第一篇：《朝花夕拾》精彩片段賞析

《朝花夕拾》好句摘抄及賞析

好句摘抄及賞析一：

1、但是,和無常開玩笑,是大家都有此意的,因為他爽直,愛發議論,有人情,要尋真實的朋友,倒還是他妥當。

賞析:這句話透露出魯迅先生對無常的敬佩之情,從對他的尊稱無常先生可以看出。既然連一個鬼都可以如此賦有人情味,那我們作為一個人又何嘗不可呢?所以魯迅先生也是要借無常的重人情來啟示我們。作為一個人,法理固然重要,但也要像無常先生一樣賦有濃烈的同情心。整篇文章都洋溢著作者對無常的敬佩及贊美之情,先寫小時候對他的害怕,和現在對他的敬佩作對比,也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比,突出活無常的善心。作者也是想告訴我們,連鬼都有如此善心,人又應該怎樣呢?

2、我們現在走的是一條狹窄險阻的小路,左面是一個廣漠無際的泥潭,右面也是一片廣漠無際的浮砂,前面是遙遙茫茫蔭在薄霧的里面的目的地。

賞析:這是魯迅先生寫的鄉下人不可能做到的事。我很喜歡這句話,他對當時鄉下人的生活理念用深刻而美好的語言描繪得淋漓盡致。魯迅認為鄉下人不會寫出這種熱昏似的妙語,也寫出了當時鄉下人的素質低下,為后文寫活無常作鋪墊。

3、這是一個高大身材，長頭發，眼球白多黑少的人，看人總象在渺視。

賞析：精彩的外貌描寫，寥寥幾筆，卻勾勒出了范愛農的形象，整個人躍然紙上，極其生動形象。

4、從此我總覺得這范愛農離奇，而且很可惡。天下可惡的人，當初以為是滿人，這時才知道還在其次;第一倒是范愛農。中國不革命則已，要革命，首先就必須將范愛農除去。

賞析：有些孩子氣的話語，道出了自己最開始對范愛農極差的印象，但也為后文對范愛農的悼念起了反襯的作用。

5、不知怎地我們便都笑了起來，是互相的嘲笑和悲哀。

賞析：他鄉遇故人，不知道兩人是怎樣的心情，“嘲笑和悲哀”，簡練的文字，卻意味深長。

好句摘抄及賞析二：

1、我疑心他是自殺。因為他是鳧水的好手，不容易淹死的。

賞析：很平實的話語，不知道為什么讀起來卻覺得徹骨的悲涼。范愛農死了，沒什么人待見他，倒是“我”，還想著他是不容易淹死的。

2、在衙門里的人物，穿布衣來的，不上十天也大概換上皮袍子了，天氣還并不冷。

賞析：這句話描寫了“光復紹興”后，衙門里人的著裝，非常華貴，開始讀這段話的時候，我以為只是簡簡單單的描寫，可是一句“天氣還并不冷”就讓我陷入了沉思：魯迅先生在這里又補充說一句，到底有何深意?我想是為了諷刺那些人吧，在未光復紹興時，畏畏縮縮，根本不敢站出來說話，連錢店掌柜都是軍械司長，現在光復了，就知道穿大袍了，這句話也在一定程度上表達了作者對死難者的同情與身肩的責任感。

3、衍太太卻決不如此。假如她看見我們吃冰，一定和藹地笑著說，“好，再吃一塊。我記著，看誰吃的多。”

賞析：平淡的幾句話，卻塑造出了一個背后經常慫恿孩子們干不好的事，事后又充當“老好人”的一個角色。語言、神態的描寫，讓這位太太的形象栩栩如生，躍然紙上。

4、衍太太卻決不埋怨，立刻給你用燒酒調了水粉，搽在疙瘩上，說這不但止痛，將來還沒有瘢痕。

賞析：對比的手法，和其他大人對比，衍太太的好人形象立馬凸顯了。這一句運用一系列的動作描寫，表現衍太太對我們的關心和我們孩子對她的喜愛。

5、大約此后不到一月，就聽到一種流言，說我已經偷了家里的東西去變賣了，這實在使我覺得有如掉在冷水里。

賞析：運用比喻的修辭手法，形容自己當時被人冤枉時的心境，生動形象，簡潔有力。

好句摘抄及賞析三：

1、流言的來源，我是明白的，倘是現在，只要有地方發表，我總要罵出流言家的狐貍尾巴來，但那時太年輕，一遇流言，便連自己也仿佛覺得真是犯了罪，怕遇見人們的眼睛，怕受到母親的愛撫。

賞析：讀著這句話總有些感同身受。小時候確實是如此，遇事膽怯，有什么問題先往自己身上想，只是漸漸長大，對抗流言就不會那么不明了了。

2、人呢,能直立了,自然是一大進步;能說話了,自然又是一大進步;能寫字了,自然又是一大進步。然而也就墮落,因為那時也開始了說空話。說空話尚無不可,甚至于連自己也不知道說著違心之論,則對于只能嗥叫的動物,是在免不得顏厚有忸怩。

賞析:人類總是在贊揚著自己的進步,以自己那些自己有禽獸沒有的能力而自豪驕傲,以自己能思考而洋洋得意。雖然人類的確值得為這些高興歡喜,但是卻不曾認真想過,正因為人類所擁有的這些能力使得人類社會變得如此的復雜,甚至使得我們開始向往那些頭腦簡單的禽獸的單純的世界。魯迅在此說明這些道理,也是讓人們反省一下, 自己所擁有的這些能力,不是讓我們用來說空話昧良心的!

3、我總要上下四方尋求,得到一種最黑,最黑,最黑的咒文,先來詛咒一切反對白話,妨害白話者。即使人死了真有靈魂,因這最惡的心,應該墮入地獄,也將絕不改悔,總要先來詛咒一切反對白話,妨害白話者。

賞析:這段話雖沒有什么華麗的辭藻或者優美的語句,甚至相反的是一種似于罵人的話,可我從這段話中卻深深地感受到了魯迅先生的那種氣憤和對于那些頑固者的無奈,他發展白話文是為了下一代,也是為了文學的新篇章的開啟!

4、我似乎遇著了一個霹靂,全體都震悚起來;趕緊去接過來,打開紙包,()是四本小小的書,略略一翻,人面的獸,九頭的蛇,果然都在內。出自《阿長與山海經》

賞析:說明我聽到以后很震驚,很感動,別人做不到的事,這樣一個不識字的普通人居然做到了,我也由此對她發生新的敬意了,別人不肯做,或不能做的事,她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨,從此完全消失了。

5、當我失掉了所愛的,心中有著空虛時,我要充填以報仇的惡念!

