第一篇：道德與智慧同行 張勤讀后感

道德與智慧同行

——《多元智能視野下的學校德育及管理》讀后感

新城小學

張勤

《多元智能視野下的學校德育及管理》這本書是“多元智能開發系列叢書”，由華東師范大學張敏教授撰寫。主要從道德和智慧共同發展的角度，結合多元智能理論的大智慧觀，試圖把割裂的學校德育與智育結合成為一個整體。本書共包括三大部分：第一部分主要從歷史發展的角度，探尋原始智慧概念的智德一體性，提出道德智慧本身就是大智慧觀的一個組成部分，一個有大智慧觀的人同時也是一個高尚的人。第二部分從多元智能理論出發，分析了多元智能發展過程中道德智慧共同發展的可能性，尤其是人格智能的提出，本身就暗示著人格健全與智能發展的相互依存，而人格智能的發展與當今“以人為本”的教育目標是相吻合的，所以我們可以從學校目標的高度解讀多元智能理論。第三部分是從學校德育管理的角度，引進了戰略管理的概念?？傮w上這本書理論性較強，囫圇吞棗的看過一遍，但是書中關于多元智能視角下對德育工作本質的理解和德育與智能的關系還是很有啟發的，下面就結合具體工作談談對學校德育工作的再認識吧。

一、德育到底是什么？

德育到底是什么？現代社會到底還需不需要德育？在市場經濟風起云涌的時代很多人迷惘了，我也帶著這個困惑對此書進行了篩讀。當然答案是肯定的——需要，迫切需要。

我們來看看當市場經濟促進物質利益比較豐富時所導致的人類道德的滑坡：拜金主義和重利輕義使我們感到人與人之間的赤裸裸的金錢關系和感情的冷漠；青少年面臨多元選擇的困惑，情感越來越脆弱，沉溺于虛擬空間、色情和暴力的孩子越來越成為社會的一大問題；個人主義傾向越來越明顯，我們的孩子心中只有自己沒有他人??我們每天耳聞目睹甚至痛心疾首，就在我們埋怨、嘆息和失望的時候，作為教育工作者你是否曾想過我們又作了哪些努力？你是否也卷入了這個大潮，你的道德是否也成為了物質世界的俘虜？德育的本質和德育教育的終極價值取向，給我們搞教育的人吃了一個定心丸，無論社會如何發展，德育教育工作都是不可替代的，也不是可有可無的，這不僅是我們教育工作者的問題，也應該是全社會都來關注的問題。

二、作為德育工作者我們能夠做什么呢？

1、告訴孩子正確的財富觀。古典經濟學派的亞當斯密闡述過：財富是智慧與道德的結合體。財富起源于勞動，技術進步可以促進財富的增長??這是財富最原始的含義，現在的人們普遍認為貨幣就是財富，有錢人就是富人是非常片面的。所以我們的孩子才會飯來張口衣來伸手——只有學習好了才會掙大錢；所以我們的孩子才會好逸惡勞——因為勞動是粗俗鄙陋的；所以我們的孩子才會花錢如流水——因為錢是天上掉下來的；所以我們的孩子才會抄襲別人的作業，所以我們的孩子才會人云亦云??我贊成我們學校許多有遠見的老師從小培養孩子勞動的習慣，自己的事情自己做的習慣，勤學苦練的習慣，認真思考的習慣??因為無論是何種形式的勞動，當他體嘗到收獲的喜悅的時候，他就會從內心里發出勞動光榮的觀念。無所用心可恥，熱愛勞動光榮這是世界上劃分人的第一條標準。（蘇霍姆林斯基）

2、教會孩子學會選擇學會做人

但丁說：道德常常能彌補智能的缺陷，然而智能卻永遠填補不了道德的空白。這就說明人生在世，首先是做一個人，學會做一個堂堂正正的人，然后才是做一個聰明的人。然而受“學而優則仕”的傳統文化的影響我們今天依然可以看到他在社會、學校和家庭中的負面影響，教科書的權威不可懷疑，考試答案的唯一不容爭議，道德標準的單一空洞和抽象??于是我們孩子的創造力和想象力出現了隨年齡增長不斷下降的趨勢，順從已經成為大人們評價好孩子的標準，要么順從要么反抗，我們的孩子不會理性的選擇自我的發展，因為沒人告訴他們該如何選擇。舉個最簡單的例子，低年級孩子告狀是非常普遍的現象，你曾經頭疼過嗎？你是如何處理的呢？是不予理睬，還是用教師睿智的慧眼判斷誰對誰錯？是隨便打發了，還是教會孩子處理問題的方法？是明令禁止，還是等待隨年齡增長后孩子自己淡漠？現在也許你的孩子已經到了中高年級，那么請回想一下：當他們之間出現問題時他們會采用什么方式解決：繼續告狀？武力解決？人際冷漠？個人憋悶？你是不是還要經常操心？如果經常如此，那么就請大家在處理問題的時候冷靜三分鐘，把選擇的機會交給孩子，把選擇的方法教給孩子，把做人的方法示范給孩子，讓孩子做一個高尚而聰慧的人。

三、那么承認德智一體對德育實踐有什么啟發意義呢？

1、教育上人人平等

在評價學生時不再是誰最聰明，而是誰在哪一方面更聰明。人人都是聰明的人，只不過角度不同。大家想象一下，那些平日里在我們眼中的所謂“差生”，也許在身體運動智能方面是個高手，也許在視覺空間方面是個天才，也許在音樂智能方面富有很大的潛力，也許在人際關系方面是個行家里手??他們將與其他語言智能優秀的孩子一樣自信，一樣能夠高高的挺胸抬頭，這為每一個孩子提供了同樣的成功機會，避免了種族歧視和由此產生的各種社會矛盾。

