第一篇：語文教學名言名句

語文教學名言名句

“教學的藝術不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒和鼓舞。”

——第斯多惠：《德國教師教育指南》

“兒童學習任何事情的最合適的時機是當他們興致高、心里想作的時候。” ——英國教育家 洛 克

“要求學生必須用手、用舌、用頭腦去工作！促使他去透徹了解教材，使它成為他的根深蒂固的習慣。”

——德國教育家 第斯多惠

“語文課程必須根據學生身心發展和語文學習的特點，關注學生的個體差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發學生的主動意識和進取精神，倡導自主、合作、探究的學習方式。教學內容的確定，教學方法的選擇，評價方法的選擇，都應有助于這種學習方式的形成”。

——《語文課程標準》

“語文教學應激發學生的學習興趣，注重培養學生自主學習的意識和習慣，為學生創設良好的自主學習情境，尊重學生的個體差異，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式”。——《語文課程標準》

課堂教學要給學生自主學習的空間，將“預設”和“生成”結合起來，好的課堂效果也只有在師生互動中才能生成。——著名特級教師 沈大安

改變學生學習方式的前提是改變教師的教學方式。要變處處牽著學生走的教師主宰式，為順著學生的學來“導”的啟發引導式。

——全國小語會理事長 崔巒

學而無友，則孤陋寡聞。

“你有一個蘋果，我有一個蘋果，互相交換，各自得到一個蘋果；你有一種思想，我有一種思想，互相交換，各自得到兩種思想”。

——著名作家 蕭伯納

“所謂探究的教學方式是指在教師指導下學生運用自主探索研究的方式進行學習，主動獲取知識，發展能力的實踐活動”。

——著名語文教育專家 周一貫

建構主義理論認為，學生是知識意義的主動建構者，而不是外界刺激的被動接受者。只有通過自己的切身體驗和合作、對話等方式，學生才能真正完成知識意義的建構。

建構主義學習觀認為，學習是學生主動建構知識的過程。學生不是簡單被動地接受信息，而是對外部信息進行主動選擇、加工和處理，從而獲得知識的意義。

“凡是教師能夠講述的，能夠傳授的知識，多半是死的、凝固的、無用的知識；只有學生自己發現、探究的知識，才是活的、有用的知識”。

——著名人本主義教育家 羅杰斯

建構主義提倡在教師指導下的、以學習者為中心的學習，也就是說，既強調學習者的認知主體作用，又不忽視教師的指導作用，教師是意義建構的幫助者、促進者，而不是知識的傳授者與灌輸者。學生是信息加工的主體、是意義的主動建構者，而不是外部刺激的被動接受者和被灌輸的對象。

“應創造性地理解和使用教材，積極開發課程資源，靈活運用多種教學策略，引導學生在實踐中學會學習”。——《語文課程標準》

“學生生理、心理以及語言能力的發展具有階段性特征，不同內容的教學也有各自的規律，應該根據不同學段學生的特點和不同的教學內容，采取合適的教學策略，促進學生語文素養的整體提高”。——《語文課程標準》

“不識廬山真面目，只緣身在此山中。如果我們的語文教育教學工作者能跳出語文看語文，跳出課堂看課堂，跳出課本看課本，多思考語文教學的大策略，從大處著手改革小學語文教學，那么，小學語文教學改革的收效會更大”。

——著名特級教師 沈大安

“漢語拼音教學盡可能有趣味性，宜以活動和游戲為主，與學說普通話、識字教學相結合”。—《語文課程標準》

“在識字教學中充分運用漢字構字規律，就會大降低漢字教學的難度”。——天津師范大學教授 田本娜

“識字教學要將兒童熟識的語言因素作為主要材料，同時充分利用兒童的生活經驗，教給識字方法；力求識用結合。運用多種形象直觀的教學手段，創設豐富多彩的教學情境”。——《語文課程標準》

“寫字教學要重視對學生寫字姿勢的指導，引導學生掌握基本的書寫技能，養成良好的書寫習慣”。——《語文課程標準》

“寫字，不僅是一項重要的語文基本功，而且是一個人文化素養的體現。要加強寫字教學，通過教師的悉心指導，使每個學生都能把字寫好”。

——全國小語會理事長 崔巒

“加強寫字，一要從思想上重視；二要以身作則；三要加強寫字的指導，包括寫字、執筆姿勢，良好的書寫習慣”。——全國小語會理事長 崔巒

“在識字教學中，教師要重視以下三個方面的工作：一是引導發現識字方法、識字規律。二是引導學生在課外、在生活中主動識字。三是引導學生在閱讀、在運用中鞏固識字”。——全國小語會理事長 崔巒

“要根據教材和兒童的實際，盡可能地采用實物、標本、模型、圖畫、幻燈片、錄音、動作、表情或語言描繪等手段，把生字詞的第一印象深深印在兒童的腦海里；還要引導兒童的眼、耳、鼻、舌、手等感官參與獲得新知識的活動，瞧一瞧，聽一聽，聞一聞，摸一摸，嘗一嘗，做一做，有時候遠遠勝過單純的聽、記、背。因為這樣做，強化了漢字音形義的聯系，符合兒童愛動、好奇，容易接受具體形象的事物等心理特點，才能收到事半功倍之效”。

——著名語文教育專家 斯霞

“在識字教學中，學用結合是開啟兒童心扉的好辦法。識了字就要用。用多了，用熟了，就能“生巧”。這個“巧”，就是智力。從這個意義上說，識字和聽說讀寫應是一體，不能人為地把他們分割開來”。

——著名語文教育專家 斯霞 “閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程”。——《語文課程標準》

“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學生獨特的感受、體驗和理解”。——《語文課程標準》

“閱讀教學的重點是培養學生具有感受、理解、欣賞和評價的能力”。——《語文課程標準》

“逐步培養學生探究性閱讀和創造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環節，拓展思維空間，提高閱讀質量”。——《語文課程標準》

“閱讀教學的過程，是每個學生潛心讀書，獲得個體體驗和獨特感受的過程，是學生、教師、文本對話，思維碰撞，情感交流的過程。是教師引導學生在閱讀實踐中不斷實現自我建構，學會閱讀，促進表達的過程；是學生讀有怕知到生疑解疑再到生疑的過程”。——全國小語會理事長 崔巒

“閱讀教學一定要改變教學過程凝固、教學方法僵化的善，要因生、因文、因地制宜，創造靈活多樣、不拘一格、講求實效的教學過程與方法”。

——全國小語會理事長 崔巒

“以讀為本，不是一遍一遍地傻讀、呆讀，也不是“小和尚念經有口無心”。讀，要一遍有一遍的目的，一遍有一遍的效果”。

——全國小語會理事長 崔巒

“從小學生學習語言的角度講，對一些典范的作品，只要牢牢地記住即可，不可能也不需要讓他透徹地理解。一味地追求理解深透就可能導致繁瑣的分析或傾盆大雨式的講解”。

——全國小語會副事長 丁培忠

“閱讀教學總是要通過學生主體的認識圖式去同化課文內容。這種同化，并不完全是“順應”，也應當引導學生去質疑、去批判、去否定，敢于給課文挑刺，從小培養學生不盲從權威，不唯書，敢于獨立思考，追求真理的精神”。

——著名語文教育專家 周一貫

“言有盡而意未盡”往往是一篇好課文審美價值的體現。在學生閱讀的過程中，感于言而動于情，總是以自己的知識貯存、生活經驗、認識能力和審美情趣豐富著課文的意蘊，這是閱讀的再創造活動。

——著名語文教育專家 周一貫

“積三十年的經驗，使我確信學生的智力取決于良好的閱讀習慣”。——前蘇聯教育家 蘇霍姆林斯基

現在有兩百多篇文章儲存在我的腦子里面了。雖然我對其中的任何一篇都沒有很好地研究過，但是這么多具體的東西至少可以使我明白所謂“文章”是怎么回事。

——著名作家 巴金 課堂教學最重要的是培養學生自我體驗、自主學習的能力和創新的素質。教師應不惜為卓有成效的“對話”付出大量的教學實踐，雖然通過“對話”也可能得不出什么結論，但卻換來了學生心態的開放，主體性的凸現，個性的張揚，創造性的釋放。

——蘇教版教材主編 張慶教授

作者胸有境，入境始與親。

“寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式，是認識世界、認識自我、進行創造性表述的過程。寫作能力是語文素養的綜合體現”。

——《語文課程標準》

“寫作教學應貼近學生實際，讓學生易于動筆，樂于表達，應引導學生關注現實，熱愛生活，表達真情實感”。——《語文課程標準》

“在寫作教學中，應注重培養觀察、思考、表現、評價的能力。要求學生說真話、實話、心里話，不說假話，空話、套話。鼓勵學生寫想象中的事物，激發他們展開想象和幻想”。——《語文課程標準》

“為學生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對學生寫作的束縛，鼓勵自由表達和有創意的表達”。——《語文課程標準》

“習作教學改革的核心是盡可能地減少束縛，給學生盡可能多的表達自由：想寫什么就寫什么，想怎么寫就怎么寫”。——全國小語會理事長 崔巒

歲有其物，物有其容；情以物遷，辭以情發。

“口語交際能力是現代公民的必備能力。應培養學生傾聽、表達和應對的能力，使學生具有文明和諧地進行人際交流的素養”。——《語文課程標準》

“口語交際是聽與說雙方的互動過程。教學活動主要應在具體的交際情境中進行”。——《語文課程標準》

“努力選擇貼近生活的話題、采用靈活的形式組織教學，不必過多傳授口語交際知識”。——《語文課程標準》

“口語交際課，旨在培養口語交際的能力，文明的交際態度和應對、處事的能力”。——全國小語會理事長 崔巒

“從生命的高度用動態生成的觀點看課堂教學”，“讓課堂煥發出生命的活力”。—— 葉瀾：《讓課堂煥發生命的活力》，《教育研究》1997年第9期

語文教學一半是科學，一半是藝術。——呂叔湘

不是生活中缺少美，而是缺少發現美的眼睛 —— 羅丹

情感如同肥沃的土壤，知識的種子就播種在這個土壤上。

——蘇霍姆林斯基《帕夫雷什中學》，教育科學出版社，第265頁

語文教學要能撥動學生的心弦，激發學生的學習積極性”，達到“教師引導學生，學生也推動教師；教師得心應手，學生如坐春風”的境地。—— 劉國正

“語文課的意義絕不僅僅在于教給孩子某種知識和技能，更重要的是，它通過一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想——代表人類創造的精神財富的文字，潛移默化地影響一個人的情感、情趣和情操，影響一個人對世界的感受、思考及表達方式：并最終積淀為精神世界中最深層、最基本的東西——價值觀和人生觀。” —— 王麗