賞析:這是我在失去了心愛隱鼠之后,對被說是吃了隱鼠的貓的仇恨感情的抒發。在某種意義上也表達了作家關懷弱小,嫉惡如仇,反抗壓迫的精神特征。

6、一個人做到只剩了回憶的時候,生涯大概總要算是無聊了罷,但有時竟會連回憶也沒有。

賞析:魯迅先生說這十篇就是從記憶中抄出來的,與實際容或有些不同,然而我現在只記得是這樣。這說明當時他做引的時候,對文章當時書寫的情形已經記憶不太清楚了,但是文章又確實存在,所以他就感覺很矛盾,既然記憶是美好的,但是很多我缺又忘記了。這是他的一種表達方式,魯迅先生的文章很多都是這種雜文的語氣,帶點思考,也帶點批判。

朝花夕拾精彩片段賞析

片段(一)：

東京也無非是這樣。上野的櫻花爛熳的時節，望去確也像緋紅的輕云，但花下也缺不了成群結隊的“清國留學生”的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂得學生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發髻一般，還要將脖子扭幾扭。實在標致極了。

賞析：

東京也無非是這樣”中“無非”理解為（“不過”），表達出作者（對清國留學生的厭惡，和不屑與之為伍）的情感。“這樣”指代（留學生的丑態），為下文作鋪墊，體現了作者的失望、矛盾、痛苦、厭惡。“確”表示另一種更大的可能性；“但”表示補充說明，“但”字后面的話是作者真正想說的內容。

片段(二)：

不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限的趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會啪的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡著，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有臃腫的根。有人說，何首烏根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見過有一塊根像人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得遠。

賞析：

作者用“不必說……也不必說……單是……就有……”這樣一組詞語，引出13種景物（菜畦、石井欄、皂莢樹、桑葚、鳴蟬、黃蜂、叫天子、泥墻根、油蛉、蜈蚣、何首烏藤、木蓮藤、覆盆子）、4件趣事（找蜈蚣、按斑蟊、拔何首烏根、摘覆盆子），前兩個“不必說”略寫百草園概貌，“單是……就有……”則比較詳細地寫百草園一角“短短的泥墻根一帶”。先用兩個“不必說”宕開一筆，突出“單是”的內容。既然“單是”已趣味無窮，可見園子里佳趣俯拾皆是，渲染了百草園是“我的樂園”的感情色彩。寫景層次井然，條理分明。前一個“不必說”寫靜物由低到高，后一個寫動物由高到低。整體部分從植物寫到動物，局部部分則由動物寫到植物。

片段(三)：

我忐忑著，拿了書來了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去。我擔著心，一句一句地讀下去。

兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說：——

“給我讀熟。背不出，就不準去看會。”

他說完，便站起來，走進房里去了。

我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強記著，——而且要背出來。

賞析： 描寫了“我”對五猖會的熱切盼望和父親的阻難，表現了父親對兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習俗的不合理。魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時的無奈和厭煩。

片段(四)：

一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總要算是無聊了罷，但有時竟會連回憶也沒有。賞析： 魯迅先生說“這十篇就是從記憶中抄出來的，與實際容或有些不同，然而我現在只記得是這樣。”這說明當時他做引的時候，對文章當時書寫的情形已經記憶不太清楚了，但是文章又確實存在，所以他就感覺很矛盾，“既然記憶是美好的，但是很多我缺又忘記了。”這是他的一種表達方式，魯迅先生的文章很多都是這種雜文的語氣，帶點思考，也帶點批判。

片段(五)：

只要望見一頂白紙的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些緊張，而且高興起來了。人民之于鬼物，惟獨與他最為稔熟，也最為親密，平時也常常可以遇見他。死無常黑臉、黑衣，誰也不愛看。在“陰死間”里也有的，胸口靠著墻壁，陰森森地站著；那才真真是“碰壁”。

賞析：

洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候對他的害怕，和現在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。

第二篇：精彩片段賞析

精彩片段賞析

南樂縣城關鎮中學申利民

1、蘇霍姆林斯基說:“如果教師不想辦法使學生形成情緒高漲和智力振奮的內心狀態，就急于傳授知識，那么這種知識只能使人產生冷漠的態度，而使不懂感情的腦力勞動帶來疲勞。” 賞析：學生對學習的熱切愿望，明確的學習目的，是取得成功的最重要的的動力。培養這種愿望與學校整個教學工作有著密不可分的聯系，而它的實現首先得依靠課堂教學，需要教師的不斷引導與激勵，作為教師的我們，更要時刻注意克服那種令學生昏昏欲睡的課堂語調，用飽滿的熱情激發學生求知的動力。

2、蘇霍姆林斯基說:“在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是個發現者、研究者、探索者，而在兒童這種需要特別強烈。

賞析：學生被動，消極地掌握住的知識，對學生思維發展起不到多大的影響，而是讓他們扮演發現者、研究者、探索者，積極主動收獲的知識，不但讓人深信不疑，更會不斷激發學生學習的興趣與熱情。

3、蘇霍姆林斯基說:”一個好的教師意味著什么?首先意味著熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾經是個孩子。

賞析：作為一名教師，只有在教師關懷學生人格尊嚴時，教導才能成為教育，就本質而言，教育的核心就是關懷學生，讓他經常具有作為智力勞動者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、激情和成績而變得美好起來的個人的自尊感。

4、《愛的教育》采用日記的形式，講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事，建記錄了他一年之內在學校、家庭、社會的所見所聞，字里行間洋溢著對祖國、父母、師長、朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量。

賞析：做人的準則，出了學習知識之外，還有著比學習更重要的東西，僅僅只會學習那是不行的，我們必須對祖國、對家鄉、對人民、對父母、對師長、對同學、對周圍所有人的愛與尊重。

5、鄭杰校長《給教師的一百條新建議》第十一條 要學會敬畏

賞析：教師要敬畏生命。生命是自然的精華，學生是一個個獨立的生命體，有血有肉有靈魂，有智慧有個性有靈氣，即使你看到個別的學生再厭惡，你也應該把他視為生命。敬畏生命才能真正熱愛每個孩子，理解他，與他溝通，將他與某種工具、某種物件或機器區分開來。教師如果不能敬畏生命，那教師就主動放棄了為師的幸福。

6、鄭杰校長《給教師的一百條新建議》第十五條 講演使人完美 賞析：“教師應該成為演說家”，好的講演是藝術，令人如沐春風，但更重要的是，好的講演可以給予人們改變自身處境的力量，將你最美好的一面展示在別人面前。講演將使你更完美。

7、人最寶貴的是生命。生命每個人只有一次。人的一生應當這樣度過：回憶往事，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為卑鄙庸俗而羞愧；臨終之際，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業——為解放全人類而斗爭。” 這是尼·奧斯特洛夫斯基寫的世界名著——《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書中，令人久久不能平靜的書中的一段文字。

賞析：每個人都要擁有頑強的毅力，樹立崇高的理想，造就優良的素質，在正確的目標中去理解人生的意義，實現人生的價值。

8、蘇霍姆林斯基給了兒子一把新鐵锨，到地里去刨，他兒子用鐵锨準備翻出最后一锨泥土時，鐵锨把折斷了。這時，蘇霍姆林斯基并沒有責怪孩子，而是問：“你學會刨地了沒有?刨到最后，是覺得越來越費勁，還是感到越來越輕松了呢? 孩子回答：“刨到最后，越來越輕松了。”這時蘇霍姆林斯基說：“看來你不是失，而是得”。

賞析：在對學生的教育過程中，善于因勢利導，進行積極的鼓勵，激發學生心靈的火花。

9、《海蒂》是瑞士的著名女作家約翰娜.斯必麗的世界名著。主人公海蒂是一個心地善良、天真的小姑娘，她熱愛生活，熱愛大自然，她熱愛生活，樂善好施，樂于助人，在她真摯情感的感化下，飽經滄桑、心情抑郁、性格孤僻的爺爺重新燃起了生活之光。

