第一篇：寓言故事型講解

寓言故事型

一、根據所給材料，聯系實際，寫一篇議論文。

《莊子》中有這樣一則寓言：朱平曼喜好劍法，總想練就一身獨步天下的絕技。他聽說有個叫支離益的人善長屠龍之術，便趕去拜支離益為師，立志將這種人間稀有、世上少見的劍法學到手。他苦學苦練了三年，傾家蕩產也在所不惜。終于他的屠龍劍術已達到爐火純青的地步，便辭別了老師，開始仗劍闖蕩江湖，希望殺盡天下害龍，顯姓揚名。然而他四處尋覓卻找不到一條龍的影子。其所謂的一身絕技，最終也沒有任何用武之地。

提示：

1、可以論證盲目空想者的一事無成。

2、可以論證脫離實際的理論毫無價值。

3、可以論證單純苦學苦練而不動腦筋、不講實效，必然勞而無功。

二、根據所給材料，聯系實際，寫一篇議論文。

由迷茫到徹悟

這是一則禪宗故事。從前，有一位少年，渴望練就一身超群的劍術，便千里迢迢來到一座仙山求教于一位世外高人。這位少年一心想早日成名，跪拜之后，便說：“我決心勤學苦練，請問師傅需要多久才能學成下山？”師傅答道：“十年。”少年嫌太長，就說：“假如我全力以赴，夜以繼日，需要多長時間？”師父說：“這樣大概要三十年。”少年大吃一驚：“為什么全力以赴反而要三十年呢？”師父不答。少年又說：“我一定要不惜一切代價，拼死拼活修練，爭取早日成功。”師父說：“那么，你就得跟我學至少七十年。”少年冥思苦想，良久，終于大悟。

根據所給材料，聯系實際，寫一篇議論文。

提示：

1、可以論證學業、事業都需要腳踏實地，日積月累，切忌急功近利，妄想一步登天。

2、可以論證成功的道路欲速則不達。

3、可以論證為師者應如何啟迪學生戰勝自我。

三、根據所給材料，聯系實際，寫一篇議論文。

決定勝負的銅錢

這是禪宗里的一個故事。古代有一位智勇雙全的將軍，一次，他率軍對敵，但雙方兵力懸殊，他的全部人馬只及對方十分之一，因此眾將士有點信心不足。這位將軍就到一座廟里求神問卜，然后，他取出一枚銅錢，當著眾將士說：“勝負在天，就讓神靈決定我們的命運吧！如果銅錢落地后正面朝上，神將保佑我們戰無不勝；如果正面朝下，是神讓我們失敗，我們只有聽天由命。”說著，將軍輕輕向上一拋，銅錢落地，正面朝上，頓時全軍欣然。接著將軍又拋了一次，還是正面向上。這樣，將士們歡騰雀躍，士氣大振，終于獲得全勝。凱旋歸來后，將士們紛紛提出要感謝神靈的保佑。這時，將軍才拿出銅錢讓大家看，原來，這枚銅錢的兩面都是正面。眾位將士這才恍然大悟，保佑他們獲勝的不是神靈，而是自己。

提示：

1、可以論證從來就沒有救世主，人的命運掌握在自己手中，氣可鼓，不可泄。

2、可以論證關鍵時刻巧妙機智地進行鼓舞激勵的重要作用。

3、可以論證充滿信心，振奮精神，就能發揮出巨大的潛能。

例子：

1、一位農民朋友曾給我講述了一段他自己的故事。

那天，我拖著沉甸甸的板車疲憊地來到了山腳下。望著前面那一段長長的上坡路，我不禁畏而卻步。心想，今天靠自己一個人絕對拉不上去了，肯定得有人幫一把才行正在為難之際，正巧過來了一個熱心的路人。他看出了我的窘境，對我說：“沒關系，我來幫你。”說著，便利落地卷起袖子，拉開一副推車的架勢。于是，我就咬緊牙使勁地拉車。在熱心人“加油，加油”的鼓勁聲中，我們終于將車拉到了坡頂。當我感謝熱心人的鼎力相助時，沒想到他卻說：“你用不著感謝我。這兩天我的腰扭傷了，根本就不能用勁。我只是喊喊‘加油’而已。能將這趟車拉上去，全靠的是你自己。”

2、多年前的一個傍晚，一個叫亨利的青年移民，站在河邊發呆。這天是他３０歲生日，可他不知道自己是否還有活下去的必要。因為亨利從小在福利院里長大，身材矮小，長相也不漂亮，講話又帶著濃厚的法國鄉下口音，所以他一直很瞧不起自己，連最普通的工作都不敢去應聘，沒有工作，也沒有家。

就在亨利徘徊于生死之間的時候(由[xszw。org]整理)，他的好朋友約翰興沖沖地跑過來對他說：“亨利，告訴你一個好消息”

我剛剛從收音機里聽到一則消息，拿破侖曾經丟失了一個孫子。播音員描述的相貌特征，與你絲毫不差“

“真的嗎，我竟然是拿破侖的孫子”亨利一下子精神大振。聯想到爺爺曾經以矮小的身材指揮著千軍萬馬，用帶著泥土芳香的法語發出威嚴的命令，他頓感自己矮小的身材同樣充滿力量，講話時的法國口音也帶著幾分高貴和威嚴。第二天一大早，亨利便滿懷自信地來到一家大公司應聘。

20年后，已成為這家大公司總裁的亨利，查證自己并非拿破侖的孫子，但這早已不重要了。

四、深秋，黃葉紛紛從枝頭上落下來。有位哲人看到了說：“落葉并非殞落，是勝利凱旋！”

要求：分析、理解材料寓意，聯系現實生活寫一篇議論文。

提示：

所給材料是寄寓性材料，寓意是蘊含在字里行間的，必須透過文字表面，挖掘其深層內涵，方能捕捉材料中心。“落葉并非殞落，是勝利凱旋”，否定了“殞落”而肯定了“凱旋”。哲人否定黃葉因死亡而落下，而肯定它是勝利者的歸宿。它落到樹根化為另一種生命的營養，再去滋潤一種新的生命。落葉的殞落，只是生命轉化為另一種生命，因此，哲人不認為落葉是殞落，而是勝利的回歸。

參考命題：

《“落葉”是值得贊美的》

《奉獻--永恒的美德》

五、閱讀下面這則寓言故事，聯系實際，自擬文題，寫一篇800字左右的議論文。

梟遇到鳩，鳩曰：“子將安之？”梟曰：“我將東徙。”鳩曰：“何故？”梟曰：“鄉人皆惡我鳴，以故東徙。”鳩曰：“子能更鳴，可矣；不能更鳴，東徙猶惡子之聲。”

提示：

1、譯文：

梟遇到鳩，鳩說：“你要去哪里？”梟說：“家鄉的人都討厭我的鳴叫聲，所以我要向東遷徙。”鳩說：“你（若是）能夠改變自己的鳴叫聲，還可以；如果不能改變鳴叫聲，向東遷徙，（那里的人）仍然會討厭你的鳴叫聲。”

2、材料的重心是“治標”與“治本”的問題。既可以順向思考，寫《治標不如治本》，也可以逆向命題，寫《治標未必不如治本》。還可談“標本兼治”，談怎樣才能“治本”等問題。亦可以聯系反腐敗等現實來寫。

六、就一則寓言故事，聯系思維方法的實際，寫篇敘議結合的文章。題目自擬。

一位客人到朋友家作客，受到了朋友的熱情款待。為他的到來主人準備了豐盛的午餐，特別是做了十分可口的紅燒鯉魚和鮮美可口的鮑魚湯。客人吃得十分滿意，臨別時主人盛情相讓，讓客人喝了一大碗鮑魚湯，之后還嫌接待不周，于是又送上了一大碗，還十分熱情地說：“再喝一碗鮮魚湯吧！”于是客人盛情難卻，勉強喝了下去，沒想到主人又端來一碗，又說：“再來一碗吧！”最后客人只好婉言謝絕，心想：“以后再也不能到這里來做客了……。”

提示：

這篇寓言故事的主旨是告誡人們好事也要有分寸地去做。如果做過了火，就會走向反面。這是一種思維方法問題。立論作文時可就這方面問題聯系實際。

可以用故事中的一句話（如《再來一碗鮮魚湯吧！》）為題，也可綜合故事主旨，用自己的語言立題，例如：《好事也不能過頭》或者《分寸是十分重要的》等等。

七、根據所給材料，聯系實際，寫一篇議論文。

防凍秘方的不同價值

《莊子》中的寓言：宋國一個家族能制造一種防治皮膚凍傷的藥，因此，這一族人世世代代都以在水中漂洗布絮為業。后來有一個十分精明的商人探聽到這一消息，出資百金，買下了他們的秘方。此人拿著這個“專利”來到南方的吳國，他知道當時吳越兩國正在大動干戈，吳軍將士若使用了這種藥在水戰時便不會發生凍瘡，于是就將此秘方獻給吳王。吳王得到這種藥后，如獲至寶，在嚴寒的冬天向越軍發動進攻。越軍雖奮力抵抗，但因將士生了凍瘡，戰斗力銳減，終于潰不成軍。后來，吳王封給這個商人一大片土地，頓使一個小小的商販富敵王侯。然而，原來發明這一秘方的宋人家族卻只能依舊給人家洗布為生。

提示：

1、可以論證市場經濟需要機敏的反應，精明的頭腦。

2、可以論證具備敏銳的分析判斷能力才能獲得機遇。

3、可以論證安于現狀、循規蹈矩就不能有大成。

4、可以論證要善于發現和利用潛在財富的價值。

八、閱讀下面給出的這篇短文，自擬題目，寫一篇議論文。

日本所編《歐美逸譚》中，有一則藝術家摔琴的故事：有位著名提琴家將用文藝復興時期流傳下來的最珍貴的提琴演奏，這張琴價值連城。一曲終了，那寶貝樂器的美妙樂音使聽眾如醉如癡，一致驚嘆昔日提琴制造師超群絕倫的手藝。這時，提琴家一揮手，竟將琴摔了個粉碎，頓時四座皆驚。

此刻，主持人上場宣布：“剛才打碎的，只是一把價值一元多的琴。提琴家這樣做，是為了告訴諸位，音樂之妙，并不在于樂器好或歹，而在于演奏它的人。現在，請大家欣賞以真正珍貴的提琴演奏的樂曲。”于是，提琴家再一次操起琴，同樣美妙的樂音悠然而起。聽眾再不去注意琴的價值，而專心致志地進入了藝術境界。

提示：

1、可以認證不能看重表面，而要注意實質。

2、可以論證事業成敗，人是決定性的因素。

3、可論證藝術的內容與形式的關系。

九、世界球王貝利喜得貴子，有記者賀道：“看他長得多壯實，今后他一定會成為像你一樣了不起的體育明星。”貝利聽了不假思索地回答道：“他有可能成為一名優秀的運動員，但是絕不會有我這樣的成就，因為他現在很富有，缺乏先天競爭意識，而我小的時候卻是非常貧窮的。”

請你根據這一段材料，寫一篇800字左右的議論文。

提示：

貧困是一筆財富，之所以說它是財富，是因為越是貧困越激勵人們奮發向上，越是要改變生存環境，自然就產生了“人十之，己百之”的上進心。古代就有“寒門生貴子，白屋出公卿”的說法；孟子曾說過：“天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”

參考論據：

范仲淹兩歲喪父，后隨母親改嫁，幼時讀書連稠一點的粥都難以吃到；司馬光也出生寒門；明代大學士宋廉家中一貧如洗；蘇聯作家高爾基曾經是個流浪兒；荷蘭畫家梵高也曾是一文不名，生活上常靠弟弟接濟；丹麥童話作家安徒生出身于鞋匠家庭；居里夫人剛剛滿十歲就去打工，供姐姐讀書……

參考文題：

《貧困是一筆財富》

《自古雄才多磨難》

十、閱讀下面材料，按要求作文。

在美國的阿拉斯加自然保護區內，人們為了保護鹿而把狼全部消滅了。鹿沒有了天敵，終日無憂無慮地飲食林中。十幾年的功夫，鹿群由千只發展到四萬只，但體態蠢笨，沒有了昔日的靈秀。植物也因鹿的大量繁殖和踐踏而凋零了，鹿本身也因缺少食物以及安逸少動帶來的體質衰弱而大批死亡。人們只好把狼再引進來，不久，鹿與自然保護區又恢復了生機。

要求：準確把握材料所蘊含的中心意思，聯系生活，寫一篇不少于800字的議論文

提示：

此則材料較完整地敘述了鹿由昔日的正常、健康到后來不健康的畸形發展過程。造成這種“結果”的主要原因是人為地消滅了鹿的天敵--狼。材料內容前后是因果關系。應該立足材料所述事物的“果”去追溯事物的“因”，然后就其“因”立意，聯系現實生活中的某一方面展開議論。鹿和保護區的“結果”是由于人“將狼全部消滅”，從而破壞了自然界的“生物圈”與“食物鏈”，遭到自然規律的報復，使當事者自食其果。

十一、閱讀寓言《虹和橋》，然后按要求作文。

當虹看到弧形的石橋時，對它說：“我的大地上的姐妹，你的生命比我長。”

石橋回答說：“你那樣美，你在人們的心目中是永恒的。”

要求：

1、需以《從虹和橋的對話所想到的》為題，寫議論文。

2、運用總分結構，對比論證方法。3、600字左右。

提示：

虹和橋各有優點，它們優點是：贊美別人不夸耀自己，表現了可貴的謙虛美德。這可以作為全文的中心論點。根據要求，按照“總分結構”、“對比論證”，可以設以下幾個論段：①謙虛的人總能看到別人的優點，取人之長，補己之短。②驕傲的人往往躺在自己的成績簿上沾沾自喜，固步自封。③謙受益，滿招損。

