第一篇：《朝花夕拾》試卷（范文）

一、作者簡介：

1.《朝花夕拾》作者是，原名周樟壽，后改名為，字，浙江紹興人。中國現代偉大的無產階級家、家、家，中國現代文學的奠基人，新文化運動的代表人物，為中國文學的現代化做出了重要貢獻。

2.1918年5月，他首次用“”的筆名，發表了中國現代文學史上第一篇白話小說《》，奠定了新文化運動的基石。他的作品還有回憶性散文集《》，短篇小說集《》、《》，散文詩集《》，雜文集《》、《》《》等。魯迅先生以筆代戈，戰斗一生，被譽為“民族魂”。

二、創作背景：

《朝花夕拾》為魯迅一九二六年所作回憶散文的結集，共篇。前兩篇寫于，中三篇是流離中所作，后五篇寫于。最初以《》為總題目，陸續發表于《》半月刊上。一九二七年七月，魯迅在廣州重新加以編訂，并添寫《小引》和《后記》，改名《朝花夕拾》。這十篇散文，是“回憶的記事”，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經歷。

三、內容簡介：

《朝花夕拾》是魯迅唯一一部。《朝花夕拾》是魯迅后來修改的名字，原名《》。“朝”表示，“夕”表示。題目的意思是，這里指。《朝花夕拾》一書表達了魯迅先生的“”。《狗·貓·鼠》——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，； 第二，；第三，；第四。雖然后來證實并非貓所害，但“我”對貓是不會產生好感的，何況它后來確實吃了小兔子！本文通過對貓和鼠的一些秉性、行為的描寫來比喻并闡述作者仇貓的原因。文章取了“貓”這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺了。《阿長與〈山海經〉》——阿長是魯迅先生小時候的。本文記述兒時與阿長相處的八件事，刻畫了一位然，但的普通保姆形象，對她，充滿了憎恨和厭惡；而對于她，卻又充滿了尊敬和感激之情。文章用深情的語言，表達了作者對這位勞動婦女真誠的懷念。

《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講的書，配有圖畫，主要目的是。魯迅先生從自己小時候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀“”和“”兩個故事時所引起的強烈反感，形象地揭露了，揭示了。作品也對當時反對白話文，提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。

《五猖會》——五猖會是一個，在童年的“我”的心目中是一個節日。記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情，和被父親強迫背誦《》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對的壓制和摧殘，表達了作者對封建時期的思想習俗的批判和大人不為著想孩子的嘆息，對舊的教育制度和教育方法的抨擊。

《無常》——無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到，決定，結果。文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。文章諷刺了當時自稱“正人君子”的。深刻表達了舊時代中國人民絕望于黑暗的社會，憤慨于人世的不平，而“公正的裁決在陰間”，只能在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁決”。

《從百草園到三味書屋》——通過對和的對比，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表現了兒童的心理，同時對束縛兒童身心發展的封建教育表示不滿。

《父親的病》——父親因為離世了，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點回憶兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人的實質。揭露庸醫害人和對封建孝道的不認同。

《瑣記》——《瑣記》記敘作者家道衰落后，飽受世人的冷眼而終于走上了與封建主義決絕的道路。《瑣記》記敘魯迅為了尋找“”而到南京求學的經過。作品描述了當時的(后改名為雷電學校)和的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務派辦學的“”。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑似渴地閱讀《》的情景，首次知道赫胥黎、蘇格拉底等人的思想，表現出探求真理的強烈欲望。

《藤野先生》——記錄作者在留學時期的學習生活，敘述在仙臺學醫專受日本學生歧視、侮辱和決定的經過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的高尚品格和人格，表達了對藤野先生。

《范愛農》——追敘作者在日留學時和回國后與范愛農接觸的幾個生活片段，描述了范愛農在革命前，辛亥革命后，表現了對舊民主革命的和對這位正直倔強的愛國者的。

四、人物形象：

請簡要分析《朝花夕拾》中出現的六個主要人物的性格特點。長媽媽： 藤野先生： 范愛農： 父親： 衍太太： 壽鏡吾：

五、藝術特色

1．把記敘、描寫、抒情和議論有機地融合為一體，充滿詩情畫意。2．在對往事深情地回憶時，作者無法忘卻現實，時不時插入一些“”（即對現實的議論），顯示了魯迅先生真實而豐富的內心世界。如《狗·貓·鼠》一文既有作者對童年時擁有過的一只可愛的小隱鼠的深情回憶，又有對祖母講述的民間故事生動的記敘，同時揭示了現實中那些像極了“貓”的正人君子的真實面目。

3．常攝取生活中的小細節，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質。如在《無常》中，從無常也有老婆和孩子的事實中，作者既寫出了無常富于人情味的特點，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識分子，入木三分。

4．作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時，多用手法，又稱“雙關”。表面上很冷靜地敘述事件的始末，其實是反話正說，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。如在《父親的病》中，對庸醫的行醫過程細細道來，沒有正面指責與諷刺，但字里行間處處蘊含著作者激憤的批判和諷刺；又例如在《藤野先生》中，作者用了“標致”來諷刺；用“精通時事”來諷刺；用“愛國青年”來反諷當時日本。

5．作者在散文中常用對比手法。如《五猖會》通過我的對比表達了對封建社會的反感和批判；《無常》通過對比，深刻地刻畫出了現實生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目；《狗·貓·鼠》作者和形成了鮮明的對比。

六、練習題

（一）填空

1.“在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗將什么‘生于太荒’之流夾住；也聽到自己急急誦讀的聲音發著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。”這句話出自《》。本文記敘作者兒時父子之間一場微妙的沖突：我急于看戲，父親卻要我背《》，讓我感到痛苦，表現了父親對兒童心理的無知，含蓄地批判了封建教育制度的不合理。

