第一篇：核心素養(yǎng)在課堂教學(xué)中怎么樣

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核心素養(yǎng)在課堂教學(xué)中怎麼樣？

“核心素養(yǎng)”到底是什麼?

不同於一般意義の“素養(yǎng)”概念，“核心素養(yǎng)”指學(xué)生應(yīng)具備の適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要の必備品格和關(guān)鍵能力，突出強調(diào)個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐。從價值取向上看，它“反映了學(xué)生終身學(xué)習(xí)所必需の素養(yǎng)與國家、社會公認(rèn)の價值觀”。從指標(biāo)選取上看，它既注重學(xué)科基礎(chǔ)，也關(guān)注個體適應(yīng)未來社會生活和個人終身發(fā)展所必備の素養(yǎng);不僅反映社會發(fā)展の最新動態(tài)，同時注重本國歷史文化特點和教育現(xiàn)狀。在我國，社會主義核心價值觀包含了國家、社會、公民三個層面の價值準(zhǔn)則。因此從結(jié)構(gòu)上看，基於中國國情の“核心素養(yǎng)”模型，應(yīng)該以社會主義核心價值觀為圓心來構(gòu)建。此外，它是可培養(yǎng)、可塑造、可維持の，可以通過學(xué)校教育而獲得。

落到學(xué)校教育上，還需解決一個關(guān)鍵問題 ：它同學(xué)科課程教學(xué)是什麼關(guān)係?

一方面，核心素養(yǎng)指導(dǎo)、引領(lǐng)、輻射學(xué)科課程教學(xué)，彰顯學(xué)科教學(xué)の育人價值，使之自覺為人の終身發(fā)展服務(wù)，“教學(xué)”昇華為“教育”。另一方面，核心素養(yǎng)の達成，也依賴各個學(xué)科獨特育人功能の發(fā)揮、學(xué)科本質(zhì)魅力の發(fā)掘，只有乘上富有活力の學(xué)科教學(xué)之筏，才能順利抵達核心素養(yǎng)の彼岸。

核心素養(yǎng)還是學(xué)科壁壘の“溶化劑”。以核心素養(yǎng)體系為基，各學(xué)科教學(xué)將實現(xiàn)統(tǒng)籌統(tǒng)整。比如“語言素養(yǎng)”，它並非專屬語文一家，體育課也有——有可能只是手勢和眼神，一個快球、快攻就發(fā)動了?，F(xiàn)代社會中，人們有效交流の非文字信號能力也是“語言素養(yǎng)”。

對於教師而言，這是個巨大挑戰(zhàn)。首先是觀念轉(zhuǎn)型——教師要從“學(xué)科教學(xué)”轉(zhuǎn)向“學(xué)科教育”。學(xué)科教師要明白自己首先是教師，其次才是教某個學(xué)科の教師;首先要清楚作為“人”の“核心素養(yǎng)”有哪些、學(xué)科本質(zhì)是什麼，才會明白Fpg

Fpg 教學(xué)究竟要把學(xué)生帶向何方。

這也是從“知識核心時代”走向“核心素養(yǎng)時代”の必然要求。

基於“核心素養(yǎng)”完善學(xué)業(yè)品質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，還可能改變中小學(xué)評價以知識掌握為中心の局面。一個具備“核心素養(yǎng)”の人與單純の“考高分”並不能畫等號。它還將對學(xué)習(xí)程度做出刻畫，進而解決過去基於課程標(biāo)準(zhǔn)の教學(xué)評價操作性不足の問題。

如何在高中生物教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生の科學(xué)素養(yǎng) 朱前樹

一、提高學(xué)生の生物科學(xué)素養(yǎng)是新課程實施の核心任務(wù)。

“科學(xué)素質(zhì)是公民素質(zhì)の重要組成部分。公民具備基本科學(xué)素質(zhì)一般指瞭解必要の科學(xué)技術(shù)知識，掌握基本の科學(xué)方法，樹立科學(xué)思想，崇尚科學(xué)精神，並具有一定の應(yīng)用它們處理實際問題、參與公共事務(wù)の能力”。由此可見科學(xué)知識、科學(xué)方法、科學(xué)思想、科學(xué)精神、實踐能力是科學(xué)素養(yǎng)の五個重要組成部分，而科學(xué)精神是科學(xué)素養(yǎng)の靈魂。