舉例時注意有正有反。

十二、閱讀下面給出的這篇短文，自擬題目，寫一篇議論文

1987年，75位諾貝爾獎金獲得者在巴黎集會。有人問一位諾貝爾獲獎者：您在哪所學校，哪個實驗室學到了您認為最有價值的東西出人意料，這位學者說，是在幼兒園。“在幼兒園學到什么呢

“學者答：“把自己的東西分一半給小伙伴，不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯了事要表示歉意；午飯后要休息；要仔細觀察大自然。從根本上我學到的東西就是這些。”這位學者的話代表了科學家的普遍看法。

提示：

①從小養成良好的品質和習慣使人終生受益。

②做學問與做人

總結：

對于寓言故事類的材料作文，審題立意的時候往往用到提煉本質和道理升華兩種方法。提煉本質就是抓住材料所反映的本質性的問題去立意。這種方法適用于平實的敘述性材料。這類材料沒有明顯的是非曲直，所表達的中心也不含蓄，就靠我們提煉出一個帶哲理性的觀點。例如第十二則材料在分析材料時，就要抓住學者話的本質。把自己的東西分一半給小伙伴：無私友愛品質。不是自己的東西不要拿：不貪的本質。東西要放整齊：嚴禁的習慣。做錯了事要表示歉意：知錯必改的品質。吃飯前要洗手，午飯后要休息：良好的生活習慣。從而我們看出，老學者在幼兒園學到的是一些良好的品質和習慣，這些良好的品質和習慣使他取得了成功，實現了人生的價值，所以這一材料的本質問題就是：從小養成良好的品質和習慣使人終生受益。以此為論點，深刻，準確。

道理升華適用于比較含蓄的隱喻型材料，寓言，帶有哲理性的自然現象。1990年高考作文材料提供的是法國寓言《小姑娘與玫瑰園》，2003年的《智子疑鄰》都屬于這一類型，分析這類材料，就要揭示蘊涵在材料中的那個“理”，然后再將這個道理的適用范圍擴大化。例如《獵戶》引《淮南子》中有一段“畋不掩群，不取麕夭；不竭澤而漁，不焚材而獵。”就這一段話聯系現實寫一篇議論文。

有同學就事論事談打獵，有的同學談要保護小動物，要有惻隱之心；有的同學從效益的角度談方法。這些都不得要領。也有的同學談要保護生態平衡，不能把野生動物滅絕，這似乎都扣題了，但恰恰犯了一個錯誤：就事論事，沒有上升到理論高度，沒有在理論的指導下去“俯瞰”生態平衡這一問題。

不論是打獵，還是捕魚，這幾種做法有著共同的實質：只顧眼前利益，不顧將來。這就是蘊涵在材料中的那個“理”，從這一點出發，我們就可以這樣立意：凡事要有長遠眼光，要留有余地。再用它去聯系聯系現實生活，我們會自然的想到一些與此相似的事情，如棄學經商等。

漫畫這種形式也常被采用。如1996年的“截錯了”就是如此，漫畫一般用夸張，幽默，諷刺的手法反映現實，多屬于隱寓型的，所以也應該揭示畫面所蘊涵的那個道理，再放之于現實，加以升華，而不能就畫論畫。

并列材料型

十三、閱讀下面一組材料，結合實際情況寫一篇議論文。

材料一：

阿基米德是古希臘數學家、力學家。在他75歲的時候，一天正蹲在地上看他畫的幾何圖形，殘暴的羅馬士兵闖進來，拔出了利劍。阿基米德坦然說：“等一下殺我的頭，給我一會兒工夫，讓我把幾條定理證完，不能給后人留下不完整的定理呵！”可是羅馬士兵的劍已經砍下，阿基米德大叫：“我還沒完成--”便離開了人世。

材料二：

瑞典化學家諾貝爾，經無數次失敗后，終于成功地發明了黃色炸藥。在進行最后一次火藥制作實驗時，火藥爆炸了。他從爆炸的火與硝煙中跑出來，全身多處都流著鮮血，而他卻高興地大呼：“我成功了！”

材料三：

居里夫人成年累月在實驗室里與鐳、釷、鈾等放射性元素打交道。由于長期受到放射性物質的照射，居里夫人后來患了惡性貧血而死。她所發現的放射性元素鐳，曾用來治療癌癥，醫好了許多病人，而她自己卻死在鐳的手中。

提示：

三位科學家不同國度，不同時代，研究領域也各自不同，但他們有著相似點：那就是對所從事的科研事業，都具有執著忘我的可貴精神。抓住三則材料的“共性”，進行“求同概括”，便會準確把握材料的中心論點了。

參考命題：

《可貴的執著精神》

《成功者的啟示》

十四、根據下面給出的這則材料，自擬文題，寫一篇800字左右的議論文。

某鞋廠派了兩名推銷員，一同飛往一個海島開辟市場。剛一下飛機，他們就了解到所有島民從來沒有穿鞋的習慣。推銷員甲心里涼了半截，立即向廠里發出電報：“這里沒有市場，預計他們的需求量為零！”推銷員乙卻驚喜萬分，也立即向廠里發了電報：“市場前景廣闊，他們的需求量將從零開始。”

提示：

為什么同樣的信息，會在甲乙兩個推銷員身上產生截然不同的反饋呢？這就要分析他們對同一事物的不同認識。從市場的需求看，是只看現狀，還是看發展？從觀察事物的方法看，是只看一面，還是看兩面？從主觀認識上看，是積極地開辟還是消極地對待？

運用辯證的觀點，聯系現實生活，是寫好這類文章的關鍵。

十五、篩選以下材料，聯系實際立論作文，并自擬標題。

1、戰國時期趙王實行胡服騎射政策。

2、秦始皇大興土木，修筑阿房宮，筑萬里長城。

3、漢代王昭君出塞，為帝業實施和親政策。

4、魯迅就如何對待外國文化問題，寫了《拿來主義》。

5、我國當前實行的改革開放政策。

6、清代搞閉關鎖國行不通后又搞求榮賣國。

提示：

該題重在訓練從多種材料中找到內在聯系緊密的東西，并結合實際生活選好議論角度，確立議論的論點。

就材料而言，1、3、4都有聯系，均表現出要勇于向外部世界（外國和外族）學習。5說的是當今所面臨的問題，是我國現行的根本國策，與1、3、4

也有聯系，而2卻從反面表明了秦始皇修筑長城所反映的文化封閉心態，其中的始皇大興土木，修建阿房宮可以看作是干擾信息。6

說的是閉關鎖國政策與改革開放向國外友人學習的問題。從反面意義上看，2、6

與1、3、4、5均有關系。搞清這些關系有助于把握整體材料的精神，為立論說理打下基礎。立意可以選擇封閉與開放、封閉與交流，以開放心態對待外部事物，外部文化等

文章標題可《今天還要“拿來”》、《從胡服騎射說起》。

十六、美國著名喜劇演員戴維？布瑞納中學畢業時，向父親求助。父親送給他一枚硬幣，并告訴他：“用這枚硬幣買一張報紙，一字不漏地讀一遍，然后翻到廣告欄，自己找一個工作，到世界上去闖一闖。”后來，戴維？布瑞納經過艱苦奮斗取得了成功。這個明星在回首往事時，認為父親的那枚硬幣是“最好的禮物”。

可惜的是現在有許多做父母的不懂這個道理。

據報載，某一位暴富起來的家長，將5萬元人民幣劃入他那還在讀初一的獨生子的賬上，造就了一個小“款爺”。于是，這孩子上學路上雇同學代背書包，作業也雇成績好的同學代做。結果在學校占了兩個第一：存款第一，學習成績倒數第一。

古代有言“父母之愛子，則為之計深遠”，而這真正的“計深遠”，乃培養其獨立的真本領。林則徐也說過：“子孫若如我，留錢作什么？賢而多財則損其志；子孫不如我，留錢作什么？愚而多財，益增其過。”這確實值得世人深思。

根據上述材料，自擬題目，寫一篇800字左右的議論文。

提示：

1、可以論證有志青年應敢于獨立奮斗，依賴前輩絕不可取。

2、可以論證嬌慣子女，有弊而無利。

3、可以論證明智的家長注重引導子女自立自強。

十七、閱讀下面三則材料，寫一篇議論文，題目自擬，不少于600字。

1、魯迅說：“無論什么事，如果不斷收集材料，積之十年，總可成一學者。”

2、歌德在談到積累材料時曾經說過：“一個人在年輕時積累了許多銀幣和銅幣，年歲愈大，這些錢幣的價值也愈高。到了最后，他年輕時的財產在面前塊塊都變成了純金。”

3、一位歷史學教授對他的學生說：“如果你收集兩萬張卡片，就可以在歷史界成為權威

提示：

寫提供多則材料的議論文，不僅要注意材料的共性，有時還要注意材料的個性。這三則材料的共性是一目了然的，那就是都說明了”治學要注意積累“。如果僅著眼于這一共性，寫起來就思路閉塞，感到無話可說，沒辦法只得堆砌一些事例。這就需要進一步挖掘材料的個性。

試將三個材料做一番仔細分析比較。魯迅強調積累要長期堅持；歌德強調積累大有價值，而決不是徒耗時光和精力；歷史學教授強調多積廣積。這樣，就能圍繞”治學要注意積累“這一中心論點，提出三個分論點，從三個不同的方面，層層分析，步步推進，使文章內容顯得充分扎實且比較深。同時，三則材料都能顧及，各有用場。

十八、閱讀下面三則材料，寫一篇議論文，題目自擬，不少于600字。

(1)作家丁玲，十年浩劫的折磨，使她留下了難以忍受的腰痛病，不能伏案寫作，但她不甘心文學生命的終結，自己做了一塊特殊的寫作板：一塊二尺見方的木板，鑿上四個眼，系上兩條帶子，套在雙肩上，在上面寫出了一篇篇文質兼美的散文。

(2)楊蔭榆自”女師大“事件被”打落水“后，先后在蘇州女師，蘇州東吳大學任教，日寇攻陷蘇州時罵敵，于1938年被日寇殺害。

(3)陳獨秀是中共創始人之一，是中國共產黨第一任總書記，晚年被解職后生活貧困，疾病纏身，處境尷尬，但斷然拒絕國民黨反動派的利誘。

三則材料的共同點是保持晚節，夕陽無限好”人間重晚晴“。這一共同點就應是作文立意之所在。

十九、閱讀下面兩則材料，寫一篇議論文，題目自擬，不少于600字。

(1)志愿軍英雄馬玉祥曾經說：“我不是什么英雄，當年在朝鮮戰場上我是一個兵，后來轉回地方，我也是一個兵，現在離休了，我還愿當一個兵，這輩子我掂量自己，只要夠個兵的份量，也就心滿意足了。”

(2)拿破侖說，不想當元帥的士兵不是好士兵。

提示：立意角度

要想成就事業，既要有雄心壯志，又要有謙遜的品格

對待并列材料的材料作文，一般采取同異互求的方法審題立意，這種方法就是把幾個不同材料的某一共同點提出來，加以概括提煉，作為文章的論點。這種方法首先適用于相似排列的多元式材料，如材料十八，第一則材料是一正面名作家，晚年傷病困擾，不輟寫作；第二則材料寫一老教育者前半生有重大過失，晚年不堪外族入侵，保持名節，罵敵遇害；第三則材料中的陳獨秀是中共創始人，曾犯過嚴重錯誤，晚年賦閑，貧病交加，仍不屈事微敵。三則材料的共同點是保持晚節，夕陽無限好“人間重晚晴”。這一共同點就應是作文立意之所在。

再如有一則寫作訓練中給了三則不同材料。第一則熟語，近朱者赤，近墨者黑；第二則是《晏子春秋》上橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳的幾句話；第三則是成語故事“一傅眾咻”。三則材料雖然長短不一，內容各異，但有一個共同點，那就是客觀環境條件影響著事物的發展，作文時就應抓住這一共同點來立意。

另外，這種“互求法”還適用于看似矛盾的多元材料，如材料十五，再比如材料十九，馬玉祥與拿破侖的話其矛盾點是顯而易見的。在提煉論點時，關鍵在于分析其統一點。所說的統一點，就是指合理點。“要做一個好兵”有沒有合理點想當元帥是否排斥做一個好兵

“想當元帥”是否有合理的地方如果前者與后者都合理，那么它們的共同點是什么如果這些問題都正確地想通了，那么提煉出來的觀點就可能符合辯證統一的觀點。

關系型

二十、下面是詩人艾青寫過的一首短詩，聯系現實生活寫一篇議論文。

離開了時間/就沒有了生命；生命和時間/緊密相依連；失去了時間/生命就成了虛幻；沒有了生命/時間就成了云煙

提示：

如果材料的內容，是談人或事物之間的關系，那么人與人之間，人與物之間，物與物之間的辯證關系就是材料的中心。這則材料談的是“生命”與“時間”的辯證關系：兩者相互依存，時間的價值就是生命的價值；如果說生命的價值在于過程，那么這過程是按時間來計算的、來體現的。“珍惜生命的分分秒秒”就是這則材料的中心意思。

參考命題：

《時間與生命》

《時間就是生命》

《虛度時光，就是害人害己》

關系型的材料作文主要注意的是，像關系型議論文一樣，寫的時候要照顧兩面，不要只是丹存的寫一方面。

是非型

二十一、某車間主任的人選在大黃和小黃之間難以確定，新廠長想通過下棋測試性格確定一個人，與大黃下，大黃穩扎穩打，出手老練，三局都握手言和，與小黃下，小黃猛打猛殺，咄咄逼人，既有開局三斧頭又有“半路殺出個程咬金”，前兩局直殺得廠長無還手之力，第三局宣稱一定要贏廠長，不料只下了個平局，小黃不肯罷休，拽住廠長再干，廠長不干了，因為他已物色好車間主任了。

根據上述材料，自擬題目，寫一篇800字左右的議論文。

二十二、當斷臂的維納斯展示在人們面前時，無數好事之徒趨之若鶩。他們提出種種接上斷臂的奇思妙想，維納斯的斷臂就如一個充滿誘惑力的圈套，但迄今為止沒有任何設計能獲得普遍的贊賞。