2.《朝花夕拾》中的婦女形象不多，除了阿長，還有一個，她的形象出現在《父親的病》和《瑣記》中。小時候，魯迅認為她是一個的人，長大后卻逐漸發現她。在她的影響下，魯迅在父親病逝的時候做了一件令自己終身不能釋懷的事是。

3.“好。那么,走罷!”而去“尋別一類人們去”一語出自魯迅的《

》篇。4.作者在文中用“甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長久，能使全中國化成一個麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。”，表達了魯迅先生對“”的憤怒之情。

5.魯迅在日本留學時認識的一位朋友，當時彼此都沒有什么好感，但回國偶遇之后，交往甚密，這位朋友是。

6.澤著尚未成功，驚聞隕星，中國何人領《》;先生已經作古，痛憶舊雨，文壇從此感《》。（用魯迅作品名稱填空）7.《阿長與〈山海經〉》中的“沒有頭而以兩乳當作眼睛的怪物”指的是故事。8.魯迅借動物比喻人，表達出對資產階級反動文人的辛辣諷刺的文章是《》；表現封建教育對兒童天性壓制的文章是《》和《》；借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽世，對“正人君子們”進行了淋漓盡致的嘲弄和鞭撻的文章是《》。

（二）根據以下提示寫出人物名稱：

⑴這是一個高大身材，長頭發，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視。（）

⑵黑瘦，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的。（）

⑶他是一個高而瘦的老人，須發都花白了，還戴著大眼鏡。（）

⑷他的臉是圓而胖的，一張藥方上，總兼有一種特別的丸散和一種奇特的藥引。（）

⑸她生得黃胖而矮，說話時喜歡切切察察，還豎起第二個手指，在空中上下搖動，或者點著對手或自己的鼻尖。（）

⑹她對自己的兒子雖然狠，對別家的孩子卻好的，無論鬧出什么亂子來，也決不去告訴各人的父母。（）

（三）簡答題

1.“我”平時怎樣叫保姆長媽媽?什么時候叫她“阿長”的?有時候“我”為什么“實在不大佩服她”? “一時”“我”又為什么對她“發生過空前的敬意”，甚至于對她“有了特別的敬意”呢?請結合具體情節分析。

2.請簡介一下《朝花夕拾》中你最喜歡的一篇文章的主要內容：

3.讀完《五猖會》后，你有哪些感想？

第二篇：初中七年級《朝花夕拾》試卷（定稿）

題答 ___________要_____話電系聯 不號學__________校學內讀就原 _______線____名姓封密

初中七年級《朝花夕拾》試卷

一、填空

1、《朝花夕拾》是魯迅先生1926年所作的回憶散文集，共10篇。目前，我們學過其中的《 》和《 》。

2、《二十四孝圖》著重分析了、、等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“誣蔑了古人，教壞了后人”。

3、作者在《瑣記》中提到喜歡看的一本書是《 》。

4、《五猖會》中，父親讓我背，讓我感到痛苦。

5、魯迅小時侯最喜歡在 玩耍。

6、《二十四孝圖》中，、、等都是孝道故事的名稱。7.魯迅在仙臺學醫時發生了件重大的事。8.“賽神會”中“我”和許多人喜歡看。

9、魯迅在《瑣記》中記敘為了“尋別一類人們去”又選擇了無須學費的南 京

10、“好。那么,走罷!”而去“尋別一類人們去”一語出自魯迅的《》篇。11 魯迅在《瑣記》一文中,用了“”一詞來譏諷洋務派的辦學。

魯迅在《瑣記》中寫自己一有空閑,就照例地吃侉餅,花生米,辣椒,看《天演論》,表現出魯迅探求真理的

13《范愛農》一文中,作者追述了在日本留學和回國后與范愛農接觸的幾個。

14《藤野先生》記敘了作者在日本留學時的學習生活,記敘了與藤野先生相識、相處、分別的幾個片段,并說明了在仙臺醫專時的一生中重要的經歷。15魯迅在《二十四孝圖》里,針對“、、”等孝道故事做了分析,揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。

16《五猖會》記述了作者兒時盼望觀看的急切興奮的心情,揭露了封建教育對兒童天性的壓制。

17魯迅在《 》深切表達了對日本沒有民族偏見的正直熱誠的先生的懷念。

作者回憶少年讀了這一本孝子的教科書后，覺得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如“ ”之類。而“哭竹生筍”的故事則有些可疑，還有“臥冰求鯉”的故事，如模仿則有性命之憂了。

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19作者在文中用“甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長久，能使全中國化成一個麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。”，表達了魯迅先生對“”的憤怒之情。

20魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物竟天擇”，“蘇格拉底”等人的思想是在礦路學堂，這段經歷在《》中提及。

21朝花夕拾中魯迅先生說起兒時生活常常出現對迎神賽會、看戲等情節的回憶，如《》，《》。

22在《瑣記》一文中魯迅先生曾描述了的區別。23魯迅在《無常》一文中,通過對的描述,指出“公正的裁判是在陰間”,以諷刺當時社會上的“正人君子”之流。

24魯迅寓居的東墻上，一直掛著他的老師的照片。

25魯迅在日本留學時認識的一位朋友，當時彼此都沒有什么好感，但回國偶遇之后，交往甚密，這位朋友是。

答案

一、1、《從百草園到三味書屋》《阿長與〈山海經〉》

2、臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒

3、《天演論》

4、鑒略

5、百草園

6、子路負米、敦巨埋兒、老菜娛親 7.三 8.活無常

9、江南水師學堂

10、《瑣記》 11烏煙瘴氣 12 強烈欲望 13生活片段 14棄醫從文

“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒” 16迎神賽會 17《藤野先生》 18 “子路負米”，“黃香扇枕”，“陸績懷橘” 19 “妨害白話者” 20《瑣記》 21《無常》，《五猖會》。22新學堂與舊學堂 23無常_ 24藤野先生 25范愛農。