賞析：愛的力量是多么偉大，多么神奇呀！

10、汪中求先生的《細節決定成敗》一書中，有一個引人思考的事例。上海地處華東，地勢平均高出海平面就那么有限的一點點，一到夏天，雨水經常會使一些建筑物受困。德國的設計師就注意到了這一細節，所以地鐵一號線的每一個室外出口都設計了三級臺階，這簡單的三級臺階，在下雨天可以阻擋雨水倒灌，從而減輕地鐵的防洪壓力。

賞析：我們常常覺得德國人辦事嚴謹得有些呆板，但正是在嚴謹認真、一絲不茍的工作態度和工作習慣下，細節才會被重視。

11、《誰動了我的奶酪》書中有四個角色，老鼠嗅嗅和匆匆，小矮人哼哼和唧唧，嗅嗅，能善于嗅出變化的氣息，匆匆能迅速作出行動，而小矮人哼哼和唧唧，則由于害怕改變而否認和拒絕變化。

賞析：只要我們能夠認真科學的對待畏懼，它甚至可以幫助我們避開真正的危險。我們無須拒絕變化，我們完全可以改變對變化的態度，在變化中享受變化，擁抱變化，迎接變化。

12、鄭杰在《給教師的一百條新建議》作者告訴我們每個老師：“那些特別的孩子孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學習正確的；我們永遠都不要絕望，是因為只要我們充滿期待，他們或許很有希望。”

賞析：從這些話中我深深地感受到用愛心去開啟學生心靈的窗戶,走進學生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實后進生同優秀生一樣他們都是祖國的希望。對于那些尚未開放的花朵，我們就應該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色！

13、我們應該追求的最高境界是，教師要成為一種“自由職業”，教師要“愛惜自己的每一根羽毛”，因為“金杯銀杯不如口碑”，打造出自己的“品牌”，你才能成為教育職場的“稀缺資源”。

賞析：既然對教師而言，口碑是那么重要，那么怎樣才能在別人口中和心中樹起一道“豐碑”呢？辦法有很多，道理卻只有兩條，一是要有豐富的知識，二是要做受人歡迎的人。

14、朱熹的《觀書有感》中的兩句詩“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。

賞析：暗喻人要心靈澄明，就得認真讀書，時時補充新知識。因此人們常常用來比喻不斷學習新知識，只有思想永遠活躍，以開明寬闊的胸襟，接受種種不同的思想、鮮活的知識，廣泛包容，方能才思不斷，新水長流，才能達到新境界。

15、陶行知先生有一天發現學生王友用泥塊砸自己的同學，他當即制止了王友，并令他放學后到校長辦公室。陶先生用四塊糖獎勵了他。

賞析：寬容教育是最成功的教育形式，帶著愛心與寬容心走向學生心中的教師，必將成為最成功的教育大師。

16、蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園的一個4歲女孩在花園里摘下了那朵玫 瑰花，抓在手中，從容地往外走。蘇霍姆林斯基知道了這個小女孩要摘花給得病的奶奶，他牽著小女孩，從花園里又摘下兩朵大玫瑰花，對孩子說：“這一朵是獎給你的，你是一個懂得愛的孩子；這一朵是送給你奶奶的，感謝她養育了你這樣好的孩子。”

賞析：學校是傳遞人間真、善、美的地方，是播撒愛的種子的地方。學校不僅是“增長智慧”的地方，更應該是培養能夠“服務祖國同胞”的人一有愛心的愛國者。這是教育的終極目標。

17、富蘭克林，有一次到一位前輩家拜訪，當他準備從小門進入時，因為小門的門框過于低矮，他的頭被狠狠地撞了一下。出來迎接的前輩微笑著對富蘭克林說：“很疼是吧？可是，這應該是你今天拜訪我的最大收獲。你要記住：要想平安無事地活在這人世間，你就必須時時記得低頭。”

賞析：雖然我們都是凡人，與富蘭克林不能相提并論，但也應該時時刻刻學會低頭，懂得低頭，敢于低頭。生命的重荷負載過多，就低一低頭，卸去那份多余的沉重。面對自己的錯誤和不足，也要學會“低頭”。只有學會低頭，才能正視自己的錯誤。

18、葉圣陶先生曾說：“教育是農業而不是工業。”教育就是傳統農業的精耕細作。精耕細作就是要根據不同作物的生長規律，創造優越的環境條件，用一顆能關注和關愛生命的期待之心，不斷的滿足它、順應它、引導它、發展它，作物才能茁壯成長；即使矮苗、瘦苗也不放棄，精心呵護。

賞析：一是農業和教育兩者的對象都是鮮活的生命，每個生命都有特殊性，都應特殊對待；二是農民種地和教育人兩者都需要精耕細作、耐心等待、慢慢欣賞，方能收獲碩果；三是農民和教育的對象可塑性較大，都易受環境因素影響，要根據不斷變化的環境特點，尋找最佳時機，創造最好條件，滿足其健康發展的需要。

19、泰戈爾說，“教育的目的應當是向人傳送生命的氣息”。每個生命都是獨一無二的，樹有樹的美，花有花的香，萬物各成其美，人作為萬物之靈，更是如此。

賞析：我們每個人都從內心欣賞自己、欣賞別人，生命才會綻放最美，教育就是為生命的成長創造好的環境。教育只有回歸生命才會真正起到“傳道”的作用。

20、陶行知教育師生有一句名言：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”

賞析：他希望自己的學生除了在學業上不斷進步，還要多學本領，追求真理，成為國家需要的人才。陶先生說：“教師的職業是‘千教萬教，教人求真’”。教師要教人求真，自己必須先要做一個堅持正義，腳踏實地的“真人”。

21、朱永新提出“理想的教師，應該是一個善于合作，具有人格魅力的教師”，任何一個崗位都充滿著競爭，教師間的競爭往往又是多于合作的。

賞析：一個不善于合作的教師走不了太遠，因為這個社會是需要合作的社會，社會如此，教師職業也是這樣。“只有雙贏才識真正意義上的競爭”，在平時的教學中，我們就呼喚培養學生的合作意識，社會需要合作，教師也要學會合作。

22、在賴特17歲那年的一個早上，賴特對父親撒了謊，父親要步行整整20英里回家，對自己這些年來做錯的一些事情好好反省。”

賞析：當孩子做錯事時，父母首先應該反省自己。教育孩子如同在岔路眾多的地方駕車，時常反省就像時常回頭看看是否走錯了路，這樣才能避免在錯誤的道路上走得太遠。

23、在每一個猶太人家里，當小孩稍微懂事時，母親就會翻開《圣經》，滴一點蜂蜜在上面，然后叫小孩去舔書上的蜂蜜。這種儀式的用意不言而喻：書本是甜的。

賞析：知識源于書本，知識更活用于書本，教育子女更要從知識中演變成智慧，體現出智慧本身的重要性。要從小培養孩子們讀好書的習慣，使他們知道書中賦予他們智慧的力量是無窮的。

24、印度前總理甘地夫人，是一位非常出色的女性。大兒子拉吉夫12歲時，因病要做 一次手術。甘地夫人來到兒子床邊，平靜地告訴拉吉夫： 第一、手術后有幾天會相當痛苦；