2、德育、智能水乳交融

當我們為一些孩子輕生而嘆息的時候，當我們為打爹媽娘的現象而怨恨的時候，當我們為馬家爵現象而慨嘆的時候你是否想到了對孩子的評價不能只看成績了，還應該注重品德？你是否想到了孩子的成長不該只有知識，還要有做人？你是否想到了今天在教育上的不經意就可能是明天惡果的根源? 道德是智慧的靈魂，統領并滲透在人生活的全部過程中。沒有道德的智慧是蒼白的，沒有智慧的道德是空洞的，只有道德與智慧同行，這個世界才會充實而美好。由此可見：德育教育真的不是課程，而應該是每個人的責任和義務。

3、德育教育有自己的方法和途徑

大家還記得學雷鋒吧？為什么我們天天喊，雷鋒也不能真正走進學生的生活呢？那是因為我們把雷鋒精神當成知識去記憶了?？梢姷赖屡c智能雖然是融為一體的，但是道德的形成有其獨特的方法和手段。道德的形成以知識的學習過程為載體，在知識習得的過程中發生的情感體驗、價值判斷和榜樣示范潛移默化的形成學生的人生觀、價值觀和行為習慣，久之便形成一個人較為穩定的行為方式和動力系統，我認為這便是我們常說的生活德育，在更廣泛意義上的德育滲透。例如現在我們倡導的學科德育滲透、活動育人、體驗教育、綜合實踐活動課程與德育教育相結合??

4、關注人際交往已成為學?？沙掷m發展的標志

我們知道人際交往應該屬于心理健康范疇，也就是屬于德育教育的內容，但是加德納獨具慧眼的提出人際交往是一種智能，這就從另外一種角度詮釋了德育和智能是水乳交融的。

在我們的學習生活中無論是課堂上提問與交流，還是小組的合作以及與老師同學的相處??人際交往都在發揮著巨大的作用。你一定會有所體驗，當你通過交流征得別人理解時，當你通過表達贏得同伴的友誼時，當你獲得友誼而幸福和快樂時，你一定會覺得自己的生活充滿了溫暖的陽光和繽紛的色彩；不僅如此，你還能夠在認識別人的同時認識自己，改變行為，人際交往是自我完善的一面鏡子??人際交往在促進個體心理健康發展的同時也有利于未來社會的發展。不是有人說么，信息時代的社會是個競爭的社會，只懂得競爭而不會合作的人注定是個失敗者。從這個意義上講，人際交往能力的培養突出了學校教育的持續性特點，強調學校教育為未來社會服務的功能，所以，應該從小培養學生的人際交往能力而不僅僅是點綴課堂的一種教學手段。

蘇霍姆林斯基認為，學校教育的任務不僅要傳授知識和培養能力，而且要給每個人精神生活的幸福，使每個人有豐滿的內在精神世界，能享受勞動和創造的歡樂，具有個人的尊嚴感、榮譽感和自豪感，并且使每個人遵守“神圣的、不容爭議的、不可動搖的行為準則?！倍@一切都離不開道德和道德教育。那么就讓我們共同努力建造這樣一個不僅讓孩子幸福，也讓我們同時幸福和快樂的精神家園吧

第二篇：道德與智慧同行張勤讀后感

道德與智慧同行

——《多元智能視野下的學校德育及管理》讀后感

新城小學張勤

《多元智能視野下的學校德育及管理》這本書是“多元智能開發系列叢書”，由華東師范大學張敏教授撰寫。主要從道德和智慧共同發展的角度，結合多元智能理論的大智慧觀，試圖把割裂的學校德育與智育結合成為一個整體。本書共包括三大部分：第一部分主要從歷史發展的角度，探尋原始智慧概念的智德一體性，提出道德智慧本身就是大智慧觀的一個組成部分，一個有大智慧觀的人同時也是一個高尚的人。第二部分從多元智能理論出發，分析了多元智能發展過程中道德智慧共同發展的可能性，尤其是人格智能的提出，本身就暗示著人格健全與智能發展的相互依存，而人格智能的發展與當今“以人為本”的教育目標是相吻合的，所以我們可以從學校目標的高度解讀多元智能理論。第三部分是從學校德育管理的角度，引進了戰略管理的概念?？傮w上這本書理論性較強，囫圇吞棗的看過一遍，但是書中關于多元智能視角下對德育工作本質的理解和德育與智能的關系還是很有啟發的，下面就結合具體工作談談對學校德育工作的再認識吧。

一、德育到底是什么？

德育到底是什么？現代社會到底還需不需要德育？在市場經濟風起云涌的時代很多人迷惘了，我也帶著這個困惑對此書進行了篩讀。當然答案是肯定的——需要，迫切需要。

我們來看看當市場經濟促進物質利益比較豐富時所導致的人類道德的滑坡：拜金主義和重利輕義使我們感到人與人之間的赤裸裸的金錢關系和感情的冷漠；青少年面臨多元選擇的困惑，情感越來越脆弱，沉溺于虛擬空間、色情和暴力的孩子越來越成為社會的一大問題；個人主義傾向越來越明顯，我們的孩子心中只有自己沒有他人??我們每天耳聞目睹甚至痛心疾首，就在我們埋怨、嘆息和失望的時候，作為教育工作者你是否曾想過我們又作了哪些努力？你是否也卷入了這個大潮，你的道德是否也成為了物質世界的俘虜？德育的本質和德育教育的終極價值取向，給我們搞教育的人吃了一個定心丸，無論社會如何發展，德育教育工作都是不可替代的，也不是可有可無的，這不僅是我們教育工作者的問題，也應該是全社會都來關注的問題。

二、作為德育工作者我們能夠做什么呢？

1、告訴孩子正確的財富觀。古典經濟學派的亞當斯密闡述過：財富是智慧與

道德的結合體。財富起源于勞動，技術進步可以促進財富的增長??這是財富最原始的含義，現在的人們普遍認為貨幣就是財富，有錢人就是富人是非常片面的。所以我們的孩子才會飯來張口衣來伸手——只有學習好了才會掙大錢；所以我們的孩子才會好逸惡勞——因為勞動是粗俗鄙陋的；所以我們的孩子才會花錢如流水——因為錢是天上掉下來的；所以我們的孩子才會抄襲別人的作業，所以我們的孩子才會人云亦云??我贊成我們學校許多有遠見的老師從小培養孩子勞動的習慣，自己的事情自己做的習慣，勤學苦練的習慣，認真思考的習慣??因為無論是何種形式的勞動，當他體嘗到收獲的喜悅的時候，他就會從內心里發出勞動光榮的觀念。無所用心可恥，熱愛勞動光榮這是世界上劃分人的第一條標準。（蘇霍姆林斯基）