根據上述材料，自擬題目，寫一篇800字左右的議論文。

是非型材料作文一般采用自由評論的方法，這類材料作者不擺明自己的觀點，也沒有明確的傾向，需要我們分析其中是非曲直，拿出主見。一般說這類作文不求結論的一致性，仁者見仁，智者見智，言之成理即可。如材料二十一：以此材料作文，就須各抒己見。有人主張選小黃，因為他敢闖敢拼，有開拓精神，有必勝信心，當今改革正需要這種人；有人主張選大黃，因為他穩扎穩打，不急不躁，務實肯干。只要論證有力，論據充分，哪種觀點都能采用。這類材料的立意，有似于1991年的高考題《近墨者黑》《近墨者未必黑》，2002年的北京作文《規則》。需要指出的是，有些材料將褒貶愛憎的感情或明或暗地體現出來，這就是材料的是非傾向性，對此不可視而不見。辨明材料中的傾向性，可以判斷自己提煉的觀點是否正確。如材料二十二，這則材料的傾向性非常強。材料稱想接上斷臂的人為“好事之徒”，稱他們的行為是“趨之若鶩”。這足以將褒貶之情溢于言表，也就是說材料中對接臂的做法持否定態度，“好事之徒”的做法實質是把自己的想法強加于人。據此，我們可以提煉這樣的觀點：

a要有獨特的美(從維納斯的角度)；殘缺也是一種美

b要順其自然，不要把自己的觀點強加于人(從好事者的角度)。

顯而易見，如不顧材料中的傾向性而提煉“攻關莫怕難”，“只要堅持就能成功”的觀點是不正確的。

五、總結

在審題時必須把握以下幾個要點：

1、讀懂材料意思，從不同角度概括出你理解的材料所反映的不同的寓意。

2、對從材料中從不同角度概括的材料的寓意，逐一做出明確判斷（對還是錯；對，為什么？錯，為什么？），聯系現實，對照生活中的某些熱點、焦點，選擇最佳立意角度。所謂最佳立意角度，一是材料的本質寓意，一是自己最熟悉最有把握寫好的角度。

3、升格自己所決定作為文章立意的角度，使它帶有一種普遍意義（上升到生活之理的層面或哲學之理的層面），使你的文章能抒發出你個性的人生感悟與體驗，或能引起讀者的共鳴，對讀者的人生（生活、學習、實踐）產生有益的啟示。４、聯系現實，篩選寫作素材，考慮結構與語言表達方式，展開作文。例如：一個趙國人牽了一匹馬到集市上去賣，賣了三天，無人問津。他找到伯樂，要伯樂圍著他的馬轉三圈，然后離開。離開時要三次回頭看馬。如果伯樂這樣做，他付給伯樂一天的工錢。伯樂照著趙國人的話做了，馬很快賣掉了，而且馬價提高了十倍。

這則材料有以下幾個角度：

趙國人：①自己賣馬，三天無人問津；自己是普通人，人微言輕；做個平凡人好難（感想平凡）。②想了一個辦法，很快賣掉，且馬價倍增；請名人捧場；名人效應。③付給了伯樂一天的工錢；雖有付出，但很劃算；付出與回報。

伯

樂：①獲得了一天的報酬；付出時間，收獲金錢；回報與付出。②伯樂是相馬的專家；權威、人們愿意相信有名望的人；努力成為內行，權威與信任。③暗示人們馬是千里馬；發現千里馬；人才與伯樂。

馬：①是千里馬；是人才；人才需要發現、提拔。②不是千里馬；是庸才，南郭先生與齊宣王；不正當競爭，誰是罪魁禍首。③同樣的一匹馬，差異怎么這么大呢？馬的感想；這個世界怎么了？

買馬人：①上當；為什么會上當；迷信、盲從權威。②物有所值；一份價錢一份貨；相信品牌，名牌戰略。

這則材料的最佳角度：名人效應；人才與伯樂；迷信、盲從權威。

升格為生活之理或哲學之理：①名人效應之我見；②人才需要伯樂的提攜；③不能迷信盲從權威。

第二篇：寓言故事型

寓言故事型

一、根據所給材料，聯系實際，寫一篇議論文。

《莊子》中有這樣一則寓言：朱平曼喜好劍法，總想練就一身獨步天下的絕技。他聽說有個叫支離益的人善長屠龍之術，便趕去拜支離益為師，立志將這種人間稀有、世上少見的劍法學到手。他苦學苦練了三年，傾家蕩產也在所不惜。終于他的屠龍劍術已達到爐火純青的地步，便辭別了老師，開始仗劍闖蕩江湖，希望殺盡天下害龍，顯姓揚名。然而他四處尋覓卻找不到一條龍的影子。其所謂的一身絕技，最終也沒有任何用武之地。

提示：

1、可以論證盲目空想者的一事無成。

2、可以論證脫離實際的理論毫無價值。

3、可以論證單純苦學苦練而不動腦筋、不講實效，必然勞而無功。

二、根據所給材料，聯系實際，寫一篇議論文。

由迷茫到徹悟

這是一則禪宗故事。從前，有一位少年，渴望練就一身超群的劍術，便千里迢迢來到一座仙山求教于一位世外高人。這位少年一心想早日成名，跪拜之后，便說：“我決心勤學苦練，請問師傅需要多久才能學成下山？”師傅答道：“十年。”少年嫌太長，就說：“假如我全力以赴，夜以繼日，需要多長時間？”師父說：“這樣大概要三十年。”少年大吃一驚：“為什么全力以赴反而要三十年呢？”師父不答。少年又說：“我一定要不惜一切代價，拼死拼活修練，爭取早日成功。”師父說：“那么，你就得跟我學至少七十年。”少年冥思苦想，良久，終于大悟。

根據所給材料，聯系實際，寫一篇議論文。

提示：

1、可以論證學業、事業都需要腳踏實地，日積月累，切忌急功近利，妄想一步登天。

2、可以論證成功的道路欲速則不達。

3、可以論證為師者應如何啟迪學生戰勝自我。

三、根據所給材料，聯系實際，寫一篇議論文。

決定勝負的銅錢

這是禪宗里的一個故事。古代有一位智勇雙全的將軍，一次，他率軍對敵，但雙方兵力懸殊，他的全部人馬只及對方十分之一，因此眾將士有點信心不足。這位將軍就到一座廟里求神問卜，然后，他取出一枚銅錢，當著眾將士說：“勝負在天，就讓神靈決定我們的命運吧！如果銅錢落地后正面朝上，神將保佑我們戰無不勝；如果正面朝下，是神讓我們失敗，我們只有聽天由命。”說著，將軍輕輕向上一拋，銅錢落地，正面朝上，頓時全軍欣然。接著將軍又拋了一次，還是正面向上。這樣，將士們歡騰雀躍，士氣大振，終于獲得全勝。凱旋歸來后，將士們紛紛提出要感謝神靈的保佑。這時，將軍才拿出銅錢讓大家看，原來，這枚銅錢的兩面都是正面。眾位將士這才恍然大悟，保佑他們獲勝的不是神靈，而是自己。

提示：

1、可以論證從來就沒有救世主，人的命運掌握在自己手中，氣可鼓，不可泄。

2、可以論證關鍵時刻巧妙機智地進行鼓舞激勵的重要作用。

3、可以論證充滿信心，振奮精神，就能發揮出巨大的潛能。

例子：

1、一位農民朋友曾給我講述了一段他自己的故事。

那天，我拖著沉甸甸的板車疲憊地來到了山腳下。望著前面那一段長長的上坡路，我不禁畏而卻步。心想，今天靠自己一個人絕對拉不上去了，肯定得有人幫一把才行正在為難之際，正巧過來了一個熱心的路人。他看出了我的窘境，對我說：“沒關系，我來幫你。”說著，便利落地卷起袖子，拉開一副推車的架勢。于是，我就咬緊牙使勁地拉車。在熱心人“加油，加油”的鼓勁聲中，我們終于將車拉到了坡頂。當我感謝熱心人的鼎力相助時，沒想到他卻說：“你用不著感謝我。這兩天我的腰扭傷了，根本就不能用勁。我只是喊喊?加油?而已。能將這趟車拉上去，全靠的是你自己。”

2、多年前的一個傍晚，一個叫亨利的青年移民，站在河邊發呆。這天是他３０歲生日，可他不知道自己是否還有活下去的必要。因為亨利從小在福利院里長大，身材矮小，長相也不漂亮，講話又帶著濃厚的法國鄉下口音，所以他一直很瞧不起自己，連最普通的工作都不敢去應聘，沒有工作，也沒有家。

就在亨利徘徊于生死之間的時候(由[xszw。org]整理)，他的好朋友約翰興沖沖地跑過來對他說：“亨利，告訴你一個好消息”

我剛剛從收音機里聽到一則消息，拿破侖曾經丟失了一個孫子。播音員描述的相貌特征，與你絲毫不差“

“真的嗎，我竟然是拿破侖的孫子”亨利一下子精神大振。聯想到爺爺曾經以矮小的身材指揮著千軍萬馬，用帶著泥土芳香的法語發出威嚴的命令，他頓感自己矮小的身材同樣充滿力量，講話時的法國口音也帶著幾分高貴和威嚴。第二天一大早，亨利便滿懷自信地來到一家大公司應聘。

20年后，已成為這家大公司總裁的亨利，查證自己并非拿破侖的孫子，但這早已不重要了。

四、深秋，黃葉紛紛從枝頭上落下來。有位哲人看到了說：“落葉并非殞落，是勝利凱旋！”

要求：分析、理解材料寓意，聯系現實生活寫一篇議論文。

提示：

所給材料是寄寓性材料，寓意是蘊含在字里行間的，必須透過文字表面，挖掘其深層內涵，方能捕捉材料中心。“落葉并非殞落，是勝利凱旋”，否定了“殞落”而肯定了“凱旋”。哲人否定黃葉因死亡而落下，而肯定它是勝利者的歸宿。它落到樹根化為另一種生命的營養，再去滋潤一種新的生命。落葉的殞落，只是生命轉化為另一種生命，因此，哲人不認為落葉是殞落，而是勝利的回歸。

參考命題：

《“落葉”是值得贊美的》

《奉獻--永恒的美德》

五、閱讀下面這則寓言故事，聯系實際，自擬文題，寫一篇800字左右的議論文。

梟遇到鳩，鳩曰：“子將安之？”梟曰：“我將東徙。”鳩曰：“何故？”梟曰：“鄉人皆惡我鳴，以故東徙。”鳩曰：“子能更鳴，可矣；不能更鳴，東徙猶惡子之聲。”

提示：

1、譯文：

梟遇到鳩，鳩說：“你要去哪里？”梟說：“家鄉的人都討厭我的鳴叫聲，所以我要向東遷徙。”鳩說：“你（若是）能夠改變自己的鳴叫聲，還可以；如果不能改變鳴叫聲，向東遷徙，（那里的人）仍然會討厭你的鳴叫聲。”

2、材料的重心是“治標”與“治本”的問題。既可以順向思考，寫《治標不如治本》，也可以逆向命題，寫《治標未必不如治本》。還可談“標本兼治”，談怎樣才能“治本”等問題。亦可以聯系反腐敗等現實來寫。

六、就一則寓言故事，聯系思維方法的實際，寫篇敘議結合的文章。題目自擬。

一位客人到朋友家作客，受到了朋友的熱情款待。為他的到來主人準備了豐盛的午餐，特別是做了十分可口的紅燒鯉魚和鮮美可口的鮑魚湯。客人吃得十分滿意，臨別時主人盛情相讓，讓客人喝了一大碗鮑魚湯，之后還嫌接待不周，于是又送上了一大碗，還十分熱情地說：“再喝一碗鮮魚湯吧！”于是客人盛情難卻，勉強喝了下去，沒想到主人又端來一碗，又說：“再來一碗吧！”最后客人只好婉言謝絕，心想：“以后再也不能到這里來做客了……。”

提示：

這篇寓言故事的主旨是告誡人們好事也要有分寸地去做。如果做過了火，就會走向反面。這是一種思維方法問題。立論作文時可就這方面問題聯系實際。

可以用故事中的一句話（如《再來一碗鮮魚湯吧！》）為題，也可綜合故事主旨，用自己的語言立題，例如：《好事也不能過頭》或者《分寸是十分重要的》等等。

七、根據所給材料，聯系實際，寫一篇議論文。

防凍秘方的不同價值

《莊子》中的寓言：宋國一個家族能制造一種防治皮膚凍傷的藥，因此，這一族人世世代代都以在水中漂洗布絮為業。后來有一個十分精明的商人探聽到這一消息，出資百金，買下了他們的秘方。此人拿著這個“專利”來到南方的吳國，他知道當時吳越兩國正在大動干戈，吳軍將士若使用了這種藥在水戰時便不會發生凍瘡，于是就將此秘方獻給吳王。吳王得到這種藥后，如獲至寶，在嚴寒的冬天向越軍發動進攻。越軍雖奮力抵抗，但因將士生了凍瘡，戰斗力銳減，終于潰不成軍。后來，吳王封給這個商人一大片土地，頓使一個小小的商販富敵王侯。然而，原來發明這一秘方的宋人家族卻只能依舊給人家洗布為生。

提示：

1、可以論證市場經濟需要機敏的反應，精明的頭腦。

2、可以論證具備敏銳的分析判斷能力才能獲得機遇。

3、可以論證安于現狀、循規蹈矩就不能有大成。

4、可以論證要善于發現和利用潛在財富的價值。

八、閱讀下面給出的這篇短文，自擬題目，寫一篇議論文。

日本所編《歐美逸譚》中，有一則藝術家摔琴的故事：有位著名提琴家將用文藝復興時期流傳下來的最珍貴的提琴演奏，這張琴價值連城。一曲終了，那寶貝樂器的美妙樂音使聽眾如醉如癡，一致驚嘆昔日提琴制造師超群絕倫的手藝。這時，提琴家一揮手，竟將琴摔了個粉碎，頓時四座皆驚。