第二、誰也不能代替他受苦，因此，他必須要有精神上的準備；第三、哭泣或叫苦都不能減輕痛苦，可能還會引起頭痛。

賞析：早一些讓孩子懂得挫折是人生正常的“待遇”，當挫折到來時，應該面對，而不是逃避，這樣，孩子便會早一些堅強起來，成熟起來。以后的人生便會少一些悲哀氣氛，多一些壯麗色彩。

25、故事發生在一個小學學校里，課堂上老師提問的時候，一個同學總是舉手，可老師叫他起來的時候他卻答不上來，引得下面的同學竊笑不已。課后，老師問他為什么要這樣，他說如果老師提問時他不舉手，同學會在課下叫他傻瓜。于是，老師就和他約定，當他真會的時候就高高地舉起左手，不會的時候就舉起右手。漸漸地，這名同學越來越多地舉起他驕傲的左手，越來越多、越來越好地回答出老師的課堂問題，這個原本極有可能在太多的嘲笑中沉淪的孩子也由一個差生轉變成了一個好學生。

賞析：如果不被人重視，一個人慢慢就會自暴自棄，感覺自己是一個沒有用的人；一旦認識到自己的價值，或者讓別人認識到他的價值，他的世界就會截然不同。所以，不要忘記給孩子一些賞識和幾分重視

26、一位父親帶兒子去參觀梵高故居。在看到那張小木床及裂了口的皮鞋之后，兒子問父親：“梵高是一名那么有名的畫家，他怎么不是百萬富翁呢？” 父親回答：“梵高是位連妻子都沒能娶上的窮人。”

賞析：不要因為自己角色的卑微而否定自己的智慧，因自己地位的低下而放棄兒時的夢想，更不能因被別人歧視而消沉，因不被人賞識而苦惱。

27、我常以“人就這么一輩子”這句話告誡自己并勸說朋友。這七個字，說來容易，聽來簡單，想起來卻很深沉。它能使我在軟弱時變得勇敢，驕傲時變得謙虛，頹廢時變得積極，痛苦時變得歡愉，對任何事拿得起也放得下，所以我稱它為“當頭棒喝”、“七字箴言”。

賞析：如果我是英雄，便要創造更偉大的功業；如果我是學者，便要獲取更高的學問；因為今日過去便不再來了；這一輩子過去，便什么都消逝了。一本書未讀，一句話未講，便再也沒有機會了。這可珍貴的一輩子，我必須好好地把握住它啊！

28、“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。這既是諸葛亮一生經歷的總結，更是對他兒子的要求。

賞析：不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學習，就不能實現遠大的目標”。

29、易中天說第一句：“人都是逼出來的”。

賞析：每個人都是有潛能的，生于安樂，死于憂患，所以，當面對壓力的時候，不要焦燥，也許這只是生活對你的一點小考驗，相信自己，一切都能處理好，逼急了好漢可以上梁山，時世造英雄，窮者思變，人只有壓力才會有動力。

30、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。

賞析：一味的讀書，而不思考，就會被書本表象的迷惑而不得其解；而只是一味的埋頭苦思而不進行一定的書本知識的積累，也只能是流于空想。只有把學習和思考結合起來，才能學到有用的真知。只學習卻不思考，就會迷茫；只思考卻不學習，就會精神疲倦而無所得。

31、“業精于勤荒于嬉,行成于思毀于隨”出自韓愈的《勸學解》。

賞析：勤了，就能到熟能生巧的地步，應對難題就能夠游刃有余。思了，就能夠發現更多問題，能夠做好更多準備，為成功打下了基礎。吊兒郎當嬉戲最后只有失敗。學業由于勤奮而精通,但它卻荒廢在嬉笑聲中。事情由于反復思考而成功，但他卻能毀滅于隨隨便便。

32、在一次討論會上,一位著名的演說家沒講一句開場白,手里卻高舉著一張20美元的鈔票.面對會議室里的200個人,他問:“誰要這20美元?”一只只手舉了起來.他接著說:“我打算把這20美元送給你們中的一位,但在這之前,請準許我做一件事.”他說著將鈔票揉成一團,然后問:“誰還要?”仍有人舉起手來。他又說:“那么,假如我這樣做又會怎么樣呢?”他把鈔票扔到地上,又踏上一只腳,并且用腳碾它.爾后他拾起鈔票,鈔票已變得又臟又皺。“現在誰還要?”還是有人舉起手來。

賞析：生命的價值不依賴我們的所作所為,也不仰仗我們結交的人物,而是取決于我們本身!我們是獨特的——永遠不要忘記這一點!

33、珍妮是個總愛低著頭的小女孩,她一直覺得自己長得不夠漂亮.有一天,她到飾物店去買了只綠色蝴蝶結,，那一天,她得到了許多人的贊美.她想一定是蝴蝶結的功勞,可往鏡前一照,頭上根本就沒有蝴蝶結,一定是出飾物店時與人一碰弄丟了。賞析：無論是貧窮還是富有,無論是貌若天仙,還是相貌平平,只要你昂起頭來,快樂會使你變得可愛——人人都喜歡的那種可愛。

34、有個年輕人去微軟公司應聘,而該公司并沒有刊登過招聘廣告。總經理感覺很新鮮,破例讓他一試.面試的結果出人意料,年輕人表現糟糕.他對總經理的解釋是事先沒有準備,總經理以為他不過是找個托詞下臺階,就隨口應道:“等你準備好了再來試吧”！就這樣,這個青年先后5次踏進微軟公司的大門,最終被公司錄用,成為公司的重點培養對象。

賞析：我們的人生旅途上沼澤遍布,荊棘叢生;也許我們追求的風景總是山重水復,不見柳暗花明;再試一次,你就有可能達到成功的彼岸!

35、曾國藩是中國歷史上最有影響的人物之一,然他小時候的天賦卻不高.有一天在家讀書,對一篇文章重復不知道多少遍了,還在朗讀,因為,他還沒有背下來.這時候他家來了一個賊,潛伏在他的屋檐下,希望等讀書人睡覺之后撈點好處.可是等啊等,就是不見他睡覺,還是翻來復去地讀那篇文章.賊人大怒,跳出來說,“這種水平讀什么書?”然后將那文章背誦一遍,揚長而去!

