第一篇：詩句關睢圖片

古代詩歌鑒賞 《關雎》賞析

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《關雎》賞析

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

全詩以灘頭水畔的一對雎鳩鳥的叫聲起興，然后寫出自己的一片情思。雎鳩，水鳥；古代傳說它們雌雄形影不離。關關，指其一遞一聲的相和而鳴。“關關雎鳩，在河之洲”。這首詩原是三章：一章四句，二章八句，三章八句。第一章雎鳩和鳴于河之洲上，其興淑女配偶不亂，是君子的好匹配。這一章的佳處，在于舒緩平正之音，并以音調領起全篇，形成全詩的基調。以“窈窕淑女，君子好逑”統攝全詩。第二章的“參差荇菜”承“關關雎鳩”而來，也是以洲上生長之物即景生情。“流”，《毛傳》訓為“求”，不確。因為下文“寤寐求之”已有“求”字，此處不當再有“求”義。“求”字是全篇的中心，整首詩都在表現男子對女子的追求過程，即從深切的思慕到實現結婚的愿望。第三章抒發求之而不得的憂思。這是一篇的關鍵，最能體現全詩精神。

全詩巧妙的運用了“興”的表現手法。首章是以雎鳥的成雙和鳴、相依相戀，興起淑女應配君子的聯想。《詩》文諸舉草木鳥獸以見意者，皆?興?辭也。”所謂“興”，即先從別的景物引起所詠之物，以為寄托。這是一種委婉含蓄的表現手法。如此詩以雎鳩之“摯而有別”，興淑女應配君子;以荇菜流動無方，興淑女之難求;又以荇菜既得而“采之”、“芼之”，興淑女既得而“友之”、“樂之”等。這種手法的優點在于寄托深遠，能產生文已盡而意有余的效果。

此外，本首詩可以當做表現夫婦之德的典范，主要是由于這些特點：首先，它所寫的愛情從一開始就有婚姻的目的，最終有歸結于婚姻的美滿，不是青年男女之間短暫的邂逅、一時的激情。這種明確的指向婚姻，表示負責任的愛情。其次，它寫的男女雙方，乃是“君子”和“淑女”，表示這是一種與美德相聯系的關系。“君子”是包含德行的地位雙重意義的，而“窈窕淑女”也是說外表和品德都很好。這里“君子”和“淑女”的結合代表一種婚姻理想。再次，是詩歌所寫戀愛的節制性。這詩雖然是寫男方對女方的追求，但絲毫沒有涉及男女雙方的接觸。這樣一種戀愛，既有真實的頗為深厚的感情，又表露的平和又有分寸，不至于太過激烈。這首詩通過描寫男子看到在河邊采摘荇菜的的姑娘，并為姑娘的勤勞、美貌和嫻靜而動心，隨之起了愛慕之情。充分表現了古代勞動人民樸實的愿望，表達了青年男女健康、真實的思想感情，以及他們對于正當、自由愛情生活的追求。

對《關雎》，我們應當從詩義和音樂兩方面去理解。就詩義而言，它是“民俗歌謠”，所寫的男女愛情是作為民俗反映出來的。這首詩還采用了一些雙聲疊韻的連綿字，以增強詩歌音調的和諧美和描寫人物的生動性。如“窈窕”是疊韻;“參差”是雙聲;“輾轉”既是雙聲又是疊韻。用這類詞修飾動作，如“輾轉反側”;摹擬形象，如“窈窕淑女”;描寫景物，如“參差荇菜”，無不活潑逼真，聲情并茂。凡古代活的有生氣的詩歌，往往都可以歌唱，并且重視聲調的和諧。《關雎》重章疊句的運用，說明它是可歌的，是活在人們口中的詩歌。當然，《關雎》是把表達詩義和疾徐聲調結合起來，以聲調傳達詩義。鄭玄《詩譜序》云：“《虞書》曰：?詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。?然則詩之道，放于此乎?”篇二：詩經關睢、蒹葭

詩經兩首《關雎》《蒹葭》（板書、譯文、結構、練習）

一、整體把握板書設計

起興：雎鳩、荇菜 起興：蒹葭（蒼蒼、凄凄、采采）24《詩經》兩首學案 教師寄語：力量從團結來，智慧從勞動來，行動從思想來。學習目標： 1．了解《詩經》的基本知識及其在中國文學史上的地位。2．把握《詩經》賦比興的藝術表現手法和章法的節奏特點。

3、正確認識古代勞動人民對美好愛情的追求和向往。

學習過程：第一課時《關雎》

一、基礎知識

1、《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，本來只稱《詩》，后來被儒家奉為經典，改稱《詩經》。收

錄了從西周初年到春秋中葉約五百年間的詩歌305篇，也稱“詩三百”，這些詩歌分為風”“雅”“頌”三個

部分。“風”又叫“國風”，是各地的歌謠，人民大眾的口頭創作，是《詩經》中的精華部分。有不少篇

章揭露貴族統治集團對人民的壓迫和剝削，也反映了人們的勞動生產情況和愛情生活。常用復沓的手 關雎 蒹葭好逑、求之、友之、樂之宛在水中央、水中坻、水中沚 情感： 誠摯、熱烈、健康

二、古文今譯 關雎：雎鳩鳥關關地叫著，在河中央的小洲上。姑娘美麗又善良，是我的好配偶。荇菜長短不齊，左邊找右邊找。姑娘美麗又善良，從早到晚追求她。好姑娘追求不到，從早到晚思念她。思念綿綿不斷，翻來覆去，不能安睡。

荇菜長短不齊，左邊采右邊采。姑娘美麗又可愛，彈奏琴瑟來親近她。形象;執著追求心上人的男子 法來反復詠嘆，一首詩中的各章往往只有幾個字不同，表現了民歌的特色。

荇菜長短不齊，左邊挑右邊揀。姑娘美麗又可愛，敲鐘擊鼓讓她快樂。《關雎》是《風》之始也，也是《詩經》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，說明對它評價很高。蒹葭：蘆花一片白茫茫，清早露水結成霜。心上的人兒，她在河水那一方。逆著河水去找她，河水彎曲道路長。《史記·外戚世家》曾經記述說：“《易》基乾坤，《詩》始《關雎》。《書》美厘降??夫婦之際，沿著河水去找她，（那人）仿佛在河的中央。人道之大倫也。’，孔子說：“《關雎》樂而不淫，哀而不傷。”其聲、情、文、義俱佳，足以為《風》河中蘆葦一片片，露水珠兒沒有干。心上的人兒，在河岸邊。逆著河水去找她，道路難走地勢高。順著河水去找之始，三百篇之冠。

她，她在水中的小洲邊。

2、正音、釋詞。

河中蘆葦真茂盛，蘆葦上露水沒有干。心上的人兒，就在河岸邊。逆著流水去找她，道路難走又彎曲。順著河水睢鳩(jū jiū)一種水鳥。

去找她，她在水中的陸地上。窈窕(yǎo tiǎo)：文靜美好的樣子。

逑(qiú)：配偶。

《關雎》第一節：用雎鳩鳥的叫聲起興，寫一個男子對心中偶像的向往之情。第二節：用采摘荇菜起興，寫對中 荇萊(xīng)：一種可食的水草。

心偶像的日夜思念之情。第三節：直接描寫對心中偶像求而不得的苦悶心情。第四節：用采摘荇菜起興，寫要用琴瑟 寤寐(wù mèi)：這里指日日夜夜。寤，醒時。寐，睡時。