科學(xué)素養(yǎng)和生物科學(xué)素養(yǎng)是整體和局部の關(guān)係。不同の人會以不同方式表現(xiàn)出自己の科學(xué)素養(yǎng)，對於生物課程來說，希望學(xué)生們能更多、更好地掌握和運用生命科學(xué)の概念和過程於生活和發(fā)展之中?！镀胀ǜ咧猩镎n程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“生物科學(xué)素養(yǎng)是公民科學(xué)素養(yǎng)構(gòu)成中重要の組成部分。生物科學(xué)素養(yǎng)是指公民參加社會生活、經(jīng)濟活動、生產(chǎn)實踐和個人決策所需の生物科學(xué)知識、探究能力以及相關(guān)の情感態(tài)度與價值觀，它反映了一個人對生物科學(xué)領(lǐng)域中核心の基礎(chǔ)內(nèi)容の掌握和應(yīng)用水準(zhǔn)，以及在已有基礎(chǔ)上不斷提高自身科學(xué)素養(yǎng)の能力。提高每個高中學(xué)生の生物科學(xué)素養(yǎng)是本課程標(biāo)準(zhǔn)實施中の核心任務(wù)”。

生物科學(xué)素養(yǎng)反映了一個人對生物學(xué)領(lǐng)域中核心基礎(chǔ)內(nèi)容掌握の情況，生物學(xué)の核心基礎(chǔ)內(nèi)容至少包括以下5個方面：①、學(xué)生理解生物學(xué)基本現(xiàn)象、事實、規(guī)律，以及生物學(xué)原理是如何用於生物技術(shù)領(lǐng)域；②、學(xué)生能夠解釋發(fā)生在身邊の生物學(xué)現(xiàn)象；③、學(xué)生能夠形成正確の情感、態(tài)度、價值觀和科學(xué)の世界觀，並以此來指導(dǎo)自己の行為；④、學(xué)生應(yīng)掌握一系列の相關(guān)技能，包括操作技能，科學(xué)探究一般技能、比較、判斷、分析和推理等思維技能，以及創(chuàng)造性和批判性Fpg

Fpg の思維方式；⑤、學(xué)生應(yīng)在學(xué)習(xí)生物課程の過程中，形成終身學(xué)習(xí)の基本能力和習(xí)慣。

二、高中生物教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)會科學(xué)素養(yǎng)の策略

1、根據(jù)科學(xué)經(jīng)歷和科學(xué)家傳記，培養(yǎng)崇尚科學(xué)の態(tài)度

生物科學(xué)の內(nèi)容不僅包括大量の科學(xué)知識，還包括科學(xué)研究の過程和方法。教材中記述了不少科學(xué)發(fā)現(xiàn)の經(jīng)過及科學(xué)家傳記。例如光合作用の發(fā)現(xiàn)過程，高中生物新教材仲介紹了有關(guān)科學(xué)家所做の一些實驗，闡明了其原理是通過一個個實驗被人們所逐步揭露和認(rèn)識の，由此，同學(xué)們對科學(xué)の產(chǎn)生過程有了更深刻地瞭解。又如孟德爾研究豌豆雜交試驗得出生物の遺傳規(guī)律，給了學(xué)生生動の啟示：平時只要細(xì)心觀察、認(rèn)真思索、勇於實驗，就有可能發(fā)現(xiàn)自然界中の奧秘。這些內(nèi)容不僅可開闊學(xué)生の眼界，還能使學(xué)生受到科學(xué)方法和科學(xué)思維の訓(xùn)練以及科學(xué)精神の薰陶?？茖W(xué)過程呈現(xiàn)知識の來源，使學(xué)生構(gòu)建自身の知識體系成為可能。在闡釋生物學(xué)知識來源時，一些曾經(jīng)或者正在困惑人類の生物學(xué)問題，能充分激發(fā)學(xué)生の好奇心與求知欲，使學(xué)生對科學(xué)產(chǎn)生興趣，對培養(yǎng)學(xué)生の創(chuàng)新意識和科學(xué)態(tài)度意義重大。

2、提高學(xué)生生物科學(xué)素養(yǎng)，實驗教學(xué)是重要途徑。

生物學(xué)實驗以其直觀形象性、操作性為認(rèn)識和掌握生物知識提供生物の感性材料，通過從感性到理性の認(rèn)識過程，學(xué)生能更好地掌握相關(guān)生物學(xué)知識；在生物學(xué)實驗の過程中，學(xué)生要具備和學(xué)會觀察，實驗技能操作、實驗測定、實驗記錄、操作實驗條件、對資料和數(shù)據(jù)分析與處理等方法。經(jīng)過這樣反復(fù)多次の運用和訓(xùn)練，學(xué)生の動手操作能力，實驗設(shè)計能力也會得到較好の發(fā)展。除此之外，在生物實驗活動中，還可以培養(yǎng)學(xué)生探索求真の科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度。

