第一篇：《楚門的世界》論文

《楚門的世界》有感

[摘要]

什么是真實的？當人生成為一場戲，當所有的真實都成為欺騙，當發(fā)現自己所有的生活都是表演，那么，只有義無反顧的追求真正的生活，或是讓所有的謊言有個完美的謝幕。《楚門的世界》這部電影以現代派的藝術風格，虛構了一個關于人生與自我救贖的寓言，反映了人類的自由向往和媒體焦慮，對其道德、人情及世態(tài)的消極一面進行了有力的抨擊。這部電影發(fā)人深思，看似荒誕無稽的手法，卻表達了極為深刻的含義。

[關鍵詞] 《楚門的世界》 傳媒

自由

真實

束縛

牢，禁錮了人身自由，讓人們喪失了對人生、對未來的選擇權和規(guī)劃權——人們的頸上被套上了無形的項圈，上帝一般的人將會牽引著你的方向。久而久之，牢中的人們，也迷失了自我??

無數次看完《楚門的世界》之后，我深刻地意識到自己所處的“牢籠”，清晰地仿佛觸手可摸??

《楚門的世界》又名《Then Trumen Show》，由彼得·威爾導演拍攝的一部美國心理方面的喜劇于1998年上映，以其獨特的劇情構想，為該影片獲得了七十一屆“奧斯卡最佳原創(chuàng)劇本提名”，以及金球獎等各大獎項的提名與獲獎。影片自上映以來，持續(xù)掀起了人們對于人性、對于社會的反思。

影片講述了一個荒誕而真實的戲中戲：

一個叫楚門·伯班（金·凱瑞飾）的人，生活在一個叫海景鎮(zhèn)的小島（實際上是一個巨大的攝影棚）上。島上的居民都是職業(yè)演員，日升日落四季交替都由編導調控，只不過身為主角的楚門并不知情。天真純樸的他對于自己已有的生活很是滿足。他不知道，自己只是“奧姆尼康電視制作公司”在三十年前領養(yǎng)的一個“終身演員”；他不知道，自己已經是舉世矚目的長篇直播肥皂劇的男主角；他不知道，自己那慈愛的母親、溫柔賢惠的妻子、誠摯的好友??都是假的；他不知道，自己生活的每時每刻都有5000多臺攝影機直勾勾地對著自己；他不知道，自己的妻子不是醫(yī)生、自己的“母親”也不是自己的母親??；由于劇組的一時疏忽，竟然讓已經死去多年的楚門的父親再次出現在了他的面前，更是當著他的面將父親強行帶走。楚門在年界30的時候察覺到異樣，記憶的相片從腦海深處噴涌而出，原來生活中的種種不真實歷歷在目。楚門的世界開始崩塌??他決定出海去地球的另一端尋找自己的初戀女友，在經歷了導演設置的旨在阻止他出行的狂風大浪之后，載著楚門奔向自由的船撞到了攝影棚的藍天幕布，至此楚門明白了一切，導演在與他的對話中告訴他：外面的世界和他賦予他的這個世界一樣虛假，一樣有謊言甚至骯臟，但是在這個世界里他是安全的。楚門拒絕了導演的要求轉身離開了這個讓他噤若寒蟬“牢籠”，走進了通往真實世界的黑暗之門。不得不承認，這的確是一位天才導演，他才華橫溢、不可一世，他讓人想到了上帝，同時看到那個軟弱、疲憊、徨惑的楚門被一次次的虛偽所玩弄，還是對生活和前途充滿了樂觀時，我的內心就一陣陣地酸楚，我不忍面對一個真實的“我們”！其實，楚門身上折射出了我們每個人的影子：內心充滿了對自由，對未知世界的向往;同時存在的，是自己靈魂被禁錮的部分。就像楚門所畏懼的海水一樣，緊緊地將我們圈住，寸步難行。這樣，我們就會逐漸習慣并習以為常，便會失去突破自我的勇氣，成為別人、成為生活永遠的奴隸。

