嚴和申若俠。

十幾年來，他們護送國寶輾轉大半個中國，孩子一直帶在身邊，這一次，他們又把四個兒子帶上了船。

他就是莊嚴的小兒子莊靈，現在住在臺北郊外的觀音山上，莊嚴夫婦在護送文物途中的一站——貴州，生下了他。莊靈從小就與這些文物為伴，當年坐上“中鼎號”的時候，他只有十歲，那是莊靈第一次飄洋過海的經歷。

莊靈知道這些大箱子里面裝的都是皇宮中的寶貝，但是他并不知道，這里面的80箱文物還有著一段特別的經歷。

1936年，這80箱國寶曾經遠赴英國參加“倫敦中國藝術國際展覽會”，它們是中國歷史上第一批大規模出國展覽的國寶。

在參加倫敦展的國寶中有：中國彩瓷燒制史上最美麗的作品,琺瑯彩山水樓閣碗，小丘奇石、山水環繞，是乾隆年間琺瑯彩瓷中的極品；而東漢的玉辟邪是傳世最精美的一件,距今已有2000多年的歷史；良渚文化的玉琮，散發著四千多年前的神秘氣息。此外，170多件中國書畫史上的精品也在這次倫敦藝展上匯聚一堂；《富春山居圖》，長6米多，被后世稱為中國山水畫長卷“第一神品”。

如今，這些無價的瑰寶全部都收藏在臺北故宮博物院中。

當滿載國寶的“中鼎號”駛入臺灣海峽的時候，卻遇到了惡劣的天氣。當時是12月，開始有東北季風，臺灣海峽風浪很大。更糟糕的是“中鼎號”的推進器壞了一個，馬力不足，船搖晃得更加厲害。

1948年12月26日，“中鼎號”在海上顛簸了4天，終于駛進了臺灣北部重要港口——基隆。

莊靈還記得他剛到基隆港的那一天，奇跡般地見到了大把大把的香蕉，因為在南京時，通常是一根香蕉切成薄片由全家人分著吃。

1948年12月底的這些日子里，臺灣的報紙上登出了這樣幾條消息。在他們到港的前一天，基隆港的吞吐量創造了新的紀錄。

臺灣花蓮水稻豐收，同時臺灣大部分地區正在醞釀著土地改革，而臺北則要在元旦舉行一場規模很大的集體婚禮。

“中鼎號”上的中華珍寶就在這樣氣氛下登上了臺灣這片土地。

就在第一批文物運走的十幾天后，杭立武又開始了第二批文物遷臺的計劃。但此時，身為海軍司令的桂永清再也派不出一艘軍艦來了，杭立武無奈之下只得包租了招商局的“海滬號”用以搶運第二批文物。

這次要運出的文物共有3502箱，是遷臺文物中最多的一批。

高仁俊，第二次文物遷臺的親歷者，他現在生活在臺北，已經86歲高齡了。

參與第二批押運的還有一位老人健在，他叫昌彼得，后來成為臺北故宮博物院的副院長，當年，他負責中央圖書館善本書籍的裝運。他回憶道：那時是善本書很多，原來在南京都是擺在書架上面，現在要運，當然要裝箱，關鍵是要定制木箱，我們要裝，裝了還要抄冊子，所以那個工作也蠻繁復的，大概花了兩個月的時間，才把它裝箱裝得好，才能夠運開始運。

在這批遷臺文物中，最著名的是文淵閣《四庫全書》。它于乾隆四十七年入藏紫禁城文淵閣，是當時七部《四庫全書》中繕寫最為完整、制作最為精良的一部。

這批文物里還包括曾經收藏在紫禁城里的宋元瓷器：世界上僅有的汝窯無紋水仙盆；宋高宗最珍愛的汝瓷之一——奉華紙槌瓶；宋代五大名窯的珍品——定窯嬰兒枕。

除珍貴的宋元瓷器外，存于南京的全部青銅器也登上了“海滬號”

這些國之重器的發現使中國歷史可以上溯到三千年前。后來它們成為臺北故宮的鎮館之寶。

截止1949年1月中旬，天津解放，北平已處于解放軍的包圍中，淮海戰役的兩大重鎮徐州、蚌埠也相繼解放。

1月21日蔣介石迫于輿論壓力，宣布下野，不久后他便回到老家浙江奉化祭祖、休養，但實際上蔣介石依然在暗中掌控著國民黨的大權。

在這之前，蔣介石早已把臺灣確定為他的“復興基地”，1948年的最后一天，他的嫡系陳誠被任命為臺灣省主席。

除了運走大批國寶外，蔣介石還秘密部署他的兒子蔣經國，運送各種物資和黃金到臺灣，最后，黃金總計運走390萬盎司，共計五億美元。

1949年1月，杭立武迎來了他46歲的生日，沒兩天就是1月28日,農歷大年三十.這一天 他不得不面對,第三次國寶遷徙的挑戰,沒想到下關碼頭的工人，因為過年不愿意干活。兩千箱國寶只能蓋著油布，露天堆放在港口邊。

運送第三批國寶的“昆侖號”很快就要駛進碼頭了，經過反復談判。最終，在同意發放新年特別獎金后，工人們才答應裝船。

正當副艦長禇廉方準備下令啟航時，杭立武又派人送來四只大箱子。這四個箱子里裝的是漢奸汪精衛送給日本天皇的禮物，其中最有名的是這扇木鏤雕鑲翠玉屏風。它們是抗戰勝利后從日本追討回來的第一批文物，1948年11月被運回南京。

兩年以后，日本又將從中國劫略的105箱文物分6批陸續歸還中國，這些國寶都被直接從日本運往臺灣高雄。

今天，象九層石塔、翠玉屏風這些日本歸還文物被分別收藏在臺北的歷史博物館和臺北故宮。

當時，已經超載的“昆侖艦”再也裝不下那四個裝著翠玉屏風和其它文物的大箱子了，當禇廉方得知這批國寶的來歷后，便下令將官兵寢室內的辦公桌椅全部拆除，將這四箱文物搬上了船。

“昆侖號”這一次將運走的國寶1248箱，其中包括蜚聲海內外的王羲之《快雪時晴帖》。

1949年1月29日，“昆侖號”從下關啟航了。

這段旅途遠比想象的艱難和漫長，“昆侖號”出發的前一天，一艘名為“太平號”的客貨輪，在開往基隆的途中與一艘貨輪相撞，近千人喪生。這個消息讓“昆侖號”上的人們心有余悸。顛簸在大海上，押運人員還要經受身體的煎熬。

大海上，艦齡老化的“昆侖號”毛病頻出，不得不靠岸修理，一修就是七天。就這樣，船一路走走停停，原本3天的路程，走了20幾天。

2月22日一路曲折的“昆侖號”終于到達了基隆。

從1948年12月21日到1949年2月22日，短短64天里，南京下關到基隆港這條水道上，總共有6個機構的5522箱頂級國寶被運到了臺灣。

北平的紫禁城——這些國寶本來的家，此時卻一片寂靜。

就在南京的古物被一船一船地運往臺灣的日子里，這里竟然沒有流出一件國寶。這一切都是因為一個人，他就是——馬衡。

馬衡，著名的金石學家，53歲起擔任故宮博物院院長。

1948年11月，解放軍完成了對傅作義部隊的合圍，為了保護這座千年古都免受損害，解放軍圍而不攻，希望和平解放北平。

面對時局，馬衡心里早已打定了主意，他要和紫禁城中的寶物一起留在北平。

在此期間，杭立武的電報雪片般地飛向故宮，催促他精選故宮文物空運南京。1949年1月14日，沉默了多日的馬衡終于和這位老朋友攤了牌，他在給杭立武的一封信中說：醫生不讓我坐飛機，因此我暫時不能離開北平，我希望你運完這三批文物之后，不要再運了。

半個月后，傅作義率部起義，北平和平解放。

直到和平解放的這一天，紫禁城里沒有運出一件文物。

在南京，國民黨政府代總統李宗仁正在準備進行國共和談，杭立武準備運出第四批文物的計劃，被他下令阻止了。

在這段歲月里，臺灣島正在迎來有史以來最大的一次人口遷入，200萬人涌進了臺灣。

1949年年初的臺灣經常可以看到限制用電，節約用水的新聞。他們還一度為了節約把各大酒家改成了食堂。

當時的臺灣，物資還很匱乏，再加上大量涌入的人口，整個臺灣陷入了不穩定的狀態。

1949年10月1日新中國成立的消息傳到了重慶，國民黨敗局已定，只剩下殘余部隊在西南一帶負隅頑抗。11月，身在重慶的杭立武接到了來自蔣介石的嚴令，不惜一切代價將河南博物館存放在重慶的69箱古物搶運臺灣。

曾有學者這樣說：“在中國的博物館中，就藏品而言，除故宮博物院外，河南博物館堪居第二。”它的藏品多來源于新鄭、安陽等地的考古發掘，具有相當高的文化和藝術價值。這次要運往臺灣的古物包括甲骨、銅器、唐三彩等。現在，它們都收藏在臺北的歷史博物館中。

1956年3月成立的歷史博物館就是在這批河南文物的基礎上建立的。

為了將這批河南博物館的重量級文物迅速遷臺，國民黨空軍司令周至柔專門調撥兩駕飛機。于是，杭立武從69箱文物中精選了38箱裝上飛機。

1949年11月29日，重慶白市驛機場，兩架國民黨空軍運輸機滿載著文物飛向臺灣。其中，233號飛機當日到達臺北松山機場，306號飛機因為機械故障，改飛昆明、海口，12月1日抵達臺北。

當年，69箱文物還剩下31箱沒有運走。后來，這些文物運回了河南，現存河南博物館。

二十世紀六十年代，張大千參觀臺北故宮并留下了影像，說起張大千與臺北故宮的淵源，則另有一段傳奇。

1949年，張大千離開大陸，12月9日，一架飛機穩穩地停在新津機場。它是國民黨政權撤離大陸的最后一批飛機之一。

準備搭乘這班飛機的乘客是這樣五個人：“行政院院長”閻錫山、“副院長”朱家驊、“政務委員”陳立夫、“秘書長”賈景德以及已升任“教育部長”的杭立武。

大家都帶上了自己的全部家當，閻錫山準備帶著兩大箱黃金一同飛往臺灣。

正當飛機即將起飛的時候，一輛小汽車載著張大千沖進新津機場。

張大千對杭立武說，他帶來了78幅敦煌臨摹壁畫，并請求與這批畫同機撤離。

杭立武深知敦煌臨摹壁畫的價值，但眼前的這架已經嚴重超載的飛機卻再也載不下一個人和78幅畫的重量了。萬般無奈之下，杭立武從飛機上卸下了自己的三件行李，行李當中有他畢生的積蓄20多兩黃金。但是，他也提出了一個條件：，這個畫將來必須要捐給故宮博物院。

這班飛機終于起飛了，它在當天抵達了臺北松山機場。

后來得知，杭立武用畢生積蓄換來的78幅畫作中只有62幅是張大千敦煌壁畫的臨摹本，另外的16幅是張氏私人收藏的古畫，到臺灣后，張大千又將這些敦煌臨摹壁畫借到印度、巴西展覽，1969年他兌現承諾，把這批畫捐給了臺北故宮博物院。

就在這些敦煌壁畫摹本飛赴臺灣的第二天，也就是1949年12月10日下午2點，蔣介石的“美齡號”也從成都起飛了，從這一天起，他永遠告別了祖國大陸。

從1948年12月到1949年12月，先后五次，共計5606箱文物被運往臺灣，其中3879箱25萬多件文物在1965年入藏臺北故宮，而這里面有2972箱是從北京紫禁城里遷出來的。

整整六十年過去了，中國有兩個故宮博物院，一個在北京，一個在臺北。

北京故宮博物院現在擁有藏品150萬件，明清建筑8000多間，1987年被聯合國評為“世界文化遺產”。

在北京故宮的百萬件館藏中，不乏中國的頂級國寶。

中國現存最早的山水畫，展子虔的《游春圖》

中國風俗畫的頂峰作品 張擇端的《清明上河圖》

乾隆最珍愛的書法作品，王珣《伯遠帖》和王獻之的《中秋帖》

迄今為止世界上最大的玉雕藝術品，原料重1噸的“大禹治水”玉山。

現在北京故宮博物院每年迎來900多萬名游客，同時它也是中國文物收藏和學術研究最權威的機構之一。

在過去的一個多世紀里，由于戰爭等各種原因，除臺北故宮博物院外，中國的其他博物館中也收藏著北京紫禁城里曾經存放的珍寶。

海峽對岸的臺北故宮博物院，館藏文物65萬件，其中百分之九十二的文物來自于北京紫禁城的清宮舊藏和遺存。

自1965年在臺北外雙溪開館以來，臺北故宮博物院成為臺灣最重要的中華文化傳播和教育基地，它也改變了中國的文化分布格局。在宋元書畫、宋代五大名窯、清代琺瑯彩瓷等收藏和學術研究領域始終著稱于世。

60年來，臺北故宮所收藏的這些珍寶散發出的藝術和人文精神深深地影響著生長在這里的人們。中華文化的薪火相傳并不以海峽兩岸的分隔而停止，今天,它又呈現出獨具魅力的現代色彩。

60年過去了，曾經伴隨著文物來到臺灣的人們，大多數都已離開人世，60年前幾乎所有人在踏上臺灣土地的那一刻，都以為這里只是他們短暫停留的一站。杭立武后來一直生活在臺灣，直到88歲逝世他再也沒有踏上過祖國大陸的土地；高仁俊到臺灣的時候只帶了一身衣服，索予明還沒有來得及安頓好老母親就上了船，那志良到臺灣后勸說大家不要買木質家具，以免回北京時扔了可惜，李濟一直盼著早點回安陽繼續新的發掘，莊嚴在去世前還在和小兒子莊靈念叨，自己終生的遺憾是沒能把這些寶貝再帶回北京去……

第二篇：故宮解說詞

附故宮私家解說詞

一、永樂皇帝要搬家 我們常說中國有5000年的歷史，在歷史上，前前后后有很多不同的朝代，也有很多很多皇帝。離現在700多年，明朝出現了，它的第三個皇帝叫朱棣，大家叫他永樂皇帝。那時候，明朝的都城在南京，但永樂皇帝決定搬家去北京。

好端端為什么要搬啊？原來，永樂皇帝為了跟侄子搶皇帝當，在南京殺了好多人，當地很多人反對他，而北京是他曾經住過20多年的地方，更加安全。

地頭熟只是其中一個原因，北京確實也很適合當都城。

首先，它離蒙古草原近，皇帝呆在那，可以保護北方不被少數民族騷擾，而且它的位置在國家比較居中的位置，交通方。

古代沒有飛機和鐵路，只能走路、騎馬、坐船，而北京恰好是“京杭大運河”的起點站，這條運河貫通了海河、黃河、淮河、長江、錢塘江這5條大河，坐船到外面非常方便。

永樂皇帝下定決心把家搬到北京之后，就下命令讓人蓋新房子了，一建就足足花了14年……

二、一城套一城

作為一個國家的都城，北京城的建設一點不能馬虎。它里里外外有好幾層，一層圍著一層。在最里邊的，是紫禁城，也就是皇宮，是皇帝居住和辦公的地方。

為什么叫紫禁城呢？因為皇帝住的地方是禁止別人隨便出入的，如果沒有批準就跑進去，是要被棍子打屁股的，甚至坐牢、殺頭。

在紫禁城外面的那層，是皇帝下屬辦公的地方，叫皇城，四面開了7座城門，中間的那個門就是天安門。這一層“皇城”，以前老百姓也是不能隨便跑進去的，它的墻是紅色的，上面有黃色琉璃瓦，我們今天看到天安門兩側的紅墻就是南城墻。

第三層，就是“內城”，它除了有城墻包圍，在四個角落還建有角樓，城墻外邊，就是護城河。而最外面那層，就是“外城”，這是為了加一層防護罩，防止敵人打上門來。

北京城由這幾層“套”起來，皇帝住的地方被包在最核心，非常安全。而這些建筑，并不是隨便排列的，它們都看著中間的一條中軸線，一個個排好隊，看上去又整齊，又有不同的變化。

三、石頭要溜冰

紫禁城工程浩大，8000多個房子，需要無數工匠從全國各地聚集過來干活，他們有木工，石工，瓦工，油漆工……要干活，首先得有材料，木頭、石頭、玉石，光運輸這些材料就非常麻煩。

皇帝家用的木頭不是普通的木頭，是名貴的金絲楠木，這種樹要長到100歲以上，非常的結實，要幾個人拉著手才能圍著它抱上一圈。在四川，貴州，湖北大森林里砍下來的巨大木頭，是通過天然的河流和大運河運到北京的，而在北京西南郊開采的石頭，雖然沒法浮在水上漂過來，但它的運輸也離不開水。

歷史書上就有記載，保和殿后的那塊石雕，“云龍石階”，是紫禁城里最大的石雕，有200噸那么重！在運輸之前，人們先把路上的坑填好，而且每隔一段路就挖一口井。等到冬天，就把打水潑在路上，讓路上結冰。雖然在光滑的冰面上滑動是個省力的好方法，但2萬多人1000多頭騾子，還是花了足足28天才把這塊大石頭運到目的地。而其他的大石頭，同樣經過千辛萬苦運到紫禁城之后，它們大多鋪設在“中軸線”的“御道”上——也就是專門給皇帝走的路。

四、皇帝，“犼”喊你回家

“我愛北京天安門”，剛才說了，天安門就是皇城的正門，它有12層樓那么高，也叫“承天門”，在古代的人看來，它好象高到快頂天上了。天安門前有個橋，叫外金水橋，前面還有石獅子和華表。

高高的華表上刻著龍和云的花紋，在頂端，還有一只小動物，叫hou，可不是猴子哦。華表在天安門前后各有一對，但它們上面的hou的朝向是不一樣的。

在門里的hou面向著皇宮，意思是跟皇帝說，喂，你不要老是呆在里面啊，出來跟老百姓交流一下嘛。在門外的hou是背向皇宮的，意思是跟皇帝說，喂，你不要出門逛太久了，該回來上班干活了！

五、午門打屁股

紫禁城是最神秘的地方，以前老百姓不能進去，現在我們可以隨便參觀了。

進入紫禁城有4個門，南邊的午門，北邊的玄武門，東邊的東華門和西邊的西華門。

門不是隨便進去的，東華門是二品官員進出的，西華門是皇帝皇后到西邊的園子去玩時進出的，而宮里其他人平常都走玄武門。皇帝要去景山玩，也是走玄武門。景山是皇宮北邊堆起來的一座小山，有49米高，爬上去可以看到紫禁城的整個樣子。那么，午門是干啥用的呢？

午門就像一個凹字，好象有5只小鳥停在上面，所以又叫“五鳳樓”，午門的門洞很好玩，“明三暗五”，也就是正面看有3個門洞，背面看有5個門洞，正中那個，是御道穿過的地方，皇帝一個人專用的，不過皇后嫁給他的時候可以走進去一次，如果有人考上了狀元、榜眼、探花，也就是全國考試前三名，也可以走出來一次。。。而皇帝的下屬，有一些大臣半夜就要起床趕路，為的是要在凌晨3點趕到午門這個地方排隊等上班。如果他們沒把活干好，或者不小心得罪了皇帝，皇帝還會喊人把他抓起來，在午門這個地方打他的屁股。。。

六、太和殿為啥被雷劈？

進入午門，就是正式進入紫禁城了。

沿著一條中線，從南到北，紫禁城分成好幾塊，像太和殿、中和殿、保和殿，它們都是在一條直線上排列的，這個區域主要是皇帝辦公的地方。

而與“前朝”相隔一條“天街”的是“后廷”，也就是說，走過乾清門，后面就是以乾清宮、坤寧宮、慈寧宮為主，是皇帝下班回家休息的地方，再往北，就是御花園，就好比我們樓下的小區，是皇帝和他老婆、老媽、孩子玩耍休閑的地方。

先來說下太和殿。它是我們國家現在保存的最高的宮殿建筑，35米，相當于12層樓，而且面積很大，里面的裝飾也非常漂亮，皇帝的寶座就是在這座宮殿里。太和殿前面的廣場，它相當于皇帝家的院子，有3萬平方米，在世界上也是超大的。

太和殿很重要，皇帝登基、結婚，或者準備親自出去打仗，要舉行典禮，都在這里搞。但倒霉的是，太和殿在歷史上一共被燒掉了4次，重新建了4次。有兩次，是被雷打中著火，有兩次，是其他地方著火，燒了過來。為什么這么容易招火災呢？原來以前沒有避雷針，但宮殿又蓋得高，又是木頭做的，所以很容易被劈到被燒著。紫禁城剛完工沒幾個月，大火就把三大殿燒毀了，讓剛剛搬新家的永樂皇帝很不開心，覺得上天是不是故意懲罰自己呢？

后來紫禁城有記錄的火災還有幾十次，所以城里各個地方放了300多個水缸，裝滿水隨時滅火。在冬天里，還要給這些水缸加溫，防止水結冰。

這些水缸又叫“門海”、“太平缸”，意思是“門前有大海”，但這個靠手工來舀水的“大海”效率還是太低了，后來又發明了一種叫“激桶”的東東，也就相當于一個大型水槍。所以紫禁城的消防隊員，他們辦公的地方叫“激桶處”。