去取悅心中偶像。第五節：用采摘荇菜起興，寫要用鐘敲去取悅心中偶像。筆(mào)：挑選。

《蒹葭》第一節：以蒹葭起興，寫心愛的人在水一方，難于追尋。第二節：以蒹葭起興，寫心愛的人在水之湄，難于

3、誦讀指導。

相見。第三節：以蒹葭起興，寫心愛的人在水之涘，難于尋覓。

四、課文閱讀題

（一）《關雎》

1.本詩以雎鳩、荇菜起興，寫出了一個男子對女子的美好感情。（2分）2.本詩用來形容美麗善良的姑娘的成語是窈窕淑女。（3分）3.本詩表達了什么樣的情感？（3分）

一種誠摯、熱烈、健康的美好情感

（二）《蒹葭》

1.本詩選自《詩經·秦風》，是一首典型的愛情（內容）詩。(2分)2.本詩以蒹葭起興，寫出了追尋伊人不得的苦惱心情。(2分)3.本詩塑造了一個什么樣的人物形象？(2分)執著地追求心上人的男子形象

三、文章結構提示：第一章雎鳩和鳴于河之洲上，其興淑女配偶不亂，是君子的好匹配。這一章的佳處，在于舒緩平正之音，并以音調領起全篇，形成全詩的基調。以“窈窕淑女，君子好逑“統攝全。第二章、第三章中的“求”字是全篇的中心，寫深切的思慕和求而不得的憂思。聲調亦迫促，與前后平緩之音有別。第四章、第五章寫求而得之的喜悅。曰“友”，曰“樂”，用字自有輕重，深淺不同，應讀出興奮和快樂之情。

二、整體感知 1這首詩講了一個什么故事，請同學們用自己的語言來描述。

2、它是如何抒發相思之情的?請具體分析。

三、品讀全詩，探究藝術手法 本詩寫男子的一片情思，卻以“關關雎鳩”開頭，這種表現手法叫什么?

四、背誦并默寫全詩。

第二課時《蒹葭》

一、朗讀全詩，整體感知

1、學生自由朗讀全詩，要讀出凄迷之景，惆帳之情。

2、給下列詞語中加點字注音。

蒹葭 伊人 溯洄 唏 湄 躋 坻 浚

明確：jiānjiā yīrén sù huí xī méi jīchí sì

3、結合注釋，譯讀全詩。

詩歌重在吟誦、品味。在譯詩時，要運用聯想、想象，在頭腦中浮現此情此景。

二、美讀全詩，重在鑒賞

作品文字簡單，內容單純，但給予人們的美感卻非常豐富，能否用幾個詞來概括作品的美？ c．《蒹葭》全詩不著一個思字、愁字，讀者卻可以體會到詩人那種深深的企慕和求而不得的惆悵。d．《關雌》是《詩經》的第一首，選自《詩經 ? 周南》。能力提高

1、誦讀這兩首詩，簡要說說它們各自所要表達的主題是什么?

2、《詩經》的主要藝術表現手法有賦、比、興等，請思考：《關雎》這首詩主要運用了什么手法?運用這種手法起到了什么作用?

3、在《蒹葭》這首詩歌中運用了景物描寫，請思考：這些景物描寫在詩中起到了什么作

三、比讀全詩，問題探究 用?《關雎》和《蒹葭》都可以看作愛情詩，但風格和表現手法相同嗎?

四、課堂小結

4、《關雎》和《蒹葭》兩首詩歌大量運用了重章疊句的表達方式，充分表達了詩人細膩的思想感情，《詩經》是人類文明的春天，是初生天地的源頭清水，開闊、豐盈、簡單、潔凈。這源泉處的草木，請從詩中找出一處，反復朗讀，并體會其作用。也跟淳樸的先民及其歌聲一樣簡樸優美。從詩經中走出的女子裊裊娜娜、款款盈盈游歷在平原秀野風

和日麗中。癡情的少年千回百轉，卻找不到她的岸。讓我們于于凈凈與素心相通．吟誦這優美的文字，5、比較《關雌》和《蒹葭》在寫法上的異同。傳唱這古老的歌謠!

五、達標測試題

1、給下列加點字注音

雎鳩（）（）窈窕（）（）好逑（）（）

寤寐（）（）溯洄（）（）坻（）荇菜（）＿高一＿年級＿語文＿學科導學案班級 ＿＿＿ 姓名＿＿＿＿ 課題：采 薇 第 一 課時

2、填空題。編寫時間： 年月 日 授課時間： 年 月 日（1）是我國古代最早的一部詩歌總集。收錄了從西周到春秋時期的詩歌共有_ _篇，包括_、、三部分。

一、學習目標

（2）《詩經》的句式以四言為主。根據不同內容的表達需要，分別采用、、的

1、進一步了解并掌握《詩經》常識：風、雅、頌、賦、比、興。藝術手法。

（3）統領《關雎》全篇的詩句是“，”

3、對下列句子中加點字解說不當的一項是（）a．“左右毛之”的“之”指代的是“荇菜”。b。“寤寐求之”的“之” 指代的是“窈窕淑女”。c．“琴瑟友之”的“友”是“親愛”的意思，這里用作動詞，且表使動。d．“鐘鼓樂之” 的“樂”是“快樂”的意思，這里用作動詞，且表使動。

4、下列說法不正確的一項是（）a．《關雌》中“關關雎鳩，在河之洲”采用的是“興”的手法。b．《蒹葭》“所謂伊人”的“伊人”，與《關雌》中的“君子好逑”的“君子”，指的是同樣的人。

2、進一步學習詩中的比興手法及重章疊唱的章法。

3、了解家園之思的文化內涵，進一步認識故鄉對一個人成長的重要意義，以此滋養自己的精神世界。

二、學習重點、難點 重點：進一步學習詩中的比興手法及重章疊唱的章法。難點：了解家園之思的文化內涵，進一步認識故鄉對一個人成長的重要意義，以此滋養自己的精神世

界。

三、教與學過程

2、思考：這首詩表現了什么樣的主題？你認為哪些詩句最能表現這種情感？

明確：

3、給下列加點字注音

犭嚴． 狁．之故（）（）不遑．啟居（）我戍．未定（）象弭．魚服（）

王事不盬．（）小人所腓．（）靡使歸聘．（）四牡骙骙．．（）

（二）基點知識預習自測

（1）通假字

歲亦莫．止（）彼爾．維何（）維常之華．（）犭嚴． 狁孔棘．（）

（2）詞類活用

今我來思，雨．雪霏霏（）豈不日．戒（）

（3）古今異義

不遑啟居．． 古義：今義：

君子．．所依 古義：今義：

小人．．所腓 古義：今義：

（4）一詞多義

薇亦作．止（）曰．歸曰歸（）靡．室靡家（）憂心烈烈．．（載．饑載渴（）憂心孔．疚（）今我來思．（）（三）重點精講

1、“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”被視為情景交融的佳句，試賞析。明確：

（四）疑點探究 探討本詩中蘊含的鄉思情結的內涵。討論探究：

四、課堂小結

1、詩歌十分注重用具體生動的細節來展現生活圖景。

2、情景交融。

3、旋律協調，音節和諧，一唱三嘆。）

五、課后鞏固練習

1、下列四組詞語中沒有錯別字的一組是（）

a．望風披糜 憂心忡忡 世外桃園即來之，則安之 b．糜糜之音 縱橫馳聘 彌天大謊人才輩出 c．兵荒馬亂 戍馬倥傯 倉遑逃竄箭拔弩張 d．尋物啟事 莫名其妙 滄桑巨變山清水秀

2、下列加點詞語解釋有誤的一項是（）

a．采薇采薇，薇亦作止 止：句尾語氣助詞，無實義。． b．我戍未定，靡使歸聘 聘：問候 ． c．行道遲遲 遲遲：很晚 ．．

d．戎馬既駕，四牡業業業業：高大的樣子 ．．

3、下列各組句中，每句都包含有通假字的一組是（）

5、閱讀4、5兩章，完成下列題目（1）“彼爾維何，維常之華。彼路斯何。君子之車。”簡析這四句詩表現的內容及作用的藝術手法。內容： 藝術手法：（2）“牡”在詩中指駕車的雄馬，其本義是，其反義詞是。請寫出含“牡”或其反義詞的成語：。（3）請結合“四牡骙骙”、“四牡翼翼”“四牡業業”“象弭魚服”等詩句，說說本詩描寫戰爭面的特色：《采 薇》同步練習