影片中的楚門是蠻讓我欽佩的，他為了追尋自己中學時代的真愛，毅然拋開家庭的羈絆。雖然由導演制造的種種阻礙橫亙眼前，擋住了他的去路：離奇的堵車、妻子的百般阻撓、核輻射事件、大巴故障等，但阻擋不了他的征途，反而讓他疑慮重重，更加堅定了他逃離桃源島的決心，竟然逃過數千攝像頭的監(jiān)控，克服了自己最怕水的劣勢，選擇了乘船逃離的方式。即使遇到了肆虐的大風暴，也依舊在眾目睽睽之下逃離了險境，找到了開往外界的自由之門，銀幕之中，外界是一片漆黑，是那么的遙不可知。導演的苦口婆心的講解有理有據，他也不為所動，昂首邁了出去。那一刻，不僅片中的觀眾都沸騰了，就連我也不禁為之動容。

我們渴望自由，卻放不下手中的牽掛;我們渴望遠航，卻怎么也無法突破心靈的束縛。這看上去很難，因為我們必須放棄已經習慣的一切;但其實并不難，因為我們只需要再給自己一點勇氣，再堅持一下，靈魂就會得到真正的解放與升華。聯想到我們所生活的世界，我們何嘗又不是一個個的楚門？我們的生活被無形地操控著，往往變得身不由己。金錢，權利，物欲等等之類的，都在操控我們的生活，牽扯著我們的思想。看這部片子，內心里涌動的始終是一種淡淡的哀愁，其實是有些矛盾的。正像最后那檔節(jié)目的制作人所說的那樣，他給楚門制造出了一個完美無暇的世界，而外面那個真實的世界卻充斥著丑陋、骯臟、不潔的東西。你會怎樣選擇？我們追尋利益，于是驅動了科技；我們發(fā)展科技，于是獲得了利益。但可悲的是，最終，我們把自己迷失在了這個物欲橫流的世界??習慣“演戲”的我們，能像楚門一樣勇敢地逃離舞臺，豁達地向“觀眾們”揮別道安嗎？

這個電影實際指出自己選擇的重要。一個缺乏自己選擇的人很難真實的生活，而一個希望真實生活的必須有所付出和勇氣。楚門給我們提供了一種生活的勇氣和啟示。和《楚門的世界》一樣，同樣是“戲中戲”，中國有句古話，叫“人生如戲，戲如人生”，哲人如此感嘆，但人生舞臺上的演員——我們，是不是時刻都有一種演戲的自覺呢？還是在上帝的欺瞞和安排下，忘我地做著無意義的事呢？快樂，不足以使我們熱愛這個世界；挫折，不足以使我們拋棄這個世界。上帝就像《楚門的世界》中那個天才導演一樣，掌握著很好的度，他知道該在什么時候給我們當頭一棒，讓我們喪失斗志；何時又給我們燒起暖暖的火爐，他使我們在痛苦中保持希望，在希望中忍受痛苦；他也知道該在什么時候給我們一根棒棒糖，讓我們重拾堅持的毅力，在痛苦中守候微薄的希望，同時又在希望中忍受痛苦的煎熬。當然，在某種程度上，我們比他幸運——當我們“上臺演戲”的時候，我們是“演員”，而當別人“上臺”的時候，我們便是“觀眾”。

楚門的世界使我明白到一個重要的道理，生命誠可貴，自由價更高。生活在被別人操控的世界，那是沒有自由可言，沒有自己可言。人生在世，學習知識，認識世界，更應該明白到追求真正自己的重要性，找回那個失去的自我，那個自足圓滿、自由自在的本性。無論前面是光明大道，一帆風順；還是荊棘叢生，披荊斬棘，我們都要勇于挑戰(zhàn)，樂觀面對，追求真正的自我并實現真正的自我。

[結語]:

籠中鳥的欲望，總是帶著許多的悲壯與凄涼，或許籠外的看客是被更大籠子之外的上帝所細觀也未可知。就如卞之琳《斷章》中寫到的一樣“你在橋上看風景，看風景的人再樓上看你，明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。”一個荒誕的故事;一個深刻的道理;一部偉大的電影。外面的世界很精彩，外面的世界很無奈；但我們無所畏懼，掙脫“無形牢籠”的禁錮，重拾突破自我的勇氣，追求自由真實的人生。

[參考文獻]： 謝枝龍;;《楚門的世界》語言解析[J];電影文學;2011年12期

2.郭永紅 真實的荒誕與決絕的逃離——對電影《楚門的世界》的哲學解剖[J]；名作欣賞 3.劉松燕;;后現代真實觀解析——從電影《楚門的世界》談起[J];唐山師范學院學報;2010年01期

4.趙靜;;真實與虛假——淺談“楚門”人物形象的塑造[J];青春歲月;2012年08期

5.虛構·權力·人性·大眾 ——《楚門的世界》：人生這個大秀場(《讀者》2010年第23期)

第二篇：論文 淺析《楚門的世界》（最終版）

淺析《楚門的世界》

馬原野 馬雨晴 張若梅

沈陽師范大學，文學院，沈陽 110034

[摘 要] 《楚門的世界》為我們講述了一個平凡的小人物不平凡的故事，一個天才的導演制

造了整個“楚門的世界”，在這個虛擬空間里，一切都是被制造出來的，但卻并沒

有讓主人公得到快樂。本片運用多種拍攝視角為我們刻畫出一個極具諷刺的美國

社會里人人都有追求自由的天性，他們都不可能發(fā)自內心地接受一次完全被安排

好的生命，無論拒絕的代價，是快樂還是痛苦——這才是生命真正偉大之所在 [關鍵詞] 楚門 自我救贖 諷刺 真實

什么是真實的？當人生成為一場戲，當所有的真實都成為欺騙，當發(fā)現自己所有的生活都是表演，那么，只有義無反顧的追求真正的生活，或是讓所有的謊言有個完美的謝幕。

《楚門的世界》中偉大的導演克里斯托弗為了拍出一部聞名世界的電視劇而收養(yǎng)了一名孤兒，并把他放在了桃源島生養(yǎng)直到成人。而在這里，除了楚門的所有人，全部都是演員，所有人都在配合著克里斯托弗完成著這樣一部“受人歡迎”的肥皂劇。但片中工作人員的疏忽讓楚門意識到他所在的桃源島其實就是虛假的世界，包括妻子和朋友在內所有的人都在欺騙他，而他試圖通過自己的努力逃脫這世界，卻屢遭失敗。最終，在與風浪勇敢拼搏過后，他終于來到攝影棚的終點。當被克里斯托弗問及是否愿意繼續(xù)作為明星生活下去的時候時，楚門毅然決然地選擇了自由。

剛剛觀看這部電影時，也許大家都會和我一樣，百思不得其解，這到底在給我們講述著一個什么樣的故事，鏡頭的數次切換讓我們摸不到頭緒。在影片的拍攝方式上來看，影片在畫面的播放中不時會有一個帶有暗影的框式布局出現。然而隨著情節(jié)的發(fā)展，我們就可以慢慢地發(fā)現其實這是一部“戲中戲”。《楚門的世界》的導演采用了一種控制性的攝影方法，以攝像機的角度向我們呈現著楚門的每一個生活舉動，導演的這種做法給了影片一種很大的壓抑感，就像是我們在一直監(jiān)視著一個人的正常生活，也正是導演的這種手法也成為了本部電影的點睛之筆。然而導演并不是將所有的鏡頭都采取這種攝像的方式，他將影片中楚門的真實生活與人們的觀看過程巧妙地結合在了一起，這種看似荒誕無稽的攝影手法卻恰恰給所有的觀看者留下了深刻的印象。

