第一篇：朝花夕拾·吶喊 人物介紹

朝花夕拾·吶喊

主要人物介紹

長媽媽

長媽媽是魯迅幼時的保姆，她身份低微，行為粗魯，愚蠢而迷信，有許多繁文縟節，喜歡饒舌多事，但她心地淳樸善良，真心關愛孩子。她樸實善良的愛，讓魯迅永生難忘。從長媽媽身上，我們可以看到魯迅對底層勞動人民的感情：既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。

藤野先生

藤野先生是魯迅在日本學醫時的解剖學教授，他生活儉樸、正直熱誠、治學嚴謹、沒有狹隘的民族偏見。他對來自弱國的魯迅一視同仁，極其關心，為他用紅筆修改講義，訂正解剖圖的血管位置。他是一個樸素而偉大的學者，令人肅然起敬，對魯迅產生了深刻的影響，使他堅定了以筆為槍與惡勢力做斗爭的決心。

范愛農

范愛農是一位已經覺醒的知識分子，辛亥革命和紹興光復讓他看到了民族的希望，從而積極行動起來。可光復后的紹興換湯不換藥，最終報館被搗毀，他也被辭退，無法在黑暗社會立足。他無法與狂人一樣，最終與這個社會妥協，也無法忘卻，所以他的內心痛苦而悲涼。后與朋友去看戲回來時醉酒溺水而亡，魯迅疑心他是自殺的。

孔乙己

孔乙己是沒落社會里一個下層知識分子的形象，他時刻不忘自己讀書人的身份，貧困潦倒卻又想保持讀書人的自尊，受封建教育毒害極深，迂腐不堪又死要面子，因偷舉人的書被打折了腿，最終被強大的黑暗勢力所吞沒。但他身上也有值得肯定的地方，如講信譽、對小孩子很熱情，從中可以看出他質樸、善良的一面。

少年閏土

少年的閏土和迅哥兒是很好的朋友，他淳樸天真，機靈可愛，充滿了生機與活力，對生活充滿了希望，是一個十足的小英雄形象。但在封建統治的壓迫下，他慢慢變成了一個神情麻木、寡言少語的“木偶人”，叫兒時的朋友“老爺”，對生活麻木絕望，將希望寄托于神靈，是生活在重壓下的純樸善良的貧苦人民的代表。

阿Q 阿Q是一個妄自尊大，自輕自賤，恃強凌弱，麻木健忘的貧苦農民。他非常窮，甚至連姓名都沒有，生活在未莊的最底層，什么人都能欺負他，可他卻并不在乎，常常好像還很得意，是“精神勝利者”的典型，受了屈辱，不敢正視，反而自我安慰，說自己是“勝利者”。他想參加革命而不得其門，反而成為革命黨與封建勢力妥協的犧牲品，被推上了斷頭臺，落了個“大團圓”的下場。

第二篇：朝花夕拾吶喊讀后感

朝花夕拾吶喊讀后感

朝花夕拾吶喊>讀后感

（一）趙艷飛

想帶孩子們讀經典，上次讀了《城南舊事》，學生閱讀興趣濃厚，感悟很深，這次帶他們讀了魯迅的《朝花夕拾·吶喊》。

《朝花夕拾·吶喊》分為兩部分，《朝花夕拾》是魯迅創作的以回憶童年和青少年時期生活為主的散文集。它是關于魯迅生平史實的第一手資料，我們可能從中看到早年魯迅的完整形象。《吶喊》是魯迅1918年至1922的所作的短篇小說的結集，青年時的魯迅充滿壯志，希望中國能擺脫舊制度及陳腐的傳統觀念。但遭受的挫折卻令他逐漸感到絕望和寂寞。

《阿Q正傳》向我們展現了辛亥革命前后一個畸形的中國和一群畸形的中國人的真面貌。文中塑造了愚昧、無知、欺弱怕強的阿Q和趙太爺，正是封建統治下國民的縮影。作者把阿Q的得意癥結歸究于'中國精神文明冠于全球',從而滋生了一批愚昧、無知、妄自尊大的國民。當時的國民，被帝國主義和封建主義所奴役，一旦得勢，便恃強凌弱；一旦挨打，便用'精神勝利法'來療傷。魯迅先生不愧為思想家、政治家、文學家，其以筆為刃，一生都在思考國民性問題，解剖中國人的靈魂，對民話精神的消極方面給予徹底地揭露和批判。

'橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛'.'冷峻'外表下的魯迅，卻又散發著人性的靈光，如《阿長與《山海經》中的女傭人阿長，讓人感到濃濃的暖意。文中先抑后揚，首先交待阿長長得過于肥胖，睡態不佳，并謀害我了隱鼠導致我對她的厭惡。但大字不識的她為給我買《山海經》卻費盡了周折。由此而使我對她充滿了敬意。阿長是中國封建社會的一個普普通通的婦女。善良、苦命、愚昧，但對魯迅卻給予了深深的愛。文中用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的惦念以及對年幼無知的時光的深切懷念。