一、知識積累 1．給下列加點字注音： 犭嚴 狁之故（）（）不遑啟居（）我戍未定（）王事不盬（）小人所腓（）靡使歸聘（）

2．下列四組詞語中沒有錯別字的一組是（）

a．歲亦莫止/ 我戍未定 b．憂心孔疚/ 我行不來 a．望風披糜 憂心忡忡 即來之，則安之 世外桃園 b．糜糜之音 縱橫馳聘 彌天大謊 人才輩出 c．彼爾維何/ 彼路斯何 d．象弭魚服/ 小人所腓 c．兵荒馬亂 戍馬倥傯 倉遑逃竄 箭拔弩張

d．尋物啟事 莫名其妙 滄桑巨變 山清水秀

4、下列有關《詩經》常誤，表述有誤的一項是（）

3．下列加點詞語解釋有誤的一項是（）a．《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，共收入從西周初期到春秋中葉約五百年間的詩歌305篇，a．采薇采薇，薇亦作止：句尾語氣助詞，無實義。

b．我戍未定，靡使歸聘：問候 有“詩三百”之稱。c．行道遲遲：很晚 b．《詩經》為我國古典文字現實主義傳統的監觴，漢代儒家將其奉為經典，列為 “五經”之首；“楚d．戎馬既駕，四牡業業：高大的樣子 4．下列各組句中，每句都包含有通假字的一組是（）辭”是我國浪漫主義文學的先河，以《離騷》為代表，因此又稱“騷體”詩。a．歲亦莫止/我戍未定 b．憂心孔疚/我行不來 c．《詩經》依據音樂的不同分為《風》、《雅》、《頌》三部分，其中《風》又稱為《國風》，藝術成c．彼爾維何/彼路斯何 d．象弭魚服/小人所腓

5．下列有關《詩經》常誤，表述有誤的一項是（）就最高；《詩經》的形式以四言為主，普遍采用賦、比、興的手法，與“風”、“雅”、“頌”合稱為《詩a．《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，共收入從西周初期到春秋中葉約五百年間的詩歌305篇，有

“詩三百”之稱。經》六藝。b．《詩經》為我國古典文字現實主義傳統的監觴，漢代儒家將其奉為經典，列為 “五經”之首；“楚 d．《雅》分《大雅》和《小雅》，作者多屬貴族階級；詩作以歌頌和維護其統治為基本傾向。《采薇》辭”是我國浪漫主義文學的先河，以《離騷》為代表，因此又稱“騷體”詩。

是《大雅》中的一篇。c．《詩經》依據音樂的不同分為《風》、《雅》、《頌》三部分，其中《風》又稱為《國風》，藝術。

成就最高；《詩經》的形式以四言為主，普遍采用賦、比、興的手法，與“風”、“雅”、“頌”合（3）把第1、2兩章改寫成新詩。稱為《詩經》六藝。第1章： d．《雅》分《大雅》和《小雅》，作者多屬貴族階級；詩作以歌頌和維護其統治為基本傾向。《采薇》。

是《大雅》中的一篇。第2章：

二、課文揣摩與拓展 6．《采薇》一共分為六章，概括各部分的內容：

第1章寫

第2、3章寫

第4、5章寫

第6章寫

全詩體現了

7．閱讀4、5兩章，完成下列題目。《靜女》原文和譯文原文：靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。

（1）“彼爾維何，維常之華。彼路斯何。君子之車。”簡析這四句詩表現的內容及作用的藝術手法。靜女其孌，貽我彤管。

內容： 彤管有煒，說懌女美。

藝術手法： 自牧歸荑，洵美且異。

（2）“牡”在詩中指駕車的雄馬，其本義是，其反義詞是。請寫出含“牡”或匪女以為美，美人之貽。

其反義詞的成語：。

（3）請結合“四牡骙骙”、“四牡翼翼”“四牡業業”“象弭魚服”等詩句，說說本詩描寫戰爭面的譯文：

特色：

。閑雅姑娘真美麗，等我城上角樓里。

8．閱讀下面《詩經》里的一首詩，完成詩后的題目。故意逗人不露面，來回著急抓頭皮。

秦風·兼葭 閑雅姑娘美娟娟，送我筆管紅艷艷。

①②③蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。兼紅色筆管光閃閃，喜愛你的美容顏。

④⑤⑥⑦葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄，溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻。兼葭送我嫩茅自郊外，嫩茅確實美得堅。

采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚。不是嫩茅有多美，只因美人送得到。

【注釋】①蒼蒼：茂盛的樣子。下文“凄凄（同‘萋萋’）”“采采”都與“蒼蒼”的意思相同。②

溯：在水中逆流而行或在岸上向上行走。洄，曲折盤旋的水道。③游：通“流”，直流的水道。④晞

（xī）：曬干。⑤湄（méi）：岸邊，水與草交接的地方。⑥躋（jī）：升高，意為地勢越來越高，行

一、導入 走費力。⑦坻（chí）：水中高地。⑧未已：未干。已，止。⑨涘（sì）：水邊。⑩右：迂回彎曲。⑾愛情是文學作品中永恒的主題，是滾滾紅塵中不衰的話題。衣食男女每天都在上演著悲歡離合。有的沚（zhǐ）：水中高地。千古傳誦，有的默默無聞；有的轟轟烈烈，有的催人淚下。《氓》講的是愛情悲劇。悲劇的根源固然

（1）這首詩的主旨，歷來說法不一。細讀全詩后，選出比較合理可信的一項（）跟男子的二三其德有關，但也與女子的盲目輕率，不夠莊重失去理智不無關系。可貴的是，這個女子

a．諷刺秦國君主不用周禮，不能納賢求士。已經覺醒，雖然傷害已經造成，但總比一錯再錯，死到臨頭仍渾不覺死要強得多。飛蛾撲火的故事是 b．描寫追求“在水一方”的“伊人”，“伊人”泛指一般的人。不值得贊美的。今天我們再來學習一首《靜女》，看看是不是又是一個悲劇的演繹。c．描寫對朋友（“伊人”）的思念之情。

二、朗讀(根據內容讀出情感)d．描寫熱戀者對意中人的急切追求和可望而不可即的惆悵失望的心情。青年之急——青年之戀——青年之誠（俟于城隅不見人——貽我彤管思情人——愛屋及烏重歸荑）

（2）這首詩與《詩經》中其他許多詩篇一樣，各章有的句子重復，有的只更換一兩個字。這種表達形

三、講解分析

式有什么好處？

答：

1、靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。（其，形容詞詞頭）翻譯：嫻靜姑娘真漂亮，約我等在城角旁。故意躲藏看不見，抓耳撓腮人彷徨。⑧⑨⑩⑾篇三：詩經 關雎詩詞原文

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，鐘鼓樂之。

簡評

《關雎》是一首意思很單純的詩。大概它第一好在音樂，此有孔子的評論為證，《論語·泰伯》：“師摯之始，《關雎》之亂，洋洋乎盈耳哉。”亂，便是音樂結束時候的合奏。它第二好在意思。《關雎》不是實寫，而是虛擬。戴君恩說：“此詩只‘窈窕淑女，君子好逑’便盡了，卻翻出未得時一段，寫個牢騷憂受的光景；又翻出已得時一段，寫個歡欣鼓舞的光景，無非描寫‘君子好逑’一句耳。若認做實境，便是夢中說夢。”牛運震說：“輾轉反側，琴瑟鐘鼓，都是空中設想，空處傳情，解詩者以為實事，失之矣。”都是有得之見。《詩》寫男女之情，多用虛擬，即所謂“思之境”，如《漢廣》，如《月出》，如《澤陂》，等等，而《關雎》一篇最是恬靜溫和，而且有首有尾，尤其有一個完滿的結局，作為樂歌，它被派作“亂”之用，正是很合適的。