此刻，主持人上場宣布：“剛才打碎的，只是一把價值一元多的琴。提琴家這樣做，是為了告訴諸位，音樂之妙，并不在于樂器好或歹，而在于演奏它的人。現在，請大家欣賞以真正珍貴的提琴演奏的樂曲。”于是，提琴家再一次操起琴，同樣美妙的樂音悠然而起。聽眾再不去注意琴的價值，而專心致志地進入了藝術境界。

提示：

1、可以認證不能看重表面，而要注意實質。

2、可以論證事業成敗，人是決定性的因素。

3、可論證藝術的內容與形式的關系。

九、世界球王貝利喜得貴子，有記者賀道：“看他長得多壯實，今后他一定會成為像你一樣了不起的體育明星。”貝利聽了不假思索地回答道：“他有可能成為一名優秀的運動員，但是絕不會有我這樣的成就，因為他現在很富有，缺乏先天競爭意識，而我小的時候卻是非常貧窮的。”

請你根據這一段材料，寫一篇800字左右的議論文。

提示：

貧困是一筆財富，之所以說它是財富，是因為越是貧困越激勵人們奮發向上，越是要改變生存環境，自然就產生了“人十之，己百之”的上進心。古代就有“寒門生貴子，白屋出公卿”的說法；孟子曾說過：“天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”

參考論據：

范仲淹兩歲喪父，后隨母親改嫁，幼時讀書連稠一點的粥都難以吃到；司馬光也出生寒門；明代大學士宋廉家中一貧如洗；蘇聯作家高爾基曾經是個流浪兒；荷蘭畫家梵高也曾是一文不名，生活上常靠弟弟接濟；丹麥童話作家安徒生出身于鞋匠家庭；居里夫人剛剛滿十歲就去打工，供姐姐讀書……

參考文題：

《貧困是一筆財富》

《自古雄才多磨難》

十、閱讀下面材料，按要求作文。

在美國的阿拉斯加自然保護區內，人們為了保護鹿而把狼全部消滅了。鹿沒有了天敵，終日無憂無慮地飲食林中。十幾年的功夫，鹿群由千只發展到四萬只，但體態蠢笨，沒有了昔日的靈秀。植物也因鹿的大量繁殖和踐踏而凋零了，鹿本身也因缺少食物以及安逸少動帶來的體質衰弱而大批死亡。人們只好把狼再引進來，不久，鹿與自然保護區又恢復了生機。

要求：準確把握材料所蘊含的中心意思，聯系生活，寫一篇不少于800字的議論文

提示：

此則材料較完整地敘述了鹿由昔日的正常、健康到后來不健康的畸形發展過程。造成這種“結果”的主要原因是人為地消滅了鹿的天敵--狼。材料內容前后是因果關系。應該立足材料所述事物的“果”去追溯事物的“因”，然后就其“因”立意，聯系現實生活中的某一方面展開議論。鹿和保護區的“結果”是由于人“將狼全部消滅”，從而破壞了自然界的“生物圈”與“食物鏈”，遭到自然規律的報復，使當事者自食其果。

十一、閱讀寓言《虹和橋》，然后按要求作文。

當虹看到弧形的石橋時，對它說：“我的大地上的姐妹，你的生命比我長。”

石橋回答說：“你那樣美，你在人們的心目中是永恒的。”

要求：

1、需以《從虹和橋的對話所想到的》為題，寫議論文。

2、運用總分結構，對比論證方法。

3、600字左右。

提示：

虹和橋各有優點，它們優點是：贊美別人不夸耀自己，表現了可貴的謙虛美德。這可以作為全文的中心論點。根據要求，按照“總分結構”、“對比論證”，可以設以下幾個論段：①謙虛的人總能看到別人的優點，取人之長，補己之短。②驕傲的人往往躺在自己的成績簿上沾沾自喜，固步自封。③謙受益，滿招損。

舉例時注意有正有反。

十二、閱讀下面給出的這篇短文，自擬題目，寫一篇議論文

1987年，75位諾貝爾獎金獲得者在巴黎集會。有人問一位諾貝爾獲獎者：您在哪所學校，哪個實驗室學到了您認為最有價值的東西出人意料，這位學者說，是在幼兒園。“在幼兒園學到什么呢

“學者答：“把自己的東西分一半給小伙伴，不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯了事要表示歉意；午飯后要休息；要仔細觀察大自然。從根本上我學到的東西就是這些。”這位學者的話代表了科學家的普遍看法。

提示：

①從小養成良好的品質和習慣使人終生受益。

②做學問與做人

總結：

對于寓言故事類的材料作文，審題立意的時候往往用到提煉本質和道理升華兩種方法。提煉本質就是抓住材料所反映的本質性的問題去立意。這種方法適用于平實的敘述性材料。這類材料沒有明顯的是非曲直，所表達的中心也不含蓄，就靠我們提煉出一個帶哲理性的觀點。例如第十二則材料在分析材料時，就要抓住學者話的本質。把自己的東西分一半給小伙伴：無私友愛品質。不是自己的東西不要拿：不貪的本質。東西要放整齊：嚴禁的習慣。做錯了事要表示歉意：知錯必改的品質。吃飯前要洗手，午飯后要休息：良好的生活習慣。從而我們看出，老學者在幼兒園學到的是一些良好的品質和習慣，這些良好的品質和習慣使他取得了成功，實現了人生的價值，所以這一材料的本質問題就是：從小養成良好的品質和習慣使人終生受益。以此為論點，深刻，準確。

道理升華適用于比較含蓄的隱喻型材料，寓言，帶有哲理性的自然現象。1990年高考作文材料提供的是法國寓言《小姑娘與玫瑰園》，2003年的《智子疑鄰》都屬于這一類型，分析這類材料，就要揭示蘊涵在材料中的那個“理”，然后再將這個道理的適用范圍擴大化。例如《獵戶》引《淮南子》中有一段“畋不掩群，不取麕夭；不竭澤而漁，不焚材而獵。”就這一段話聯系現實寫一篇議論文。

有同學就事論事談打獵，有的同學談要保護小動物，要有惻隱之心；有的同學從效益的角度談方法。這些都不得要領。也有的同學談要保護生態平衡，不能把野生動物滅絕，這似乎都扣題了，但恰恰犯了一個錯誤：就事論事，沒有上升到理論高度，沒有在理論的指導下去“俯瞰”生態平衡這一問題。

不論是打獵，還是捕魚，這幾種做法有著共同的實質：只顧眼前利益，不顧將來。這就是蘊涵在材料中的那個“理”，從這一點出發，我們就可以這樣立意：凡事要有長遠眼光，要留有余地。再用它去聯系聯系現實生活，我們會自然的想到一些與此相似的事情，如棄學經商等。

漫畫這種形式也常被采用。如1996年的“截錯了”就是如此，漫畫一般用夸張，幽默，諷刺的手法反映現實，多屬于隱寓型的，所以也應該揭示畫面所蘊涵的那個道理，再放之于現實，加以升華，而不能就畫論畫。

并列材料型

十三、閱讀下面一組材料，結合實際情況寫一篇議論文。

材料一：

阿基米德是古希臘數學家、力學家。在他75歲的時候，一天正蹲在地上看他畫的幾何圖形，殘暴的羅馬士兵闖進來，拔出了利劍。阿基米德坦然說：“等一下殺我的頭，給我一會兒工夫，讓我把幾條定理證完，不能給后人留下不完整的定理呵！”可是羅馬士兵的劍已經砍下，阿基米德大叫：“我還沒完成--”便離開了人世。

材料二：

瑞典化學家諾貝爾，經無數次失敗后，終于成功地發明了黃色炸藥。在進行最后一次火藥制作實驗時，火藥爆炸了。他從爆炸的火與硝煙中跑出來，全身多處都流著鮮血，而他卻高興地大呼：“我成功了！”

材料三：

居里夫人成年累月在實驗室里與鐳、釷、鈾等放射性元素打交道。由于長期受到放射性物質的照射，居里夫人后來患了惡性貧血而死。她所發現的放射性元素鐳，曾用來治療癌癥，醫好了許多病人，而她自己卻死在鐳的手中。

提示：

三位科學家不同國度，不同時代，研究領域也各自不同，但他們有著相似點：那就是對所從事的科研事業，都具有執著忘我的可貴精神。抓住三則材料的“共性”，進行“求同概括”，便會準確把握材料的中心論點了。

參考命題：

《可貴的執著精神》

《成功者的啟示》

十四、根據下面給出的這則材料，自擬文題，寫一篇800字左右的議論文。

某鞋廠派了兩名推銷員，一同飛往一個海島開辟市場。剛一下飛機，他們就了解到所有島民從來沒有穿鞋的習慣。推銷員甲心里涼了半截，立即向廠里發出電報：“這里沒有市場，預計他們的需求量為零！”推銷員乙卻驚喜萬分，也立即向廠里發了電報：“市場前景廣闊，他們的需求量將從零開始。”

提示：

為什么同樣的信息，會在甲乙兩個推銷員身上產生截然不同的反饋呢？這就要分析他們對同一事物的不同認識。從市場的需求看，是只看現狀，還是看發展？從觀察事物的方法看，是只看一面，還是看兩面？從主觀認識上看，是積極地開辟還是消極地對待？

運用辯證的觀點，聯系現實生活，是寫好這類文章的關鍵。

十五、篩選以下材料，聯系實際立論作文，并自擬標題。

1、戰國時期趙王實行胡服騎射政策。

2、秦始皇大興土木，修筑阿房宮，筑萬里長城。

3、漢代王昭君出塞，為帝業實施和親政策。

4、魯迅就如何對待外國文化問題，寫了《拿來主義》。

5、我國當前實行的改革開放政策。

6、清代搞閉關鎖國行不通后又搞求榮賣國。

提示：

該題重在訓練從多種材料中找到內在聯系緊密的東西，并結合實際生活選好議論角度，確立議論的論點。

就材料而言，1、3、4都有聯系，均表現出要勇于向外部世界（外國和外族）學習。5說的是當今所面臨的問題，是我國現行的根本國策，與1、3、4

也有聯系，而2卻從反面表明了秦始皇修筑長城所反映的文化封閉心態，其中的始皇大興土木，修建阿房宮可以看作是干擾信息。6

說的是閉關鎖國政策與改革開放向國外友人學習的問題。從反面意義上看，2、6

與1、3、4、5均有關系。搞清這些關系有助于把握整體材料的精神，為立論說理打下基礎。立意可以選擇封閉與開放、封閉與交流，以開放心態對待外部事物，外部文化等

文章標題可《今天還要“拿來”》、《從胡服騎射說起》。

十六、美國著名喜劇演員戴維？布瑞納中學畢業時，向父親求助。父親送給他一枚硬幣，并告訴他：“用這枚硬幣買一張報紙，一字不漏地讀一遍，然后翻到廣告欄，自己找一個工作，到世界上去闖一闖。”后來，戴維？布瑞納經過艱苦奮斗取得了成功。這個明星在回首往事時，認為父親的那枚硬幣是“最好的禮物”。

可惜的是現在有許多做父母的不懂這個道理。

據報載，某一位暴富起來的家長，將5萬元人民幣劃入他那還在讀初一的獨生子的賬上，造就了一個小“款爺”。于是，這孩子上學路上雇同學代背書包，作業也雇成績好的同學代做。結果在學校占了兩個第一：存款第一，學習成績倒數第一。

古代有言“父母之愛子，則為之計深遠”，而這真正的“計深遠”，乃培養其獨立的真本領。林則徐也說過：“子孫若如我，留錢作什么？賢而多財則損其志；子孫不如我，留錢作什么？愚而多財，益增其過。”這確實值得世人深思。

根據上述材料，自擬題目，寫一篇800字左右的議論文。

提示：

1、可以論證有志青年應敢于獨立奮斗，依賴前輩絕不可取。

2、可以論證嬌慣子女，有弊而無利。

3、可以論證明智的家長注重引導子女自立自強。

十七、閱讀下面三則材料，寫一篇議論文，題目自擬，不少于600字。

1、魯迅說：“無論什么事，如果不斷收集材料，積之十年，總可成一學者。”

2、歌德在談到積累材料時曾經說過：“一個人在年輕時積累了許多銀幣和銅幣，年歲愈大，這些錢幣的價值也愈高。到了最后，他年輕時的財產在面前塊塊都變成了純金。”

3、一位歷史學教授對他的學生說：“如果你收集兩萬張卡片，就可以在歷史界成為權威

提示：

寫提供多則材料的議論文，不僅要注意材料的共性，有時還要注意材料的個性。這三則材料的共性是一目了然的，那就是都說明了”治學要注意積累“。如果僅著眼于這一共性，寫起來就思路閉塞，感到無話可說，沒辦法只得堆砌一些事例。這就需要進一步挖掘材料的個性。

試將三個材料做一番仔細分析比較。魯迅強調積累要長期堅持；歌德強調積累大有價值，而決不是徒耗時光和精力；歷史學教授強調多積廣積。這樣，就能圍繞”治學要注意積累“這一中心論點，提出三個分論點，從三個不同的方面，層層分析，步步推進，使文章內容顯得充分扎實且比較深。同時，三則材料都能顧及，各有用場。

十八、閱讀下面三則材料，寫一篇議論文，題目自擬，不少于600字。

(1)作家丁玲，十年浩劫的折磨，使她留下了難以忍受的腰痛病，不能伏案寫作，但她不甘心文學生命的終結，自己做了一塊特殊的寫作板：一塊二尺見方的木板，鑿上四個眼，系上兩條帶子，套在雙肩上，在上面寫出了一篇篇文質兼美的散文。