除此之外，在影片的拍攝方面，導演也通過楚門及其他人的語言、動作等無形地給影片帶來了一種壓抑、不能釋放的感覺。比如在電影的開頭，當楚門出門去上班時，他與所相見的人打招呼，所說的話都在影片中不止一次的重復。這枯燥無味的世界也正與現實生活形成了鮮明的對比，增強了電影中這種壓抑的氛圍。其次，在影片中的人物對話，也充滿了極其濃郁的諷刺意味。在楚門與美露的日常交談中，美露在演戲的同時，還不時穿插著廣告語。這讓人們立刻感覺到這部電影的諷刺意味所在，那就是批判商業(yè)主義。而影片在帶來諷刺的同時，也是在對當今社會的普遍的物欲橫流狀態(tài)的一種有效的控訴。

反觀《楚門的世界》所為我們講述的其實就是一個關于人生與自我救贖的寓言。他采取將主題賦予個人的方式，有效地闡釋了一個人追求自由，渴望解放的高尚精神。其實我們現實生活中的很多人就像楚門一樣，都處于社會的操控之下，我們被這只無形的大手所抓住，它掌控著我們的生活。于是，我們中的很大一部分人選擇相信“命中注定”，他們在生活中不會去挑戰(zhàn)，而只是一味地面對。而楚門卻不被這世俗所束縛，在追求自由的過程中，他面對困難時表現出了勇敢，無畏的精神，在面臨自由與成名的抉擇時，堅定地選擇自由的精神，何嘗不值得我們去學習。其中讓我印象最深刻的則要屬當楚門發(fā)現自己的妻子醫(yī)生的身份也是虛假的，他想要用自己的實際行動告訴美露，美露確實欺騙了自己。他開車載著美露在大道上危險地行駛，在海面上的大橋上駛去，最后在一個虛擬的核泄漏的場地，他又被抓捕了回去。當回到家里的時候，楚門又與美露發(fā)生爭執(zhí)，美露不經意的話語也透露出這確實是一個騙局，這時的楚門就已幾近絕望。也正是越來越來的欺騙讓楚門意識到確實是時候做反抗，他逃開了克里斯托弗的視線，駕駛著自己的帆船去尋找自由的天空。

而影片中的導演克里斯托弗自以為成功地掌握了楚門的生活，自以為給了楚門一個安逸、不存在謊言和欺騙的世界，可他卻正是用這種可怕的方式讓一個人失去了生命的意義，更何況這個所謂的桃源島就是對于楚門來說就是一個莫大的謊言。克里斯托弗就像是現在世界中的那股“黑暗”勢力，無形地壓制著我們的欲望，讓我們無法反抗。而這部影片中除了楚門也要當屬克里斯托弗給我印象最深，自始至終他似乎也在一直矛盾著，在人們的眼里，他只不過是想通過楚門的一聲來拍攝成一部受萬眾歡迎的電視節(jié)目從而獲得巨額利益。但隨著情節(jié)的發(fā)展，我們也可以漸漸地發(fā)現其實克里斯托弗也對楚門保留著很深的感情。當楚門睡覺后他通過大屏幕來撫摸他的鼻子，當楚門試圖在最后一刻離開桃源島時，克里斯托弗和他訴說著自己看著楚門從小到大的樣子，仿佛楚門就是他自己的孩子一樣。這一幕幕無疑讓我們也為之一動，其實并不是只有楚門是真的，我們每一個人都擁有著一顆善良的心，包括克里斯托弗在內。

沒人能活在夢境，無論現實多么骯臟且雜亂，但是他畢竟是現實的，純凈而善良的世界再美，也沒有人愿意在里面甘心沉睡一輩子，人對于自由的向往始終比桃花源更大些吧。所以會在最后看到那一幕，楚門對著編排了自己人生三十年的克里斯托弗說道Good morning, and in case I don't see you, good afternoon, good evening, and good night!。緩緩地離開了桃源，即便外面得時間在兇險骯臟，但他畢竟是真實的，是自由的，是未知的，而這樣的未來才是未來。

