第一篇：評《楚門的世界》（范文）

評《楚門的世界》

楚門是不幸的，他從出生開始，生活的點點滴滴都在攝像頭下面，生活的小鎮桃源島居然是一個巨大的攝影棚，他的天氣、工作、客戶等等都是安排好的，完全地被剝奪了自由、隱私乃至尊嚴，成為了大眾娛樂的犧牲品；他身邊的所有人都是演員，他付出的是真實情感，但別人是在對著他演戲；沒有親情、友情，還算保留一點愛情，楚門對演員施維亞一見鐘情，施維亞也非常同情楚門，給楚門一些善意的暗示，自己卻被強行的帶走。導演克里斯托弗，如同這個小鎮的上帝。他控制太陽的升起降落、控制著刮風下雨、控制著天晴天陰、控制這所有人的到來與離開、控制著這小鎮的一切運轉，而且就這樣運行了三十年，從楚門是一個嬰兒到工作結婚。但是，他唯一不能控制的，就是楚門的大腦。

當楚門走出那個封閉小鎮的時候，我相信不是誰都有勇氣走出去的，或許你會說，走出去有何難。但是，走出去，外面的世界不可知，不可測，不可控，一切都是迷茫的，我們真的敢嗎？

楚門是被人所選擇的，他沒有自己真正的人生。最后他終于為自己作出一個最大的選擇，選擇開始自己新的生活。雖然未來一無所知，但新的生活就在那扇門的背后，只要勇敢的邁出了第一步，他接下來的人生不論怎樣艱苦，相信他都不會后悔的。我想，如果我是楚門，我也會這樣選擇。人的一生，如果只是追求吃飽穿暖，那么，監獄是最好的去處，這里安全、太平、簡單、衣食無憂；但是沒有人愿意進監獄。海景小鎮，這個巨大的攝影棚，也只不過是一所監獄而已。

桃花源一般的小鎮上，楚門是一個主角，不自知的做一個主角，那種晴時多云偶陣雨的生活，波瀾不興，如果愿意的話，可以一輩子這么不知所謂的過下去，做別人眼球里的生物，做別人關注的生物，自己的人生在某個導演的操控下成為全世界人注目的生動戲劇，安穩著成長，安穩著失戀，安穩著憂傷，安穩著思念，安穩著不快樂，安定，穩定，沒有翻過天的風浪，沒有痛到肺腑的災難。但楚門還是選擇走出去，我喜歡這個堅持走出去的楚門，這個對未知世界充滿勇氣的楚門，誰都不敢保證外面的世界更精彩，誰都不敢保證外面的世界沒有哀傷，但那是外面的世界，那是掙脫現有狀況的外面的世界，相較于安穩跟平靜，自由是更為可貴的東西，告別沒有隱私的生活，告別被監視的歲月，告別沒有真正人權的狀態，要走出去，走到外面的世界去，不管外面的世界是風雨還是晴天，不管外面的世界會不會真的自由到海闊天空。楚門痛恨的是這種自己的人生按導演的意志被操控的生活，他要走出去，走到外面的世界去。

或許，每個人對自己的人生有著不同的規劃，有人堅持著自由的召喚，堅持走到外面的世界去；有人堅持著自我的狀態，沉醉在屬于自己的世界里。而我始終相信，不管是怎樣的人生，都會有不同的精彩和苦難。這是一部喜劇片，也是一個悲劇，一個由導演控制一個平凡人一生的悲劇，幸好主角發現了這個巨大的陰謀，解救了自己。它其實也折射出了我們的人生一部分——活在謊言中，沒被揭穿的謊言都有可能被暫時錯認為是真實。

第二篇：楚門的世界

自由、勇氣、人性——《楚門的世界》

《楚門的世界》這部電影，早有所神往。印象最深的場景是巨大熒幕中酣睡的楚門。最早是從老姐的日志中知道這部影片的。從文中看的出，老姐對此片甚是欣賞。我也因此對它有所興趣。但也是感興趣而已，并沒有去看。后來從各種刊物上各種關于此片的文章。有一期《湖師青年》上刊登了一篇關于《楚》的感悟，寫的甚好，從此對《楚》的興趣日益倍增。然而由于這樣那樣的原因，直到今天才看，不，欣賞。