六、考試要考一整天 另外兩座殿，夾在中間的中和殿，主要是做皇帝的休息室，因為太和殿要舉行隆重的典禮，還沒開始的時候，皇帝就要在這里歇一會，準備一下。皇帝還經常在這里請大臣吃飯喝酒，或者開會商量事情。

而保和殿呢，除了作為皇帝的宴會廳、會議廳，還有一個重要作用：考試。在明清時，學生們要一路考試，越考越難，考上了秀才，再考舉人，接著考貢士，考上了才有機會到北京參加全國最高檔的考試——殿試。殿試可不像你們期末考一樣，只用考1個小時，人家是考上整整一天的，最多中間就給你點餅吃，給點茶喝。考完之后，主考官把試卷收上來批改，選出前10名給皇帝看。

皇帝看啊看，覺得哪個人字寫得好，內容也寫得好，就給他定一、二、三名，也就是狀元，榜眼，探花。這些人可以留在皇帝身邊做官，幫助他管理國家，在以前算是找到了最高級的工作了。

七、皇帝也要請外教

你是不是覺得能當皇帝就好了，想打誰屁股就打誰屁股，讓誰第一名誰就第一名，還住著那么豪華的房子？ 其實皇帝也不好當。他是一個國家的君主，大事都得他來拿主意，如果他很笨，又沒文化，總是做出錯誤的決定，大臣也會批評他，老百姓生氣也會造反，把他打下來。

所以皇帝、皇子從小也被要求好好學習，而且老師對他們也很嚴厲。毓慶宮曾經被分成很多小隔間，讓皇子們坐在里邊學習，不互相影響。而三大殿左邊的文華殿，是皇帝聽課的地方。文華殿，是不是聽這名字就特有文化？ 有些小皇帝很懶惰，經常說自己身體不好或者天氣不好，不想上課，但清朝有一個皇帝，叫康熙，他8歲就登基了，學習特別勤奮，十幾歲時還因為太用功吐血了，后來工作很忙還是一有空就看書……最后他當了61年的皇帝，是我們國家做皇帝做得最久的，而且因為他讀了很多書，管理國家很有方法，他統治下的大清在當時世界上是最強大的。

你一定想知道，皇帝學什么呢？他們要學的東西很多，包括祖先傳下來的治理國家的經驗，中國傳統的文化等等，康熙還喜歡音樂，乾隆琴棋書畫都會，還喜歡研究古董。而中國最后一個皇帝溥儀，他小時候也有“外教”，英國人莊士敦在毓慶宮教他english，因為那時候，紫禁城里的人已經意識到，不學好英語就沒法在世界上學到更先進的東西了。

八、超級多的龍

紫禁城里出現最多的動物是什么？對啦，是龍。

因為龍被看作是皇帝的化身，所以城里到處都是龍，關于龍，也有很多有趣的故事。

紫禁城的重心——太和殿的中心有6根柱子，是雕刻著盤龍的金柱，傳說白天黑夜各分成6個階段，每個階段都有一條龍在天上飛，它們負責時間的銜接。

保和殿后面有“云龍石階”，皇極殿前有個“九龍壁”，這是我們國家三塊“九龍壁”中最漂亮的一塊，它是由270塊琉璃塊拼成的，上面有9條龍，每條都不一樣，中間那條黃色的，被認為是代表著皇帝。

（插播一下，琉璃瓦之所以有很漂亮的光澤，是因為做好瓦片之后，要給它們涂上釉料，再燒一次。紅色的氧化鐵釉料，將燒成黃色，氧化銅的釉料，燒成翠綠色，氧化鈷燒成藍色，這是一個化學變化的過程，以后你們學化學就會學到。紫禁城里大多數的屋頂是黃色的，年紀小的皇子皇孫學習成長的地方，屋頂是綠瓦，因為按傳統說法，北方屬水，主黑，所以神武門里東西大房的屋頂是黑色的）

俗話說，“龍生九子”，龍有9個兒子，他們有不同的性格。大兒子囚牛，喜歡音樂，所以它常常被放在琴頭上。

二兒子睚眥，喜歡打架，所以經常在刀環，刀柄這些地方看到它。

三兒子嘲風，喜歡蹲在險要的地方，向遠處張望，它就可以嚇妖魔。四兒子蒲牢，喜歡大叫大喊，所以人們鑄造大鐘時，就把蒲牢鑄為鐘紐。

五兒子狻猊，長得像獅子，喜歡靜坐，又喜歡煙火，所以香爐上的腳部，多用狻猊裝飾。六兒子負屃，長得跟父親最像，有文化，所以經常用來裝飾碑文的碑座。七兒子叫霸下，又叫赑屃，像一只烏龜，是個大力士，八兒子狴犴，又名憲章，長得像虎，很有正義感，所以古人將它裝飾在門上，讓它幫忙看門。

而第九個兒子叫螭吻，它喜歡水，把它放在屋脊是希望不要有火災。而太和殿坐落在三層高的漢白玉須彌座上，每根柱子下面都有1個螭的頭，一共有1142個，如果下雨，雨水就通過螭的嘴巴流到外面去，不會讓屋子積水。

九、獅子兩公婆

除了龍之外，紫禁城里還有很多動物。不過這些動物都代表著各自的含義，可不是隨便放上去的。首先是獅子，獅子是森林之王，剛才說了，它也是龍的兒子，叫狻猊。

城里負責看門的銅獅子只有6對，最大的一對在太和門前。它們的底座是方的，腦袋是圓的，頭發是卷的，就是你們英語教的curly hair，卷兒一共有45個，含義是皇帝“九五之尊”。這兩頭獅子是兩公婆哦，看得出來嗎？玩繡球那個是老公，腳下有個小獅子的是老婆。

除了這對獅子之外，在乾清門、養性門、養心門、寧壽門、長春宮門口還有5對獅子，慈禧太后住過的長春宮，那里的獅子是最小最可愛的。

不過，這5對獅子完全沒有這對大獅子的威武，它們是耷拉著耳朵，瞇縫著眼睛，好象一副沒有睡醒的樣子，因為它們不是在皇帝上班的地方，是在皇帝休息的地方，按規定，不能偷聽，也不能多看，因為要保護皇帝的隱私啊！

而其他的動物呢，有的放在屋脊上，有天馬啦，海馬啦，斗牛啦，還有一個長著翅膀、像猴子的——其實它是雷震子的化身，是為了保佑房子不要遭雷劈的。皇帝在太和殿的寶座前，有仙鶴，代表著長壽，有大象，代表著天下太平，而且它的背上還背著個寶瓶，瓶里裝著五谷。

十、給星星住的房子

在紫禁城的四個角落上，都有一座小樓，它們是建在十米高的城墻上的，叫“角樓”。

它們站那么高，就是為了可以更好地守護紫禁城的安全。不過，它們不是讓人住的，是讓星宿來住的——為了讓二十八星宿中的角宿住在里邊，保佑紫禁城。

十一、選誰當皇帝

在乾清宮有塊匾額，上面寫著“正大光明”。這個匾還有個特別的作用。

話說康熙皇帝生了很多兒子，但接替他當皇帝的只能是1個人，為了爭奪皇位，大家吵架打架都翻了臉。等到雍正做了皇帝之后，他不希望自己的兒子也因為爭著當皇帝打架，就想了個辦法：他通過觀察，選定最有能力當皇帝的兒子，但他不告訴別人是誰，只把他的名字寫在兩張紙上，一張自己隨身帶著，一張呢就放在盒子里，再放在這個匾額后面。

等到他自己死了，大家把這兩張紙條拿出來一對照，如果都是同一個人，那么就讓這個人接著當皇帝啦。

十二、會寫毛筆字的鐘

你看時間用電子表，手機，鐘表，在紫禁城里呢，看時間的工具也有好幾種，首先，重要的宮殿前都有日晷，它就是一個斜斜放著的圓形石頭，中間有根針，是根據這根針的影子來看時間的。還有一個東西是用水來計算時間的，叫“滴漏”，每天都要在里面裝水。在交泰殿里就有一個。跟它放在對面的是一個大自鳴鐘，是從外國傳進來的，只要每個月給它上一次弦，它就能每15分鐘、每個小時報一次時間。現在在奉先殿里，我們也可以看到好多不同的鐘表，其中有一座鐘叫“寫字人鐘”，是乾隆皇帝最喜歡的。這個鐘里有個人，拿著根毛筆，如果在開動之前先幫他把墨水蘸好，一打開開關，他就會寫出八個字：八方向化，九土來王，是外國人為了討中國皇帝歡心，特別給他設計的。當時，皇宮還有一個機器人，你們學的robot，它會“萬壽無疆”四個字，乾隆皇帝要它再學會寫滿、蒙、藏三種文字，但他這個要求實在太高了，機械師研究了很久，還是沒研究出來。

十三、門釘他也要最多

紫禁城里的門，都有門釘。這一顆顆的釘子，除了可以防止門板松散，還有裝飾的作用，讓門看上去更美觀。皇帝家規矩多，連門釘的數量也是有規定的，只有他們家的門釘能夠橫9個，豎9個，一共是81個，九九八十一，而親王家是七九六十三，王府家是七七四十九。

好玩的是，紫禁城南午門，北神武門，西西華門三個門，都是有九九八十一個門釘，只有東邊的東華門，少了9個，是七十二顆門釘。

十四、好難吃的豬肉

每天最早進入紫禁城的北門——神武門的，是一個 老太婆和兩頭豬。老太婆叫“薩滿”，她是要帶著豬到坤寧宮去。坤寧宮在是皇后的寢宮，豬跑到那干嘛呢？原來滿族人的清朝替代明朝之后，他們把在老家的風俗也帶到紫禁城里來了，就是每天都要祭神。祭神開始了，老太婆要跳舞，還要把豬給殺了，再用水煮熟。每個月的初一、十五，皇帝皇后還要親自祭神，皇帝要要帶著王公大臣一起吃煮好的豬肉。但大臣們都很害怕吃肉，因為這個肉只是用清水煮的，一大塊一大塊的，一點調味料都不放，實在太難吃了。但不吃呢，肯定要被皇帝懲罰了。所以，有些人就偷偷地在袖子里藏些鹽，悄悄地把鹽撒在豬肉上，才吃得下去

第三篇：故宮解說詞

故宮解說詞

故宮位于北京市中心，舊稱紫禁城。是明、清兩代的皇宮，無與倫比的古代建筑杰作，世界現存最大、最完整的古建筑群。被譽為世界五大宮之首（北京故宮、法國凡爾賽宮、英國白金漢宮、美國白宮、俄羅斯克里姆林宮）。

故宮平面圖

故宮始建于公元1406，1420年基本竣工，是明朝皇帝始建。故宮南北長961米，東西寬753米，面積約為725,000平方米。建筑面積15.5萬平方米。相傳故宮一共有9999.5間房子，實際據1973年專家現場測量故宮有大小院落90多座，房屋有980座，共計8704間。宮城周圍環繞著高12米，長3400米的宮墻，形式為一長方形城池，墻外有52米寬的護城河環繞，形成一個森嚴壁壘的城堡。故宮宮殿建筑均是木結構、黃琉璃瓦頂、青白石底座，飾以金碧輝煌的彩畫。故宮有4個門，正門名午門，東門名東華門，西門名西華門，北門名神武門。

故宮的建筑依據其布局與功用分為“外朝”與“內廷”兩大部分。外朝以太和、中和、保和三大殿為中心，是皇帝舉行朝會的地方，也稱為“前朝”。是封建皇帝行使權力、舉行盛典的地方。

內廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮后三宮為中心，東、西六宮、齋宮，后有御花園。是封建帝王與后妃居住之所。內廷東部的寧壽宮是當年乾隆皇帝退位后養老而修建。內廷西部有慈寧宮、壽安宮等。此外還有重華宮，北五所等建筑。

故宮歷時14年，在元大都宮殿的基礎上興建。

故宮建成后，經歷了明、清兩個王朝，到1911年清帝遜位的約五百年間，歷經了明、清兩個朝代二十四位皇帝。

1949年中華人民共和國成立后，1961年，國務院宣布故宮為第一批“全國重點文物保護單位”。從五六十年代起進行了大規模的修整。1988年故宮被聯合國教科文組織列為“世界文化遺產”。現辟為“故宮博物院”。

故宮四門

故宮有四個大門，正門名為午門，宏偉壯麗，俗稱五鳳樓。東西北三面以12米高的城臺相連，環抱一個方形廣場。有1組建筑。正中有重樓，是9間面寬的大殿，是中國古代大門中最高級的形式。午門是皇帝下詔書、下令出征的地方。午門當中的正門平時只有皇帝才可以出入，殿試考中狀元、榜眼、探花的三人可以從此門走出一次。文武大臣進出東側門，宗室王公出入西側門。

后門“神武門”，明朝時為“玄武門”，玄武為古代四神獸之一，從方位上講，左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武，玄武主北方，所以帝王宮殿的北宮門多取名“玄武”。清康熙年間因避諱改稱“神武門”，現神武門為故宮博物院正門。

東華門與西華門遙相對應，門外設有下馬碑石，門內金水河南北流向，上架石橋1座，橋北為三座門。東華門與西華門形制相同，平面矩形，城臺上建有城樓，城樓面闊5間，進深3間，四周出廊。

三大殿

太和門內，在3萬多平方米開闊的庭院中，是外朝的中心：太和殿、中和殿、保和殿，統稱三大殿（明朝稱：奉天殿、華蓋殿、謹身殿，嘉靖時改名：皇極殿、中極殿、建極殿。現名為清朝時名稱）。這3座大殿是故宮中的主要建筑，它們高矮造型不同，屋頂形式也不同，顯得豐富多樣而不呆板。

太和殿

中和殿

保和殿

內廷

乾清宮

故宮建筑的后半部叫內廷，內廷宮殿的大門——乾清門，左右有琉璃照壁，門里是后三宮。內廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心，東西兩翼有東六宮和西六宮，是皇帝處理日常政務之處也是皇帝與后妃居住生活的地方。

坤寧宮

坤寧宮在故宮“內庭”最后面。坤寧宮是明朝及清朝雍正帝之前的皇后寢宮，兩頭有暖閣。清代改為祭神場所。雍正后，西暖閣為薩滿的祭祀地。

文物收藏

故宮，一是欣賞豐富多彩的建筑藝術；二是觀賞陳列于室內的珍貴的文物。故宮博物院藏有大量珍貴文物，據統計總共達105萬2653件之多，統稱有文物100萬件，占全國文物總數的1/6。截至2005年12月31日，中國文物系統文物收藏單位館藏一級文物的總數已達109197件，現已全部在國家文物局建檔備案。在全國保存一級文物的1330個收藏單位中，故宮博物院以8273件（套）高居榜首，并收有很多絕無僅有的國寶。故宮的一些宮殿中設立了綜合性的歷史藝術館、繪畫館、分類的陶瓷館、青銅器館、明清工藝美術館、銘刻館、玩具館、文房四寶館、玩物館、珍寶館、鐘表館和清代宮廷典章文物展覽等，收藏有大量古代藝術珍品，是中國收藏文物最豐富的博物館。

各位朋友，先自我介紹一下??。今天我將帶大家參觀故宮博物院，現在我先為大家作個簡單介紹。

故宮位于北京市城區中心，是明、清兩代的皇宮，是當今世界上現存規模最大、建筑最雄偉、保存最完整的古代皇家宮殿。故宮又叫紫禁城。紫禁城是中國五個多世紀以來的最高權力中心，它以園林景觀和容納了家具及工藝品的9000個房間的龐大建筑群，成為明清時代中國文明無價的歷史見證。1987年，北京故宮被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。

故宮座北朝南，開有四條門。各位朋友，這里就是故宮的正門，叫午門，意思是正午的太陽光芒四射。各位請看！在10米高的城墻上聳立著五座崇樓，樓頂飛檐翅起，從上面看就象五只展翅欲飛的鳳凰，故午門又稱五鳳樓。它建成于公元1420年，位于端門之北，雄偉壯觀。

各位朋友，現在我們已經進入故宮。這里是故宮第一進院落，首先出現在我們面前的是五座漢白玉石橋，它們象征五德，即仁、義、禮、智、信，是皇帝集美好的品質為一身的意思。金水橋下是內金水河，跨過金水橋就來到了太和門廣場，這里就是明代皇帝御門聽政時百官待駕的地方。

好，下面請各位去參觀末代皇帝溥儀舉行登基大典禮的太和殿。現在我們來到了故宮中最重要的院落--太和殿及其廣場，這里就是皇家舉行盛大典禮的地方。好！這里可以拍下遠處太和殿的全景，各位可以在此留個影，過一會兒，我再給大家介紹一下太和殿。各位朋友，我們眼前的太和殿是整座紫禁城內級別最高的建筑，只有皇帝舉行盛大典禮時才使用，象征皇權的至高無上，太和殿俗稱金鑾殿，是我國現存木結構大殿的杰出典范之作。太和殿始建于公元1420年，當時叫奉天殿。后來，該叫皇極殿。清順治皇帝登基后，重修三大殿，并將皇極殿改為太和殿。

太和殿高35米，東西長64米，南北寬33米，面積為2377平方米。它面闊十一間，進深5間，規模為紫禁城內大殿之最。裝飾用的彩繪為最高等級的金龍和璽。殿頂形式為最高等級的重檐廡殿頂，就連大殿正脊上的吻獸也是我國目前最大的，總之處處顯示“第一”，那是皇帝認為“老子天下第一”思想的體現。

看完了太和殿，我們再來看中和殿。大家請看！中和殿是皇帝在大典前等待吉時、稍事休息的地方。下面，請大家跟我來一起參觀當時的國宴廳--保和殿。

各位朋友，這座大殿是故宮前朝三大殿中的最后一座大殿，叫保和殿。這座大殿被稱為清代的國宴廳及科舉考場，自乾隆皇帝以后，這里便成為每四年一次的皇家科舉考場。

好啦！故宮的前三殿講解到此結束，現在請大家參觀保和殿并稍適休息，我們10分鐘后集合，謝謝大家！

各位，故宮整個院落分為兩大部分，即“前朝”和“后寢”。“前朝”是皇帝舉行盛大典禮的地方，以太和殿、中和殿、保和殿及東西兩側的文華殿及武英殿為主。“后寢”是皇帝及后妃、未成年的子嗣們居住的地方，主要以乾清宮、交泰殿、坤寧宮及東西六宮為主。現在，我介紹一下故宮的后半部分，即“后寢”。

各位朋友，現在我們來到了乾清宮，這是皇帝在紫禁城中居住和處理日常政事的地方。乾清宮分為中殿、東暖閣及西暖閣三個部分。正殿是皇帝處理日常政務、臨時按見大臣的地方，殿中設有皇帝寶座及御案，正中掛著一塊“正大光明”匾，那是清朝皇帝的祖訓，作為治國、修身、平天下的基本準則。東、西暖閣是皇帝晚上住宿的地方。

由于時間關系，我們就先講到這里，現在請各位隨我去參觀交泰殿。各位請看，這座四角攢尖頂的大殿叫交泰殿，這座建筑是明清兩朝皇后過生日時舉行壽慶活動的地方。在大殿后墻匾額上有“無為”二字，那里是康熙皇帝的御筆，意思是希望后代能夠以德制國，施以仁政，以圖國家長治久安。

各位朋友，現在我們來到了紫禁城的后花園--御花園，這里是帝后們的休閑娛樂的場所。大家可以在這座名字叫堆秀山的假山前拍照留念。

好啦，各位朋友，故宮中路的講解到此結束。

第四篇：故宮100解說詞

紀錄片《故宮100》解說

1.天地之間 氣味、聲音、光線，稍縱即逝，被時光切割的記憶構成了我們的生活，而對于這座城，我們幾乎沒有記憶，因為（空間）百姓不能進入這座城，他的記憶只屬于皇帝，而皇帝的記憶不能說，別人也無從知道，那些想像中已經退色的歷史，如今依然清晰的封存在這個空間散落的碎片里。一座城，一座大得令人茫然的城。

它是大地上長出的天空之城，人在天地間，也在歷史和現實間；秦時明月，漢唐風度，在這明清的城里，我們生活中那些被稱為歷史的東西可以被真實的觸摸，走進這座城，不論是有心還是無意，都會留下與這座城彼此映照的影像，成為它記憶中一部分，紫禁城是一面鏡子，天空、大地、記憶、未來，所有的地方，所有的時空，所有有形的生命都刻在這一刻的印章中被喚醒 2.至大無外 紫，是古人心目中的王者之星紫薇，來自天上； 禁，是權力來自于人。。

城，是這一片（泠泠寓于）在大陸上的恢宏建筑。

太和門廣場和他身后的太和殿廣場組成立紫禁城的重心。廣場在中國的傳統里叫作庭院，庭院源于古人聚居的居住形式，在共同的空間里，一家人圍攏的住的是（安適）中國文化中相互關懷照應和守望的倫理價值和親情。一般來講，家庭越大院子就越大，如大樹一般分枝抽條。。