課堂教學應被看作師生人生中一段生命經歷，是他們生命有意義的構成部分。

—— 葉瀾《讓課堂煥發出生命活力》

錢理群教授在談到他的語文學習時說：“我把每堂課都看作一次精神的探險。”

葉圣陶老先生指出：“至于文字語言訓練，最要緊的是訓練語感，離開了語感，一切說寫都無法進行。”

語感專家王尚文同樣指出：“培養高品位的語感是語文課的最根本之處。”“語感教學是語文教學的牛鼻子”。“培養語感，讀、聽是基礎，是關鍵。”

“三分文章七分讀”，“書讀百遍，其義自見”，“一章三遍讀，一句十回吟”。我們教師應放心讓學生讀書，指導學生讀好書，使學生“目視其文，口發其聲，心同其情，耳醉其音”。

葉圣陶先生指出：“多年來我一直認為，語文課的主要任務是訓練思維，訓練語言（同時也訓練思想品德），而思維能力和語言能力，兒童時期打下的基礎極關重要。”

葉圣陶先生在幾十年前就指出，“我相信書本是一種工具，或者說是一種憑借，卻不是惟一的工具、惟一的憑借。”“語文教材無非是個例子，憑這個例子要使學生能夠舉一反三。”

默生曾說：“把自己的生活當作正文，把書籍當作注解。”

劉勰的《文心雕龍》說，“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”。這是勸誡我們要進行大量的積累，才能提高鑒別力。

中國太極拳最講究動靜結合，靜中求動，動中求靜，兩者相互轉化，互不分離。太極拳動作徐緩舒暢，如大海，滔滔不絕；如騰云，有飄然之意境。

其實，萬事萬物是相通的。語文教學也要講究動靜結合。遺憾的是，時下不少語文課拘謹有余，灑脫不足；“牽牛式”的微觀提問有余，“開放式”的宏觀設計不足；“自以為是”式的課文剖析有余，“舉一反三”式的能力訓練不足。坐在這樣的課堂里，我們看得到教師的“苦心孤詣”，卻看不到學生的“心領神會”，看得到學生在瑣瑣碎碎的問題“轟擊”下，“頻頻應招”，卻看不到他們自主探索、自我發現的 熱情和智慧。在看似熱鬧實則沉悶的氣氛中，教師懷抱著教材與教參，不敢越雷池半步，學生在教師早已劃定的“窄窄 的小道”上亦步亦趨。這樣的課堂，教師放不開手腳，學生也放不開手腳，可謂“門窗緊閉”、“春風不度”。長此以往，學生語文學習的興趣減退，主體意識淡化，成為了“知其然而不其所以然”的被動學習者，語文課的生機與活力，從何而來？

著名語文教育 家、語言學家呂叔湘所說“成功的教師之所以成功，是因為把課教活了”，“如果說一種教學法是一把鑰匙，那么在各種教學法之上，還有一把總鑰匙，它的名字就叫做?活?”（《課程·教材·教法》91年第10期）。

著名特級教師錢夢龍也告誡我們：“一定要把學生教活”（錢夢龍《語文導讀法探索》，云南人民出版社，85 年版）。

古代 的孔子是非常主張激發學生“樂學”的，他曾自我評價說：“其為人也，發憤忘食，樂而忘憂，不知老之將至 ”（《論語·述而》）。這充分說明貫穿在孔子整個學習活動中的一個重要心理是無窮的樂趣。

列寧說：“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有對真理的追求”（《列寧全集》第20卷）。

閱讀心理學家羅森布拉特說：“讀者不是單純 地追求作者在課文中所表達的意思，而是創造性地理解作品所表達的意思。”（轉引自張浩《有關閱讀心理過 程的理論現狀》，《心理學新探》，1992年第3期）

烏申斯基說，一個教師“如果他沒有教育機智，他就不可能成為真正優秀的教學實踐者”（引自《中國教育報》1995年10月10日第3版）。

明代王守仁說過：“今教童子必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進自不能已。”

法國教育家盧梭也曾指出：“要啟發兒童的學習興趣，當這種興趣已很成熟的時候，再教給他以學習的方法，這確乎是所有優良教育的基本原則。”

蘇格拉底說：“問題是接生婆，它能幫助新思想的誕生。”

蘇霍姆林斯基也說：“讓學生面臨問題，因為問題能喚起強烈的求知欲。”

《學記》云：“故君子之教，喻也。道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。” 《禮記》云：“獨學而無友，則孤陋寡聞。”

孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

愛因斯坦說過：“只有熱愛是最好的老師。”

我們把人忘了。我們說，21世紀是數字化的世紀，是競爭全球化的世紀，卻忘了21世紀首先是人的世紀；我們教學生語文、數學，卻忘了首先教他們學做人。

教育是人的教育。一個不明白世界是人的世界的人，不配當教師；一個不把學生當人來培養的人，更不配當教師。

我們的教育成了模具，不管你多角、多棱，都被熔化，鑄成一種模型；我們的教師成了“園丁”，為了整齊劃一，不管你多綠、多嫩，都叫你在“咔嚓”的鐵剪下喪生。

“教師像蠟燭”作為一種教育精神，值得提倡；作為一種教育思想，卻不值得稱道。教師應該是火柴、打火機，主要職能不是自己燃燒，而是點燃學生的希望之火、智慧之火，激發學生的激情。

我們應該讓我們的學生明白：我就是太陽。我就是上帝，我就是愛迪生，我就是總統；我一思考，就會燦爛。

教育不是管束人，而是發展人；不是死守教室，而是走進生活；不是灌輸知識，而是學會創造；不是記住別人的思考，而是產生自己的思考。

體驗才是真正的學習、深刻的學習，是學習的核心，是開發悟性的途徑，也是素質教育的特征。

如果學生因你的存在而愉快、開心，那么，你的教育就成功了一半；如果學生因你的存在而痛苦、拘束，那么，你的教育就已經失敗。

在有的教師那里，他的職責似乎就是挑毛病，找岔。他就在對學生的刁難、折騰中生活，還把這種刁難、折騰視為恪盡職守、教書育人、無私奉獻，以致在忙忙碌碌中錯中錯，麻木不仁。

“培養高品位的語感是語文課的最根本之處。”“教師應不惜為卓有成效的“對話”付出大量的教學實踐，雖然通過“對話”也可能得不出什么結論，但卻換來了學生心態的開放，主體性的凸現，個性的張揚，創造性的釋放。

第二篇：語文教學名言名句

語文教學名言名句

“教學的藝術不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒和鼓舞。”

——第斯多惠：《德國教師教育指南》

“兒童學習任何事情的最合適的時機是當他們興致高、心里想作的時候。” ——英國教育家 洛 克

“要求學生必須用手、用舌、用頭腦去工作！促使他去透徹了解教材，使它成為他的根深蒂固的習慣。”

——德國教育家 第斯多惠

“語文課程必須根據學生身心發展和語文學習的特點，關注學生的個體差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發學生的主動意識和進取精神，倡導自主、合作、探究的學習方式。教學內容的確定，教學方法的選擇，評價方法的選擇，都應有助于這種學習方式的形成”。

——《語文課程標準》

“語文教學應激發學生的學習興趣，注重培養學生自主學習的意識和習慣，為學生創設良好的自主學習情境，尊重學生的個體差異，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式”。——《語文課程標準》

課堂教學要給學生自主學習的空間，將“預設”和“生成”結合起來，好的課堂效果也只有在師生互動中才能生成。——著名特級教師 沈大安

改變學生學習方式的前提是改變教師的教學方式。要變處處牽著學生走的教師主宰式，為順著學生的學來“導”的啟發引導式。

——全國小語會理事長 崔巒

學而無友，則孤陋寡聞。

“你有一個蘋果，我有一個蘋果，互相交換，各自得到一個蘋果；你有一種思想，我有一種思想，互相交換，各自得到兩種思想”。

——著名作家 蕭伯納

“所謂探究的教學方式是指在教師指導下學生運用自主探索研究的方式進行學習，主動獲取知識，發展能力的實踐活動”。

——著名語文教育專家 周一貫

建構主義理論認為，學生是知識意義的主動建構者，而不是外界刺激的被動接受者。只有通過自己的切身體驗和合作、對話等方式，學生才能真正完成知識意義的建構。

建構主義學習觀認為，學習是學生主動建構知識的過程。學生不是簡單被動地接受信息，而是對外部信息進行主動選擇、加工和處理，從而獲得知識的意義。

“凡是教師能夠講述的，能夠傳授的知識，多半是死的、凝固的、無用的知識；只有學生自己發現、探究的知識，才是活的、有用的知識”。

——著名人本主義教育家 羅杰斯 建構主義提倡在教師指導下的、以學習者為中心的學習，也就是說，既強調學習者的認知主體作用，又不忽視教師的指導作用，教師是意義建構的幫助者、促進者，而不是知識的傳授者與灌輸者。學生是信息加工的主體、是意義的主動建構者，而不是外部刺激的被動接受者和被灌輸的對象。