然而不論作為樂還是作為歌，它都不平衍，不單調。賀貽孫曰：“‘求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側’，此四句乃詩中波瀾，無此四句，則不獨全詩平疊直敘無復曲折，抑且音節短促急弦緊調，何以被諸管

弦乎。忽于‘窈窕淑女’前后四疊之間插此四句，遂覺滿篇悠衍生動矣。”鄧翔曰：“得此一折，文勢便不平衍，下文‘友之’‘樂之’乃更沉至有味。‘悠哉悠哉’，疊二字句以為句，‘輾轉反側’，合四字句以為句，亦著意結構。文氣到此一住，樂調亦到此一歇拍，下章乃再接前腔。”雖然“歇拍”、“前腔”云云，是以后人意揣度古人，但這樣的推測并非沒有道理。依此說，則《關雎》自然不屬即口吟唱之作，而是經由一番思索安排的功夫“作”出來。其實也可以說，“詩三百”，莫不如是。

“關關雎鳩，在河之洲”，毛傳：“興也。”但如何是興呢，卻是一個太大的問題。若把古往今來關于“興”的論述統統編輯起來，恐怕是篇幅甚巨的一部大書，則何敢輕易來談。然而既讀《詩》，興的問題就沒辦法繞開，那么只好敷衍幾句最平常的話。所謂“興”，可以說是引起話題吧，或者說是由景引起情。這景與情的碰合多半是詩人當下的感悟，它可以是即目，也不妨是浮想；前者是實景，后者則是心象。但它僅僅是引起話題，一旦進入話題，便可以放過一邊，因此“興”中并不含直接的比喻，若然，則即為“比”。至于景與情或曰物與心的關聯，即景物所以為感為悟者，當日于詩人雖是直接，但如旁人看則已是微妙，其實即在詩人自己，也未嘗不是轉瞬即逝難以捕捉；時過境遷，后人就更難找到確定的答案。何況《詩》的創作有前有后，創作在前者，有不少先已成了警句，其中自然包括帶著興義的句子，后作者現成拿過來，又融合了自己的一時之感，則同樣的興，依然可以有不同的含義。但也不妨以我們所能感知者來看。羅大經說：“杜少陵絕句云：‘遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。’或謂此與兒童之屬對何以異，余曰不然。上二句見兩間莫非生意，下二句見萬物莫不適性。于此而涵泳之，體認之，豈不足以感發吾心之真樂乎。”我們何妨以此心來看《詩》之興。兩間莫非生意，萬物莫不適性，這是自然予人的最樸素也是最直接的感悟，因此它很可以成為看待人間事物的一個標準：或萬物如此，人事亦然，于是喜悅，如“桃之天天，灼灼其華”(《周南·桃夭》)，如“呦呦鹿鳴，食野之蘋”(《小雅·鹿鳴》)，如此詩之“關關雎鳩，在河之洲”；或萬物如此，人事不然，于是悲怨，如“雄雉于飛，泄泄其羽”(《邶風·雄雉》)，如“習習谷風，以陰以雨”(《邶風·谷風》)，如“毖彼泉水，亦流于淇”(《邶風·泉水》)。《詩》中以純粹的自然風物起倡的興，大抵不出此意。總之，興之特殊，即在于它于詩人是如此直接，而于他人則往往其意微渺，但我們若解得詩人原是把天地四時的瞬息變化，自然萬物的死生消長，都看作生命的見證，人生的比照，那么興的意義便很明白。它雖然質樸，但其中又何嘗不有體認生命的深刻。“鐘鼓樂之”，是身分語，而最可含英咀華的則是“琴瑟友之”一句。朱熹曰：“‘友’者，親愛之意也。”輔廣申之曰：“以友為親愛之意者，蓋以兄友弟之友言也。”如此，《邶風·谷風》“宴爾新昏，如兄如弟”

的形容正是這“友”字一個現成的注解。若將《鄭風·女曰雞鳴》《陳風·東門之池》等篇合看，便知“琴瑟友之”并不是泛泛說來，君子之“好逑”便不但真的是知“音”，且知情知趣，而且更是知心。春秋時代以歌詩為辭令，我們只認得當日外交之風雅，《關雎》寫出好婚姻之一般，這日常情感生活中實在的諧美和欣欣之生意，卻是那風雅最深厚的根源。那時候，《詩》不是裝飾，不是點綴，不是只為修補生活中的殘闕，而真正是“人生的日用品”(顧頡剛語)，《關雎》便好像是人生與藝術合一的一個宣示，栩栩然翩翩然出現在文學史的黎明。關雎，是《詩經》的開篇之作，向來有贊譽。為什么用關雎作為這篇充滿愛意的詩的題目呢？在孔子編輯《詩經》時，分為風雅頌三部分，其中雅又分為大雅和小雅。風，為民間傳唱的詩，《孟子見梁惠王》中有關于民間的歌曲的記載，風，大體相當于現在的流行歌曲。雅，中的部分來自民間，部分來自貴族的歌頌詩。頌，便是貴族用來祭司時歌頌上天，先祖的詩。所以，大部分的詩是沒有名字的，而編輯一部書，為了讓人們便于查閱必將為每部分添加題目。當然，孔子比較謙虛采取了取詩每句開頭的詞作為詩的題目。《關雎》取自關關雎鳩，“關關”是指雎鳩的叫聲，擬聲詞。

第二篇：關睢教案

《關睢》教學設計

時間：2009年4月28日（周二第二節）地點：校階梯教室 授課教師：李百川 類型:示范課 教材分析：

本詩是《詩經》的首篇，運用“比興”和反復詠嘆的手法表達思想感情，給人留下廣闊的想象空間。本詩還注重音韻和諧，是訓練朗讀的好材料。

教學目的：

1、頌揚民族文化，讓學生繼承我國的優秀文化傳統。

2、使學生通過朗朗的讀，深入體會詩經的韻律。

3、培養學生學習祖國文化的自信心。教學重點：

以讀為主，誦讀成性，朗朗上口，用自己的感情去體會詩歌，感受詩中的勞動美。

教學難點：

對詩經內容的理解，學習《詩經》中的比興手法。教學設想：

一、介紹詩經；

二、自由讀；

三、指名讀；

四、猜詩意；

五、背誦；

六、發揮想象。

七、安排一教時

教學內容與步驟 一，導入新課

教師講解：同學們好，今天我們來唱歌，唱愛“情歌”。我唱一句，你們能唱的跟著唱。“今夜我來到你的窗外，窗簾上的影子多么可愛，悄悄的愛你這么多年，從沒有向你表白。”還有沒有能唱其它歌的？“我寧愿你冷酷到底，”多么深情的男子，多么動情的訴說，讓我們想起那盞悠悠地窗燈下，彷徨的影子，深情憂郁的眼晴，那雙手合十默默祝福的心語。現代男人的情歌如此動人，故代男人的情歌又是怎樣的一種滋味呢？讓我們一起來學習一首傾訴男人相思的情歌《關睢》。

二、介紹《詩經》 《詩經》是我國第一部詩歌總集，收錄了從西周到春秋時期的詩歌３０５篇，又稱“詩三百”，分為“風”、“雅”、“頌”三部分，“風”又叫“國風”，是各地的歌謠。被儒家奉為經典，相傳為孔子所編定。本只稱《詩》，后世才稱為《詩經》。《風》（160篇）、《雅》（105篇）、《頌》（40篇）三大類，它們都得名于音樂。

《詩經》

詩經“六義”:指風、雅、頌、賦、比、興。

風多是各地民歌;雅是西周王城區域朝會宴飲所用詩歌;頌多為宗廟祭祀的舞曲歌辭。雅又分為大雅小雅

《詩經》三種表現手法 “賦者，敷陳其事而直言之也” 比者，以彼物比此物也”