2、教會孩子學會選擇學會做人

但丁說：道德常常能彌補智能的缺陷，然而智能卻永遠填補不了道德的空白。這就說明人生在世，首先是做一個人，學會做一個堂堂正正的人，然后才是做一個聰明的人。然而受“學而優則仕”的傳統文化的影響我們今天依然可以看到他在社會、學校和家庭中的負面影響，教科書的權威不可懷疑，考試答案的唯一不容爭議，道德標準的單一空洞和抽象??于是我們孩子的創造力和想象力出現了隨年齡增長不斷下降的趨勢，順從已經成為大人們評價好孩子的標準，要么順從要么反抗，我們的孩子不會理性的選擇自我的發展，因為沒人告訴他們該如何選擇。舉個最簡單的例子，低年級孩子告狀是非常普遍的現象，你曾經頭疼過嗎？你是如何處理的呢？是不予理睬，還是用教師睿智的慧眼判斷誰對誰錯？是隨便打發了，還是教會孩子處理問題的方法？是明令禁止，還是等待隨年齡增長后孩子自己淡漠？現在也許你的孩子已經到了中高年級，那么請回想一下：當他們之間出現問題時他們會采用什么方式解決：繼續告狀？武力解決？人際冷漠？個人憋悶？你是不是還要經常操心？如果經常如此，那么就請大家在處理問題的時候冷靜三分鐘，把選擇的機會交給孩子，把選擇的方法教給孩子，把做人的方法示范給孩子，讓孩子做一個高尚而聰慧的人。

三、那么承認德智一體對德育實踐有什么啟發意義呢？

1、教育上人人平等

在評價學生時不再是誰最聰明，而是誰在哪一方面更聰明。人人都是聰明的人，只不過角度不同。大家想象一下，那些平日里在我們眼中的所謂“差生”，也許在身體運動智能方面是個高手，也許在視覺空間方面是個天才，也許在音樂

智能方面富有很大的潛力，也許在人際關系方面是個行家里手??他們將與其他語言智能優秀的孩子一樣自信，一樣能夠高高的挺胸抬頭，這為每一個孩子提供了同樣的成功機會，避免了種族歧視和由此產生的各種社會矛盾。

2、德育、智能水乳交融

當我們為一些孩子輕生而嘆息的時候，當我們為打爹媽娘的現象而怨恨的時候，當我們為馬家爵現象而慨嘆的時候你是否想到了對孩子的評價不能只看成績了，還應該注重品德？你是否想到了孩子的成長不該只有知識，還要有做人？你是否想到了今天在教育上的不經意就可能是明天惡果的根源? 道德是智慧的靈魂，統領并滲透在人生活的全部過程中。沒有道德的智慧是蒼白的，沒有智慧的道德是空洞的，只有道德與智慧同行，這個世界才會充實而美好。由此可見：德育教育真的不是課程，而應該是每個人的責任和義務。

3、德育教育有自己的方法和途徑

大家還記得學雷鋒吧？為什么我們天天喊，雷鋒也不能真正走進學生的生活呢？那是因為我們把雷鋒精神當成知識去記憶了。可見道德與智能雖然是融為一體的，但是道德的形成有其獨特的方法和手段。道德的形成以知識的學習過程為載體，在知識習得的過程中發生的情感體驗、價值判斷和榜樣示范潛移默化的形成學生的人生觀、價值觀和行為習慣，久之便形成一個人較為穩定的行為方式和動力系統，我認為這便是我們常說的生活德育，在更廣泛意義上的德育滲透。例如現在我們倡導的學科德育滲透、活動育人、體驗教育、綜合實踐活動課程與德育教育相結合??

4、關注人際交往已成為學?？沙掷m發展的標志

我們知道人際交往應該屬于心理健康范疇，也就是屬于德育教育的內容，但是加德納獨具慧眼的提出人際交往是一種智能，這就從另外一種角度詮釋了德育和智能是水乳交融的。

在我們的學習生活中無論是課堂上提問與交流，還是小組的合作以及與老師同學的相處??人際交往都在發揮著巨大的作用。你一定會有所體驗，當你通過交流征得別人理解時，當你通過表達贏得同伴的友誼時，當你獲得友誼而幸福和快樂時，你一定會覺得自己的生活充滿了溫暖的陽光和繽紛的色彩；不僅如此，你還能夠在認識別人的同時認識自己，改變行為，人際交往是自我完善的一面鏡子??人際交往在促進個體心理健康發展的同時也有利于未來社會的發展。不是有人說么，信息時代的社會是個競爭的社會，只懂得競爭而不會合作的人注定是

個失敗者。從這個意義上講，人際交往能力的培養突出了學校教育的持續性特點，強調學校教育為未來社會服務的功能，所以，應該從小培養學生的人際交往能力而不僅僅是點綴課堂的一種教學手段。

蘇霍姆林斯基認為，學校教育的任務不僅要傳授知識和培養能力，而且要給每個人精神生活的幸福，使每個人有豐滿的內在精神世界，能享受勞動和創造的歡樂，具有個人的尊嚴感、榮譽感和自豪感，并且使每個人遵守“神圣的、不容爭議的、不可動搖的行為準則?！倍@一切都離不開道德和道德教育。那么就讓我們共同努力建造這樣一個不僅讓孩子幸福，也讓我們同時幸福和快樂的精神家園吧

第三篇：與勇氣和智慧同行（本站推薦）

與勇氣和智慧同行

——《魯賓孫漂流記》有感

一直都想從一本書中尋找人生的勇氣與智慧。老天不負有心人，我終于在《魯賓孫漂流記》這本書中發現了它，那時的我的確有一種如愿以償的感覺！

小時候，我就幻想著有一天自己背著行囊，踏上出海冒險的路，尋找一直都屬于我的夢、我的世界、我的未來！可是，那時的我似乎無暇顧及，也無法估計這許多的危險。也許，他——魯賓孫也想不到將會有怎樣的考驗在等著他吧！