賞析：偉大的成功和辛勤的勞動是成正比的,有一分勞動就有一分收獲,日積月累,從少到多,奇跡就可以創造出來.36、一個人在高山之巔的鷹巢里，抓到了一只幼鷹，他把幼鷹帶回家，養在雞籠里。

主人試了各種辦法，讓鷹飛翔，都毫無效果，最后把它帶到山頂上，一把將它扔了出去。這只鷹像塊石頭似的，直掉下去，慌亂之中它拼命地撲打翅膀，就這樣，它終于飛了起來！

賞析：相信自己是一只雄鷹，磨練召喚成功的力量。

37、同樣是小學三年級的學生，在作文中說他們將來的志愿是當小丑。中國的老師斥之為：「胸無大志，孺子不可教也！」帶外國的老師則會說：「愿你把歡笑帶給全世界！」

賞析：身為老師的我們，不但要多鼓勵學生，更要廣泛的界定成功的定義。

38、一把堅實的大鎖掛在大門上，一根鐵桿費了九牛二虎之力，還是無法將它撬開。鑰匙來了，他瘦小的身子鉆進鎖孔，只輕輕一轉，大鎖就“啪”地一聲打開了。鐵桿奇怪地問：“為什麼我費了那麼大力氣也打不開，而你卻輕而易舉地就把它打開了呢？”鑰匙說：“因為我最了解他的心。”

賞析：每個人的心，都像上了鎖的大門，任你再粗的鐵棒也撬不開。唯有關懷，才能把自己變成一只細膩的鑰匙，進入別人的心中，了解別人。

39、教育就是要“每一個從他手中走出的人都能幸福地度過一生。”我震撼，這是蘇霍姆林斯基的教育思想，但這以深深融入到李鎮西老師的血液當中，成了李老師的教育追求。

賞析：認清自己的教育活動的目標，不是一張張的成績單，不是一堆分數，不是高一級學校的錄取通知，而是活生生的人，是人才，是能夠在未來社會中站住腳跟，開創事業的 5 人才。這樣的人才還要能夠正確地處理社會各種復雜的人際關系，經歷順利和艱難、成功和挫折的考驗。

40、一個小孩四歲才會說話，七歲才會寫字，老師對他的評語是：“反應遲鈍，思維不合邏輯，滿腦子不切實際的幻想。”他長大以后成了有史以來最偉大的物理學家愛因斯坦。

賞析：新課程強調對人的關注，尊重學生的個體差異，提倡“多一把衡量的尺子就多出一批好學生”。作為一名教師，我們應該清楚：條條道路通羅馬，學生成才的道路千千萬萬，社會也需要各種各樣的人才。因此，我們教師要以寬容博大的心胸，真誠的面對自己的學生，堅信每個學生都能成功，尊重孩子的天性和個性。

41、“成為一名優秀的教師，首先必須追求人格的完美。追求人格完美時要做到心中有‘兩把尺子’，一把尺子是量別人的長處，一把尺子是量自己的短處。”這是中國教師形象代言人、優秀教師于漪在回答“今天怎樣做教師”這個問題時所作的回答。

賞析：只有教師自己擁有完美的人格，才能使自己真正成為學生的榜樣。作為一名新教師，我必須準備好這“兩把尺子”，時時刻刻把自己與其他教師進行測量，找差距，想辦法，改進自己的方方面面。這時給學生的愛才不是籠統的糊涂的愛。

42、著名的瑞士教育家裴斯泰洛齊說過這樣一段話：“從早到晚我一直生活在他們中間??我的手牽著他們的手，我的眼睛注視著他們的眼睛。我隨著他們流淚而流淚，我隨著他們的微笑而微笑??”

賞析：教師要把愛灑向每一個學生，尤其是偏愛后進或處于困境中的學生，偏愛有缺陷的孩子，幫助他們克服自卑，樹立自信，使每個學生都能體會到自己在集體中的地位是完全平等的。

43、教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時”。是啊，我們經常聽到老師們這樣談論“我忙，沒有時間啊。”書中寫到：每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書，那你就要讀學術著作。

賞析：教師進行勞動和創造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養它。讀書，能使你的知識變得更豐富，若干年以后，“教科書在你眼里看來就淺易得像識字課本一樣了”。

44、教學做合一，可以說是陶行知教育思想的精髓。它的涵義是：教的方法根據學的方法；學的方法根據做的方法。事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教與學都以做為中心。”

賞析：“教學做合一”的思想內核，實際上就是為學生的一生發展而教。其中最能體現的陶行知教育思想的，應該說是強調了實踐和創造。

45、《假如給我三天光明》 中的海倫凱勒原來是位健康活潑的小女孩，在19個月大時，因一場急病導致失明、失聰和失語，從此小小的海倫凱勒變得暴躁、任性和孤獨。直到七歲，她在充滿愛心與耐心、曾經接近失明、當時只有20歲的莎莉文老師費盡心思的引導下，走出了黑暗與孤寂，感受到了語言的神秘，領悟出了知識的神奇。從此，海倫凱勒求知若渴，憑著自己驚人的毅力，在莎莉文老師的教育和幫助下，以優等的成績完成了哈佛大學四年的學習，成為人類歷史上第一位獲得文學學士的盲聾人。

賞析：珍惜自己所擁有的，以微笑面對厄運，以頑強的毅力克服困難，以杰出的成就顯示生命的價值！

46、“我認為，教育的目的是讓孩子成為快樂的人，教育的手段和方法也應該是快樂的。就像一根細小的蘆葦管，你從這頭輸進去的如果是枯澀的汁水，在另一端流出的也絕不會是甘甜的蜜汁。”在第二章“快樂教育最初的秘密”里斯賓塞如是說。

賞析：教育和學習要變成一項調動孩子積極參與的快樂活動”。如果生命是一朵花，就讓他在快樂的陽光里燦爛綻放吧！失去個性鮮明，世界還會豐富多彩嗎？

47、孔子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

賞析：見到比我賢德的人，我要向他學習，見到不如我的人，我要反省自己，有沒有他那樣的缺點，有則改之，無則嘉勉。

48、《安息吧，“我不能”先生》，唐娜老師將“我不能”擬人化，與孩子們一起玩“我不能”先生的葬禮游戲。

賞析：在孩子們幼小的心靈中埋下了自信的種子，對他們健康成長產生不可估量的影響。從小培養孩子的自信，是走向成功的第一步，而如何培養，確實是門藝術，也是我們教育工作者須努力探究的方向。

49、魯濱遜是堅毅的人。他曾經這樣說道：“我的脾氣是要決心做一件事情，不成功決不放手的”，“我要盡全力而為，只要我還能劃水，我就不肯被淹死，只要我還能站立，我就不肯倒下??”

賞析：人應該學習他這種不怕困難、樂觀向上的精神，無論何時何地都堅強地活下去，哪怕只有一線希望也要爭取，決不能放棄！我們要像魯濱遜那樣有志氣、有毅力、愛勞動，憑自己的雙手創造財富，取得最后的勝利！

50、羊皮卷之一：今天，我開始新的生活。

賞析：習慣的力量是強大的，超乎想像的！所以從今天開始就開始培養好習慣！今天就開始新的一天，走在路上將沒有人可以認出我，因為我的舊皮膚已經脫落，我已經是全新的我！

第三篇：朝花夕拾精彩片段摘抄

朝花夕拾精彩片段摘抄

1、學年試驗完畢之后，我便到東京玩了一夏天，秋初再回學校，成績早已發表了，同學一百余人之中，我在中間，不過是沒有落第。這回藤野先生所擔任的功課，是解剖實習和局部解剖學。

2、大家一怔之后，便容光煥發地互相告語，并且研究這刺客是誰，漢字是怎樣三個字。但只要是紹興人，又不專看教科書的，卻早已明白了。這是徐錫麟，他留學回國之后，在做安徽候補道，辦著巡警事物，正合于刺殺巡撫的地位。