“應創造性地理解和使用教材，積極開發課程資源，靈活運用多種教學策略，引導學生在實踐中學會學習”。——《語文課程標準》

“學生生理、心理以及語言能力的發展具有階段性特征，不同內容的教學也有各自的規律，應該根據不同學段學生的特點和不同的教學內容，采取合適的教學策略，促進學生語文素養的整體提高”。——《語文課程標準》

“不識廬山真面目，只緣身在此山中。如果我們的語文教育教學工作者能跳出語文看語文，跳出課堂看課堂，跳出課本看課本，多思考語文教學的大策略，從大處著手改革小學語文教學，那么，小學語文教學改革的收效會更大”。

——著名特級教師 沈大安

“漢語拼音教學盡可能有趣味性，宜以活動和游戲為主，與學說普通話、識字教學相結合”。—《語文課程標準》

“在識字教學中充分運用漢字構字規律，就會大降低漢字教學的難度”。——天津師范大學教授 田本娜 “識字教學要將兒童熟識的語言因素作為主要材料，同時充分利用兒童的生活經驗，教給識字方法；力求識用結合。運用多種形象直觀的教學手段，創設豐富多彩的教學情境”。——《語文課程標準》

“寫字教學要重視對學生寫字姿勢的指導，引導學生掌握基本的書寫技能，養成良好的書寫習慣”。——《語文課程標準》

“寫字，不僅是一項重要的語文基本功，而且是一個人文化素養的體現。要加強寫字教學，通過教師的悉心指導，使每個學生都能把字寫好”。

——全國小語會理事長 崔巒

“加強寫字，一要從思想上重視；二要以身作則；三要加強寫字的指導，包括寫字、執筆姿勢，良好的書寫習慣”。——全國小語會理事長 崔巒

“在識字教學中，教師要重視以下三個方面的工作：一是引導發現識字方法、識字規律。二是引導學生在課外、在生活中主動識字。三是引導學生在閱讀、在運用中鞏固識字”。——全國小語會理事長 崔巒

“要根據教材和兒童的實際，盡可能地采用實物、標本、模型、圖畫、幻燈片、錄音、動作、表情或語言描繪等手段，把生字詞的第一印象深深印在兒童的腦海里；還要引導兒童的眼、耳、鼻、舌、手等感官參與獲得新知識的活動，瞧一瞧，聽一聽，聞一聞，摸一摸，嘗一嘗，做一做，有時候遠遠勝過單純的聽、記、背。因為這樣做，強化了漢字音形義的聯系，符合兒童愛動、好奇，容易接受具體形象的事物等心理特點，才能收到事半功倍之效”。——著名語文教育專家 斯霞

“在識字教學中，學用結合是開啟兒童心扉的好辦法。識了字就要用。用多了，用熟了，就能“生巧”。這個“巧”，就是智力。從這個意義上說，識字和聽說讀寫應是一體，不能人為地把他們分割開來”。

——著名語文教育專家 斯霞

“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程”。——《語文課程標準》

“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學生獨特的感受、體驗和理解”。——《語文課程標準》

“閱讀教學的重點是培養學生具有感受、理解、欣賞和評價的能力”。——《語文課程標準》

“逐步培養學生探究性閱讀和創造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環節，拓展思維空間，提高閱讀質量”。——《語文課程標準》

“閱讀教學的過程，是每個學生潛心讀書，獲得個體體驗和獨特感受的過程，是學生、教師、文本對話，思維碰撞，情感交流的過程。是教師引導學生在閱讀實踐中不斷實現自我建構，學會閱讀，促進表達的過程；是學生讀有怕知到生疑解疑再到生疑的過程”。——全國小語會理事長 崔巒

“閱讀教學一定要改變教學過程凝固、教學方法僵化的善，要因生、因文、因地制宜，創造靈活多樣、不拘一格、講求實效的教學過程與方法”。

——全國小語會理事長 崔巒

“以讀為本，不是一遍一遍地傻讀、呆讀，也不是“小和尚念經有口無心”。讀，要一遍有一遍的目的，一遍有一遍的效果”。

——全國小語會理事長 崔巒

“從小學生學習語言的角度講，對一些典范的作品，只要牢牢地記住即可，不可能也不需要讓他透徹地理解。一味地追求理解深透就可能導致繁瑣的分析或傾盆大雨式的講解”。

——全國小語會副事長 丁培忠

“閱讀教學總是要通過學生主體的認識圖式去同化課文內容。這種同化，并不完全是“順應”，也應當引導學生去質疑、去批判、去否定，敢于給課文挑刺，從小培養學生不盲從權威，不唯書，敢于獨立思考，追求真理的精神”。

——著名語文教育專家 周一貫

“言有盡而意未盡”往往是一篇好課文審美價值的體現。在學生閱讀的過程中，感于言而動于情，總是以自己的知識貯存、生活經驗、認識能力和審美情趣豐富著課文的意蘊，這是閱讀的再創造活動。

——著名語文教育專家 周一貫 “積三十年的經驗，使我確信學生的智力取決于良好的閱讀習慣”。——前蘇聯教育家 蘇霍姆林斯基

現在有兩百多篇文章儲存在我的腦子里面了。雖然我對其中的任何一篇都沒有很好地研究過，但是這么多具體的東西至少可以使我明白所謂“文章”是怎么回事。

——著名作家 巴金

課堂教學最重要的是培養學生自我體驗、自主學習的能力和創新的素質。教師應不惜為卓有成效的“對話”付出大量的教學實踐，雖然通過“對話”也可能得不出什么結論，但卻換來了學生心態的開放，主體性的凸現，個性的張揚，創造性的釋放。

——蘇教版教材主編 張慶教授

作者胸有境，入境始與親。

“寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式，是認識世界、認識自我、進行創造性表述的過程。寫作能力是語文素養的綜合體現”。

——《語文課程標準》

“寫作教學應貼近學生實際，讓學生易于動筆，樂于表達，應引導學生關注現實，熱愛生活，表達真情實感”。——《語文課程標準》

“在寫作教學中，應注重培養觀察、思考、表現、評價的能力。要求學生說真話、實話、心里話，不說假話，空話、套話。鼓勵學生寫想象中的事物，激發他們展開想象和幻想”。——《語文課程標準》

“為學生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對學生寫作的束縛，鼓勵自由表達和有創意的表達”。——《語文課程標準》

“習作教學改革的核心是盡可能地減少束縛，給學生盡可能多的表達自由：想寫什么就寫什么，想怎么寫就怎么寫”。——全國小語會理事長 崔巒

歲有其物，物有其容；情以物遷，辭以情發。

“口語交際能力是現代公民的必備能力。應培養學生傾聽、表達和應對的能力，使學生具有文明和諧地進行人際交流的素養”。——《語文課程標準》

“口語交際是聽與說雙方的互動過程。教學活動主要應在具體的交際情境中進行”。——《語文課程標準》

“努力選擇貼近生活的話題、采用靈活的形式組織教學，不必過多傳授口語交際知識”。——《語文課程標準》

“口語交際課，旨在培養口語交際的能力，文明的交際態度和應對、處事的能力”。——全國小語會理事長 崔巒

“從生命的高度用動態生成的觀點看課堂教學”，“讓課堂煥發出生命的活力”。—— 葉瀾：《讓課堂煥發生命的活力》，《教育研究》1997年第9期

語文教學一半是科學，一半是藝術。——呂叔湘

不是生活中缺少美，而是缺少發現美的眼睛 —— 羅丹

情感如同肥沃的土壤，知識的種子就播種在這個土壤上。

——蘇霍姆林斯基《帕夫雷什中學》，教育科學出版社，第265頁

語文教學要能撥動學生的心弦，激發學生的學習積極性”，達到“教師引導學生，學生也推動教師；教師得心應手，學生如坐春風”的境地。—— 劉國正

“語文課的意義絕不僅僅在于教給孩子某種知識和技能，更重要的是，它通過一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想——代表人類創造的精神財富的文字，潛移默化地影響一個人的情感、情趣和情操，影響一個人對世界的感受、思考及表達方式：并最終積淀為精神世界中最深層、最基本的東西——價值觀和人生觀。” —— 王麗

課堂教學應被看作師生人生中一段生命經歷，是他們生命有意義的構成部分。

—— 葉瀾《讓課堂煥發出生命活力》

錢理群教授在談到他的語文學習時說：“我把每堂課都看作一次精神的探險。”

葉圣陶老先生指出：“至于文字語言訓練，最要緊的是訓練語感，離開了語感，一切說寫都無法進行。”

語感專家王尚文同樣指出：“培養高品位的語感是語文課的最根本之處。”“語感教學是語文教學的牛鼻子”。“培養語感，讀、聽是基礎，是關鍵。”

“三分文章七分讀”，“書讀百遍，其義自見”，“一章三遍讀，一句十回吟”。我們教師應放心讓學生讀書，指導學生讀好書，使學生“目視其文，口發其聲，心同其情，耳醉其音”。

葉圣陶先生指出：“多年來我一直認為，語文課的主要任務是訓練思維，訓練語言（同時也訓練思想品德），而思維能力和語言能力，兒童時期打下的基礎極關重要。”

葉圣陶先生在幾十年前就指出，“我相信書本是一種工具，或者說是一種憑借，卻不是惟一的工具、惟一的憑借。”“語文教材無非是個例子，憑這個例子要使學生能夠舉一反三。”

默生曾說：“把自己的生活當作正文，把書籍當作注解。”

劉勰的《文心雕龍》說，“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”。這是勸誡我們要進行大量的積累，才能提高鑒別力。