《吶喊》交待了作者棄醫從文的緣故及作者創作的心路歷程，即通過文字來喚醒麻木的人們，挽救沉睡的祖國，字里行間體現了作者的孤寂、彷徨、覺醒、奮起。

朝花夕拾吶喊讀后感

（二）《朝花夕拾·吶喊》為魯迅所作，主講了魯迅童年時代的一些趣事。

《朝花夕拾》描繪了清末明初人民的生活的畫面，記敘了作者童年生活和青年求學的歷程。

《吶喊》中，魯迅刻畫了一個又一個生活在反動勢力壓榨下的生活艱苦的不幸者，魯迅在刻畫這些人物時，不注重金錢和地位，更多的是那些人精神上的愚味、麻木。

魯迅的生活是艱苦的，童年時代的他，是個少爺，整天被關在高墻深院里，接觸不到外面的世界，知識貧乏。青年時代的他求學艱苦，不滿于當時的私塾教學，自己到外面求學。在寫這些作品時，魯迅什么苦都吃過，當時的反動勢力壓迫著他，但他不屈不撓，一心一意想挽回群眾的心靈，我非常佩服。

朝花夕拾吶喊讀后感

（三）近期，我讀了魯迅先生的《朝花夕拾。吶喊》，里面的>故事深深的吸引住了我。

書中寫了魯迅先生小時候與年輕時的所見所聞。我喜歡的其中兩篇就是《從百草園到三味書屋》和《故鄉》。兩篇都寫了魯迅先生對童年時的回憶，有喜有憂，令人回味無窮。

這本書很好，讓我們見到原來世界的腐敗：阿Q的愚昧，童年的回憶，祥林嫂的可憐。

魯迅先生原名周樹人，他原本是在日本做醫生的，他想為人們治療疾病，但有一天他從電影上看到中國人被俄國兵抓去做探路人，被日本人抓去并刺殺，而一旁的中國人卻袖手旁觀時，他才明白過來學醫雖然能治病，但改變不了人的思想。于是他放棄學醫，開始寫作。他敢罵，罵那黑暗的舊社會是多么的腐敗讓我們看到魯迅先生的愛憎分明。

這讓我想起了中國以往的恥辱：被敵寇逼著在條約上簽字；讓他們燒殺掠搶，還留下了慘不忍睹的大屠殺！'康梁'的反抗被可恥的清政府攔住，一個個像綁在樹上的人一樣無法回擊。這就是我們的恥辱啊！

魯迅先生以筆做劍，刺穿了黑暗的舊社會讓人們感受到光明。如今我們的生活如

第三篇：朝花夕拾吶喊讀后感

朝花夕拾吶喊讀后感

（一）趙艷飛

想帶孩子們讀經典，上次讀了《城南舊事》，學生閱讀興趣濃厚，感悟很深，這次帶他們讀了魯迅的《朝花夕拾·吶喊》。

《朝花夕拾·吶喊》分為兩部分，《朝花夕拾》是魯迅創作的以回憶童年和青少年時期生活為主的散文集。它是關于魯迅生平史實的第一手資料，我們可能從中看到早年魯迅的完整形象。《吶喊》是魯迅1918年至1922的所作的短篇小說的結集，青年時的魯迅充滿壯志，希望中國能擺脫舊制度及陳腐的傳統觀念。但遭受的挫折卻令他逐漸感到絕望和寂寞。

《阿Q正傳》向我們展現了辛亥革命前后一個畸形的中國和一群畸形的中國人的真面貌。文中塑造了愚昧、無知、欺弱怕強的阿Q和趙太爺，正是封建統治下國民的縮影。作者把阿Q的得意癥結歸究于“中國精神文明冠于全球”,從而滋生了一批愚昧、無知、妄自尊大的國民。當時的國民，被帝國主義和封建主義所奴役，一旦得勢，便恃強凌弱；一旦挨打，便用“精神勝利法”來療傷。魯迅先生不愧為思想家、政治家、文學家，其以筆為刃，一生都在思考國民性問題，解剖中國人的靈魂，對民話精神的消極方面給予徹底地揭露和批判。

“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”.“冷峻”外表下的魯迅，卻又散發著人性的靈光，如《阿長與《山海經》中的女傭人阿長，讓人感到濃濃的暖意。文中先抑后揚，首先交待阿長長得過于肥胖，睡態不佳，并謀害我了隱鼠導致我對她的厭惡。但大字不識的她為給我買《山海經》卻費盡了周折。由此而使我對她充滿了敬意。阿長是中國封建社會的一個普普通通的婦女。善良、苦命、愚昧，但對魯迅卻給予了深深的愛。文中用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的惦念以及對年幼無知的時光的深切懷念。