我想，是一次一次的探險，使魯賓孫一步一步走出自己的圈子，走向世界，走向成熟。我們太像溫室里的花朵，被家人寵著，一點也經不起風雨。有句話說得好“不經歷風雨，怎能見彩虹？”我們應該松開那只抓住父母衣角的手，用事實證明，我們可以獨自去闖！只有這樣才能體會到雨后彩虹的美麗。

我想魯賓孫首先展現給我們的是“勇氣”。他不甘于像父親那樣平庸地過一輩子，一心向往著充滿冒險和挑戰的海外生活，于是私自離家出海航行，但每次都歷經艱險。有一次，風暴將船打翻，魯賓孫一個人被海浪拋到荒島上，度過了28年的孤獨時光。

喜歡魯賓孫，也正是因為他在這段經歷中所展現的勇氣！他從來都不會逃避、畏縮，而是勇敢地面對。面對著這個荒島，面對著野人的威脅，他從來都是抱著“勇者無懼”的心理。我喜歡他的勇氣。勇氣是他的特性，勇氣是他的所有，勇氣也是他的目標。他喜歡冒險，這是他獨有的一面。一次又一次的冒險，一次又一次從險境中掙脫。我想他是在尋找更多的勇氣，將勇氣視為目標。

我想，除了勇氣外，作者還要向我們展示“智慧”。他孤身一人，克服了許多常人無法想象的困難，以驚人的毅力活了下來。沒有房子，他自己搭建，沒有食物，他嘗試著打獵，種谷子，馴養山羊，曬野葡萄干，他還自己摸索著做桌椅，做陶器，用圍巾篩面做面包。魯濱遜，總會用自己的智慧，將一切的問題解決。智慧對于我們來說太重要了。

當然有人會說，勇氣和智慧都存在不矛盾嗎？我會告訴你，當然不。勇氣和智慧是并存的，它們就像是你的雙手缺一不可，與勇氣和智慧同行，圓自己的夢，未來會更好！

學習計劃

1、每天按時完成作業，不拖交、欠交作業。

2、每天晚上提前預習第二天將要學習的內容，做好預習筆記。

3、上課認真聽講，認真做筆記，課后復習上課所學的內容，并適當的做些習題。

4、雙休日可以打籃球，但先完成學習任務，勞逸結合。

5、利用課余時間，多閱讀中外名著，提高寫作技能。

6、在復習期間，合理安排復習內容。

7、端正學習態度，改掉不良的學習習慣，對待大小考試要仔細，戒驕戒躁。

8、不懂得的知識，要重點標出，重點復習，并及時的去問老師和同學把知識弄懂。

9、學會總結考試的經驗和教訓，并及時改正。

10、腳踏實地，考出理想的成績。

第四篇：回歸道德智慧讀后感

讀《回歸道德智慧》一書有感

最近，利用暑假的時間讀了吳安春寫的《回歸道德智慧》一書，感到收獲頗豐。

《回歸道德智慧》一書共有六章：第一章 道德智慧的文化探究；

第二章 道德智慧的內涵、形態及精神實質；第三章 道德智慧的境界、功能及特征；第四章 道德智慧教育；第五章 教師的道德智慧發展研究；第六章 教師道德智慧發展的支持性條件。這本書從道德哲學、道德教育學、道德心理學視閾融合的角度，通過“厘清道德智慧的基本內涵、對道德智慧進行學理解析、關注向道德智慧回歸的道德教育和教師問題”三個方面層層遞進，揭示了向道德智慧回歸的道德教育問題。它針對以往道德教育理論研究中人文精神失落的現象，呼喚以人為本、重新回歸人性的道德教育理論研究，重視中國傳統道德智慧的繼承和國外道德智慧的吸納，建構了具有人文氣質和理性精神的道德智慧心理和道德智慧教育理論，為道德教育理論和實踐的改革與發展提供一個新的思考方向，同時也對在德育中始終處于一個規范引領者姿態的教師的道德智慧的培育與發展，做了重點剖析。

眾所周知，教育是一項具有道德性的實踐活動。它要關心人、幫助人、促進人的身心健康發展。一個個具有感性生命的個體，通過人類的教育活動而成長為傳承文化和創新文化的人，成為能推動社會進步的人。教育的方向性、目的性本身就是一個道德誓言。教師作為教育活動之人格化的承擔者，以關心下一代的福祉為職志，要為下一代的幸福而籌劃與奉獻。教師所承擔的特殊角色及其工作是教育道德性的具體體現。教師職業是一個崇高而神圣的事業，教師是在“傳道、授業、解惑”中將蘊涵在優秀文化中的倫理價值汲取與提升出來，以此來影響、啟迪新一代的心智，提升他們的道德人格境界。因此，教師首先就必須是一個有道德的人、重道德的人。只有敬畏、謙讓、認同、接納和發揚，無論是傳統的、還是現代的、甚或是西方的道德智慧和道德傳統，德育的內涵及功效才可以歷久彌新，教師才可以有資格以滿溢之水滲潤、啟迪學生的心靈，進而使蕓蕓眾生彰顯其向善之心、向美之愿。在師生德性對話的流程中，或許會舒展流暢、或許會層巒跌宕、也或許會峰回路轉，但是不論何種方式的德育交流，其中雙方都會有探險的興奮與欣慰，都會有碰撞摩擦產生的火花與靈光。而這些也正是我們教育者在德育中所預期的、渴望的。教師對學生的心靈成長具有最為廣泛、持久而深刻的影響力。由此我們可以看出教師的道德智慧是教育中的關鍵問題。