[參 考 文 獻] [1] 論電影藝術.北京：中國電影出版社，1979 [2] 世界電影史.北京：北京大學出版社，2004

第三篇：楚門的世界

自由、勇氣、人性——《楚門的世界》

《楚門的世界》這部電影，早有所神往。印象最深的場景是巨大熒幕中酣睡的楚門。最早是從老姐的日志中知道這部影片的。從文中看的出，老姐對此片甚是欣賞。我也因此對它有所興趣。但也是感興趣而已，并沒有去看。后來從各種刊物上各種關于此片的文章。有一期《湖師青年》上刊登了一篇關于《楚》的感悟，寫的甚好，從此對《楚》的興趣日益倍增。然而由于這樣那樣的原因，直到今天才看，不，欣賞。

看完此片，我最先聯想到了《肖申克的救贖》。和其他人和不一樣，其他人多思考的是人性、尊重、隱私等等。我最想到的是自由。這也許是因為我個人很看重自由的緣故。記得《銀河英雄傳》中有這樣一句話：國家興亡，在此一戰(zhàn)，但比起個人的權力與自由來說，這倒算不了什么。盡管這句話用在此并不合適，但無疑說明了自由的重要性。《肖申克的救贖》是一部關于“希望”和“自由”的影片。“希望救贖了自由，有希望就有美好的明天。”《楚門的世界》最先給我的映象就是：把一個人從小就關在一個牢籠里，然后像動物園里的動物一樣給別人看。盡管兩部影片實際上沒多大聯系，但給我相同的感受——希望。《肖》中是希望與自由，《楚》中則是希望與焦慮。

當看到楚門開始懷疑他所處的世界時，我想起了《誰動了我的奶酪》。個人看來楚門很像《奶酪》中的小矮人——唧唧。原先對身邊的一些起奇怪的現象不以為意，例如，從天而降的探照燈，每天從身邊經過的都是同樣的人或事。然而一旦真的發(fā)現不對勁，就積極去證實自己的發(fā)現，并勇敢的邁向未知的世界。這表現在楚門逃離桃源島的行動中。

我個人很是欽佩楚門的勇氣。當發(fā)現了身邊的種種怪異之后，仔細的觀察，積極的證實自己的判斷。當發(fā)現了事實的真相后，沒有崩潰，沒有歇斯底里，而是積極的行動，盡管有著導演安排的種種阻撓與破壞，楚門還是以他無與倫比的行動力與勇氣，戰(zhàn)勝了恐懼，戰(zhàn)勝了風浪，贏得了自由。

最后不得不說“人性”。“人性”這一詞不單單指楚門身邊的種種欺騙，還指影篇中那熒幕前的觀眾，以及攝影棚中展現出的種種科技力量。“人生如戲，戲如人生。”當你看完此片之后，有沒有覺得自己身邊也存在著演戲、像片中那樣的種種荒誕呢？《楚》中天才導演克里斯多夫，利用強大的科技力量，制造出一幕巨大的肥皂劇，以滿足觀眾的窺私欲。這又與當今極其強大的人肉收索何其相似啊！

第四篇：《楚門的世界》范文

《楚門的世界》觀后感

如果你不相信世界是這個樣子。

你想去發(fā)現，你想去改變。

他們會告訴你，世界就是這個樣子。

當你去發(fā)現，當你去改變。

他們會告誡你，世界就是這個樣子！

當你周圍的人都說你是錯的時候，你又會怎樣做？

電影里的男主人公楚門伯班老是覺得他一直受到監(jiān)視，但沒想到這是真的。從他呱呱落地開始的三十年來，楚門班伯就是史上播映最久、最受歡迎的記錄片肥皂劇的主角，他居住的理想小鎮(zhèn)海景鎮(zhèn)居然是一個龐大的攝影棚，而他的親朋好友和他每天碰到的人全都是職業(yè)演員。他生命中的一舉一動分分秒秒都曝露在隱藏在各處的攝影鏡頭面前。這就是《楚門的世界》，全球上億觀眾都注意著他的一舉一動，而他卻不自知。

