第一篇：近代史論文—五四風云

近代史論文---五四風云

姓名：趙濟源

專業班級：電氣3班

學號：37116320 摘要: 五四運動是1919年5月4日發生在北京的一場以青年學生為主，廣大群眾、市民、工商人士等中下階層共同參與的，通過示威游行、請愿、罷工、暴力對抗政府等多種形式進行的愛國運動，是中國人民徹底的反對帝國主義、封建主義的愛國運動，又稱“五四風雷”。

從1918年11月的“公理戰勝強權”慶典，到次年1月的巴黎會議，短短兩個月時間，當時的中國充分詮釋了“自古弱國無外交”的定律，所謂的“公理戰勝強權”不過是一個美麗的童話。面對這樣屈辱的局面，從5月1日開始，北京的學生紛紛罷課，組織演講、宣傳，隨后天津、上海、廣州、南京、杭州、武漢、濟南的學生、工人也給予支持。

五四運動直接影響了中國共產黨的誕生和發展，中國共產黨黨史一般將其定義為“反帝反封建的愛國運動”，并以此運動作為舊民主主義革命和新民主主義革命的分水嶺。

關鍵詞：五四運動 革新 爭斗 意義 五四精神

正文：從1919年五四運動爆發至今已有九十多年。五四運動后的每個五月四日對于中國人而言都是值得紀念的日子。2014年5月4日，國家主席習近平同志在北京大學師生座談會上做了關于《青年要自覺踐行社會主義核心價值觀》的重要講話，講話深刻闡釋五四精神的當代價值，指出“五四運動以來，廣大青年對五四運動的最好紀念，就是在黨的領導下，勇做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者，讓五四精神放射出更加奪目的時代光芒。

在“五四”以前，中國文化戰線上的斗爭，是資產階級的新文化和封建階級的舊文化的斗爭。在“五四”以前，學校與科舉之爭，新學與舊學之爭，西學與中學之爭，都帶著這種性質。那時的所謂學校、新學、西學，基本上都是資產階級代表們所需要的自然科學和資產階級的社會政治學說。“五四”以后則不然。在“五四”以后，新的社會力量在不斷成長、壯大。中國產生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國共產黨人所領導的共產主義的文化思想，在五四運動之前，信仰馬克思主義的，還只是李大釗這樣的人物。馬克思主義是在五四運動的推動下，才在中國傳播開來的。五四運動是在1919年，而中國共產黨的成立和勞動運動的真正開始是在1921年，均在第一次世界大戰和十月革命之后，即在民族問題和殖民地革命運動在世界上改變了過去面貌之時，在這里中國革命和世界革命的聯系，是非常之顯然的。由于中國政治生力軍即中國無產階級和中國共產黨登上了中國的政治舞臺，這個文化生力軍，就以新的裝束和新的武器，聯合一切可能的同盟軍，擺開了自己的陣勢，向著帝國主義文化和封建文化展開了英勇的進攻。這支生力軍在社會科學領域和文學藝術領域中，不論在哲學方面，在經濟學方面，在政治學方面，在軍事學方面，在歷史學方面，在文學方面，在藝術方面，又不論是戲劇，是電影，是音樂，是雕刻，是繪畫，都有了極大的發展。九十年來，這個文化新軍的鋒芒所向，從思想到形式，無不起了極大的革命。其聲勢之浩大，威力之猛烈，簡直是所向無敵的。其動員之廣大，超過中國任何歷史時代。早在同治十一年，即1872年，李鴻章面對時局之變動，感慨曰是“三千年未有之大變局”，之后的幾十年，無論是康梁的維新，還是庚子事變，以及之后的清政府立憲、辛亥軍興、民國草創，袁氏復辟、北洋內亂等等，都可以放置到這“大變局”之下，是自1840以來時代劇烈嬗變的延續。如果說1840年之前的中國，還處于一種自在的狀態，那么，1840年之后的中國，這種自在的狀態，則被外力所打破，而進入一種自為的狀態。

40年代初年，毛澤東從思想斗爭的現實需要出發，駕輕就熟地從五四精神遺產中尋找示范和動力。毛澤東曾指出：五四運動以后的“二十年來，這個文化新軍的鋒芒所向從思想到形式(文字等)，無不起了極大的革命。其聲勢之浩大，威力之猛烈，簡直是所向無敵的。其動員之廣大，超過中國任何歷史時代。毛澤東擅長于將歷史研究服務于現實斗爭，他將五四思想啟蒙與當下的思想解放相聯系，指出：“如果‘五四’時期不反對老八股和老教條主義，中國人民的思想就不能從老八股和老教條主義的束縛下面獲得解放，中國就不會有自由獨立的希望。五四新文化運動主要是以近代資產階級思想反對封建教條，屬于資產階級民主主義性質的啟蒙運動。但從思想革命乃政治革命的前提性工作這一意義上說，五四思想啟蒙的意義決不限于當時，在新民主主義革命乃至社會主義革命和建設的過程中，五四的啟蒙主題仍然不能被淡忘，這就是五四精神一再被人們追記的原因。毛澤東在30年代末和40年代初，檢討五四新人物的形式主義思想方法，凸顯五四的思想啟蒙意義，并以此為反對教條主義的思想史淵源，這無疑是對五四的繼承和超越。針對五四新文化運動全盤西化和徹底反傳統的傾向，毛澤東站在辯證唯物主義和歷史唯物主義的高度，對中西文化問題發表了原則性意見，迄今具有指導意義。他在《新民主主義論》一文中指出，今天的中國是歷史的中國的一個發展，現時的新文化是從古代的舊文化發展而來，馬克思主義的歷史主義者不應當割斷歷史，而應當總結、承繼歷史上的珍貴遺產，剔除其封建性糟粕，吸取其民主性精華，這是發展民族新文化、提高民族自信心的必要條件。同樣，對待西方文化也應采用辯證分析的方法，把它分解為精華和糟粕兩部分，然后排泄其糟粕，吸收其精華，決不能生吞活剝地毫無批判地吸收，要堅決反對“全盤西化”的錯誤主張。新民主主義文化應該是“民族的科學的大眾的文化。”