“興者，先言他物以引起所詠之物也” 也就是：

賦就是鋪陳直敘。比就是比喻。

興就是借助其它事物為所詠之內容作鋪墊。提問：你知道《詩經》三百篇之首是那首是嗎？ 學生回答：《關雎》

孔子說：“樂而不淫，哀而不傷”其聲、情、文、義俱佳，足以為風之始，三百篇之冠

《詩經 關睢》

三、品讀文本

（一）一讀，讀準字音 關關睢鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

（二）二讀，注意停頓

四言詩每句一般讀成“

二、二”節拍。例如： 關關 雎鳩，在河 之洲。窈窕 淑女，君子 好逑。參差 荇菜，左右 流之。窈窕 淑女，寤寐 求之。求之 不得，寤寐 思服。悠哉 悠哉，輾轉 反側。

（三）提問： 請同學們思考，這首詩寫了什么內容？試用簡潔的語言概括。

雎鳩：水鳥名，即魚鷹。傳說它們情意專一。

寫了一個男子對一個女子的愛慕，追求而又求之不得的過程

（四）分析第一節（情意真摯，互相和唱）： 關關雎鳩，在河之洲 窈窕淑女，君子好逑 參 差 荇 菜，左 右 流 之。窈 窕 淑 女，寤 寐 求 之。求 之 不 得，寤寐 思 服。悠 哉 悠 哉，輾 轉 反 側。

（五）分析第二節：參差荇菜 寤寐 思 服 輾 轉 反 側

（六）第三節：君子因思成夢 琴 瑟 友 之、鐘 鼓 樂 之

四、分析《關雎》的“四美”

1、人物美 “參差荇菜，左右流之。參差荇菜，左右采之。參差荇菜，左右芼之”這幾句詩中，品出了《關雎》的人物美(采荇女的勤勞能干，心靈手巧)“窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。優哉游哉，輾轉反側”這幾句詩中，品出了《關雎》的人物美。詩中的年輕人對愛情非常執著，他愛慕、追求美麗的采荇女，求之不得時，日思夜想，輾轉難眠，可見，他是一個重情重義之人。

2、語言美

“參差荇菜，左右流之。參差荇菜，左右采之。參差荇菜，左右芼之”句式大致相同，聽起來悅耳 ,品出了《關雎》的語言美

大多數句子相同，少數字詞不同，這是《詩經》特有的藝術表現手法，叫——

重章疊句

《關雎》的語言美還體現在用詞的準確傳神上。

“流”、“采”、“芼”這三個動詞，“流”是“撈取”的意思，“采”是“采摘”，“芼”是“挑選”，它生動形象地寫出了采荇女勞作時的情形，嚴謹有序，一絲不茍。

“參差”二字修飾“荇菜”，寫出了長短不一的荇菜在水中漂流的具體情態。

“窈窕”用得好，刻畫了淑女的美好品德。

“優哉游哉”的“悠”用得好，“悠”，“長”的意思，這個詞惟妙惟肖地描寫了小伙子長夜難眠、輾轉反側的情形。

3、意境美

“關關雎鳩，在河之洲”這兩句詩寫了關關鳴叫的雎鳩鳥，碧水悠悠的河流，芳草萋萋的河洲，還有參差的荇菜，美麗的采荇女，多情的君子，有景物，有人物，有故事，有畫面，有情感，交織融合，意境優美。

4、情感美。

君子初見淑女時，心中充滿著喜悅和愛慕之情，從“窈窕淑女，君子好逑”可以看出來；君子追求淑女時，特別是“求之不得”時，內心一定是焦慮、苦悶、失望的，從“優哉游哉，輾轉反側”可以看出來，情極生幻，睡夢中、向往中，出現了和淑女相親相愛的愉悅情景，此時此刻，君子的內心一定會滿溢著陶醉和幸福之情，“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”可以為證。因此，我認為這首詩抒發的情感是生動細膩、健康明朗、質樸直率的。

人 物 美 語 言 美

意 境 美

情 感 美

五、[課堂練習]

1、《關雎》被冠于《詩經》三百篇之首，一定有著獨特的藝術魅力。請同學們深入研讀這首詩，小組討論交流，以“我從_____

這一句、這幾句或這首詩中，品出了《關雎》的 美”的句式，說一說你的思考和發現。

“一切景語皆情語”

2、練習；請再讀詩歌，理解詩意，按照主人公的心路歷程，我們可以將本詩變換成哪三幅畫面—— 愛戀圖、相思圖、夢幻圖

請任意選取一幅圖，通過合情合理地聯想與想象，用優美的語言描繪出這幅圖。交待時間、環境，細致地描繪人物心理。

老師的下水描寫：

愛戀圖 在河流的小洲上，有一群雎鳩鳥在喳喳地相互鳴唱。河邊長滿了長短不一的荇菜，一個美麗的姑娘在那采摘。就在這個時候，一位男子來到了河邊，聽著雎鳩鳥這動聽而又似乎傳達著愛情信息的鳴唱，看著鳥兒相依相傍的情形，本來已經觸發了他對生命的渴望。突然間，他看到了正在采摘荇菜的姑娘的美麗身姿，無論如何也不能抑制自己的愛慕和渴望，想道：這般美麗勤勞的姑娘，如果能娶她為妻該多好啊！

幻想圖 在一個溫馨又美麗的早晨，我終于披上了大紅花，騎在棗紅色的大馬上，威風凜凜。我身后的八抬大轎中，坐著我最愛的人兒。在一聲聲吶響與祝福中，我把你迎進了家。你我牽著手，望著那跳動著的紅燭盡情地燃燒。我多么幸福和快樂，希望天下的有情人都能終成眷屬。

相思圖

（一）。我戀戀不舍地回到家里，那位美麗善良的姑娘不時地浮現在我腦海中，揮之不去。她那質樸的著裝，采荇菜時簡練的動作，溫柔的眼神無不使我神魂顛倒，使我茶飯不思，甚至在我睡覺時都做夢看見她勤勞的身影，多想去牽著她的手，坐于小舟，從流漂蕩，撫琴與她，但這一切仿佛近在眼前卻又遙不可及，猶如飛鳥與游魚相愛卻只能隔海相望，永遠相思。啊，我愛的姑娘啊！你可知道我對你的綿綿的愛意！

相思圖

（二）。自從我見到你那美麗的身姿，感受到你那善良、勤勞的內在氣質，我就茶飯不思。在我回家的路上，所見的一切都化為你那美麗的身影。沐浴時，水中呈現出你那姣好的面容；吃飯時，飯菜呈現出你那勤勞的身影；睡覺時，墻上不斷呈現出你的樣子，消失了一個又出現一個，反反復復。遠處的姑娘啊，你可知道我無時無刻不在思念著你，你也在思念著我嗎？

六、小結 朝吟風雅頌，暮唱賦比興； 秋看魚蟲樂，春觀草木情.七、布置作業

1、完成練習(一)

2、運用“比興”手法寫一段話。

教師示范。你讀書在外，你想家了，想媽媽了。你如何運用比興手法，表達你的情感呢？老師示范：我站在江邊，燕子成雙成對歸巢，牛羊搖著尾巴進圈了

學生：

八、教學反思

作為教師我們應該和學生一起探討這一古老而神圣的話題，尤其是通過這首描寫君子對淑女思念得輾轉反側并進而以琴瑟和鐘鼓追求的愛情詩。但是在探討的時候必須要注意，文章不能上得膚淺了，否則就會對學生的情感態度和價值觀產生負面影響。基于這點考慮，這堂課一定要上出深度和廣度，讓學生受到情感熏陶中產生正確的愛情觀。