二、選擇

1“無常”這個“鬼而人，理而情”的形象受到民眾的喜愛，主要原因是：（）A、形象好看 B、活潑詼諧 C、能勾攝惡人魂魄 D、公正的裁判是在陰間

2《藤野先生》中作者棄醫從文的原因是：（）A、受到日本同學歧視 B、先生不重視自己 C、要拯救國民的精神 D、學醫太難

3《瑣記》一文中寫了幾件事，表達了對衍太太的不滿（）A.一件 B.兩件 C.三件 D.四件

4《朝花夕拾》中，阿長的性格給我們留下了深刻的印象，下列哪一個不是阿長的性格特點（）

A.迷信 B.不拘小節 C.馬虎 D.樸實

5阿蓮河給魯迅的父親看病時所開的藥引是什么（）

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A.一對螞蟻 B.一對蟋蟀 C.一包苦菜 D.都不是 6《瑣記》中，衍太太對魯迅說偷珠寶的事件后，她有沒有散布流言（）A.有 B.沒有

7選擇一個正確答案（）

A、魯迅寫《范愛農》只為了回憶過去，記住以及想念范愛農。B、范愛農不喜歡甚至討厭自己的先生，因此在先生死時不主張發電報。C、魯迅記憶中的范愛農很壞。

D、《范愛農》記敘的是魯迅在日本留學時和回國后與范愛農接觸的幾個生活片段

8下列文章不屬于《朝》的是（）

A、《風箏》 B、《無常》 C、《父親的病》 D、藤野先生

9朝花夕拾》中記敘魯迅為了尋“另一類的人們”而到南京求學的經過的是（）A《五猖會》 B《瑣記》 C《父親的病》 D《無常》 10魯迅早年留學學習醫學的國家是（）A、日本 B、美國 C、蘇聯 D、英國

11范愛農和魯迅初次相識的地點是：（）A、東京 B、北平C、橫濱 D、紹興

12《朝花夕拾》中，魯迅借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽世，對“正人君子們”進行了淋漓盡致的嘲弄和鞭撻是哪篇文章？（）A《瑣記》 B《無常》 C《二十四孝圖》 D《狗貓鼠》 13下列文章中不曾提及“長媽媽”的篇目是：（）A狗貓鼠 B五猖會 C二十四孝圖 D瑣記 14“這是一個高大身材，長頭發，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視”。這段文字描寫的是：（）A孔乙己 B范愛農 C藤野先生 D壽鏡吾老先生 答案

二、D 2 C 3 C 4 C 5 B 6 A 7 D 8 A 9 B 10A 11C 12B 13D 14B

三、判斷

1《狗?貓?鼠》是針對“正人君子”的攻擊引發的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對狗“盡情玩弄”弱者、對人又是一副媚態的憎惡。（）2《瑣記》、《藤野先生》、《范愛農》三篇作品，記述了作者離開家鄉到南京、日本求學和回國后的一段經歷。（）

3《父親的病》中為父親看病的第二個醫生是葉天士。（）4 魯迅不喜歡《天演論》（）

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5藤野先生是一個有偏見的人（）6藤野先生為人誠懇公正；（）

7藤野先生對學生誨人不倦，對研究一絲不茍；（）8藤野先生對學術有超越國界的博大胸懷；（）

9藤野先生向魯迅詢問中國女人裹腳的事，是對中國人的輕視。（）10范愛農是一個非常隨和的人；（）

11范愛農常常從鄉下搭船進城，是因為他向往城市生活；（）12范愛農對辛亥革命是非常歡迎的；（）

13范愛農從日本留學回國后，一直受到重視和重用。（）14《瑣記》中有“肚子疼”綽號的是衍太太。（）15陳蓮河是《瑣記》中的人物。（）16《無常》是對保姆阿長的回憶。（）

17魯迅是借《狗、貓、鼠》一文來表明他為什么那么討厭貓的。（）答案

三1× 2√ 3× 4× 5 × 6√ 7√ 8√ 9× 10× 11× 12√ 13× 14× 15×

16× 17×

四、簡答題：

1你怎么評價范愛農？

2作者憎恨貓的哪些特性？

3起初魯迅認為范愛農是怎樣一個人？

4你眼中的范愛農是怎樣的一個人？（先提出看法，接著以文中情節為例說說認為的理由）

5文章寫了魯迅的兩次搖頭，分別是因為什么？

6讀《朝花夕拾》，我們了解到童年時的魯迅愛收集帶圖畫的書，除此之外，你還能從中知道他此時其它的愛好嗎？

7、《父親的病》主要講的是什么內容？

8、魯迅的《<二十四孝圖>》一文，對古時的所謂“孝”持有怎樣的態度？

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斥責封建孝道不顧人命，教壞后人，揭示其虛偽和殘酷。

9、魯迅寫《無常》是為了表達什么思想？

10、在《五猖會》中，父親強迫我背誦什么一書后，才可去玩。

11你認為藤野先生是個怎樣的老師？

12魯迅回憶藤野先生的目的是什么？

13魯迅為什么時時記起藤野先生？

14范愛農是怎樣一個人？

15魯迅為什么對范愛農是失足落水還是投水自殺表示懷疑？

16《朝花夕拾》是魯迅先生1962年所作的回憶性（敘事）散文（體裁）集，書中著墨較多的人物是誰？

17請寫出兩個《朝花夕拾》中《二十四孝圖》里關于“孝”的典故有哪些？

18在魯迅《朝花夕拾》中，有一篇是寫“寵物”的，你知道是哪一篇嗎？

19魯迅《朝花夕拾》中，我們學過《從百草園到三味書屋》，你還能舉出我們曾經學過的文章嗎？

20寫出《朝花夕拾》中你最喜歡的篇目名稱（兩個）

21寫出你們讀過的《朝花夕拾》一書中的一篇篇名（課文除外）

22我所收得的最先的圖畫本子《二十四孝圖》的來歷是：

23我得到《二十四孝圖》為什么既高興又掃興？

24為什么作者反感“老萊娛親”的故事？

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25《父親的病》中屢次提及庸醫誤人的種種荒誕行為，試舉一例：