百年如恍然一夢。雖有嘗試和探索，但都是一種后置的、刺激下的反應，更像是巴普洛夫理論下的條件反射一樣。直到有了新文化運動的興起，有了五四運動的吶喊，古老的中國，才真正從夢中頓然醒來,開始直面現實，究竟“怎樣做一個中國人？”、“做怎樣的一個中國人？”，開始主動地思考“中國該向何處去？”這樣的問題，之后又歷經三十年，國共兩黨按照自己的詮釋，分別給出了不同的答案，歷經交鋒與武斗，直到1949，一方勝出。

中華民族幾十年受剝削，到今日才感受到殖民地化的況味。帝國主義的壓迫的切骨的痛苦，觸醒了空泛的民主主義的噩夢。學生運動的引子，山東問題，本來就包括在這里。工業先進國的現代問題是資本主義，在殖民地上就是帝國主義，所以學生運動倏然一變而傾向與社會主義。而在這些傾向于社會主義的知識分子中，一些人經過比較，開始在馬克思主義的旗幟下集合起來。在五四運動中，工人階級顯示了偉大的力量。工人在斗爭中發揮決定性的作用這個事實，給予先進的知識分子以真切的教育。上海學生聯合會在告同胞書中說：“學生罷課半月，政府不惟不理，且對待日益嚴厲”，工界罷工不過五日，而曹、章、陸去。正如鄧中夏所說：““五四”運動中有一部分學生領袖，就是從這里出發到民間去，跑到工人中去辦工人學校，去辦工會。那些接觸了社會主義思潮，初步掌握了馬克思主義的知識分子脫下學生裝，穿上粗布衣，開始到工人中去進行宣傳工作和組織工作。他們發揮了某種先鋒和橋梁的作用。這樣，五四運動就為1921年中國共產黨成立做了思想上和干部上的準備。正因為五四運動具備了上述新的歷史特點，它也就成為中國革命的新階段即新民主主義革命階段的開端。

五四運動是一次徹底地反對帝國主義和徹底地反對封建主義的愛國運動。這次運動中，無產階級開始登上了政治舞臺，起了主力軍的作用；青年學生發揮了先鋒作用。五四運動發生在俄國十月社會主義革命之后，是當時無產階級世界革命的一部分。五四運動是中國新民主主義革命的開端。五四運動促進了馬克思主義在中國的廣泛傳播，促進了馬克思主義與中國工人運動相結合，從思想上和干部上為中國共產黨的成立做了準備。

參考文獻：

《新民主主義》，毛澤東

第二篇：近代史論文--五四愛國運動有感

大學生之于國

——“五四”有感

學號： 班級： 姓名：

那時一段可歌可泣的歲月，一個伴隨著殺戮與悲憤，恥辱與尊嚴，滅亡與崛起的年代；也正是那一段的血淚歷史，激勵著我們后人不斷地奮進。面對高山，你一定會感慨她的氣勢磅礴；放眼大海，你一定會驚嘆她的洶涌澎湃；仰望青松，你一定會贊美她的高大蒼翠；俯看小草，你一定會稱頌她的堅韌不撥……因為，在她們身上，孕育著中華民族幾千年不屈的精神！在她們身上，隱含了中華民族數百年頑強的意志！我們應深感欣喜的是，在二十世紀，這精神凝成了偉大的五·四精神，鼓舞著中華兒女從文明走向文明；這意志化做了堅定的意志，領導著中華民族從勝利走向勝利！

1919年1月，第一次世界大戰戰勝國在法國巴黎召開“和平會議”，中國政府代表在和會上提出廢除外國在中國的勢力范圍、撤退外國在中國的軍隊和取消“二十一條”等正義要求，巴黎和會拒絕了中國代表提出的要求。在巴黎和會上，中國政府的外交失敗，直接引發了中國民眾的強烈不滿，由此爆發了一場轟轟烈烈的愛國主義運動——五四愛國運動。北京學生的愛國運動，得到了各地青年學生和人民群眾的同情和支持，學生愛國運動的烈火迅速燃遍全國，發展成為全國性的反帝愛國運動。