如何激發教師道德智慧不斷成長，應該是每所學校都應該關注的問題。結合我校實際情況，我認為最有效的途徑是必須著重培養教師隊伍四種意識：

一是科研意識。要把科研作為提升教師專業發展的途徑，要以研究的眼光、研究的視角來看待德育、課堂教育、學校管理等問題，從而樹立科研意識。

二是問題意識。在學校教育生活中要善于發現問題、界定問題，從而解決問題。

三是課題意識。即形成以課題帶動教師發展的意識，注意學校課題和

教師個人課題的交叉作用；同時還要注意課題研究的規范化和科學化，掌握一定的研究方法和研究工具，成立研究小組和研究共同體等。四是理論意識。教師要對所從事的工作和研究進行一定的理論思考，從而得到不斷提高。

第五篇：讓愛與智慧同行

讓愛與智慧同行

智慧，是什么意思？這個詞，人類有史以來沒有人去講清楚。如何獲得智慧？就是進入無關和局外，無關生智，局外生慧。怎么才能進入無關和進入局外？核心點就是要找到樂，以此為樂。找到樂者，一切都是享受。凡是不樂者，一切都是負擔。唯一的通道就是必須迷上你所做的事。你進入感覺，你們才能成就。過去你們很多困惑，是你們活在人的角度上，跟我學習有一個思路，必須把你們從人中解脫出來，你才不會被你的七情六欲所影響，在判斷上才不會偏差。小成者，普通人都靠良心過生活；成大業者，靠本能做事。

人生也就四種：第四種人就是，是不是的是，天天在研究“是”；第三種人在天天忙著做事;第二種人在忙著抓市場；第一種人只要思考進入問題就從勢開始。兵法十三篇就是從十三個角度舉例說明了勢的重要。

你們離當一個企業家的距離非常遙遠也非常近，只要觸摸到根本，你就會進入那個行列。老板做決策的精髓是什么？無數人做決策，都是畫地為牢，就是我們在人的對接上出了問題。所有的老板都是經營一個行業，就是經營人，所有行業和產品都是媒介，都是靠這些媒介把這群人組合在一起。小老板經營事，大老板經營人。領袖用什么潛在能量來激發動力、化解阻力？只要這個事解決完，其他都會煙消云散。對老板來說萬變不離其宗，即使千變萬化，我獨掌乾坤，因為我觸摸到事物的精髓。

為什么我們會走這條路，是我們觸摸到、體驗到了一件事情，整個中國和世界處在一個地球村、在千年未遇之變革中。在固定的時代，老板學一套固定的模式就可以了，但在變化時代老板要學的不是固定的模式，老板要學會隨機應變！你們的困惑就在于原來的思維體系沒有打破而進入新的時代，所以茫茫就不知往哪走。

老板有三大死穴：第一個：用封建思想活在民主時代；第二個：用家園思想活在全球時代；第三個：用農業思想活在市場時代。

只要你們公司的體制，你們的機制沒有改變，所學一切都是蒼白。你記著，改革永遠改的就是給誰干，干完怎么分！人到一起，就是分錢分利，名利的問題。所以一想到人在一起，首先要把名和利分好。什么叫胸懷？就是能拿出名利跟別人分，就叫胸懷。必須要學會有本事，把那些跟你一心的人變成一伙的人。經營人的境界就是用一伙人去影響另一伙人，而不

是你去影響一群人。這是無數人一生難以走出的誤區。沒有綱領，一切都沒有核心，沒有核心都生長不出來。綱領者即我們成立公司為什么，為誰而請命，為誰而存在！當你明白這些，我們才能超越。沒有明白，無法超越！

上課是提升老板境界，而不是學怎么賺錢。你想想，我教你機制，但你個人心里沒有變，你還沒有發自內心想跟員工一起過好生活，什么也解決不了！只要你們解脫了，只要你們境界提高，什么都好辦。

經營企業就是經營印象。顧客買東西就是憑印象。在商場上你給別人印象代表你的全部。公第一產品就是老板本人。你能把自己賣給多少人，你就能變成多大的團隊。老板本身有什么樣的文化，老板就會有多強大，成為什么樣的人。具體說你信念多堅定，你老板多堅定，你老板的夢想有多大，人生會拉到多高。你的志向有多大，你會有多大智慧。所有一個老板的文化就決定老板是什么。所以有什么文化，企業就會變成什么樣。它本身就是企業存在。企業文化是學不來的。必須是老板以及領導層體驗到的，或者全員體驗到的。

為什么咱們長不大，因為咱們就是想脫離貧困！所以當脫離了，勁就沒了。所以企業就沒有后勁了。使咱們事業發展那個力量是有限的，它會滿足，它會枯竭。當那個力量枯竭了，咱們就變成這樣?；仡^看全世界偉大的企業，有沒有一個是因為追求利潤最大化而成為偉大？所有世界大企業能成一流企業，剛開始從創業，沒有一個是考慮

想賺錢，結果他們反而成為大業！你們不管是誰，你們的學問永遠超不過你們的志向。你沒有增加一分志向想增加學問怎么可能呢？你的志向是想幫四千人，幫五千人過好生活，你就會心中做夢都能夢出來經營五千人的智慧。如果你心中就是想裝三十人，三百人，教你也學不會駕馭五千人的智慧，這是沒有辦法學習的。為什么一個人創業他不斷長大能夠拉動無數人，同時遇到各種困難他停不下來，因為他是發自內心去解決這些問題。用我們的產品讓人生活得更幸福，用我們的產品讓顧客生活得更美好，就是企業的魂。這個心一旦定死，你怎么都不會消失，最多是這三年少賺點錢，但第四年很快就突然開啟，還會裂變！中國民營企業想獲得長足發展，必須解決的就是商業文化氛圍，換句話說：社會各階層比較欣賞、認可咱們那天，咱們的企業在社會上才能變大。

為什么很多企業長不大，就像種樹一樣，無數老板都一心往上長，從來不往下長，結果上面不斷長，下面沒有扎根，如水中浮萍。而今天教你們不斷扎根，只要根深蒂固，上面不用規劃，它也會不斷地再生長。所有