皇帝以天下為自己的責任與服務的家，他所住的皇宮庭院也層層相約緊緊相連，成為現在我們見到的偉大宮殿。帝王所在便是宮廷，在家為庭，在宮則廷。

傳統民居中軸對稱，（院）落重門的格局沒有改變，放大的空間營造出超越民居的大格局，它不僅可以應付這個龐大家庭現實生活的需要，還處處殫精竭慮把王朝的秩序和信仰納入其中，讓帝王的生活成為權力的展示和倫理的示范。

這里曾經是皇帝一個人的庭院，體現著天下一人的權威，古代帝王以無限的權力在他的家國里俯仰天下。

這體現在一個又一個巨大的空間里。大不可測，多極無窮這在中國的傳統文化中，最高的狀態是意會的境界，大意味著多，多意味著無窮無盡，無窮無盡就是空。既無窮莫測，故實則虛之，實則虛之是中國人的文化（XX），投射到每個人的心中。

有容乃大 它，是紫禁城里最大的門，它，矗立在紫禁城中軸線的開端。

開啟宮城的冷峻威嚴，它的布局、結構和形制，表達著中國人對神圣的理解。它所處的方位和擁有的形態，昭示著一種古老的和諧。它的造型和鳳凰有關。它在曾經的國家儀式中，總是接受萬人的跪拜。

它，就是午門，紫禁城正式的大門。

正午的太陽，總是出現在正南方向，所以南門叫做“午門”。坐北朝南的是天子，所以正南方向的午門，就是紫禁城里最尊貴的大門。

午門的形制，好像中國古代木建筑中的一個關鍵的連接部件“榫卯”。

方位上屬性至陽的午門，卻采取了帶著陰性意象的凹形形制，這其中充滿中國古代哲學意味，榫卯與它的外部空間，形成的凹凸結構，指向陰陽和諧，標明有界與無形其實相對存在，印證和象征中國人，對天地人關系的理解。

有容乃大，是它的氣魄。

古代典籍《周禮》中規定，皇宮的正門叫做“雉門”。雉，也叫朱雀，是傳說中一種火紅的神鳥。午門凹字臺墩上，五座屋脊微翹的樓閣，形似五只舉翅的大鳥。

朱雀到底是怎樣的，沒有人知道，倒是鳳凰好像近一些，所以民間往往稱這里叫做“五鳳樓”。

門雖設而常關，熟練掌握開合之道，才是真正的帝王。

公元1760年，一場慘烈的戰爭后，戰敗者被千里迢迢押解到京師，當做戰俘獻給皇帝，這個儀式叫“獻俘禮”。

明清兩代，都在午門上演，成千上萬的戰俘，顫抖著跪在廣場上，不敢抬頭。午門城樓的最高處，皇帝端坐。在這個位置俯望，戰俘皆匍匐于視線下方的地平線上。

威嚴的氣勢中，君王忽然粲然一笑，下令赦免。一切罪罰與恐懼，忠誠與背叛，都化作烏有。

這就是午門，開合之間，威嚴與寬厚瞬間轉換

五鳳朝天 紫禁城的午門，從正面看有三個門洞，從背面看卻有五個。

其實，在午門正面東、西燕翅樓下方，分別還有兩個掖門，就像兩道暗門，于是，午門門洞便有了“明三暗五”的說法，這樣設計自然會有特定的規制。

五座門洞中，除了中門，剩下的四個門洞，都是為王公大臣進宮上朝設置的。

每當早朝，大臣必須午夜起床，穿越半個京城前往午門。

《大明會典》記載：凌晨三點，大臣到達午門外等候，當午門城樓上的鼓敲響時，就要排好隊伍。鐘聲響起時，宮門開啟，文武百官走東偏門，宗室王公走西偏門，東西兩個拐角處的左右掖門平日不開，只有逢大朝之時，官員按文東武西，分別由掖門出入。

今天，人們進入故宮，可以完全不理會過去的規矩，隨意出入午門的各個門洞，包括居中的那個門洞，而在100多年前，這座門洞是皇帝獨享的通道。除了皇帝，只有很少很少的人能從這座門經過，所以，這條路又叫“御路”。

皇帝之外，有一個人一生能從這里進入一次，有三個人能從這里出來一回。

進來的人是皇后。

皇帝大婚，皇后的花轎在錦簇的儀仗簇擁中，沿著御道穿過午門入宮。這條御道就好像迎接新娘的紅地毯。夫妻是人倫之本，中國文化更是強調陰陽和合，皇帝娶皇后入宮，自然要以天下最隆重的一條路迎接她的到來。

春末夏初，科舉考試的最后一關“殿試”在紫禁城結束，這次考試的前三名：狀元榜眼和探花，接受皇帝的接見后走出皇宮，三位幸運兒得以享用了，只有皇帝和皇后才能走過的道路，這是天下讀書人夢境中最漫長的一段路，金榜題名的讀書人走出紫禁城，把以文治國的傳統，施于天下。

皇后從午門走進，為皇族血脈的延續帶來希望；而從午門走出去的三個人，則肩負皇帝的重托，去實現家國興旺的理想。

四面玲瓏 在紫禁城的四個角落上，各有一座角樓，它高居在紫禁城十米高的城墻上。作為城墻上的高點，它肩負著觀察、守望和防衛紫禁城的任務。

從明永樂十八年開始，它靜靜地站在這里將近六百年，它的形制，它的玲瓏，護衛著這座宮殿的神圣，那是一段浮動著守護與尊嚴、生與死的年代。

今天，那段歲月已經漸漸被遺忘，它褪去了防御、鎮守的歷史角色，成為被我們眺望的，那個美的存在。

角樓，因為時光的洗禮，韻味十足，也許這時的它，才有了遠離塵世的自由感，因為，它是天上的星宿下凡到紫禁城的棲息之所。

紫禁城的建筑，除了符合功能與審美的需要，也都符合八卦陰陽之理，所以角樓也不會例外。它的修建，是為了讓二十八星宿中的角宿住在里邊，以鎮守宮城。既然星宿下凡，那就要住大房子，而建筑以樓閣為大，那這四座大房子便取名為“角樓”。

從南往北眺望紫禁城，午門充滿力量與莊嚴感，城墻則無處不讓人感覺大氣、厚重。而角樓的存在，讓城墻的延長線在末端向上微微翹起，厚重的城墻如大鳥的翅膀，頓時輕盈。

角樓，由六個歇山頂交疊而成，三層屋檐共有二十八個翼角。十面山花，七十二條脊，吻獸共二百三十只，素有“九梁十八柱，七十二條脊”的說法。

這種科學而精妙的建筑結構，使它成為紫禁城里，造型最為復雜的建筑，科學與美完美地融為一體。

一縷微風，如手指般，在角樓的梁柱之間，彈奏著潺潺音符，原來的它，靜靜地守護者宮城，凝望著這個世界；而現在，卻成為被人們觀望的，最美的結構。

它在水中的倒影如此寧靜，如一位經歷了風風雨雨的老人般，波瀾不驚。生命的躍動，在它自己的樂章中得到休息。

玉帶天河 御溝春水曉潺潺，直似長虹曲似環。流入宮城才咫尺，便分天上與人間。

詩人筆下的玉河，就是皇宮里唯一的河流：金水河。它的河水來自北京西北的玉泉山，山上的河水由北向南，一路變換著名字流入京師。

這里它叫昆明湖。這里它叫昆玉河。而蜿蜒進入皇宮的這一支叫做金水河。河水的源頭在西邊，西方屬金，金生麗水，金水河的名字便由此得來。

小河從西而入，進入紫禁城的這個庭院。在冷峻威嚴的皇城前廷，留下這條柔軟的弧線。世上第一大皇宮的前廷，是小橋流水的格局，這是風水中背山面水的尊貴設置。

明代這里曾經種植荷花，同時兼備分區排水、供水，防火和裝飾的功能。本來只是一條溝渠，經過一番布置就成了一幅動人景象。

金水河隔開的兩座空間，被五座石橋相連，相對于天安門太廟社稷壇的另外七座外金水橋，它們叫做內金水橋。

路和橋，在中國文化里總被賦予各種意義，其中有家國的禮法，更有做人的信條。

五座內金水橋，居中的是御道橋，曾經作為皇帝的專用通道。橋面弧度比民間石橋更為平緩，皇帝坐轎入宮，前后轎夫只需輕抬輕放，便可以順暢通過。

御道橋邊左右兩側是王公橋，只能進出皇親國戚。最外側兩邊的品級橋，才是大臣行走的通道。這些都是內金水橋的等級。

這條弧線，像一把拉滿的弓，而五座金水橋，像是搭在弓上的五支箭。按照中國人的理解，這五支箭應該代表：仁義禮智信。

仁義禮智信，這曾今是人人所要恪守的精神法則。紫禁城里的這張弓，似乎要把這五個信念發射出去，讓天下接收到來自家國中心的理想傳遞。威猛銅獅 我是百獸之王，也曾叫狻猊。我是龍的兒子，也是佛的坐騎，我本來自西域，東漢才到這里，化身大門守衛，看護家宅官邸，進入紫禁城中，只管保衛皇帝，身影并不孤單，伙伴就在附近。

紫禁城里的龍不計其數，看門的獅子卻只有六對，最大的一就在這里。

這對獅子一雄一雌，大概從明朝開始，就一直守在太和門前，看著那些通過午門，跨過金水河，進入紫禁城的人們。

老百姓過年，家家戶戶放起煙花爆竹，祈福迎春。為了家宅平安，還會在家門上貼福字，請門神。

原來，紫禁城也畫過門神，但現在人們只能看到我們，我們負責皇帝的家宅平安，也鎮守國家的法律威嚴。

我們雖然來自西域，卻在這里住了幾千年，不知不覺我們的表達，已經變成這兒的語言。

他們的頭和身體是圓形，底座是方形，體現中國古人天圓地方的地理認識。他們頭上有45個發髻，呼應皇帝九五之尊的稱謂。

東側是雄獅，腳踩繡球，象征掌握社稷；西邊是雌獅，撫摸幼獅，象征子嗣昌隆。

除了太和門，紫禁城后庭：乾清門、養心門、寧壽門、養性門和長春宮前，也各有一對形制不同的獅子。

后廷的這些兄弟姐妹，和我們不一樣，他們身上都是鎏金的，因為他們比我年輕多了。

其實我們原來也很光鮮，我們在前朝值班，要挺起腰板，睜大眼睛，豎起耳朵。這里是皇帝宣讀詔書的地方，我得時刻關注任何風吹草動。

他們不用這么緊張，總是耷拉耳朵，瞇縫著眼睛。因為那里是皇帝休息的地方，不能多聽多看多想。

最小的獅子，是在慈禧太后住過的長春宮。慈禧太后權力比皇帝都大，她還是低調地把獅子設成最小的款式，曾經的威猛銅獅，此刻也變得溫馨靜謚。

我已在這里看了幾百年的世事變遷，不知道還要再待多少年？還好，我并不孤獨，因為身旁永遠都有她相伴。皇帝歸宿 公元1850年2月25日，農歷正月十四，元宵節的喜慶氣氛已經彌散。道光皇帝在彌留之際寫下一道朱諭：死后靈位不入太廟，不立神功圣德碑。

廟，最早是指祭祀祖先的地方。《禮記?曲禮》中記載：君子講營宮室，宗廟為先，廄庫次之，宮室為后。古時候，人們在家中，有婚喪嫁娶等大事時，都要先去宗廟祭祀，為的是向祖先求得認可。

天下最大的家是皇帝的家。最大的宗廟就是太廟。

當年永樂皇帝按照《周禮?考工記》中“前朝后寢，左祖右社”的規定，在紫禁城的左前方建造了太廟。這里曾經安放過明清兩代帝后的神位。

太廟營建的規格，不亞于紫禁城里任何一棟建筑，就宮殿本身的建筑高度而言，太廟正殿的高度，甚至超過了皇帝主理朝政的太和殿。

如今，它是世界上最大的，以金絲楠木為主體的宮殿，殿內六十八根大柱，及主要梁部件，全部使用金絲楠木。

紫禁城自建成以來，經歷了數次天災人禍，但太廟都幸運地躲了過去。明清兩代，這里一直上演著莊嚴的帝國禮儀。

祭祖的三天前，皇帝和文武百官就開始齋戒。不飲酒、不吃葷、不處理刑事案件，甚至不看病，敬候祭祀大典的到來。

時光流轉，道光皇帝在位之際，延續千年的禮儀，遭受了前所未有的挑戰。

簽署了近代中國第一份不平等條約，道光皇帝自感愧對祖先，更沒有顏面像列位先祖一樣，接受后世子孫的祭拜，這才留下了那道親筆朱諭：“死后靈位不入太廟”。

這一有違祖訓的決定，顯然難住了兒子咸豐皇帝。如果遵從父命，無疑把自己排除在愛新覺羅氏孝子賢孫之外。

最終，道光皇帝的神位還是進入了太廟，不情愿地接受著后世子孫的祭拜。

皇家祭祖的香火，在1924年熄滅了。那以后，這曾經的皇家禁地，變成了人們參觀游覽的公園。9 大地色彩 2011年9月21日，北京中山公園的音樂堂里，一場西方古典音樂會正在進行，而在五百多年前，這里卻是戒備森嚴的皇家禁地。

在明清兩代，這里被叫做：社稷壇，除了每年兩次定期的祭祀外，如遇出征、班師、獻俘等重要事件，這里都會舉行盛大的典禮。

每年春、秋的祭祀日，皇帝都會在日出前一個小時趕往社稷壇。他要去祭祀的，是中國古代神話中兩位重要的神仙：社和稷。

太社之神名叫“句龍”，專管土地；太稷之神名叫“棄”，主管谷物。

古人認為，土地和糧食是養育人民的根本，也是一個國家建立和存在的基礎，社稷后來慢慢演變成了國家的同義詞。

當年，永樂皇帝在肇建紫禁城時，按照《周禮》中左祖右社的規定，在紫金城西側建造了社稷壇。

每次大祭前，都會將社稷壇壇面上的土重新更換，這個傳統一直延續到今天。

每年陰歷的二月和八月，工作人員都會將壇面上的土翻整一新，因為，這些土壤放在這里有著特殊的含義。

明朝在祭社稷前，要從河南取黃色的土；從浙江、福建、兩廣地區，取紅色的土；從江西、湖廣、陜西，取白色的土；從山東取青色的土，而黑色的土則從北京取得。全國三百多個縣，每縣各取土百斤，再從四面八方運往京城。

五種顏色的土，鋪灑在社稷壇上，象征著：普天之下莫非王土，代表著海內的一統。

清代取土的地方，自然與明代有所不同，但五色土也是取自全國各地，契合了四時時令，自然是對風調雨順最好的企盼。

古人敬畏自然，對于大地的膜拜，已延續了幾千年，但這并不能給封建王朝帶來江山永固。1911年秋天，這里在舉行了最后一次祭社稷的儀式后，五色土的神圣地位，漸漸被人們淡忘，這里也再沒有了莊嚴肅穆的祭祀音樂。

如今，人們來這里的目的，多是娛樂休閑，放松身心，聆聽來自世界各地的音樂之聲。國家儀式 每天早晨，故宮的門一扇一扇打開，太和殿廣場是游人必經的地方。但曾經，除了舉行國家的重大儀式，這里沒有人可以踏進。

公元1661年，清朝順治十八年，正月初九，順治皇帝駕崩后的第二天，8歲的愛新覺羅?玄燁將舉行登極大典。

凌晨3點，帝國最重要的儀式開始準備，皇帝的步輦、丹陛大樂、中和韶樂、鹵簿儀仗依次排列。皇帝登極的詔書、表文、御璽陳列完畢。

此刻，太和殿左右的大門都已打開，吉時已到，禮部尚書恭請玄燁登上太和殿寶座。

皇帝的面前，是全世界最大的建筑物內部廣場，面積超過三萬平方米。侍臣鳴鞭，廣場上的官員，向新皇帝行三跪九叩大禮。

其實，廣場上的人根本看不到殿內的皇帝，他們之間的垂直落差足足有十米。而皇帝坐在寶座上，視線被丹陛遮擋，也完全看不見廣場上的大臣，他們只是在上演程式化的正劇，惟有天在看。

籠罩在先帝喪禮氣息中的登極大典，氣氛肅穆，中和韶樂，丹陛大樂只是陳設，并不演奏，但這樂章每年至少會奏響三場：皇帝的生日、元旦、冬至。這三天，這個廣場上都會舉行最盛大的儀式。

除了這些國家儀式，這個可以容納十多萬人的廣場，絕大多數時間是空蕩蕩，靜悄悄的。

1945年，侵華日軍宣布無條件投降。10月10日，華北戰區正式受降儀式在太和殿廣場舉行，這也是它最后的一場國家儀式。

歷史大戲的主角們已經遠去，留下這風云散盡的舞臺，靜靜傾聽著后來者的足音。

11檢閱天下 在佛教經典中，世界的中心有座須彌山。因此，在佛國，佛、菩薩的造像都供奉在須彌臺座上。在人世間，帝王業居于高臺上。于是，紫禁城的建筑就有了須彌石座。中央者土，君宮也。

公元1420年，這里壘起了中國最高、最大的“土”字，八米高臺，三層須彌座。高臺，凝固了四千多年的古老記憶，材質從夯土變成硬石，可以觀天、望氣、觀敵、檢閱，并能抬高木建筑，免受水浸。

關于石頭與水，這三層臺基還有更巧妙的設計：石欄桿的每塊欄板邊都有小洞，用來排水；每根望柱下都有一個石雕獸頭，嘴里有穿透的圓孔。它叫“螭”，傳說中龍的一個兒子，喜歡水。大雨白如練，小雨如冰柱，1142個螭首，宛若千龍吐水，這些奇妙的部件，將實用和審美融為一體。

沒有建筑的臺是“壇”，祭神敬天的場所。紫禁城三大殿的高臺，既有臺的功能，又有壇的意象。

那些渴望與上天溝通的帝王，早已遠去，一代人來，一代人往，惟有這三層高臺依然佇立，靜靜守護著，六百年的歷史記憶。

12光影時間 日晷，掌握時間的象征，設置在紫禁城重要的宮殿前。盤面和赤道平行，指針和地軸同向，有一些依然可以清晰地看到上下兩面的刻度，從子到亥，十二個時辰均勻分布。

每年，從春分到秋分的半年中，太陽直射在北半球，晷針的影子投在晷盤正面。從秋分到第二年春分，太陽直射在南半球，要從晷盤的背面讀取刻度。

古人心中的紫禁城，與天上的紫微星垣相對應，以紫微星垣為中心，劃出天下大地。在古代，人們就是利用太陽的影子制定歷法。直到有一天，古老的方式遭到了挑戰。1669年，正月，午門，一場歷法的生死對決即將上演。雖然在明代，傳教士已經帶來了西方歷法，但中西兩派一直爭論不休，難分高下。這一天，歷法之爭被權力之爭推到了最高峰。

15歲的康熙皇帝登極已經八年，但實權一直掌握在輔政大臣鰲拜手中，鰲拜支持的傳統歷法推算方式出現錯誤，康熙意識到這是打擊鰲拜的好機會。

康熙和鰲拜一同來到午門廣場，用不同的方法測算正午時分日影的長度。結果，傳統歷法再次測算失誤，康熙一方的測算則準確無誤。

記錄天時，頒行歷法，是國家要政，掌握這項授時權力的只有一個人，就是國家的統治者。

科學帶來了更精確的計時器，日晷的計時功能已經淡去，但作為時間的象征，仍然佇立在太和殿前。

13帝王心鏡 2005年，故宮博物院修繕太和殿時，發現木牌匾上依稀有滿文的痕跡。這些痕跡正在講述著這個國家的變遷。

主人在更換，主人對這里的界定，也在改變。

1915年，袁世凱登極稱帝，他把滿族皇帝鑲嵌在牌匾上的滿文摳掉，把漢文移到中間。現在，故宮外朝大殿的牌匾，都只有漢字，而在后宮，卻還保留著滿漢兩種文字。

1644年，滿族皇帝成為了紫禁城的新主人。面對剛統一的國家，最迫切的愿望就是“和”。第二年，三大殿重修完成，命名為：太和殿、中和殿、保和殿，旁邊配上了滿文。

太和殿，最初叫：奉天殿，之后，它又改過一次名字。那是在公元1521年，明朝正德皇帝駕崩時，沒有子嗣，作為最近支的宗親，藩王朱厚熜繼位，改年號嘉靖。那一年，朱厚熜15歲，他已經格外在意維護自己的正統名分。

之后，他改建了紫禁城的多個地方，但在最重要的建筑上，還沒有烙上自己的標記。

終于，在繼位41年后，機會來了。燒毀的三大殿重建落成，沿用曾經的名字本是順理成章，但朱厚熜卻下旨，改殿名為：皇極殿、中極殿、建極殿。

極，就是在最高處的木件，引申為：中正之道。朱厚熜用這三個“極”，標榜自己統治天下，符合中正知道。但這時的朱厚熜，沉浸于煉制丹藥，已經快二十年沒有上朝了，三大殿的名字，只是宣示著他維護了大半輩子的名分。