愛國，這是一個永恒、永不褪色的話題。那么，如何愛國呢？愛國的表現有許多種，也許就發生在你的周圍。假如你會完整地唱國歌，你是愛國的；假如你沉醉于祖國山山水水，你也是愛國的；假如你在祖國遭受災害，面臨苦難的時候，毅然挺身而出，盡己所能地奉獻自己；那么，此時的你更是愛國的。可以說，沒有什么比愛國情感更為珍貴。人類最高的道德是什么？那就是愛國之心。因為愛，所以愛。愛國是一種本能，是沒有道理的。為什么要愛國，就因為我們是中國人，就因為我們身體里流淌著已經奔騰了五千年的熱血！中華這片富饒美麗的大地就是我們的家。

作為一名大學生，作為祖國未來支柱的我們，更應該用愛國主義鞭策自己。愛國不是喊口號，誰喊的大聲誰就愛國了，而是真真切切地用自己的行動來表達自己的愛國之情。我們可以努力學好文化知識，用于回報社會、回報祖國對于我

們的培育；我們也可以盡力幫助他人，給無助的人帶去溫暖，那就是一種愛國主義的體現，那就是一種愛國的行為。熱愛我們的祖國，熱愛我們的民族，我們大學生可以做很多，也可以很簡單。至今還記得鄧小平主席的那句：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。”這句話中飽含這多么濃烈的愛國情懷啊！愛國主義，這是一個多么光輝的字眼。古今中外，有多少英雄豪杰，有多少仁人志士，有多少科學偉人，又有多少文學巨匠為它而拼搏，為它而奮斗不息！對于我們受著高等教育的大學生來說，提高自己的政治覺悟，就不會被不良分子所蠱惑，就不會參與一些破壞社會主義經濟秩序的行為，那也是一種愛國。每個大學生，不論是哪個民族，都要頭腦清醒，擦亮眼睛，認清各種分裂主義勢力的險惡用心和反動本質，不信謠，不傳謠，不受壞人挑撥煽動。在危機關頭、關鍵時刻，要立場堅定、旗幟鮮明、挺身而出，敢于同各種分裂活動作斗爭，堅決捍衛民族團結進步、共同繁榮發展的大好局面。

“常思奮不顧身，而殉國家之急。”這是每個國人都應該做的事，更何況作為大學生的我們呢？不同歷史階段的愛國主義有著不同的內容和表現。如漢朝的衛青、霍去病抵抗匈奴入侵，宋朝岳飛精忠報國，明朝戚繼光殺倭寇，清代義和團抗擊八國聯軍，“五四”青年大學生的反帝愛國主義運動，這些都是中國歷史上可歌可泣的愛國主義行為。不同時期的愛國主義應該有著不同的時代特點。在新的歷史時期，作為大學生的我們，更應當擔當起實現中華民族偉大復興的使命，積極參與社會公益活動，為祖國經濟發展出謀劃策，在實踐活動中自覺地維護各民族的團結和繁榮，努力做到立報國之志，增建國之才，踐愛國之行。要愛國了，并不是叫你去打臺灣，而是要做一個有中國魂的人，時時以中國而驕傲，為國富民強，就算是添一塊磚與瓦也得用盡全力。千變萬變，愛國之心是不會變的。

“天下興亡，匹夫有責”。愛國使我們每個人的責任與義務，我們每個同學都應該對生我、養我的這片土地懷著深深的熱愛和感激之情。國家需要人才，需要建國的棟梁，國家需要每個人的貢獻，國家希望你學成長大為國效命。我們學習應該是為了我們國家，不是為了自己，只有國家興旺了、強盛了，個人才有前途，才有希望，因為天下興亡是我們每個人的責任。但是，現如今的有些大學生在愛國的環節上的表現的很差，他們整天若存在若不存在，也許有人說現在是學習的時候，還沒到愛國的地步，但是你如果不愛國，縱學的再好又有何用，用向何方？

就像那很多的科學家，我們的周恩來總理去請了很多次，他們就是不會來，這不等于中國自己在給自己培養敵人嗎，當初的五四，我們只能回味，很多人都不知道為什么會發生了，因為他們已沒有了五四的精神了，也就是說沒有了愛國的精神，一個連自己國家都不愛的人是得不到尊重的。我們的一些去國外留學的人，去了就不回來了，這是在傷祖國的心啊！祖國是我們的根，不管我們走到哪里，祖國就是祖國，那份情感是任何東西都代替不了的。

歲月已然流逝，所留下的，是一個個英雄的名字，正是他們，挺起了中國人脊梁，凝聚了偉大的民族精神。我相信，每位大學生心目中都在燃燒著情緒、有著早已堅定了的信念；我也相信，當我們認真把握了時代的脈搏，看清了風起云涌的時代大潮，我們每一個人都會循著心中理想的方向，用自己的方式，為祖國，挺起胸膛，擔起肩膀。

少年興則國興，小年強則國強，少年富則國富。我們要適應時代發展的要求，正確認識祖國的歷史和現實，增強愛國的情感和振興祖國的責任感，樹立民族自尊心與自信心；弘揚偉大的中華民族精神，高舉愛國主義旗幟，銳意進取，自強不息，艱苦奮斗，頑強拼搏，真正把愛國之志變成報國之行。今天為復興中華而勤奮學習，明天為創造祖國輝煌未來貢獻自己的力量！愛祖國，愛人民，是每一個大學生的義務。我相信，我們每一位受著高等教育的大學生都是熱愛我們的祖國，熱愛我們人民的。讓我們一起為中國加油！