人進步慢，在于向外求。進步快的人就是向內求。當你向內求的時候，你會開始發現一個世界，在那個世界里面，你會無限延伸，無限去進步。

所有人類大師他有一個途徑成為大師，然后呢，后人就學大師。因此，就出現老師和大師的差別。老師就是把學員帶進老師的世界讓學員迷糊。那什么叫大師呢？大師是帶著他的學問，進入學員的世界，看學員缺點什么，他給講點什么。老師是讓你明白，大師是讓你醒來。老師是在你心里不斷的裝什么，大師是讓你心里不斷地生長出什么。我說道德經的精髓只有一個，就是 學會老師怎么寫出道德經。能聽懂嗎？一轉身，用老子寫道德經的思想一轉身寫出經營企業的經。任何歷史典故，任何典籍都是總結了那個時代的情況，我們要用它總結的思維來沉淀當下的智慧。

偉大的文化他就把當下的人讓你活的時候變的輝煌，這樣的結果無數人都想當下變得輝煌，當下變到最高境界。在這種情況下就會產生當下的拉動力，過去師再好我們是尊重他，我們是敬仰他，當時我們要超越他，真正的師道真正的愛師是超越老師。所以當下英雄為無上英雄，要像對待孔子老子一樣對待李嘉誠、馬云、姚明、章子怡、公司第一名。任何領域超越你的人皆為師，當把這個作為師的理解和師道的時候，你就會一日千里，無線超越。

什么叫意志力？就是自我引導的精神力量。一個會自我引導的人就已經成熟就代表自我可以造血。一個能自我引導的人可以隨時隨地一日千里波瀾壯闊。所以誰為師，最偉大的師永遠是你自己。不管什么樣的經典，也沒有每天在生活中上演的故事其中的智慧和玄機多。歷朝歷代的經典只是總結了當時的紅塵，所以任何典籍和大師他們都是參照，核心點要向誰學習？紅塵。為什么你們愿意看書，愿意上課，因為看書上課比較簡單，直接聽別人的總結，直接消化紅塵太浩瀚、太渺茫、太難了。所以你們不愿意自我沉淀，直接去吸收別人沉淀完的東西那就叫知識，自己從紅塵中對接到的就叫智慧。

學習是引發新的思路和方向，并促使自己深入思考。現在人們之所以痛苦，受很多結論在影響，我說一句話你去體驗了這件事大于所有結論。走進紅塵，你所要的一切，都在每天上演。你所困惑的所有點都會找到一個現成的案例。昨天剛剛有人處理完，你只需要進入，你就會發現一個波瀾壯闊的世界，在那里邊你就不會再困惑，之所以困惑你是站在岸上。所以你為什么獲得不了呢，沒有獲得就是沒有交給來。你們想成事，就得來真的，你們的問題就是想要但是不愿意，不愿意把自己交給他。你們能把自己交付給事業多少，你們就會擁有多少事業。

宗教就是把相信推升到信念，再把信念推升到信陽。所以老板經營人要從相信開始，一切從相信開始，人世間最難的事情就是讓人相信，一個員工相信產品，他講話就有感覺，老板相信產業，他就有感覺，所以沒進入這個狀態，你們都在用體力在做事，用腦力在做事情，這些最多在紅塵上混口飯吃，真正想進入事業，必須進入那種超越大腦的叫什么世界？精神世界。一群人吃飽喝足了還能拼命做事很顯然是為了精神，所以老板要跟高層實現精神共同體，跟中層實現榮譽共同體，跟基層實現利益共同體。一等老板，是老板和員工一起完成一個偉大的事業。前人都知道，流傳千古的是精神，結果沒有精神，只能流傳物質，明白嗎？一個把花盆當成國寶這多悲哀的事情?。∮惺裁磭业膶氊惸艽筮^國人的精神，國家的精神是國家的第一國寶。一個有精神的人，他做事不需要證明，不需要回報，也不需要解釋，發自內心自內而外的流淌。

記住，我不是能激發你們，但是有一個。我可能讓你找回來，因為大家都有，你們把他泯滅了，生命中最值錢的東西，你們慢慢把他掩蓋掩蓋，然后拼命去學一些不值錢的東西，結果人生就缺錢。老板毀滅，就因為內心野性的毀滅，野性消失，一切都將散去。今天你是老板，企業家，以企業救國，企業家以企業的方式愛民。無數人死于把偶然當成必然。當咱們

從開始白手起家，在那個時期，咱們也不懂得這些法相，也不懂得這些模式，也不懂管理條文，為什么咱們能從無變有，老板學習智慧，回到無中生有的狀態。

天之精髓就是兩條；第一個，是活的。所以一個人只要隨時隨地活就是天，得天道者就是活。第二個，持續，活并且持續。宇宙是數億年持續運行，它不會運運停停。而今天普通人思考一下停一下，行動一下停一下，所以一個人走走停停就無法跟天對接。當你持續的時候，就會一直。拜天就是象天一樣存在，所以每一個成就事業的人，他的生命跟別人不一樣，燃燒了。事實上他只追求一個真實生命存在而已。所有成大業者只是顯現真實的生命狀態。所以關鍵不在于修生命，關鍵在于生命在哪兒顯現。各種成大業者，只是此生命在那一點上進行引爆。人所有這些都是與生俱來的，誰也不能再加給什么，只能讓人的原來存在的動力顯現，眾生有眾生的道，把你帶到你要去的彼岸，不是把你帶到我認為，你應該去的彼岸。

你發現人多可怕嗎，今天心情難受，他不想這樣體會難受，他想讓他不難受，你們最大的痛苦就是想讓日子中沒有痛苦，那怎么可能呢？就象今天有人親人去世了哭，那就哭，親人去世了你就哭，你靜靜的體會今天悲傷，悲傷是生命的一種形式??！你控制它干什么。你發現人家活著比較

自如的人，一直不斷的人，他就實實在在的生活，他到哪里都把自己當成個平常人，你在你的圈內是個人物，但是在這里邊誰也不知道你是干什么的，該當神的時候你就當神，不該當神的時候你就好好地融進生活，讓人看不出來，為什么叫出神入化，讓你露面的時候你就象神一樣露面，讓你入的時候誰也不知道你去哪兒了，這叫出神入化。

一個老板完全可以在精神上非常自由地飛翔，你只要不設限，他就會顯現；只要一回到本來狀態，就會產生無限殺傷力。當我很真實存在的時候呢，別人跟我一樣真實存在，我真實了，他們就美了。從我最深開始，我就發現，在臺上我講真話就不累，我只要一想講假話我就累，而且講假話呢，沒有殺傷力，我講真話呢反而就有殺傷力。所以根據這個思維，我觸摸到了，我是體驗到了，我們所有的累就在跟真實對抗；所以以后你看到一個不是放松的人，你就知道沒啥武功，沒什么本事，不用問，來上課在你們這個同學之間，在你們這個桌上你看到一個人，比較淡定從容，揮灑自如，你就知道，今天又遇到高人了；保證！他自己這樣存在著，他已經不受周圍的影響，他進入他的軌道，他像一個獨立星球；人必須修成一個獨立星球，你才能會幸福。

我們跟學員在一起，我不是給他輸入什么，也不是加給他什么，也不是讓他明白什么，只需要讓他真實的自我狀態顯現。所有偉大人物只是一個實實在在生活的人，按我們的講，是一個真實自然生活的人而已，事實上老板要進入的境界是什么，就是真實自然地生活，恰恰是最簡單，也是大道，也是人們所忽略的事情，所以我們要把人帶到那個點上。

人為希望而活，沒有希望，人就會消失。所以當你去經營一個事情的時候，要把人帶到一種希望，永恒的希望。所以我講一個最簡單的事，如果你們回到家，回到你們家廚房，看你們家廚房里有一頭蒜長個芽，你已經不忍心把它吃了或者丟掉，拿個小碗或者盤兒弄點水把這頭蒜養上了，你必成大業。就得愛生靈萬物，就得連接上，你就得養盆花養個草，你就得周游世界你才能有感覺，否則沒有感覺，它是體驗的過程，然后就產生激情，有激情的人；激情來自于跟生靈萬物連接，沒有激情就是你已經脫離生靈萬物。所有的消亡始于感覺消亡，因為當你有感覺的時候，那就是只要你做個事，做個決策，一行動的話，就是以一頂

十、頂百、頂千、頂萬，沒有感覺的時候做十年，也不如有感覺的時候做一刻，為什么佛教講一秒就是永恒？

當你跟外圍一切對接的時候你就會美，這就是你跟一切合的時候，你是一切，一切是你，你就感覺到存在。在紅塵中所到之處，他體會到的是沒有思緒、沒有思維，就那樣存在著，這樣他會吸收無限能量，跟宇宙直接對接，然后一轉身，他立刻會產生妙用。老板修為的境界就是：當第二天早上醒來，把前一天所有的負面都把它冊掉，也就是心無掛礙，每天隨著太陽升起很清新地醒來；所以老板，你不要再想你成為什么，你永遠成為不了什么，你只能盡情地存在和盡情地釋放既然沒想成和不成，最后只有結果一個——就是大成；無關生智局外生慧我與我無關 我在我局外 我心是一切 一切是我心 道本無話可說 一切皆當全力以赴！

陶行知：“誰不愛學生，誰就不能教育好學生?！?愛學生是師德的核心，愛的傳遞能激起師生感情共鳴，心靈共振。身為班主任的我們都知道，班主任工作是一項瑣碎而繁重的工作，但我們卻始終鐘愛著。試想，如果我們不當班主任，沒有那千斤的重擔。那么，我們的生活還會如此多姿嗎？我們的生命還會如此飽滿嗎？

一、春風化雨，揚帆前進

俗話說：“十個手指伸出來還不一般長呢”。我們每一位老師老師都愛優等生，對于那些后進生，作為班主任，我們更應該關注她們的成長，用心去呵護她們心靈深處那最柔軟的部分。一旦觸動感化，他們會煥然一新。所以，只要有愛和和真情的澆灌，孩子們這朵朵花兒都會開放得鮮艷無比。學生需要我們的愛。

我至今忘不了一雙噙滿了淚水的大眼睛，故事還得從開始說起。我班有這樣叫溫靜的文靜女孩，她從來不愿意表現自己，也不愿意跟別人多說

話。一次班會，為了鼓勵她，我請她到前面發言，呼喚了三次，竟然不動。我走到她跟前，笑著說：“怎么了，老師的聲音不夠好聽嗎？快上去呀。”這時，她才慢慢的離開座位，走上講臺。此時她依然不說話，雙眼卻滿含淚水。我當時嚇了一跳，快步走在她跟前，把手臂搭在她的肩膀上，俯下身子，低聲問她：“怎么了，老師做的不好嗎？”不等她說話，班里的愛說話的同學答道到：“老師，不怨你，是她從來沒有站到講臺上說過話，她不愛說話，沒人搭理她?！甭牭竭@話，我的心猛的抽動了一下，心中有一種說不出的心疼和難過。此時，溫靜的淚水一粒粒地落下來。我說：“你知道嗎？老師很喜歡你，你課堂上的坐姿是咱班同學的榜樣。今天你沒舉手，老師叫到你，就是因為老師一直在關注你。給大家說一句話好嗎？”話音剛落，她的淚水吧嗒吧嗒的往下落，依然不說話。我輕輕的擁抱了她。說：“今天你第一次站在講臺前面，已經戰勝了你自己。人生有很多的第一次，突破了第一次，成功就離你不遠了，老師相信下一次的你一定會很勇敢?！蔽夜钠鹫苼恚淌依镱D時掌聲一片，此后，溫靜像變了個人似的，舉手發言的次數越來越多。她的性格也有了較大的改變，笑臉洋溢在她的臉上，變的活潑開朗了許多。

這個故事和故事里噙滿淚水的雙眼，帶給我的是震撼?！耙换ㄒ皇澜?，一樹一菩提?！弊プ∶恳粋€關鍵的細節，在學生需要你的時間出現，在學生渴望幫助的地點出現。用心解讀，他們一定能讀得懂！