中國太極拳最講究動靜結合，靜中求動，動中求靜，兩者相互轉化，互不分離。太極拳動作徐緩舒暢，如大海，滔滔不絕；如騰云，有飄然之意境。其實，萬事萬物是相通的。語文教學也要講究動靜結合。遺憾的是，時下不少語文課拘謹有余，灑脫不足；“牽牛式”的微觀提問有余，“開放式”的宏觀設計不足；“自以為是”式的課文剖析有余，“舉一反三”式的能力訓練不足。坐在這樣的課堂里，我們看得到教師的“苦心孤詣”，卻看不到學生的“心領神會”，看得到學生在瑣瑣碎碎的問題“轟擊”下，“頻頻應招”，卻看不到他們自主探索、自我發現的 熱情和智慧。在看似熱鬧實則沉悶的氣氛中，教師懷抱著教材與教參，不敢越雷池半步，學生在教師早已劃定的“窄窄 的小道”上亦步亦趨。這樣的課堂，教師放不開手腳，學生也放不開手腳，可謂“門窗緊閉”、“春風不度”。長此以往，學生語文學習的興趣減退，主體意識淡化，成為了“知其然而不其所以然”的被動學習者，語文課的生機與活力，從何而來？

著名語文教育 家、語言學家呂叔湘所說“成功的教師之所以成功，是因為把課教活了”，“如果說一種教學法是一把鑰匙，那么在各種教學法之上，還有一把總鑰匙，它的名字就叫做?活?”（《課程·教材·教法》91年第10期）。

著名特級教師錢夢龍也告誡我們：“一定要把學生教活”（錢夢龍《語文導讀法探索》，云南人民出版社，85 年版）。

古代 的孔子是非常主張激發學生“樂學”的，他曾自我評價說：“其為人也，發憤忘食，樂而忘憂，不知老之將至 ”（《論語·述而》）。這充分說明貫穿在孔子整個學習活動中的一個重要心理是無窮的樂趣。

列寧說：“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有對真理的追求”（《列寧全集》第20卷）。閱讀心理學家羅森布拉特說：“讀者不是單純 地追求作者在課文中所表達的意思，而是創造性地理解作品所表達的意思。”（轉引自張浩《有關閱讀心理過 程的理論現狀》，《心理學新探》，1992年第3期）

烏申斯基說，一個教師“如果他沒有教育機智，他就不可能成為真正優秀的教學實踐者”（引自《中國教育報》1995年10月10日第3版）。

明代王守仁說過：“今教童子必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進自不能已。”

法國教育家盧梭也曾指出：“要啟發兒童的學習興趣，當這種興趣已很成熟的時候，再教給他以學習的方法，這確乎是所有優良教育的基本原則。”

蘇格拉底說：“問題是接生婆，它能幫助新思想的誕生。”

蘇霍姆林斯基也說：“讓學生面臨問題，因為問題能喚起強烈的求知欲。”

《學記》云：“故君子之教，喻也。道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。”

《禮記》云：“獨學而無友，則孤陋寡聞。”

孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

愛因斯坦說過：“只有熱愛是最好的老師。”

我們把人忘了。我們說，21世紀是數字化的世紀，是競爭全球化的世紀，卻忘了21世紀首先是人的世紀；我們教學生語文、數學，卻忘了首先教他們學做人。

教育是人的教育。一個不明白世界是人的世界的人，不配當教師；一個不把學生當人來培養的人，更不配當教師。

我們的教育成了模具，不管你多角、多棱，都被熔化，鑄成一種模型；我們的教師成了“園丁”，為了整齊劃一，不管你多綠、多嫩，都叫你在“咔嚓”的鐵剪下喪生。

“教師像蠟燭”作為一種教育精神，值得提倡；作為一種教育思想，卻不值得稱道。教師應該是火柴、打火機，主要職能不是自己燃燒，而是點燃學生的希望之火、智慧之火，激發學生的激情。

我們應該讓我們的學生明白：我就是太陽。我就是上帝，我就是愛迪生，我就是總統；我一思考，就會燦爛。

教育不是管束人，而是發展人；不是死守教室，而是走進生活；不是灌輸知識，而是學會創造；不是記住別人的思考，而是產生自己的思考。

體驗才是真正的學習、深刻的學習，是學習的核心，是開發悟性的途徑，也是素質教育的特征。

如果學生因你的存在而愉快、開心，那么，你的教育就成功了一半；如果學生因你的存在而痛苦、拘束，那么，你的教育就已經失敗。

在有的教師那里，他的職責似乎就是挑毛病，找岔。他就在對學生的刁難、折騰中生活，還把這種刁難、折騰視為恪盡職守、教書育人、無私奉獻，以致在忙忙碌碌中錯中錯，麻木不仁。

怒劍狂花就看你們，你，美女，模擬考模擬考慮將綠化和筆記本吧不科技部計劃vjhvgc 進步空間背景開不開機 進口紅酒可能就看你空間那就看你空間看你看你就鏈接看見了看見了看見了空間看了就離開了家里看極樂空間考慮將離開盡快了解了看見了空間看了盡快了解了看見了看見看見看來家里看就看了空間來看就看了空間健康快樂經理看就看了空間看見了看見了看見了看見了看見了看見了就離開了家里看見了空間來看嗎，mm.m,m.,m,.Uhjkjnjhkjlj

第三篇：教學名言名句解釋

1、“捧著一顆心來，不帶半根草去”。

這是偉大的人民教育家陶行知先生所寫的一副對聯，也是他一生偉大人格的光輝寫照。這里的“心”，是一片赤誠的紅心，是無私奉獻的愛心。這里的“草”是指個人的私利。這句話箴告我們中小學教師要“愛滿天下”，對教育事業和兒童要只講奉獻，不講個人私利回報。

2、“文明其精神，野蠻其體魄”。

這是毛澤東同志早年所寫的一副對聯，箴告天下的讀書人（知識分子）一方面要認真讀書，不斷提高思想覺悟；另一方面也要注意鍛煉身體，做一個思想解放、行為文明、體魄健壯的對社會有用的人。

3、“工人愛機器，農民愛土地，人民教師豈能不愛小淘氣”。

熱愛學生是教師職業道德的核心和精髓。這句話說明教師要熱愛兒童，這是天經地義的道理。盡管有些兒童調皮淘氣，但教師也要真誠地愛他們。

4、“數子十過，不如獎其一功”。“好孩子是夸出來的”。

這句話體現了一種“評價增益效應”，說明表揚、獎勵的效果優于批評、懲罰的效果，教育過程中應當多用表揚獎勵。但“好孩子是夸出來的”這話有片面性，對孩子的教育，不能一味地表揚夸獎，批評、懲罰也是必要的5、“少成若天性，習慣如自然”。這句話出自《孔子家語》，是古人總結的至理名言。意思是說，小時候養成的良好習慣，就如同自然發生的行為一樣。很顯然，這是在強調養成教育的重要性。

6、“授人以魚，只供一飯之需；授人以漁，終身受用無窮”。

這句話常常被大家引用，用來說明教會學生學習，加強學習方法指導的深刻道理。這里的“魚”，指現成的知識和答案；“漁”，則是指捕魚的方法和技能。意思是箴告我們教師，在教學中不僅要傳授知識和技能，而且要重視培養學生的能力，開發學生的智力，教會學生學會學習。

7、“吃水不忘開井人，成才永念啟蒙師”。這句話的意思很淺顯，拿“吃水不忘開井人”作比喻，引出“成才永念啟蒙師”。核心意思是叫人們勿忘師恩，永遠記住老師培養自己成才的恩情。

8、“要想使學生得到發展，教師首先要學會發展”。

這是新課改中提出的一個新理念，強調了教師專業化成長的重要性。“一切為了學生的發展”是新課改的核心理念，要想使學生得到發展，教師首先要學會發展，學會如何引導和促進學生發展。教師的發展應當走在學生發展的前面，引領學生健康全面地發展。

9、“栽樹莫傷樹的根，育人莫傷自尊心”。這句話反映了尊重學生和嚴格要求相結合的教育原則，箴告我們在教育過程中千萬莫要傷害學生的自尊心。蘇霍姆林斯基曾說過：“自尊心是一種非常脆弱的東西，對待它要極為小心，要小心得象對待一朵玫瑰花上顫動欲墜的露珠。”

10、“師者，道德之父，智慧之母也”。

這句話反映了教師的社會職能和作用，說明了教師在社會延續和人才培養中起著如同“道德之父”、“智慧之母”一樣的重要作用。同時也說明了教師擔負著傳播文明、啟迪智慧的重要責任。

11、“敬人者人恒敬之，愛人者人恒愛之”。這句話道出了人際關系交往中的真諦。你尊敬別人，別人也尊敬你；你愛別人，別人也就愛你。愿大家都這么去做，人際關系自然就會和諧。

12、“嫩枝易直也易彎”。

這是一種比喻，拿“嫩枝”來比喻兒童、少年。意思是說，兒童、少年的成長，就像這“嫩枝”一樣，容易長直，也容易長彎。箴告人們對兒童、少年務必要多加關愛，加強教育，決不能讓他們走到邪路上去。

13、“成功乃成功之母”。

這是上海市成功教育課題組在成功教育實驗中提出的一個命題。意在誘導“學困生”走出失敗的陰影，在老師的期望和鼓勵性評價下，先由小的成功一步步引出大的成功，最后取得圓滿成功。

14、“教育是一門科學，也是一門藝術”。這句話是說，教育本身是有規律可循的，我們應該按照教育的規律辦事，科學育人。同時，教育也是有方法技巧的，需要我們在實踐中努力探索，掌握教育的藝術技巧，而不能靠蠻干、苦干。

15、“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。這句話的意思是說，教師要不斷地更新自己的知識儲備，要努力學習，勤于思考，勇于探索，這樣才能使自己不斷進步，永不落后。

16、“十年樹木，百年樹人”。

這句話的意思是說，培養人才具有長期性和長效性。搞教育工作不能只顧眼前利益而不顧長遠的社會需求。要根據人才成長周期長的規律作堅持不懈的長期努力，鍥而不舍，而不能急功近利，急于求成。

17、“跳一跳，摘個桃”。“跳起來摘果子吃”。這是我國廣大中小學教師在總結自己教學經驗中創造出的一個教學策略。意思是說教學要有一定的難度，這個難度要讓學生經過努力可以達到。也箴告人們教學中不能給學生奉送現成“果子”，要讓學生自己努力想辦法去摘“果子”。

18、“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。” 這是我國歷史上南北朝時期的教育家顏之推的名言。這句話說明了環境對人的重要影響，也說明了德育中陶冶教育的重要性。這句話箴告我們在對學生的教育中，要善于運用陶冶教育法，創設和利用各種積極的情感和環境因素，對學生進行潛移默化、耳濡目染的熏陶、感化；同時也應注意使學生避免各種不良因素的影響。

因材施教的關鍵是對學生有深刻而全面的了解，準確地掌握學生各方面的特點，然后才能有針對性地進行教育。于是，因材施教要注重觀察、研究學生的生理、心理、性格等特點，即通過“聽其言而觀其行”、“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉?”