看完此片，我最先聯想到了《肖申克的救贖》。和其他人和不一樣，其他人多思考的是人性、尊重、隱私等等。我最想到的是自由。這也許是因為我個人很看重自由的緣故。記得《銀河英雄傳》中有這樣一句話：國家興亡，在此一戰，但比起個人的權力與自由來說，這倒算不了什么。盡管這句話用在此并不合適，但無疑說明了自由的重要性。《肖申克的救贖》是一部關于“希望”和“自由”的影片。“希望救贖了自由，有希望就有美好的明天。”《楚門的世界》最先給我的映象就是：把一個人從小就關在一個牢籠里，然后像動物園里的動物一樣給別人看。盡管兩部影片實際上沒多大聯系，但給我相同的感受——希望。《肖》中是希望與自由，《楚》中則是希望與焦慮。

當看到楚門開始懷疑他所處的世界時，我想起了《誰動了我的奶酪》。個人看來楚門很像《奶酪》中的小矮人——唧唧。原先對身邊的一些起奇怪的現象不以為意，例如，從天而降的探照燈，每天從身邊經過的都是同樣的人或事。然而一旦真的發現不對勁，就積極去證實自己的發現，并勇敢的邁向未知的世界。這表現在楚門逃離桃源島的行動中。

我個人很是欽佩楚門的勇氣。當發現了身邊的種種怪異之后，仔細的觀察，積極的證實自己的判斷。當發現了事實的真相后，沒有崩潰，沒有歇斯底里，而是積極的行動，盡管有著導演安排的種種阻撓與破壞，楚門還是以他無與倫比的行動力與勇氣，戰勝了恐懼，戰勝了風浪，贏得了自由。

最后不得不說“人性”。“人性”這一詞不單單指楚門身邊的種種欺騙，還指影篇中那熒幕前的觀眾，以及攝影棚中展現出的種種科技力量。“人生如戲，戲如人生。”當你看完此片之后，有沒有覺得自己身邊也存在著演戲、像片中那樣的種種荒誕呢？《楚》中天才導演克里斯多夫，利用強大的科技力量，制造出一幕巨大的肥皂劇，以滿足觀眾的窺私欲。這又與當今極其強大的人肉收索何其相似啊！

第三篇：《楚門的世界》范文

《楚門的世界》觀后感

如果你不相信世界是這個樣子。

你想去發現，你想去改變。

他們會告訴你，世界就是這個樣子。

當你去發現，當你去改變。

他們會告誡你，世界就是這個樣子！

當你周圍的人都說你是錯的時候，你又會怎樣做？

電影里的男主人公楚門伯班老是覺得他一直受到監視，但沒想到這是真的。從他呱呱落地開始的三十年來，楚門班伯就是史上播映最久、最受歡迎的記錄片肥皂劇的主角，他居住的理想小鎮海景鎮居然是一個龐大的攝影棚，而他的親朋好友和他每天碰到的人全都是職業演員。他生命中的一舉一動分分秒秒都曝露在隱藏在各處的攝影鏡頭面前。這就是《楚門的世界》，全球上億觀眾都注意著他的一舉一動，而他卻不自知。

楚門是個普通人，普通得就像生活在我們身邊。他有許多的欲望，又很容易滿足。因此，他有時欣喜若狂，有時如喪考妣，大多的時候則彷徨郁悶，不知所措。這時，天才的導演又有了用武之地，他不斷地制造新的刺激，使他的長劇變得波瀾起伏，吊人胃口。他在楚門快樂的時候便給他制造些麻煩，在其沮喪的時候，則不失時機地給其開啟一線生機。他讓金發女郎如言情小說般突然出現在楚門的視線中，開啟他愛欲的閥門，又讓她突然離去，使其心靈墜入無底的深淵；他讓楚門從未謀面的“已故父親”突然現身，夸張滑稽的相認場面令其熱淚盈眶，同時也賺取了電視觀眾的熱淚；他又讓楚門的知心朋友在其情緒惡劣的時候去關懷他、開導他，令其感受到這“荒漠中的甘泉”而重生信心，雖然那位朋友只是一個演員，而且正背著大段臺詞……