《吶喊》交待了作者棄醫從文的緣故及作者創作的心路歷程，即通過文字來喚醒麻木的人們，挽救沉睡的祖國，字里行間體現了作者的孤寂、彷徨、覺醒、奮起。

朝花夕拾吶喊讀后感

（二）《朝花夕拾·吶喊》為魯迅所作，主講了魯迅童年時代的一些趣事。

《朝花夕拾》描繪了清末明初人民的生活的畫面，記敘了作者童年生活和青年求學的歷程。

《吶喊》中，魯迅刻畫了一個又一個生活在反動勢力壓榨下的生活艱苦的不幸者，魯迅在刻畫這些人物時，不注重金錢和地位，更多的是那些人精神上的愚味、麻木。

魯迅的生活是艱苦的，童年時代的他，是個少爺，整天被關在高墻深院里，接觸不到外面的世界，知識貧乏。青年時代的他求學艱苦，不滿于當時的私塾教學，自己到外面求學。在寫這些作品時，魯迅什么苦都吃過，當時的反動勢力壓迫著他，但他不屈不撓，一心一意想挽回群眾的心靈，我非常佩服。

朝花夕拾吶喊讀后感

（三）近期，我讀了魯迅先生的《朝花夕拾。吶喊》，里面的故事深深的吸引住了我。

書中寫了魯迅先生小時候與年輕時的所見所聞。

第四篇：《朝花夕拾·吶喊》讀后感（推薦）

《朝花夕拾·吶喊》讀后感

伍家崗區實驗小學602班 趙雨婷

《朝花夕拾·吶喊》是由著名作家魯迅寫的，這本書里記錄了魯迅先生寫的十多篇小說。幾乎每一篇都有它的新形式，而這些新形式又莫不給青年以極大的影響，必然有多數人跟上去試驗。

這本書中記載了魯迅先生寫的十多篇小說。其中，我最喜歡的小說是《從百草園到三味書屋》。這篇課文無論是生動的描摹還是清晰的線索，都堪稱是現代散文的典范。作者以兒童獨具特色的視角對百草園和三味書屋作了精彩細致的描繪：百草園生機勃勃、充滿樂趣，是“我”心中的樂園；三味書屋枯燥乏味，沉悶無趣。二者形成了鮮明的對比。而這也正是我喜歡在這篇文章的原因。

這本書明顯表現出了魯迅先生對舊社會的厭惡和對美好未來的向往，這些從他寫的種種童年往事中就可以體現出來。魯迅先生用他對文學的熱愛來照亮舊社會的黑暗，這種熱愛也照耀在我們這些讀者的心中。這種光芒不會削弱，更不會消失，我們會把這種光芒傳遞給一代又一代，炎黃子孫的心里會一直有這種光芒！

通過這本書我明白了：我們現在更要珍惜每一天美好的幸福生活，好好學習，天天向上，把這種對文學的熱愛傳承下去，向著美好幸福的未來進發，將來成為一個像魯迅先生一樣對社會、對國家有用的人才。

第五篇：《吶喊》介紹

《吶喊》介紹

《吶喊》是魯迅１９１８～１９２２年所作的短篇小說的結集，共收錄小說１５篇，其中《狂人日記》、《孔已己》、《阿Ｑ正傳》等文章都為魯迅的代表作。當時正值“五四”革命精神高揚時期，作者創作小說意在描寫“病態社會的不幸的人們”，并為新文化運動“吶喊”。作品真實地描繪了從辛亥革命到“五四”時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對封建制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定，表現出對民族生存的濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。作品明顯地保留著作者于“五四”高潮時期，在結束了一段時間的沉默之后，奮起呼喊的特色。在藝術上，由于吸收和借鑒了外國小說的創作方法與表現手法，因此，本書中的作品以其“表現的深切和格式的特別”，令人耳目一新。_ 魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。我建議：讀點哲學，讀點魯迅。魯迅在中國的價值，據我看要算是中國的第一等圣人。孔夫子是封建社會的圣人，魯迅則是現代中國的圣人。我就是愛讀魯迅的書，魯迅的心和我們是息息相通的。我在延安，夜晚讀魯迅的書，常常忘記了睡覺。

魯迅出版小說集《吶喊》

發生于：1923年8月3日

1923年8月，新潮出版社推出了魯迅的小說集《吶喊》。在這本小說集中，人們仿佛看到一個騎著戰馬，手 持盾牌與長矛的武士從天際一路劈殺過來，一邊用嘶啞的聲音吶喊著，孤獨地狂奔。這部集子收入了魯迅的14篇小說。他在小說集的序言中這樣訴說他的孤獨： 我感到未嘗經驗的無聊。我想，凡有一人的主張，得了贊和，是促其前進的，得了反對，是促其奮斗 的，獨有叫喊于生人中，而生人并無反應，既非贊同，也無反對，如置身 毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，我于是以我所感 到者為寂寞。這寂寞又一天一天的長大起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。然而我雖然自有無端的悲哀，卻也并不憤感，因為這經驗使我反 省，看見自己了：就是我決不是一個振臂一呼應者云集的英雄。只是我自己的寂寞是不可不驅除的，因為這于我太痛苦。我于是用了種種法，來麻醉自己的靈魂，使我沉入于國民中，使我回到古代去，后來也親歷或旁觀過幾樣更寂寞、更悲哀的事，都為我所不愿追懷，甘心使他們和我的腦一同消滅在泥土里的。但我的麻醉法卻也似乎已經奏了功，再沒有青年時候的慷慨激 昂的意思了。但這麻醉并沒有泯滅瘋狂，他終于還是要喊叫了。他說，在我自己，本以為現在是已經并非一個迫切而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅。