第一篇：用邏輯搶分：高考作文中的20種哲學關系

用邏輯搶分：高考作文中的20種哲學關

系

新課標對“表達與交流”的要求是全面的，其中對書面表達的主體要求如下：

能考慮不同的目的要求，以負責的態度陳述自己的看法，表達真情實感，培育科學理性精神；書面 表達要觀點明確，內容充實，感情真實健康；思路清晰連貫，能圍繞中心選取材料，合理安排結構。在表達實踐中發展形象思維和邏輯思維，發展創造性思維；力求 有個性、有創意的表達，根據個人特長和興趣自主寫作。在生活和學習中多方面地積累素材，多想多寫，做到有感而發。進一步提高記敘述、說明、描寫、議論、抒 情等基本表達能力，并努力學習運用多種表達方式。能調動自己的語言積累，推敲、錘煉語言，表達力求準確、鮮明、生動。

與原“高中語文教學大綱”相比，新課標的 書面表達要求特別突出了以下幾點：培育科學理性精神；思路清晰連貫，能圍繞中心選取材料，合理安排結構；在表達實踐中發展形象

思維和邏輯思維，發展創造性思維；在生活和學習中多方面地積累素材，多想多寫，做到有感而 發。

在2006年18個作文題中，至少有10個作文題要求議論或宜于議 論，表現出“培育科學理性精神”、發展“邏輯思維，發展創造性思維”的新課標理念在命題者心 中的位置。2007年備考進一步重視議論文，應該是正確的方向。

為此，我們力求在哲學和寫作中尋求一個聯系點，供師生參考。

一、過程 與結果

思想1：一切事物都有一個發生、發 展、消亡的過程。

闡釋：凡事有個過程，做事必須按事物發展的規律一步一步地來，不能急于求成，不能好高騖遠。“揠苗助長”中的古人為了追求“禾苗快快長高”的結果，而人為地改變禾苗生長的周期和 過程，結果事與愿違，禾苗全枯死了。思想2：事物個體存在的過程從屬于一 個更大的整體的過程。世界是過程的集合體。

闡釋：人生就是一個由若干小過程聯結而成的大過程，每一個小過程都有相應的結果。如詩人總感 嘆人生過程的渺小、短暫，李青蓮感嘆：“天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。”蘇東坡感嘆：“哀吾生之須臾，羨長江之無窮。”人生這一過程，相對天地、長江來說，當然太渺小，太短暫。但我們大可不必悲傷，為客觀規律而悲傷，這不是上 帝的意思。相反，明白了人生只一瞬的道理，我們當更加珍惜人生，讓自己的人生充實些。我們應當選擇積極的界定，而積極的界定體現在三點：一是愛，一是快 樂，一是奉獻。也就是說，人生的意義在于愛得充實，快樂得充實，奉獻得充實。

思想3：一個過程的結果有兩種情況： 一是事物發展中前一個階段和下一個階段的中介點，一是最終消亡。

闡釋：人生過程中有許多結果，一年有一年的結果，一天也有一天的結果，一天中的每件事也有一 個結果，但這些都只是人生中上一階段和下一階段之間的一個點，而不是人生過程的歸宿。

思想4：事物的發展是一個不斷前進的 復雜的過程，前進中也有波折。但終究是一個螺旋式上升的過程。

闡釋：人生不是一帆風順的，常伴隨痛苦、失敗、挫折，“艱 難困苦，玉汝于成”，蘇軾言：“古之成大事 者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。”溫室里培植不出棟梁之材，夢想“風正一帆懸”，則更是一廂情愿。思想5：事物發展是一個始終運動的變 化的過程，世界惟一不變的是變。沒有一成不變的。

闡釋：“刻舟求劍”中那個“可愛”的 古人想以“不變應萬變”，結果眼睜睜地丟了 自己的劍。《易經》有言：窮則變，變則通，通則久。誰要做守常者，誰就是失敗者。馬克思主義的精髓：實事求是，具體問題具體分析，就是以此為哲學根據的。樂極可以生悲，苦盡才能甘來。禍兮福所倚，福兮禍所伏。思想6：有什么樣的過程產生什么樣的 結果。過程的內容充實，結果也充實。只注重形式和時間意義上的過程必然帶來消極的結果。

闡釋：事物發展過程本身的客觀規律不能違背。誰違背，誰受過程本身的規律懲罰。結果重要，過 程更重要。不經歷風雨，怎能見彩虹。形式主義，盲目發展，都將只能開出無花之果甚至是苦果。

二、整體 與部分

思想1：整體和部分互為條件。整體由 若干部分組成，部分從屬于整體。闡釋：大局意識，長遠目標。10個阿 拉伯數字和任何文字是有限的，可是它們表示的值和意思是無限的，因為它們有無數次的組合。車轆的周長是有限的，可是它的開始與末尾連接，于是它便可以走無 限的路。“千里來書為一墻，讓他一尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”鄰里之間是這樣，其他又何嘗不如此呢。

坐井只能觀天，盲人靠摸不能識象。說的也是同樣道理。思想2：整體中有主要部分和次要部 分。主要部分不可或缺，甚至起決定作用。主要矛盾和次要矛盾。部分對整體有反作用，有的局部破壞了，全局就有變化。

闡釋：“畫圖省識春風面，環珉空歸月 夜魂。”昭君的一生的改變僅僅因為一張畫。畫師毛延壽因昭君未賄賂他，在畫像時給點了一顆痣，以致 昭君不能得皇上臨幸，最終“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏”。正如莫泊桑在其小說《項鏈》中所說：“人生是多么奇怪，多么變幻無常啊，極細小的一件事可以敗壞 你，也可以成全你！”。從某種意義上，細節決定成敗。

思想3：部分有相對的獨立性和特殊 性。矛盾的特殊性。

闡釋：佛說，一滴水要永恒，那就把它放到大海。這是對的，部分總要依賴整體才能長久。但是，這并不等于部分就沒有相對的獨立性和特殊性了，由每一滴水匯成的大海的顏色是蔚藍的，但每一滴水卻是無色的，而浪花卻是潔白的。做為個體的自己要保持個性 的獨立，要勇于創造。請求“錐處囊中”的馮 諼；敢于自薦的毛遂；眾人皆醉，而我獨醒的屈原；獨標“出淤泥而不染”的周敦頤；獨釣寒江雪的柳宗元，還有張衡、岳飛、袁隆平、錢學森等等。中華民族正是因為有這些民族的脊梁，才 得以屹立于世界之林。

思想4：系統的整體不僅大于任何部 分，而且大于部分之和，部分最優化的組合使整體發揮最大的功能。

闡釋：“一個和尚挑水吃，兩個和尚抬 水吃，三個和尚沒水吃。”柏楊說：“一個中 國人是一條龍，三個中國人是一條蟲。”“三個臭皮匠，頂個諸葛亮。”作為一個個體，我們需要的就是團隊精神，這種精神能使自己與整體保持和諧，發揮個體的最大功能。1+l>2

三、原因 和結果

思想1：因果聯系是客觀存在的普遍關 系，沒有無果之因，也沒有無因之果。因果地位相互轉換，在此時此地是結果，在彼時彼地就成了原因。反之亦然。另外因果本身也可相互轉換，相互作用。

闡釋：礎潤而雨，月暈而風。1976年 唐山大地震，1997年亞洲金融風暴，2004年 印度洋大海嘯，都給世界到來了巨大的危害，之后人們都建立了災難預警機制。

思想2：因果關系具有復雜性和多樣 性，有一因多果，一果多因，多因多果等形式。

闡釋：一個原因可以導致許多結果。封建專制主義的思想就導致個人崇拜、官僚主義、家長制、領 導終身制等多種結果。一場“文化大革命”給 中國人造成的災難哪里僅僅是經濟的滯后呢？民族的文化，國民的靈魂??有時，一種原因還會同時帶來 正負兩面的結果。李白豐富多彩的詩篇，既是其坎坷不平的人生經歷的反映，更是儒家、道家、佛家、縱橫家、名家等多種思想影響的結果。2003年SARS的產生的原因就是復雜的、多樣的，環 境污染，領導瀆職，民眾陋習，等等。同樣，造成的結果也是復雜的、多樣的，經濟的，教育的，心靈的，民族的，國際的，等等。

四、必然 與偶然

思想1：必然與偶然相互聯系，不可分 割。必然在事物發展過程中居支配地位，決定事物發展的方向，偶然伴隨著必然，在一定程度上影響事物的發展。闡釋：種瓜只能得瓜，得不出豆來，這是事物發展的必然，但種瓜沒有得到瓜或得到的瓜太小（因 為氣候、土質、肥料等因素的影響），這是偶然。“冬天來了，春天還會遠嗎？”雪萊的詩句里包含了季節更替的必然。

我們看待事物，萬不可把偶然的當作必然的，像“守 株待兔”里的農夫一樣。有人在生命里摔了一跤后就起不來，這就是錯把失敗當成人生的必然，敗倒在“偶然’的腳下了。

思想2：偶然中包含必然的因素，必然 中也有偶然存在。在一定條件下，偶然和必然可以相互轉化。

闡釋：很多科學發現都有偶然的因素，如青霉素的發現。人的生命最一開始就是偶然，隨后在一個 接著一個的偶然中，孩子慢慢長大成人，安家立業，偶然中經過了一個又一個機遇，或偶然抓住，或偶然錯失。于是乎或平淡或精彩的人生便就此書寫而成。

車禍從幾率上看，一定是偶然的，然而其中也有必然。兩位司機都心存僥幸，都想在最快的時間通 過這個路段，都覺得也許對方會讓，都信奉一句話：兩強相遇勇者勝。于是就頂上了。當然還有很多車禍中的必然：超載后的必然，闖紅燈的必然，酒后駕駛的必 然，疲勞駕駛的必然，等等等等。又或者是誰誰誰，在一個偶然的機會中步入了商界，從此一發不可收拾。其實這當中的必然就更多了：此人的性格，身對成功的渴 望度，對事物的判斷能力，對機會的把等。這些其實都是此人成功的必然。

藝術家在偶然中獲得了靈感，創作出了驚天動地的大作品。雖然靈光乍現的那瞬間是偶然的，然而 這當中有蘊含了多少經年積累的必然呢！

還有一見鐘情，看似偶然，但是兩人的相互吸引力是此情的必然。

五、內容 與形式

思想1：任何事物都是內容和形式的統 一體，無一例外。闡釋：能把肉體和靈魂分開？一副臭皮囊，這是我們人存在的形式，而精神才是我們人的本質內 容。精神是最關鍵的，所以哲學家說，人最重要的是精神的安寧，而非肉體的享樂。

生活中，有些領導大搞形象工程，走嘩眾取寵的形式主義，而不管實際內容的改變，結果損害了國 家人民的利益。當前社會一味追求包裝，明星炒作，商品包裝，書籍追求豪華版，假廣告泛濫。