然后經過三十年的渾噩生活後，楚門終于感到他的生活有點不對勁，當他發現就像是活在謎團后他決定要不計代價地逃離海景鎮。但是他必須面對《楚門的世界》的創始人、制作人和導演克里斯托，并且克服他內心最大的恐懼，才能突破藩籬，獲得自由。最終楚門下定一個決心，去追究世界的真相，終究走到海洋的盡頭，明白了，“世界不是我想象”。整個過程，楚門所有作為實際是給了每位看客一個反抗“控制”的樣板，而這部電影實際上也成了一部現代寓言。假若楚門沒開車出行，沒駕船遠游，他將是安全的，祥和的，單純美好的，但同時他終究也將是可憐的，孤獨的，被蒙蔽的。一個主角，不該平庸，逆來順受，楚門完成的是最了不得的超越。楚門他展示給我們的，就是一個真正的人應該有的反應，應該有的道行。自己選擇的很重要。一個缺乏自己選擇的人很難真實的生活，而一個希望真實生活的必須有所付出和勇氣。楚門給我們提供了一種生活的勇氣和啟示。

假若人生真是一場戲劇，觀眾們定然喜歡那些積極的，那些忠誠的，那些勇敢的，那些樂觀的腳色，定然喜歡那些敬業的，那些忘我的，那些機智的，那些表現力豐富的演員。最后楚門深深一躬，告訴我們，要傾情演出，塑造真我。“Good morning, and in case I don't see you, good afternoon, good evening, and good night!”他告別著。

假若人生真是一場戲劇，那是我們自己決定著角色的塑造，有多少個演員，就有多少個導演。不知道怎么演的演員不是好演員。楚門決定走出那世界，告訴我們，自己要做自己的導演。也是電影想和我們表達的：跳出你的禁錮，勇敢追求。從另一個角度，電影讓人們去思考、質疑自己所生活的世界，然后去尋求真理。

從表象上看來，影片講述的似乎是一個荒誕無稽的人生寓言，然而深入其內部，你會發現，其中所蘊涵的意義是深刻的，它會讓你覺得不寒而栗，因為也許有一天，你會開始擔心

是否在自己的周圍也會發生同樣的事。想象一下你的人生被別人導演了，你活在別人為你創造的世界里，你的“父親”“母親”“老師”“同學”“愛人”“同事”“鄰居”……都是真實或者不真實存在的，你最信任的朋友一直在為你隱瞞這個虛擬的世界，有一天你發現了，為了自己曾近似乎已經忘卻的她而勇敢的走出這個虛擬的世界，其實你甚至都不知道走出去的將是個什么樣的世界……你敢嗎？

再不俗的靈魂，也脫不開著肉身。但沒有點兒超越，人這一輩子還像什么話。

第四篇：楚門世界觀后感

從《楚門的世界》看媒介操縱

從報紙的誕生、電子媒介的產生到新媒體時代的到來，隨著傳播手段和傳播技術的不斷發展，我們的生活由信息閉塞的狀態不斷地向信息充裕變化，從而不斷地開闊了我們的視野面，但是與此同時我們不得不面對著一個殘酷的事實，那就是在高速進步的新電子媒介發展之前，我們越來越難以使我們的個人隱私得到保障。使得我們不僅對現實的世界產生疑惑：技術的進步和物質的不斷充裕，究竟是讓我們越來越感到自主還是越來越被束縛？究竟是使得這個世界更加明白清晰地呈現在自己面前還是對于現實世界感到更加的虛妄，越來越遠離了真實的人生？

楚門的世界似乎正好的提出了這個困擾了我們許久的問題。這部電影以一個獨特卻近乎殘忍的方式，給了我們些許關于真實世界的想法。

當一個人，從出生到長大，都被放置于暗藏的攝影鏡頭下的時候，甚至連初吻都成為萬眾茶余飯后談論的對象的時候，我們會不會覺得這個世界太瘋狂了？楚門的世界里似乎只有一個人是真實的，那就是楚門自己。每天早上,和鄰居固定的早上，中午，晚上一起的問候，遇到那只斑點狗,毫無懸念的被撲了上來，走過旋轉玻璃門去保險公司上班，然后買報紙，回家有太太，和偶爾過來串門的媽媽，似乎生活就是那么的真實，那么的像一個正常的人一樣。然而隱藏在這真實的背后的卻是為了滿足千萬雙眼睛而編造的虛妄，正如卞之琳的那首詩一樣。我站在橋上看風景，看風景的人在橋上看我。