26朝花夕拾中刻畫的深受封建思想毒害的婦女形象有：

27《五猖會》中回憶童年往事，含蓄地表達了對父母毫不顧及孩子心理的無奈與厭煩，這件事是：

28請寫出兩個《朝花夕拾》中《二十四孝圖》里關于“孝”的典故

29《朝花夕拾》中《父親的病》回憶兒時為父親延醫治病的情景。文中的s城是？

30《父親的病》中魯迅描寫幾位“名醫”的行醫態度、作風開方等種種表現，揭示了這些人怎樣的實質？

31《五猖會》中父親強迫“我”背《鑒略》這一事中可以看出父親是一個怎樣的人？

32《無常》中塑造的“無常”這個形象為什么會受到民眾的喜愛？ 33概括寫出《二十四孝圖》作品的內容提要。

34《狗貓鼠》主題是什么？

35簡析狗和貓成了仇家的原因？ 答案

四、愛憎分明，為人正直 貓偷魚肉，深夜在樹上大叫

3、非常冷漠，十分膽小，對師長無情，與人背道而馳。

4、略

5、第一次是因為關吏從范愛農一行人等的行李中翻出繡花弓鞋，有損國體。第二次是因為讓座“雍容揖讓”“分出尊卑”，顯得封建。

6、描繡像

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7、作者回憶兒時為父親治病的情景，描述了幾位“名醫”是行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。

8、斥責封建孝道不顧人命，教壞后人，揭示其虛偽和殘酷。

9、諷刺人間沒有公正，惡人不得惡報，所謂的“正人君子”根本不是公正的代表。

10、《鑒略》

11、治學嚴謹，認真負責，不拘小節，沒有民族歧視，關愛年輕人，為人正直的人。

12、在藤野先生高尚的品格中吸取力量，來繼續與“正人君子”們作斗爭。

13、“在我所認為我師的之中，他是最使我感激，給我鼓勵的一個。”

14、他生性孤傲耿直，落落寡歡，最后窮困潦倒，溺水而死。

15、魯迅對范愛農之死的懷疑實質上是魯迅對黑暗的社會現實的控訴，揭露了辛亥革命的不徹底性。

16、長媽媽、藤野先生、范愛農。

17、子路貢米、董香扇枕、老萊娛親、郭巨埋兒、臥冰求鯉

18、《狗·貓·鼠》

19、《阿長與<山海經>》

20、《藤野先生》、《狗·貓·鼠》

21、（1）《狗·貓·鼠》（2）《阿長與山海經》（3）阿長與山海經（4）二十四孝圖（5）五猖會（6）無常（7）從百草園到三味書屋（8）父親的病（9）瑣記（10）藤野先生（11）范愛農

22、一位長輩的贈品。

23、高興的是：鬼少人多②歸我一人獨有③那里面的故事似乎準確無誤④便是不識字的人，例如阿長，也只要一看圖畫便能夠滔滔的講出一段的事跡；掃興的是：知道孝有如此之難，對于先前癡心妄想，想做孝子的計劃完全絕望了

24、招致他反感的便是老萊“詐跌”，作嬰兒啼，以娛親意，作者認為小孩子多不愿意詐作，換言之，不愿裝假，這違背了兒童的心理。

25、如陳蓮河用藥中要求“蟋蟀一對”，且要“原配，即本在一窠中者”等。

26、阿長 衍太太。

27、當作者興高采烈地計劃前往看五猖會時，卻突然被父親叫住要求他背書。

28、董香扇枕、子路貢米。

29、即指紹興城。

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30、揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。

31、父親對兒童心理的無知和隔膜。

32、因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。

33、《二十四孝圖》從當時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，污蔑了古人，教壞了后人”。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。

34、《狗·貓·鼠》中針對“正人君子”的攻擊引發的，嘲諷了他們散布的流言，表述了對貓的“盡情折磨”弱者、“到處嚎叫”、時而“一幅媚態”等特性的憎惡；追憶童年時救養的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經歷和感受，表現了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。

35、據說，是這么一回事：動物們因為要商議要事，開了一個會議，鳥、魚、獸都齊集了，單是缺了象。大家議定，派伙計去迎接它，拈到了當這差使的鬮的就是狗。“我怎么找到那象呢？我沒有見過它，也和它不認識。”它問。“那容易，”大眾說，“它是駝背的。”狗去了，遇見一匹貓，立刻弓起脊梁來，它便招待，同行，將弓著脊梁的貓介紹給大家道：“象在這里！”但是大家都嗤笑它了。從此以后，狗和貓便成了仇家。

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第三篇：《朝花夕拾》

《朝花夕拾》導讀及習題

灑河橋中學九年級語文組

時代背景：

《朝花夕拾》是魯迅1926年所作的回憶散文集，共10篇。最初在《莽原》雜志發表時總題目為“舊事重提”，1927年編集成書，改為現名。魯迅在寫作這些作品時正經受著北洋軍閥當局和各種敵對勢力的嚴重壓迫。1925年他因支持學生運動，受到“正人君子”們各種“流言”的攻擊和誹謗。1926年3月18日北洋軍閥政府槍殺進步學生，魯迅受反動政府通緝，不得不到廈門大學任教，后又受守舊勢力的排擠。在這樣的處境中魯迅曾說：“這時我不愿意想到目前；于是回憶在心里出土了。”這10篇作品，前5篇寫于北京，后5篇寫于廈門。雖然是回憶文章，但都反映著當時社會斗爭的痕跡。