3、我們那里沒有姓長的；她生得黃胖而矮，“長”也不是形容詞。又不是她的名字，記得她自己說過，她的名字是叫作什么姑娘的。什么姑娘，我現在已經忘卻了，總之不是長姑娘；也終于不知道她姓什么。記得她也曾告訴過我這個名稱的來歷：先前的先前，我家有一個女工，身材生得很高大，這就是真阿長。后來她回去了，我那什么姑娘才來補她的缺，然而大家因為叫慣了，沒有再改口，于是她從此也就成為長媽媽了。

4、她教給我的道理還很多，例如說人死了，不該說死掉，必須說“老掉了”；死了人，生了孩子的屋子里，不應該走進去；飯粒落在地上，必須揀起來，最好是吃下去；曬褲子用的竹竿底下，是萬不可鉆過去的……此外，現在大抵忘卻了，只有元旦的古怪儀式記得最清楚。總之：都是些煩瑣之至，至今想起來還覺得非常麻煩的事情。

5、我最初實在替這孩子捏一把汗，待到掘出黃金一釜，這才覺得輕松。然而我已經不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父親去做孝子了。家境正在壞下去，常聽到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父親竟學了郭巨，那么，該埋的不正是我么？如果一絲不走樣，也掘出一釜黃金來，那自然是如天之福，但是，那時我雖然年紀小，似乎也明白天下未必有這樣的巧事。

6、我所看的那些陰間的圖畫，都是家藏的老書，并非我所專有。我所收得的最先的畫圖本子，是一位長輩的贈品：《二十四孝圖》。這雖然不過薄薄的一本書，但是下圖上說，鬼少人多，又為我一人所獨有，使我高興極了。那里面的故事，似乎是誰都知道的；便是不識字的人，例如阿長，也只要一看圖畫便能夠滔滔地講出這一段的事跡。但是，我于高興之余，接著就是掃興，因為我請人講完了二十四個故事之后，才知道“孝”有如此之難，對于先前癡心妄想，想做孝子的計劃，完全絕望了。

7、他死后一無所有，遺下一個幼女和他的夫人。有幾個人想集一點錢作他女孩將來的學費的基金，因為一經提議，即有族人來爭這筆款的保管權，--其實還沒有這筆款，大家覺得無聊，便無形消散了。

8、我總要上下四方尋求，得到一種最黑，最黑，最黑的咒文，先來詛咒一切反對白話，妨害白話者。即使人死了真有靈魂，因這最惡的心，應該墮入地獄，也將決不改悔，總要先來詛咒一切反對白話，妨害白話者。

9、不過彼一時，此一時，彼時我委實有點害怕：掘好深坑，不見黃金，連“搖咕咚”一同埋下去，蓋上土，踏得實實的，又有什么法子可想呢。我想，事情雖然未必實現，但我從此總怕聽到我的父母愁窮，怕看見我的白發的祖母，總覺得她是和我不兩立，至少，也是一個和我的生命有些妨礙的人。后來這印象日見其淡了，但總有一些留遺，一直到她去世--這大概是送給《二十四孝圖》的儒者所萬料不到的罷。

10、我離開仙臺之后，就多年沒有照過相，又因為狀況也無聊，說起來無非使他失望，便連信也怕敢寫了。經過的年月一多，話更無從說起，所以雖然有時想寫信，卻又難以下筆，這樣的一直到現在，竟沒有寄過一封信和一張照片。從他那一面看起來，是一去之后，杳無消息了。

11、不知怎地我們便都笑了起來，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛還是那樣，然而奇怪，只這幾年，頭上卻有了白發了，但也許本來就有，我先前沒有留心到。他穿著很舊的布馬褂，破布鞋，顯得很寒素。談起自己的經歷來，他說他后來沒有了學費，不能再留學，便回來了。回到故鄉之后，又受著輕蔑，排斥，迫害，幾乎無地可容。現在是躲在鄉下，教著幾個小學生糊口。但因為有時覺得很氣悶，所以也趁了航船進城來。

12、我這才回憶到前幾天的一件事。因為要開同級會，干事便在黑板上寫廣告，末一句是“請全數到會勿漏為要”，而且在“漏”字旁邊加了一個圈。我當時雖然覺到圈得可笑，但是毫不介意，這回才悟出那字也在譏刺我了，猶言我得了教員漏泄出來的題目。

13、陰間，倘要穩妥，是頌揚不得的。尤其是常常好弄筆墨的人，在現在的中國，流言的治下，而又大談“言行一致”的時候。前車可鑒，聽說阿而志跋綏夫曾答一個少女的質問說，“惟有在人生的事實這本身中尋出歡喜者，可以活下去。倘若在那里什么也不見，他們其實倒不如死。”于是乎有一個叫作密哈羅夫的，寄信嘲罵他道，“……所以我完全誠實地勸你自殺來禍福你自己的生命，因為這第一是合于邏輯，第二是你的言語和行為不至于背馳。”

14、但是她懂得許多規矩；這些規矩，也大概是我所不耐煩的。一年中最高興的時節，自然要數除夕了。辭歲之后，從長輩得到壓歲錢，紅紙包著，放在枕邊，只要過一宵，便可以隨意使用。睡在枕上，看著紅包，想到明天買來的小鼓、刀槍、泥人、糖菩薩……然而她進來，又將一個福橘放在床頭了。

15、那坐在后面發笑的是上學年不及格的留級學生，在校已經一年，掌故頗為熟悉的了。他們便給新生講演每個教授的歷史。這藤野先生，據說是穿衣服太模胡了，有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的，有一回上火車去，致使管車的疑心他是扒手，叫車里的客人大家小心些。

16、這是一個高大身材，長頭發，眼球白多黑少的人，看人總象在渺視。他蹲在席子上，我發言大抵就反對；我早覺得奇怪，注意著他的了，到這時才打聽別人：說這話的是誰呢，有那么冷？認識的人告訴我說：他叫范愛農，是徐伯蓀的學生。

17、書的模樣，到現在還在眼前。可是從還在眼前的模樣來說，卻是一部刻印都十分粗拙的本子。紙張很黃；圖象也很壞，甚至于幾乎全用直線湊合，連動物的眼睛也都是長方形的。但那是我最為心愛的寶書，看起來，確是人面的獸；九頭的蛇；一腳的牛；袋子似的帝江；沒有頭而“以乳為目，以臍為口”，還要“執干戚而舞”的刑天。

第四篇：《朝花夕拾》精彩片段欣賞

《朝花夕拾》精彩片段欣賞

兩年后回憶起那本鋪了少許塵的《朝花夕拾》，我感慨萬分。翻開目錄，回想起了里面的情節。

《朝花夕拾》讓我想起《父親的病》這一文，這一文可謂是感動了我，而在《五猖會》中，我們知道了魯迅父親的封建教育對兒童時的魯迅天性的壟斷和摧殘，使魯迅留下了深刻的回憶，這段回憶是痛苦的，對于一個兒童來說，童年是人生中最美好的回憶，假如在我的人生中，童年只是平靜地過完，那我的人生就缺少了一份色彩，藍天白云都只是一個傳說，人生缺少了一份色彩，怎么能擁有一個豐富的人生？《五猖會》中魯迅筆下的父親是一個封建、專制的人，讓我們覺得這樣一個父親不值得我們去愛惜、孝順。