(2)楊蔭榆自”女師大“事件被”打落水“后，先后在蘇州女師，蘇州東吳大學任教，日寇攻陷蘇州時罵敵，于1938年被日寇殺害。

(3)陳獨秀是中共創始人之一，是中國共產黨第一任總書記，晚年被解職后生活貧困，疾病纏身，處境尷尬，但斷然拒絕國民黨反動派的利誘。

三則材料的共同點是保持晚節，夕陽無限好”人間重晚晴“。這一共同點就應是作文立意之所在。

十九、閱讀下面兩則材料，寫一篇議論文，題目自擬，不少于600字。

(1)志愿軍英雄馬玉祥曾經說：“我不是什么英雄，當年在朝鮮戰場上我是一個兵，后來轉回地方，我也是一個兵，現在離休了，我還愿當一個兵，這輩子我掂量自己，只要夠個兵的份量，也就心滿意足了。”

(2)拿破侖說，不想當元帥的士兵不是好士兵。

提示：立意角度

要想成就事業，既要有雄心壯志，又要有謙遜的品格

對待并列材料的材料作文，一般采取同異互求的方法審題立意，這種方法就是把幾個不同材料的某一共同點提出來，加以概括提煉，作為文章的論點。這種方法首先適用于相似排列的多元式材料，如材料十八，第一則材料是一正面名作家，晚年傷病困擾，不輟寫作；第二則材料寫一老教育者前半生有重大過失，晚年不堪外族入侵，保持名節，罵敵遇害；第三則材料中的陳獨秀是中共創始人，曾犯過嚴重錯誤，晚年賦閑，貧病交加，仍不屈事微敵。三則材料的共同點是保持晚節，夕陽無限好“人間重晚晴”。這一共同點就應是作文立意之所在。

再如有一則寫作訓練中給了三則不同材料。第一則熟語，近朱者赤，近墨者黑；第二則是《晏子春秋》上橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳的幾句話；第三則是成語故事“一傅眾咻”。三則材料雖然長短不一，內容各異，但有一個共同點，那就是客觀環境條件影響著事物的發展，作文時就應抓住這一共同點來立意。

另外，這種“互求法”還適用于看似矛盾的多元材料，如材料十五，再比如材料十九，馬玉祥與拿破侖的話其矛盾點是顯而易見的。在提煉論點時，關鍵在于分析其統一點。所說的統一點，就是指合理點。“要做一個好兵”有沒有合理點想當元帥是否排斥做一個好兵

“想當元帥”是否有合理的地方如果前者與后者都合理，那么它們的共同點是什么如果這些問題都正確地想通了，那么提煉出來的觀點就可能符合辯證統一的觀點。

關系型

二十、下面是詩人艾青寫過的一首短詩，聯系現實生活寫一篇議論文。

離開了時間/就沒有了生命；生命和時間/緊密相依連；失去了時間/生命就成了虛幻；沒有了生命/時間就成了云煙

提示：

如果材料的內容，是談人或事物之間的關系，那么人與人之間，人與物之間，物與物之間的辯證關系就是材料的中心。這則材料談的是“生命”與“時間”的辯證關系：兩者相互依存，時間的價值就是生命的價值；如果說生命的價值在于過程，那么這過程是按時間來計算的、來體現的。“珍惜生命的分分秒秒”就是這則材料的中心意思。

參考命題：

《時間與生命》

《時間就是生命》

《虛度時光，就是害人害己》

關系型的材料作文主要注意的是，像關系型議論文一樣，寫的時候要照顧兩面，不要只是丹存的寫一方面。

是非型

二十一、某車間主任的人選在大黃和小黃之間難以確定，新廠長想通過下棋測試性格確定一個人，與大黃下，大黃穩扎穩打，出手老練，三局都握手言和，與小黃下，小黃猛打猛殺，咄咄逼人，既有開局三斧頭又有“半路殺出個程咬金”，前兩局直殺得廠長無還手之力，第三局宣稱一定要贏廠長，不料只下了個平局，小黃不肯罷休，拽住廠長再干，廠長不干了，因為他已物色好車間主任了。

根據上述材料，自擬題目，寫一篇800字左右的議論文。

二十二、當斷臂的維納斯展示在人們面前時，無數好事之徒趨之若鶩。他們提出種種接上斷臂的奇思妙想，維納斯的斷臂就如一個充滿誘惑力的圈套，但迄今為止沒有任何設計能獲得普遍的贊賞。

根據上述材料，自擬題目，寫一篇800字左右的議論文。

是非型材料作文一般采用自由評論的方法，這類材料作者不擺明自己的觀點，也沒有明確的傾向，需要我們分析其中是非曲直，拿出主見。一般說這類作文不求結論的一致性，仁者見仁，智者見智，言之成理即可。如材料二十一：以此材料作文，就須各抒己見。有人主張選小黃，因為他敢闖敢拼，有開拓精神，有必勝信心，當今改革正需要這種人；有人主張選大黃，因為他穩扎穩打，不急不躁，務實肯干。只要論證有力，論據充分，哪種觀點都能采用。這類材料的立意，有似于1991年的高考題《近墨者黑》《近墨者未必黑》，2002年的北京作文《規則》。需要指出的是，有些材料將褒貶愛憎的感情或明或暗地體現出來，這就是材料的是非傾向性，對此不可視而不見。辨明材料中的傾向性，可以判斷自己提煉的觀點是否正確。如材料二十二，這則材料的傾向性非常強。材料稱想接上斷臂的人為“好事之徒”，稱他們的行為是“趨之若鶩”。這足以將褒貶之情溢于言表，也就是說材料中對接臂的做法持否定態度，“好事之徒”的做法實質是把自己的想法強加于人。據此，我們可以提煉這樣的觀點：

a要有獨特的美(從維納斯的角度)；殘缺也是一種美

b要順其自然，不要把自己的觀點強加于人(從好事者的角度)。

顯而易見，如不顧材料中的傾向性而提煉“攻關莫怕難”，“只要堅持就能成功”的觀點是不正確的。

五、總結

在審題時必須把握以下幾個要點：

1、讀懂材料意思，從不同角度概括出你理解的材料所反映的不同的寓意。

2、對從材料中從不同角度概括的材料的寓意，逐一做出明確判斷（對還是錯；對，為什么？錯，為什么？），聯系現實，對照生活中的某些熱點、焦點，選擇最佳立意角度。所謂最佳立意角度，一是材料的本質寓意，一是自己最熟悉最有把握寫好的角度。

3、升格自己所決定作為文章立意的角度，使它帶有一種普遍意義（上升到生活之理的層面或哲學之理的層面），使你的文章能抒發出你個性的人生感悟與體驗，或能引起讀者的共鳴，對讀者的人生（生活、學習、實踐）產生有益的啟示。４、聯系現實，篩選寫作素材，考慮結構與語言表達方式，展開作文。例如：一個趙國人牽了一匹馬到集市上去賣，賣了三天，無人問津。他找到伯樂，要伯樂圍著他的馬轉三圈，然后離開。離開時要三次回頭看馬。如果伯樂這樣做，他付給伯樂一天的工錢。伯樂照著趙國人的話做了，馬很快賣掉了，而且馬價提高了十倍。

這則材料有以下幾個角度：

趙國人：①自己賣馬，三天無人問津；自己是普通人，人微言輕；做個平凡人好難（感想平凡）。②想了一個辦法，很快賣掉，且馬價倍增；請名人捧場；名人效應。③付給了伯樂一天的工錢；雖有付出，但很劃算；付出與回報。

伯樂：①獲得了一天的報酬；付出時間，收獲金錢；回報與付出。②伯樂是相馬的專家；權威、人們愿意相信有名望的人；努力成為內行，權威與信任。③暗示人們馬是千里馬；發現千里馬；人才與伯樂。

馬：①是千里馬；是人才；人才需要發現、提拔。②不是千里

第三篇：寓言故事型材料如何審題

寓言故事型材料如何審題

一、根據所給材料，聯系實際，寫一篇議論文。

《莊子》中有這樣一則寓言：朱平曼喜好劍法，總想練就一身獨步天下的絕技。他聽說有個叫支離益的人善長屠龍之術，便趕去拜支離益為師，立志將這種人間稀有、世上少見的劍法學到手。他苦學苦練了三年，傾家蕩產也在所不惜。終于他的屠龍劍術已達到爐火純青的地步，便辭別了老師，開始仗劍闖蕩江湖，希望殺盡天下害龍，顯姓揚名。然而他四處尋覓卻找不到一條龍的影子。其所謂的一身絕技，最終也沒有任何用武之地。

提示：

1、可以論證盲目空想者的一事無成。

2、可以論證脫離實際的理論毫無價值。

3、可以論證單純苦學苦練而不動腦筋、不講實效，必然勞而無功。

二、根據所給材料，聯系實際，寫一篇議論文。

由迷茫到徹悟

這是一則禪宗故事。從前，有一位少年，渴望練就一身超群的劍術，便千里迢迢來到一座仙山求教于一位世外高人。這位少年一心想早日成名，跪拜之后，便說：“我決心勤學苦練，請問師傅需要多久才能學成下山？”師傅答道：“十年。”少年嫌太長，就說：“假如我全力以赴，夜以繼日，需要多長時間？”師父說：“這樣大概要三十年。”少年大吃一驚：“為什么全力以赴反而要三十年呢？”師父不答。少年又說：“我一定要不惜一切代價，拼死拼活修練，爭取早日成功。”師父說：“那么，你就得跟我學至少七十年。”少年冥思苦想，良久，終于大悟。

根據所給材料，聯系實際，寫一篇議論文。

提示：

1、可以論證學業、事業都需要腳踏實地，日積月累，切忌急功近利，妄想一步登天。

2、可以論證成功的道路欲速則不達。

3、可以論證為師者應如何啟迪學生戰勝自我。

三、根據所給材料，聯系實際，寫一篇議論文。

決定勝負的銅錢

這是禪宗里的一個故事。古代有一位智勇雙全的將軍，一次，他率軍對敵，但雙方兵力懸殊，他的全部人馬只及對方十分之一，因此眾將士有點信心不足。這位將軍就到一座廟里求神問卜，然后，他取出一枚銅錢，當著眾將士說：“勝負在天，就讓神靈決定我們的命運吧！如果銅錢落地后正面朝上，神將保佑我們戰無不勝；如果正面朝下，是神讓我們失敗，我們只有聽天由命。”說著，將軍輕輕向上一拋，銅錢落地，正面朝上，頓時全軍欣然。接著將軍又拋了一次，還是正面向上。這樣，將士們歡騰雀躍，士氣大振，終于獲得全勝。凱旋歸來后，將士們紛紛提出要感謝神靈的保佑。這時，將軍才拿出銅錢讓大家看，原來，這枚銅錢的兩面都是正面。眾位將士這才恍然大悟，保佑他們獲勝的不是神靈，而是自己。

提示：

1、可以論證從來就沒有救世主，人的命運掌握在自己手中，氣可鼓，不可泄。

2、可以論證關鍵時刻巧妙機智地進行鼓舞激勵的重要作用。

3、可以論證充滿信心，振奮精神，就能發揮出巨大的潛能。

例子：

1、一位農民朋友曾給我講述了一段他自己的故事。

那天，我拖著沉甸甸的板車疲憊地來到了山腳下。望著前面那一段長長的上坡路，我不禁畏而卻步。心想，今天靠自己一個人絕對拉不上去了，肯定得有人幫一把才行正在為難之際，正巧過來了一個熱心的路人。他看出了我的窘境，對我說：“沒關系，我來幫你。”說著，便利落地卷起袖子，拉開一副推車的架勢。于是，我就咬緊牙使勁地拉車。在熱心人“加油，加油”的鼓勁聲中，我們終于將車拉到了坡頂。當我感謝熱心人的鼎力相助時，沒想到他卻說：“你用不著感謝我。這兩天我的腰扭傷了，根本就不能用勁。我只是喊喊?加油?而已。能將這趟車拉上去，全靠的是你自己。”

2、多年前的一個傍晚，一個叫亨利的青年移民，站在河邊發呆。這天是他３０歲生日，可他不知道自己是否還有活下去的必要。因為亨利從小在福利院里長大，身材矮小，長相也不漂亮，講話又帶著濃厚的法國鄉下口音，所以他一直很瞧不起自己，連最普通的工作都不敢去應聘，沒有工作，也沒有家。

就在亨利徘徊于生死之間的時候(由[xszw。org]整理)，他的好朋友約翰興沖沖地跑過來對他說：“亨利，告訴你一個好消息”

我剛剛從收音機里聽到一則消息，拿破侖曾經丟失了一個孫子。播音員描述的相貌特征，與你絲毫不差“

“真的嗎，我竟然是拿破侖的孫子”亨利一下子精神大振。聯想到爺爺曾經以矮小的身材指揮著千軍萬馬，用帶著泥土芳香的法語發出威嚴的命令，他頓感自己矮小的身材同樣充滿力量，講話時的法國口音也帶著幾分高貴和威嚴。第二天一大早，亨利便滿懷自信地來到一家大公司應聘。

20年后，已成為這家大公司總裁的亨利，查證自己并非拿破侖的孫子，但這早已不重要了。

四、深秋，黃葉紛紛從枝頭上落下來。有位哲人看到了說：“落葉并非殞落，是勝利凱旋！”

要求：分析、理解材料寓意，聯系現實生活寫一篇議論文。

提示：

所給材料是寄寓性材料，寓意是蘊含在字里行間的，必須透過文字表面，挖掘其深層內涵，方能捕捉材料中心。“落葉并非殞落，是勝利凱旋”，否定了“殞落”而肯定了“凱旋”。哲人否定黃葉因死亡而落下，而肯定它是勝利者的歸宿。它落到樹根化為另一種生命的營養，再去滋潤一種新的生命。落葉的殞落，只是生命轉化為另一種生命，因此，哲人不認為落葉是殞落，而是勝利的回歸。