第三篇：近代史論文

談談中國人民抗日戰爭的勝利

中文摘要：中國人民抗日戰爭，是近代以來中華民族反抗外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰爭。這場戰爭扭轉了一百多年來中國人民反抗外來侵略的屢敗局面，為世界反法西斯戰爭的勝利和人類文明的進步作出了重大貢獻。它洗刷了民族恥辱，成為中華民族由衰敗到振興的轉折點。

關鍵詞：勝利、抗日戰爭、中國人民、轉折點 正文：

一、中國人民抗日小英雄事跡：

“牛兒還在山坡吃草，放牛的卻不知哪兒去了??”，這首名為《歌唱二小放牛郎》的敘事民歌傳唱了許多年，優美的旋律和動人的故事影響了幾代人。抗日戰爭爆發后，日軍把魔爪伸進了寧靜的村莊。1942年10月25日，二小在山坡上放牛時碰上了打算進村“掃蕩”的鬼子。鬼子讓他帶路，二小卻把鬼子帶進了八路軍的埋伏圈。鬼子發現上當后，用刺刀刺向二小的胸膛。王二小犧牲后，當地軍民把他埋葬在村后的山坡上。《晉察冀日報》在第一版發表了介紹他英雄事跡的消息。2003年，由共青團中央網絡影視中心投資拍攝的故事片《少年英雄》，在兒童中又引起了強烈的反響。

二、深思中國抗日戰爭： 一個個滿身鮮血、汗流浹背、奮力拼搏的戰士，換來了如今我們的幸福生活。作為中國人，我們要永遠銘記抗日英烈的不朽功勛，大力弘揚愛國主義精神，凝聚實現中華民族偉大復興的精神力量。抗戰時，在人們腦海中浮現的是“抗日則生，不抗日則死，抗日救國已成為每個同胞神圣的天職。”對于抗日戰爭，抗日戰爭是中國近代歷史上最偉大的民族解放戰爭，是近代中國人民反對外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰爭。

抗戰勝利是中國人民一百多年來第一次取得反對帝國主義侵略的完全勝利，是20世紀中國和世界歷史上的重大事件，也是戰爭史上的奇觀。這場戰爭在日本被稱為“日中戰爭”，主要指1931年九一八事變至1945年日本戰敗投降期間與中國之間的戰爭。“中國抗日戰爭”在中國大陸地區也被稱作“八年抗戰”，但在世界其他地區一般被稱作“十四年抗戰”。經過八年抗日戰爭，中國人民終于取得了偉大勝利。1945年8月15日被迫宣布日本無條件投降，隨后在停泊于東京灣的美國巡洋艦“密蘇里號”上舉行了簽降儀式。抗戰勝利是中國人民一百多年來第一次取得反對帝國主義侵略的完全勝利。抗戰的勝利，大大增強了全國人民的民族自尊心和自信心，并為民主革命在全國的勝利奠定了堅實的基礎。中國的抗日戰爭是世界反法西斯戰爭的重要組成部分，對世界反法西斯戰爭的勝利作出了重大貢獻，中國的國際地位得到提高。這一切標志著我國抗戰勝利。

三、抗日戰爭的過程：

從1937年7月7日的“盧溝橋事變”開始，由日本帝國入侵中華民國引發的戰爭。當夜，駐豐臺日軍一個中隊在盧溝橋以北舉行軍事演習。日軍借口一名士兵失蹤，要求進入宛平縣城搜查，遭到拒絕后，即炮轟宛平城，向盧溝橋的中國駐軍進攻。日本全面侵華戰爭由此開始，日本動員幾乎全部軍事力量，采取“速戰速決”的戰略，向華北、華東、華中地區發起戰略進攻。實際上，從九一八事變開始，中日兩國就開始了地區沖突，發生在黑龍江省泰來縣江橋鎮的江橋抗戰，在時任黑龍江省代主席馬占山指揮下雖然失敗了，但是，是中國人民正面抗擊日本侵略者的第一次戰役。因此江橋抗戰打響了中國人民武裝抗日的第一槍。日本先后占領了中國東北三省、上海市，以及熱河、察哈爾兩省，至1937年擴大為全面侵華戰爭。7月16日、17日，中華民國最高統帥蔣介石在廬山先后發表《對 于盧溝橋事件之嚴正表示》談話，表示：“臨到最后關頭，便只有拼全民族的生命，以救國家生存。最后關頭一到，我們只有犧牲到底，抗戰到底”，“地無分南北，年不分老幼，皆有守土抗戰之責！”，表明了對日本軍閥挑釁的退讓底線。7月28日、30日，日本軍閥相繼占領北平、天津，第二十九軍退守保定一線。1937年7月28日，日軍猛攻北平南苑，守軍將領第29軍副軍長佟麟閣和第132師師長趙登禹先后殉國。次日，北平失陷。30日，天津失陷。

國民政府定下了“以空間換時間，積小勝為大勝”的大方針，蔣介石為了把日軍由北向南的入侵方向引導改變為由東向西，以利于長期作戰，而在上海采取主動反擊的行動。8月14日，《國民政府自衛抗戰聲明書》正式發表，這是中國從局部抗戰向全面抗戰轉變的重要標志。淞滬會戰失利后，日本華中方面軍開始進攻中華民國首府南京，南京保衛戰打響。1937年12月13日，日本軍隊侵占南京后，發生了震驚中外的南京大屠殺，作為摧殘中國民眾士氣的手段，約三十萬無辜的中國人被日本軍隊殘暴地殺害（遠東國際軍事法庭統計為26萬）。下令進行屠殺的司令官是松井石根，殺戮最嚴重的師團長是谷壽夫。

第二年廣州、武漢失守以后，全國抗日戰爭進入戰略相持階段。日本鑒于戰線過長、兵力不足，被迫調整侵華政策，逐漸將其主要兵力用于打擊在敵后戰場的八路軍和新四軍，而對國民黨政府則采取以政治誘降為主的方針，敵后戰場逐漸成為抗日戰爭的主要戰場。1938年12月29日，在日本政府的誘降下，國民政府內親日派頭子汪精衛公開投降，在越南發表“艷電”響應近衛聲明，提出與日本“恢復和平”。作為當時中國的第二號人物，汪精衛在戰爭最為緊張之時的這番言論，被視作公開的叛國投降，中國抗戰的士氣受到巨大打擊。納粹德國軍隊向波蘭不宣而戰，引發法國、英國向德國宣戰，標志著綏靖政策的破產，第二次世界大戰正式爆發。因法西斯國家進攻迅速，中國出現了廣泛的悲觀傾向。在這種情況下，國共兩黨展開了不同形式的宣傳，鼓舞抗戰士氣。薛岳代理第9戰區司令長官，隨即日本分別于1939年和1940年發動了掃蕩重慶外圍的隨棗會戰和棗宜會戰，希望國民政府能盡速投降。在這場危及戰時陪都重慶的戰役中，國民革命軍第33集團軍司令張自忠將軍殉國。1940年3月30日，汪精衛在日本的保護下來到南京，以“還都”的名義成立“中華民國國民政府”。

三次長沙會戰對日軍造成重大打擊，尤其是薛岳指揮的第三次長沙會戰殲滅日軍5萬多人。這一度改變了當時中國國內的抗戰士氣。敵后戰場開始大多為國民黨的地方部隊所占據。另外還有民間與共產黨等抗日團體，而敵后地區也成為各抗日武裝的勢力范圍。隨著日本對敵后大規模掃蕩以及蔣介石“曲線救國”策略的影響，國民革命軍敵后控制區大大減少﹐日軍沒有足夠兵力長期守住這些地區。而八路軍、新四軍利用其靈活的游擊戰技巧生存下來，成為插入敵后的一把尖刀，使敵軍不得安寧。共產黨成為敵后游擊戰的重要力量。至1940年7月，共產黨已發展至近40余萬人，并擁有約1億人口的抗日根據地和近200萬的民兵組織。

對于最早失陷的東北三省來說，抗日是從1931年到1945年，長達14年之久。1941年12月9日在珍珠港事件爆發后兩天，中華民國政府才公開宣布正式同日本宣戰，如果以兩國宣戰日算起，中國抗日戰爭歷時不到4年。在這段時間里，戰爭擴大到整個東亞和太平洋地區，中國和美國、英國等同盟國共同抗擊日本，而中國戰場也成為第二次世界大戰太平洋戰爭的一個重要戰場。最后，日本節節敗退，戰爭以同盟國勝利而結束。

1945年8月15日，日本天皇宣布無條件投降。1945年9月2日上午9時，在停泊于日本東京灣的美國戰列艦“密蘇里號”上，日本新任外相重光葵和日本參謀總長梅津美治郎代表日本政府在投降書上簽字。隨后，接受投降的同盟國代表：盟軍最高統帥麥克阿瑟上將，美國尼米茨海軍上將、中國徐永昌將軍、英國 福萊塞海軍上將、蘇聯杰列維亞科中將，以及澳大利亞、加拿大、法國、荷蘭、新西蘭等國的代表依次簽字。至此，日本帝國主義的對外侵略戰爭，以徹底失敗而告終。

四、抗日戰爭所帶來的影響與意義： 抗日戰爭的勝利徹底打敗了日本侵略者，捍衛了中國的國家主權和領土完整。它洗雪了鴉片戰爭以來中國人民受帝國主義奴役和壓迫的恥辱，極大推進了中國革命的歷史進程，為中國新民主主義革命的最后勝利奠定了堅實的基礎。抗日戰爭的勝利，促進了中華民族的覺醒和團結，弘揚了以愛國主義為核心的偉大民族精神。愛國主義成為抗戰的最強音和主旋律：國家和民族利益至上，誓死不當亡國奴，同仇敵愾、萬眾一心，勤勞勇敢，不畏強暴、血戰到底，自強不息，開拓創新。中國抗日戰爭是世界反法西斯戰爭的重要組成部分，是世界反法西斯戰爭的東方主戰場。在世界反法西斯戰爭中，中國抗日戰爭開始時間最早，持續時間最長，抗擊日軍最多，付出代價最大，發揮了不可替代的巨大作用。中國抗戰的勝利創造了半殖民地半封建的弱國打敗帝國主義強國的奇跡，它鼓舞了殖民地半殖民地國家人民爭取民族獨立和解放的斗爭。中國參與發起成立聯合國并成為聯合國安全理事會常任理事國，顯著提高了中國的國際地位和國際影響，有力地維護了世界和平。