等方法，以較為準確地把握每個學生的特點。因材施教要注意學生的不同特點與個性差異來進行具體的教育。正如朱熹在《論語注》中所說，“夫子教人，各因其材”。

2.新理念教育

現代教育要求使全體學生得到全面的和個性的發展。在這種原則的引導下，我國的教育理念也隨之發生了變化。在傳統的教育理念中，師者是傳道、授業、解惑者，教師是教學的主體，實施滿堂灌的教學模式，沒有師生間的互動，學生也沒有學習的興趣與積極性，只是被動地接受教師傳授的知識、技能。新的教育理念教師與學生是平等的，教師要與學生一起去學習前人的生活經驗及其真理，一起去探究未知世界的奧秘。學生和教師一樣都是學習的主體，都能夠建構建構學習的課程，這樣就能充分發揮學生的主觀能動性，使其積極主動地參于到教育教學中來。于是，考生在答辯時必須遵循新理念教育的原則，去分析、論述所遇到的具體的教育教學問題。

例如：一位孩子的母親經常利用各種各樣的游戲發展孩子的智力能力。這位母親常常和孩子一起扮演各種各樣的角色，讓孩子親身體驗某種事情或情感。

問題：你作為一名教師，請你評價一下這位母親的教育方法。

游戲是兒童的天性。游戲是培養兒童具有優秀個性品質的最佳途徑。兒童在游戲的過程中體會成長的快樂與煩惱，從而發展了兒童的各種智力因素，使其全面和諧的發展，并最終形成完全的性格。

作為教師，更需注重培養學生優秀的個性品質。教學的本質是一個過程，教師就是通過這個過程使學生學習知識與技能，體驗情感、態度與價值。3.理論聯系實際

作為一名教師，要能夠把自己所學的教育教學理論知識運用到教育教學實踐中來，運用教育理論知識來解決教學實踐中的具體問題，從而，提高自己的教學質量，也使自己的職業素養在具體的實踐中得以提升。

例如：英國優秀教師菲爾想盡一切辦法

讓一幫調皮搗蛋的成績落后的13歲兒童好好上課，并去嘗試發展他們的各種能力。于是，根據“大多數人的肢體運動智力和音樂智力發達”的理論，她調整了自己的教學方法，利用空手道來教他們學標點，用和吉他的歌詞來教他們什么是形容詞，這樣的教學方法實在讓學生著迷，也確實很有效果。

加德納的多元智力理論認為智力是由多種同樣重要的能力構成，而不是由一兩種核心能力構成；承認各種智力是多維度的、相對獨立地表現出來，而不是以整合的方式表現出來。由此可見，人的智力是多方面，其表現形式各不相同。那么，我們對學生的評價也不應該用一個標準去衡量其優秀與否。

英國優秀教師菲爾就是運用這種理論作為教育基礎，依據自己學生的個性特征、智力差異制定出不同的、適合學生具體情況的教育教學方案，并在教育教學實踐中予以實施，從而使這一幫調皮搗蛋的成績落后的13歲兒童能夠好好學習，在智力、性格等方面得到了良好的發展。

第四篇：名言名句

節約用水篇

1、龍頭打開水嘩嘩,轉身莫忘關掉它。

2、水池邊：不要讓流失的水成為后人的淚。

3、水房：別讓我的眼淚陪我過夜。

4、別再讓它傷心流淚——請自覺關好水龍頭。

5、水是生命之源，請珍惜每一滴水。

6、你讓水白白流掉時，我們離干旱又近了一步。

7、浪費用水可恥，節約用水光榮。

8.世界缺水，中國缺水，城市缺水，請節約用水！

關于勤儉節約的名言

1、一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱。歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱

2、靜以修身，儉以養德。——諸葛亮

3、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

4、一粥一飯汗珠換。

5、節儉是你一生中食之不完的美筵。——愛默生

6、節省下來多少，就是得到多少。——丹麥

7、、黃金本無種，出自勤儉家。

8、奢侈好像酒，既使人興奮，又使人衰弱。——卡爾

9、奢侈是民族衰弱的起點。——古巴

10、節儉是天然的財富，奢侈是人為的貧困。——希臘

11、細水長流，遇災不愁。

12、歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。

禮貌篇

1、愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。（孟子）

2、人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧。（荀子）

3、禮，天之經也，地之義也，民之行也。（左丘明）

4、禮貌周全不花錢，卻比什么都值錢。（塞萬提斯）

朱子家訓中的名言名句

1、黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。

（譯文）：每天早晨黎明就要起床，先用水來灑濕庭堂內外的地面然后掃地，使庭堂內外整潔。

2、既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。

（譯文）：到了黃昏便要休息并親自查看一下要關鎖的門戶。

3、施惠無念，受恩莫忘。

（譯文）：對人施了恩惠，不要記在心里，受了他人的恩惠，一定要常記在心。

4、凡事當留余地，得意不宜再往。

（譯文）：無論做什么事，當留有余地；得意以后，就要知足，不應該再進一步。

5、人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。

（譯文）：他人有了喜慶的事情，不可有妒忌之心；他人有了禍患，不可有幸災樂禍之心。

6、善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡。（譯文）：做了好事，而想他人看見，就不是真正的善人。做了壞事，而怕他人知道，就是真的惡人。

7、一粥一飯，當思來之不易，半絲半縷，恒念物力維艱。

（譯文）：對于一頓粥或一頓飯，我們應當想著來之不易；對于衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產生是很艱難的。

8、宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。

（譯文）：未雨而綢繆（chóu móu）：天還未下雨，應先修補好屋舍門窗，喻凡事要預先作好準備。不要等到口渴了才想起挖井。

9、自奉必須檢約，燕客切勿留連。

（譯文）：自己生活上必須節約，聚會在一起吃飯切勿流連忘返。10.人有喜慶，不可生妒忌心，人有禍患，不可生喜幸心。（譯文）：他人有了喜慶的事情，不可有妒忌之心；他人有了禍患，不可有幸災樂禍之心。

11、勿貪意外之財，勿飲過量之酒。（譯文）：不要貪不屬于你的財，不要喝過量的酒。

12、與肩挑貿易，毋占便宜；見貧苦親鄰，須加溫恤。（譯文）：和做小生意的挑販們交易，不要占他們的便宜，看到窮苦的親戚或鄰居，要關心他們，并且要給他們有金錢或其它的援助。

恒心篇

1、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——《荀子·勸學》

2、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。

3、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

4、貴有恒，何必三更起五更眠。最無益，只怕一日曝十日寒。——毛澤東 5.日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事。——金櫻《格言聯壁》

6、讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。——郭沫若

7、精誠所至，金石為開。

8、有恒心萬事成，人無恒心萬事崩。

9、世上無難事，只怕有心人。

關于恒心的成語：

磨杵成針、水滴石穿、繩鋸木斷、跛鱉千里堅持不懈、持之以恒、鍥而不舍

[bǒ biē]

勞動篇

要強迫自己工作，不要等到工作來強迫你。（富蘭克林）人生在勤，不索何獲。（張衡）

知識是從勞動中來的，任何成就都是刻苦勞動的結晶。（宋慶齡）

自信篇

1、有信心的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇。（蕭伯納）

2、能夠使我飄浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。（但丁）

3、我們對自己抱有的信心，將使別人對我們萌生信心的綠芽。讀書篇

1、讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人準確，讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。凡有所學，皆成性格。

2、三更燈火五更鳴，正是男兒讀書時，黑發不知勤學早，白發方悔讀書遲。—— 顏真卿

3、讀書破萬卷，下筆如有神。

4、生活中沒有書，就好像沒有陽光；智慧里沒有書，就好像鳥兒沒有翅膀。（莎士比亞）

5、我愛書，我常常站在書架前，這時我覺得我面前展開了一個廣闊的世界，一個浩瀚的海洋，一個蒼茫的宇宙。

第五篇：名言名句

名言名句

現代名言： 國家

我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。—— 周恩來 祖國如有難，汝應作前鋒。—— 陳毅

我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。—— 巴金

錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。—— 朱德 真理

真理，哪怕只見到一線，我們也不能讓它的光輝變得暗淡。—— 李四光

真理是時間的女兒。—— 達·芬奇

錯誤經不起失敗，但是真理卻不怕失敗。—— 泰戈爾

我們只愿在真理的圣壇之前低頭，不愿在一切物質的權威之前拜倒。—— 郭沫若 道德

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。—— 劉備 一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。—— 郭沫若

沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。—— 羅曼·羅蘭

蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。—— 泰戈爾 人生

一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么。—— 愛因斯坦

冬天已經到來，春天還會遠嗎？—— 雪萊 希望是厄運的忠實的姐妹。—— 普希金 窮且益堅，不墜青云之志。—— 王勃 生當作人杰，死亦為鬼雄。—— 李清照

一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。—— 巴爾扎克 青春

百金買駿馬，千金買美人；萬金買高爵，何處買青春？ —— 屈原 白日莫閑過，青春不再來。— 林寬

青年是我們的未來，是我們的希望。—— 斯大林 題詩寄汝非無意，莫負青春取自慚。—— 于謙 抱負

先相信自己，然后別人才會相信你。—— 羅曼·羅蘭 單是說不行，要緊的是做。— 魯迅

最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念。—— 羅曼·羅蘭 要成就一件大事業，必須從小事做起。—— 列寧 昨天、今天、明天