初次讀《父親的病》，由于《五猖會》的影響，我不由得認為這一父親是個不理解孩子的人。

《父親的病》中，在表面上看來，我們都認為兒子對父親生命的挽留很平凡，認為是一篇平凡得不能再平凡的文章，其實不是的，這一篇文章運用了許多動作和語言描寫，特別是對父親和魯迅的對話，魯迅把自己的情感擺在我們面前，需要我們去細細欣賞，細細品味，讓我們走進魯迅心底，感受那無窮的父子情。

這篇文章，封建社會的思想，它有；庸醫草菅人命，它有；兒子對父親的愛，它有。

其中文中有“犯了罪”和“實在是應當”這兩處地方，對于傳統觀念來說，想父親早點去世是犯了罪，看著父親這么消瘦的身體，魯迅不想父親忍受更多的痛苦，希望父親能安心去世，所以實在應當。父親被庸醫治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。本文重點回憶兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位所謂“名醫”的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分。文中許多地方運用了諷刺手法，對“名醫”開藥的過程寫得詳細，是為了突出陳蓮河并非真治病，而是為了騙錢。《父親的病》生動形象地體現了庸醫竟然把寶貴的生命白白浪費掉，巫醫不分，體現了封建社會對人們的影響有多大，我們要批判這些人。《父親的病》《五猖會》讓我對封建社會有一個深刻的認知。

海倫凱勒曾說：她感覺到有無數無形的線條正穿梭在她和其他人的心靈中間。這便是愛，我們看到了一份愛，是兒子對父親的愛，我們要學習和傳承愛，同時也要抵抗封建勢力和封建思想。

鹽步三中初三：y2t

第五篇：《水滸傳》精彩片段賞析

《水滸傳》精彩片段

一、“智多星”吳用

1、智取生辰綱

七星聚義，在黃泥岡東十里路的安樂村白勝處安身。梁中書要楊志送寶，楊志不要大張旗鼓，而要扮做客商。并要老都管、兩個虞候都聽他的，不要在路上鬧別扭。一行十五人，出北京城，取大路往東京進發。正是五六月天氣，酷熱難行，軍漢倒地。七個好漢裝做販棗子的小本經紀人，白勝裝做賣酒的，八人使計用蒙汗藥藥倒眾軍漢，老都管，老虞候。楊志喝得少，起得早，要跳岡自盡。

二、“花和尚”魯智深

2、拳打鎮關西

魯智深正與朋友在酒店豪飲，正在興頭，突聞一歌女哭泣，心中煩悶，問之為何哭泣？答曰：惡霸鎮關西逼婚！魯智深疾惡如仇，大怒！第二日去了歌女與其父棲身的小店，先暴打了鎮關西手下流氓，放走歌女父子。又直奔鎮關西賣肉的攤鋪，當眾耍笑惡霸鎮關西。圍觀者皆大快人心。惡霸大怒，來打魯智深，魯智深大喜！正中我意也！揮神拳，三拳打死之！仰面而去。

3、倒拔垂楊柳

魯智深打死了鎮關西，落發為僧。因為整天違犯戒律，于是被罰在廟中看守菜園，發現當地一些潑皮整天偷菜，準備收拾這群潑皮，但是潑皮先一步下手，想把魯智深弄到大糞池里面，結果不但沒弄成，反而被魯智深踹到糞池。后來這群潑皮也就服了，整天來魯智深這里送酒送菜，拍馬屁，吹牛鼻，一日魯智深吹得性起，說門口這腰稈粗的柳樹老子也能拔起來。眾人起哄，于是魯智深去拔，就拔起來了。

4、大鬧野豬林

林沖被押開封府。當案孔目孫定與府尹將林沖刺配滄州。陸虞候買通防送公人董超薛霸，要于途中殺害林沖。薛霸、董超一路上百般折磨林沖。在野豬林，薛、董將林綁在樹上，說明高太尉陸虞候指使他倆陷害林沖的根由。二人用計將林沖綁起來，兩人要用水火棍打死林沖。這時，魯智深在野豬林救了林沖，并要殺死薛、董。林沖叫魯智深不要打董薛二人，魯智深將林沖送到安全地帶才與林沖分別。于是林沖來到柴進莊上，受到柴進厚待。

三、“豹子頭”林沖

1、誤入白虎堂

一天,林沖接到高俅的信,要他去白虎堂等他,還要把一把寶刀帶上。到了那里，高俅以帶刀欲入重地行刺之罪將林沖刺配滄州.。原來是林沖得罪了高俅,打了高俅的侄兒,高俅設局陷害林沖替侄兒報仇。

2、風雪山神廟

林沖遭到高俅陷害，被發配滄州。高俅又買通差役，要在路上把他殺害，幸虧結義兄弟魯智深在野豬林救了他。林沖到了滄州，被派去看管一個草料場。一天，大雪紛飛，他到附近小酒店打酒，回來看到他住的那間草屋已被大雪壓塌，于是就到不遠的一座山神廟中躲雪喝酒。正喝之間，見草料場起了大火，林沖正要出去救火，忽聽門前有三個說話，原來是高俅的心腹買通監獄牢頭，放火燒了草場，想把林沖燒死。林沖怒火中燒，沖出廟門，一口氣殺了這三個仇人。這樣一來，林沖走投無路，只好投奔梁山泊。

四、“及時雨”宋江

1、怒殺閻婆惜

早先為山東鄆城縣押司，整日舞文弄墨，書寫文書，是一刀筆小吏。晁蓋等七個好漢智取生辰綱事發，被官府緝拿，幸得宋江事先告知。晁蓋派劉唐送金子和書信給宋江，宋江的老婆閻婆惜發現宋江私通梁山，趁機要脅，宋江怒殺閻婆惜，逃往滄州。被迫上梁山。

2、三打祝家莊

梁山好漢因楊雄、石秀上山，決意攻打祝家莊。宋江帶兵一打祝家莊，命石秀、楊林去探莊。楊林被擒，石秀遇鐘離老人，得知盤陀路走法。祝家莊伏兵齊出，梁山人馬迷路，幸虧石秀趕到說出暗記，花榮射落號燈，人馬才得安全退出。宋江二打祝家莊，仍然失利，但活捉了祝家莊的同盟軍扈家莊的女將扈三娘，剪去了祝家一翼。三打祝家莊，利用新來投寨入伙的孫立與祝家莊教師欒廷玉是師兄弟的關系，騙得祝家相信，孫立和家人親戚打入祝家莊作內應。梁山人馬與他們里應外合，最后攻破祝家莊，得勝回山

五、“行者”武松

1、武松打虎 武松回家探望哥哥，途中路過景陽岡。在岡下酒店喝了很多酒，上山后，由于酒力發作，便找了一塊大青石，仰身躺下，剛要入睡，忽聽一陣狂風呼嘯，一只斑斕猛虎朝武松撲了過來，武松急忙一閃身，躲在老虎背后。老虎一縱身，武松又躲了過去。老虎急了，大吼一聲，用尾巴向武松打來，武松又急忙跳開，并趁猛虎轉身的那一霎間，舉起哨棒，運足力氣，朝虎頭猛打下去。只聽“咔嚓”一聲，哨棒打在樹枝上。老虎獸性大發，又向武松撲過來，武松扔掉半截棒，順勢騎在虎背上，左手揪住老虎頭上的皮，右手猛擊虎頭，沒多久就把老虎打得眼、嘴、鼻、耳到處流血，趴在地上不能動彈。武松怕老虎裝死，舉起半截哨棒又打了一陣，見那老虎確實沒氣了，才住手。從此武松威名大震。