參考命題：

《“落葉”是值得贊美的》

《奉獻--永恒的美德》

五、閱讀下面這則寓言故事，聯系實際，自擬文題，寫一篇800字左右的議論文。

梟遇到鳩，鳩曰：“子將安之？”梟曰：“我將東徙。”鳩曰：“何故？”梟曰：“鄉人皆惡我鳴，以故東徙。”鳩曰：“子能更鳴，可矣；不能更鳴，東徙猶惡子之聲。”

提示：

1、譯文：

梟遇到鳩，鳩說：“你要去哪里？”梟說：“家鄉的人都討厭我的鳴叫聲，所以我要向東遷徙。”鳩說：“你（若是）能夠改變自己的鳴叫聲，還可以；如果不能改變鳴叫聲，向東遷徙，（那里的人）仍然會討厭你的鳴叫聲。”

2、材料的重心是“治標”與“治本”的問題。既可以順向思考，寫《治標不如治本》，也可以逆向命題，寫《治標未必不如治本》。還可談“標本兼治”，談怎樣才能“治本”等問題。亦可以聯系反腐敗等現實來寫。

六、就一則寓言故事，聯系思維方法的實際，寫篇敘議結合的文章。題目自擬。

一位客人到朋友家作客，受到了朋友的熱情款待。為他的到來主人準備了豐盛的午餐，特別是做了十分可口的紅燒鯉魚和鮮美可口的鮑魚湯。客人吃得十分滿意，臨別時主人盛情相讓，讓客人喝了一大碗鮑魚湯，之后還嫌接待不周，于是又送上了一大碗，還十分熱情地說：“再喝一碗鮮魚湯吧！”于是客人盛情難卻，勉強喝了下去，沒想到主人又端來一碗，又說：“再來一碗吧！”最后客人只好婉言謝絕，心想：“以后再也不能到這里來做客了……。”

提示：

這篇寓言故事的主旨是告誡人們好事也要有分寸地去做。如果做過了火，就會走向反面。這是一種思維方法問題。立論作文時可就這方面問題聯系實際。

可以用故事中的一句話（如《再來一碗鮮魚湯吧！》）為題，也可綜合故事主旨，用自己的語言立題，例如：《好事也不能過頭》或者《分寸是十分重要的》等等。

七、根據所給材料，聯系實際，寫一篇議論文。

防凍秘方的不同價值

《莊子》中的寓言：宋國一個家族能制造一種防治皮膚凍傷的藥，因此，這一族人世世代代都以在水中漂洗布絮為業。后來有一個十分精明的商人探聽到這一消息，出資百金，買下了他們的秘方。此人拿著這個“專利”來到南方的吳國，他知道當時吳越兩國正在大動干戈，吳軍將士若使用了這種藥在水戰時便不會發生凍瘡，于是就將此秘方獻給吳王。吳王得到這種藥后，如獲至寶，在嚴寒的冬天向越軍發動進攻。越軍雖奮力抵抗，但因將士生了凍瘡，戰斗力銳減，終于潰不成軍。后來，吳王封給這個商人一大片土地，頓使一個小小的商販富敵王侯。然而，原來發明這一秘方的宋人家族卻只能依舊給人家洗布為生。

提示：

1、可以論證市場經濟需要機敏的反應，精明的頭腦。

2、可以論證具備敏銳的分析判斷能力才能獲得機遇。

3、可以論證安于現狀、循規蹈矩就不能有大成。

4、可以論證要善于發現和利用潛在財富的價值。

十一、閱讀寓言《虹和橋》，然后按要求作文。

當虹看到弧形的石橋時，對它說：“我的大地上的姐妹，你的生命比我長。”

石橋回答說：“你那樣美，你在人們的心目中是永恒的。”

要求：

1、需以《從虹和橋的對話所想到的》為題，寫議論文。

2、運用總分結構，對比論證方法。

3、600字左右。

提示：

虹和橋各有優點，它們優點是：贊美別人不夸耀自己，表現了可貴的謙虛美德。這可以作為全文的中心論點。根據要求，按照“總分結構”、“對比論證”，可以設以下幾個論段：①謙虛的人總能看到別人的優點，取人之長，補己之短。②驕傲的人往往躺在自己的成績簿上沾沾自喜，固步自封。③謙受益，滿招損。

舉例時注意有正有反。

十二、閱讀下面給出的這篇短文，自擬題目，寫一篇議論文

1987年，75位諾貝爾獎金獲得者在巴黎集會。有人問一位諾貝爾獲獎者：您在哪所學校，哪個實驗室學到了您認為最有價值的東西出人意料，這位學者說，是在幼兒園。“在幼兒園學到什么呢

“學者答：“把自己的東西分一半給小伙伴，不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯了事要表示歉意；午飯后要休息；要仔細觀察大自然。從根本上我學到的東西就是這些。”這位學者的話代表了科學家的普遍看法。

提示：

①從小養成良好的品質和習慣使人終生受益。

②做學問與做人

總結：

對于寓言故事類的材料作文，審題立意的時候往往用到提煉本質和道理升華兩種方法。提煉本質就是抓住材料所反映的本質性的問題去立意。這種方法適用于平實的敘述性材料。這類材料沒有明顯的是非曲直，所表達的中心也不含蓄，就靠我們提煉出一個帶哲理性的觀點。例如第十二則材料在分析材料時，就要抓住學者話的本質。把自己的東西分一半給小伙伴：無私友愛品質。不是自己的東西不要拿：不貪的本質。東西要放整齊：嚴禁的習慣。做錯了事要表示歉意：知錯必改的品質。吃飯前要洗手，午飯后要休息：良好的生活習慣。從而我們看出，老學者在幼兒園學到的是一些良好的品質和習慣，這些良好的品質和習慣使他取得了成功，實現了人生的價值，所以這一材料的本質問題就是：從小養成良好的品質和習慣使人終生受益。以此為論點，深刻，準確。

道理升華適用于比較含蓄的隱喻型材料，寓言，帶有哲理性的自然現象。1990年高考作文材料提供的是法國寓言《小姑娘與玫瑰園》，2003年的《智子疑鄰》都屬于這一類型，分析這類材料，就要揭示蘊涵在材料中的那個“理”，然后再將這個道理的適用范圍擴大化。例如《獵戶》引《淮南子》中有一段“畋不掩群，不取麕夭；不竭澤而漁，不焚材而獵。”就這一段話聯系現實寫一篇議論文。

有同學就事論事談打獵，有的同學談要保護小動物，要有惻隱之心；有的同學從效益的角度談方法。這些都不得要領。也有的同學談要保護生態平衡，不能把野生動物滅絕，這似乎都扣題了，但恰恰犯了一個錯誤：就事論事，沒有上升到理論高度，沒有在理論的指導下去“俯瞰”生態平衡這一問題。

不論是打獵，還是捕魚，這幾種做法有著共同的實質：只顧眼前利益，不顧將來。這就是蘊涵在材料中的那個“理”，從這一點出發，我們就可以這樣立意：凡事要有長遠眼光，要留有余地。再用它去聯系聯系現實生活，我們會自然的想到一些與此相似的事情，如棄學經商等。

漫畫這種形式也常被采用。如1996年的“截錯了”就是如此，漫畫一般用夸張，幽默，諷刺的手法反映現實，多屬于隱寓型的，所以也應該揭示畫面所蘊涵的那個道理，再放之于現實，加以升華，而不能就畫論畫。

仔細觀察下面《給六指做整形手術》和《截錯了》兩幅漫畫，完下面試題。

1．用說明文字介紹兩幅漫畫的畫面內容。（20分）

注意：（1）兩幅漫畫分別說明，文字不必平均分配。（2）說明畫面內容時，不要編故事。（3）要求內容完整準確，條理清楚，語言簡明。（4）共200字左右。

2．在一次漫畫欣賞會上，對這兩幅漫畫，有人說這幅好，有人說我喜歡那幅，那么你呢？請以“我更喜歡漫畫《 》”為題，寫一篇議論文，表達你的看法。（40分）

注意：（1）把你喜歡的那幅漫畫的標題填寫在作文題目的空白處。（2）議論時要有比較，要充分說出自己的感受和理由。（3）不少于600字。

說明文

1、介紹兩幅漫畫

漫畫一：圖中畫了一只右手，大拇指已被截去，只剩下其余四指和一個長得畸形的枝指。圖右有一行文字，寫著“給六指做整形手術”。

漫畫二：圖左是一位身著背心短褲的病人躺在床上，大張著嘴，頭上冒著汗。他左手舉著“左腿截肢”的診斷單子，右手指著左腿。他的左腿完好無損，右腿卻少了一截，還纏著紗布。圖右邊，在手術室門內，一左一右站著大夫和護士。男大夫正在擦手，女護士拿著夾子和筆，都在吃驚地看著病人。圖的有右下方寫著“截錯了”三個字。

說明文

2、介紹兩幅漫畫

左邊的這幅漫畫畫面十分簡潔，正中是一只大大的右手，這只手的大拇指已被截去，但小指旁邊長著的一個畸形的指頭尚在。畫面的右側寫著這幅漫畫的題目——“給六指做整形手術”。

右邊的這幅漫畫內容較豐富，左側畫著一張病床，床上一個剛被截去右腿的病人正瞪大眼睛，他左手舉著一個牌子，上寫“左腿截肢”，右手指著左腿向醫生喊著。畫面右側的醫生，臉上顯出無所謂的神情，正擦著手；而旁邊的護士小姐則是一臉愕然的表情。畫面右下角寫著這幅漫畫的題目--“截錯了”。

滿分議論文

1、我更喜歡漫畫《截錯了》

《給六指做整形手術》和《截錯了》這兩幅漫畫各具特色，但是從欣賞的角度看，相比之下，我更喜歡漫畫《截錯了》。

首先，《截錯了》的諷刺力更強。

《給六指做整形手術》畫面上的手掌多了一個枝指，這雖有礙于美觀，但尚能運用自如。切掉重要的拇指，會給生活帶來諸多不便，但生活上仍能“獨立自主、自力更生”。《截錯了》就不同了。健康的右腿被錯截后，有病的左腿亦得截掉。結果，病人的兩條腿都沒有啦，真是寸步難行，生活上只好“依靠外援”了。所以，《截錯了》更能一針見血地道出那些不負責任者所造成的不可挽救的嚴重惡果，使人們對那些不負責任的人更為憎惡，因而使這幅漫畫具有更強的諷刺力量。

其次，《截錯了》這幅漫畫運用了夸張的手法，真實地反映了現實生活，具有震撼人心的藝術魅力，教育意義更大。

報紙上曾經披露過這么一例醫療事故，某醫學院附屬醫院，由于醫護人員粗心大意，竟將兩個不同病因等待手術的患兒弄錯，一個本該做扁桃體剝離術的患兒被誤做了心內修補術，另一個該做心內修補術的患兒竟被摘除了扁桃體。這樣陰差陽錯的手術，使只有四五歲的患兒慘遭不應有的痛苦，險些危及生命。可見，作為一名醫生，認真負責的精神多么重要；作為一名醫務工作者，一絲不茍的工作態度多么重要。《截錯了》的確是現實生活的反映，源于生活，用夸張的手法，又高于生活，更集中，更典型，體現了生活的真實和藝術的真實，同《給六指做整形手術》相比，具有更大的教育意義。

最后，從構圖上看，《截錯了》更為生動。《給六指做整形手術》，這幅漫畫畫面上只有一個手掌，構圖似乎過于平板單調了些，畫面是靜態，沒有給人以動感。而漫畫《截錯了》構圖疏密有致，人物神態各異，栩栩如生，富有動感，具有動態美。這就使《截錯了》更能吸引欣賞者的注意力，更能引起欣賞者的思索，更能引起欣賞者的共鳴。總之，這兩幅漫畫，無論從諷刺的力度看，或者從教育的意義看，還是從構圖上看，《截錯了》都優于《給六指做整形手術》，所以我更喜歡漫畫《截錯了》。

滿分議論文

2、我更喜歡漫畫《截錯了》

兩幅漫畫《給六指做整形手術》和《截錯了》，前者是把完好的給“整”掉，留下了本該“整”掉的第六指，后者是截掉了健康的右腿，卻保留了不得不截肢的左腿。兩者相比，我更喜歡《截錯了》這一幅。

表面上，這兩幅畫都是講醫療事故，其實是在諷刺現實生活中種種不負責任的現象。

某工廠引進設備，有關人員一再提醒要慎重，可身居要位的領導卻手臂一揮，“果斷”地說：“后果由我承擔！”于是，大刀闊斧，去舊更新。不想，引進之物卻因種種原因而置之無用，相反，原本可用的卻被“截去了”。事后，那人卻若無其事地說：“就算交學費吧，以后注意。”

郊區有座新橋倒塌，縣領導卻大言不慚地說：損失了上百萬，可以吸取教訓。

一個無辜者，被判錯了，為討個公道，四處奔走幾十年，最后的結論是“搞錯了”。

…………

這許多說錯了、造錯了、判錯了、搞錯了，到底是怎么回事？為什么事后又像圖中的那位漫不經心地擦著手的“醫生”那樣，用“截錯了”搪塞。

漫畫《截錯了》正是緊緊抓住了“截錯了”這三個字，把這些不肯承擔責任、毫無責任心的人的嘴臉刻畫出來了，給人以震驚。所以，我更喜歡《截錯了》。

其次，故事性強，通俗易懂，形象傳神，老老小小都可以看懂是《截錯了》的又一個特點。一個作品的好壞，固然要看藝術性，但藝術性是有層次的，必須照顧到廣大群眾的欣賞水平。如果別人看不懂，那么，你的作品再好，也起不了作用。《手術》較為抽象，不容易看懂，這樣，它的諷刺性效果也就失去，至少減弱了。