不要讓昨天占用今天的時間（美洲）

一切過去了的都會變成親切的懷念（普希金）應展望將來，莫留戀過去（拉丁美洲）團結

微風聚一起，就有臺風的力量（越南）

巨大的松濤聲，是從每棵樹上發出來的（歐洲）輕霜凍死單根草，狂風難毀萬木林（蒙古）

蚊子如果一齊沖鋒，大象也會被征服（伊朗）樂觀、悲觀

君子坦蕩蕩，小人常戚戚〈論語〉 好花不常開，好景不常在 花無百日紅，人無千日好 破罐子破摔

不怕百戰失利，就怕灰心喪氣 勝不驕，敗不餒 生命短暫

人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已（莊子）人生天地間，忽如遠行客（古詩十九首）一生復能幾，倏如流電驚（晉·陶淵明）

三萬六千日，夜夜當秉燭。白日何短短，百年若易海---（唐·李白）少年易老學難成，一寸光陰不可輕，未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲（宋·朱熹）勤儉節約

成由勤儉破由奢

勤儉永不窮，坐食山也空 誰知盤中餐，粒粒皆辛苦 從儉入奢易，從奢入儉難

眼下胡花亂鋪張，往后日月空蕩蕩 殺牛吃肉，不如留著擠奶（藏族）有錢時擺闊，沒錢時挨餓 勤能補拙，省能補貧

一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱 至理名言

生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。──馬克思 冬天已經到來，春天還會遠嗎？ ──雪萊

讀書而不思考，等于吃飯而不消化。──波爾克

讀一切好的書，就是和許多高尚的人說話。──笛卡爾 發明是百分之一的聰明加百分之九十九的勤奮。──愛迪生 合理安排時間，就等于節約時間。──培根 真理

只有忠實于事實，才能忠實于真理。—— 周恩來

真理，哪怕只見到一線，我們也不能讓它的光輝變得暗淡。—— 李四光

堅持真理的人是偉大的。—— 雨果

錯誤經不起失敗，但是真理卻不怕失敗。—— 泰戈爾 勞動

只有人的勞動才是神圣的。—— 高爾基

從此我不再仰臉看青天，不再低頭看白水，只謹慎著我雙雙的腳步，我要一不一不踏在泥土上，打上深深的腳印！—— 朱自清

世間沒有一種具有真正價值的東西，可以不經過艱苦辛勤勞動而能夠得到的。—— 愛迪生 驕傲

九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。—— 陳毅

虛心使人進步，驕傲使人落后，我們應當永遠記住這個真理。—— 毛澤東

我的座右銘是：人不可有傲氣，但不可無傲骨。—— 徐悲鴻 尺有所短；寸有所長。物有所不足；智有所不明。—— 屈原 人才

江山代有才人出，各領風騷數百年。—— 趙翼 我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。—— 龔自珍

那里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。—— 魯迅 業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。—— 韓愈 應知學問難，在乎點滴勤。—— 陳毅 生命

使一個人的有限的生命，更加有效，也即等于延長了人的生命。—— 魯迅

應該笑著面對生活，不管一切如何。—— 伏契克 盛年不重來，一日難再晨。—— 陶潛

人生不售來回票，一旦動身，絕不能復返。—— 羅曼·羅蘭 立志

男兒不展風云志，空負天生八尺軀。—— 馮夢龍 人有了物質才能生存；人有了理想才談得上生活。

你要了解生存與生活的不同嗎？動物生存，而人則生活。—— 雨果 大自然把人們困在黑暗之中，迫使人們永遠向往光明。—— 歌德 奉獻

沒有無私的、自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。—— 狄更斯

我是世界的公民，應為人類而生。—— 諾貝爾

埋在地下的樹根使樹枝產生果實，卻并不要求什么報酬。—— 泰戈爾 人需要有一顆犧牲自己私利的心。—— 屠格涅夫 博與專

不要企圖無所不知，否則你將一無所知。——[古希臘]德謨克利特 一切學科你都要知道一些，但是有些學科你要知道其中的一切。—— [俄]季米里亞捷夫

無所不能的人實在是一無所能，無所不專的專家實在是一無所專......—— 鄒韜奮 書的含義

書籍---當代真正的大學。—— [英]卡萊爾

理想的書籍，是智慧的鑰匙。—— [俄]列夫.托爾斯泰 讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。—— [德]歌德 讀書之于精神，恰如運動之于身體。—— [美] 愛迪生 讀死書是害己，一開口就害人。—— 魯迅）讀書不要貪多，而是要多加思索；這樣的讀書使我獲益不少。—— [法]盧梭

讀書不知要領，勞而無功。—— [清]張之洞 科學是將領，實踐是士兵。—— [意]達.芬奇 讀書有三到，謂心到、眼到、口到。—— [宋]朱熹 疑問 要想把問題弄清楚,就不要急著去相信;知識的力量就在于懷疑。—— [蘇]高爾基

善疑者，不疑人之所疑，而疑人之所不疑。—— [明]方以智 懷疑有如草木之芽,從真理之根萌生......—— [意]但丁 才能

胸中書富五車，筆下句高千古。—— 明·馮夢龍 讀書破萬卷，下筆如有神。—— 唐·杜甫 藝高人膽大，藝短人心慌

一個人不可能把所有的才能都集中在自己的身上。—— 司湯達 君子

君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。—— 三國·諸葛亮

君子有終生之憂，無一朝之患也。—— 孟子 君子量不極，胸吞百川流。—— 唐·孟郊 君子禍至不懼，福至不喜。—— 史記 君子求諸已，小人求諸人。—— 論語 君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕----—— 莊子

君子務知大者遠者，小人務知小者近者。—— 左傳 曠達

百川歸海，而海不盈

江海不拒細流，方能成其深；泰山不擇土壤，方能成其大 山不嫌高，水不嫌深，泰山不卻微塵 山淵深而魚鱉歸之；山林茂，而禽獸歸之 把困難留給自己，把方便讓給他人 集體個人

落進海洋的雨點，它就不會干涸（歐洲）散開的牛群，有被老虎吃掉的危險（緬甸）大河里漲水小河里滿 文章之妙

文章之妙，妙在自然（清·毛聲山）

趣，得之自然者深，得之學問者淺（明·袁宏道）清水出芙蓉，天然去雕飾（唐·李白）不假雕琢的藝術才是真正的藝術（布雷頓）樂觀 風力掀天浪打頭，只須一笑不須愁（宋·楊萬里）百日陰雨總有一朝晴

冬天已經到來，春天還會遠嗎（美國）馬到山前必有路，船到彎頭自然直 困難

好事盡從難處得，少年莫向易中輕

懦夫把困難當成沉重的包袱，勇士把困難當作前進的階梯 艱難困苦，玉汝于成

要想摘玫瑰，就得不怕刺 怕走崎嶇路，莫想攀高峰 事非經過不知難

你不怕困難，困難就怕你（英國）

在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦，沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點（馬克思）天下無難事，只怕有心人

困難如彈簧，你硬它就軟，你軟它就硬 只有不快的斧，沒有劈不開的柴

只要你不計較得失，人生還有什么不能想法子克服的？----（海明威）故土難離

安得如鳥有羽翅，托身白云還故鄉（杜甫）萬里歸心對月明（唐·盧輪）

日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁（唐·崔顥）

不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收（宋·柳永）樹高萬丈，落葉歸根

一望鄉關煙水隔，轉賞歸心生羽翼（宋·柳永）近鄉情更怯，不敢問來人（唐·宋之問）少小離家老大回，鄉音未改鬢毛衰。（唐·賀知章）勇氣抗爭

不要怕他，因為他也在怕你（美國）失去勇氣的人，生命已死了一半（英國）

勇氣是上天的羽翼，怯懦卻引人下地獄（希臘）在樹梢的不怕落，坐樹腳的倒怕死（壯族）

孔子名言

君子坦蕩蕩，小人常戚戚。君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。

● 人生態度

發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至??

飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

不義而富且貴，于我如浮云。

賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！

士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也； 不以其道，得之不去也。

富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

有朋自遠方來，不亦樂乎？

見利思義，見危授命。

修己以敬??修己以安人??修己以安百姓。

可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

君于疾沒世而名不稱焉。

夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。

君子泰而不驕，小人驕而不泰。

君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。

君子之仕也，行其義也。

子謂于產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”

君子和而不同，小人同而不和。

君子矜而不爭，群而不黨。

君子周而不比，小人比而不周。

君子坦蕩蕩，小人常戚戚。仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

放于利而行，多怨。

求仁而得仁，又何怨。

質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

君子謀道不謀食，??君子憂道不憂貧。

法語之言，能無從乎？改之為貴。

巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

見善無不及，見不善如探湯。

君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

士而懷居，不足為士矣！

● 做人格言

不學禮，無以立。

己所不欲，勿施于人。

己欲立而立人，己欲達而達人。

躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。

見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。

吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？

居處恭，執事敬，與人忠。

君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？

行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

過而不改，是謂過矣！

過，則勿憚改。

不遷怒，不二過。

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！

人無遠慮，必有近憂。

無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。

士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？

執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。

益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

君子欲訥于言而敏于行。

君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

巧言亂德。

巧言令色，鮮矣仁。

剛、毅、木、訥近仁。

有德者必有言，有言者不必有德。

聽其言而觀其行。

君于不以言舉人，不以人廢言。

古者言之不出,恥躬不逮也。

君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；

好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。

恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

事君，敬其事而后其食。

禮之用，和為貴。

放于利而行，多怨。

● 孔子論學習

知之為知之，不知為不知，是知也。

蓋有不知而作者，我無是也。

多聞，擇其善者而從之；多見而識之。

圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。

學如不及，猶恐失之。

敏而好學，不恥下問。

以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。

興于詩，立于禮，成于樂。

志于道，據于德，依于仁，游于藝。

不憤不啟，不悱不發。

舉一隅不以三隅反，則不復也。

知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

學而不思則罔，思而不學則殆。

眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。

學而時習之，不亦說乎？

溫故而知新，可以為師矣。

日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。

不學詩，無以言。

詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。

邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。

人而無恒，不可以作巫醫。

有教無類。

自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。

● 政治格言

政者正也，子帥以正，孰敢不正？ 舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。

子為政焉用殺？子欲善而民善矣。

君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。

裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。

道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。

慎終，追遠，民德歸厚矣。

不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。

為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？

道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。

出門如見大賓，使民如承大祭。

工欲善其事，必先利其器。

居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？

君子之行也，度于禮。

施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。

君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。

??因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎？

擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？

君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？

君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。....故為政在人。君使臣以禮，臣事君以忠。

子路問事君。子日: " 勿欺也，而犯之。”