很顯然，楚門的遭遇并不只是他一個人生活的反應，他是在整個人類社會進入物質與信息爆炸性增長的時代之后，人類文明在發展到一定的程度之后對于現實與未來的反思，以及對當前世界的憂慮而產生的普遍現象。

楚門的世界對于楚門而言，在整個海景鎮中，似乎只有楚門一個人是真實的，又似乎只有楚門一個人是虛假的。楚門的世界在我眼里對于多數的看客而言卻也是他們心中所習以為然的真實的。他們的生活態度與生活的情趣都融入了楚門的世界與他的生活的點滴化為了一體。他們一起在經歷著人生的成長的歷程，離開了楚門，他們的生活就會像是那個在鏡頭中一直出現在浴缸里的男人一樣，是虛無的，是無以為繼的，離開了楚門，他們的生活便會沒有了方向，世界也將會陷入一片的混沌，從而失去了它存在的意義，不是這樣嗎？當我們陷入了一個被媒介所控制和制造的自以為是真實的世界里的時候，我們便也會在一定的程度上失去自我，離原本的真相便會越走越遠。直到真的找不回自己。這是社會的虛無感，和我們現實生活中人們的自我價值感逐漸缺失的一種表現不是嗎？

新媒介的時代的到來，一方面我們該為此而感到一種沾沾自喜，因為我們可以覺得自己漸漸的可以看見整個地球而不要跑遍世界，但另一方面我們卻在短暫的欣喜之后迅速的發現自己貌似被坑了的感覺。新媒介時代使我們發現我們都難以逃脫楚門的悲慘命運。在大批的充斥視野的真人秀節目中我們不正好可以看見生活中而不再是屏幕里的楚門嗎？

第五篇：淺析《楚門的世界》》

影視鑒賞之《楚門的世界》

引言：

影片《楚門的世界》又名《真人SHOW》，或《真人世界》、《真人戲》，是由導演彼得·威爾拍攝的一部美國心理方面的喜劇，98年上映，全長103分鐘，曾獲七十一屆奧斯卡最佳原創劇本提名。黑色喜劇《楚門的世界》向我們展現了一個平凡的小人物是怎樣在自己毫不知情的情況下被制造成聞名的電視明星，卻完全被剝奪了自由、隱私乃至尊嚴，成為大眾娛樂工業的犧牲品。影片反映了人類的希望和焦慮，同時也因觸及到當今最敏感的社會問題而備受矚目。

一、影片簡介

影片講了：一個龐大的電影公司領養了一個嬰兒，在他的身邊安插了無數的攝影機，讓他從小在一個巨大的攝影棚里長大而自己卻不知。這個嬰兒就是楚門。這個巨大的攝影棚被偽裝成一個叫海景鎮的鎮子，整個鎮子就是一個巨大的攝影棚，所有建筑都是布景，生活在鎮上的人都是職業演員，他的朋友、鄰居，甚至是妻子都不過是演員而已，除了楚門。楚門從出生的那天就被挑選為這部電影的男主角，這部電影沿著楚門成長的軌跡展開，一切都 是所謂的現場直播，這當然引起全球觀眾的巨大興趣，所有人都守在電視機旁，為楚門的歡樂而歡樂，為他的悲傷而悲傷。在一次偶然的機會，曾經飾演楚門已過世父親的演員的再度出現，楚門發現了自己生活 里的一切都是安排好的，知道自己生活在一部戲里，他不甘心，要逃離這世界，在經歷了極度的危機之后，他傲然離 開了這個號稱沒有危險而充滿愛心的世界。