藝術的探索和突破，形式和內容可有先有后，有輕有重。

思想2：內容決定形式，反過來，形式 也會反作用于內容，由于時間、地點、條件不同，同一內容也可以有多種不同的形式。

闡釋：同樣一輪夜月，卻有陰晴圓缺。有 人說，生活就是演出。倘若真如此，那我們要演好多種不同形式的角色：母親的兒子，兒子的父親，妻子的丈夫，朋友的朋友，同事的同事。

六、現象 與本質

思想1：現象富于變化，而本質則具有 相對的穩定性，我們要透過現象看本質。

闡釋：蘋果落地是自有蘋果樹以來就有的現象，其現象背后也始終包含著萬有引力的本質。但只有 牛頓最先透過現象看到了本質。透過現象看本質，這需要背景知識的儲備，更需要積極的持恒的思維狀態。

有這么一個營銷案例，說的是英國、美國兩位皮鞋推銷商，差不多同時來到南太平洋某群島推銷皮 鞋。他們在島上實地考察后，發現該島氣候溫和，土著居民都在街上赤腳行走，不穿鞋子，根本看不到鞋店。英國推銷商當即向公司總部發回一個電報：“該島無人穿鞋，我擬明日返回。”但美國推銷商卻從中 發現了商機，他向公司總部發回了一個與英國推銷商截然相反的電報：“該島無人穿鞋，很有市場潛力，我準備住上一段時間拓展市場。”

思想2：現象有真相和假相，假相具有 迷惑性，只有認清真相，事物的本質才容易被揭示出來。

闡釋：“口蜜”是假相，“腹劍”才 是本質。《聊齋》中的惡妖往往都是長著“桃花面”的。《偽君子》中的達爾杜弗也有一副正人君子道貌岸然的面孔。我們認識事物的本質需要一個不斷反復、深化的復雜過程。我們需要客觀，需要理性，需要時間。

真正的廉潔，是不會在乎廉潔的名聲的，一般人刻意標榜自己的廉潔，往往是為了更好的滿足自己 的貪欲而已。也有人愛名，不愛錢。但是對名譽過于熱衷，其實也和愛錢一樣，不過是對象有區別而已。在現實中，往往表現為政績工程，形象工程，其實一樣都是 無用功。純粹愛名的，社會危害還小點，可是，現在的大多數貪官都是名利復合型貪官，既想拿實惠又想樹形象，所以很多名聲不錯的官員，往往只是假象而已。而 不管是愛錢也好是愛名也罷，歸根結底，都是務虛，不是務實，對國家是有很大害處的。

思想3：現象有主流現象和支流現象，支流現象不代表事物的本質和發展趨勢，只有抓住主流現象，才能把握事物的本質。

闡釋：我們看報，見這兒是兇殺，哪兒是詐騙，便以為這社會黑暗得“伸手不見五指”了。《莊子·秋水》中，河伯見百川灌河，徑流之大，兩岸間不辨牛馬，便欣然自喜，后順流而東，至于北海，東面而視，不見水 端，方才望洋興嘆。河伯欣然自喜，是因為只見支流現象，便以為是天下乏至美，殊不知還有北海，主流現象更是浩瀚，所以后來望洋興嘆。只見支流，以小為大，及見到主流，知曉全局，方知天下有更大者，自己不過井底一蛙罷了。“一葉障目”、“只見樹木，不見森林”、“杯弓蛇影”也 是此類。

七、對立 與統一

思想1：一切矛盾的對立面都不能孤立 地存在和發展，一方的存在和發展必須以另一方的存在和發展為條件。

闡釋：英雄渴望戰勝對手，但一旦把對手打倒后，英雄反而悵然，陷入寂寞孤獨，因為矛盾的對立 面沒有了。今兩虎共共斗，其勢不俱生，是的，但一旦只剩其中一虎，這只虎也會退化成病貓的。國與國，人與人，要善于求同存異。承認差異，相互尊重對方，世 界是多極的，任何制造單極都是徒勞的，和諧共榮才是方向。人與自然、人與社會更是如此。

思想2：矛盾的對立面在一定條件下可 以相互轉化。

闡釋：三十年河東，三十年河西。由此可見，人與人之間相處，還是應當以寬容為本。沒有永遠的 敵人，也沒有永遠的朋友。要善于創造條件，把握機遇，實現向自已有利的方向

思想3：矛盾的對立面始終處在相互排 斥、相互否定的過程中。矛盾的對立面的斗爭、沖突有不同的表現形式，一般要經歷一個由隱蔽到鮮明的過程。

闡釋：見微知著，防微杜漸。

思想4：矛盾的同一性和斗爭性相結合 是事物發展的源泉和動力。闡釋：海明威《老人與海》中桑地亞哥老人說過一句話：“人，不是為失敗而生的。”如果換一個說法，那就是人是為成功解決矛盾而生的。人與自然有矛盾，由恐懼到 順從，由順從到征服，由征服到合理改造和利用。人與人之間，由斗爭到寬容，由寬容到合作，由合作到無私幫助，人一天一天地高尚著。人自身也是，本我的惡與 超我的善矛盾著，人的心靈掙扎著，但終有身心和諧的一天。思想5：矛盾斗爭的結果有三種：一是 矛盾的一方克服另一方；二是矛盾雙方同歸于盡，為新的矛盾替代；三是矛盾雙方融合為一個新事物。

闡釋：矛盾雙方勢力懸殊，那結果多是一方克服另一方的情況；如果勢力相當，則多是兩敗俱傷； 如果矛盾雙方無本質的沖突，則容易走向融合。梁山弟兄，不打不相識。陌路人成了生死弟兄、這是融合經濟市場上強調的“雙 贏”也是一種融合。

八、共性 與個性

思想1：個性包含了共性，共性也包含 了部分個性

闡釋：德國哲學家菜布尼茨曾經當過“宮 廷顧問”據說，有一次他在宮廷講學，說“天 上人間到處都沒有兩個彼此完全相同的東西’宮女們紛紛走進御花園去尋找兩片完全沒有區別的樹葉，想 以此推翻這位哲學家的論斷，結果，她們都失敗了。都是樹葉，這是共性，但樹葉各各不同，這是個性。任何一片樹葉都是共性與個性的統一體。

思想2：個性與共性可以相互轉化。

闡釋：共性的成長依賴于個性的自由發展。個性越多越優則共性的根基越深厚越發達，發展的空間 亦越寬廣。因此，雖說社會是共性使然，但因為共性又是個性使然，所以，從最根本的意義上說，社會乃是個性使然。最好的個性組合成最好的共性，最好的個體組 合成最好的社會，最好的個人利益組合成最好的社會利益。個性并非社會的敵人，而是社會的邏輯前提。社會是人之共性和個性的統一體；共性相約，個性相得；共 性是社會的基礎，個性是社會的靈魂。扼制個性便是扼制了社會之根本。人們對某個城市某種商品的特點評價是：這個城市或商品的特點就是沒有特點。足見一斑。

眾所周知的是，模仿得再好也比不上原創。模仿永遠不能代替創造。當前，許多媒體所開展的形形 色色“模仿秀”是對缺乏個性的fans順水推舟，并進行誤導，即便屬游戲性質，也不利于人們素質的提高，它只會使現在和未來的社會創造力削 弱。“東施效顰”的歷史笑話競演變成為當今 時尚！這種現象將更有資格成為后人的笑柄。

個性的塑造須推陳出新，求異而不趨同。文學藝術史上不乏題材和風格回旋往復的情形，同樣能表 現出個性特征。舉一個很近的大家熟悉的例子：在眾多“前衛”流 行歌手充斥的舞臺上，久別復出的臺灣歌唱家費玉清以其懷舊的曲目和優雅的風格又再次贏得了廣大聽眾，究其原因難道不正是個性的魅力麼？同時也表明求異不受 時間限制，只要與眾不同即可。又比如當紅的民間藝人阿寶和最近一些原聲態歌者的興起，無不揭示了個中奧秘。試設想一下，若張學友那樣唱，阿寶他們也跟著那 樣唱，舞臺上那一道又一道獨特的亮光還能在人們眼前閃耀嗎？那一股接一股的個性張力還會在聽眾心里震顫么？ 生物界的葉子尚且無兩片完全相同，作為社會人也恥于沒有個性，而對于文藝作品來說，獨特的個 性和風格就更加重要和寶貴了，與其說它是方法論，毋寧說是生命力。

九、內因 與外因

思想1：內因外因的辯證統一，外因是 事物發展變化的條件，內因是事物發展、變化的根據。

闡釋：懂得內因是關鍵的道理，對我們的人生有重要意義。我們只能做好可能做的事，而不能做完 全不可能的事。我們有些家長經濟條件好了，就不管孩子自身的內因，如興趣愛好、資質天賦等，一味要求學鋼琴，學舞蹈，學書法，結果只能是一相情愿的事。

同一塊地上的草，牛吃了長牛肉，羊吃了長羊肉；同一塊地，卻是種瓜得瓜，種豆得豆。化肥給植 物吃了可以果實累累，給牛羊吃了就會中毒；使牛羊膘肥體壯的青草給人吃大概是長不了膘的．原因就是各自的基因不同。

《藍色狂想曲》的誕生有一段故事。一天，美國最著名的斯坎德爵士樂團的指揮請作家喬治·格什溫寫一部“莊嚴的作品”，但格什溫稱自己對交響樂“一竅不通”，因而拒不從命，這位指揮無意中想出一條妙計，他在報紙上刊登了一則廣告，說三天以后音樂廳將上演格什溫的交 響樂新作，格什溫聽了這則廣告后哭笑不得，只好硬著頭皮埋頭苦干，一個星期后，交響曲《藍色狂想曲》問世，而首場演出，出人意料地大獲成功，此曲奠定了格 什溫的音樂家生涯。《藍色狂想曲》的成功，無非兩條：一是聰明的指揮登廣告給格什溫的壓力。二是作曲家格什溫自 身功底，在這兩個條件中可以說格什溫的自身功底是他成功的根本原因，而壓力是起到推動作用。

思想2：外因通過內因而起作用。外因 的作用也不可忽視。

1962年郭沫若游普陀山時，拾到一 首絕命詩，他馬上派人找到了那位因三次 高考(論壇)落榜而決意“魂歸普陀”的姑娘，郭老當即書贈了“蒲松齡落第自勉聯”：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二 秦關終屬楚。苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。并耐心的開導她，使姑娘重新鼓起生活的勇氣，她當即作詩感謝郭老：梵音洞前幾彷徨，此身已欲付汪 洋，妙手競藏回春力，感謝恩師救迷航。