第三篇：關石經典詩句

關石經典詩句：

1、“生命，原是一條回歸的路線，是要在不斷的燃燒和釋放中，孜孜以求著圓滿，這過程就是奉獻，終極，即所謂，涅盤”。

2、“愛到極致，是放棄，是給予”。

3、“我把一顆真心落在路邊，卻不曾想被風扯成，一地花瓣”。

4、“我知道，來不及，即使以風馳電掣般的速度，也來不及拉近與你的距離”。

5、“人生難免要歷經，生離死別的苦痛，生命中的每一刻都是，從煉獄到涅盤的過程”。

6、“光陰是以迅雷不及掩耳之勢，若驚鴻一瞥電閃般掠過”。

7、“我的言語，僵硬如石頭，只在內心鐫刻，歲月或者滄桑”

8、“我忍住眼淚，不讓自己悲傷，舐著傷口叫自己慢慢地復原，驀然傳來一聲天籟，像雨水，穿過夜幕的輕嘆”。

9、“我期待著晨曦次第的陽光，照耀每張俏麗溫婉的笑臉，輕盈的步履清脆而又歡愉，一雙手輕輕開啟天地之門，是孕育生命的偉大和奇跡”。

10、“我一定會如約而至，但絕對不會是明天，當春風吹響了號角，大地重新換了顏色，我一定凱旋著歸來”

11、“請為我植一棵樹，于你的視線之內，抬眼觸及的范圍，使它郁郁的生長，能夠每天再見你，是我浪漫的愿望”。

12、“我相信陽光下之罪惡耀眼的光環，我相信魔鬼的面孔偽善而又燦爛”

13、“你若閉上眼睛，只看到了黑暗，那光明在眼里。你若睜開眼睛，還能洞悉黑暗，那光明在心里”。——光明在哪里

14、“富有的窮人，貧窮的商人”——一代人

15、“用得到的減去付出的，剩余的是生命的價值”。——生命的價值

16、“克羅諾斯，如是，說：我的左手拿走了光陰，我的右手歸還了時間，假如你仍不懂得珍惜，就只能與我失之交臂——時間

17、“世界就是天堂，天堂在你心里”。

18、“我的彪悍，以及忠誠，是為效命。我的榮耀，我的精神，與龍不同。我的價值，是于胯下，被人馴化，被人驅使，和駕馭”。——馬語

19、“分手，是一把刀。就是將原本是一體的，一個人，活生生的劈成兩半”。——分手

20、“你為我撒下一個泡影，是讓我滿世界的尋找”——房子

21、“這一生都是彎著腰，只能被人牽著走路的低級動物，稱謂狗”。

22、“只要善于微笑，上帝一般不會，打你的左臉”。

23、“生命賦予人，未來和向往。人卻用它，開辟，殺戮的墳場”。

24、“我是不可替代的三原色，我是不可復制的光和熱”

25、“世界原本就是一片黑暗，有了黑暗，就有了光明”。

26、“哈利路亞，我已耳聞黎明前的噪鼓，繆斯即將降臨，我必將歌詠著太陽，于光明中舞蹈著誕生，復活”

27、“當上帝背過身去流淚，魔鬼卻在優雅的微笑”。

28、“上帝說：地球是我美麗絕倫的妻子，你們皆應奉行人道珍愛病患的母親”。

29、“太陽普照的大地，光明是我的祖國”

30、“最幸福的一生，就是陪你風雨同舟去遠航，在生命的河流，捕撈時光”。

31、“人，原本就不該沉湎于昨日，是要不斷地向前，一直向前，從起點回到終點，是謂圓滿”。

32、“要堅定你的心，因為愛，所以要無私的給予”。

33、“思想，是一把傘，撐起的是那片天空。思想，是微波細瀾，悠然綻開的一朵清幽的蓮”。

34、“請你珍惜，你生命中過往的每一個人，并且，告訴他們你的感受和愛，包括你的敵人，你都要向他致敬，甚至于欣賞”。

35、“這世間每個人都是一顆閃亮的星子，你們的胸懷浩瀚，蘊含著一個宇宙，于太陽底下熠熠生輝，是天之驕子”。

36、“死亡從不意味著破滅，乃伊始，和新生，這必然的過程，是昭示著永久的輝煌”。

37、“世俗對善良的欺侮永無休止，會自圓其說”。

38、“我希望生命，如這地上的青草，親密無間。生生息息，恒久延綿”。

39、“我會留在原地，卻不再為等你，是要在每一個深秋的夜晚，蘸著明月灑落的光輝，書寫，愛的揭諦”。

40、“假如你可以從有和無之間穿越，那么，這穿越就是生命的涵義”。

41、“生下來，是須好好地，活著，腳踏實地的矗立于，天地間”——生活

42、“天圓地方，是大道。橫平豎直，為人格”。——人格

43、“凡是，生來者，皆具，神的靈。毋容，其踐踏，毋容，爾欺凌，毋辱，我使命”。——生命

44、“凡是生命都具備靈魂，那是生命的立場所在”。

45、“戰爭與和平中間的那條路，是生命對光明的終極向往”。

46、“上帝給了我，能言善辯的嘴，在世人面前，我，卻不能說一句話”。——啞巴

47、“若，你愿意聽，我，就對你講：親愛的人，你是我今生，唯一，能夠確定的，方向”。

48、“上帝說；天下萬物，皆我能容。我愛世界，世界，也愛我，胸懷博愛，愛是大”。

49、“我攝取了太多能量，只留下垃圾和污穢”。

50、“假如，生命不能，使自己燦爛的微笑，那么活著，活著，比腐朽還要可怕”。

51、“我是你，曾經，守望的麥田，是你撒下的，一顆麥粒，生長出無盡的荒蕪，空對著秋風而嗚咽”。

52、“陽光就在冬天后面，一揮手忽然間，青春已蒼老”——凋零的青春

53、“假如，人生就是一臺戲，我慶幸在劇情里，能與你如約相遇”

54、“死亡就在快活里蠢蠢欲動，吸血鬼濃妝過后無比妖艷”。

55、“世界只有我，最小。所以，請收起虛偽，自我偉大的，關注”。

56、“貧窮，是要你在窮困中懂得富有。富有，是要你在富貴中記得貧窮”。

57、“太陽升起的地方，是我魂牽夢縈的，故鄉”。

58、“愚既不冥頑亦無妄念，哪里都不想去，就是，死了，也在地上”。

59、“揚一下鞭，奮一下蹄，旋即，一生，就像一陣風”。

60、“人們吃完雜碎，抹了嘴巴就說：雜碎。滿嘴的，雜言碎語”。

61、“我們的最正確航線，是從自然回歸自然”

62、“上帝如是，說：生命如太陽，就會發光，真理如磐石，永不消亡”。

63、“狗，與忠誠已相去甚遠。狗，與人性已越來越近”

64、“于諸神隱身之后，做黑暗中最后一縷月光，我是光明的兒子”。

65、“我是鷹，具備敏銳的屬性，必須在眾神未決之前覺醒”。

66、“我以我獨有的目光，溫柔的傲視我的群類，低吟淺唱般的嗥叫著：來吧，跟我一起殺戮，我是你們的王！”。

67“我愿意做一名清潔工人，于普天之下，為生命和道路，清除污垢，撣去他們足下，沾惹的塵埃”。

68、“我的容貌平淡無奇卻是母親的榮耀，我的衣著簡約干凈素有春光之明媚”。

69、“如果，生命還充裕，請求，多給我一些時間，好讓我多愛你，照顧你”。

70、“卑微，是我與生俱來的標識”。

71、“自天父把我過繼給世界的那一刻，就已既定，太陽是我必由的路徑”。

72、“無須刻意的劃分界限，生命不存在高低貴賤”。

73、“無須刻意的宣告誓言，要承諾先讓承諾如山”。

74、“無須刻意的偽裝傲慢，要表演就真實的表演”。

75、“無須刻意的表現內涵，要深度就把深度收斂”。

76、“無須刻意的追逐浪漫，其實幸福就在你身邊”。

77、“無須刻意的渲染名利，唯有大愛能譽滿人間”。

第四篇：勵志詩句圖片唯美

1、一直相信，陰影也是可以很美的，因為那是光的賜予。

2、偶然的成功比失敗更可怕，不去冒險有時比冒險更危險。

3、與其相見，不如懷念，與其攀緣，不如隨緣。人生不過是一場旅行，你路過我，我路過你，然后，各自修行，各自向前。---《半生素衣》

4、把事情變復雜很簡單，把事情變簡單很復雜。

5、請別把我當傻瓜，有些事不是我不知道，只是我看在眼里，埋在心里。

6、一個人生命中的得與失，總是守衡的，我們在一個地方失去了，就一定會在另一個地方找回來，因為上帝送給每個人的都是兩扇窗子，當他關閉了其中一扇時，就必然會為你打開另外一扇。