該部影片整體給人感覺很荒誕，但是荒誕的背后影藏的事實發人深思，甚至引發深深的悲哀感。

二、影片主題

當一個人真正發覺自己的生活全都是被別人安排的好的，而且自己無法控制自己的生活的時候，這是怎樣的一種悲哀！《楚門的世界》要表達的最主要的主題就在于此。當楚門發現自己生活于其中的是一個每天近乎有著相同光景的世界，沒有任何的新奇，一個奇怪的世界，一個永遠都無法被沖破的世界時，他有了一種強烈的意愿：自由！如同一個囚徒，生活在一個不由自己作主的光怪淋漓的世界是個什么樣的滋味！當一個人渴望自由的意識被喚醒的時候，千難萬難也無法阻擋他。電影的末尾，楚門是覺悟了的，他對著攝影機，真的向“上帝”罷演了。天才的導演恐慌了，他將失去觀眾，他竭力挽留楚門，告訴他離開了導演控制的世界是很危險的，但楚門還是走出了那扇門，走向那個黑漆漆的未知世界，他說不管那個世界中等待他的是什么，他都不在乎。佛家有“頓悟”一說，并說人的本性自足圓滿，是人世的塵埃覆蓋了它，使它迷失。看來楚門是頓悟了，他要找回那個失去的自我，那個自足圓滿、自由自在的本性。

三、影片的敘事方法

敘述上采用了插敘的方法，把故事交代得更加清晰，是故事在因果間聯系更加緊密。

影片高潮的地方即最令人緊張的地方也是最激動人心的地方有兩處。一處是楚門無意間發現了已經死去的父親又突然出現在鎮子上從而開始了對自己周邊環境的懷疑；另一處是楚門為了擺脫身邊虛假的環境追求自由而與狂風暴雨搏斗的畫面。

三、影片的表現手法

（一）、畫面造型：

在此影片中，色調最開始以明亮的基調為主，但在楚門開始懷疑自己的

人生后，影片的畫面就開始主要以較暗或者黑暗的基調為主。然后攝影機的拍攝角度有著很多的不同，有的是固定在某個地方的，比如楚門家里的時鐘攝影機、前院攝影機、廁所鏡子中隱藏的攝影機、楚門車上隱藏的攝影機和楚門在嬰孩時代懸掛在他上方的攝影機；有的是佩戴在人身上的針孔攝影機，這種攝影機的角度一般會跟隨著楚門；還有海上的懸浮攝影機等。只要在畫面的四周有著圓形的黑色邊緣時，就證明，這是在對楚門進行偷拍。它們有的會隨著楚門的動而動，有的則不會動。這種鏡頭的記錄方式很奇怪也很神奇，因為一般拍攝電影所記錄的故事都要靠攝像機的鏡頭把畫面收納進去，但是我們在看的時候并不會想到我們的角度與鏡頭是在同一個角度，然而，在觀看楚門的世界的時候，我就會感覺似乎是我拿著一臺攝像機在對楚門進行拍攝。(二)、聲畫結合：

影片的在音樂上可能沒有留下什么千古傳唱的經典音樂，但是影片在音樂與劇情的結合上絕對做得很到位。影片從剛開始一直是用的很愉悅或是平淡的音樂或是根本就沒有音樂，第一次采用緊張的音樂是在第15分時楚門已過世父親以流浪漢的身份出現然后有緊急地被強行帶走時，這意味著第一次劇情的轉折到來了，楚門的生活將由此改變；第二次出現同樣的緊張音樂是在41分鐘時楚門跟蹤妻子前往妻子所謂工作的醫院，這意味著楚門已經開始不相信周遭發生的一切，他開始要向真實的世界靠攏了。在影片31分鐘的時候，電影用了一個很幽默的音樂，來搭配劇情：因為電臺一不小心用錯頻率，導致楚門的汽車廣播接收到了本該由演員收聽的內容，使他感覺像是有人在監視他的一舉一動，隨著音樂的播放，楚門檢視著海景鎮上的一切，他發現了很多秘密，這在我們外界的觀眾看來，確是很可笑、很滑稽的。

（三）、特寫

影片中對主人公運用了大量的特寫鏡頭，比如楚門每天在車上開廣播時的鏡頭的特寫，符合影片整體滑稽荒誕的主線，為他后來發現自己被操控做鋪墊，還有很多向觀眾傳達楚門是被監視的鏡頭也是特寫，只拍了楚門的臉部，或是臉的局部，怪異的推動著情節的發展，同時這種近距離的放大會讓觀眾明顯意識到自己也是這部真人秀的看客。