二、愛心做橋，智慧熏陶

作為教師，不僅要具有愛心，還應具有捕捉教育契機的能力，它是一切教學智慧和機制的藝術結晶。記得看過國外的一則教育故事：

? 15歲的杰克雙胞胎，家離學校遠，時間觀念差，經常遲到。有一次考試，他倆又遲到了，當他們趕到時考試考完了.他倆對班主任說：“真不怪我們！車爆胎了。光補胎就花了半個小時，就這樣，我們還是緊趕慢趕才過來的?！?班主任聽完之后，讓他們進教室考試，然后若有所思的離開了。班主任來到杰克兄弟的車前，仔細查看，發現四個輪胎都蒙著厚厚的塵土，沒有被拆卸的痕跡。很顯然，爆胎是個謊言。

如果你是杰克兄弟的班主任，你準備怎么處理他們？各國的老師都暢所欲言，中國：嚴肅批評，責令其寫出深刻檢查；請家長配合教育；取消他們本評選三好生的資格。

其中，以色列人的答案為世界各國人所敬佩，所推崇。步驟如下：1.把他們兄弟二人分開，在不同的地方詢問。

2.要求他們補試一場，題目是三道題：1.你們的車爆的是哪個車胎？2.是在哪家店補的車胎？3.補胎一共花了多少錢？

3.等他們把卷子交上來后，老師微笑著凝視著他們不說話。中國：

無智慧、外強制、低效率 以色列: 有智慧、內強制、有效率

? 老師微笑、凝視學生足以讓他們自責、羞愧不已。? 老師無言的批評足以讓他們認識到自己的錯誤 ? 懲罰------沒有傷害自尊 ? 教育-------沒有一句說教 ? 效果-------產生敬意、敬佩之感

這個故事是智慧的巧妙運用。我的教育生活能不能運用智慧呢？一次上語文課，我正將的興高采烈，大部分學生聽的津津有味，不好，發現一個學生在聽mp3?？吹竭@個情景，我氣不打一處來。我該怎樣處理？我大腦快速的閃現一下幾種方案： ? A 當場沒收，下課時歸還。

? B 當場沒收，下課學生來認錯時歸還。

? C 當場沒收，下課學生來索要時，當場毀機。

? D 當場沒收，下課學生來索要時，當面毀機，過后照價賠償。? E 當場沒收，暫不歸還，當學生提出歸還要求時，告訴他“期末再說”。

? F 提醒學生把mp3收好。一次無效，再提醒，直至學生遵從。? G 沒收mp3，交給家長。

? H 走過去，一副贊賞的樣子：“新買的？很高級吧？回頭借我聽聽看效果怎樣，可是，現在一定先收好?！?/p>

? 選擇H：老師走過去，一副贊賞的樣子：“新買的？很高級吧？回頭借我聽聽看效果怎樣，可是，現在一定先收好?！?/p>

? 體現教師智慧的做法。

? 老師對學生心理的了解，教師所體現的“同理心”和接納心態，拉進了師生間的距離，為學生接受教師的要求和教育提供了重要的 14

前提條件。

但教師應及時發現它，以從容的態度去面對它，并靈活機智的處理它。作為教師，應善于捕捉這樣的教育契機，只有這樣，才是真正地對學生實施素質教育，才不愧教師這個光榮的稱號。

三、潛心鉆研，創新實踐

“積學以儲寶，酌理以富才?！睘榱烁玫貏偃伟嘀魅芜@個工作，我認真閱讀了《嫉妒心理學》、《錯誤與人生》、《成功啟示錄》以及《班主任之友》《德育報》等報刊雜志，從中吸收先進的教育教學理念和班級管理理論以彌補自身的不足。一路艱辛一路歌。我所帶的班級多次被評為校優秀班集體，所輔導學生參加各級各類競賽，均獲比較好的成績，如縣級讀書知識競賽一等獎，市級作文比賽一等獎??教育是常新的，“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！睘榱诉M一步提高教學水平，我一直積極參加省、市、縣等各級組織的教師繼續教育培訓，不斷充電，緊跟時代步伐，潛心鉆研新課程，不斷提高自身業務水平和教學技能。

四、感謝生活，感謝學生

在當班主任的日子里，我不僅在播種著知識和愛，同時也在加倍地收獲著感動和幸福。孩子們一次次用他們真誠的目光、天真可愛的笑容感動著我。為了老師的一句“勞動應該不怕臟不怕累”，他們竟然 15

能把柔嫩的小手伸到冬天刺骨的冷水中，窗戶玻璃就這樣被他們擦得干干凈凈；為了老師的一句“好孩子不能缺作業”，趙陽同學竟然能夠在右手骨折的情況下，用左手一絲不茍地完成作業；為了老師的一句“運動場上應該做個堅強的人”，高帥琦同學竟然能夠拖著跌倒時嚴重擦傷的腿，一連參加了跑步、跳遠、扔壘球三項比賽，鮮血就這樣一滴一滴染紅了他潔白的球鞋??為了老師的微笑，他們那么努力，雖然他們還在不斷地犯錯誤，雖然他們還有許多缺點，但他們真的是一天比一天有進步，感謝孩子。

工作原本就是一種享受，因為學生是那么可愛！愛生活、愛事業、愛學生是教師一切工作的出發點和原動力。只有播下愛的種子，才能為學生們創造一個寬松、愉快的學習環境，讓他們在毫無精神壓力的氣氛中學知識，學做人。如果學生體會到成功的快樂、奮斗的快樂，我們的能力不也就發揮到極致了嗎？感謝生活，感謝學生！愛學生，所以很快樂；快樂，所以工作著；工作著，更加快樂！

五、堅定信念，守望幸福

近觀眼前滿目春，放眼遠處春更濃。我深知：要想在學生管理、學生教育方面做出更大的成績，讓學生飛得更高更遠，自己還有很長的路要走。但我相信：只要俯下身子，瞅準前方的路，一心為了學生，一心為了教育事業，傾情注愛，用愛心與智慧耕耘。享受幸福而完整的教育生活。

我的發言完畢，謝謝大家！預知后世加用戶名?。。?！