寬闊的廣場上，大典的匾額仿佛一幅中國畫，蓋上主人的印章，映照出主人的心意。資料：太和殿：1420年落成，命名為“奉天殿”。

1421年焚毀。1440年重建。1557年焚毀。1561年重建，命名為“皇極殿”。1597年焚毀。1627年重建。1644年戰亂受損。1645年修繕，命名為“太和殿”。1680年焚毀。1695年重建。1915年被民國政府命名為“禮堂”。1917年再次更名為“太和殿”。2008年大修。

14金磚墁地 一兩黃金，可以是明朝初年1500斤精米的價格；可以是清朝初年三個縣令一個月的薪酬；也可以是一塊地磚的造價。

它們本是江南的土，黏而不散，粉而不沙。經過掘、運、曬、推、舂、磨、篩七道工序，露天放置整整一年，去掉土性。

它們沉浸于姑蘇的水，經過三級水池的澄清，沉淀、過濾、曬干、踏踩、摔打六道工序，它們煉成稠密的泥，它們將要成為紫禁城里的金磚。

用木板、木框做成模具，把泥放入模具里，工匠在泥上踩，直到踩實為止。去掉多余的泥，用木棍磨平整，磚的另一面也要同樣磨平。

放置在陰涼處，陰干八個月，經過糠草燒一個月，去除水分；片柴燒一個月，棵柴燒一個月，松枝柴燒四十天，一共一百三十天燒制才完成。

工匠爬上窯頂，向滾燙的窯內澆水降溫，冷卻四、五天，到了出窯的日子。漫長的過程中，稍有不慎，整窯磚都會毀壞。

出窯的磚還只是半成品。又再經過復雜的砍磨，浸桐油，每人一天只能砍磨三塊。

燒制著年代、規格、產地、督造府、工匠名的磚，由運河北上，直達北京通州。再經過官府逐一嚴格檢查，每用一塊磚必有三塊以上備選，沒選上的一律銷毀。

如此珍貴的金磚，也只有皇帝經常光顧的宮殿才有資格陳設，紫禁城大部分地方看不到它們的身影。無名工匠復雜而漫長的勞作，使原本不名一文的泥土，竟有了黃金的身價。

皇帝可以用四年的時間，肇建一座宮城；也可以用近兩年的時間，僅僅打磨一塊磚。速度與精致，都微縮在小小的金磚里。15 座擁天下 五百年間，這是中國最重要的一張椅子，坐到了這里就能坐擁天下。

“ 1959年，我在一張光緒二十六年的舊照片上，看到了從前太和殿的原狀：雕龍髹金大椅，這就是皇帝的御座。”曾經在故宮工作多年的朱家溍先生，對第一次見到的太和殿御座，寫下了這段文字。

御座是皇帝的符號，他是天下唯一的主人，2377平方米的太和殿，乃至三萬多平方米的太和殿廣場中，再沒有第二張椅子。一切的焦點都匯聚在寶座上，它被七級臺階高高托起，香筒、香爐、瑞獸圍繞。仙鶴保佑皇帝健康長壽。寶象，象征著國家安定穩固。寶瓶中盛著五谷。

大象，馱寶瓶而來，帶來了豐收和吉祥，寓意：太平有象。

甪端，帶來廣博知識，顯示皇帝身在寶座，通曉天下。

屏風，周代誕生時專設在寶座背后，以示：天子權威。

這把重要的椅子，卻在1915年被袁世凱撤換，從此，沒有人知道它的去向。于是，根據這張照片進一步查找，終于在故宮一處，存放著破舊家居的庫房中，發現一個殘破的雕龍髹金大椅。

1963年，故宮決定修復這件龍椅。寶座雖然精美，但坐得并不舒適，也沒有任何地方可以倚靠。雕飾的13條龍，時刻在警醒著皇帝：他坐的不是一把椅子，而是天下。

國家的重心在紫禁城，紫禁城的重心在太和殿，太和殿的重心在皇帝的寶座之上。

屏風，內金水河，乾清門，外金水河，直向景山，長城，黃河，長江，如同層層漣漪，將寶座上發出的決策，擴散向天下。

16六龍御天 薄如禪意，柔似綢緞，輕若鴻毛。金箔，在太和殿里造就一個神話。

古時候，人們把白天和夜晚，各分為六個階段，傳說每個階段都有一條龍在天體上飛馳，六條龍相銜接，駕馭時間的流動。太和殿的中心，六根盤龍金柱，圍繞出一個金光閃亮的神圣空間。大金柱高12.7米，直徑1.06米，三、四個人才能圍抱起來。

這么粗的柱子，至少要在木材外面批兩層麻，抹六次灰，然后再用瀝粉貼金的工藝裝飾圖案。南京的一家金箔廠，至今還保留著這項工藝。

貼金，用的是純度99.99%的黃金，經過多道工序，制成小片的金葉，夾在用煤油熏煉成的烏金紙里，再進行兩萬次捶打。這道工序現在已經有機器完成，但在古時候，人們要手工捶打六到八個小時，才能把1克黃金，打成大約0.5平方米的金箔，厚度只有萬分之1.5毫米。貼上了金箔，六條蟠龍便在水江崖紋上騰云駕霧。

東邊三根金柱的龍頭向西上方望，西邊的向東上方望，和藻井中的金龍相呼應。金色的空間里，蟠龍藻井、屏風、寶座，構成一個龍的空間，烘托出座上的真龍天子。

六根金柱，恰似一幅橫著的乾卦，乾，是天運行的動力。《周易》說：“時乘六龍以御天。”象征帝王統御著時勢的運轉。

古人在這神圣空間內，演繹著天地的奧秘。

17為君之道 “建極綏猷”。這幾個字，曾經在至高無上的位置，俯瞰著這個國家。曾經，它也隨同中國最后一個王朝，消失在歷史中。

1915年歲末，袁世凱拿下了清朝乾隆年間懸掛的匾聯，從此，它們就不見了蹤跡。

苑洪琪，太和殿匾聯修復總指揮：“當時恢復這個匾的時候，一點資料都沒有，我們就憑著一張照片，那張照片是1900年一個外國記者拍的。照片上，太和殿大匾的位置，我們跟實際的位置進行了對照，設計出來的這個尺寸。”

照片上，匾額的字跡仍然清晰，這是乾隆皇帝的御筆親書。

上承天命的皇帝，應做九州萬民的榜樣，這是多么艱難的事，怎么能不恭敬呢？上天幫助同心同德的人，愿永遠保佑天下太平。

極，是屋脊正中的梁；建極，就是要建立中正的治國方略。綏，是順應的意思；猷，為道，為法則。建極綏猷，是說天子上對皇天，下對庶民，都有神圣的使命，他應當中正地治理國家，順應大道。

苑洪琪：“當年，皇帝在這塊匾下面，無論是坐著還是站著，他都要考慮到自己的責任。匾聯上的這些警句，對他是一種約束。想著自己統治天下，行使權力的這些責任和義務。”

這幅楹聯告誡皇帝：皇權受命于天，祖宗創業艱難，守業的君主須敬天愛民，執政公允，永保四海太平，九州澄清。西方的宮殿，雕刻具體的人物形象，人物也成為建筑的裝飾。而在中國，懸掛的是書法。抽象的文字，顯示著觀念、諾言、祝愿、目標。

2002年，故宮博物院上百人協作，依據1900年的照片，歷時一年，復制了這套匾聯。“建極綏猷”，時刻勸誡著君王，要保有這樣的治國理想。

苑洪琪：“尤其是我們作為宮廷歷史研究者，就更應該把這件事情做好。因為，恢復歷史，讓人們知道歷史所發生的一切，這是我們的責任。”

每年冬至，太陽照在北半球的角度，是一年中最低的一天。

這一天，陽光照進太和殿深處，照亮“建極綏猷”。

18鎮殿神符 2005年，距離太和殿上次重修過去了310年，故宮博物院對它進行全面修繕。

在天花板的上面，還有一個空間，稱為：舉架。除了當年修建的工匠之外，很少有人走進。這次勘測中，有了一個意外的發現。

專家們查閱史料發現，雍正九年八月十二日，雍正皇帝降旨，在紫禁城最重要的三個地方：養心殿、太和殿、乾清宮，各安放一塊符板。

養心殿，是雍正皇帝起居，和處理日常政務的場所。

乾清宮，是接見廷臣和使臣，舉辦筵宴的地方。

太和殿，是整個紫禁城的核心。

太和殿頂棚上的符板，有五座：建筑中心的藻井正上方一座；東、南、西、北四個方位，朝向正中各供奉一座。上面刻的內容大致相同，只有守護五個方位的尊神名號不同。

靈芝、燭臺、香爐，這些供品既用于佛教，也用于道教。

符板的正面，刻著四層內容：漢傳佛教的經文；佛教與道教融合的，方位神的名號；藏傳佛教的咒語；道教的璇璣八卦。

八卦中的北斗星，在道教中時天子的象征，被視作：斗神，主宰生死。

雍正八年起，紫禁城多處供奉斗神。這一年，雍正皇帝得了一場大病。第二年，皇宮里安放了這些神秘的符板。雍正皇帝相信，不論修心還是治國，儒釋道都是共通的，只要心誠，愿望就能實現。

符板背面，七十二道太上秘法鎮宅靈符，也是七十二個愿望。

符，在漢代已經出現，許多民居的墻角，或者屋頂都會安放符。

鎮宅保平安吉祥，驅鬼辟邪，厭除疾病，不做噩夢，招財進寶，家畜農田豐收。

和睦，長壽，孕婦順產，盜賊不侵，萬事如意。

雍正皇帝，想借助大千世界，五方諸神，紫微天帝，來庇佑家國天下。

19巧奪天工 中國木構建筑，好似一棵樹的演化，其中，技術做復雜的就是斗栱；最簡單的組合，也是斗栱。

一塊像盛米的斗，一塊像挽起的弓。斗上置栱，栱上置斗，斗上又置栱。結構千篇一律，造型卻又千變萬化。

清代《工程做法則例》列舉的斗栱形式，就有三十多種。斗托著栱，栱又托著斗，由一點綻放開去，使宮殿如同一棵參天大樹，舒展，沉穩。

中國建筑，如果把所有的墻都拆除，依然會結結實實地站在那里。斗栱，一層一層伸展開，擴大了橫梁的著力面積，將大屋頂的重量，向下傳給立柱，架起一座木建筑。

其實，到了清代，建筑結構已經變化，梁的承重功能加強，斗栱變得更精巧、更漂亮，成為建筑裝飾的一部分。它自身也被畫上隆重的色彩，承載木建筑輝煌的美。

斗栱的數量，也成為彰顯建筑等級的標志，斗栱層數越多，建筑等級越高。

現代力學認為，這種頂上不固定，地下不生根的幾何可變體系，是站不住的，但太和殿已經站了三百多年。而且，當地震來臨時，它好似彈簧般，在一陣顫抖后又恢復一個整體。

這就是榫卯結構的虛位，相互吻合，又相互留下余地。這份余地，在有形的木與木之間，也在無形的心與心之間。斗栱承接的，不僅是椽子梁柱枋，更是中國建筑的物理、心理、哲理。20金光燦爛 中國古代的房子，其實，就是在講述木頭與泥土的故事。

泥土夯實為地基，托起這根根木構。泥土也可飛升到屋頂，化作這片片琉璃。

琉璃瓦，皇家的瓦。

琉璃廠古玩街，燒制過元明清三朝的琉璃瓦，乾隆皇帝大概覺得這個地方離皇宮太近，燒制琉璃的濃煙污染了藍天，刺鼻的氣味影響了空氣質量，于是，他下令將琉璃燒制基地，遷到了西郊的門頭溝，現在那個地方還叫：琉璃渠，也還在燒制琉璃瓦。

給成型的瓦片上釉料，再次入窯，就能燒得色澤光鮮，如同琉璃。不同的顏色，正是因為釉彩中含有不同的金屬氧化物。

紅色的氧化鐵釉料，將燒成黃色的琉璃瓦。

氧化銅的釉料，燒成翠綠色。氧化鈷燒成藍色。

在一切都有規矩的紫禁城里，這些顏色的使用也是有秩序的。五行中的五種元素，各代表一個方位，一種顏色。

黃色屬土，土居中。帝王居天下之中，紫禁城絕大多數屋頂是黃色的。

南三所位東，屬木，主青，主生。年幼的皇子皇孫學習成長的地方，屋頂是綠瓦。

北方屬水，主黑。神武門內東西大房用黑頂。

不同規格的琉璃瓦，彼此咬合，層層疊疊，一直延伸到屋檐末端的瓦當。它的背上留有一個圓孔，釘入瓦定，防止下滑。整個屋頂的琉璃瓦，就此連接成密不透風的保護傘，為宮殿擋風遮雨。

琉璃瓦本是泥土，生于大地，經過活得淬煉，水的洗禮，有了金子般的秉性，高高居于紫禁城的屋頂。

這一刻，雨水滑過它們，帶著它們的氣息，滴落庭院，回歸大地。

21吉祥瑞獸 大家叫它真人，或者仙人，它是齊閔王的化身。作戰失敗，走投無路，被飛來的鳳凰所救。它安坐于屋脊，會帶來絕處逢生的好運。

它們從清朝時就站在屋頂上，身上的釉彩已經斑駁。

龍，是天下動物的領袖，能在水里游，云中飛，陸上走。

鳳，是百鳥之王，帶來天下太平。

獅子，是萬獸之王，威武的護法神。

天馬，日行千里，追風逐日。

海馬，忠勇智慧，通天入海。

押魚，能祈雨，滅火防災。

狻猊，驍勇善戰。

獬豸，是忠誠、正義的化身。

斗牛，擅長吞云吐霧，能逢兇化吉。

它，只在太和殿出現，它是舉世無雙的第十只角獸，大家不知道給它起什么名字，看它排行第十，就叫它：行什。清代人說它是猴子，其實，它有翅膀，手拿金剛寶杵，會降魔。它是傳說中雷震子的化身。

中國木構建筑，最怕遭遇雷擊，它是人們防雷的希望。

它們也有建筑功能。屋脊的坡度，會使脊瓦下滑，交梁上需要鐵釘固定。為了保護鐵釘免受雨雪侵蝕，角獸就用來當做鐵釘的帽子，并起到裝飾作用。垂獸，戧獸，套獸，也都是一樣的作用。

（關懷，氣魄，正直，勇猛，吉祥，聰慧，靈敏，威武，高貴，尊貴，堅忍）它們身上寄托著風調雨順，國泰民安的愿望。

角獸最多的太和殿（8條垂脊，8位仙人，80只角獸），除了舉行國家重大典禮，平常的日子空無一人，惟有屋頂上的小獸，默默守望著幾百年的寂寞。22木建筑 每個中國人的心底都有一棵樹。在自己田邊種著樹，在樹邊搭建屋，世世代代在木建筑下生活。在夢中，隱約看到祖先如何在廣袤森林外，再造一座森林。

紫禁城，世界上面積最大的木建筑群，皇帝重新將一棵棵樹，種出世上最華麗的大森林。

縱觀西方著名建筑，埃及的金字塔，古希臘的神廟，古羅馬的斗獸場，中世紀歐洲的大教堂，無一不是磚石結構。而中國的紫禁城，成千上萬的構建，不靠一枚釘就能緊緊扣在一起。木材，是這個龐大建筑群最重要的材料，是這個民族對樹的感情，對木材的了解，和是否缺乏石材無關。

與西方磚石的層疊結構相比，中國傳統木建筑所運用的構架，像一座房屋的骨架，其中一個最大的特色：墻倒屋不塌，正是對木構建筑的描述，本質上和現代框架樓房并無二致。

木作的構件規格多樣，可以事先預制加工，然后現場組合安裝。在四根立柱的上端，以梁枋縱橫連接成一間。一間一間又一間，從一座小房子，一直搭建出最大的皇宮，堅固亦永恒。

石建筑，是西方人在征服世界的旅程中，留下的一塊塊凝固的作品，脆弱，亦輕靈。

木建筑，是東方人在順應自然的生活中，為自己的心靈劃定的一片棲息地。在這里，我們冥想，呼吸，生老病死，淡然中成就另一種永恒。

23中間意味 這間房子，居于三大殿的中心，在壯闊的紫禁城里，顯得低矮，狹小。像旅途中歇腳的涼亭，更像僧侶們冥想的禪房。四角攢尖的屋頂，安裝了圓形寶頂，正方形的房體四面開窗，周圍的風景盡收眼底，它的名字叫：中和殿。

中，天地萬物最神秘的那個點，靜與動，愛與恨，進與退，治與亂，大千世界的平衡就決定在某個微小的點上，中和殿的圓形寶頂，回敘就是紫禁城保持平衡的中點；在這尊寶頂下的思考，或許就是天下和諧的關鍵。

紫禁城，前朝三大殿，禮儀與盛典，宏大熱鬧中，只有這間房子可供皇帝獨自一人靜靜思索。

康熙十八年，京師強烈地震，紫禁城里多處宮殿受損，皇帝不得不住進帳篷，所幸中和殿保存完好。

八月十四日早上，康熙皇帝前往中和殿，審閱天壇祭文，為第二天的祭祀做準備。在這間小房子里，康熙陷入了沉思。

中和殿里的冥想，是皇帝出席重大活動前的必修課。出宮祭祖，祭祀社稷、太廟，皇帝要在這里審閱祭文。太和殿舉行大典前，皇帝也會先到這里稍事休息。

在前朝，惟有這里，皇帝可以躲開隨從靜靜獨處，審視自己的責任與過失。剛剛發生的大地震，被認為是上天的警示，天子必須做出回應。

祭祀后，皇帝的罪己詔出來了，他認為發生地震，是由于自己對于各地官員管束不當，以致吏治松弛，天怒人怨。

在這間房子里的獨處，自省，或許會使皇帝更深刻地體味到中和的意味。中，天下之本； 和，天下之道。皇家殿試 如果你能站在這里，你已經是帝國頂尖的知識分子了。你有機會執掌帝國重權，你能榮華風光幾世幾代。

這里，就是中國讀書人夢想登上的殿堂：保和殿。清帝國三年一次的殿試就在這里舉行。

光緒三十年春天的一個清晨，273名書生，就懷著這樣的心情，走進了紫禁城。經過層層高墻和眾多宮門，他們來到了見證榮耀的地點：保和殿。

如果說，太和殿就像毛筆字的起勢，那么，中和殿就是轉筆，而保和殿是一個秀麗的收勢。三大殿層層疊疊的白色丹陛，如同云彩，托起考生心中金碧輝煌的夢幻。

來自廣東的書生商衍鎏，也在考生隊伍中，后來，他撰文描述了這次難忘的經歷：

“我在光緒三十年，參加甲辰科的殿試，進入保和殿坐下來答題的時候，我發現皇帝并沒有像傳聞中那樣親臨現場。正中龍椅空空的。

殿試所用的考試桌，樣子像炕幾一樣，只有一尺多高，盤著腿坐下來寫文章，一般的考生都很不習慣，所以他們自帶考試的桌椅。

桌面是薄木板，四條靈活折疊的鐵條扣在背面，就可以隨身攜帶，拉伸開來就可以做桌腿。考生用藤筐裝著布箱，里面放著考試用的物品。這個藤筐剛好可以當椅子用。

安坐完畢，將是整整一天的筆答，每個考生要把畢生所學，在這短短的一天時間里，做出完美闡釋，書寫天下。”

此次殿試的答卷，商衍鎏并沒有描述。

這份清朝乾隆年間的殿試答卷，現存于中國第一歷史檔案館。考生以工整的楷書，完成皇帝親自擬定的考題，在太陽落山前交卷。卷首寫有考生的年齡，籍貫；本人、父親、祖父的名字，身份；參加科舉考試的經歷，之后，嚴密封存。

殿試第一名，稱為狀元。第二名榜眼，第三名是探花。明清兩代600多年，累計文狀元不過208名。

這一年殿試，商衍鎏高中探花，他有幸享受了皇帝才有的待遇：從正中御道出宮。當時他不知道的是，這種儀式，在他之后，再也沒有人享受過。

第二年，清廷就廢止了實行千年的科舉制度。商衍鎏因此成為末代探花，中國也進入了變革的時代。25最大構件 明朝永樂年間，冬季的北京城，常常可以看到一支龐大的隊伍緩慢前行，這是向紫禁城工地運送石材的隊伍。