（四）、蒙太奇

1、重復蒙太奇

影片在反映楚門每天重復的生活狀態時運用了重復蒙太奇的手法，旨在暗示楚門被安排的機械般的人生，場面同樣很滑稽，每天鄰居家的狗都會撲向他，每天都有兩個人吧他按在相同的地方說要買保險，以樂顯悲，同樣的畫面重復次數多了，就把人物的命運刻畫的可悲加可憐。

2、交叉蒙太奇

交叉蒙太奇是在同一時間不同空間的相互緊密聯系的情節交替敘述的蒙太奇形式。片中集中體現在楚門生活畫面、演播室工作人員畫面和全世界觀眾觀看電視畫面的迅速切換，給人感覺突然、急促，這種快速的、現實世界與虛構世界的切換，會讓人無法在第一時間反應自己觀看的是哪個世界的生活，以此暗示那道門內外世界并無多大 差異，為結尾主旨的升華做鋪墊。

3、相似性蒙太奇

在影片放映到11分鐘的時候，楚門肚子坐在海邊，然后天空中一聲驚雷，畫面切回到楚門年幼的時候在海上大聲呼喊了一聲“爸爸”，也是在一個風雨交加的夜晚，楚門最終沒有拉住父親的手，父親葬身于無情的大海。

四、個人看法

《楚門的世界》可以說是一個近乎殘忍的故事，一個人不明真相地活了人生的三分之一，他看似自由卻沒有自由，他被人操作，他周圍的一切都充斥著謊言。從社會發展來看，是高科技或者說發達的媒體世界使他成為了玩偶，這不能不令人反思科技發展給人們生活帶來的影響，人類文明有多少是走向自身的反面，比如互聯網，它為人們提供了視野的自由，無形中使多少人脫離了現實生活。還有那些通過媒介炒作的人，他們在這個被利益驅動的時代里自導自演，自娛自樂，在狂歡的剎那出賣了真實的自我。從人性來看，我們每個人與楚門都大相徑庭。

影片控訴了虛假、謊言和利益的世界，輕漠了名利、欲望、凡俗的塵世，我想更多的，還是希望我們尊重人性，尊重人生存在這個世界上的個人價值，走出時代的騙局，走進我們的心靈。楚門載著他走向真相的船，撞擊著明媚的偽天空，為的是結束一個神話，結束一個陽光下的陰謀。這深深的撞擊證明，只要人性存在，心靈是無法永遠被人操控的。

總結：

一則荒誕無稽的人生寓言 一部顛覆人們世界觀的電影

對惟利是圖、踐踏人權的社會現象的強烈諷刺 激勵人心、發人省思的黑色喜劇

以諷刺的手法向人們展示了被媒體滲透了的世界

有力地批判了“媒體萬能”的價值觀，用類似“烏托邦”的虛擬的完美世界寓意著“籠中鳥”式的生存

人生如戲，重要的不是誰在演這場戲，而是誰導演著這場戲，讓這場戲也戲如人生。我們的生活有多少是能自我掌控的，換言之，是理想的，在當今社會恐怕少之又少。我們不停的被安排、被長大，沿著刻好的軌跡走，對生活一步步地妥協，貌似最難的事情就是說服自己。而實際上我們內心都有一個真實的自己，就看我們愿不愿意擁有改變的欲望，尋找真實的人生。自我選擇是一種自由，我們有機會在自由中選擇自由，而不是屈從社會上從眾，責任分攤，漠然類的元素。

桃源島外的生活是否真實我們不得而知，外面的世界未必真，里面的世界未必假，我們在做一個旁觀者時總是被旁觀，每個人都是別人眼中被參照的風景，一切都是相互的，又何必演戲。人和人雖然不一樣，但是有些事總會感同身受，真誠待人，真誠待物，世界真的會因我們而美好。

世界紛繁復雜，我們無法改變。然而我們要做自己心靈的主人，無論如何都要堅守心中的那片凈土，這樣才不會在紛繁復雜的世界中迷失自我。