作者簡介：

魯迅(1881—1936)，文學家、思想家和革命家。原名周樟壽，字豫才，后改名樹人，浙江紹興人。經典片段：

每看見小學生歡天喜地地看著一本粗糙的《兒童世界》之類，另想到別國的兒童用書的精美，自然要覺得中國兒童的可憐。但回憶起我和我的同窗小友的童年，卻不能不以為他幸福，給我們的永逝的韶光一個悲哀的吊唁。我們那時有什么可看呢，只要略有圖畫的本子，就要被塾師，就是當時的“引導青年的前輩”禁止，呵斥，甚而至于打手心。我的小同學因為專讀“人之初性本善”讀得要枯燥而死了，只好偷偷地翻開第一葉，看那題著“文星高照”四個字的惡鬼一般的魁星像，來滿足他幼稚的愛美的天性。昨天看這個，今天也看這個，然而他們的眼睛里還閃出蘇醒和歡喜的光輝來。

在書塾之外，禁令可比較的寬了，但這是說自己的事，各人大概不一樣。我能在大眾面前，冠冕堂皇地閱看的。是《文昌帝君陰騭文圖說》和《玉歷鈔傳》，都畫著冥冥之中賞善罰惡的故事，雷公電母站在云中，牛頭馬面布滿地下，不但“跳到半天空”是觸犯天條的，即使半語不合，一念偶差，也都得受相當的報應。這所報的也并非“睚眥之怨”，因為那地方是鬼神為君，“公理”作宰，請酒下跪，全都無功，簡直是無法可想。在中國的天地間，不但做人，便是做鬼，也艱難極了。然而究竟很有比陽間更好的處所：無所謂“紳士”，也沒有“流言”。

——《二十四孝》

內容精要

《朝花夕拾》的作品記述了作者童年的生活和青年時求學的歷程，追憶那些難于忘懷的人和事，抒發了對往日親友和師長的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對反動、守舊勢力進行了抨擊和嘲諷。第一篇作品《狗·貓·鼠》是針對“正人君子”的攻擊引發的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對貓“盡情折磨”弱者、“到處噑叫”、時而“一副媚態”等特性的憎惡；追憶童年時救養的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經歷和感受。表現了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。《阿長與(山海經)》憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節”的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。

《二十四孝圖》從當時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。

《五猖會》記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。

《無常》描述兒時在鄉間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無常”形象，說明“無常”這個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中，對打著“公理”、“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。

《從百草園到三味書屋》描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。《父親的病》回憶兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。

上述7篇作品，記述魯迅兒童時期在故鄉的生活片段，展現了當時的人情世態和社會風貌，是了解少年魯迅的可貴篇章。后面的《瑣記》、《藤野先生》、《范愛農》三篇作品，記述魯迅離開家鄉到南京、日本求學和回國后的一段經歷，留下了青年魯迅在追求真理的人生道路上沉重的腳印。

《瑣記》憶敘魯迅為了尋找“另一類的人們”而到南京求學的經過。作品描述了當時的江南水師學堂(后改名為雷電學校)和礦務鐵路學堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務派辦學的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現出探求真理的強烈欲望。

《藤野先生》記錄作者在日本留學時期的學習生活，敘述在仙臺醫專受日本學生歧視、侮辱和決定棄醫從文的經過。作者突出地記述日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，說“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道”。表達了對藤野先生深情的懷念。

《范愛農》追敘作者在日留學時和回國后與范愛農接觸的幾個生活片段，描述了范愛農在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。

妙語佳句

◆有時我常常想：他的對于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫學；大而言之，是為學術，就是希望新的醫學傳到中國去。他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道。

——《藤野先生》

◆人呢，能直立了，自然是一大進步；能說話了，自然又是一大進步；能寫字作文了，自然又是一大進步。然而也就墮落，因為那時也開始了說空話。

——《狗.貓.鼠》

閱讀指導：

《朝花夕拾》中的作品都是回憶性文章，但它們不是對往事的單調的記錄，而是用嫻熟的文學手法寫成的優美的散文珍品。作者擷取那些難以忘懷的生活片段加以生動地描述，選擇富有個性的情節和細節描畫人物的性格，使作品充滿濃厚的生活氣息，人物形象鮮明生動，給人以深刻的印象。特別是作者擅于描摹人物的神情心態，把人物寫得栩栩如生。如《阿長與（山海經)》中寫除夕夜長媽媽教少年魯迅如何吃福橘、如何講“吉利”話和元旦清晨等待魯迅“恭喜”的情景，把這個農村婦女的渴望幸福、期待祝福的急切心情和驚喜神態，表現得活靈活現。《從百草園到三味書屋》寫老先生大聲朗讀文章時，“總是微笑起來，而且將頭仰起，向后面拗過去，拗過去。”寥寥幾筆，把老先生那種癡迷入神的情態，表現得惟妙惟肖。又如《范愛農》中寫范愛農得知恩師被殺后，違逆眾人意見，反對發抗議電報的細節，把他極度悲憤的心情和倔強耿介的性格刻畫得入木三分。濃厚的生活氣息和生動鮮明的人物形象，使《朝花夕拾》具有很高的藝術欣賞價值。這些作品在寫作手法上，把敘述、描寫、抒情、議論有機地糅合一體，充滿詩情畫意。如描寫百草園的景致，寫得繪聲繪色：碧綠的菜畦、光滑的石井欄、高大的皂莢樹、紫紅的桑椹，鳴蟬在樹葉里長吟，云雀從草間直竄向云霄，油蛉在低唱，蟋蟀在彈琴，斑蝥從后竅噴出煙霧……構成了富有情趣的風景畫，成為令人神往的兒童樂園。作者把對往事的回憶和對時弊的議論結合得自然恰當，天衣無縫。揶揄嘲諷的語言，生動的比喻，正話反說，反話正說，犀利風趣，耐人尋味。在敘事、議淪中，常插入相關的童話、傳說和典故，如《狗·貓·鼠》中串入德國童話狗與貓成仇的故事和日本“貓婆”的傳說，《從百草園到三味書屋》中串入“美女蛇”的傳說等等，都增添了閱讀的趣味。作品的語言清新、樸實，親切感人，是現代回憶散文的典范之作。《朝花夕拾》閱讀練習：

1.魯迅，原名_______，字_______，_______人(原籍)，是中國現代偉大的_______家、_______家和_______家。

2.《朝花夕拾》是魯迅先生l926年所作的一本_______(體裁)集，共10篇。

3.魯迅小時候最喜歡在_______玩耍。4.《藤野先生》記敘了作者在日本留學時的學習生活，記敘了與藤野先生相識、相處、分別的幾個片段，并說明了在仙臺醫專時_______這一重要的人生轉折。

5.他是魯迅在日本留學時認識的一位朋友，當時彼此都沒有什么好感，但回國偶遇之后交往甚密，這位朋友是_______。

6.魯迅借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽世，對“正人君子們”進行了淋漓盡致的嘲弄和鞠撻的文章是_______。

7._______是魯迅一生中具有決定意義的轉折點。

8.魯迅在《二十四孝圖》里，針對“_______”、“_______”、“_______”等孝道故事做了分析，揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。

9.魯迅在《無常》一文中，通過對______________的描述，指出“公正的裁判是在陰間”，以 諷刺當時社會上的“正人君子”之流。

10.作者有力地控訴了封建孝道虛偽和殘酷的文章是_______。11.“他同情冤魂、懲辦惡人，既有同情心又主持公道，既可愛又恐怖。”這是作者筆下的 ___________________________________。

12.魯迅在《瑣記》一文中，用了“_______”一詞來譏諷洋務派的辦學。

13.在魯迅的《朝花夕拾》中，寫“寵物”的文章是_______。14.有一位正直、倔強、愛國的知識分子，在社會的黑暗中一步步走向了末路，他是_______。

15.《朝花夕拾》中刻畫的深受封建思想毒害的婦女形象有________和________。16.魯迅在《瑣記》中記敘了為“尋別一類人們去”而選擇了無須學費的南京________。17.魯迅先生說起他的兒時生活時，常常出現對迎神賽會、看戲等情節的回憶的文章有________和________。18.魯迅寓居的東墻上，一直掛著他的老師________的照片。19.魯迅棄醫從文的原因是________。

20.魯迅首次知道赫胥黎、蘇格拉底等人的思想是在礦路學堂，這段經歷在《________》中提 及。

21.《朝花夕拾》共收10篇回憶散文，被選為課文的有《從百草園到三味書屋》和《_______ 》，請再寫出另外一篇的篇名《________》。22.《五猖會》記敘作者兒時父子之間一場微妙的沖突：________，表現了父親對兒童心理的________，含蓄地批判了________的不合理。

23.下面這副挽聯是國際友人斯諾悼念魯迅先生而寫的，請將上聯補充完整。澤著尚未成功，驚聞隕星，中國何人領________;先生已經作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。24.《朝花夕拾》是魯迅唯一一本________集。全書十篇文章，是魯迅回憶童年、少 年和青年時期不同生活經歷與體驗的文字。我們學過其中的《________》、《________》、《________》等。

25.《父親的病》中魯迅描寫幾位“名醫”的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些 人怎樣的實質? 26.你認為藤野先生是個怎樣的老師? 答案：1.周樹人;豫才;浙江紹興;文學;思想;革命2.回憶性散文3.百草園4.棄醫從文5.范愛農6.《無常》7.棄醫從文8.臥冰求鯉;老萊娛親;郭巨埋兒 9.無常10.《二十四孝圖》 ll.無常 12.烏煙瘴氣 13.《狗?貓?鼠》 l4.范愛農 l5.阿長;衍太太16.江南水師學堂17.《無常》;《五猖會》18.藤野先生19.拯救國民的精神20.瑣記21.藤野先生;阿長與《山海經》;狗?貓?鼠;范愛農;瑣記;父親的病;4;《二十四孝圖》;五猖會;無常(以上8篇寫出一篇篇名即可)22.我對五猖會的熱切盼望和父親的阻難;無知和隔膜;封建思想習俗23.吶喊24.散文;從百草園到三味書屋;阿長與《山海經》;藤野先生25.揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草營人命的實質。26.治學嚴謹、認真負責、不拘小節、沒有民族歧視、關愛年輕人、為人正直的人。

第四篇：《朝花夕拾》

《朝花夕拾》讀后感

又看了一遍魯迅先生所著的散文集《朝花夕拾》，不能說感觸千萬，但也有一絲的感觸。

《朝花夕拾》指早上的花到晚上才拾取，晚年了作者回憶少年時代5，猶

如

清 晨開放的花到傍晚才摘取，雖然失去了盛開時的艷麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風韻，使人浮想聯翩回味無窮，我看著，陷入了沉思??

這本書完整地記錄了作者從幼年到青年的種種實際，生動地描繪了當時清末明處發生的事情。包括：對貓的厭惡和仇恨長媽媽害死隱鼠而所寫的的《狗.貓.鼠》;懷念長媽媽對作者的關心而寫的《阿長與<山海經>》;批判封建孝道觀念的《二十四孝圖》;表現封建家長制陰影的 《五猖會》;描繪迷信傳說中的勾魂使者《無常》;寫塾師壽鏡吾的《從百草園到三味書屋》;揭露庸醫誤人的《父親的病》;描寫一個心術不正，令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》;最使魯迅感激的日本老師《藤野先生》;潦倒一生的同鄉好友《范愛農》。

看到我家旁邊的一大片荒地我不由得想起魯迅先生《從百草園到三味書屋》中的一句話"油蛉在這里低唱,蟋蟀們在這里彈琴.翻開斷磚來,有時會遇見蜈蚣;還有斑蝥魯迅先生心底的那份向往自由讀著發處魯迅先生心底的那份熱愛自然。我仿佛看到了幼年的魯迅.趁大人不注重,鉆進了百草園.整日以昆蟲為伴;而聽長媽媽講赤練蛇的故事，而不敢再進百草園。

每封佳節，站在窗口凝視著那些在漆黑的天空中綻放的五彩繽紛的“鮮花”，獨自享受著?? 這時我總會拿起這本《朝花夕拾》，因為我會從里面回顧到我童年的快樂。

第五篇：朝花夕拾（范文模版）

《朝花夕拾》----溫馨的回憶與理性的批判

魯迅的回憶性散文，也就是魯迅的往事。它是一本家喻戶曉的散文集，是一本必讀的散文集，是一本如良師益友的散文集。《朝花夕拾》不只是為少年兒童寫的，但寫了許多關乎少年兒童的事，讀起來興味盎然，而且隨著年歲的增加，我們總能從中讀出不同的味道來，這就是魯迅作品的魅力所在。這本書是魯迅回憶童年、少年、和青年時期，不同生活經歷和體驗的文字。全書由《小引》《狗·貓·鼠》《 阿長與<山海經>》《 二十四孝圖》《 五猖會》《 無常》《 從百草園到三味書屋 》《父親的病》《 瑣記》《 藤野先生》《范愛農》《 后記》 構成。本書里面的每一篇文章都展現當時的世態人情、民俗文化，流露了魯迅先生對社會的深刻觀察和對家人師友的真摯感情。敘述親切感人，又有機地糅進了大量的描寫、抒情和議論，文筆優美清新，所以被堪稱現代文學史上最高水平的回憶散文。

《狗·貓·鼠》——對貓的討厭和仇恨及原因

《阿長與<山海經>》——懷念長媽媽

《二十四孝圖》——批評封建孝道的虛偽和殘酷

《五猖會》——描繪封建家長對兒童的壓制和摧殘

《無常》——描繪迷信傳說的勾魂使者，諷刺了當時自稱“正人君子”的軍閥統治文人

《從百草園到三味書屋》——描寫作者對百草園和三味書屋的回憶以及兒童時代對自然的熱愛，寫出了對百草園的喜愛以及對三味書屋的學習生活的感受。

《父親的病》——揭露庸醫害人的實質

《瑣記》——介紹魯迅先生沖破封建束縛，追求新知識，離家求學的一段故事

《藤野先生》——寫最使魯迅感激的日本老師（主要）和棄醫從文思想轉變的重要原因（次要）

《范愛農》——寫一個潦倒一生的同鄉好友的故事

《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。

《范愛農》，選自《朝花夕拾》。作者：魯迅

全文線索:1.時間線索 2.二人情感線索

主旨中心:《范愛農》追敘作者在日留學時和回國后與范愛農接觸的幾個生活片段，描述了范愛農在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后

又備受打擊迫害的遭遇，表現了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。

范愛農（1883——1912），名肇基，字斯年，號愛農。清末革命團體光復會成員。浙江紹興黃甫莊人。與魯迅同鄉，他誕生于一個破落的幕僚家庭，三歲喪父，5歲失母，與妹妹靠祖母撫養成人。范愛農在浙江紹興府學堂求學期間，在徐錫麟的教誨下，范愛農思想進步，學習勤奮，成績優良，是紹興府學堂的高材生，也是徐副辦的得意門生之一。

1905年冬，范愛農隨徐錫麟夫婦赴日留學。當時正在日本留學的魯迅應陳子英之邀前往橫濱迎接，就在這時開始與范愛農相識。

《范愛農》——追敘作者在日本留學時和回國后與范愛農接觸的幾個生活片段，描述了范愛農在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又倍受打擊迫害的遭遇，表現了魯迅對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。

五猖會

中心思想

五猖會是一個迎神賽會，在童年的我的心目中是一個節日。記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的束縛和摧殘。

讀后感悟

五猖會是魯迅兒時的一件罕逢的盛事。

這篇文章描述了兒時到東關看五猖會前父子之間一場微妙的沖突，以“我”對五猖會的熱切盼望和父親的阻攔，表現了父親對兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習俗的不合理。魯迅說出了孩子在父母毫不顧及自己心理時的無奈和厭煩。

在封建統治的社會中，魯迅生在一個縣城里的家境小康的讀書人家，遭逢社會變革和家庭的日漸敗落。魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風習和社會現狀。

魯迅的童年，許多來自兒童的玩性，天真的稚氣都被抹殺了。這是封建教育的不合理導致的，在吃人的傳統教育下，培養出來的孩子只能是病態的。這和當時中國病態的社會現象是息息相關的，并且成為一種惡性循環。魯迅在長大后與陳獨秀、胡適和李大釗等人一同領導了新文化運動，他希望通過學術上的改革，使以后的孩子免受封建教育的荼毒。

《無常》

作品賞析

《無常》描述兒時在鄉間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無常”形象，說明“無常”這個“鬼而人，理而情”，爽直公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中，對打著“公理”、“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的諷刺。《無常》——無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。《無常》通過無常這個“鬼”和現實中的“人”對比，深刻地刻畫出了現實生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目《無常》中，從無常也有老婆和孩子的事實中，作者既寫出了無常富于人情味的特點，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識分子，入木三分。

《瑣記》記敘作者家道衰落后，飽受世人的冷眼而終于走上了與封建主義決絕的道路。《瑣記》記敘魯迅為了尋找“另一類的人們”而到南京求學的經過。作品描述了當時的江南水師學堂(后改名為雷電學校)和礦路學堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務派辦學的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑似渴地閱讀《天演論》的情景，表現出探求真理的強烈欲望。

《父親的病》

中心思想

父親被江湖庸醫治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點回憶兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。同時表達了作者對父親的不舍與愧疚之情，可從最后幾段的對話中看出來。

作者用諷刺的筆調寫了庸醫誤人。以兩個“名醫”的藥引一個比一個獨特，表現了某些中醫的故作高深，通過他們的相繼借故辭去，表明父親的病一步步惡化。通過家庭的變故表達了對庸醫誤人的深切的痛恨，在感嘆中讓人體會人生的傷悲。