走人民國防的道路是鞏固一國之防的唯一正確的選擇只有在“三個代表”的政黨的有力領導下，人民的國防之路才能走通正確的戰略指導對戰爭的發展起著關鍵的作用建立敵后抗日根據地是人民戰爭的重要途徑一個偉大的民族，必然會有一種偉大的民族精神國防活動的實踐不僅需要人民，而且將錘煉人民國防必須以自力更生為主，同時與國際社會相協調。

參考文獻：《中華民族抗日戰爭史》，中共黨史出版社，王秀鑫著，2015年03月第二版；《中國抗日戰爭全記錄》，二十一世紀出版社，李繼鋒著，2015年6月第一版

第四篇：近代史論文

思想決定革命成功 中國自古以農立國，農民占人口的絕大多數。中國任何反動與社會革新，沒有農民的參與是不可能勝利的。辛亥反動之所以失敗，是由于鄉村沒有完成大的變動，農民沒有一個大的變動。而新民主主義反動之所以成功，是由于鄉村有了一個大的變動，農民有了一個大的變動。

中國社會由封建社會進入半殖民地半封建社會后，農民作為中國反動和社會革新的主力軍，仍然是中國社會的弱勢群體。長期處于弱勢群體的農民時時都想改動本人的命運，所以，生活墮入失望的農民常常勇于鋌而走險，揭竿而起，安定天國運動就是近代農民希望改動本人命運的一次生動寫照。主觀上分析，由于太平天國還只是一次沒有先進階級領導的農民戰爭。在封建社會中，在民階級受著嚴重的剝削，要求解放，而且敢于用武裝斗爭來爭取解放。但是農民畢竟是分散的小生產者，他們不可能制定明確的革命綱領并用這個綱領來團結所有的革命群眾；他們不可能長期地維持革命紀律，借以集中自己的力量戰勝強大的敵人他們缺乏用科學的方法總結革命經驗并用這些經驗來指導革命實踐的能力。太平天國頒布過《天朝田畝制度》和《資政新篇》，但或者由于其絕對平均主義方案注定了不可能實現，或者由于其他主客現條件決定了無法實行，太平天國提不出一個切實可行而又能動員廣大群眾尤其是廣大農民的綱領，這就不能長期保持農民群眾的革命熱情，因而他就不能把戰爭引向勝利。太平天國在初期從上到下都保持嚴格的紀律和艱苦樸素的精神，但建都天京后，卻首先從領導人開始，滋生享樂、保守思想，逐漸破壞了團結統一的局面，導致發生內亂、分裂和一系列不正常事件。到后來，朝綱敗壞，許多將領擁兵自重，斂財自肥，腐化墮落，甚至發生一連串叛變投敵的行為，從而瓦解了革命斗志，加速了革命的失敗。太平夭國用以指導革命的理論是拜上帝教，它在開始時起過動員和組織群眾的重大作用，但它終究不可能解決在革命發展中不斷出現的大量新問題、新矛盾，不能及時地、適當地總結經驗，避免重犯錯誤，提高革命水平。因此，在太平天國史上同樣性質的錯誤往往一再重；在這次運動中，農民的弱點也再次流露出來：他們痛恨不平，所以擁護均勻主義以至絕對均勻；他們痛恨皇帝，但本人也想做一回皇帝夢；他們痛恨政治糜爛，但本人也羨慕奢豪墮落的生活。所以說小農階級的的局限性，以及提不出科學的革命綱領導致了革命的失敗，中國農民的成功需要正確思想的領導。延安時期，毛澤東為了把主要由農民組成的中國紅軍改形成無產階級指導下的反動軍隊，特意請郭沫若寫了了著名的長篇史論《甲申三百年祭》。我們能夠看出，一代偉人毛澤東特別希望總結歷史上李自成和洪秀全兩次農民起義的經驗，也特別請求我們黨要汲取這兩次農民起義失敗的經驗。

而毛澤東之所以要突出明末農民軍和安定天國的經驗，顯然是這兩次農民起義失敗的經驗真實太典型了，而中國歷史上的農民起義又的確有太多的類似相通之處。作為成功者，特別是農民反動的成功者，自豪的反映是腐敗I。在成功到來或快要到來時，農民起義的領袖丟棄了反動的目標，疾速地走向，簡直是中國歷史上一切農民起義的通病。李自成在極短的時間里獲得了極大的成功，在凱歌聲中滋長了自豪心情。李自成和大順王朝的農民首領們在承受大明江山的同時，也承受了大明王朝的專制與腐敗。他們在北京縱聲色、奪名利、掠財物、殺功臣，“縱貪橫于京畿”，弄得京城民怨沸騰。與李自成一模一樣，洪秀全與安定天國的農民首領們在定都天京的同時，也承受了大清王朝的專制與糜爛。無論洪秀全還是楊秀清，其貪心、樸素的水平較之他們反動的對象有過之而無不及。