肇建紫禁城，需要大量的巨型石材，這些巨石來自于北京西南郊房山的大石窩，距離紫禁城90公里，運送的道路，漫長而艱難。

那時，這條道路上出現了很多鑿井的人。井，鑿得很密，一里地，一口井，這讓沿途百姓頗為費解的舉止，其實，正是解決運輸難題的關鍵。

待冬天到臨，運送的先頭部隊從井里汲水，潑灑在路上，使路面結冰。于是，工人和騾馬便可以拖拽石頭，在冰面上滑行。

其中，最大的一塊，即使用這種方式，仍要動用超過兩萬民工，兩千頭騾馬，每天只能緩慢移動3公里左右。經過28天的艱苦旅途才送到工地。

它被安放在前朝三大殿的北端，經過能工巧匠的精心雕琢，紫禁城里最大的一塊石雕，終于浮出水面。

洶涌的波濤，蕩漾著仙草；流動的浮云，九條蟠龍翻騰其間，寓意著皇帝生活在高高的天宮。這塊最大的石雕，重達200噸，被安放在保和殿后面，稱作：云龍階石。

當時，其實還有一塊同樣體積的巨石，因為搬運工程實在太艱巨，而只得放棄，那塊石頭，至今還靜靜地躺在石場里。

那些同樣費盡心力，運到紫禁城的巨石，大部分都被安放在故宮中軸線上。百年之前，這條路是沒人敢走的，只有皇帝才能通過，它被稱為：御道。

御道，不用最好的石材，而是用最大的體量，和最浩繁的人工，顯示這條道路的至尊地位。

云龍石雕，就是前朝御道的終結處，呈現給世人的，一個巨大的感嘆號。26.王者中軸 在紫禁城的中軸線上，這是最小的一扇門。門后，是紫禁城唯一的道教建筑：欽安殿。殿上的金頂里，藏著3000多部藏文經卷，鎮守著這條王者的軸線。

當晨靄升起，呈現出一派祥和，此時此景，你愿意相信萬物是有神靈庇佑的？

中軸線上的空曠之地，有明顯的石道，是由兩萬多塊巨石鋪成的，被稱作：御道。

太和門前的御道，又配以五座石橋，以扇形拱衛，稱為：金水橋。御道貫穿的，就是那片夢幻之城。

往南，順著午門屋頂，無數個瓦片形成了一種節奏，一種秩序；形成了無數伸展的線條，遙指帝國廣袤的疆土。這些線條，和中軸線上雄偉的建筑合作一處，把王者的氣勢，發散出去。

軸線貫穿的，是一個王朝的氣脈，所以，每一個王朝之始，總要確立自己的軸線，以此軸線為中心，為平衡點，從上至下，建立國家的秩序。

元大都的中軸線，在今天故宮武英殿東邊的斷虹橋上，和現在的中軸線相距150米，兩條軸線平行延展向北，指向不同的宿命。中軸線筆直、簡潔，卻絕不單調。

高低起伏，錯落有致的宮殿群，令原本僵直的空間，具有了音樂的節奏。它是北京城的脊梁，是穿行于大地的龍，是將天地融入人心的通道，只有陽光普照之日，它會呈現出更奪人的氣魄。微藍的天空之下，紅色，黃色，更具誘人的迷幻。它是遠古走來的夢幻之都，它是浩如煙海的記憶之城，它是無數生命疊加的精神之城。

這座依據最隆重，最嚴謹的秩序，所筑成的宮殿之城，正是中國古代最后一個王朝，用木石磚瓦，給我們行的最后一個大禮。

洋洋723633平方米，一直留在那里，由一條惟王者才有資格擁有的軸線貫穿。從輝煌的過去，直筆筆的畫到現在和未來。

27龍飛在天 又是一個龍年，龍的形象無處不在，而最多數量的龍，在紫禁城。

作為華夏先民的圖騰，起初不過是采自荒山的一塊毛石，粗獷而簡陋，在歷史老人的手中，它被不斷裁切，琢磨。

商周予它威武，漢唐給它大度，在魏晉有了仙風道骨。在遼金則如草原野馬，恣肆奔騰。明清時期，龍的形象更加精雕細刻。

最早將皇帝和龍等同的記載，出現在司馬遷的《史記》

他在《秦始皇本紀》中寫道：秦始皇三十六年的秋天，秦始皇的一位使者，從關東夜過華陰平舒道，有人對這位使者說：“今年祖龍死”。祖龍，就是指秦始皇。

中國的第一位皇帝既然是龍的化身，那么歷代君主，則無不自稱自己是真龍天子。

皇帝的臉叫龍顏，皇帝的身體叫龍體，皇帝的孩子稱龍種。皇帝穿的衣服叫龍袍，皇帝用的床叫龍床，帝王貴胄使它至尊至貴。

最后一位以龍自居的人，已經在100年前退位。龍，不再是某個人獨享的尊號，它落入凡間，融入十幾億人的生命，在每一次呼吸，言語，舉手投足間，彰顯著龍的傳人的尊嚴。

28龍宮未故 公元1421年5月，一個陰云密布的夜晚，一道霹靂直中奉天殿屋頂，剛剛落成四個月的三大殿，化為灰燼。既使貴為帝王，面對雷火也無可奈何，保佑宮殿的希望，被寄托在傳說中的神獸身上。

在故宮眾殿的正脊兩端，有一種被稱為螭吻的神獸。相傳，螭吻喜歡吞火，所以，它多安在屋脊兩頭，作消災滅火的功效。

《明史?五行志》中記載：紫禁城，在明朝共遭受13起雷擊，其中有6次是擊中宮殿的螭吻，螭吻受損，而宮殿安然無恙。

這個螭吻，是龍的第九個兒子。龍生九子，各個不同。

龍的大兒子囚牛，平生愛好音樂，常常蹲在琴頭上，欣賞彈撥弦拉的音樂。

二龍子睚眥，平生好斗喜殺，刀環，刀柄，龍吞口的龍紋，便是睚眥的像。

龍三子嘲風，喜歡蹲在險要的位置上，向遠處張望，它不僅象征著吉祥，美觀和威嚴，還具有威懾妖魔，清除災禍的含義。

龍的第四個兒子蒲牢，是形似盤曲的龍，蒲牢喜歡鳴吼，于是，人們只要鑄造大鐘時，就把蒲牢鑄為鐘紐。

排行第五的龍子狻猊，形狀像獅子，狻猊喜歡靜坐，又喜歡煙火，因此，佛坐上和香爐上的腳部，多用狻猊裝飾。

第六個兒子負屃，形象最像父親，重文采，因為喜歡碑碣上的碑文，甘愿化作龍紋圖案，去襯托這些傳世的文學珍品，裝飾碑座，和人底座的霸下相配在一起，更覺壯觀。

老七霸下，又叫赑屃，形狀像一只烏龜，有一排牙齒，喜歡負重，力大無窮。

第八位龍子狴犴，又名憲章，形狀像虎，它重義氣，能明辨是非，仗義執言，因此，古人將它裝飾在門上，讓它虎視眈眈地對來者環視察看。九子螭吻，又叫鴟尾，就是我們在開篇提到的保護宮殿的神獸。

民間傳說中的龍子，遠遠不止這九個，中國古代傳統文化中，往往以九來表示極多，而且有至高無上的地位。所謂龍生九子，并非龍恰好生了九個兒子，九是貴數，又是虛數。故宮，因凝固著龍與它的兒子們，成為了中國傳統建筑，龍文化的圣地。龍紋，是這里的主要裝飾。據統計，僅太和殿上上下下，里里外外及殿內陳設上，造型各異的行龍，圍龍，蟠龍等，就有13844條。

曾經坐在這軒轅鏡下，九龍屏風前，寶座之上，那個身穿龍袍的人，也就是這座皇宮的主人，被稱為：九五之尊。

然而，遍布紫禁城的龍，并不能護佑帝王的江山永固。而今，帝王時代早已終結，寶座已空，皇宮已故。故宮里無法數計的龍，仿佛在對我們說：如今，只有龍宮猶存。29門釘紀事 這一年的故宮大修，工人給宮門換裝了新的門釘。

紫禁城，東西南北四座城門，和宮城里每一個院門上，都有一排排門釘，朱紅色的大門，鑲嵌著飽滿厚重的金黃色。

據說，門釘是魯班發明的，它不僅具有構造功能，也是裝飾品，更體現著中國封建等級制度的森嚴。

在大門上裝門釘，本來出自構造的需要。在大門本板和穿帶部位釘上鐵釘，是為防止門板松散，但釘帽外露，有礙美觀，古人就把釘帽打成泡頭的形狀，這樣，門釘就有了裝飾的功能。

自隋唐以來，人們就在大門上使用門釘了。

普通的門釘進入皇宮，身份需要進一步提升，這里的門釘不僅有加固和裝飾大門的建筑意義，也充滿權力與等級的政治意義。

皇家建筑，體量大，門也大，需要門釘的路數也多。通常皇家門釘，設豎九路，橫九路。親王家設七路乘九路；王府家設七路乘七路；再往下就是五路乘五路。

紫禁城，作為明清兩代的皇家建筑，門釘規格為每扇門的門釘，橫九路豎九路，一共是九九八十一顆門釘。

九，在中國古代數字中，被認為是最高的陽數，屬于天子的禮制。門釘采用九，來代表至高無上的皇權。

紫禁城南午門，北神武門，西西華門三門，都設九路門釘，也就是九行九列，共八十一顆門釘。唯獨東邊的東華門，是八行九列，共七十二顆門釘。

為什么這里用代表因數的偶數門釘，而不用代表陽數的奇

30紫禁天街 在故宮，守衛皇宮的官兵都發有一塊腰牌，這是一枚特別通行證，頒發時再書寫上使用者的相貌和編號等，以便查實。

通行重要的禁門，則必須使用由陰陽兩扇組成的合符。通行者持陽文，守衛存陰文，兩相和合無誤才能通行。

在合符分與合的森嚴戒備中，有一條特殊的通道。這條通道，它連接著前朝與后宮，它是分隔國與家的界限，它是清朝后宮女性，一生走不出去的，前朝大臣若非奏召，嚴禁進入的地方。這就是景運門與隆宗門之間的這條天街。

中國古人，視空間為一個陰陽的組合概念。紫禁城布局在陰陽融匯的環境里，而陰陽又把紫禁城劃分為兩極，天街與中軸相交，形成紫禁城的中樞，而天街，就位于紫禁城最平衡的中心。

紫禁城的中軸天街，既是左右，前后，內外，陰陽的劃分，同時又恰好是一切劃分的匯合。這是以空間來分隔，以空間作緩沖、黏合的巧妙布置，驟看，并不突出，卻非常重要。

這個過渡的空間，南北寬度最窄處只有約30米，清代的御門聽政、齋戒等典禮儀式，都在這里舉行。

處于內外朝之間的天街，也成為內朝與外廷兩個勢力圈的中心點，皇帝就在中心點做出平衡。兩方勢力在這里滲透，博弈。

在古代，任何獲準踏足這里的官員，都只能從廣場東西兩端的禁門進入，他們所見的，就是一個縱深兩百米的深邃庭院，長長的天街了。

這座禁城，這樣一條戒備森嚴的要道，也曾發生過歷史的意外。清，嘉慶十八年，公元1813年，中原一帶發生天理教農民起義。京城附近一支隊伍，直接攻打入天街西側的隆宗門。

當年激戰時，有兩支利箭射在隆宗門上。一支射在隆宗門內，東側北起第二排第四根椽頭上；另一支射在隆宗門外懸掛的門額上。兩支箭的箭桿今已不存，箭鏃深深地射入椽頭和門額的木質中，不知何故，當年未被拔去。

這兩支射向相反方向的利箭，仿佛清朝皇家的警示，被封存在這天街的一角，距今已經190年了??

31御門聽政 如果能把紫禁城折疊，正中的地方就是乾清門。

這，是紫禁城的一條分界線，之前為國，之后為家，家國之間共有7道門連接，其中，最重要的門就是乾清門，它是天子居所的門戶。

乾清門，不僅僅是一道門，還是一個舞臺，國家最高級別的會議“御門聽政”就在這里舉行。

明清兩代的御門聽政不盡相同。明代，皇帝在皇極門舉行聽政，也就是今天的太和門。而清代，皇帝選擇在乾清門聽政。一個選擇在國門口聽政，更重儀式。一個選擇在家門口聽政，就近從簡，更加務實。

不管是太和門，還是乾清門，明清兩朝的聽政，都選擇了露天的方式。而且，每天一早，天沒亮，大臣們就得從家出發，不管酷暑嚴寒，風雨無阻。

為什么不選擇在殿內進行呢？這里面有個說法：

作為天子，承天命而治百姓，與臣民商量的事情，也要讓上天知道。露天聽政，表明了恭謹的態度，和坦誠的胸懷。但是，一些私密性的接見和遞呈，也需經過乾清門。公開或隱秘的政治游戲，在乾清門前交替上演。

從遠處看乾清門，就像一個寶座，兩個影壁梯形展開，更增添了寶座的氣勢。從更遠的地方看過去，乾清門，如同張開的懷抱。最令人叫絕的是，左右兩邊長長的紅墻，又將后宮遮蓋得嚴嚴實實，只在紅墻上方，留下一抹金黃，一抹遐想??

莊嚴，平和，開放，而又內斂。這，也許就是王者的姿態吧。

32正大光明 1644年，滿清入關，年輕的順治皇帝，成為清朝入住紫禁城的第一位皇帝。

他把寢宮選在了乾清宮，后來，他在殿中央掛了一塊匾額“正大光明”，這是新王朝的治國宣言。

后宮的建筑以乾清宮為首，很多關乎國家命運的決策，從這里下發全國。順治帝的治國宣言，后來逐漸演化出另一種味道。就在這塊匾額下，康熙的眾多皇子為爭奪皇位，兄弟反目，明爭暗斗，耗盡了老皇帝的心力，此情此景，不過是千百年來皇位傳承，戲劇的重演而已。

最終的勝出者雍正，也許太有感觸，所以，痛定思痛，創建了秘密建儲制度。

所謂的秘密建儲，就是皇位繼承人的選定，從此不再公開討論，而由皇帝將自己選中的人名書寫兩份，一份隨身攜帶，一份封入匣子，放在“正大光明”匾額背后，等皇帝駕崩后，取出匣子，兩份對照，擁戴新皇即位。雍正，可以說是清代歷史上最具爭議的皇帝。

他是生性多疑，手段殘酷，刻薄寡恩，擅弄權術，喜怒無常的雍正。他也是剛毅果決，勤于理政，勇于革新，講求實際，承先啟后的英明君主。兩種截然相反的評價，同時出現在一個人身上，說明雍正本身，具有極強的矛盾性。正大光明，和它背后的匣子，尤其凸顯了這種矛盾。最公正的宣言，卻隱藏著一個最不公開的秘密。

秘密建儲制度確立之后，乾清宮開始了優雅的假面舞會。每個皇子都戴上假面，表演優雅的人格魅力，以博得皇帝歡心。而在日復一日的舞會中，內心也許越來越焦慮，越來越扭曲。秘密立儲的盒子已不知所蹤，只留下這塊匾額，為那些已被遺忘的戲劇，默默做著注解。

深宮傳說 乾清宮，紫禁城的中心，明清十多位皇帝的居所，自從四百多年前火災重建后，這座宮殿就一直保存到今天，見證了兩個王朝的滄桑變遷。

乾清宮重修后，住進來的主人是以藩王身份繼承大統的嘉靖皇帝。

據說，嘉靖皇帝在此居住期間，曾經放置過27張床。皇帝一人休息，何以需要如此眾多的床榻？故宮宮廷部專家王子林曾在乾清宮做過考察。王子民：“現在我們看見的這個乾清宮是清代修建的。在明代，跟這個格局完全不一樣，明代這個柱子后面是暖閣，一共有9間房子，每間房子里面擺了3張床，一共里面有27張床。”

明代乾清宮的布局，和現在西暖閣柱子后面的閣樓有些相像，這樣的閣樓，在明代共有9間，均勻分布在大殿的柱子之間。而明末崇禎年間的一個官員的筆記中，也曾描述過皇帝在乾清宮的居所。

王子民：“（官員筆記中說）崇禎皇帝就寢的地方，是在一個木臺上面，這個木臺高一丈多，梯子爬上去，里面擺的就是床榻，崇禎皇帝睡的是在高的地方。那就跟嘉靖時候的27張床在高處是一樣的，所以說，可以肯定明代的時候，乾清宮里面有27張床。”

嘉靖住進乾清宮十幾年后，紫禁城發生了一件驚天大案，十幾名宮女合謀刺殺皇帝，史稱“壬寅宮變”。

這一離奇案件為何會發生？正史中的說法，是嘉靖沉迷煉丹術，修煉手段神秘而殘酷，甚至給身邊的宮女帶來性命之憂，宮女們不堪忍受，終于鋌而走險。

王子民：“說咱們動手吧，不然就死在他手下了，這怎么都是死，那咱們不如先動手呢。但是，因為繩子打了一個死結，沒有成功，嘉靖皇帝幸免于難。”

慌亂中的宮女，最終沒能勒死嘉靖，失敗后被處以極刑。

由于事涉宮闈隱私，皇家極力掩蓋此事，但終歸無法阻止傳言的滋生，27張床的傳說，就是在這時被渲染出來的。

王子民：“第一種傳說，就是“壬寅宮變”之前，這里面就有27張床，它本來就存在。另外一種說法，“壬寅宮變”的時候，這里面沒有27張床，“壬寅宮變”之后，嘉靖皇帝害怕了，我在里面設置了27張床，我誰在哪個地方以后別人找不到了。” 27張床何時設置，至今沒有定論。

“壬寅宮變”后，嘉靖不顧大臣的反對，搬出了紫禁城的中心——乾清宮。

二十多年間，嘉靖駁回了大臣們一次又一次移駕乾清宮的請求，但終究無法徹底違背祖制。皇帝去世，靈柩必須停放在乾清宮。

終于，嘉靖皇帝在彌留之際，回到了乾清宮，回到當初他登上皇位時的居所，一個帶給他終身夢靨的地方。

傳國寶璽 一個神秘的人，一個神秘的包裹，包藏著神秘的傳國玉璽。

紫禁城建成后的五百多年間，這一幕總是重復上演。那些獻寶的人總是說，他們手中的，是秦國的那方，用和氏璧打造的傳國玉璽。

它雖然沒能護佑秦王朝千秋萬代，卻是千百年來，無數帝王夢寐以求的寶物。

這是存放在紫禁城中，不知何時、何人敬獻的一塊所謂傳國玉璽。據專家分析，它其實是用泥土制成的。

乾隆皇帝對和氏璧的傳說，并不以為然，他更看重的是本朝玉璽。

交泰殿，清代25方皇家寶璽曾經都收藏于此。它們是皇權的象征，也是發號施令的憑證。

交泰殿，中軸線上的后三宮之一，外形與前朝的中和殿相同，是座四角攢尖，鍍金圓寶頂的方形殿。

交泰殿，是中軸線上最年輕的宮殿，大約建于明代后期。

在明代，皇帝寢宮為乾清宮，皇后為坤寧宮，交泰殿建在兩宮之間，意味著：乾為天，坤為地，天地交泰，陰陽合和。

紫禁城宮殿的紋飾圖案，到交泰殿第一次出現了鳳，人們推測，這是一座為帝后過夫妻生活而設計的宮殿。

到了清代，多數皇帝、皇后不再入住乾清、坤寧兩宮，交泰殿成了內廷的小禮堂，象征皇權的25寶，存放在位置重要，寓意深刻的交泰殿，可能是皇帝特意為之。

在乾隆11年以前，交泰殿貯藏寶璽曾經多達39枚，真假混雜，其中就包括那枚假的傳國玉璽。

乾隆認為，即便是真的秦代玉璽，也不能與大清國的寶璽放在一起。乾隆最終確定了可用的御寶25枚。自古以來，沒有任何一個王朝能永遠不滅亡，《周易》稱：天數二十有五。乾隆皇帝將寶璽的數字定為25，就是借《周易》所記，祈求上蒼，保佑大清的江山能延續二十五代。但實際上，乾隆之后，王位僅僅往下傳了六代。

今天，交泰殿依然收藏著當年存放印璽的盒子，供參觀者品味歷史。35 天地交泰 面對不可測度的時間，我們的祖先創造了計時器。

他們或許沒有想到，他們的創造，使得他們子孫的生活，從此被無形的刻度所分割：每一小時，每一分鐘，每一秒。

紫禁城里的計時器，矗立在交泰殿，自鳴鐘報告著皇家的時間。

每天，它響過之后，神武門鳴鐘鼓，鐘鼓樓也接著鳴鐘鼓。京城里的人，都以此為標準，給自己的鐘表上發條。

制定時間標準的自鳴鐘，高達5.8米，按現代樓層計算，接近有兩層樓高。鐘樓背面有一個小階梯，每月會有一名太監，登著梯子爬上去開鎖上弦，一次上滿弦，可走一個月。這座鐘能報時報刻，一時一鳴，一刻一響。

這種自動按時打點的鐘表，最早由明代外國傳教士帶入宮廷，隨著歐洲鐘表的傳入，我國也能制造具有民族特點的各式鐘表。

現在這座大自鳴鐘，是清代嘉慶三年，宮廷造辦處制造的，而在它到來之前，報告時間的計時儀器是它——銅壺滴漏。

滴漏，是我國古代人民三千多年前就發明出來的一種計時器，交泰殿內這個大型滴漏，是乾隆十年制造的，每天注水100公升，就可以滴漏報時刻了。

乾隆年后，滴漏就不再使用了，雖然已失去了實用價值，但，由于左安銅壺刻漏，右安自鳴鐘，已成一種格式，也就沒有把滴漏移走，而作為一種裝飾，長期陳設于此，東西方的交泰，也在交泰殿上演。