其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

以不教民戰，是謂棄之。

知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。

知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。

知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。

使民敬、忠以勸，如之何？

子曰 ：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能．則勸。”

先有司，赦小過、舉賢才。

居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！、名人名言

（一）惜時篇

1、時間給勤奮者以榮譽，給懶漢以恥辱。——高士其

2、時間就像海綿里的水一樣，只要你愿擠，總還是有的。——魯迅

（二）志向篇

1、志當存高遠。——諸葛亮

2、有志者，事竟成。——范曄

3、天下興亡，匹夫有責。——顧炎武

4、鞠躬盡粹，死而后已。——諸葛亮

5、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——孔丘

6、沒有志向的人，就好比沒有動力的船，只能隨波逐流。——魏瓊

7、愛祖國，為祖國的前途而奮斗，是朝代賦予我們的神圣職責。——蘇步青

8、一個人有了遠大的理想，就是在最艱苦困難的時候，也會感到幸福。——徐特立

9、人生是短暫的，在短暫的一生中最大的幸福是對人類，對祖國和人民的貢獻。

——覃過振

（三）知識學問篇

1、學問如逆水行舟，不進則退。——左宗棠

2、聰明在于學習，天才在于積累。——列寧

3、讀書不思考，等于吃飯不消化。——波爾克

4、玉不琢，不成器。人不學，不知義。——孔子

（四）品格篇

1、正義是美德的最高榮譽。——西塞羅

2、為善者流芳百世，為惡者遺臭萬年。——程允升

3、無論做什么事情，都不要著急。不管發生什么事，都要冷靜、沉著。——狄更斯

關于時間的名言警句

●時間一分，貴如千金

●最亮的東西是陽光，最寶貴的東西是時光

●在一切與天俱來的天然贈品中，時間最為寶貴（德國）

●必須記住我們學習的時間有限的。時間有限，不只由于人生短促，更由于人事紛繁（斯賓塞）

●時間勝守寶石（巴基斯坦）

●時間能獲得黃金，黃金買不到時間（蒙古）

●得時無怠，時不再來（國語）

●時間好比河水，只能流去不能回

●盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人----（晉?陶淵明）

●已去之浪不回流，已去之時不再來（意大利）

●無人能喚回已去的時辰（英國）

●九牛拖不回一分一秒（歐洲）

●你不能在一日之內享有兩個早晨（英國）

●你熱愛生命嗎？那么別浪費時間，因為時間構成生命的材料----（富蘭克林）

●節省時間，也就是使一個人的有限的生命，更加有效，而也即等于延長了人的生命（魯迅）

●生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等于謀財害命；浪費自己的時間，等于慢性自殺（魯迅）

●珍惜時間就延長壽命（英國）

●最浪費不起的是時間（丁肇中）

●節約時間就是延長壽命（西班牙）

●時間檢驗真理（英國）

●時間是檢驗真理的尺度（英國）

●時間的銳齒能嚙盡一切，只是對真理無能為力（英國）

●時間是不可占有的公有財產，隨著時間的推移，真理會愈益顯露（培根）

●在所有批評家中，最偉大、最正確、最天才的是時間----（別林斯基）

●凡是較有成就的科學工作者，毫無例外地都是利用時間的能手，也都是決心在大量時間中投入大量勞動的人（華羅庚）

●志士惜年，賢人惜日，圣人惜時（清?魏源）

●放棄時間的人，時間也放棄他（莎士比亞）

●工作多，光陰迫（英國）

●建功立業當盛日（宋?歐陽修）

●青春一去不復返，事業一縱永無成（勃朗寧）

●買賣賺錢，總得三年（日本）

●你和時間開玩笑，它卻對你很認真

●向往成功的桂冠，就別空費每一天（法國）

●時間可以創造奇跡（瑞典）

●只要緊緊地地跟著時間的步伐，幸運之神就會永遠跟著你----（印度）

●時間就是金錢（富蘭克林）

●除了聰明沒有別的財產的人，時間是唯一的資本（法國）

●時間是人的財富，全部財富，正如時間是國家的財富一樣，因為任何財富都是時間與行動化合之后的成果（巴爾扎克）

●時間落到懶漢手里，永遠是一張白紙

●浪費時間是所有支出中最奢侈和最昂貴的（美國）

●辰光是手中的金子（日本）

●時間是實物，財富是砝碼（日本）

●一切經濟最后都歸結為時間經濟（馬克思）

●盡可多創造快樂去填滿時間，哪可活活縛著時間來陪著快樂---（聞一多）

●快樂時光去如飛（美國）

名言名句欣賞

（一）哲理詩句

1、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）

2、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）

3、欲窮千里目，更上一層樓。（王之煥《登鸛雀樓》）

4、沉舟側畔千帆過，并樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）

5、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》）

6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》）

7、會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）

8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）

9、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《等飛來峰》）

10、海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）

11、等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。（朱熹《春日》）

12、舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）

13、野火燒不盡，春風吹又生。（白居易《賦得古原草離別》）

（二）生活情趣

1、采菊東籬下，悠然見南山。（陶淵明《飲酒》）晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。（陶淵明《歸園田居》）

2、開軒面場圃，把酒話桑麻。（孟浩然《過故人莊》）

3、茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。（王安石《書湖陰先生壁》）

4、談笑有鴻儒，往來無白丁。（劉禹錫《陋室銘》）

5、最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。（辛棄疾《清平樂-村居》）

6、黃發垂髫，并怡然自樂。（陶淵明《桃花源記》）

7、環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。（陶淵明《五柳先生傳》）

（三）讀書

1、盡信書則不如無書。（孟子）

2、讀書破萬卷，下筆如有神。（杜甫）

3、書讀百遍，其義自見。

4、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。（陸游）

5、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（朱熹）

6、書籍是人類進步的階梯。（高爾基）

7、為中華之崛起而讀書！（周恩來）

8、好讀書，不求甚解。每有會意，便欣然忘食。（陶淵明《五柳先生傳》）

9、學而不思則罔，思而不學則殆。（孔子）

10、讀一本好書，就像和許多高尚的人談話。（德—歌德）

（四）奉獻

1、春蠶到死絲方盡，蠟炬成揮淚始干。（李商隱《無題》）

2、落紅不是無情物，化作春泥更護花。（龔自珍《己亥雜詩》）

3、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。（魯迅）

4、鞠躬盡瘁，死而后已。（諸葛亮）

5、埋在地下的樹根使樹枝產生了果實，卻并不要求什么回報。（泰戈爾）

6、僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。（陸游《十一月四日風雨大作》）

7、捧著一顆心來，不帶半棵草去。（陶行知）

8、欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。（韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》）

9、采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。（蜜蜂）

10、我唯一的希望就是多有貢獻。（白求恩）

（五）戰爭

1、國破山河在，城春草木深。（杜甫《春望》）

2、烽火連三月，家書抵萬金。（杜甫《春望》）

3、朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。（《木蘭詩》）

4、此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅。（陳毅《梅嶺三章》）

5、角聲滿天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。（李賀《雁門太守行》）

6、夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。（陸游《十一月四日風雨大作》）

7、人不寐，將軍白發征夫淚。（范仲淹《漁家傲》）

8、醉里挑燈看劍，夢會吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。（辛棄疾《破陣子-為陳同甫賦壯詞以寄之》）

9、一鼓作氣，再而衰，三而竭。（《左傳-曹劌論戰》）

10、君子于役，不知其期。（《詩經-君子于役》）

11、聽婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰死。（杜甫《石壕吏》）

12、折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。（杜牧《赤壁》）

（六）雄心壯志

1、安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。（杜甫《茅屋為秋風所破歌》）

2、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（范仲淹《岳陽樓記》）

3、會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。（蘇軾《江城子-密州出獵》）

4、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。（李白《行路難》）

5、壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。（岳飛《滿江紅》）

6、日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。（曹操《觀滄海》）

7、燕雀安知鴻鵠之志哉？（《史記-陳涉世家》）

8、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（曹操《龜雖壽》）

9、男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。（李賀《南園》）

（七）愛國

1、僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。（陸游《十一月四日風雨大作》）

2、男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。（李賀《南園》）

3、天下興亡，匹夫有責。（顧炎武）

4、但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。（王昌齡《出塞》）

5、欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。（韓愈《左遷之藍關示侄孫湘》）

6、居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（范仲淹《岳陽樓記》）

7、位卑未敢忘憂國。（陸游）

8、以身殉國，何事不為？（陸游）

9、了卻君王天下事，贏得生前身后名。（辛棄疾《破陣子》）

10、寧做流浪漢，不做亡國奴。（豐子愷）

11、國破尚如此，我何惜此頭。（吉鴻昌）

12、錦繡河山好收拾，萬民盡做主人翁。（朱德）

13、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。（文天祥《過零丁洋》）

（八）立志

1、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（孔子）

2、志不強者智不達，言不信者行不果。（墨子）

3、老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。（王勃）

4、燕雀安知鴻鵠之志哉？（《史記-陳涉世家》）

5、志當存高遠。（諸葛亮）

6、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（曹操《龜雖壽》）

7、壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。（陸游）

8、生當做人杰，死亦為鬼雄。（李清照）

9、古之成大事者，不惟有超世之才，亦有堅忍不拔之志。（蘇軾）

（九）思鄉、念友人、思親人

1、但愿人長久，千里共嬋娟。（蘇軾《水調歌頭》）

2、莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。（李清照《醉花陰》）

3、遙知兄弟登高處，便插茱萸少一人。（王維《九月九日憶山東兄弟》）

4、烽火連三月，家書抵萬金。（杜甫《春望》）

5、夕陽西下，斷腸人在天涯。（馬致遠《天凈-沙秋思》）

6、斜暉脈脈水悠悠，腸斷白頻洲。（溫庭筠《夢江南》）

7、海內存知己，天涯若比鄰。（王勃《送杜少府之任蜀州》）

8、桃花潭水深千尺，不及汪倫贈我情。（李白）

9、山回路轉不見君，雪上空留馬行處。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）

10、孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。（李白《送孟浩然之廣陵》）

11、勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。（王維《送元二使安西》）

12、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。（李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》）