2、疏忽強敵。農民起義首領在獲得成功后簡直無一例外地急于斂財吃苦而置當前大敵于不顧。李自成農民軍進京后，大敵在關外虎視眈眈，他卻熟視無睹，聽任數十萬大軍在北京城飲酒作樂。洪秀全的大敵在北方，他卻只派了兩萬人的部隊北伐，而本人在南京城大修天王府宮殿，所用兵丁達十多萬。無論是李自成還是洪秀全，失敗的一個重要緣由就是疏忽了敵人，結果吃了大虧。

3、不講政策。李自成在起義之初以民謠的方式宣傳起義軍的綱要：“吃他娘，穿他娘，開了大門迎闖王，闖王來了不納糧。”洪秀全也宣傳“天下多男人，盡是兄弟之輩；天下多女子，盡是姊妹之群”。反動的宣傳是必要的手腕，但是虛假的宣傳卻是反動運動的大敵。李自成與洪秀全的反動宣傳能夠說從一開端就是一張永遠無法兌現的空頭支票。李自成提出樹立政權后將實行“三年免征”。可是，面對如此龐大的一支軍隊，軍餉從何而來？為了籌集軍餉，李自成縱容其部下在北京對明代高官富豪嚴刑拷打，訛詐錢財，結果形成社會猛烈**。洪秀全宣傳的對等，只是遮人耳目的一面旗幟。在這面旗幟的背后，他本人娶了88個老婆，他十幾歲的兒子也娶了4個老婆，卻不允許他的“兄弟姊妹”合家聚會。李自成也好，洪秀全也好，低價的許愿終于惹起天怒人怨。

4、脫離大眾。李自成是一個軍事家，一馬當先，歷經百戰，馬上18年，奪得大明江山。他在西安立國稱帝，國號大順。奇異的是，山海關戰后，李自成敗歸，匆匆在4月28日于北京武英殿再次登位，承受百官朝賀。當夜五鼓，李自成倉皇出京。李自成兩次稱帝，闡明他的帝王思想十分濃重。其實，豈止是李自成，歷史上一切的農民首領簡直無一例外地都有濃重的帝王思想。洪秀全起義之初，迫不及待地在武宣東鄉稱王。定都南京，尚未獲得全部江山，便在南京城里當起逍遙自由的安定天王了。洪秀全深居簡出，以致于清軍不斷以為洪秀全只不過是安定天國虛擬的一尊偶像，可見洪秀全脫離大眾到了何等水平！

5、妄殺功臣。妄殺功臣是歷朝歷代的通病，所謂“狡兔死，走卒烹”，農民起義首領也未能例外。李自成聽信牛金星讒言，妄殺李巖、李牟兩兄弟，惹起大順政權內局部裂。1856年，天京發作內訌，韋昌輝殺了楊秀清，洪秀全殺了韋昌輝，安定天國早期中心首領六個人到內訌后僅剩洪秀全一個孤家寡人。民間傳播說：“天父殺天兄，江山打不通。長毛非正主，照舊讓咸豐”，民間傳言竟不幸而言中。

重慶《新華日報》當年在登載郭沫若的文章時，同時登載了毛澤東的一段名言：“今天的中國是歷史中國之一開展，我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應該割斷歷史。”是的，馬克思主義的歷史主義者的確不應當割斷歷史。這是由于，我們需求將歷史作為一面鏡子。

縱觀歷史上一朝一代的更迭，莫不與農民有關。一個王朝的崛起，常常是借助農民的力氣；一個王朝的毀滅，常常也是出自農民的力氣，真所謂“成也農民，敗也農民”。李自成和洪秀全的經驗通知我們，一個王朝的淪亡首先是人心的喪失，也即道義的喪失，而喪失人心、喪失道義的王朝必定是短命的。《甲申三百年祭》是史學家對三個世紀前農民起義失敗的總結，對共產黨人而言，則反映了共產黨人以歷史為鏡對將來命運的考慮，這正是《甲申三百年祭》的思想價值之所在。

由此可見，中國農民的成功需要正確思想的指導，而農民是成功的關鍵，一個好的領袖決定了戰役的勝負，而一個好的思想決定了戰爭的成敗。

第五篇：近代史論文

長征精神與當代大學生

張誠

（信息科技學院通信工程122班 學號：201205016239）

摘要:黨的十一屆三中全會以來，我們國家的中央領導人不斷提倡弘揚長征精神，他們集體將改革開放和現代化建設比喻為新時代的新長征。新長征意味著當年紅軍長征的承續，這樣，就要大力宣傳和弘揚當年紅軍長征的偉大精神。當代大學生是祖國新一代的血液，肩負著建設祖國的重任。為了讓我們的祖國走向世界的最前列，我們應該學習和弘揚長征精神。

關鍵詞:學習弘揚 長征精神

一.長征精神

中國共產黨領導的工農紅軍，從表面上看1934年10月到1936年10月，歷時兩年，縱 橫沖直撞10多個省，跨越萬水千山，終于實現了從東南至西北的戰略大轉移，勝利走完了 長征路。紅一、二、四方面軍和紅二十五軍這幾個方面的長征，其歷時之久，規模之大，行 程之遠，沿途自然環境之惡劣，敵我兵力較量之懸殊，在人類戰爭史上是絕無僅有的。這次 長征是中國共產黨領導的人民軍隊和沿途各族人民廣大群眾共同譜寫的一曲響徹云霄、震撼 神州的革命英雄主義凱歌。這次長征的勝利，粉碎了反動派的圖謀，是中國共產黨和中國革 命從挫折走向勝利的偉大轉折點。