以后的歲月，這樣的組合，還會出現在中國其他地方。36 皇帝大婚

這是一場歷時104天的漫長婚禮，清代260多年間，這樣的婚禮只舉辦過4次。最后一次，也是最盛大的一次。

光緒十四年，宮廷畫家慶寬等人接到了一個任務，要為當朝皇帝的大婚繪制圖冊，展現光緒皇帝迎取皇后的全過程。

紫禁城里最喜慶，最熱鬧的活動，就是皇帝大婚。清代只有順治，康熙，同治，光緒思維幼年登基的皇帝，才有幸在紫禁城舉辦過婚禮。

極為尊貴的中軸線建筑，只有在皇帝大婚的時候，才能最完整的得到使用。因為大部分慶典，都集中在紫禁城的政治區域——前朝的三大殿，只有大婚那天的新皇后，才能乘坐鳳輿，從午門，沿中軸線，直達內廷的坤寧宮。

光緒大婚，禮儀非常復雜，從選后到洞房，歷時104天才完成。

慶寬等人，最終出色完成了這一套《皇帝大婚圖》，它共分為八冊，以連環畫的形式，為我們重現了光緒皇帝大婚的全過程。

然而，有一個場景，是光緒大婚圖中所沒有的，那就是坤寧宮，也就是大婚洞房。

坤寧宮，這座明朝皇后的寢宮，自清朝入關后，被改為祭神和節慶朝賀的地方。大婚時，坤寧宮東暖閣，就是新婚帝后的洞房，他們將在這里共度三天。

畫家們或許是奉旨替皇帝留點隱私的空間，但這一舉動，顯然阻止不了人們想象和探秘的熱情。

坤寧宮東暖閣，依然保持著百余年前，光緒大婚時的布置。

最能傳遞新婚之喜的，是龍鳳喜床上鋪的被子。來自江南的精工織繡，一百個天真爛漫的兒童，稱作“百子被”，以象征皇帝多子多孫，江山萬年。

古人認為：皇帝多子多孫，國運才能昌盛，而無后，對于皇室來說，是一個王朝行將覆滅的不詳征兆。洞房的精心設計，寓意不言自明。而這精心設計的苦心，終究落空。

這間看似喜樂的洞房，對沒有愛情的帝后來說，只是苦悶生活的開始。37 薩滿祭祀 子夜三刻，紫禁城的北門——神武門，打開了，宮禁森嚴的紫禁城，每天最早進入的，是一個老婦人和兩頭活豬，這一行，即將前往坤寧宮。

坤寧宮，位于中軸線上，地位非常尊貴，明代是皇后的寢宮。

來到坤寧宮的老婦人，并不是來見母儀天下的皇后，而是來參加一項每天都要進行的活動——薩滿祭神，老婦人就是主持活動的薩滿。

每次祭祀，薩滿必跳舞，俗稱“跳神”。每次祭神，都要在神位前殺豬，在這里用清水煮熟，再向神靈貢獻。兩頭活豬，就是祭神時要宰殺和敬獻的牲口。

殺豬跳神，本是滿族在關外的傳統。清朝入住紫禁城，皇宮的格局幾乎全部照收前朝，中軸線上唯一重大的改變，就在這坤寧宮。

滿族入關前，皇后的寢宮，就是皇室進行薩滿教祭神的場所，入關以后，他們把民族記憶搬進了紫禁城的坤寧宮。這里每天早晚都有祭神活動，凡是大祭的日子，和每月初一，十五，皇帝皇后都親自祭神，祭神后，皇帝會率領王公大臣吃祭神肉，進坤寧宮吃肉，名為“分福”，一向被大臣們視為殊榮。其實，到坤寧宮吃祭肉，并不是什么享受的美事。祭神的肉被稱為“怍肉”，也就是白水煮肉，沒有任何調料，而且都是大塊大塊的端過來，但，不吃是大不敬。于是，常有人偷偷的在袖子里，藏一點鹽來度過難關。

為了配合薩滿祭祀，坤寧宮的改造是隨處可見的。

坤寧宮室內西、北、南三面，修起了環形大炕，供奉神位。東北角，是祭祀時煮肉用的灶臺，有三口大鍋，兩只豬各占一鍋，另一鍋蒸切糕。

一個個看似簡單的改動，其實并不簡單。

在傳統漢文化中，位于中軸線上的建筑，被納入到宗法體系中，在地位和象征意義上，受到典章、制度的約束。改造位于中軸線的坤寧宮，意味著滿清皇室，希望把滿族的印記，列入到千年的宗法體制之中。在今天的故宮，坤寧宮的特別陳設，讓我們觸摸到一個民族，古老的記憶。

時間機器 在這座城里，時間可以被看見，可以被聽到，可以被觸摸，而有時卻只有用心才能感受得到。

奉先殿，是宮內皇帝的家廟，明清帝王供奉祭祀祖先的地方。每年，皇帝出入這里至少六十次。如今，人們來這里，多是為了聆聽時間的聲音。

2004年9月，奉先殿內部改成了鐘表陳列館，近兩百件鐘表，是近200年世界鐘表發展史的縮影，很多式樣在這世上絕無僅有。

最為精巧、數量最多的，當屬乾隆年間制造的。其中一件，最受乾隆皇帝喜愛，以至于退居太上皇以后，還命人把那座鐘，搬到自己養老的宮殿，以便隨時欣賞把玩。

這座鐘（銅鍍金寫字人鐘），有兩套完全獨立的機械裝置組成。表盤部分，由英國倫敦制表名師提摩西·威廉森專門定制。下面的機械部分，則是由瑞士著名的雅凱·德羅家族鑄造。

當時，外國的傳教士們為了傳播福音，想盡辦法，來滿足乾隆皇帝貪圖奇巧的心思。

這座鐘的特別之處在于，這位歐洲紳士，開動之前，先幫他將毛筆蘸好墨汁，開關打開，這位紳士就會工工整整地書寫八個字：八方向化，九土來王。

這是特意為滿足中國皇帝的需求，而做出的改變。瑞士納沙泰爾博物館里，也收藏著幾件原理類似的機械人，書寫的卻是外文。

在得到寫字人鐘之后，乾隆皇帝對于機械人的熱愛，一發不可收拾。當時，皇宮里另一位會書寫“萬壽無疆”的機械人，也被乾隆皇帝勒令：必須再學會寫滿蒙藏三種文字。機械師耗盡心力，卻沒能成功。

這些鐘表，從西洋來到紫禁城，為了迎合皇帝的喜好，小則改變裝飾，大則整容，它們被視為精美的工藝品，計時是否精準，倒很少有人在意。如今，這些鐘表在經過調試以后，大多還可以運行，但曾經把玩它們的主人，早已離去。今天的人們，在這鐘表的滴答聲中，或許可以聽到那些逝者的足音。

時間是無情的；時間，又是有情的??

清風尚武 弓、箭是制服猛獸的利器，也是征服天下的武器。弓馬騎射作為滿族的傳統習俗，體現了他們的尚武精神。

箭亭，清朝初年建于奉先殿的南邊。奉先殿，是供奉清代列祖列宗牌位的地方，箭亭建于此處，意思就是告誡子孫，不要忘記祖訓，秉承八旗尚武的傳統。

箭亭，是昔日清朝武舉殿試的地方，也是清代皇帝及其子孫，練習騎馬射箭的場所。

箭亭的外觀十分引人注目，二十根朱漆大柱，承托整個屋頂。它并不像一般的亭子那樣是空敞的，而更像是殿堂，亭角微微翹起，房脊成人字形漫坡。

每當皇帝操演時，列隊武士擂鼓助威，箭亭大門全部打開，皇帝站在亭內開弓放箭，場面壯觀，盡顯皇家風范。

驍勇善戰的八旗子弟，入主中原后，解鞍掛甲，耽于享樂。清乾隆為了防止滿族騎射習俗的遺失，而至祖制湮滅，在亭內御制一座《訓守冠服騎射》臥碑，碑文刊刻了清太宗皇太極，訓誡滿洲貴族不要效仿金朝，因忘舊制，廢騎射，效漢俗，而導致社稷傾覆，國家滅亡的諭旨。太宗皇帝，在告誡八旗子弟時曾說過：若廢騎射，寬衣大袖，待他人割肉而后食，是忘本亡國的根由。但這座措辭嚴厲，告誡子孫的石碑，沒能阻擋歷史的進程。

今天，似乎只有這些皇家的文物在提醒我們，曾經那個馬鳴蹄鼓的王朝。

雖然嘉慶，道光，咸豐，同治諸位皇帝，也多次在此檢閱武舉殿試，但是這些都沒能重塑清風尚武的輝煌。似乎只有這些碑文，在祭奠那個已遠去的時代。

弓箭，從清初擁有極高的地位，到最后被迫退出戰場，是歷史發展的結局，也是中國傳統弓箭發展史上的終結篇。清風尚武。

箭亭，是為信奉“馬上得天下”的創國理念而設置，亭前跑馬射箭，武舉殿試，都隨著帝國的衰亡硝煙散盡。

最終，箭亭成為了滿清弓馬騎射的紀念碑。

皇帝學堂 中國歷史上，10歲以下當皇帝的孩子，一共有44位。紫禁城里，當然也少不了這樣的故事。

1572年的某天，一個小男孩接受了文武百官的朝賀，開始接管祖宗的江山，他就是萬歷皇帝，這一年他才九歲。一個只會玩耍的孩子，怎么管理天下呢？

中國兩千多年的帝王史，當然不缺乏這樣的經驗。萬歷小皇帝的老師，內閣首輔張居正，為皇帝定下了日常生活的規則：小皇帝每月只用九天上朝聽政，其余時間，則去文華殿上課學習，文華殿，成了小皇帝日常生活中最重要的地方。

它位于紫禁城外朝東側，與西側的武英殿左右對應。這里最早是為太子設計的，太子成了小皇帝，規格大大提高，原來屋脊上的綠瓦也改成了黃瓦。皇帝必須要好學，這是中國歷史上的傳統。自漢朝以來，皇帝就開始定期接受儒家思想的熏陶，經筵、日講這些概念，專門是皇帝聽課用的。

輔佐萬歷皇帝的張居正，成立了一個皇家教材編寫小組，把皇帝治理天下的故事挑選出來，配上圖畫和淺顯的解釋，作為小皇帝的專用課本，這本書就叫做《帝鑒圖說》。

《任賢圖治》，講述上古帝王堯，求賢若渴，任用有才能的人治理國家。

《覽圖禁杖》，則是講唐太宗看到一本醫術中講“人的五臟都附于背部??”，便規定：日后用刑，不得鞭打囚犯的背部。

《斂財侈費》，則是講唐玄宗晚年注重享樂，整個統治階層生活奢華，造成老百姓生活艱難，國家也陷入困境。

這本書，像是今天的連環畫冊，在圖文并茂中，講述如何成為好的皇帝，吸引小皇帝的興趣。小皇帝，享受到天下最好的早期教育，但是他失去了快樂的童年。《帝鑒圖說》雖然鮮活生動，但還是政治。一向縝密的張居正，經常利用講課的機會，闡述自己的主張，影響皇帝的決斷。

在文華殿，皇帝不光要聽講，必要的時候他還要講課。明清兩代皇帝，每逢春分、秋分，要在文華殿舉辦講座。

文華殿，可以說是紫禁城里的微型大學，皇帝學習、講課、祭拜孔子、國家科舉閱卷都在這里進行。君臣之禮，師生之誼，維護帝王千年的道統，在這個朦朧的空間里，尤其神圣不可侵犯。41 內閣大堂 明正德元年，宮廷里爆發了一場激烈的爭斗。

一方是內閣為首的外朝大臣；一方是皇帝寵信的內廷宦官。他們互相彈劾，爭得你死我活，最終，宦官占得先機，打壓了大臣，曾經顯赫一時的內閣大堂，一時，歸于沉寂。

元、明、清三朝，共有五萬多名進士，進入內閣，是他們的最高理想。

這個院子就是內閣大堂。它偏離中軸，格局和造型顯得簡單樸素，但在四百多年前，這里一度是國家運轉重要的樞紐，更是天下每個書生向往的地方。

跨越這座高墻，進入這個院落，就走進了帝國運籌帷幄的中心，輔君左右，為君智囊。

第一個住進紫禁城的皇帝明成祖，雄心勃勃，他設立內閣，希望用這個集體決策機構，替代位高權重的宰相。一方面解除相權對君權的威脅；一方面輔佐他料理政事。

國家的精英匯聚在這個院落里，通宵達旦的輪值工作，為帝王提供政務咨詢和決策指導。閑暇時的他們，則以圍棋博弈為樂，這成為一個傳統，許多人的圍棋水平達到過手級別。

圍棋，講求的是平靜無聲的謀劃、拼殺和爭奪。棋盤上的博弈，是壓力下的排遣，也是他們對現實政治的訓練和推演，現實，總是超出規劃。

明朝皇帝怠惰的子孫，把更多的時間消磨在后宮中。內閣遠離了皇帝，而掌管后宮的宦官機構司禮監，慢慢掌握了大權，內閣官員與內廷宦官之間，開始進入一場漫長的對抗。

曾經有上百名小宦官，沖進內閣大堂，肆無忌憚的毆打內閣官員；而內閣官員，有時也會發威，在皇宮中大肆捕殺宦官。

在這盤棋上，內閣的目標在于贏得整個國家，而宦官們，只要贏得帝王一個人就夠了。這一局棋，歷經峰回路轉，雙方各有得失。明朝皇帝短暫的壽命，總是拂亂剛擺開的棋子，而最終，內閣和宦官，都沒有來得及成為最后的贏家，紫禁城已經換了主人。女真族的皇帝不信任宦官，也不信任漢族知識分子。

康熙皇帝在乾清宮建立了南書房；雍正皇帝在養心殿旁邊成立了軍機處。內閣，落子東南邊地，再也難以在中盤大局有所作為了。

1957年以后，內閣小院成為故宮博物院紫禁城學會的辦公所在地，游客們有時會貿然到訪。當年的遺跡已蕩然無存，顯得影壁上的這幾個字（為人民服務）特別清晰?

四庫全書 古代中國人的藏書館，一般都建在水邊。因為，書籍最怕火，放到水邊，理論上是最安全的，皇家也因循這個傳統。紫禁城的藏書樓——文淵閣，就矗立在一汪清池旁邊。

文淵閣，它的名字本身就有遠離火災的含義，但在漫長歷史中，它還是無法躲避大火的洗劫。明代的文淵閣，在農民起義的戰火中，付之一炬。

公元1773年，乾隆皇帝下詔開設《四庫全書》館，編纂《四庫全書》。

第二年，為了貯藏《四庫全書》，他下詔在燒毀的文淵閣原址，文華殿的后面，設計規劃重建文淵閣。

浙江寧波的“天一閣”，是江南最著名的私人藏書樓，不僅藏書多達七萬卷，建筑形制和書櫥款式也頗有特點。于是，江南情結濃厚的乾隆皇帝，便仿造“天一閣”，在紫禁城里，修建他自己的圖書館。

帶著民間血統的文淵閣，在故宮里顯得有些另類。屋頂是黑色的琉璃瓦，似乎不合代表皇帝的黃色，但黑在五行里代表水，印合文淵以水喻文的意義。紫禁城的慣例，建筑面寬開間多為奇數，而文淵閣面寬六間。紫禁城建筑外墻多為紅墻，而這里是灰色，廊柱和窗欄為綠色。建筑內部的油漆彩畫，也以“河馬負書”和“翰墨卷帙”為主題，在一片金碧輝煌中，卓然不群。

皇家的建筑師，曾經面臨這樣一個難題：面寬六間的房子，皇帝在這里讀書，他的寶座應該安放在哪里呢？在這里，建筑師使用了一個小小的障眼法。

樓梯在不顯眼的位置，占據了一部分空間，剩余的五間再次成為奇數，皇帝還是可以位居正中，享受坐擁書城的快感，動用國家力量編修的《四庫全書》三萬六千冊，存放在這里。

文淵閣，是皇帝一個人的圖書館。皇帝喜歡在這里和大臣談經論道，受到賞識的官員，也會得到允許，在這里翻上幾天書，真正能享用這些書的人，寥寥可數。

清朝的重臣曾國藩，在受到重用之前，有四年時間，一直在文淵閣做皇家圖書館館長助理，想必皇家圖書的浩瀚，讓他一生受益匪淺吧。

文淵閣，在中國各地還有六個兄弟，模樣長得大致相同，它們的名字分別是：文源、文津、文溯、文匯、文瀾、文宗，全都與水有關。

《四庫全書》被抄成六份，分別儲藏在這些兄弟圖書館中，中國公共圖書館的雛形，就這樣慢慢開始形成了。

宮廷繪畫 這是公元1903年的紫禁城。在美國人柯林頓·西蒙斯拍下它之前，關于這座城的影像記憶，大多來自宮廷畫師們的筆下。

正如這幅《光緒大婚圖冊》，用寫實的筆法，再現了光緒皇帝大婚的外朝禮儀全景，工筆彩繪，極為精細，猶如一部紀錄電影，諸多細節，歷歷在目。

這些畫的作者，通常被稱呼為“畫畫人”或是“畫匠”，他們多少會與一個叫如意館的地方聯系在一起。嚴格意義上講，如意館只是畫師們的一個工作地點，而不是一個職能機構的名稱。

檔案記載：如意館最早的地點，設置在武英殿的北邊，臨近前朝三大殿。光緒年間，慈禧太后下令重建，如意館的地點移到了北五所之一的西所。

慈禧太后前后征集的畫師有近二十人，這些畫師分成三組，每月輪流作畫十天。每日清晨，他們一般從東華門附近的住處步行進宮，到如意館的畫室作畫。

畫室的條件并不是特別的好，夏天炎熱，似乎很難長時間的靜心作畫；冬天寒冷，經常要把一缸缸顏料，放在小炭爐上烘著，以免凝結。一天的工作時間，通常要到下午五時才結束。

他們平時的畫作，有的寓意長壽，有的寓意吉祥。比較而言，康雍乾時期的畫師們，似乎擁有更大的創作空間。一批西洋畫師的加入，融入了中西結合的繪畫技法。

在《乾隆大閱圖》中，意大利人郎世寧，引入歐洲的造型藝術和透視法，只有遠山的結構，保留了清宮寫詩山水的一些痕跡。

宮廷畫師，是怎樣完成這些繪畫的創作的呢？答案也許就在畫中。

這幅《萬國來朝圖》，展現的是乾隆年間，藩屬及外國使臣到紫禁城朝賀的場面。畫中出現了幾處奇妙的處理方式，比如：外國使團所進貢的物品中，這只奇特的動物，酷似中國傳說中的麒麟。中和殿屋頂是圓形殿頂，而真實的中和殿殿頂，為單檐四角攢尖。

這些奇妙的處理方式，讓人產生許多的聯想：也許他們沒有進入前朝三大殿的資格，沒有親眼目睹萬國來朝的情景，一切都只是素材和想象的結合。

當然，這些宮廷畫師的創作，幾乎都是由皇帝欽定主題，在定稿之前，要先把草稿送皇帝審查，批準后再正式繪制。

宮廷畫師，執行者皇帝的意志，遵循著皇家的清規戒律。他們記錄下了宮廷的生活，身影往往卻被這些恢宏的繪畫所湮沒。

大內出版 2005年，武英殿大修，是百年來的第一次大修。1869年，清朝同治八年，它曾毀于大火。在更早的1644年，它見證了紫禁城遭受的，最慘烈的傷痛。

那一年的四月二十九日，李自成在這里做了一天皇帝。此前，他率領的農民軍攻入紫禁城，崇禎皇帝自盡。然而，李自成在紫禁城只停留了四十天左右，就在滿清的攻勢下敗退了。農民軍撤離時，紫禁城的大部分建筑遭到焚毀。武英殿，或許是這位農民領袖登基的地方，得以免遭火災。

武英殿的新主人是多爾袞，他在這里迎來了滿清定鼎中原后的第一位皇帝——順治。

武英殿，位于外朝西路，與太和殿東側的文華殿相對稱，暗合文東武西，單從字面理解，這里是講武的地方，而事實上，與彰顯武力毫無關系。

明朝，皇帝把這里當作便殿，用來齋居和召見大臣。崇禎的時候，皇后過生日，也曾在這里舉行朝賀儀式。

武英殿功能最大的改變，發生在康熙朝。這些代表了中國最高印刷水準的圖書，均出自武英殿。武英殿刻印的書籍，校勘精細，字體、刻工俱佳，并用特制的墨及潔白細膩的開化紙印刷，質地精美，因此被稱為“殿本”，平定了天下的康熙，講武英殿便成了皇家刻書場，歷經康雍乾三朝，武英殿刻書達到極盛。

乾隆時期，《四庫全書》的精華版《武英殿聚珍版叢書》完成后，由于叢書中刊行的書籍，都是《四庫全書》珍本秘籍，社會上流傳較少，再加上殿本刊刻精美，裝幀富麗，各地士子聞風而至，紛紛購買，刊刻而成的三百部，很快銷售一空。