楚門是個普通人，普通得就像生活在我們身邊。他有許多的欲望，又很容易滿足。因此，他有時欣喜若狂，有時如喪考妣，大多的時候則彷徨郁悶，不知所措。這時，天才的導演又有了用武之地，他不斷地制造新的刺激，使他的長劇變得波瀾起伏，吊人胃口。他在楚門快樂的時候便給他制造些麻煩，在其沮喪的時候，則不失時機地給其開啟一線生機。他讓金發(fā)女郎如言情小說般突然出現在楚門的視線中，開啟他愛欲的閥門，又讓她突然離去，使其心靈墜入無底的深淵；他讓楚門從未謀面的“已故父親”突然現身，夸張滑稽的相認場面令其熱淚盈眶，同時也賺取了電視觀眾的熱淚；他又讓楚門的知心朋友在其情緒惡劣的時候去關懷他、開導他，令其感受到這“荒漠中的甘泉”而重生信心，雖然那位朋友只是一個演員，而且正背著大段臺詞……

然后經過三十年的渾噩生活後，楚門終于感到他的生活有點不對勁，當他發(fā)現就像是活在謎團后他決定要不計代價地逃離海景鎮(zhèn)。但是他必須面對《楚門的世界》的創(chuàng)始人、制作人和導演克里斯托，并且克服他內心最大的恐懼，才能突破藩籬，獲得自由。最終楚門下定一個決心，去追究世界的真相，終究走到海洋的盡頭，明白了，“世界不是我想象”。整個過程，楚門所有作為實際是給了每位看客一個反抗“控制”的樣板，而這部電影實際上也成了一部現代寓言。假若楚門沒開車出行，沒駕船遠游，他將是安全的，祥和的，單純美好的，但同時他終究也將是可憐的，孤獨的，被蒙蔽的。一個主角，不該平庸，逆來順受，楚門完成的是最了不得的超越。楚門他展示給我們的，就是一個真正的人應該有的反應，應該有的道行。自己選擇的很重要。一個缺乏自己選擇的人很難真實的生活，而一個希望真實生活的必須有所付出和勇氣。楚門給我們提供了一種生活的勇氣和啟示。

假若人生真是一場戲劇，觀眾們定然喜歡那些積極的，那些忠誠的，那些勇敢的，那些樂觀的腳色，定然喜歡那些敬業(yè)的，那些忘我的，那些機智的，那些表現力豐富的演員。最后楚門深深一躬，告訴我們，要傾情演出，塑造真我。“Good morning, and in case I don't see you, good afternoon, good evening, and good night!”他告別著。

假若人生真是一場戲劇，那是我們自己決定著角色的塑造，有多少個演員，就有多少個導演。不知道怎么演的演員不是好演員。楚門決定走出那世界，告訴我們，自己要做自己的導演。也是電影想和我們表達的：跳出你的禁錮，勇敢追求。從另一個角度，電影讓人們去思考、質疑自己所生活的世界，然后去尋求真理。

從表象上看來，影片講述的似乎是一個荒誕無稽的人生寓言，然而深入其內部，你會發(fā)現，其中所蘊涵的意義是深刻的，它會讓你覺得不寒而栗，因為也許有一天，你會開始擔心

是否在自己的周圍也會發(fā)生同樣的事。想象一下你的人生被別人導演了，你活在別人為你創(chuàng)造的世界里，你的“父親”“母親”“老師”“同學”“愛人”“同事”“鄰居”……都是真實或者不真實存在的，你最信任的朋友一直在為你隱瞞這個虛擬的世界，有一天你發(fā)現了，為了自己曾近似乎已經忘卻的她而勇敢的走出這個虛擬的世界，其實你甚至都不知道走出去的將是個什么樣的世界……你敢嗎？