“孟母三遷”的故事

年幼時，孟子家附近有塊墓地，他經常看送葬的人群披麻戴孝啼哭的隊伍，也跟著模仿。孟母見 了，覺得那環境不適合孩子的身心健康。便搬家，他又跟一群野孩子玩小偷、強盜的游戲。孟母為了給孩子選擇、創造一個良好的成長環境，又再次搬家，誰知鄰居 住著兩戶打鐵和殺豬的，孟子好奇的又學生意人的吆喝叫賣和殺豬的樣子，為了孩子的前途，又再次搬家，這次搬到一家學堂的對面，孟子每天都能聽見學堂里傳出 讀書聲，后來，他就入了學堂。經過孟母從中的開導，他的學業日進，終成一代哲人。

十、量變 與質變

思想1：量變是質變的必要準備，量變 才能引起質變，質變是量變的必然趨勢和結果。

闡釋：“沉默啊沉默，不在沉默中爆 發，就在沉默中滅亡！”“其實世界上并沒有路，走的人多了，也便成了路。“為山九仞，功虧一簣”。生活中有一個奇怪的現象，就是 我們很多時候都是失敗在接近成功的那一瞬。有人把這種失敗怪罪于命運，以為是命運在捉弄人，而事實上，是因為我們在臨近成功的時候便以為成功的質變已經發 生了。結果我們的心松懈了，改變甚至停止了量變，沒有足夠的量變，成功便與我們失之交臂。

思想2：度，是事物質和量的統一。

闡釋：萬物惟度，過猶不及。做事要有度，做人也要有度。一張一弛，文武之道；“寬而有度，和而不同。”寬容而不失規范，和諧而不失個 性。互聯網能夠提供容量大、速度快、內容廣泛的信息，但是，互聯網也與其他事物一樣，如果對其過 度迷戀，也會出現一定的問題。首先，對互聯網的作用認識應該帶著一顆平常心。

互聯網有著一般媒體所不具備的優勢，其次，不要把互聯網視為洪水猛獸。

十一、主 要與次要

思想1：在許多矛盾構成的矛盾體系 中，各種矛盾力量發展是不平衡的。主要矛盾居支配地位，對事物發展起決定性的作用。

闡釋：“胳膊擰不過大腿”“天時不如地利，地利不如人和。”在一個復雜的矛盾體 系中，我們要善于快刀斬亂麻，理出主要矛盾，從而把握事物發展的方向。

發展社會主義市場經濟，構建社會主義和諧社會過程中，必須以共同富裕為目標，合理兼顧效率與 公平。當前，應重點解決好地區之間和部分社會成員收入差距過大的問題。

思想2：次要矛盾對事物發展的影響也 不能忽視。在一定條件下，次要的會上升轉化為主要的。

闡釋：“塞翁失馬，焉知非福。”這句成語就包含著主要與次要相互轉化的哲學思想。

十二、個 體與集體 思想：只有在集體中，個體才能有真正的自由、發展的空間。集體依賴于個體存在，個體具有相對 獨立性，對集體有影響作用。

闡釋：“大河有水小河滿”，但“浩瀚的海洋來自涓涓清泉”。“西湖一勺水，閱盡古來人。”“弱水三千，只取一瓢飲。”這些句子都說明了這個道 理。絕不可忽視集體的力量，但決不可過分依賴集體的力量；個體是集體特殊化的表現，只有把個體當成整個集體時，集體的力量才得以顯現。

十三、實 踐與認識

思想1：實踐是認識的基礎，對認識起 決定性的作用；而在認識中形成的理論對實踐有指導作用，但理論又不能脫離買際。

闡釋：必須堅決反對和糾正一切使認識離開實踐的錯誤觀點、思想和作風。當前，這種錯誤觀點、思想和作風十分突出的表現就是本本主義、形式主義、官僚主義。本本主義唯書不唯實，既不從變化著的實踐出發，也不以指導變化著的實踐為目的；形式主義唯名 不唯實，貪圖虛名，不問甚至排斥實踐的內容和效果；官僚主義唯官不唯實，以官為本，無視甚至否定實踐的需要和意義。它們的共同特征是認識和實踐相脫節、主 觀和客觀相分裂，其認識論的根源是同解放思想、實事求是背遭而馳的主觀主義和形而上學。

思想2：在認識的過程中，情感、經 驗、他人的認識往往要參與其中，利弊共存，關鍵是要實事求是。

闡釋：在認識過程中，干預認識方向的因素很多，情感、經驗、他人的認識，都會在一定程度上左 右我們的思想。這些干預因素是雙刃劍，利弊共存。諸葛亮錯用馬謖就是因為情感左右了理智，曹操聽了蔣干一番話后就殺了蔡瑁、張允就是因為他人認識的干預。德國小說家海澤說：“愛情能創造奇跡，填平鴻溝，摧毀藩籬。”仇 恨，這是人類最難消解的情緒，所以“復仇”成 為戲劇、小說永恒的主題，但是，愛情卻可以融化仇恨，改變人們的認識。

古人祁黃羊“外舉不避仇，內舉不避親”。

十四、主 觀與客觀 思想1：人有主觀能動性。

闡釋：“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之 義。”這固然是讓人感動的細節，但客觀地說，這只是動物的本能，與人不同，人表現恩義的方式要豐富 得多。可以磕頭，可以言辭，可以送禮物，可請吃飯等等。

思想2：發揮主觀能動性要受主觀條件 和客觀條件的制約。

闡釋：“巧婦難為無米之炊”就是這個道理。四面楚歌中的項羽無論如何發揮其主觀能動性，也難挽回楚霸王的大業。

十五、生 產力與生產關系

思想：生產力水平是社會發展的標志。“物”的發展、“人”的 進步，構成社會的發展進步。首要的生產力是人，而非物，人中起主導作用的是知識分子，知識分子是思想和科學技術的代表，科學技術是第一生產力。

闡釋：人，是一切發展的關鍵因素。唐太宗見新科舉子云集殿下，不禁滿懷喜悅地說：“天下英雄，盡人吾彀中矣！”我們提出“教育興國”的口號，也證明了知識分子在社會中的主導作 用。鄧小平提出的“科學技術是第一生產力”的 著名論斷。

十六、真 理與謬誤

思想1：真理與謬誤是辯證的，對立統 一．又相互轉化。真理是相對的，只是一定條件、范圍和某一發展階段上的真理，沒有絕對的真理。

闡釋：列寧說：“只要再多走一小步，看來像是朝同一方向多走了一小步，真理就會變成錯誤。”這話算是“真理與謬誤”的辯證關系的形象說法。

思想2：普遍認同不一定就是真理，實 踐是檢驗真理的惟一標準。闡釋：真理往往掌握在少數人手里，普遍認同也可能是普遍的錯誤。達爾文之前，有誰相信人是猴 子變得呢？都以為人是高貴的，是上帝造的。哥白尼之前，有誰相信地球不是宇宙的中心呢？都理所當然的以為自己就是宇宙的中心。弗洛伊德之前，有誰會以為自 己內心的一切源于“丑惡”的性呢？都以為自 己是高尚的。事實證明，這三次普遍認同的都不是真理。相反倒是少數的人類思想的先行者在用真理挑戰人類不必要的自尊。

思想3：掌握了權力并不等于擁有了真 理。

闡釋：真理面前人人平等，權力、習慣勢力等至多能難為宣傳真理的人，終究不能戰勝真理。布魯 諾的生命可以消失在羅馬鮮花廣場的愚昧之火中，但布魯諾所追求的真理卻因此更加大放光芒。

十七、否 定與否定之否定

思想1：對待一切事物既不能肯定一 切，也不能否定一切，要辯證地看待。闡釋：事物的發展是矛盾的，具有兩面性。因此，我們看待問題應該堅持辯證的否定觀，“一分為二”地看待。否定就是揚棄，有克服，有保留，繼承一切積極因素，拋棄一切消極因素。魯迅在《拿來主義》一文中說的“拿來”的方法就是辯證的否定觀，取其精華，棄其糟粕。

思想2：新事物的發展是艱難曲折的，但新事物是不可戰勝的。闡釋：新事物的產生、發展要歷經一個艱難曲折的過程。一方面，新事物本身需要一個不斷修正、完善的過程。即便是產生一個天才，他的第一聲啼哭也和普通嬰兒無兩樣。另一方面，新事物的對立面——舊 事物雖然氣數已盡，但百足之蟲，死而不僵，舊事物仍然有強大的力量。經過萌芽，長到足以影響舊事物的利益時，舊事物便會暴突起來，舉起鉤鐮，準備刈除。弱 小的新事物要毀壞舊事物的“鐵屋子”，談何 容易！人類歷史上，有哪一種新思想的誕生沒經歷血與火的洗禮？一出又一出慘烈的悲劇在新思想的倡導者身上發生。

十八、社 會存在與社會意識

思想1：社會意識是社會存在的反映。社會存在（時代、地域等）變化了，社會意識也必然或遲或早地發生變化。

闡釋：社會始終隨著科學的進步而進步。比如新《婚姻法》的頒布與實施，就是社會存在改變的結 果。“安樂死”這樣一種社會意識也正在被一 些國家接受。對死囚由凌遲砍頭到絞刑、槍斃再到文明的電椅或藥物注射，也是社會存在改變了，人的社會意識在隨著改變，人類由野蠻走向文明，走向人文關懷。思想2：社會意識具有相對的獨立性，有其自身發展規律，社會意識的發展變化與社會的發展變化不一定是同步的、一致的。社會意識有很強的歷史繼承性。

闡釋：社會存在變化了，并不等于舊有的社會意識就徹底消亡。孔孟老莊的思想已經老得皓首皤皤 了，但在兩千多年后的今天，我們仍然可以感受到那眩目的思想光芒。思想更多的時候像位老人，精神矍鑠的守望著時代，守望著每一個追逐時代的漫游者，一方面 隨時間老去，一方面又是時代漫游者，渴望回去的精神家園。我們完全相信，再過一千年，我們還是要回到蘇格拉底、老子、孔子、釋加牟尼、耶穌那兒去尋求智 慧。

思想3：社會意識的各種形式之間是相 互作用、相互影響的，每一種形式都不是孤立存在的。

闡釋：宗教中蘊涵著哲學，哲學中透出詩意，詩中有畫，畫中有詩，有滿幅禪韻。《圣經》哪里單 單是一部基督宗教的書，它分明是一部哲學大全，也分明是一部有著動人故事的文學書。《莊子》也是，既是哲學，又是詩。難怪德國詩人席勒說：“哲學的終點，往往是詩歌的起點。”

十九、物 質文明與精神文明

思想1：物質文明為精神文明的發展提 供物質條件和實踐經驗，精神文明又為物質文明的發展提供精神動力和智力支持。二者是一種辯證關系。闡釋：物質文明與精神文明就好像鳥的一雙翅膀，折損一翼，鳥不得飛。一個國家，物質財富的充 實，固然好，但如果國民的素質、信仰、思想、道德等精神文明的因素不夠充實，那么，這個國家的國民不過是一群生活在沙雕宮殿里的蟲子，隨時可以被消滅。所 以從某種意義上說，精神文明的建設往往更重要。救治靈魂比救治肉體更有價值。