要想滿足社會需要，只有增加印書數量。但武英殿聚珍版各書，在印刷完畢后版塊都已拆掉，無法再版通行，即便已經刻印的書籍，想要增加數量，也勢必會影響到當時整個《四庫全書》刊印的進度。于是，乾隆皇帝同意將所印各書，發送給東南五省各一份，并允許翻版通行。

2005年，大修結束，武英殿改造成了書畫館，常人難得一見的歷代書畫珍品，在這里一一呈現。46 玄武大帝 仿佛天宮映射凡間。據說，紫禁城里每一座主要的宮殿，都對應著天上星宿。古人深信，天上四維，大地四方，都有靈獸鎮守。東青龍，西白虎，南朱雀，北玄武。北方的七顆星星，形似龜與蛇在夜空交搏，龜蛇便成了坐鎮北方的，玄武神的象征。

北宋時期，為避開宋真宗趙玄朗的名諱，玄武改稱真武。

從午門一直向北，御花園內，便是真武大帝在紫禁城的居所——欽安殿。

紫禁城的第一位主人朱棣，從北方起兵，順利奪取大明政權，因此，深信鎮守北方的真武大帝，正是他的守護神靈。建造紫禁城時，他特意在象征法統的中軸線上，修建了這座唯一的神殿。

公元1420年，欽安殿與紫禁城同時落成，朱棣“天子守邊”的夢想，終于實現。欽安殿里，真武大帝身穿金甲，位震北極，在中軸線上一直守護著他的帝國。

在中國文化里，北方屬水，玄武神除了威武的一面外，他還兼職水神。

在元代地基石雕里，游龍棲身于花叢中。而這塊游龍戲水欄板，它位于欽安殿后墻欄板的正中，是整個紫禁城正北極點所在的地方。可見，明之后的雕刻，氣象大改，各類水中生靈乘風駕雨，游走而來，與明初的國運共同風生水起。

水，被以為是滋潤萬物，萬物萌生的根本，故天一生水，地六成之。欽安殿前的丹壁上，碧波之間盤旋著六條龍，應和地六之數。

欽安殿前垣門的匾額，上書“天一門”，天一與地六相互呼應，天一生水的卦象得以圓滿。水能生木，木知春秋。宮城后的景山，山勢如同匍匐大地的神龜。

明初的欽安殿，左右曾設有東西七所，象征北方天空的七顆星宿。真武大帝居中而坐，手把酷似靈蛇的金水河，俯瞰全城。

遠眺紫金城北部，可以想見，它的建造者朱棣當年何等用心良苦。神定欽安殿，氣擁北極天，借著玄武的神力，護佑起大明王朝的一片錦繡河山。

庇佑大明 2004年9月，在修繕欽安殿時，發現了寶頂內的三千多部經卷，這是故宮建院以來最重要的考古發現之一。本就不同尋常的欽安殿，更添神秘。

紫禁城建成的491年間，遭遇大大小小火災四五十次，而欽安殿次次幸免于難。傳說這是坐鎮此處的真武大帝威力顯現。今天，欽安殿內的陳列，仍基本保持初建時的原貌，似乎時間駐足于此，任春去冬來，我自不改。

中央正龕，真武大帝披發跣足，踏龜蛇，披玄氅，手執斷魔雄劍，身著青云緞八團龍袍，端坐于王座之上。這尊銅像，自明代永樂年間起，就一直安放在這里。真武大帝斷須垂面，雙目炯炯有神，竟與紫禁城的締造者朱棣，有幾分神似。

當年，朱棣在北方起事，率燕軍南下，從侄兒手中奪取皇位。誓師當日，東方云開，一道霞光撥開數尺青天，洞徹上下。朱棣立即披發仗劍，告諭將士，自己乃真武顯靈附身，燕軍乃神佑之師，南征乃神佑之戰??

登基之后，他更是諭告天下：至我朝，真武闡揚靈化，陰佑國家，福庇生民，十分顯應。尊奉真武為：北極真武玄天上帝。

于是，真武大帝便上升為大明王朝最尊貴的保護神，接受明朝各代皇帝的祭拜。每逢四季更迭之時，紫禁城里都要拈香行禮，祈求真武保佑皇宮消火除災。

真武大帝，掌握樞機，朝運洪化，一如紫禁城中的天之北辰。

后來的清帝乾隆，更是在此題下：“統握元樞”敬謁之語，昭告世人。真武大帝也同樣決定著大清帝國的生機運轉。

發現佛經一年之后，大部分經卷又被放回欽安殿寶頂，還原了這座大殿的靜穆莊嚴。

明清交替，時光荏苒，真武大帝始終目光如炬，看護著中國最后兩個封建王朝。

皇家選秀 這道門，改變了無數女子的命運，恭順與忠貞，是門的名字，也是走過這道門的女子們必須恪守的訓誡。

這是鯉魚跳龍門的起點，也是冰火兩重天的界碑。

這張照片，拍攝于清末光緒年間，列隊站立的小姑娘，是清宮的應選秀女。

中國歷代君主，都要選擇美女充侍后宮，清代皇帝與以往不同，創立了獨特的選秀女制度。上至皇后下至宮女，都是在旗人女子中挑選的。從清宮為數不多的幾張照片來看，秀女與我們印象中的后宮佳麗，相去甚遠。

這條路，是秀女進宮之路。由最北邊的神武門進入紫禁城后，這些稚氣未脫的少女，會在順貞門前停下。順貞門，是神武門通往內廷的重要通道，無故禁開。

明、清兩代的后宮女子，走進順貞門，心情或許相似，命運卻不相同。

明代的宮女，將在皇宮內度過一生，年老或患重病，會被安置在北海附近的安樂堂，在那里走完人生。而清代宮女，在宮中服務的時間有限。如果沒有得到皇帝的御幸，到了二十多歲時就可以出宮成為自由人，若患病，可以提前離開皇宮。

順貞門內的世界，門外的人其實也有機會得以窺看。

順貞門緊鄰北門神武門，太后、皇后出宮游園，或者返回大內；太監出宮辦事，回宮交差，都由神武門出入，神武門開啟的時刻，順貞門外就成了宮中女眷與親人會面的地方。

大家在這里交流感情，互贈物品，這些事情都是違反宮規的。然而，森嚴的宮規很難遵行。到了清末慈禧掌權年間，連最普通的宮女也有機會與家人相見，甚至有了每月固定的時間。這一天，順貞門外的熱鬧，堪比當初選秀女。

皇宮禁苑 這座古色古香，幽靜安謐的娛樂場所，坐落在紫禁城最北部的中央，位于乾清宮和坤寧宮之后，在紫禁城中，我對它的印象，將永遠是最美好的。這段對御花園最美好的記憶，來自一個世紀前的英國人莊士敦。

莊士敦，中國歷史上唯一擁有帝師頭銜的外國人，1919年進入紫禁城，成為末代皇帝溥儀的英文老師。

在他的眼里，御花園是皇帝們的周末，來到御花園，他們脫下龍袍，從一國之君變回一家之主。

假山，山洞，古樹和曲徑，使它成為罕見的美妙迷人之處。御花園的甬道，花卉，戲曲，美人，典故，五顏六色的卵石，九百幅團案。時間也栽種在這里，一株木化石，擁有比紫禁城里最年長的樹木還要古老的記憶。前朝罕見的樹木在這里涌現，紫禁城居民最清澈的呼吸，從這里開始。御花園，是紫禁城的肺。

石頭洗去棱角，假山喬裝云朵。在這里，泰山變身為一方石頭；黃河濃縮為一彎泉水；萬里江山凝結在一株盆栽，足不出戶，盡收天下之美。

中國最有權力的人，深諳園林的奧秘，這奧秘也感染了有幸居住在此的莊士敦。

（莊士敦）“皇上在御花園中給了我一處房子，對于宮內屬臣們來說，這是破天荒的。我向皇上講了一些有關泰戈爾詩的問題，并請求允許帶他到紫禁城來，這個請求馬上得到應允。在御花園我的亭閣中的會見，肯定使皇上和詩人都很愉快，我想是如此。”

在這一年，溥儀在莊士敦的幫助下，結識了更多的外國朋友，這些會見的地點，幾乎總是御花園，在這所露天的會客廳里，千年的宮廷規矩，正在逐漸消融。

再見紫禁城 溥儀）：根據事先的計劃，我先出養心殿，直奔神武門，荷蘭人歐登科的汽車就在門外等候。這位外國公使團的首席公使還承諾，只要我能夠溜出神武門，一切都不成問題。從我第一天的食宿，到腳踏上英國的土地，進入英國學校的大門，他全可以負責。

這是八十九年前，發生在紫禁城的一次潛逃，逃跑者是皇帝。十七歲的愛新覺羅·溥儀試圖從神武門逃走。

三百六十八年前，另一位絕望的皇帝，也將目光投向了神武門。那一天，崇禎皇帝的紫禁城，隨著京師一同淪陷。

一道神武門，為兩位皇帝托付了生與死。

神武門，位于紫禁城中軸線最北端，是皇家的后門。

比預定的時間提前，皇上要離宮的消息就傳開了。

（溥儀）：我的父親傳下令來，各宮門斷絕出入，紫禁城全部進入戒嚴狀態。從那次出逃以后，我最怕看見高墻。我站在堆秀山上望著城墻，常常這樣念叨“監獄，監獄，監獄！”

穿過神武門三十一米的城樓，可以看到景山。

公元1644年，那里叫煤山。崇禎皇帝走上煤山，面朝紫禁城，自縊殉國。

1924年11月5日，馮玉祥將軍向溥儀下達了驅逐令。那天下午，神武門看著紫禁城的最后一任主人匆匆離去。

一道城門，成為中國帝王史，最后的夢囈。再見，紫禁城?? 51隱形的歷史

時間 甚至不是物理的 卻一直在沖刷每一代的生命

痕跡 這樣由清晰到隱藏的過程中 高貴與卑微在逐漸褪色 時間 卻越來越清晰

但 那些真實存在過的情感 確實驅散了生命中的孤單??

元代記憶 金水河上一共有14座橋。橋與水的相遇，仿佛是一場又一場的對話，不過風格各有不同。有時候，只是寥寥數語打個招呼；有時候，則是危襟正坐，像是一場談判。

相看兩不厭的，只有金水河與斷虹橋。在太和殿與武英殿之間的樹蔭里，這場娓娓道來的對話，已經有五百年。

這邊是一條長長的通道，那邊是一條長長的空地，連接兩岸的地方并非特別重要，可斷虹橋仍然是一座特別的石橋。

這是一座單孔漢白玉石拱橋，南北走向，全長18.7米，通寬9.2米，呈兩頭寬中間細的喇叭腰形，橋面并沒有特別隆起，乘坐轎子的帝王后妃，甚至可以忽略橋的存在。

河水在經過武英殿之后，在這里特別地向北饒了一個彎，好像是特別為橋而來。

的確，這是一座先于河存在的橋。學者對這座橋投入巨大的精力，經過對歷代資料的梳理，幾乎可以確認，在明朝人修建皇宮之前，這座石橋已經存在了。修建這座橋的人是元代的帝王，它可能是元代皇宮正門外的橋。盡管那時候橋下也有水流過，但是誰能保證，元朝的金水河和明朝的金水河，是同一條河流呢？

元朝人來自蒙古，他們的審美還帶著樸素和天真，沒有繁雜的禮法和制度，所以，這座橋上的石雕，也是故宮中獨一無二的。

小獅子蹲在橋的最高處望柱頭上，而龍位則盤踞橋的欄板。獅子的位置怎么可以高過龍？在故宮別的地方是不可想象的。但是，蒙古人才不在乎這些。

三十四只獅子的形態各異，活潑可愛，毫無帝王之家的莊嚴，而龍也不是在興風作浪，它在牡丹，菊花，荷花，慈姑，蜀葵這些植物中穿行，好像是一場水邊的游戲。

專家推測：這些石雕的護欄，是故宮建設者，利用了元代建筑中的剩余材料，所以，龍才有了片刻脫離中周圍炎的秩序，顯示出毫無心機的自由自在。

一橋，一水，安靜悠閑的對話，十八個橋上的聽眾，偶爾竊竊私語，它們也許比誰都來得還更早呢?? 53 澡身浴德 這一幕，真的在故宮中發生過嗎？

兩百多年前，中國乾隆皇帝愛上了敵人的女兒，百般殷勤卻不能得其心，而浴德堂正是這位阿拉伯女子在深宮中的浴室。

關于乾隆皇帝和香妃的愛情傳說，有十幾個版本，最重要的證據，都指向故宮武英殿后的奇特建筑——浴德堂。這個神秘的小房間，在最近一百年名聲大噪，甚至與東西六宮齊名。

歷史上，浴德堂只在1914年開放過一次，此后，再也未見其真容。

浴德堂，位于武英殿院內西北平臺上，坐北朝南，面闊三間，黃琉璃瓦卷棚歇山頂，表面上并無顯眼之處，奇妙的是從頂部看，它有一處少見的穹頂，穹頂下方是浴德堂中式建筑的后半身，也是傳說中最神秘的地方。

難以想象，在以《周禮》為最高建筑原則的漢家宮殿中，竟然有這樣古怪的房間。

這是一座誰也無法否認的土耳其建筑，它的功能正是浴室。

浴德堂，墻上貼的是素白琉璃面磚，后墻上有壁爐可以燒水。然而，水從哪里來呢？原來，沿著管道人們發現，高墻之外有一座井亭，石槽把水引進鍋爐，然后蒸汽充滿浴室。

最早把浴德堂個香妃聯系在一起的人，正是最早進入故宮的文物研究者。1914年，古物陳列所開辦展覽，他們找到了一幅疑似宮廷畫家郎世寧的作品，掛在了浴德堂的門口，并配寫了一篇《香妃事略》，從此，故宮中的小小土耳其浴室，聲名大振。但，歷史常常并非按我們想象的那樣發生。

歷史記載，乾隆皇帝的祖父康熙，在武英殿開辦皇家印刷廠，浴德堂曾經被用來蒸曬紙張，乾隆的父親和他本人，都延續了這項工作，并且成就顯著。

我們很難想象，一位皇帝寵愛的妃子，會在宮人和百官的注目下，專門到這里來洗澡，可這里，分明就是一所浴室。

如此嚴守禮法的明清故宮，為什么會在皇家文化俱樂部的后院設立一間浴室呢？

研究者發現，與武英殿位置對稱的文華殿后院有一眼井，名為大庖井。正所謂“左庖右浴”，這與《周禮》中的規定奇跡般的巧合了。

學者推測，故宮設計者在布局中留下浴室和井，是因為這兩處暗合了儒家經典的記載，以此可以證明，宮殿的選址與建造，是受到上天暗示的。

所謂浴德，也是有出處的，典出《禮記·儒行篇》，澡身浴德。

后宮前朝 公元1722年12月20日，康熙皇帝病逝于暢春園，一個時代結束了。即將登基的雍正皇帝，從這天起，開始在養心殿居住。

在古代，為父母守喪時居住的棚屋，叫倚廬，養心殿，當時就是雍正皇帝的倚廬。

二十七天后，雍正皇帝脫下喪服，不過，他并沒有按慣例入住乾清宮，而是正式搬入了養心殿。

雍正皇帝對自己這一行為，做出如下解釋：本來，我是應該入住乾清宮的，但我想到，那里是父皇六十年統治天下的地方，住在那里，心有不忍。對雍正皇帝一反常規的做法，除了他自己的解釋，還有其他的說法。

康熙年間，養心殿是宮中造辦處的作坊。雍正皇帝入住時，曾下旨說：把養心殿略微整理一下，務必樸素簡單些。所以有人說，雍正皇帝住在這里，是想為天下人做一個節儉的表率。

雍正皇帝繼位，雖然是遵康熙皇帝遺詔，但當時在眾皇子當中，關于他密謀奪位的種種傳言，早就沸沸揚揚，因此，雍正皇帝有不少潛在的政敵。

或是出于安全考慮，他沒有住進乾清宮，而是選擇了建筑格局更嚴謹的養心殿。

雍正皇帝的這一選擇，使他偏離了紫禁城的中軸線，看起來似乎有些違背封建法統，但現代學者發現，實際上，雍正皇帝并沒有離經叛道。

紫禁城中軸線兩邊的建筑，對稱坐落。奉先殿，是明朝皇帝祭祀祖先的家廟，與奉先殿遙遙相望的正是養心殿。雍正皇帝居住在這里，符合周禮所講的“左祖右社”，社，是政權的象征，因此，在養心殿御宇天下，是合乎封建法統的。

在這座宮殿里，雍正皇帝度過了十三年的帝王生涯，后來又有七位皇帝在這里居住辦公，一直到清王朝終結的那一天。

養心殿前面，有一座隱蔽墻，叫做“面壁思過”，皇帝坐在養心殿內，他不可能一眼就看得到墻面，因此，人們在墻面前方，擺放了一個遠遠的玉璧。

正對著養心殿明殿寶座的玉璧，寓意面壁，提醒皇帝時時反省自己。這塊玉璧也有天圓地方之說，理政時一抬頭，皇帝看到的正是社稷江山，天下萬民。

玉璧的兩層含義，雍正皇帝也許都明曉，所以他親筆寫下“中正仁和”，告誡自己不忘恪守儒家的為君之道。

1722年12月24日，雍正皇帝舉行登基大典，清朝歷史上最勤政的皇帝，即將出場，一個新的時代開始了。

第五篇：故宮解說詞

故宮解說詞1

各位游客：

大家好！

我是來自xx旅游團的導游孟園，你們叫我孟導好了。非常榮幸今天由我來帶領大家參觀世界遺產——北京故宮。

北京故宮是中國明清兩代的宮殿，舊稱為紫禁城，它是一座長方形城池，南北長961米，東西寬753米，四面圍有高12米的城墻，城外有寬52米的護城河。

請大家看前面的五座漢白玉石橋，這就是金水橋。“前面的小朋友們你們知道這五座橋象征什么嗎？”它們象征著“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”，是皇帝集美好的`品質于一身。

跨過金水橋，我們就來到了太和門廣場，這里是皇帝御門聽政時百官待駕的地方。

穿過廣場，前面就是故宮里首屈一指的大殿——太和殿。也是我們現存古建筑中最大的宮殿，俗稱金鑾殿。只有在皇帝即位、大婚、冊立皇后、命將出征，以及元旦、冬至、萬壽節的時候，才會在這里舉行隆重的典禮。我們看在大殿的岔脊上，都裝飾著一些小獸，把這些小獸依次排列在高高的檐角處，象征著消災滅禍、逢兇化吉，還含有剪除邪惡、主持公道之義。重脊前為什么用仙人騎鳳呢？傳說：齊國國君齊王，一次作戰中失敗，來到一條大河的岸邊，走投無路，后邊追兵就要到了，危急之中，突然，一只大鳥飛到眼前，齊王急忙騎上大鳥，渡過大河，逢兇化吉。古人把它放在建筑脊端，也表示騎鳳飛行，逢兇化吉。

大家跟緊我，看大殿內金磚鋪地平整的如一面鏡子，光滑細膩，像是灑了一層水。這就是金鑾殿名字的由來。那么金磚真的是金的嗎？其實這是一種用特殊方法燒制的磚。

這樣宏偉的建筑據說光準備的工作就持續了，修建歷時。勞動人民付出了無數的血汗。故宮里珍貴的楠木多生長在崇山峻嶺里，百姓冒險進山采木，很多人為此丟了性命，后世留下了“入山一千，出山五百”來形容采木所付出的生命代價。

故宮是勞動人民智慧的結晶，它標志著中國悠久的文化傳統，顯示著五百多年前匠師們在建筑上的卓越成就。

故宮解說詞2

游客朋友們:

大家好！

我們今天參觀的景點是北京故宮。

故宮是北京十大旅游景點之一。據說天上有紫薇星垣ナ翹斕鄣木鈾セ實垡蘊斕壑子自居ヒ虼順譜約旱墓殿為紫薇宮。皇宮又是百姓的禁地稱禁城ス拭紫禁城。今天我們稱紫禁城為故宮意為過去的皇宮。

故宮是我國文物收藏最多的博物館。來故宮游覽當然要欣賞豐富多彩的建筑藝術和陳列于室內的珍貴文物了。

接下來就讓我們欣賞一下它的建筑藝術。

重重的殿宇，層層的閣樓，千門萬戶的宅院，撲朔迷離的小巷……仿佛永遠也轉不完的故宮，最初建有9999.5間房屋。古人認為天帝居住的天宮為一萬間，皇帝身為天子需自我克制不能超越天帝于是少建半間。

故宮布局左右對稱コ喬剿拿娓魃璩敲乓蛔ツ廈嫻奈緱弄ケ泵媸巧裎涿擰M獬以太和殿、中和殿、保和殿三大殿為中心，可謂是天白燦爛，暗夜肅穆。而文華、武英兩殿為側翼，是皇帝舉行朝會的地方，稱為前朝。北半部以乾清、交泰、坤寧三宮為中心，東西又有妃嬪居住的六宮，再向外東側是奉先殿和皇極殿，西側是養心殿、雨花閣、慈寧宮等，最后一部分是御花園，這部分整體被稱為是“后寢”或“內廷”是皇帝處理日常政務、祭祀和居住的地方。