《狗·貓·鼠》這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態；第三，它老在交配時嗥叫，令人心煩；第四，它吃了作者小時候心

愛的一只小隱鼠。雖然后來證實并非貓所害，但作者對貓是不會產生好感的，何況它后來確實吃了小兔子！

這篇文章取了“貓”這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。《狗·貓·鼠》代表了魯迅生活的那個年代的三個階層。

《狗·貓·鼠》是針對“正人君子”的攻擊引發的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了他們“對弱者盡情折磨”、“到處嗥叫”、時而“一副媚態”等特性的憎惡；追憶童年時救養的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經歷和感慨，表現了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。《狗·貓·鼠》的寓意非凡，同時也可以看出魯迅小時候就是愛憎分明的，為其今后成為文壇巨匠提供了良好的本質基礎。

《狗·貓·鼠》是一篇在現實問題的直接激發下近似雜文的作品，這是針對“現代評論派”那些紳士們而寫的，著重在給“媚態的貓”畫像。魯迅一向對“奴性十足”的奴才深惡痛絕，用辛辣的筆調諷刺了“現代評論派”文人的“媚態的貓”式的嘴臉。這使文章有明確的針對性，論戰性很濃。

主旨及中心思想

這篇散文回憶了作者對藤野先生的真摯懷念，贊揚了他正直熱誠、治學嚴謹、沒有狹隘的民族偏見的高尚品質。作者追述了自己棄醫學文的思想變化，洋溢著強烈的愛國主義思想感情。

藤野先生：

藤野先生沒有民族偏見，對魯迅的學習有很大幫助。

作者通過初見時藤野的相貌、穿著、聲調，尤其是為“我”添改筆記、修正血管畫圖和鼓勵“我”大膽解剖尸體等真切感人的細節描寫，正面贊頌了藤野先生樸實厚道、待人以誠、忠于學術、潛心研究等優秀品質和個性特征。藤野對“我”的關懷，表現出一位治學嚴謹的學者和循循善誘的教師的特點，與前面所寫的以“物以希為貴”為出發點的職員們，形成一種對照。這之后，具體地敘寫了仙臺經歷中兩件終生難忘的事件：試卷的**和電影的教訓。這兩件事可以說是“穿插”的；但絕非與寫藤野“無關”。這里用受了狹隘民族主義、軍國主義毒害和嫉妒心很重的部分日本青年，來反襯藤野先生的正直無私、心胸廣闊的品德，通過對比，藤野的形象顯得更高大了。時事影片事件的侮辱和刺激，從此“我的意見卻變化了”：毅然決然棄醫從文，這樣自然只好與藤野先生“惜別”了。“惜別”這個細節，寫得格外婉切動人，學生的“慰安他的謊話”和先生的凄然的嘆息，以及接受邀約，贈送相片與臨別叮囑等等，有限的文辭之中蘊含著無限的深情！離開仙臺之后，仍然沒有離開寫藤野先生，不過改變了角度：寫先生對“我”的影響，寫“我”對先生的眷念，寫“我”從先生身上得到的啟示和汲取的“勇氣”和力量。──總之，寫了埋藏在“我”心中的“永久的紀念”。

人物形象概括

祥子－－祥子來自農村，他老實，健壯，堅忍，如同駱駝一般。他自尊好強，吃苦耐勞，憑自己的力氣掙飯吃。但最后，經歷了三起三落，祥子已經失去了生活的信心。他已經變成了麻木，潦倒，狡猾，好占便宜，吃喝嫖賭，自暴自棄的行尸走肉。一個曾經是那么要強的頭等車夫，最后卻還是沒有掙扎出悲慘的命運。祥子是舊社會貧苦勞動人民的縮影，他反映了舊社會勞動人民生活苦難與無奈。

虎妞－－潑辣而且有些心理變態的中年婦女，生就一副男兒性格，很會打理事物，將人和車廠管理的井井有條。

劉四爺－－舊社會的袍哥人物，改良辦起了車廠，為人耿直，性格剛強，從不肯在外場失面子。

曹先生－－一個平凡的教書人，愛好傳統美術，因為信奉社會主義，所以待人寬和，被祥子認為是“圣人”

高媽－－心地善良、為人要強的老媽子，樂意幫助別人，經歷了不幸，學會了在舊社會最底層生活的方法。有自己的想法，常常開導祥子，教祥子學放賬，她是一個祥子很佩服的人。

小馬兒的祖父－－他是一個一輩子要強，最后卻連自己的小孫子也救不了的車夫。離死亡只差一步。

小福子－－一個善良的、可悲的人物，是祥子喜歡的人，但留給我們的只有深深的同情和無限的思考。一步步走向毀滅。

二強子－－一個自暴自棄的車夫。

《駱駝祥子》是中國現代著名作家老舍（1899年2月3日~1966年8月24日）的代表作。《駱駝祥子》是老舍自己最鐘愛的作品。老舍，原名舒慶春，滿族人。字“舍予”（姓氏一拆為二)，老舍是他最常用的筆名，另有鴻來、非我等筆名。滿族正紅旗人。出生在北京西城小羊圈胡同（現名小楊家胡同）一個滿族城市貧民家庭。現代著名作家、杰出的語言大師，被譽為“人民藝術家”。父親是一名滿族的護軍，陣亡在八國聯軍攻打北京城的巷戰中，老舍在北京底層市民的生活環境中長大。他在國外時，閱讀了大量西歐文學名著，開始了小說創作．初期的作品，如《老張的哲學》、《趙子曰》、《二馬》等，幽默中含有諷刺，頗近似于英國作家狄更斯的筆致，但夸張有時略嫌失度，幾乎跌入油滑。然而，對于老舍來說，初期的創作是不可缺少的練筆，到了三十年代，他的創作漸趨成熟，于1930年創作了短篇小說《趕集》、《櫻海集》等。終于在1936年推出了自己的典型代表作《駱駝祥子》。