思想2：物質文明和精神文明和諧地發 展，社會才能穩定、健康地發展進步。

闡釋：物質豐裕，民風淳厚，這便是理想的社會，自古及今，人們都在憧憬。陶淵明為我們描繪了 一個桃花源，《鏡花緣》中描繪了一個君子國。在這些虛構的社會中，物質文明與精神文明都和諧地發展著，因此，我們讀來甚為美好。人行世間，有三個層面，一 是俗務，人際應酬之類即是；二是事業，人總得干事，干事當然要求干成事；三是審美。審美極為重要，柴米油鹽醬醋茶之外，人生還需琴棋書畫詩酒花。哲學家阿 諾德說過：“詩歌拯救世界。”許多人僅僅停 留在第一層面，或第二層面，而沒有審美沒有精神的審美愉悅，心便難以充實和凈化。許多人感嘆人生苦短，其實，苦是因為人生不是審美人生，短是因為靈魂沒有 精神家園。

二十、社 會環境與個人成長

思想1：人是一定歷史條件下的人，受 一定社會環境的制約，不能完全脫離社會而存在。環境總要影響甚至改變人。

闡釋：近朱者赤，近墨者黑。這便是強調環境對人的作用。環境于人是雙刃劍，既可樹人，也可毀 人。孟子的母親懂得這個道理，怕孩子受環境的不良影響，而三擇其鄰，最后住到學堂旁，孟子才開始讀書。“與 善人居，若人芝蘭之室，久而不聞其香；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不覺其臭。”

思想2：人有主觀能動性，在一定條件 下，個體的活動也反作用于社會。闡釋：環境對人影響大，不等于人就是環境的奴隸。人有主觀能動性，可以抵制環境的影響。叔本 華說：“事情本身并不影響人，影響人的是我們對事情的看法和態度”。這句話也是包含了人可以在環境中獨立甚至改造環境的意思。

第二篇：高考作文搶分策略

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【摘 要】 寫作是學生學習的薄弱環節,高中英語寫作現狀不容樂觀,學生的學習激情不高,執筆效果不好。本文將根據寫作現狀,淺談提高英語作文的策略,力求在高考寫作中打個勝利戰。

【關鍵詞】 寫作訓練 合作學習

寫是聽、說、讀、寫四項語言技能的重要組成部分之一,是語言能力的重要表現形式,更是學生必備的一種語言交際能力。《普通高中英語課程標準》對學生的寫作技能提出了很高的要求,這一點在高考試卷上也有體現,對學生進行有效的寫作訓練,告之寫作有規律可尋,寫作有法可依,切實提高寫作訓練效果,提高運用英語的實際能力。

一、改變現狀,培養寫作興趣

教師在教學過程中,要有意識地從以下幾個方面,進行寫作目的性教育,提高學生的認識。在大的方面,可從英語的國際交流作用和國力提高方面,讓學生了解到學習英語寫作的重要性,只有正確的表達,才能準確和國際互通有無。綜上所述,小小的寫作,可帶來大大的收益,培養寫作動機與興趣,讓學生敢寫,是寫好作文的第一步。

二、優化教學過程,重視對寫作過程的指導

學生的寫如果離開老師的教,就只能停留在量的積累上,而不能在短時間內達到質的飛躍。老師的教在寫作過程中占有主導地位,對基本字詞句用法加以學習,對寫作方法和技巧加以指導,對寫作常見的錯誤加以糾正,增加有效寫作訓練,可以從以下幾個方面著手:

2.1重視字、詞的積累

打好語言能力基礎,字、詞是寫作的基本元素之一,如果英語寫作是建筑物的建設,那么字、詞就是磚塊,沒有磚塊,大樓如無米之炊,難建。可見字、詞即詞匯和短語的重要性。得心應手的遣詞造句,對于表達文章思想內容和風格特點有重要作用,詞匯量不足或掌握不好,肯定會給寫作帶來困難。在教學中要字詞講解清楚,字詞不離句,多背多用。教師尤其要提高課文的利用率,在講解中注意區別,比較字詞異同,可用課文復述,填空等方式,讓學生在情境中使用字詞,切實做到字不離句,句不離章。

2.2抓好五種基本句型訓練

(1)主謂結構,如The sun rises from the east.(2)主謂賓結構,如I love English very much.(3)主系表結構,如 I am a student.(4)主謂雙賓語結構,如 The professor will give us a talk this afternoon.(5)主謂賓加賓語補足語結構,如we made our classroom clean and tidy.在教學中,教師要經常讓學生根據不同要求和情景進行造句,并注意各種成分的區分。

2.3增加有效輸入,鼓勵學生大膽正確的輸出

改進傳統的中學英語寫作教學,注重過程的訓練。寫作教學的過程實際上是一個作文構思的訓練過程,教師應注意對學生進行思維能力的培養,注重過程而不是結果。

三、在寫作課中可實施以下五個步驟

3.1讓學生動眼動腦,看范例作文

這一階段為范文分析階段。教師通過范文介紹某一體裁,講解其目的、語篇結構和語言特點,讓學生對此體裁有一個直觀、全面的感性了解。精選一些寫作,借鑒一些美文,通過分析文章的結構,如議論文中主題句的一般位置的明確,可指出一般在句首,句中或在句末;分析作者是如何引出話題,如何論證提出的觀點,如何結尾等一些結構特點;各種體裁文章中的高級詞匯的使用、如何譴詞造句等。目的是向學生展示一種體裁的社會交際目的、結構特點和語言特色。通過體裁分析,可以讓學生了解到語篇建構由淺層語言要素——深層語境要素和寫作的交際目的等諸多綜合因素構成。

3.2讓學生動腦動筆,合作操練

這一階段讓學生分組分部分完成作文,學生與教師、學生與學生之間相互溝通,共同創作一

篇文章,也可讓學生運用體裁分析的方法解析同一體裁的不同語篇,目的是讓他們通過實踐將范文中學的體裁分析知識融會貫通。不同的小組完成不同的部分,小組內成員相互合作,最后將完成的部分讓老師批閱,指出亮點,找出錯誤,指導完善。不同的小組可以用同樣的方法,互相合作,完成同一篇作文。可以讓學生在相互討論中合作學習,互相交流學習,降低中下學生的寫作難度,消除他們對寫作的畏難情緒。老師起答疑幫助作用,通過加強師生間和生生間的英語對話和交流,使學生增強使用英語的動機和興趣,提高寫作質量。

四、結束語

綜上所述,針對學生的寫作常見問題,如字詞疊加、詞匯貧乏、搭配不當、句型誤用、語法不通、要點不全、條理紊亂。表現為英語寫作基本功不扎實的問題,亂用詞,亂用句,亂用語法,漢語式表達太多。教師可進行有計劃,有目的的有效寫作訓練方式,改變“不會寫,不想寫,很怕寫”的現狀,讓學生在高考的最后戰役中取得輝煌的勝利。

[1] 黃保軍.如何寫好英語作文[J].新課程研究(基礎教育版),2008(8).王楚南.新編高中英語練習冊[J].經濟科學出版社,2009(8).蔣海云.淺談高考英語作文寫作方法與技巧[J].中學生英語·教師版, 2011(07).任強.淺談如何提高高考英語作文的得分點[J].成功·教育, 2011(07).更多精品 源自 3 e d u 計 劃

第三篇：高考作文經典句型100句(搶分必備)

高考作文經典句型100句

這100句用在你的作文中會像炸彈一樣，使你的作文爆發出想象不到的力量！1.It is important for everyone to learn English well in our rapidly developing world.在這個迅速發展的世界里，對每個人來說，學好英語是非常重要的。[額外成就感] 同樣句型包括：It is important/（necessary, difficult, convenient, possible）for sb.to do sth.例句：It is necessary to shake hands when you first meet someone.與 人們為什么選擇生活在城市的原因是因為城市的生活更方便、更多彩。7.I had a great first impression of American people.我對美國人民有了很好的 電視不利于開發心智。

18.Children usually have far more potential than their parents had realized 孩子們都有很大的潛能，而父母卻沒有意識到這一點。19.In the past 10 years, great changes have taken place in our school.在過去的10年里，我們學校發生了巨大的變化。

20.People who spend more time with their families are usually healthier and happier.那些花更多時間和家人在一起的人通常會更健康更幸福。21.The job was hard, which made me so tired that I almost quit half way.這份工作太辛苦，差點使我半途而廢。[額外成就感] ①直接使用：so… that…

例句：The job was so tired, boring and seemed endless that I almost quit half way.這份工作太累、太無聊，而且沒完沒了，這使我差點半途而廢。高級句型挑戰：

The job was hard, boring and seemed endless, which made me so tired that I almost quit half way.這份工作太辛苦、太無聊，而且沒完沒了，這使我非常累，差點半途而廢。②能夠增加句子層次的高級連詞還有：

(Not only …but also…)、(Because…)、(because of…)、(As long as…)、(so long as…)22.The Red Star Television Factory, which produces TV sets of quality, was set up in the 1980’s.生產高品質電視的紅星電視機廠，始建于1980年。

23.The E-reading room, where we can send e-mails to all parts of the world, is open to both teachers and students.我們可以向世界每個地方發電子郵件的電子閱覽室，對老師和同學都同樣開放。24.I feel I will be fit for the job needed in your company.我感覺我會是你們公司所需要的人。

25.The number of workers and engineers has risen(更高級詞匯：increased)to over 2000, and 80% of them are college graduates.工人和工程師的數量已超過了2000人，而且他們有80%都是大學學歷。26.There is an increasing tendency that students own their mobile phones on campus.在校園內，學生擁有手機的趨勢在不斷增長。

27.Now in the rural areas, there are many children out of school.I think one of reasons is that their families are too poor to afford their schooling.現今，在農村地區還有很多孩子失學。我認為原因之一就是他們的家庭太貧困，而無法供應他們上學。

28.People should pay more attention to the education of children because they will play a very significant /(important)part/(role)in the future of our country.人們應該增加對兒童教育的重視，因為他們會在祖國的未來扮演重要的角色。29.In 2008, you will see Beijing as beautiful as a garden, with cleaner water and clearer sky.到2008年，我們會看到北京像花園一樣，有著更加清澈的河水和碧透的天空。30.How nice to hear from you again.能再次收到你的來信真是太好了。31.Your early reply will be highly appreciated.敬盼早日回復。[額外成就感] I’m looking forward to meeting you in no time.我期待與你早日相見。

32.If you have any questions or requests, please let me know.如果你有什么問題和請求只管跟我說。

33.No matter what you do in the future, English will always be important.不管你將來做什么，英語都是最重要的。

34.Nothing is more important than to receive education.有什么比接受教育更重要的事了。

35.There is no doubt that playing video game is going to be their biggest problem for students to affect study.毫無疑問，玩電子游戲正在成為影響學生學習的最大問題。