所以，我更喜歡《截錯了》這幅漫畫。

第四篇：(精辟!)講解關系型話題寫作

淺談關系型話題作文怎樣寫作

所謂關系型話題指兩個或兩個以上的詞語或短語并列組合而成的一種話題形式，具體操作必須兼顧話題構成的各個要素。在寫作、立意前得弄清關系型話題中所含兩個概念的關系。

關系型作文話題要素之間的關系主要有以下幾種： 1.對立統一關系：

就是各要素單一來看是對立矛盾的，但實質上它們又相互依存、相輔相成、和諧統一。也可稱之為無此無彼式。如“自由與紀律”這個話題，辨證唯物主義告訴我們，沒有“自由”無所謂“紀律”，沒有“紀律”也就沒有“自由”，二者對立統一。當然，根據這種關系可變通理解為：沒有紀律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受紀律約束。再如“平凡與偉大”，從一定意義上講，這個話題可理解為：沒有“平凡”也就不會有“偉大”。還可理解為：平凡蘊育偉大；偉大源自平凡；我們只有從平凡的點滴小事做起，才能構筑偉大人格的大廈。

2.是非取舍關系：

即指關系型話題的諸要素之間是一是一非、一對一錯的關系，對它們只能有所取舍選擇。也可稱之為有此無彼式。如“偏見與關愛”，我們只能理解為“要消除偏見，勇于關愛”，若作其他理解則是不科學的。而對“自信·自滿·自負”，我們應理解為“要自信，不能自滿，更不能自負”。3.并非絕對關系：

即指構成話題的諸要素之間存在著某種關系，但這種關系不是一成不變的。也可稱之為有此未必有彼式。如“痛苦與成功”這個話題，我們可理解為“成功來自痛苦的磨礪”。但痛苦之后不全是成功，成功也并非全部源自痛苦。再如“名師與高徒”，可理解為“名師出高徒”，也可理解為“名師未必出高徒”或“高徒未必出自名師”。4.并列共存關系：

即指構成話題的諸要素之間存在著一種平等并列的關系，幾個要素可以同時共存。也可稱之為有此有彼式。如“謙虛與表現”，對此就可詮釋為“既要謙虛

待人，又要善于表現自己”；對“成人與成才”也要理解為“要成人，更要成才”或“先要成人，后要成才”。再如“和而不同”，則須理解為“既要做到‘和’，又要做到‘不同’”，意即“既要善于調和矛盾，與別人和諧相處，同時又要有不同于別人的獨立見解，不能隨風倒、隨大流”。

辨清關系至關重要。關系辨明了，思維就有了方向，審題立意的任務也就基本上完成了，構思成文的速度也就大大地加快了。當然，構成關系型話題的各要素間的關系是多種多樣的，如上四種關系是常見的，但遠不是關系的全部。審題時須根據具體題目作具體分析，從而做到既快捷，又準確。

話題各要素間的關系辨明后，重要的就是有符合文體基本思路的構思。近年來，高考話題作文要求“文體自選”，這是對文體的一種淡化，但這決不意味著不要文體。事實上，每年的高考作文閱卷，各省都毫不留情地將文體不符的“四不像”作文視為“嚴打”的對象。因此，考生的考場作文更應彰顯文體特點。

應試訓練中，可供選用的文章體裁多種多樣，或記敘文或議論文，或小說或散文，或寓言或童話，或詩歌或戲劇，或書信或演講，或辯論或報告??但粗略來分，主要有記敘、議論兩大類。

假如你要寫記敘類文章，你就得先將關系具體化，再將具體化的關系化為一個具體生動的故事進行描述，文章一定要注重以細節傳情。假如你要寫議論文，你也要先將關系具體化，再把具體化了的關系作為論點展開論證，文章一定要符合“是什么，為什么，怎么樣”的結構模式，并注意論證的層次，切忌平面化展開。

對于關系型話題作文的寫作，你不管怎么寫，從哪個角度寫，都要根據實際兼顧構成話題的各個概念要素，明確其間關系。千萬不可因關系不清而改變話題，或只關照一方搞單打一，也不能將關系絕對化，表述過頭，失之嚴密。而一定要用辨證唯物主義觀點，進行科學解讀。那么，關系型話題怎樣準確立意：

人們一般把話題作文分為四個部分：一是材料，二是提示語，三是話題語，四是要求語。構成話題作文的四個部分中，材料和提示語不必兼備，但話題和要求語是不可少的。其中話題是核心，是審題立意的對象；材料的作用主要是引出話題，同時對話題起注釋和說明的作用；提示語的作用是啟發審題、立意和明確寫作的范圍。要求語即注意則是寫作的注意事項。

另外，審讀關系型話題作文的話題，還要注意克服以下兩種誤差：

誤差一：抓住一點，不及其余。既然是關系型話題作文，審題時就應當重點把握話題內部兩個關系肢之間的關系，關涉兩點，在兩點之間尋找突破口。而我們的考生在審題時最容易犯的一個毛病恰恰是割裂了兩者的聯系，在行文時大談一點，卻對另外一點置之不理，以致造成偏題、離題。

誤差二：泛論關系，不見重點。有人想，既然是關系型話題作文，只要能抓住話題內部兩個關系肢關系，在關系上做足文章就行了，于是就在行文中泛論關系，最終使文章陷于泛泛而談，空洞無物的泥潭。關系型話題作文要突出關系不假，但文章還應該有側重，要分清楚矛盾的主要方面與次要方面，要善于敏銳地捕捉重點，敢于突出重點，做到兩點論與重點論的統一。示例：

閱讀下面的文字，根據要求作文

施瓦辛格清華演講 盡顯硬漢柔情

（材料語）2005年11月16日10時15分，美國加利福利亞州長，前好萊塢著名影星阿諾德 施瓦辛格在清華大學演講，詮釋夢想成真，盡顯硬漢柔情。在20分鐘的演講中，施瓦辛格與清華學子們分享了他的成長故事，并以此證明了要“keep your dream(堅持夢想)”。施瓦辛格說：“不管你有沒有錢或工作，不管是否受過短暫的挫折和失敗，只要你堅持自己的夢想，就一定會成功！” 施瓦辛格說，自己小時候體弱多病，后來竟然喜歡上舉重。最初也受到一些人的嘲諷和質疑，可經過潛心苦練，他最后練就了一副強壯的身板，并贏得了世界健美先生的稱號。在最后的從影、從政過程中，外界的質疑也從未中斷過，可他沒有動搖，最后還好是一個個地將夢想變成了現實。

“你們應該走出去，大膽地實現自己的夢想為了你們的學校，為了中國，為了世界！”施瓦辛格結束了他的演講。

(提示語)“堅持夢想”也就是堅持信念。她可以說是人的精神支柱。夢想與信念是追求與向往的先驅，是奇跡誕生的根苗。施瓦辛格就是明證。

請結合你對上述材料的感悟，(話題語)以“夢想與信念”為話題，（要求語）自定立意，自選問題，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內容必須在話題之內。60分鐘完成。

寫作步驟和構思思路：

一、仔細閱讀材料語，注意關鍵詞句，找出話題在材料中的體現。、、、、、、分享了他的成長故事，并以此證明了要“keep your dream(堅持夢想)”。施瓦辛格說：“不管你有沒有錢或工作，不管是否受過短暫的挫折和失敗，只要你堅持自己的夢想，就一定會成功！”、、、、、些人的嘲諷和質疑，可經過潛心苦練，他最后練就了一副強壯的身板，并贏得了世界健美先生的稱號。在最后的從影、從政過程中，外界的質疑也從未中斷過，可他沒有動搖，最后還好是一個個地將夢想變成了現實。

二、研讀提示語，弄清話題中各要素間的關系。

“堅持夢想”也就是堅持信念。她可以說是人的精神支柱。夢想與信念是追求與向往的先驅，是奇跡誕生的根苗。施瓦辛格就是明證。

“夢想”，《現代漢語詞典》釋義為：幻想，渴望；而“信念”，《現代漢語詞典》則釋義為：自己認為可以確信的看法。可見信念是夢想變成現實的保障，二者屬并列共存關系。

注：夢想是我們奮斗的方向，而信念給我們提供了戰勝困難和挫折的勇氣，只有信念堅定，我們的夢想才有可能實現，信念是實現夢想的一個堅實保障。可見，二者屬于因果關系類型，在作文時一定要清楚表明。

此話題可以重點寫信念，當然也要提及到堅持信念的目的就是實現夢想。

三、看清要求語，明確是否是命題作文。

以“夢想與信念”為話題，自定立意，自選問題，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內容必須在話題之內。60分鐘完成。構思立意，確定文章標題，擬好寫作提綱。（注：思路見試題中）標題參考：

信念成就夢想，夢想成就人生

信念是夢想的興奮劑（補藥）

信念成就夢想

信念，成功的力量

夢想給了我方向，信念給了我勇氣 信念重于夢想

成功=永恒的夢想+堅定的信念 信念的真諦 信念，生命的源泉

學生作文中常見的毛病：

一、偷換概念，如把“信念”等同于“自信”，因而寫成了“夢想與自信”。

二、丟失話題要素，如只寫“夢想”而未提及“信念”。

三、未注意話題要素間的區別，如把“夢想”和“信念”等同于一個概念。

四、偏離話題，文中“夢想”和“信念”都未提及。

五、中心不明確，主題不突出，讀完文章不知作者要表達什么意思。

六、所寫夢想太小，都是個人的，沒什么震撼力。注意材料中一句話“實現自己的夢想為了你們的學校，為了中國，為了世界”。

論據素材：

寒冷的時侯，我們需要一團火來取暖；迷茫的時候，我們需要一盞燈來指引；躊躇的時候，我們需要一個信念來激勵。“存鷹之志于高遠，融鷹之神在山巔”。如果說生命是一株蔥郁的大樹，一只飛翔的海燕，一座森嚴的城堡，那么信念就是那深扎的樹根，是那扇動的翅膀，是那穹頂的梁柱。沒有信念，生命的動力便蕩然無存，生命的美麗便杳然無蹤。

語文老師說：“信念是一首絕妙的詩。” 數學老師說：“信念是一個萬能公式。” 物理老師說：“信念是一個巨大的杠桿。” 化學老師說：“信念是一種成功的催化劑。”

楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指，壯心不已；陶靖節悠然南山，飲酒采菊。縱然諂媚誣蔑視聽，也不隨波逐流；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，依然豪

邁慷慨；縱然一世清貧，食不果腹，也愿怡然自樂，躬耕荒野。他們共同詮釋著信念的真諦：

成，如秋月照花，深潭微瀾，揚鞭策馬，氣吞萬里；

敗，仍滴水穿石，匯流入海，窮且益堅，不墜青云；

榮，江山依舊，風采猶然，浮華萬千，不屑過眼煙云；

辱，胯下韓信，雪底蒼松，海闊天空，不肯因噎廢食。

疲憊時，寒梅的信念告訴你：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。” 失敗時，青松的信念告訴你：“大雪壓青松，青松挺且直。”

心痛時，屈原的信念告訴你：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索” 沮喪時，杜甫的信念告訴你：“會當臨絕頂，一覽眾山小。”

信念是千里長堤一沙一石的凝聚，一點點地累積；信念是春蠶一絲一縷的環繞，一絲絲地堅持。信念是夸父逐日邁開的大步，是精衛填海銜著的砂礫；信念是找到學習捷徑的成功密碼，是“傳承人類文明，造就民族脊梁”的堅實階梯。

《鋼鐵是怎樣煉成的》一書是前蘇聯作家尼·奧斯特洛夫斯基在全身癱瘓,雙目失明的惡劣條件下,以堅強的毅力,花費三年時間創作的一部優秀的長篇小說.小說中主人公保爾·柯察金從一個普通的工人子弟成長為無產階級英雄的事跡以及蘇聯老一輩布爾什維克為革命赴湯蹈火,前仆后繼的崇高精神,不知激勵,鼓舞了多少代年青人走上了革命道路。

可以把這則材料應用于“逆境”“堅強”“堅持”“執著”“走好人生路”“總有一片天空”等不同的話題作文中。

再例：《士兵突圍》中“不拋棄、不放棄”，幾乎成了時代的最強音。“有意義就是好好活著，好好活著就是做有意義的事。”許三多的話語，讓人們找到了久違的理想與精神。也是可以應用在諸如“執著”“堅持”的話題中。范文：

信念成就夢想

春天中總會有鮮花迷人的風采，因為花有璀璨的夢想和不懈的毅力；

藍天中始終有鳥兒綽約的風姿，因為鳥有自由的憧憬和堅強的信念； 清晨中總是有雨露清純的溫潤，因為露有靜謐的向往和堅挺的露魂。

正因為美好的追求才誕生了無數斑斕的夢想，正因為堅強的信念才催生了無數堅挺的身影，而追求與信念完美的結合造就了大千世界的紛呈精彩，繽紛五彩。

一代宗師孔夫子畢生都在探討，鉆研，宣傳“仁”的思想，周游六國，困難重重，障礙層層，他卻一如既往，從未動搖他心中的理論和夢想，終于他永久走入青史，歷史為他涂了最濃的一筆。

詩仙李白追求詩的浪漫飄逸，放蕩不羈，可現實殘酷蒼白得一如猙獰恐怖的地獄，漸漸地剝奪世人的夢想直至他精神的近乎蒼白和心靈的完全麻木。然而李白依舊醉酒中去抽刀斷水，擁抱月亮，追逐夢想和詩性的火光。

在那個戰火紛飛，人人膽顫的年代，沈從文先生依舊懷著一顆未泯的童心和滿腔的熱情，情真義切的將那細膩柔情的江南小城寫成人美，山美，水美的世外桃源。“一派清波給予我的影響實在不少”他高雅的追求在如水的靈魂引導下未曾破滅，直至他骨灰觸及鳳凰江水的那一刻起，他才將畢生的夢想與信念拋給一生衷愛的清水。

“凌晨四五點鐘，看海棠花不眠。”只要心中的夢想依舊燦爛，心中的信念依舊堅毅，未來就會光明一片。

所以今天你不必為明天的未知和難料而苦惱，膽怯，彷徨甚至迷茫。年輕的我們有權利也有資本去追尋自己的夢，我們的心田是片肥沃的土地，夢想的種子在那里會成長出最華美的果。

你是否在懷疑自己資質不如別人而踟躇不前呢？那你該看一看我們可愛的全身癱瘓的霍金和雙眼失明的海倫，一個在物理界獨占熬頭，一個在文學界碩果累累；

你是否在為自己該不該堅持，值不值得堅持而難去難從？那你該瞧一瞧我們堅守信念的海子和不為世俗的淘潛，一個為夢而臥軌，一個為夢而走入田園。

古人已經為我們后人作好了榜樣和模范，或許古人在追逐自己夢想的路上因為這樣或那樣的原因而倒在歷史的半途或門檻，不管怎樣，展望那條足跡滿載，血淚共浸的滄桑路，我們能讀懂他們高尚的精神和不舍的信念，這又何嘗不是一筆寶貴的財富？

所以，不要再在遲疑徘徊中虛擲青春，不要再在碌碌無為中浪費生命。一個“夢”，如流星般滑入你的心中，你整個人都會精神抖擻，因為他會帶給你青春的活力與不絕的激情，對過來這些又會激力你去追逐夢想，由此，一種緣于心中的信念應時誕生，督促你永遠向前。

愿所有的人都有自己的夢想，都有自己的信念，揮灑自己青春的風韻在自己金黃的土地，收獲畢生的幸福。

第五篇：實例講解如何運營社區型網站

首先斬竹同學我寫文章一向是下筆千言，離題萬里，中間來回穿插，所以各位看官先買點副食做好準備。社區如何經營自己的價值主張?先拋個老梗：國際學校的老師出了一道開放性問題：“你對其他國家的食物短缺有什么自己的看法?”非洲學生問：什么叫食物?歐洲學生問：什么叫短缺?美國學生問：什么叫其他國家?中國學生問：什么叫自己的看法?