7、我只是懷念曾經，卻忘記了我們都已不是曾經的自己。

8、人在最好的時光，總會犯上一些癡，一些傻。哪一段青春不荒唐！哪一場愛情不受傷！別強調你的情緒吧，你看我們這些人，哪個不是裹挾著隱痛四處逃亡！

9、彼此之間，一寸距離。我只記得了滿懷的溫暖，卻忘記冬日整個世界泛濫的冷空氣。以至于從幻境抽身的一刻，被凍僵得連哭泣都做不到，連淚都流不下來。

10、一個人總是仰望和羨慕著別人的幸福，一回頭，卻發現自己正被仰望和羨慕著。其實，每個人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在別人眼里。篇二：唯美句子勵志

唯美句子

生命中的人流，總是穿梭不息，似風景裝扮著身邊的世界。總有些人，悄悄地來，默默地等，如燈照亮了我們的行程，溫暖了我們的人生；更多的人，匆匆的出現，急急地走遠，如流星，沒有永恒，卻有瞬間的光輝……無論如何，都是一種際遇，都是一線緣分，需要我們相聚珍惜，別離祝愿，讓人生多些暖色。

人生行進的過程中，得到和失去是交互進行的：有了滿天艷陽，缺了雨絲飛舞；漲了春潮，落了秋紅；多了喧囂，少了靜謐；投身忙碌，遠離悠閑……我們應該多一些經歷：有了苦惱的包圍，才有解脫的快意；有了病痛的煎熬，才有痊愈的喜悅；有了憂愁的纏繞，才有忘卻的美好；感覺今天不足，所以憧憬明天……

我們有一種天生的惰性，總想著能夠吃最少的苦，走最短的彎路，獲得最大的收益。有些事情，別人可以替你做，但無法替你感受，缺少了這一段心路歷程，你即使再成功，精神的田地里依然是一片荒蕪。成功的快樂，收獲的滿足，不在奮斗的終點，而在拼搏的過程，所以，該你走的路，要自己去走，別人無法替代。

生活是需要暢想的，沒有對明天的美好向往，我們就難以邁開今天的腳步，我們今天的幸福與快樂，就是昨天憧憬的種子孕育出的花朵。但是暢想如果沒有腳，是走不遠的，我們不能停止奮斗的步履，虛廢太多的光陰，為明天的人生走向而發愁。不要忽略對當下的珍惜，走好眼下最堅實的那一步，前面才會海闊天空。

你遇到過很多聰明人，你的大學同學，你的同事，你的朋友，有幾個比你傻？很多年以后，你會看到成功的并不是最聰明的人。因為決定成功的更多是非智力因素：明確的目標，積極的心態，努力和堅持，承受挫折和壓力的能力，成熟的接人待物等等。有一種人注定沒戲：不努力和怨天尤人。

生活像一個杯子。一開始，里面是空的，之后，要看你怎么對待它。如果你只往不如意的方面想，那么你最終輝得到一杯苦水。如果你往好的方面想，那么你最終會得到一杯清泉。

生活是根繩子，總是牽著我們的鼻子走。為了生活，我們忍讓、退縮、扭曲甚至出賣自己。不要以為這是正常的，很多時候我們習慣的東西，就這樣偷偷地改變著我們的性格。不是生活決定我們去做什么，而是我們做的事情決定了我們要過一種什么樣的生活。你若把生活扛在肩上，它永遠都是你的負荷。

費力地生長于荒草叢中；如果付出與收獲不對等，無須有過多的抱怨，這會讓你的心更累；如果面臨最徹底的失敗，也不必和命運較真，我們來世上走一遭，都有許多不容易。

渺小的量變可積累驚人的質變，平凡的腳步可以丈量遙遠的旅途。我們常常驚艷別人的功績，卻無心審視自己生命的亮色。很多時候，我們敗了，是輸給了自己；我們勝了，是贏得了自己。常立志者無志，十個規劃比不上一個行動，請相信：就是石頭焐久了，也會有心的體溫；只要結好了網，又何愁捕不到魚呢？

人生是場表演，它以生活為舞臺，以時間為布景，以情感起伏變化為線索，以我們經歷的人與事為情節，以精彩與成功為高潮。你哭也好，笑也罷，愿意也好，被動也罷，這是一場你無法拒絕的表演。有時，我們演飾了別人，丟失了自己，成了自己舞臺上的配角。去做屬于自己的主角吧，你的表演，誰都無可替代。

勵志的唯美句子

在我們人性的深處，總有很多復雜而令人費解的東西，讓我們感覺到人生充滿著荒唐與諷刺：為什么總要等傷透了心，才知道平凡的幸福也很珍貴；為什么總要在喧囂中疲憊不堪，才明白原始的寧靜也屬難得；為什么總要等有些人不在了，才發現如水的生活也需要珍惜……我們唯有多些覺醒，才能少走些人生的彎路。

我們每走一步，都是一個新的起點，這一個個起點連接成我們一生的軌跡。不要害怕開始，經歷

了起步時的艱難，方能產生飛躍的嬗變；不要畏懼結束，所有的結局都是一個新的開端。到頭來我們會發現，人生如圓，終點亦是起點。不要奢望太多，得到的終歸要失去；不要敬畏太甚，能夠主宰你的，永遠是你自己。

人總會遇到挫折，會有低潮，會有不被人理解的時候，會有要低聲下氣的時候，這些時候恰恰是人生最關鍵的時候。在這樣的時刻，我們需要耐心等待，滿懷信心地去等待，相信，生活不會放棄你，命運不會拋棄你。——

如果耐不住寂寞，你就看不到繁華。

這一生中，我們固執地以自己喜歡的方式存在著，并渴望與自己同行的人，也能按照這種方式來演繹生活的節奏。于是，為了生計、愛情和夢想，我們在無數次的摩擦與碰撞中，慢慢地改變著并湮沒了原來的自己。來到這個世界上，我們誰都沒有錯，就是因為固守或者改變得太多，我們錯過了很多煙花般的美麗。

人生之間，有些偶遇，因為行色匆匆，我們擦肩而過；有些機緣，因為缺少珍惜，我們失之交臂。有時由于任性，我們錯失了一段光華；有時太過沖動，我們錯過了一生的相守。有些人，因為陪你走的時間長了，你便淡然了，漠視了，其實是他們給你撐起了生命的天空；有些人，分開了，就忘了吧，殘缺是一種大美。