36.Obviously, it is high/(about)time that we took some effective measures to solve the problem.顯然，早該采取一些積極的措施來解決問題。[額外成就感] 寫作高手使用的高難度表達：

I suggest the department concerned taking some effective measures to improve the present situation.我建議有關部門采取一些有效措施改善現狀。

37.Since he went to senior high school, he has worked very hard.自從他上高中，他一直很用功。

38.We should spare no effort to beautify our environment.我們應該不遺余力的美化我們的環境。39.Smoking has a great influence on our health.吸煙對我們的健康有很大的影響。

40.As a proverb says, /(As is well known to us,)storms make trees take deeper roots.有句名言說道：風暴使樹木深深扎根。

41.It is a great honor for me to introduce to you one of my very best friend, Liu Xiang.很榮幸給你介紹我的一位好朋友，劉翔。

42.Coming from a family of English teachers, she always had a particular interest in English.出于英語教師世家的她，對英語有著特別的興趣。

[額外成就感] 描寫人物性格的高級得分詞匯如下：

diligent 勤奮的 energetic精力充沛的 humorous幽默的 attractive有吸引力的 modest謙虛的 optimistic樂觀的 talkative健談的 enthusiastic熱情的

43.I have fully realized that English is essential to my future.我充分認識到英語對我的未來是多么的重要。

44.I suppose electronic dictionaries are convenient, but Iead to laziness!我覺得電子字典很方便，但會使人們變懶。

45.In conclusion, the advantages of studying abroad outweigh its disadvantages.總之，出國留學的優點要大于它的缺點。

46.Now, I think it is really successful experience, and I totally understand what labor means.現在，我想這真是一次成功的經歷，并且我完全理解了勞動的意義。47.From this earthquake, I realized that the power of the mass is endless.通過這次的地震，我認識到了群眾的力量是無窮的。[額外成就感] 高級名言諺語活學活用。

解釋：“群眾的力量是無窮的”這句名言是我們自己造的，極具威力，然后再安在毛主席的頭上，更顯力量。最后為了增加真實性加上時間和地點，使判卷老師誤以為真，根本不敢懷疑。于是，心想：“這個句子太棒了，我都沒聽說過！”

造句：In 1951 Chairman Mao said in Nan Jing that the power of the mass is endless.48.If you have spare time to visit my hometown, I’d be more than happy to be your guide.如果你有空閑時間我的家鄉做客，我會非常樂意做你的導游。

49.Nowadays, both teachers and parents worry a great deal about the student’s using the Internet.如今，老師和家長都對學生上網現象極為擔心。

50.Views on the issue in question vary from person to person.對于該問題的看法因人而異。

51.We are blessed with new opportunities and faced with new challenges.我們被賦予新的機會和面臨著新的挑戰。52.Thank you for your consideration.感謝你的體諒。

53.I really appreciate what you’ve done for my family and me.我衷心感謝你為我和我家人所做的一切。[額外成就感] We should be very grateful if you help our children with their English study.如果你幫助我們小孩學英語，我們將感激不盡。54.We will never forget the happy days we spent together.我們永遠都不會忘記在一起度過的日子。

55.Many people are becoming aware of the importance of exercising.很多人開始意識到鍛煉的重要性了。

56.The talk will be given at the Lecture Hall on Oct.12th, starting at 3:30p.m.報告將在10月12日3：30在報告廳舉行。

57.Students should know how to take advantage of their time.學生應該知道如何利用他們的時間。

58.I got sick and tired of doing the routine work day after day.我厭倦了日復一日地做一些例行公事。

59.Conquering English is not different from conquering a great mountain;both of them require determination, courage, and perseverance.征服英語不亞于征服一座高山，都需要決心，勇氣和毅力。60.I’m disappointed in the performance of our team at the sports meeting.我對我們隊在運動會上的表現感到失望。61.I’m very satisfied with what we have achieved so far.到目前為止，我對我們取得的成績很是滿意。[額外成就感] 更多表示“決心”的高級句型： I’m determined to…

I have made up my mind to complete the task.62.The city is located on the banks of the Long River.這個城市位于長江畔。

63.I’m very glad to have received the letter you sent me two weeks ago.兩星期前收到了你的來信，我真是太高興了。

64.I’m writing to request more information about the day tour to London.我寫信是為了了解更多去倫敦旅行的信息。

65.Recently, our class have had a heated discussion about whether it is necessary for middle school students to carry mobile phones to school.最近，我們班展了開一場討論，是關于中學生是否有必要帶手機去上學。66.I wonder if you could tell me more about the trip.我不知道你是否方便多告訴我一些有關旅行的事。

67.It is certain that if there are fewer people driving, there will be less air pollution.可以肯定，如果開車的人少一些，空氣污染就一定會減少。

68.I personally feel that teacher is the most important profession in the world.我個人認為教師是世界上最重要的職業。

69.We can’t imagine what the world is going to be without purified water.我們無法想象沒有純凈的水，這個世界會變成生么樣子。

70.I was walking east along Park Road, when an elderly man came out of the park on the other side of the street.當我沿著公園路往東走的時候，有一個老人在街的另一邊從公園里走出來。71.In the big city, there are more schools and hospitals are available for its people.在大城市，有更多的學校和醫院供人們使用。72.Some people think that we should read extensively.有一些人認為，我們應該有選擇性地閱讀。

73.In my opinion, you should come back after you finish you studies abroad.在我看來，你結束留學后應該回國。

74.For another reason, I think it will be much more convenient for you to look after you parents as they are getting old.另一個原因，我認為你回國可以更方便地照顧你日漸年邁的父母。75.Classes in our school usually finish at four in the afternoon.我們學校通常下午四點下課。

76.I am so sorry that I won’t be able to attend tomorrow’s lecture on American history.我很抱歉，明天我不能參加那場關于美國歷史的演講。

77.While 25 minutes is spent on sports, only 12 minutes goes into housework.花在教育鍛煉上的時間是25分鐘，只有12分鐘的時間用來做家務。78.Maybe you forgot you spent the money on something else yesterday afternoon.你可能忘了昨天下午你花錢買了其他東西。79.Good habits are the crosscut to success.好習慣是成功的捷徑。

80.I was deeply moved by the young boy, because I know Lei Feng is still living in our hearts.那個年輕的小男孩深深地感動著我，因為我相信雷鋒一直活在我們的心中。81.Many new houses had been built and roads had been widened.很多新的樓房建了起來，路也都拓寬了。82.It is more than ten months since we last met.從我們上次見面到現在已經有十個多月了。

83.It’s very nice of you to help me with my lessons every day.每天幫助我復習功課，你真是太好了。84.Nothing can live without air and water.沒有空氣和水，任何東西都不能生存。

85.I prefer to live in the country rather than live in the city.我寧愿住在農村，而不愿住在城市。

86.People must be stopped from throwing dirty things into the river.應阻止人們往河里扔臟東西。

87.Peter sets aside some money every month so that he can buy a new car.彼得每月留出一點錢以便購買一輛新汽車。

88.Linda didn’t go to bed until midnight so that she could finish reading the book.為了看完這本書，琳達直到午夜才睡。

89.Early to bed and early to rise does good to your health.早睡早起有益于健康。

90.More and more people are aware that it is important to obey the traffic rules.越來越多的人意識到遵守交通規則的重要性。

91.Mrs.Brown is an Australian woman teacher with fair hair and blue eyes, who has been to many places of China.布朗女士是一個澳大利亞的老師，她有一頭金黃色的頭發和一雙藍色的眼睛，她去過中國的各個地方。

92.On Sunday, May 18, we will visit Beijing, which has a history of 400 years.5月8日，星期天，我們將會參觀擁有400多年悠長歷史的北京。93.I think students should balance well between work and study.我認為學生應該平衡好工作和學習兩方面。

94.Friendship is one of the most precious emotions in our life.在我們的生命中，友誼其中的一種非常珍貴的感情。

95.It goes without saying that we cannot be young forever.（適用于自編名言）不言而喻，青春一去不復返。

96.Last but not least, it will definitely benefit the citizens.最后而又很重要的一點，它必定給市民帶來福利。

97.With the increasingly rapid economic growth, more problems are brought to our attention.隨著日益迅速的經濟發展，更多的問題受到我們的關注。98.The preservation of forests has aroused people’s wide concern

保護森林引發人們的廣泛關注.99.As far as I’m concerned, I am in favor of the opinion that…

就我而言,我贊同…的觀點

100.Both governments and ordinary citizens should join hands to make this world a better place to live in, not only for ourselves, but also for future generations.不僅僅是為了我們，更是為了我們的后代，政府和普通市民應該聯合起來，使這個世界變成更美好的家園。

第四篇：高考作文中常用的哲學道理

1.過程與結果

思想1：一切事物都有一個發生、發展、消亡的過程。

闡釋：凡事有個過程，做事必須按事物發展的規律一步一步地來，不能急于求成，不能好高騖遠。“揠苗助長”中的古人為了追求“禾苗快快長高”的結果，而人為地改變禾苗生長的周期和過程，結果事與愿違，禾苗全枯死了。

思想2：事物個體存在的過程從屬于一個更大的整體的過程。世界是過程的集合體。

闡釋：人生就是一個由若干小過程聯結而成的大過程，每一個小過程都有相應的結果。如詩人總感嘆人生過程的渺小、短暫，李青蓮感嘆：“天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。”蘇東坡感嘆：“哀吾生之須臾，羨長江之無窮。”人生這一過程，相對天地、長江來說，當然太渺小，太短暫。但我們大可不必悲傷，為客觀規律而悲傷，這不是上帝的意思。相反，明白了人生只一瞬的道理，我們當更加珍惜人生，讓自己的人生充實些。我們應當選擇積極的界定，而積極的界定體現在三點：一是愛，一是快樂，一是奉獻。也就是

說，人生的意義在于愛得充實，快樂得充實，奉獻得充實。

思想3：一個過程的結果有兩種情況：一是事物發展中前一個階段和下一個階段的中介點，一是最終消亡。闡釋：人生過程中有許多結果，一年有一年的結果，一天也有一天的結果，一天中的每件事也有一個結果，但這些都只是人生中上一階段和下一階段之間的一個點，而不是人生過程的歸宿。

思想4：事物的發展是一個不斷前進的復雜的過程，前進中也有波折。但終究是一個螺旋式上升的過程。闡釋：人生不是一帆風順的，常伴隨痛苦、失敗、挫折，“艱難困苦，玉汝于成”，蘇軾言：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。”溫室里培植不出棟梁之材，夢想“風正一帆懸”，則更是一廂情愿。思想5：事物發展是一個始終運動的變化的過程，世界惟一不變的是變。沒有一成不變的。

闡釋：“刻舟求劍”中那個“可愛”的古人想以“不變應萬變”，結果眼睜睜地丟了自己的劍。《易經》有言：窮則變，變則通，通則久。誰要做守常者，誰就是失敗者。馬克思主義的精髓：實事求是，具體問題具體分析，就是以此為哲學根據的。樂極可以生悲，苦盡才能甘來。禍兮福所倚，福兮禍所伏。