“四渡赤水、巧渡金沙江、強渡大渡河、翻越夾金山、強渡嘉陵江、草地跋涉??”無 不讓我們的心靈震撼。二萬五千里長征中，紅軍占領了幾十個中小城市，籌款數百萬元，擴 紅數千人，建立了數百個縣、區蘇維埃政府，建立了幾個地委領導機構，還建立了很多地方 武裝和群眾組織。走遍了千山萬水。較大的有苗山、雷公山、婁山、云霧山、大涼山、夾金 山、六盤山，渡過了于都河、信豐河、瀟水、湘水、清水河、烏江、赤水河、北盤江、金沙 江、大渡河、白龍河、渭水河，經過了苗、瑤、回、藏等兄弟民族地區。毛澤東曾經說過：“我們完成了空前偉大的遠征,是歷史上從來沒有過的.長征是歷史記 錄上的第一次,長征是宣言書,長征是宣傳隊,長征是播種機.自從盤古開天地,三皇五帝到于 今,歷史上曾經有過我們這樣的長征嗎?十二個月光陰中間,天上每日幾十架飛機偵察轟炸, 地下幾十萬大軍圍追堵截,路上遇著了說不盡的艱難險阻,我們卻開動每人兩只腳,長驅二萬 余里,縱橫十一個省,請問歷史上有過我們這樣的長征嗎?沒有,從來沒有的.長征是宣言書.它向全世界宣告,紅軍是英雄好漢,帝國主義和它們的走狗蔣介石等輩是完全無用的.長征宣 告了帝國主義和蔣介石圍追堵截的破產.長征又是宣傳隊.它向十一個省內大約兩萬萬人民宣布,只有紅軍的道路,才是解放他們的道路,不是因為有此一舉,那么廣大的民眾怎么如此 迅速地知道世界上還有這樣一篇大道理?長征又是播種機.它散布了許多種子在十一省內,發 芽、長葉、開花、結果,將來會有收獲的.總而言之,長征是以我們的勝利、敵人失敗的結果 而告結束.”

楊尚昆在紀念紅軍長征勝利50周年大會上的講話中,曾概括“長征精神”為以下四個方 面：“就是對革命理想和革命事業無比忠誠、堅定不移的信念；是不怕犧牲、敢于勝利、充 滿樂觀、一往無前的英雄氣概；就是顧全大局,嚴守紀律,親密團結的高尚品德；就是聯系群 眾,艱苦奮斗,全心全意為人民服務的崇高思想.”他說：“這樣的信念,氣概,品德和思想,是 紅軍堅強的精神支柱.正是這種偉大的精神,產生偉大的軍隊、偉大的戰士、偉大的奇跡.” 《西行漫記》一書指出：“這是一次豐富多彩,可歌可泣的遠征??冒險,探索,發現,勇 氣和膽怯,勝利和狂喜,艱難困苦,英勇犧牲,忠心耿耿,這些千千萬萬青年人的經歷不衰的熱 情始終如一的希望,令人驚詫的革命樂觀情緒,像一把烈焰,貫穿著這一切,他們不論在人力 面前,或者在大自然面前,上帝面前,死亡面前都絕不承認失敗—所有這一切以及還有更多東 西,都體現在現代史上無與倫比的一次遠征的歷史中了.” 二.當代大學生

生活在一個沒有戰爭的時代,我們是幸福的.沒有了硝煙,我們可以天天坐在寬敞明亮的 教室里學習,這也許在我們看來是一件多么平常的事,但想一想紅軍的長征,歷經萬千,艱苦 磨難??就會知道我們多么幸福,珍惜今天的美好生活吧!爭取為祖國做出自己的貢獻.紅軍 長征途中,許多同志長眠在了那里,也有不少老紅軍活到了今天.一位作家走訪過一位老紅軍 ,問老紅軍：“你們在與敵人作戰時,在深山叢林中迂回穿插時,在過雪山草地時,想沒有想過 生死問題.”老紅軍說：“在那種特殊環境下,早已將生死置之度外.我們都是窮苦人,一無所 有,沒有牽掛.參加紅軍最初是為了找條活路,以后受教育才懂得一些革命道理,才有可理想 信念.為革命吃苦是光榮的.我們現在吃苦就是為了子孫后代不再吃苦,我們犧牲了,是為了 解放天下窮苦人,這種犧牲值得.因此,打仗個個奮勇爭先,不怕死.我們紅軍長征就是一部‘一不怕哭 ,二不怕死’的革命進行曲.”老紅軍的話深深地感動了我,這種精神是多么珍貴 呀!這種精神,無論歲月如何更替、條件如何變化,都要發揚光大.紅軍長征勝利已成為歷史.但是,紅軍長征精神是永存的.建設中國特色社會主義事業, 是我們國家正在進行的新長征.當代大學生要發揚當年的長征精神,為全面建設小康社會,努 力建設中國特色社會主義,重鑄中華民族民族的偉大復興做出貢獻.參考文獻:長征行

中興黨史出版社