太較真的人，常被感情所傷；太善良的人，常被他人所騙；太執著的人，常被現實所惑……于是，我們時常感覺疲憊，這不是身體的勞累，而是

在精神的裂縫中迷漫的心靈蒼老，讓我們情無寄所，心無歸依。世界就是這個樣子，我們無須螳臂擋車，看開些，看淡些，情在心中，心在世外，一切就會簡單得多。

別人可以替你開車，但不能替你走路；可以替你做事，但不能替你感受。人生的路要靠自己行走，成功要靠自己去爭取。天助自助者，成功者自救。

1、先處理心情，再處理事情；

2、得饒人處且饒人；

3、人家怕你并不一定是福；

4、人家捧你,真心假意，都沒有什么可得意；

5、不要無緣無故的仇恨和嫉妒；

6、寬容他人對你的冒犯；

7、世上事不如己意者,那是當然的；

8、用最放松的心態對待一切艱辛

快樂的人不是沒有痛苦，而是不會被痛苦所左右。人生難免會和痛苦不期而遇，其實痛苦并不可怕，可怕的是內心背叛自己。整理一下自己的心情，忘記那些不愉快的往事，聽聽音樂，彈彈鋼琴，看看風景，說能說的話，做個單純的人,走幸福的路。帶上微笑，和快樂一起出發吧。最快的腳步不是跨越，而是繼續；最慢的步伐不是緩慢，而是徘徊；最好的道路不是大道，而是坦蕩；最險的道路不是陡坡，而是陷阱；最大的幸福不是得到，而是擁有；最好的財富不是金錢，而是健康；最棒的祝福不是將來，而是現在。有時候，同樣的一件事情，我們可以去安慰別人，卻說服不了自己。

第五篇：《關睢》《蒹葭》《君子于役》教案-文檔資料

《關睢》《蒹葭》《君子于役》教案

教學建議

一、作品概述

《關雎》選自《詩經·周南》。周南，一般指的是洛陽以南到湖北一帶地方。據有關資料推斷，這首詩產生的時代不會太早，大約是西周末、東周初。這是一首熱情的戀歌，它表現了古代青年對愛情婚姻大膽執著的追求，感情坦率、樸實。

《蒹葭》為《秦風》中的一首著名的抒情詩，這里表現的是一個尋求友誼（或者愛情）過程中最終失望的心理活動，深情抒發了尋求伊人而不得的誠摯感情，形象地描繪了此時此地的凄愴處境。

《君子于役》為《王風》的著名詩篇。它是我國最早的一首思夫詩。這是一首妻子懷念久投不歸的丈夫的抒情詩。眼前景、心中事巧妙地融為一體，詩中有畫，富于田園生活氣息。

二、《關雎》簡析

《關雎》是《詩經》的第一篇。全詩可分為三章。

第一章（前四句）愛慕：一個男子在河邊遇到一位美麗的姑娘，于是萌發了愛慕之情。

這一章開頭用“關關雎鳩”起興，運用“比”的手法點出了戀愛的主題。因為雎鳩“雌雄常不相失，亦不曾相近”，第 1 頁 “情意相與而未嘗狎”，以雎鳩的關關和鳴引出“窈窕淑女，君子好逑”，貼切而有深意，確是匠心獨具。

第二章（中間八句）思念：男子對姑娘思念不止，以至夢寐以求，輾轉反側。

在他眼前出現的是這位美麗姑娘采摘荇菜時“左右流之”的苗條、優美的身姿，使他夜不能寐；然而，大約這只是一廂情愿，他只有獨自在床上“輾轉反側”，直到天明。這一章既有直接的心理描寫“優哉游哉”，寫其綿綿情意，思念不絕，又有動作描寫“輾轉反側”，突出其內心狀態的不平靜，形象逼真地表現了主人公的深深的思念之情。

第三章（最后八句）愿望：表達了希望與姑娘成婚的美好愿望。

“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”，是設想與姑娘結婚時鼓樂齊鳴的歡樂場面。

這首詩采取了重章疊唱的手法，每一章都有些句子重復詠唱。這體現了《詩經》語言的一個特色。詩的感情真摯熱烈，回環詠唱的章法，使熱戀之情步步推向高潮。詩的每一章，都用起興的藝術手法，將自然景象與人物的內心情感和諧地融會起來，景中含情，情中蘊景。

三、《蒹葭》簡析

這是一首著名的抒情詩。詩中寫在一個深秋的清晨，秋露給霜，蘆荻揚花，詩人來到迂曲的河岸上，尋找他（她）眷

第 2 頁 戀的情人。他（她）佇立河畔，面對蕭索凄清、露華霜重的暮秋景色，禁不住發出了與“所謂伊人”已遠隔的浩嘆。接著詩人逆流而上去尋找，道路是那樣的崎嶇而遙遠；順流而下去尋找，她（他）又仿佛在水的中央。伊人似近而遠，忽隱忽視。但他（她）含情脈脈地癡想著，直到太陽升起，把秋露曬干。至此，一個為尋找意中人而執著不舍的青年人形象，已經躍然紙上，呼之欲出。全詩感情真摯熱烈，寫得哀婉清麗，情調纏綿，既有對意中人深情的尋訪，又有未遇的惆悵。一再“溯洄”、“溯游”，幾度尋蹤求索，不避險阻，可謂情真意切。詩歌采用反復疊唱的章法，更顯得韻味綿長，而開頭以“蒹葭蒼蒼，白露為霜”起興，描繪了一幅凄清蕭颯、露凝霜結的晚秋圖，更抒發了詩人孤寂彷徨、幽思百結的心緒。

四、《君子于役》簡析

本詩分為兩章。

第一章頭三句開門見山地點出女主人公的丈夫在外服徭役已經很久了，不知何時才能回家，主人公思念丈夫之情油然而生，情思泉涌。“雞棲于塒”三句，轉入寫眼前生活實景，借景抒情。她看到夕陽西下時，禽畜紛紛歸家，上窩的上窩，入圈的入圈，各歸其所，悠然安憩，聯想起萬物皆定時有所歸，只有自己的丈夫長期在外，徭役無期，歸期難卜，因而“如之何勿思？”——怎能不令人思念牽掛而柔腸寸

第 3 頁 斷呢？最后兩句照應開頭兩句，把主人公思夫之情用委婉的語氣表達出來。

第二章頭兩句進一步強調丈夫服役時間之長久和無盡期。“曷其有佸？”——何時才能團聚？無限的思念、無限的痛苦表現在這句深沉的發問中，并以家庭的溫暖反襯出丈夫長年只身在外的孤苦與凄涼。再睹入暮時禽畜的各歸其所，進窩入圈，飽食安息，聯想到丈夫孤身在外，勞苦無依，深情地發出“茍無饑渴？”的疑問與關心。這帶有疑問與希望之句，內涵豐富，有對丈夫在外可能不得溫飽的擔憂，更有對丈夫能夠溫飽的希望。這句比上一章未句“如之何勿思？”更深刻、更委婉、更細膩，具體地表現出主人公對丈夫思念與關懷之情。

全詩用了4句“君子于役”反復詠嘆，每句領起一層，一層深似一層地表現了主人公思夫之情。運用眼前的生活景象聯想起在外服役的丈夫長期有家不得歸，令人無限思念與牽掛。感情真摯、細膩，讀來蕩氣回腸。

詩中巧妙地運用對比和烘托的方法，創造了日暮黃昏的典型環境，同思婦孤寂、焦慮和深沉的感情融合在一起，形象極鮮明感人。全詩沒有一個“怨”字，而句句寫的都是怨，從一個側面反映了繁重的兵役、徭役給千百家庭帶來的育苦。詩的內容單純質樸，體現了民歌的本色。

五、關于課文誦讀的教學建議

第 4 頁 《詩經》的基本句式是四言（即每句四個字），間或雜有二言直至九言的各種句式，但雜言句式所占比例很低。對于四言詩的誦讀，一般讀成“二二”節拍。例如：關關／雄鳩，在河／之洲。窈窕／淑女，君子/好過。讀一句要讀出句內節拍，讀一章要讀出章內節奏、語氣語調；而讀一篇，要讀出篇內的節奏、情調。當然，章內節奏、語氣語調以及篇內的節奏、情調要由詩的具體內容來確定。

第 5 頁