思想6：有什么樣的過程產生什么樣的結果。過程的內容充實，結果也充實。只注重形式和時間意義上的過程必然帶來消極的結果。

闡釋：事物發展過程本身的客觀規律不能違背。誰違背，誰受過程本身的規律懲罰。結果重要，過程更 重要。不經歷風雨，怎能見彩虹。形式主義，盲目發展，都將只能開出無花之果甚至是苦果。2.整體與部分

思想1：整體和部分互為條件。整體由若干部分組成，部分從屬于整體。

闡釋：大局意識，長遠目標。10個阿拉伯數字和任何文字是有限的，可是它們表示的值和意思是無限的，因為它們有無數次的組合。車轆的周長是有限的，可是它的開始與末尾連接，于是它便可以走無限的路。“千里來書為一墻，讓他一尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”鄰里之間是這樣，其他又何嘗不如此呢？坐井只能觀天，盲人靠摸不能識象。說的也是同樣道理。

思想2：整體中有主要部分和次要部分。主要部分不可或缺，甚至起決定作用。主要矛盾和次要矛盾。部分對整體有反作用，有的局部破壞了，全局就有變化。

闡釋：“畫圖省識春風面，環珉空歸月夜魂。”昭君的一生的改變僅僅因為一張畫。畫師毛延壽因昭君未賄賂他，在畫像時給點了一顆痣，以致昭君不能得皇上臨幸，最終“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏”。正如莫泊桑在其小說《項鏈》中所說：“人生是多么奇怪，多么變幻無常啊，極細小的一件事可以敗壞你，也可以成全你！”。從某種意義上，細節決定成敗。

思想3：部分有相對的獨立性和特殊性，矛盾的特殊性。

闡釋：佛說，一滴水要永恒，那就把它放到大海。這是對的，部分總要依賴整體才能長久。但是，這并不等于部分就沒有相對的獨立性和特殊性了，由每一滴水匯成的大海的顏色是蔚藍的，但每一滴水卻是無色的，而浪花卻是潔白的。做為個體的自己要保持個性的獨立，要勇于創造。請求“錐處囊中”的馮諼；敢于自薦的毛遂；眾人皆醉，而我獨醒的屈原；獨標“出淤泥而不染”的周敦頤；獨釣寒江雪的柳宗元，還有張衡、岳飛、袁隆平、錢學森等等。中華民族正是因為有這些民族的脊梁，才得以屹立于世界之林。

思想4：系統的整體不僅大于任何部分，而且大于部分之和，部分最優化的組合使整體發揮最大的功能。闡釋：“一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃。”柏楊說：“一個中國人是一條龍，三個中國人是一條蟲。”“三個臭皮匠，頂個諸葛亮。”作為一個個體，我們需要的就是團隊精神，這種精神能使自己與整體保持和諧，發揮個體的最大功能。3.原因和結果

思想1：因果聯系是客觀存在的普遍關系，沒有無果之因，也沒有無因之果。因果地位相互轉換，在此時此地是結果，在彼時彼地就成了原因。反之亦然。另外因果本身也可相互轉換，相互作用。

闡釋：礎潤而雨，月暈而風。1976年唐山大地震，1997年亞洲金融風暴，2004年印度洋大海嘯，都給世界到來了巨大的危害，之后人們都建立了災難預警機制。

思想2：因果關系具有復雜性和多樣性，有一因多果，一果多因，多因多果等形式。

闡釋：一個原因可以導致許多結果。封建專制主義的思想就導致個人崇拜、官僚主義、家長制、領導終身制等多種結果。一場“文化大革命”給中國人造成的災難哪里僅僅是經濟的滯后呢？民族的文化，國民的靈魂……有時，一種原因還會同時帶來正負兩面的結果。李白豐富多彩的詩篇，既是其坎坷不平的人生經歷的反映，更是儒家、道家、佛家、縱橫家、名家等多種思想影響的結果。2003年SARS的產生的原因就是復雜的、多樣的，環境污染，領導瀆職，民眾陋習，等等。同樣，造成的結果也是復雜的、多樣的，經濟的，教育的，心靈的，民族的，國際的，等等。4.必然與偶然

思想1：必然與偶然相互聯系，不可分割。必然在事物發展過程中居支配地位，決定事物發展的方向，偶然伴隨著必然，在一定程度上影響事物的發展。

闡釋：種瓜只能得瓜，得不出豆來，這是事物發展的必然，但種瓜沒有得到瓜或得到的瓜太小（因為氣候、土質、肥料等因素的影響），這是偶然。“冬天來了，春天還會遠嗎？”雪萊的詩句里包含了季節更替的必然。我們看待事物，萬不可把偶然的當作必然的，像“守株待兔”里的農夫一樣。有人在生命里摔了一跤后就起不來，這就是錯把失敗當成人生的必然，敗倒在“偶然’的腳下了。

思想2：偶然中包含必然的因素，必然中也有偶然存在。在一定條件下，偶然和必然可以相互轉化。闡釋：很多科學發現都有偶然的因素，如青霉素的發現。人的生命最一開始就是偶然，隨后在一個接著一個的偶然中，孩子慢慢長大成人，安家立業，偶然中經過了一個又一個機遇，或偶然抓住，或偶然錯失。于是乎或平淡或精彩的人生便就此書寫而成。

車禍從幾率上看，一定是偶然的，然而其中也有必然。兩位司機都心存僥幸，都想在最快的時間通過這個路段，都覺得也許對方會讓，都信奉一句話：兩強相遇勇者勝。于是就頂上了。當然還有很多車禍中的必然：超載后的必然，闖紅燈的必然，酒后駕駛的必然，疲勞駕駛的必然，等等等等。又或者是誰誰誰，在一個偶然的機會中步入了商界，從此一發不可收拾。其實這當中的必然就更多了：此人的性格，身對成功的渴望度，對事物的判斷能力，對機會的把等。這些其實都是此人成功的必然。

藝術家在偶然中獲得了靈感，創作出了驚天動地的大作品。雖然靈光乍現的那瞬間是偶然的，然而這當中有蘊含了多少經年積累的必然呢！5.內容與形式

思想1：任何事物都是內容和形式的統一體，無一例外。

闡釋：能把肉體和靈魂分開？一副臭皮囊，這是我們人存在的形式，而精神才是我們人的本質內容。精神是最關鍵的，所以哲學家說，人最重要的是精神的安寧，而非肉體的享樂。

生活中，有些領導大搞形象工程，走嘩眾取寵的形式主義，而不管實際內容的改變，結果損害了國家人民的利益。當前社會一味追求包裝，明星炒作，商品包裝，書籍追求豪華版，假廣告泛濫。藝術的探索和突破，形式和內容可有先有后，有輕有重。思想2：內容決定形式，反過來，形式也會反作用于內容，由于時間、地點、條件不同，同一內容也可以有多種不同的形式。

闡釋：同樣一輪夜月，卻有陰晴圓缺。有人說，生活就是演出。倘若真如此，那我們要演好多種不同形式的角色：母親的兒子，兒子的父親，妻子的丈夫，朋友的朋友，同事的同事。6.現象與本質

思想1：現象富于變化，而本質則具有相對的穩定性，我們要透過現象看本質。

闡釋：蘋果落地是自有蘋果樹以來就有的現象，其現象背后也始終包含著萬有引力的本質。但只有牛頓最先透過現象看到了本質。透過現象看本質，這需要背景知識的儲備，更需要積極的持恒的思維狀態。有這么一個營銷案例，說的是英國、美國兩位皮鞋推銷商，差不多同時來到南太平洋某群島推銷皮鞋。他們在島上實地考察后，發現該島氣候溫和，土著居民都在街上赤腳行走，不穿鞋子，根本看不到鞋店。英國推銷商當即向公司總部發回一個電報：“該島無人穿鞋，我擬明日返回。”但美國推銷商卻從中發現了商機，他向公司總部發回了一個與英國推銷商截然相反的電報：“該島無人穿鞋，很有市場潛力，我準備住上一段時間拓展市場。”

思想2：現象有真相和假相，假相具有迷惑性，只有認清真相，事物的本質才容易被揭示出來。

闡釋：“口蜜”是假相，“腹劍”才是本質。《聊齋》中的惡妖往往都是長著“桃花面”的。《偽君子》中的達爾杜弗也有一副正人君子道貌岸然的面孔。我們認識事物的本質需要一個不斷反復、深化的復雜過程。我們需要客觀，需要理性，需要時間。

真正的廉潔，是不會在乎廉潔的名聲的，一般人刻意標榜自己的廉潔，往往是為了更好的滿足自己的貪欲而已。也有人愛名，不愛錢。但是對名譽過于熱衷，其實也和愛錢一樣，不過是對象有區別而已。在現實中，往往表現為政績工程，形象工程，其實一樣都是無用功。純粹愛名的，社會危害還小點，可是，現在的大多數貪官都是名利復合型貪官，既想拿實惠又想樹形象，所以很多名聲不錯的官員，往往只是假象而已。

而不管是愛錢也好是愛名也罷，歸根結底，都是務虛，不是務實，對國家是有很大害處的。

思想3：現象有主流現象和支流現象，支流現象不代表事物的本質和發展趨勢，只有抓住主流現象，才能把握事物的本質。

闡釋：我們看報，見這兒是兇殺，哪兒是詐騙，便以為這社會黑暗得“伸手不見五指”了。《莊子·秋水》中，河伯見百川灌河，徑流之大，兩岸間不辨牛馬，便欣然自喜，后順流而東，至于北海，東面而視，不見水端，方才望洋興嘆。河伯欣然自喜，是因為只見支流現象，便以為是天下乏至美，殊不知還有北海，主流現象更是浩瀚，所以后來望洋興嘆。只見支流，以小為大，及見到主流，知曉全局，方知天下有更大者，自己不過井底一蛙罷了。“一葉障目”、“只見樹木，不見森林”、“杯弓蛇影”也是此類。7.對立與統一

思想1：一切矛盾的對立面都不能孤立地存在和發展，一方的存在和發展必須以另一方的存在和發展為條件。

闡釋：英雄渴望戰勝對手，但一旦把對手打倒后，英雄反而悵然，陷入寂寞孤獨，因為矛盾的對立面沒有了。今兩虎共共斗，其勢不俱生，是的，但一旦只剩其中一虎，這只虎也會退化成病貓的。國與國，人與人，要善于求同存異。承認差異，相互尊重對方，世界是多極的，任何制造單極都是徒勞的，和諧共榮才是方向。人與自然、人與社會更是如此。