由此可見，要回答這個問題先得澄清一下，什么叫“社區”?什么叫“價值主張”?，當然也可以解釋下什么叫“經營”。

先說社區，這篇文章里的社區主要指互聯網社區類網站。社區可能是互聯網最古老的鏈接形式之一。先從最表層看，承載形式上如何分類?最古老的自然是論壇了，這里不贅述。我們來看看另一類興起的社區，這類社區脫離了傳統論壇呆板繁雜的形式，同時又各具特色，暫且很不負責的叫做新興社區吧。比如說，豆瓣，果殼，蝦米等等。

社區趨勢

新興社區的發展歷程，豆瓣是最好的研究對象，展開內容也不少，有網友已經總結了。對比傳統的論壇、大雜燴與新興社區，有幾個明顯的趨勢值得關注：

1、客體的獨立化

如果人是社區的主體，那么人與人之間交流話題圍繞的對象就是客體。同樣以書為客體，豆瓣讀書與“天涯社區閑閑書話”板塊是截然不同的交流方式。新興社區(例如豆瓣)，將客體從雜談中抽離出來形成獨立的功能(例如書評)，使客體不再依附于對話。客體獨立化的好處是顯而易見的。首先它符合社會學規律，主體和客體本來也是交流必不可少的部分。其次，可以客體獨立出來后，交流更聚焦，更有深度，有效的減少了沒有對象炫耀口技的trash talk。而trash talk正是天涯，百度貼吧等傳統社區的頑疾。更重要是，在客體獨立化的大趨勢下，客體的工具性功能得到了前所未有的發展，使得一大批本來是工具的網站成為社區。

這個話聽起來有點繞，還是舉例子。蝦米，一個新興音樂類社區，它定義自己為介紹分享高品質音樂。作為社區，蝦米的客體是音樂。那么蝦米是怎么做音樂社區的呢?它不是建一個論壇，大家一起來討論，而是開發了很多針對音樂發燒友的各種詭異需求的詭異功能。比如找一些冷僻的伴奏，開房間當DJ等等。本來蝦米是可以做成像酷我音樂盒這樣的工具，但它最后做成了一個社區。客體的工具性獨特、好用，社區由此而發展壯大。這就好比你要拉一幫大媽組成一個廣場舞社團，最好的方法不是去發傳單，而是占據一個便利又醒目的廣場，買一盒質量不錯的鳳凰傳奇伴奏帶。大媽跳得高興了自然一傳十十傳百，這個社團就組建好了。

2、綜合和垂直的邊界開始模糊

早些年給社區分類的時候就是綜合社區，垂直社區，甚至還有地域性社區的說法。有人曾經預言隨著社會分工的細化，內容的豐富，社區會更加垂直，綜合性社區會舉步維艱。這就是為什么很多創投機構一聽說有人想做綜合性社區的時候就直搖腦袋，建議不要嚼多不爛。

那么社區真的是越來越垂直嗎?答案是無法界定。因為綜合和垂直的邊界開始模糊了。所謂的綜合或是垂直，最初是從內容上定義的(注意是內容，不是用戶群)，內容多樣的就是綜合，內容聚焦的就是垂直。社區趨向垂直化理論的邏輯就是聚焦內容，通過犧牲用戶基數，換取用戶粘性。經過時間檢驗，人們發現這個說法既對又不對。一開始是正確的，社區開始細分了，有做讀書的，有做看電影的。可是過了一段時間，大家發現不對勁了，“垂直”的社區又開始不夠直了。豆瓣從一開始分享書籍，過了不久開始分享電影、音樂、同城活動。另一個起步晚很多的科技類社區果殼，一開始做科普，現在定義為泛科技主題網站還有問答平臺等。

新興社區綜合和垂直的邊界開始模糊的根本原因是，他們都是傳統社區同其他互聯網形式嫁接融合的產物。社區+工具—蝦米，社區+SNS—豆瓣，社區+媒體—果殼，社區+知識平臺—知乎，社區+電商—蘑菇街。所以很難通過綜合垂直這個簡單的維度來篩選內容，確定某個話題是否應該屬于這個社區。既然內容開始成為變量，自然基于內容的邊界就開始模糊。原來的恒量成了變量，新的恒量在哪里?總算回到文章標題的內容了。一個新的更具有號召力同時也更難把握的恒量代替內容成為了社區邊界的新標準，它就是價值主張。

總結一下，隨著社區客體的獨立化，客體的工具性得到了前所未有的發展。原來基于內容的綜合和垂直的邊界開始模糊，價值主張代替內容主題成為了新興社區不斷發展中唯一不變的標尺。

我們可以想象在論壇時代是形形色色的人在大雜燴里討論同一個內容，而現在是志趣相投的人在為其量身定制的社區里討論各種各樣他們喜歡的內容。

價值主張

分析完社區，我們來看價值主張。價值主張(Value proposition)也是源自社會學，隨著廣告業的興起廣泛的運用在品牌戰略中。我們不妨來個測試，以下哪個不是價值主張?

A、果殼：科技有意思;

B、蒙牛：每天一斤奶，強壯中國人;

C、中國好聲音：尋找中國好聲音

D、八榮八恥

答案是他們都是價值主張。無論蒙牛的產品到底是強壯中國人還是毒害青少年，無論八榮八恥到底有多少人知道是哪八榮哪八恥，它們都包含某些價值觀，同時對價值觀進行綜合提煉形成了主張，通過各種神奇的方式傳遞給我們，雖然他們自己也不見得這么想這么做。

網絡社會是一種全新的社會結構，但它畢竟還是社會結構，所以它越發展越向真實的社會結構靠攏了，社會學的很多研究規律開始適用于網絡社會。這大概就是眾多互聯網觀察者們說的“虛擬空間的現實投射”吧。

我們不妨先來看看在社會學領域誕生的價值主張的作用下，網絡社區有哪些變化?

1、有了“我”和“社區”的區隔。

帶有博客性質的個人主頁幾乎成了新興社區的標配。個人主頁很好的區分了私人區和公共區。合理的解答了“我”想在“社區”里做什么這個社會學問題yptcheng.diandian.com。

2.有了“勞作”和“調侃”的分別。

“勞作”對應于做正事，寫文章，整理材料都是在為社區“勞作”，“調侃”之前叫“灌水”，現在叫“調戲樓主”“賣萌”“神回復”。

3.有了“達人”和“粉絲”的定位。

社區絕對不可能長期處于去中心化的狀態。因為人類在進化過程中的生物屬性決定了，沒有中心的組織要么自發產生中心，要么瓦解。

4.虛擬貨幣激勵被聲譽激勵代替。

積分制，虛擬貨幣幾乎伴隨著社區成長，但這是不科學的。你見過誰在小區里同鄰居講話是為了講完以后去物業那里領錢以便下次可以同某些無恥到連講話都要收錢的鄰居交談的。這真的不科學啊!所以它不流行了。(丹尼爾?平克在《驅動力》一書里提到，舊有的“給我獎勵，我更努力”在創造性的社會分工中只有短期效用，真正的驅動力3.0是源自于探索本身的成就感和認可。)

網絡社區的變化及其背后的社會學原因實在是太豐富了，展開來又是一篇文章。從價值主張的角度看，在價值主張的驅動下，(而不是原來內容主題驅動)，網絡社區越來越像真實社區了。

討論完價值主張的結果，再來看價值主張的形成。這個簡單，無非就兩種：先確定的，后來形成的。不管是一開始就清楚確定了價值主張(比如果殼)，還是通過定位人群慢慢自然形成的價值主張(比如豆瓣)。最終每個能用價值主張聚集人的社區都已經發展壯大或者正在不斷發展壯大，沒有價值主張，或者價值主張不被廣大人民群眾所接受的網站，都必然會消亡。只是時間問題，而且這個時間是有加速度的，只會越來越快。

豆瓣的價值主張是不能直接在主頁上讀到，需要用戶慢慢去體會、總結。各人闡釋多有不同，正如“一千個人眼里有一千個哈姆雷特”，但總歸離不開“人文”和“分享”。果殼的價值主張非常醒目的寫在LOGO的右邊，“科技有意思”，直截了當，同時也非常有凝聚力。為什么是“科技”不是“科學”，其實果殼更偏科學的。但兩個詞給人的形象是不同的，生活大爆炸里的謝耳朵是科學，黑客帝國的基努里維斯那就是科技了。每個科學宅男都想成為酷酷的里維斯而不是謝耳朵。

社區如何經營自己的價值主張?

這個問題就好比如何做立體幾何?每個社區都有適合自己的方法，而且方法推陳出新。所以方法是自己想的，熟悉定理才能得心應手。(以下部分，個人見解較多，需要慎重取舍)

定理一：價值主張不直接影響社區，通過調性來影響

價值主張就是豆瓣的瓣，果殼的核，它是很內在的東西，有的社區甚至做成了只可意會不可言傳。哪怕是像果殼這樣直白到把價值主張放在logo右邊的社區，你也覺得不會看到它的微博或者社區內容每天在嚷嚷著“科技真有意思，實驗室的geek們也是風趣幽默的”除了人民日報和部分慈善團體，直接用價值主張砸人真不是一個好辦法。大部分社區采取的辦法是用價值主張衍生的“調性”來影響社區。“調性”是什么?香水有前調，中調，后調，豆瓣是文藝的，清晰的，自由的，果殼是認死理的，賣萌的，反權威的。然后社區的內容就跟著調性走了。

定理二：價值主張一定是個性張揚的殼包裹積極正面的核

類似于宗教，無論是哪種宗教核心教義都有勸人向善的內容。為什么?因為這是所有人都認同的價值觀。再非主流的社區，都需要挖掘積極正面的價值觀，作為自己價值主張的內容。“追逐夢想”“自由平等”whatever，就是得積極，就是得正面。除了這部分內容，各大宗教的教義就差得很遠了。類似的社區也是和而不同。任何一個社區的價值主張的殼都最好成成為區別此社區和彼社區的標志。豆瓣就是有人文素養，果殼就是有科學解釋。

定理三：價值主張必然會和主流價值主張形成偏角，反傳統，才自豪

社區在原始社會叫做部落。而部落的產生源自于大部落的分裂，為什么會分裂，因為不同認同主流。反傳統，反主流是社區價值主張的共性。無論國內還是國外，政客一直都是最招嘲弄和諷刺的，因為很不幸他們是主流價值觀的代表。凝聚人心需要自豪感，對于自己所屬群體的自豪感，有不恥才有自豪。先去了解主流價值觀，再與之形成一定的偏角，是尋找自身價值主張。例如：主流價值觀希望年輕人找個安穩又輕松的工作，那社區可以定位釋放青春的能量去探索。

基于三個定理，在使用中可以有三個推論：

推論一：可以只有調性，沒有價值主張(其實是隱藏了)。但是不能只有價值主張，沒有調性。

個別社區有提出價值主張，但推薦內容的調性上經常自相矛盾。部分購物類社區非常明顯。一開始在核心用戶的篩選上能有所取舍是比較好的辦法。

推論二：不同價值主張的核大同小異，所以一個人理論上可以屬于多個社區，但是個性張揚的殼必然是不同的，所以一個人必須做出選擇。宗教是具有排他性的，社區也是。

推論三：偏角合適的話會逐漸形成亞文化，開始定義自我和非我。

價值主張在運營的過程中會根據社區成員的感知反饋不斷的微調，最終形成合適的偏角，不會過于溫和或激進。如果合適的話，社區會逐漸形成自己的亞文化，有自己的專有詞匯，有自己的一套溝通程式，開始更多的使用“我們”。那么恭喜你，社區的價值主張已經充分得到認可了。

我一直認為，作為社區的發起人，編輯或是參與到組織工作的核心用戶，意識到網絡社區的社會屬性是很先見之明的。“價值主張”本來就不想“營銷”這樣的主題可以有很多具體的工具方法。文章也是明晰主題多于方法論。接下來會結合具體的工作，總結一些，價值主張經營中的具體實例。

歡迎討論，期待文中提到或是沒有提到的優秀社區的運營者能分享自己的心得。