細心的您在參觀這些宏偉的建筑會發現宮殿的垂脊上有一列小獸，其用途首先是為了固定脊瓦，使脊瓦不至脫落，另外還有裝飾的作用，同時也是地位的象征。

這些小獸的最前面都有一位騎著鳳凰的仙人，然后依次排列的是龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬、斗牛、小獸的后邊還有一個垂獸殿后。

并不是每座宮殿上都有如此多的小獸，其中太和殿最多，九個小獸的后面還多了一個行十，再加上前導的仙人騎鳳，殿后的垂獸，太和殿上的小獸共有十二個，是所有宮殿中小獸最多的。其他宮殿的小獸總是保持單數。乾清宮是皇帝的正寢地位僅次于太和殿。因此，乾清宮的小獸是九個。坤寧宮是皇帝大婚的洞房，有七個小獸。東西六宮是后妃們居住的場所，有五個小獸。其他的一些宮殿有的是三個，有的是一個，有的甚至沒有。

如此浩繁的建筑，在6里任憑風雨滄桑，主次的分明，左右的對稱，秩序的井然，從未有過一絲一毫的改變。巧奪天工的.設計，從大殿的排序到門戶墻壁上的每一處裝飾可謂是殫精竭慮，使這諾大的宮殿如一首跌宕起伏的華麗樂章，彈奏不息。

除了精巧的建筑外，故宮更是一座珍藏無數珍奇的寶庫：上至商周，下至清末的彩陶：玉石器、青銅器、名家書法繪畫、瓷器、琺瑯、文房四寶及竹木牙雕工藝品等可謂是玲瑯滿目。

故宮它融合著中國最古老最智慧最精彩的建筑與歷史，那一磚一瓦一件一物仿佛都在傾訴著明清兩朝帝王的奢華生活。建筑的奇妙，器物的精美，深沉的氛圍，穿梭其中。每踏一步仿佛都在踏著六百年的故事，六百年的塵煙，六百年的浩瀚。

故宮解說詞3

大家好，今天我來講講故宮。

故宮位于北京市中心，也是紫禁城，而且還是我國現存最大最完整的建筑。有600多年的`歷史，曾住過24位皇帝。

現在走進來，就到了三大殿，三大殿主要有太和殿，中和殿保和殿。

太和殿也稱金鑾殿，是故宮最大的殿堂，屋頂是金黃色琉璃瓦，正面12根紅色大圓柱，金鎖窗，朱漆門，雄偉壯麗。這里也是舉行重大典禮的地方，那個時候皇帝則端坐在寶座上，如何威嚴，你可以想象吆。

太和殿后面是中和殿，形狀如亭子般，輪廓非常美，再往后面走，便來到保和殿，寶和殿是舉行殿試的地方。三大殿在中軸線上，可以通向神武門，過程中經過正陽門、永定門一共有8公里。

我們繼續走，是一個廣場，分開了兩個門，北面有乾清宮、交泰殿、昆明宮再往北便到了御花園。在這里可以欣賞一下，園內青翠的松、柏和竹間點綴著山石，形成四季常青的園林景觀，景色很美。

故宮現在是全國重點保護單位，明清兩代的皇家宮。這樣一座龐大的建筑群，我說也說不完，希望大家細細參觀，故宮博物院歡迎各國海內外游客！

故宮解說詞4

親愛的游客們：

大家好！我是來自環球旅行社的金牌導游——齊浩然,（注意破折號的用法。）大家可以叫我“小齊”。這次的故宮之旅就由我來帶領大家參觀。（開門見山開頭，直接引出下文，很好！）

好,客車馬上就要啟動了,我先給大家個紹一下故宮的歷史背景。故宮是北京市中心的一座城之城，又叫紫禁城。這是明清兩代的皇宮，是我國現存的'最大最完整的古代宮殿建筑群，有近六百年歷史了......（背景介紹，過渡，使文章富有內涵！）

到站了,各位游客跟著我走,不要跟丟哦！紫禁城墻有十米多高，有四座城門：南邊午門，北邊神武門，東西兩邊分別是東華門和西華門。大家繼續向里走，我們沿著這條筆直

的大道行走，就會來到午門前。來,大家看，這就是“午門”。午門俗稱“五鳳樓”，是紫禁城的正門，往里走是一個寬闊的廣場，這條彎彎的小河就像是一條玉帶橫貫東西，河上有五座精美的漢白玉石橋。橋的北面是太和門。對，就是這位游客指的北方，那里有一對威武的銅獅子守衛在門的兩側。

再往里走，就會看到太和殿、中和殿、保和殿、乾清宮、交泰殿等。在這里我就不過多介紹。接下來是自由活動時間，大家一定要保護好故宮里的環境，不能亂扔垃圾，留下不好的印象。

半天的旅行快結束了，我相信，大家一定有了不同的感覺，（感受）想必中華文明的璀璨歷史，一定會給大家留下難以磨滅的印象！

在這里，我也衷心祝愿大家身體健康，萬事如意，期待咱們下次再見！

故宮解說詞5

大家好，我是你們今天的導游。我姓喬，大家可以叫我“喬導游”。接下來我們去的地方是舉世聞名的故宮，那里是我國著名的歷史景點，藏著數不清的奇珍異寶。

來到太和殿，你會發現太和殿分為上下兩層，頂部是由紅瓦堆砌而成，顯得熠熠閃光。向下看，房檐上雕刻著精美的花紋，但其中大部分是龍的圖案，象征著至高無上的權利。支撐整個大殿的是一根根圓柱，圓柱是用紅漆刷成的，就像一團紅色的火焰。推開紅色的大門，大家可以看到金碧輝煌的殿堂中，龍椅位于正前方，古時候據說是用純金制成的，上面雕刻著精美的花紋。扶手上有金粉雕刻的金龍，看上去栩栩如生。在古代，這里是皇帝處理公文的地方，是皇帝和大臣商議國家大事的地方，也是解決民生疾苦的地方。而現如今，這里變成了人們參觀的地方了，大家可以在這里走一走，看一看，但是不能用手去摸，因為這些都是珍貴的歷史文物呀！

接著，讓我們再去看看九龍壁。請大家看看這面墻壁，你便會知道它得名的原因。九龍壁顧名思義，就是墻壁上雕刻著九條龍的墻壁。龍是中華民族的.圖騰，它角似鹿，頭似駝，眼似鬼，頸似蛇，腹似屋，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎，耳似牛，長相奇特。九龍壁之所以好看，是因為它是由琉璃、彩繪、磚雕等材質制作而成。看，顏色多么絢麗，有金黃、火紅、赤藍……這些顏色混合搭配起來，絢爛無比。這些龍不僅顏色鮮艷，而且姿態萬千，有飛龍在天，它騰云駕霧似乎在遨游；有二龍戲珠，它們蜿蜒盤旋著，好像在搶一顆金光閃閃的珠子……在古代，龍象征著皇權，象征著天子之尊。看著一幅幅美麗的圖畫，摸著這與眾不同的墻壁，你仿佛能看到古代的能工巧匠在日夜不停地雕琢著，他們歷經千辛萬苦，耗費無盡的心力，終于雕刻出了這舉世無雙的九龍壁，是不是很震撼呢？

故宮很大，我們今天只是看到了冰山的一角，讓我們深深地感觸到古代勞動人民建造技藝的精湛，令人十分敬佩。今天的旅游到此結束，希望下次還有機會和大家在此相聚，再見。

故宮解說詞6

游客們：

大家好！

我是導游楊曉童，今天我將和大家一起游玩金碧輝煌、雄偉壯麗的故宮。

現在來介紹故宮里面的景色，故宮的宮殿建筑無疑是中國現存最大、最完整的建筑群，瞧瞧這兒舒服的龍椅，還是黃金做的`，瞧瞧棟梁上的花紋，天花板上的精美圖案保存的非常完好。如果你在龍椅旁邊往下看，仿佛看見了一大批大臣跪在上面。

故宮還被稱為殿宇之海，有整整999間半那么多。北京故宮氣魄雄偉，極為壯觀。無論是平面布置，立體效果，還是形式上的雄偉堂皇，都堪稱無與倫比的杰作。好了，故宮的介紹就告一段落，謝謝大家來參觀中國的奇跡故宮。

故宮解說詞7

各位游客：

大家好！

我是馬桶旅游社的著名導游——刷子，大家可以叫我刷導。今天，我們要游覽的`文化遺產地是北京故宮風景名勝區。

請大家聽我說，北京故宮位于北京市區中心，舊稱紫禁城，是明，清兩代的皇宮，是當今世界上規模最大，建筑最雄偉且保存最完整的古代宮殿和建筑群。曾有24位皇帝在此登基，執掌朝政。請大家細細游賞，我們在太和殿集合。

接下來，我要介紹這個非常有名得太和殿，俗稱金鑾殿，他是故宮內最大的宮殿建筑物，是明，清皇帝召見文武百官，發號施令，舉行慶典的地方。

另外，在游覽時要注意不要亂丟垃圾，亂涂亂畫，還要注意安全。最后，祝你們旅途愉快，我們11點在原地集合。

故宮解說詞8

大家好，歡迎來到“世界遺產”——故宮。

我叫趙宏彬，是你們的導游，在這次旅游中，我們要注意三點：1.不能亂扔垃圾。2.不能吸煙。3.請保管好自己的物品。

故宮也叫“紫禁城”是明清兩代的`皇宮，也是現在最大，最完整的建筑，故宮總共有四個門，南邊是午門，北邊是神武門，東邊是東華門，西邊是西華門。現在我們來到的地方是太和殿，他是故宮三大殿之首，建在五米高的漢白玉地基上，殿高36米寬63米，面積2380平方米，大殿中間有兩米高的臺子，是皇帝的寶座，皇帝即位誕辰等都在此舉行，往前走就到了中和殿，皇帝沒有什么重大事情時，在這里休息，接受大臣們的朝拜。

游客們再見，歡迎下次再來。

故宮解說詞9

故宮是我國首都的一個重要景區，今天來跟我了解一下吧。

故宮源稱是紫禁城，這是明清兩代的皇宮，是我國現存最大最完整的古代宮殿建筑群，已經有近6的歷史了。

故宮城墻有10米多高，有4座城門：南邊的午門，北邊的神武門，和東西兩邊的`東華門和西華門。宮城呈長方形，占地72萬平方米，有大大小小的宮殿70多間，房屋就有9000多座，城墻外，還有50多米的護城河，故宮的東西南北4個角上，各有一座小巧玲瓏的角樓。古人真是太偉大了！

進了故宮，從午門進去，就可以看見金水橋，淌過金水橋，再走一會兒，就可以看到太和門，太和門兩旁，分別是貞度門和昭德門，兩個小門。說起太和門，它有一個神奇的經歷。

在光緒12月15日的深夜，幾個看門的大臣，因為失職而導致大火燒著了太和門，大火燒了兩天才滅了，太和門也被燒毀了，可是皇上馬上就要結婚了，婚車必須經過太和門，工匠們只好扎了一個彩棚，以假亂真。如今，我們見到的太和門，都是后來以假亂真用的彩棚呢。

故宮真是有意思啊，大家都來故宮看看吧！

故宮解說詞10

嗨！大家好，我姓李，你們就叫我李導吧！如果你喜歡故宮，你就跟我來吧！故宮一共有四個門，正門名叫：午門、東門名叫東華門、西門名叫西華門、北門名叫神武門。故宮南北長961米，東西寬753米，面積為72500平方米，建筑面積15.5萬平方米，9999間房子，故宮的宮殿建筑有4各部分：木結構、黃琉璃瓦頂、青白石底座、以及金碧輝煌的`彩畫。

天倫比的古代建筑杰作，世界臣大宮之首（北京故宮、法國凡爾賽宮、英國白金漢宮……）故宮宮殿是沿著一條南北向中軸線排列，三大殿、后三宮、都位于這條中軸線上臂機關傳自故宮內，而且南大永定門，北到鼓樓、鐘樓，貫穿整個城市，他氣魄雄偉，規劃完整，而且極為美觀。

故宮解說詞11

“大家好，我是你們今天的導游，帶領大家來到了故宮。而故宮，又名紫禁城，現在我們就去里面參觀參觀。”

首先，從南面的“午門”進去。最先映入眼簾的，就是金水橋了。彎彎的內金水河仿佛一條玉帶橫貫紫禁城的東西兩面。

過了金水橋，來到太和門。進了太和門里面，便能看見“三大殿”：太和殿、中和殿、保和殿。太和殿也稱金鑾殿，是故宮里最大的`殿堂，許多重大的典禮都是在這里舉行的。穿過“三大殿”走到乾清門前便可以看見里面的乾清宮、交泰殿、坤寧宮這“后三宮”。“后三宮”與前面的“三大殿”不同的是，圖案由蜿蜒盤旋的龍，變成了鳳凰、牡丹等圖案，有飛鳳、舞鳳……但是雕刻都十分精美，引人注目。

出了“后三宮”就來到了御花園。這里雖然不是特別的大，但是卻有著大約二十多座建筑，亭臺樓閣。各式各樣的花，在御花園里，競相開放；綠色的藤蔓縱橫交錯，但又井然有序，常常使人流連忘返。

參觀完御花園從順貞門出來，便到了紫禁城的北門，“神武門”，他的對面還有一座用護城河中挖出的泥，堆起來的景山，也有很多人去參觀。而那里，現在也被人們稱作：景山公園。

“到這里，我們的游覽就要告一段落了，期待下次還能再與大家在這宏偉的紫禁城中見面。拜拜！”

故宮解說詞12

親愛的團友們：

大家好！

歡迎來到北京故宮參觀。我是你們的導游，請叫我小曾或曾導。下面就讓我帶大家參觀世界著名的歷史文化遺產——北京故宮。

皇帝的宮殿——故宮，又稱紫禁城。故宮是一個規模很大的建筑群，共有九百九十九間房。你們看，厲害吧！

首先我們參觀的是皇帝上早朝的地方——太和殿。在太和殿正中間是九龍至尊的龍椅。里面的物品全部都是用金子或鑲金工藝做的，奢華極了。在修建太和殿的時候，沒有用到一根釘、一根鉚。全部都是用木頭穿插搭起來的，我們的先輩們很棒吧！

參觀完太和殿后，我們接下來參觀皇帝的寢宮——乾清宮。乾清宮建于14，是明、清兩代皇帝的寢宮。據說皇帝與皇后成親的那天，就是在乾清宮內就寢的。在乾清宮的右邊擺著一張喜床，在喜床的周圍貼滿了“喜”字。說不定大家摸摸這個“喜”字還可以沾一沾皇帝的福氣了！

最美的地方要數皇帝的御花園了。為什么？因為皇帝的御花園里種滿了許多美麗的'花兒：如霞似火的杜鵑花、嬌媚迷人的紅玫瑰、嬌艷高貴的牡丹花、高潔淡雅的菊花、潔白如雪的玉蘭花、清香四溢的茉莉花。讓人目不暇接。在花兒的襯托下，御花園增添了幾分嫵媚和生機。

然后，我們去游覽皇后的寢宮——坤寧宮。大家在電視里經常會看見坤寧宮，但其實坤寧宮并不大，只有兩進。所以皇后住的地方并不像大家想象的那樣寬敞。

最后，我們參觀的是養心殿。養心殿原本是皇上休息的地方，可是后來變成了皇上下朝后接見大臣和處理政務的地方。所以這個小房子就變成了故宮的核心建筑之一。

游客們，我先介紹到這里了，稍后請大家自由欣賞。我們將于11：30在故宮廣場西邊的驗票處集合。大家請注意，在游覽時，不要亂丟垃圾，亂涂亂畫，我們要一起愛護世界遺產。

故宮解說詞13

各位游客：

大家好！

今天我們旅游的景點，就是我們歷史文化悠久的故宮。現在我們是在去故宮的途中。首先，我來自我介紹一下，我是你們的導游，我姓張，大家叫我張導就好。很榮幸可以與你們度過這次愉快的旅行，希望大家都能滿意我的服務。

首先我將故宮給大家做一簡要介紹。故宮位于北京市城區中心，舊稱紫禁城，是明、清兩代的皇宮，是當今世界上現存規模最大、建筑最雄偉、保存最完整的古代宮殿和古建筑群。至今已有近580年的`歷史。先后曾有24位皇帝相繼在故宮登基，執掌朝政。故宮規模宏大，東西寬為753米，南北長達961米，總占地面積達72萬平方米。有大約10000間宮室。

各位游客，現在展現在我們面前的就是氣勢雄偉的古代宮殿—故宮了。大家看這四面就是宮墻，而且宮墻四面都建有高大的城門，南為午門也就是故宮正門，北為神武門，東為東華門，西為西華門，這宮墻四“門”的角樓都是風格獨特、造型綺麗的。

現在請跟我一起去故宮中最大的宮殿太和殿看看！這里是明、清皇帝召見百官、發號施令、舉行慶典的地方。全殿面闊11間，進深5間，外有廊柱，殿內外共立72根大柱。殿高35米，殿內凈空高達14米，寬63米，面積2377平方米，為全國最大的木構大殿。

故宮解說詞14

各位同學：

大家好，我是今天的小導游，我將陪伴大家共同游覽北京的故宮名勝景區，希望通過我的講解，能夠使您對北京故宮留下美好的印象，好，現在我們就開始今天的游覽吧。

故宮過去叫紫禁城，它是明清兩代的皇宮。紫禁城始建于明朝永樂四年(14)永樂十八年建成，占地面積72萬多平方米，距今已有6的.歷史。整個建筑群氣勢宏偉豪華，布局開闊對稱，內外裝飾壯麗輝煌，是我國古代建筑藝術的精華。1987年被列入《世界文化遺產名錄》。

那么為什么叫“紫禁城”呢?這里面有很深的文化內涵。人們認為那是天帝居住的宮殿，稱它為“紫宮”。皇帝稱自己為天子，就是天帝的兒子，他所居住的宮殿就叫“紫宮”，這是其一，其二呢，皇帝居住的宮院，對尋常老百姓來說，是絕對的禁忌之地。于是兩層含義合起來，所以就叫“紫禁城”。從明朝永樂到清朝宣統，共有24位皇帝在這兒居住過，統治中國達491年。

相傳紫禁城有宮殿9999間半，實際上是8700多間，是我國也是世界上目前規模最大、保存最完整的宮殿建筑群。在這些宮殿還會欣賞到青銅、玉器、書畫、珠寶等珍貴的文物。要知道，這些文物都是從故宮博物院150多萬件藏品中精心挑選出來的，在那些文物的背后，在眼前這些殿宇之中曾經發生過許許多多令人蕩氣回腸的故事，足以讓您聽不夠、想不夠。簡單一句話，您今天走進了這明清兩代的皇宮，就是走進了中華文明的寶庫。

這些年來，故宮博物院除了保存和復原三大殿、后三宮和西六宮外，又開辟了青銅、陶瓷、書畫、珍寶、鐘表等專館，并經常舉辦各種臨時的主題性展覽。

好了，我今天的講解至此為此，謝謝大家的耐心傾聽！

故宮解說詞15

爸爸媽媽，請跟我來，我們是第一次來故宮游玩，我剛剛學過《故宮博物院》這篇課文，今天就讓我來當一次導游吧。

故宮以前叫做紫禁城，是明清兩代的皇宮，是皇帝生活和辦公的地方，也是我國現存最大最完整的古代宮殿建筑群，有近六百年的歷史了。

我們剛才從天安門廣場跨過金水橋，穿過天安門城樓，現在站在這里，眼前看到的就是雄偉壯觀的故宮了，那兩扇朱紅大門就是故宮的正門午門。

來，跟著我走進午門，這里是一個寬闊的廣場，彎彎的內金水河像一條玉帶橫貫東西，跨過腳下的漢白玉石橋，橋的北面是太和門，進了太和門就來到了故宮的中心，俗稱三大殿，由南向北是太和殿、中和殿和保和殿。

先跟隨我來看看太和殿，我們常說的金鑾殿，就是指太和殿，是故宮最大的宮殿。在湛藍的天空襯托下，紅色的磚墻，金色的'琉璃瓦，顯得金碧輝煌。太和殿是皇帝辦公的地方，每天的早朝和盛大典禮，都在這里舉行。大殿正中是一個約兩米高的朱漆方臺，上面放著的金漆雕龍寶座，就是皇帝坐的龍椅，龍椅的背后是雕龍屏。

過了太和殿，我們來到的是中和殿，這是一座亭子型大殿，正中安放著一個大圓鎦金寶頂，舉行大典時，皇帝先在這里休息，等待吉時。

中和殿的后邊，就是保和殿了，金磚鋪地，金漆寶座坐北向南，是科舉考試舉行殿試的地方。

看完了最精彩的三大殿，請繼續跟我走，我們再看看故宮其它精美的景點吧。

（欲知后事如何，我也不知道什么時候接著再講。嘿嘿！）