思想2：矛盾的對立面在一定條件下可以相互轉化。

闡釋：三十年河東，三十年河西。由此可見，人與人之間相處，還是應當以寬容為本。沒有永遠的敵人，也沒有永遠的朋友。要善于創造條件，把握機遇，實現向自已有利的方向。

思想3：矛盾的對立面始終處在相互排斥、相互否定的過程中。矛盾的對立面的斗爭、沖突有不同的表現形式，一般要經歷一個由隱蔽到鮮明的過程。闡釋：見微知著，防微杜漸。

思想4：矛盾的同一性和斗爭性相結合是事物發展的源泉和動力。闡釋：海明威《老人與海》中桑地亞哥老人說過一句話：“人，不是為失敗而生的。”如果換一個說法，那就是人是為成功解決矛盾而生的。人與自然有矛盾，由恐懼到順從，由順從到征服，由征服到合理改造和利用。人與人之間，由斗爭到寬容，由寬容到合作，由合作到無私幫助，人一天一天地高尚著。人自身也是，本我的惡與超我的善矛盾著，人的心靈掙扎著，但終有身心和諧的一天。

思想5：矛盾斗爭的結果有三種：一是矛盾的一方克服另一方；二是矛盾雙方同歸于盡，為新的矛盾替代；三是矛盾雙方融合為一個新事物。

闡釋：矛盾雙方勢力懸殊，那結果多是一方克服另一方的情況；如果勢力相當，則多是兩敗俱傷；如果矛盾雙方無本質的沖突，則容易走向融合。梁山弟兄，不打不相識。陌路人成了生死弟兄、這是融合經濟市場上強調的“雙贏”也是一種融合。8.共性與個性

思想1：個性包含了共性，共性也包含了部分個性。

闡釋：德國哲學家菜布尼茨曾經當過“宮廷顧問”據說，有一次他在宮廷講學，說“天上人間到處都沒有兩個彼此完全相同的東西’宮女們紛紛走進御花園去尋找兩片完全沒有區別的樹葉，想以此推翻這位哲學家的論斷，結果，她們都失敗了。都是樹葉，這是共性，但樹葉各各不同，這是個性。任何一片樹葉都是共性與個性的統一體。

思想2：個性與共性可以相互轉化。

闡釋：共性的成長依賴于個性的自由發展。個性越多越優則共性的根基越深厚越發達，發展的空間亦越寬廣。因此，雖說社會是共性使然，但因為共性又是個性使然，所以，從最根本的意義上說，社會乃是個性使然。最好的個性組合成最好的共性，最好的個體組合成最好的社會，最好的個人利益組合成最好的社會利益。個性并非社會的敵人，而是社會的邏輯前提。社會是人之共性和個性的統一體；共性相約，個性相得；共性是社會的基礎，個性是社會的靈魂。扼制個性便是扼制了社會之根本。人們對某個城市某種商品的特點評價是：這個城市或商品的特點就是沒有特點。足見一斑。

眾所周知的是，模仿得再好也比不上原創。模仿永遠不能代替創造。當前，許多媒體所開展的形形色色“模仿秀”是對缺乏個性的fans順水推舟，并進行誤導，即便屬游戲性質，也不利于人們素質的提高，它只會使現在和未來的社會創造力削弱。“東施效顰”的歷史笑話競演變成為當今時尚！這種現象將更有資格成為 后人的笑柄。

個性的塑造須推陳出新，求異而不趨同。文學藝術史上不乏題材和風格回旋往復的情形，同樣能表現出個性特征。舉一個很近的大家熟悉的例子：在眾多“前衛”流行歌手充斥的舞臺上，久別復出的臺灣歌唱家費玉清以其懷舊的曲目和優雅的風格又再次贏得了廣大聽眾，究其原因難道不正是個性的魅力麼？同時也表明求異不受時間限制，只要與眾不同即可。又比如當紅的民間藝人阿寶和最近一些原聲態歌者的興起，無不揭示了個中奧秘。試設想一下，若張學友那樣唱，阿寶他們也跟著那樣唱，舞臺上那一道又一道獨特的亮光還能在人們眼前閃耀嗎？那一股接一股的個性張力還會在聽眾心里震顫么？

生物界的葉子尚且無兩片完全相同，作為社會人也恥于沒有個性，而對于文藝作品來說，獨特的個性和風格就更加重要和寶貴了，與其說它是方法論，毋寧說是生命力。9.內因與外因

思想1：內因外因的辯證統一，外因是事物發展變化的條件，內因是事物發展、變化的根據。

闡釋：懂得內因是關鍵的道理，對我們的人生有重要意義。我們只能做好可能做的事，而不能做完全不可能的事。我們有些家長經濟條件好了，就不管孩子自身的內因，如興趣愛好、資質天賦等，一味要求學鋼琴，學舞蹈，學書法，結果只能是一相情愿的事。

同一塊地上的草，牛吃了長牛肉，羊吃了長羊肉；同一塊地，卻是種瓜得瓜，種豆得豆。化肥給植物吃了可以果實累累，給牛羊吃了就會中毒；使牛羊膘肥體壯的青草給人吃大概是長不了膘的．原因就是各自的基因不同。

《藍色狂想曲》的誕生有一段故事。一天，美國最著名的斯坎德爵士樂團的指揮請作家喬治·格什溫寫一部“莊嚴的作品”，但格什溫稱自己對交響樂“一竅不通”，因而拒不從命，這位指揮無意中想出一條妙計，他在報紙上刊登了一則廣告，說三天以后音樂廳將上演格什溫的交響樂新作，格什溫聽了這則廣告后哭笑不得，只好硬著頭皮埋頭苦干，一個星期后，交響曲《藍色狂想曲》問世，而首場演出，出人意料地大獲成功，此曲奠定了格什溫的音樂家生涯。

《藍色狂想曲》的成功，無非兩條：一是聰明的指揮登廣告給格什溫的壓力。二是作曲家格什溫自身功底，在這兩個條件中可以說格什溫的自身功底是他成功的根本原因，而壓力是起到推動作用。思想2：外因通過內因而起作用。外因的作用也不可忽視。10.量變與質變

思想1：量變是質變的必要準備，量變才能引起質變，質變是量變的必然趨勢和結果。

闡釋：“沉默啊沉默，不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡！”“其實世界上并沒有路，走的人多了，也便成了路。“為山九仞，功虧一簣”。生活中有一個奇怪的現象，就是我們很多時候都是失敗在接近成功的那一瞬。有人把這種失敗怪罪于命運，以為是命運在捉弄人，而事實上，是因為我們在臨近成功的時候便以為成功的質變已經發生了。結果我們的心松懈了，改變甚至停止了量變，沒有足夠的量變，成功便與我們失之交臂。

思想2：度，是事物質和量的統一。

闡釋：萬物惟度，過猶不及。做事要有度，做人也要有度。一張一弛，文武之道；“寬而有度，和而不同。”寬容而不失規范，和諧而不失個性。

互聯網能夠提供容量大、速度快、內容廣泛的信息，但是，互聯網也與其他事物一樣，如果對其過度迷戀，也會出現一定的問題。首先，對互聯網的作用認識應該帶著一顆平常心。互聯網有著一般媒體所不具備的優勢，其次，不要把互聯網視為洪水猛獸。11.主要與次要

思想1：在許多矛盾構成的矛盾體系中，各種矛盾力量發展是不平衡的。主要矛盾居支配地位，對事物發展起決定性的作用。

闡釋：“胳膊擰不過大腿”“天時不如地利，地利不如人和。”在一個復雜的矛盾體系中，我們要善于快刀斬亂麻，理出主要矛盾，從而把握事物發展的方向。

發展社會主義市場經濟，構建社會主義和諧社會過程中，必須以共同富裕為目標，合理兼顧效率與公平。當前，應重點解決好地區之間和部分社會成員收入差距過大的問題。

思想2：次要矛盾對事物發展的影響也不能忽視。在一定條件下，次要的會上升轉化為主要的。闡釋：“塞翁失馬，焉知非福。”這句成語就包含著主要與次要相互轉化的哲學思想。12.個體與集體（整體與部分）

思想：只有在集體中，個體才能有真正的自由、發展的空間。集體依賴于個體存在，個體具有相對獨立性，對集體有影響作用。

闡釋：“大河有水小河滿”，但“浩瀚的海洋來自涓涓清泉”。“西湖一勺水，閱盡古來人。”“弱水三千，只取一瓢飲。”這些句子都說明了這個道理。絕不可忽視集體的力量，但決不可過分依賴集體的力量；個體是集體特殊化的表現，只有把個體當成整個集體時，集體的力量才得以顯現。

思想1：實踐是認識的基礎，對認識起決定性的作用；而在認識中形成的理論對實踐有指導作用，但理論又不能脫離買際。

闡釋：必須堅決反對和糾正一切使認識離開實踐的錯誤觀點、思想和作風。當前，這種錯誤觀點、思想和作風十分突出的表現就是本本主義、形式主義、官僚主義。本本主義唯書不唯實，既不從變化著的實踐出發，也不以指導變化著的實踐為目的；形式主義唯名不唯實，貪圖虛名，不問甚至排斥實踐的內容和效果；官僚主義唯官不唯實，以官為本，無視甚至否定實踐的需要和意義。它們的共同特征是認識和實踐相脫節、主觀和客觀相分裂，其認識論的根源是同解放思想、實事求是背遭而馳的主觀主義和形而上學。思想2：在認識的過程中，情感、經驗、他人的認識往往要參與其中，利弊共存，關鍵是要實事求是。闡釋：在認識過程中，干預認識方向的因素很多，情感、經驗、他人的認識，都會在一定程度上左右我們的思想。這些干預因素是雙刃劍，利弊共存。諸葛亮錯用馬謖就是因為情感左右了理智，曹操聽了蔣干一番話后就殺了蔡瑁、張允就是因為他人認識的干預。德國小說家海澤說：“愛情能創造奇跡，填平鴻溝，摧毀藩籬。”仇恨，這是人類最難消解的情緒，所以“復仇”成為戲劇、小說永恒的主題，但是，愛情卻可以融化仇恨，改變人們的認識。13.實踐與認識

思想1：實踐是認識的基礎，對認識起決定性的作用;而在認識中形成的理論對實踐有指導作用，但理論又不能脫離買際。

闡釋：必須堅決反對和糾正一切使認識離開實踐的錯誤觀點、思想和作風。當前，這種錯誤觀點、思想和作風十分突出的表現就是本本主義、形式主義、官僚主義。本本主義唯書不唯實，既不從變化著的實踐出發，也不以指導變化著的實踐為目的;形式主義唯名不唯實，貪圖虛名，不問甚至排斥實踐的內容和效果;官僚主義唯官不唯實，以官為本，無視甚至否定實踐的需要和意義。它們的共同特征是認識和實踐相脫節、主觀和客觀相分裂，其認識論的根源是同解放思想、實事求是背遭而馳的主觀主義和形而上學。思想2：在認識的過程中，情感、經驗、他人的認識往往要參與其中，利弊共存，關鍵是要實事求是。闡釋：在認識過程中，干預認識方向的因素很多，情感、經驗、他人的認識，都會在一定程度上左右我們的思想。這些干預因素是雙刃劍，利弊共存。諸葛亮錯用馬謖就是因為情感左右了理智，曹操聽了蔣干一番話后就殺了蔡瑁、張允就是因為他人認識的干預。德國小說家海澤說：“愛情能創造奇跡，填平鴻溝，摧毀藩籬。”仇恨，這是人類最難消解的情緒，所以“復仇”成為戲劇、小說永恒的主題，但是，愛情卻可以融化仇恨，改變人們的認識。古人祁黃羊“外舉不避仇，內舉不避親”。14.主觀與客觀