13、何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。（李商隱《夜雨寄北》）

14、莫愁前路無知己，天下誰人不識君。（高適《別董大》）

15、日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。（崔顥《黃鶴樓》）

16、鄉書何處達？歸雁洛陽邊。（王灣《次北固山下》）

17、舉頭望明月，低頭思故鄉。（李白《靜夜思》）

18、春風又綠江南岸，明月何時照我還？（王安石《泊船瓜洲》）

19、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（莊子）20、有朋自遠方來，不亦樂乎？（孔子）

（十）黃河

1、黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。（王之渙《涼州詞》）

2、白日依山盡，黃河入海流。（王之渙《登鸛雀樓》）

3、君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。（李白《將進酒》）

4、大漠孤煙直，長河落日圓。（王維《使至塞上》）

5、峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。（張養浩《潼關懷古》）

6、欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。（李白《行路難》）

（十一）長江

1、江流天地外，山色有無中。（王維《漢江臨眺》）

2、大江東去，浪淘盡，千古風流人物。（蘇軾《赤壁懷古》）

3、孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。（李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）

4、天門中斷楚江開，碧水東流到此回。（李白《望天門山》）

5、日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。（白居易《憶江南》）

（十二）高風亮節

1、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子）

2、大丈夫寧為玉碎，不為瓦全。（李白藥）

3、粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。（于謙《石灰吟》）

4、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（周敦頤《愛蓮說》）

5、不為五斗米折腰。（陶淵明）

6、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。（屈原）

7、茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。（諸葛亮《出師表》）

8、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。（諸葛亮）

9、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。（陶淵明《五柳先生傳》）

10、不以物喜，不以己悲。（范仲淹《岳陽樓記》）

（十四）舍生取義

1、生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。（孟子《魚我所欲也》）

2、取義成仁今日事，人間遍種**。（陳毅《梅嶺三章》）

3、毅魄歸來日，靈旗空際看。（夏完淳《別云間》）

4、生當做人杰，死亦為鬼雄。（李清照《夏日絕句》）

5、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。（文天祥《過零丁洋》）

6、視死如歸。（司馬遷）

（十五）勤奮

1、一勤天下無難事。（韓愈）

2、讀書勤乃成，不勤腹中空。（韓愈）

3、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。

4、勤能補拙是良訓，一份辛苦一份才。（華羅庚）

5、應知學問難，在乎點滴勤。（陳毅）

6、天才出于勤奮。（高爾基）

7、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感。（愛迪生）

8、業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。（韓愈）（十六）讀書方法

1、學者先要會疑。（朱熹）

2、學而時習之，不亦樂乎？（孔子）

3、學而不思則罔，思而不學則殆。（孔子）

4、讀書不得要領，勞而無功。（張之洞）

5、經驗豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一只眼睛看到紙的背后。（歌德）（十七）惜時

1、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”（孔子）

2、少壯不努力，老大徒傷悲。（樂府《長歌行》）

3、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。

4、莫等閑，白了少年頭，空悲切。（岳飛《滿江紅》）

5、黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。

6、盛年不再來，一日難再晨。（陶潛）（十八）江南風景

1、日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。（白居易《憶江南》）

2、千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。（杜牧《江南春》）

3、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。（楊萬里）

4、亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。（白居易《錢塘湖春行》）（十九）夸張

1、白發三千丈，緣愁似個長。（李白）

2、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。（李白《望廬山瀑布》）

3、金樽清酒斗十千，玉盤珍饈值萬錢。（李白《行路難》）

4、桃花潭水深千尺，不及汪倫贈我情。（李白《贈汪倫》）

5、萬里赴戎機，關山度若飛。（《木蘭詩》）

6、瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）

7、千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。（柳宗元《江雪》）

8、兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。（李白《早發白帝城》）（二十）比喻

1、忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）

2、不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。（賀知章《詠柳》）

3、馬作的盧飛快，共如霹靂弦驚。（辛棄疾《破陣子》）

4、床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。（杜甫《茅屋為秋風所破歌》）

5、欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

6、峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。（歐陽修《醉翁亭記》）（二一）擬人

1、一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。（王安石《書湖陰先生壁》）

2、落花不是無情物，化作春泥更護花。（龔自珍《己亥雜詩》）

3、好于知時節，當春乃發生。（杜甫《春夜喜雨》）

4、蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。（李商隱《無題》）（二二）月

1、明月幾時有？把酒問青天。（蘇軾《水調歌頭》）

2、舉頭望明月，低頭思故鄉。（李白《靜夜思》）

3、但愿人長久，千里共嬋娟。（蘇軾）

4、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾）

5、明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。（辛棄疾《西江月》）

6、明月松間照，清泉石上流。（王維《山居秋暝》）

7、我寄愁心與明月，隨君直到夜朗西。（李白）

8、晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。（陶淵明《歸園田居》）

9、日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。（曹操《觀滄海》）

10、無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。（李煜《相見歡》）

11、庭下如積水空明，水中藻、荇交橫。（蘇軾《記承天寺夜游》）

12、青天有月來幾時，我今聽杯一問之。（李白）（二三）山

1、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）

2、山回路轉不見君，雪上空留馬行處。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）

3、水何澹澹，山島竦峙。（曹操《觀滄海》）

4、綠樹村邊合，青山郭外斜。（孟浩然《過故人莊》）

5、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）

6、會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）

7、登東山而小魯，登泰山而小天下。（孔子）（二四）水

1、孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。（白居易《錢塘湖春行》）

2、黃河之水天上來，奔流到海不復回。（李白《將進酒》）

3、誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白發唱黃雞。（蘇軾）

4、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白）

5、至于夏水襄陵，沿溯阻絕。（酈道元《三峽》）

6、水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。（吳均《與朱元思書》）（二五）花

1、感時花濺淚，恨別鳥驚心。（杜甫《春望》）

2、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。（楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》）

3、夜來風雨聲，花落知多少。（孟浩然《春曉》）

4、四面荷花三面柳，一城山色半城紅。（劉鳳詰《詠大明湖》）

5、茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。（王安石《書湖陰先生壁》）

6、亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。（白居易《錢塘湖春行》）

7、落紅不是無情物，化作春泥更護花。（龔自珍《己亥雜詩》）

8、日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。（白居易《憶江南》）（二六）鳥

1、春眠不覺曉，處處聞啼鳥。（孟浩然《春曉》）

2、千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。（劉宗元《江雪》）

3、山氣日夕佳，飛鳥相與還。（杜甫《望岳》）

4、蕩胸生層云，決眥入歸鳥。（杜甫《望岳》）

5、幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。（白居易《錢塘湖春行》）

6、幾只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

7、月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。（張繼《楓橋夜泊》）

8、明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。（辛棄疾《西江月》）（二七）馬

1、山回路轉不見君，雪上空留馬行處。（岑參《白雪歌送武判官歸京》

2、但是龍城飛將在，不教胡馬度陰山。（王昌齡《出塞》）

3、亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。（白居易《錢塘湖春行》）

4、夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。（陸游《十一月四日風雨大作》）

5、馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。（辛棄疾《破陣子》）

6、千里馬常有，而伯樂不常有。（韓愈《馬說》）

7、愿馳千里足，送兒還故鄉。（《木蘭詩》）

8、云橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。（韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》）（二八）春

1、千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。（杜牧《江南春》）

2、國破山河在，城春草木深。（杜甫《春望》）

3、渭城朝雨悒輕塵，客舍青青柳色新。（王維《送元二使安西》）

4、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）

5、沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。（志南《絕句》）

6、幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。（白居易《錢塘湖春行》）

7、碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。（賀知章《詠柳》）

8、春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。（《游園不值》）

9、等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。（朱熹《春日》）

10、春風又綠江南岸，明月何時照我還？（王安市《泊船瓜洲》）（二九）夏

1、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。（楊萬里）

2、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。（楊萬里《小池》）

3、明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。（辛棄疾）

4、稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。（同上）

5、黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。（趙師秀《約客》）

6、夜來南風起，小麥覆隴黃。（白居易《觀刈麥》）（三十）秋

1、枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。（馬志遠《天凈沙-秋思》）

2、停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。（杜牧《山行》）

3、自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。（劉禹錫《秋詞》）

4、八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。（杜甫《茅屋為秋風所破歌》）

5、銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。（杜牧《秋夕》）

6、長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。（李白《宣州謝眺樓餞別校書叔云》）

7、月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。（張繼《楓橋夜泊》）

8、君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。（李商隱《夜雨寄北》）（三一）冬

1、忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）

2、瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。（同上）

3、紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。（同上）

4、山回路轉不見君，雪上空留馬行處。（同上）

5、窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

6、大雪壓青松，青松挺且直。（陳毅）

7、北國風光，千里冰封，萬里雪飄。（毛澤東《沁園春-雪》）