2、醉打蔣門神

武松因鐐了西門慶而被發配孟州.孟州的小管營施恩對武松禮遇有加.施恩在此地開了個“快活林”酒家,不想卻被蔣門神奪走,武松答應幫施恩搶回快活林.武松先到快活林去鬧事,蔣門神大怒,跳出來與武松打斗.武松幾拳就將蔣門神打倒,蔣門神只好答應歸還了快活林。

3、血濺鴛鴦樓

武松替兄報仇后，被刺配孟州牢獄。武松受施恩情意，醉打蔣門神奪快活林以謝之。后遭張都監陷害，被刺配恩州。在飛云浦因公人預害武松，被武松殺之。在知道自己受誣是蔣門神與張團練勾結張都監一手策劃后，武松遷回孟州城，在都監府，劈倒張都監家眷、仆役十多人后到鴛鴦樓上。張都監、張團練和蔣門神在樓上飲酒歡笑慶祝成功，忽然見武松上樓，頓時戰戰兢兢。武松二話不說，舉刀就砍。不多時，便將幾個惡人變做刀下鬼。武松蘸血，與墻上寫下“殺人者打虎武松也”八個字后出城，落發換服，遠避他鄉。

六、“黑旋風”李逵

1、真假李逵李逵

回家探母的時候，碰見一個強盜假李逵之名行劫，假李逵不是真李逵的對手，就謊稱自己家有八十老母，李逵于是放了他，后來李逵住店的時候住到了假李逵家，李鬼同他老婆計劃趁李逵睡覺的時候燒死李逵，李逵一聽大怒，進屋一刀砍死李鬼，又放火燒了賊窩。

2、李逵殺虎 話說李逵將水取來，到得松樹邊石頭上，卻不見了娘，四處查看，只見不遠處的草地上有團團血跡。李逵見了，就趁著那血跡尋去，尋到一處大洞口，只見兩個小虎兒在那里啃一條人腿。李逵頓時須發豎起，將手中樸刀一挺，一刀一個就結果兩只小蟲。這時那母大蟲從外回來，張牙舞爪向李逵撲來。李逵在看得仔細，把刀朝母大蟲尾底下，盡平生氣力，舍命一戮，正中那母大蟲糞門。和那刀靶也直送入肚里去了。那母大蟲吼了一聲帶著刀，往澗邊跳去。李逵拿了樸刀，趕上前去。那老虎負疼，直往山下奔去。李逵恰待要趕，只見就樹邊卷起一陣狂風，忽地又跳出一只吊睛白額虎來。那大蟲望李逵勢猛一撲。李逵不慌不忙，趁著那大蟲勢力，手起一刀，正中那大蟲頷下。那大蟲退不到五步，只聽得“轟”的一聲，倒在地上登時死了。李逵怕還有大蟲又到虎窩邊看了一遍，洞中的大蟲卻已被他殺得干干凈凈

《水滸傳》精彩片段賞析

《武松打虎》

說時遲，那時快；武松見大蟲撲來，只一閃，閃在大蟲背后。那大蟲背后看人最難，便把前爪搭在地下，把腰胯一掀，掀將起來。武松只一閃，閃在一邊。大蟲見掀他不著，吼一聲，卻似半天里起個霹靂，振得那山岡也動，把這鐵棒也似虎尾倒豎起來只一剪。武松卻又閃在一邊。原來那大蟲拿人只是一撲，一掀，一剪；三般捉不著時，氣性先自沒了一半。那大蟲又剪不著，再吼了一聲，一兜兜將回來。武松見那大蟲復翻身回來，雙手輪起哨棒，盡平生氣力，只一棒，從半空劈將下來。只聽得一聲響，簌簌地，將那樹連枝帶葉劈臉打將下來。定睛看時，一棒劈不著大蟲，原來打急了，正打在枯樹上，把那條哨棒折做兩截，只拿得一半在手里。那大蟲咆哮，性發起來，翻身又只一撲撲將來。武松又只一跳，卻退了十步遠。那大蟲恰好把兩只前爪搭在武松面前。武松將半截棒丟在一邊，兩只手就勢把大蟲頂花皮胳嗒地揪住，一按按將下來。那只大蟲急要掙扎，被武松盡力氣捺定，那里肯放半點兒松寬。

賞析：短文之所以能把武松打虎的經過寫得如此具體、精彩，這主要歸功于作者善于捕捉人物的動作。武松的“閃、輪、劈丟、揪”等一系列動作的貼切運用，寫出了當時情況的危急、有力地突出了武松的武藝高強，其中，我們也發現選擇人物在關鍵時刻的動作來寫。這樣，動作最能突出人物的思想、品質，不要胡子眉毛一把抓。此外，作者把老虎的動作“一撲、一掀、一剪"都寫得惟妙惟肖，讓人讀后如臨其境，為武松捏一把汗，作者對人物動作的觀察是細致而敏銳的，本文的文字寫得干凈利落、情節曲折生動

“武松打蔣門神”

說時遲，那時快；武松先把兩個拳頭去蔣門神臉上虛影一影，忽地轉身便走。蔣門神大

怒，搶將來，被武松一飛腳踢起，踢中蔣門神小腹上，雙手按了，便蹲下去。武松一踅，踅 將過來，那只右腳早踢起，直飛在蔣門神額角上，踢著正中，望後便倒。武松追入一步，踏

住胸脯，提起這醋缽兒大小拳頭，望蔣門神頭上便打。原來說過的打蔣門神撲手，先把拳頭

虛影一影便轉身，卻先飛起左腳；踢中了便轉過身來，再飛起右腳；這一撲有名，喚做“玉

環步，鴛鴦腳”。——這是武松平生的真才實學，非同小可！打得蔣門神在地下叫饒。

武松喝道：“若要我饒你性命，只要依我三件事！”蔣門神在地下，叫道：“好漢饒

我！休說三件，便是三百件，我也依得！”

武松踏住蔣門神在地下，道：“若要我饒你性命，只依我三件事，便罷！”蔣

門神便道：“好漢但說。蔣忠都依。”武松道：“第一件，要你便離了快活林，將一應家火

什物隨即交還原主金眼彪施恩。誰教你強奪他的？”蔣門神慌忙應道：“依得！依得！”武

松道：“第二件，我如今饒了你起來，你便去央請快活林為頭為腦的英雄豪杰都來與施恩陪

話。”蔣門神道：“小人也依得！”武松道：“第三件，你從今日交割還了，便要你離了這

快活林，連夜回鄉去，不許你在孟州住；在這里不回去時，我見一遍打你一遍，我見十遍打

十遍！輕則打你半死，重則結果了你命！你依得麼？”蔣門神聽了，要掙扎性命，連聲應

道：“依得！依得！蔣忠都依！”

賞析

“武松打蔣門神”是一出大戲。武松鐵拳到處，一個惡勢力的代表人物轟然倒下，演繹著水滸英雄“路見不平一聲吼，該出手時就出手”的主題，端的大快人心。