思想1：人有主觀能動性。

闡釋：“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。”這固然是讓人感動的細節，但客觀地說，這只是動物的本能，與人不同，人表現恩義的方式要豐富得多。可以磕頭，可以言辭，可以送禮物，可請吃飯等等。思想2：發揮主觀能動性要受主觀條件和客觀條件的制約。

闡釋：“巧婦難為無米之炊”就是這個道理。四面楚歌中的項羽無論如何發揮其主觀能動性，也難挽回楚霸王的大業。

15.生產力與生產關系

思想：生產力水平是社會發展的標志。“物”的發展、“人”的進步，構成社會的發展進步。首要的生產力是人，而非物，人中起主導作用的是知識分子，知識分子是思想和科學技術的代表，科學技術是第一生產力。闡釋：人，是一切發展的關鍵因素。唐太宗見新科舉子云集殿下，不禁滿懷喜悅地說：“天下英雄，盡人吾彀中矣！”我們提出“教育興國”的口號，也證明了知識分子在社會中的主導作用。鄧小平提出的“科學技術是第一生產力”的著名論斷。16.真理與謬誤

思想1：真理與謬誤是辯證的，對立統一．又相互轉化。真理是相對的，只是一定條件、范圍和某一發展階段上的真理，沒有絕對的真理。

闡釋：列寧說：“只要再多走一小步，看來像是朝同一方向多走了一小步，真理就會變成錯誤。”這話算是“真理與謬誤”的辯證關系的形象說法。

思想2：普遍認同不一定就是真理，實踐是檢驗真理的惟一標準。

闡釋：真理往往掌握在少數人手里，普遍認同也可能是普遍的錯誤。達爾文之前，有誰相信人是猴子變得呢？都以為人是高貴的，是上帝造的。哥白尼之前，有誰相信地球不是宇宙的中心呢？都理所當然的以為自己就是宇宙的中心。弗洛伊德之前，有誰會以為自己內心的一切源于“丑惡”的性呢？都以為自己是高尚的。事實證明，這三次普遍認同的都不是真理。相反倒是少數的人類思想的先行者在用真理挑戰人類不必要的自尊。

思想3：掌握了權力并不等于擁有了真理。

闡釋：真理面前人人平等，權力、習慣勢力等至多能難為宣傳真理的人，終究不能戰勝真理。布魯諾的生命可以消失在羅馬鮮花廣場的愚昧之火中，但布魯諾所追求的真理卻因此更加大放光芒。17.否定與否定之否定

思想1：對待一切事物既不能肯定一切，也不能否定一切，要辯證地看待。

闡釋：事物的發展是矛盾的，具有兩面性。因此，我們看待問題應該堅持辯證的否定觀，“一分為二”地看待。否定就是揚棄，有克服，有保留，繼承一切積極因素，拋棄一切消極因素。魯迅在《拿來主義》一文中說的“拿來”的方法就是辯證的否定觀，取其精華，棄其糟粕。思想2：新事物的發展是艱難曲折的，但新事物是不可戰勝的。

闡釋：新事物的產生、發展要歷經一個艱難曲折的過程。一方面，新事物本身需要一個不斷修正、完善的過程。即便是產生一個天才，他的第一聲啼哭也和普通嬰兒無兩樣。另一方面，新事物的對立面——舊事物雖然氣數已盡，但百足之蟲，死而不僵，舊事物仍然有強大的力量。經過萌芽，長到足以影響舊事物的利益時，舊事物便會暴突起來，舉起鉤鐮，準備刈除。弱小的新事物要毀壞舊事物的“鐵屋子”，談何容易！人類歷史上，有哪一種新思想的誕生沒經歷血與火的洗禮？一出又一出慘烈的悲劇在新思想的倡導者身上發生。

18.社會存在與社會意識

思想1：社會意識是社會存在的反映。社會存在（時代、地域等）變化了，社會意識也必然或遲或早地發生變化。

闡釋：社會始終隨著科學的進步而進步。比如新《婚姻法》的頒布與實施，就是社會存在改變的結果。“安樂死”這樣一種社會意識也正在被一些國家接受。對死囚由凌遲砍頭到絞刑、槍斃再到文明的電椅或藥物注射，也是社會存在改變了，人的社會意識在隨著改變，人類由野蠻走向文明，走向人文關懷。

思想2：社會意識具有相對的獨立性，有其自身發展規律，社會意識的發展變化與社會的發展變化不一定是同步的、一致的。社會意識有很強的歷史繼承性。

闡釋：社會存在變化了，并不等于舊有的社會意識就徹底消亡。孔孟老莊的思想已經老得皓首皤皤了，但在兩千多年后的今天，我們仍然可以感受到那眩目的思想光芒。思想更多的時候像位老人，精神矍鑠的守望著時代，守望著每一個追逐時代的漫游者，一方面隨時間老去，一方面又是時代漫游者，渴望回去的精神家園。我們完全相信，再過一千年，我們還是要回到蘇格拉底、老子、孔子、釋加牟尼、耶穌那兒去尋求智慧。

思想3：社會意識的各種形式之間是相互作用、相互影響的，每一種形式都不是孤立存在的。

闡釋：宗教中蘊涵著哲學，哲學中透出詩意，詩中有畫，畫中有詩，有滿幅禪韻。《圣經》哪里單單是一部基督宗教的書，它分明是一部哲學大全，也分明是一部有著動人故事的文學書。《莊子》也是，既是哲學，又是詩。難怪德國詩人席勒說：“哲學的終點，往往是詩歌的起點。” 19.物質文明與精神文明

思想1：物質文明為精神文明的發展提供物質條件和實踐經驗，精神文明又為物質文明的發展提供精神動力和智力支持。二者是一種辯證關系。

闡釋：物質文明與精神文明就好像鳥的一雙翅膀，折損一翼，鳥不得飛。一個國家，物質財富的充實，固然好，但如果國民的素質、信仰、思想、道德等精神文明的因素不夠充實，那么，這個國家的國民不過是一群生活在沙雕宮殿里的蟲子，隨時可以被消滅。所以從某種意義上說，精神文明的建設往往更重要。救治靈魂比救治肉體更有價值。

思想2：物質文明和精神文明和諧地發展，社會才能穩定、健康地發展進步。

闡釋：物質豐裕，民風淳厚，這便是理想的社會，自古及今，人們都在憧憬。陶淵明為我們描繪了一個桃花源，《鏡花緣》中描繪了一個君子國。在這些虛構的社會中，物質文明與精神文明都和諧地發展著，因此，我們讀來甚為美好。人行世間，有三個層面，一是俗務，人際應酬之類即是；二是事業，人總得干事，干事當然要求干成事；三是審美。審美極為重要，柴米油鹽醬醋茶之外，人生還需琴棋書畫詩酒花。哲學家阿諾德說過：“詩歌拯救世界。”許多人僅僅停留在第一層面，或第二層面，而沒有審美沒有精神的審美愉悅，心便難以充實和凈化。許多人感嘆人生苦短，其實，苦是因為人生不是審美人生，短是因為靈魂沒有精神家園。20.社會環境與個人成長

思想1：人是一定歷史條件下的人，受一定社會環境的制約，不能完全脫離社會而存在。環境總要影響甚至改變人。

闡釋：近朱者赤，近墨者黑。這便是強調環境對人的作用。環境于人是雙刃劍，既可樹人，也可毀人。孟子的母親懂得這個道理，怕孩子受環境的不良影響，而三擇其鄰，最后住到學堂旁，孟子才開始讀書。“與善人居，若人芝蘭之室，久而不聞其香；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不覺其臭。” 思想2：人有主觀能動性，在一定條件下，個體的活動也反作用于社會。

闡釋：環境對人影響大，不等于人就是環境的奴隸。人有主觀能動性，可以抵制環境的影響。叔本華說：“事情本身并不影響人，影響人的是我們對事情的看法和態度”。這句話也是包含了人可以在環境中獨立甚至改造環境的意思。

第五篇：哲學關系在高考作文中的常見應用之——對立與統一

哲學關系在高考作文中的常見應用之——對立與統一

思想1：一切矛盾的對立面都不能孤立地存在和發展，一方的存在和發展必須以另一方的存在和發展為條件。

闡釋：英雄渴望戰勝對手，但一旦把對手打倒后，英雄反而悵然，陷入寂寞孤獨，因為矛盾的對立面沒有了。今兩虎共共斗，其勢不俱生，是的，但一旦只剩其中一虎，這只虎也會退化成病貓的。國與國，人與人，要善于求同存異。承認差異，相互尊重對方，世界是多極的，任何制造單極都是徒勞的，和諧共榮才是方向。人與自然、人與社會更是如此。

思想2：矛盾的對立面在一定條件下可以相互轉化。

闡釋：三十年河東，三十年河西。由此可見，人與人之間相處，還是應當以寬容為本。沒有永遠的敵人，也沒有永遠的朋友。要善于創造條件，把握機遇，實現向自已有利的方向

思想3：矛盾的對立面始終處在相互排斥、相互否定的過程中。矛盾的對立面的斗爭、沖突有不同的表現形式，一般要經歷一個由隱蔽到鮮明的過程。

闡釋：見微知著，防微杜漸。

思想4：矛盾的同一性和斗爭性相結合是事物發展的源泉和動力。

闡釋：海明威《老人與海》中桑地亞哥老人說過一句話：“人，不是為失敗而生的。”如果換一個說法，那就是人是為成功解決矛盾而生的。人與自然有矛盾，由恐懼到順從，由順從到征服，由征服到合理改造和利用。人與人之間，由斗爭到寬容，由寬容到合作，由合作到無私幫助，人一天一天地高尚著。人自身也是，本我的惡與超我的善矛盾著，人的心靈掙扎著，但終有身心和諧的一天。

思想5：矛盾斗爭的結果有三種：一是矛盾的一方克服另一方；二是矛盾雙方同歸于盡，為新的矛盾替代；三是矛盾雙方融合為一個新事物。

闡釋：矛盾雙方勢力懸殊，那結果多是一方克服另一方的情況；如果勢力相當，則多是兩敗俱傷；如果矛盾雙方無本質的沖突，則容易走向融合。梁山弟兄，不打不相識。陌路人成了生死弟兄、這是融合經濟市場上強調的“雙贏”也是一種融合。