再不俗的靈魂，也脫不開著肉身。但沒有點兒超越，人這一輩子還像什么話。

第五篇：楚門世界觀后感

從《楚門的世界》看媒介操縱

從報紙的誕生、電子媒介的產生到新媒體時代的到來，隨著傳播手段和傳播技術的不斷發(fā)展，我們的生活由信息閉塞的狀態(tài)不斷地向信息充裕變化，從而不斷地開闊了我們的視野面，但是與此同時我們不得不面對著一個殘酷的事實，那就是在高速進步的新電子媒介發(fā)展之前，我們越來越難以使我們的個人隱私得到保障。使得我們不僅對現實的世界產生疑惑：技術的進步和物質的不斷充裕，究竟是讓我們越來越感到自主還是越來越被束縛？究竟是使得這個世界更加明白清晰地呈現在自己面前還是對于現實世界感到更加的虛妄，越來越遠離了真實的人生？

楚門的世界似乎正好的提出了這個困擾了我們許久的問題。這部電影以一個獨特卻近乎殘忍的方式，給了我們些許關于真實世界的想法。

當一個人，從出生到長大，都被放置于暗藏的攝影鏡頭下的時候，甚至連初吻都成為萬眾茶余飯后談論的對象的時候，我們會不會覺得這個世界太瘋狂了？楚門的世界里似乎只有一個人是真實的，那就是楚門自己。每天早上,和鄰居固定的早上，中午，晚上一起的問候，遇到那只斑點狗,毫無懸念的被撲了上來，走過旋轉玻璃門去保險公司上班，然后買報紙，回家有太太，和偶爾過來串門的媽媽，似乎生活就是那么的真實，那么的像一個正常的人一樣。然而隱藏在這真實的背后的卻是為了滿足千萬雙眼睛而編造的虛妄，正如卞之琳的那首詩一樣。我站在橋上看風景，看風景的人在橋上看我。

很顯然，楚門的遭遇并不只是他一個人生活的反應，他是在整個人類社會進入物質與信息爆炸性增長的時代之后，人類文明在發(fā)展到一定的程度之后對于現實與未來的反思，以及對當前世界的憂慮而產生的普遍現象。

楚門的世界對于楚門而言，在整個海景鎮(zhèn)中，似乎只有楚門一個人是真實的，又似乎只有楚門一個人是虛假的。楚門的世界在我眼里對于多數的看客而言卻也是他們心中所習以為然的真實的。他們的生活態(tài)度與生活的情趣都融入了楚門的世界與他的生活的點滴化為了一體。他們一起在經歷著人生的成長的歷程，離開了楚門，他們的生活就會像是那個在鏡頭中一直出現在浴缸里的男人一樣，是虛無的，是無以為繼的，離開了楚門，他們的生活便會沒有了方向，世界也將會陷入一片的混沌，從而失去了它存在的意義，不是這樣嗎？當我們陷入了一個被媒介所控制和制造的自以為是真實的世界里的時候，我們便也會在一定的程度上失去自我，離原本的真相便會越走越遠。直到真的找不回自己。這是社會的虛無感，和我們現實生活中人們的自我價值感逐漸缺失的一種表現不是嗎？

新媒介的時代的到來，一方面我們該為此而感到一種沾沾自喜，因為我們可以覺得自己漸漸的可以看見整個地球而不要跑遍世界，但另一方面我們卻在短暫的欣喜之后迅速的發(fā)現自己貌似被坑了的感覺。新媒介時代使我們發(fā)現我們都難以逃脫楚門的悲慘命運。在大批的充斥視野的真人秀節(jié)目中我們不正好可以看見生活中而不再是屏幕里的楚門嗎？