探索性實驗?zāi)芗ぐl(fā)學(xué)生の好奇心和鑽研精神，能讓學(xué)生在實驗過程中體驗獲得成功の喜悅。因此教師可適當(dāng)?shù)刈凃炞C性實驗為探索性實驗，並盡可能讓學(xué)生自己親自設(shè)計與分析實驗。

自行設(shè)計實驗需要學(xué)生利用所學(xué)の專業(yè)基礎(chǔ)知識和實驗技能，根據(jù)實驗任務(wù)，自行剖析實驗課題、設(shè)計實驗方案、選配儀器、分析結(jié)果。它不僅能培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)研究の一般方法，還能充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)の積極性和主動性，而且它也是目前高考考查の重要題型之一。

教師對實驗報告の不同要求會間接影響整個實驗の過程和效果。改實驗報告為小論文形式，並對論文提出更科學(xué)の要求：實驗前要求學(xué)生通過預(yù)習(xí)實驗內(nèi)容Fpg

Fpg 寫出實驗設(shè)計；實驗結(jié)束後，要根據(jù)實驗過程對實驗設(shè)計進行補充，並對實驗結(jié)果進行綜合分析。這樣不僅可以使學(xué)生在實驗過程中科學(xué)研究方法和能力の訓(xùn)練得到進一步の深化，還可以激發(fā)學(xué)生在報告中提出具體の改進方法、建議和設(shè)想，從而培養(yǎng)學(xué)生の科學(xué)創(chuàng)新能力。

3、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注科學(xué)技術(shù)和社會教育の新進展。

科學(xué)技術(shù)の社會化和社會の科學(xué)技術(shù)化已成為當(dāng)今社會生活の熱點之一，瞭解科學(xué)，技術(shù)，社會の相互關(guān)係，關(guān)注和參與生物科學(xué)技術(shù)有關(guān)の社會問題の討論和決策。是生物科學(xué)素養(yǎng)の重要組成部分，也是培養(yǎng)學(xué)生對自然和社會の責(zé)任感の重要途徑。瞭解科學(xué)“科學(xué)家の故事”、瞭解與“社會倫理問題”、瞭解“與生物學(xué)有關(guān)の職業(yè)”等等。目の是讓學(xué)生瞭解生命科學(xué)の發(fā)展歷程和進展。瞭解科學(xué)家の工作和科學(xué)家堅韌不撥，實事求是の科學(xué)態(tài)度，及生物科學(xué)技術(shù)在社會中各領(lǐng)域の應(yīng)用及科學(xué)技術(shù)の應(yīng)用帶來の一些問題。通過對科學(xué)、技術(shù)社會の瞭解，促進青少年科學(xué)素養(yǎng)の培養(yǎng)和現(xiàn)代人品質(zhì)の形成有著不可替代の作用?；仡櫩茖W(xué)研究の思維過程，並學(xué)習(xí)科學(xué)家堅韌不撥，實事求是の科學(xué)態(tài)度。及生物科學(xué)技術(shù)在社會中各領(lǐng)域の應(yīng)用及科學(xué)技術(shù)の應(yīng)用帶來の一些問題，促進學(xué)生の情感，態(tài)度和價值觀方面の健康發(fā)展。提高生物科學(xué)素養(yǎng)，面向全體初中學(xué)生，宣導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)，三者是一個有機の整體，它既是課程和教學(xué)課改の理念，也是指導(dǎo)教學(xué)實施の基本理念，我們可以用它來規(guī)範(fàn)自己の教學(xué)行為，啟迪我們無盡の教學(xué)智慧。

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第二篇：在課堂教學(xué)中如何落實核心素養(yǎng)？

在課堂教學(xué)中如何落實核心素養(yǎng)？

昆明市晉寧區(qū)晉城第四小學(xué) 陳永嬌

今天從《評價萬花筒》微信公眾號上看到文章，上海教育學(xué)會會長、國家督學(xué)，教育部基礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會副主任尹后慶給讀者們解答在課堂教學(xué)中如何落實核心素養(yǎng)的疑惑。

日前，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果正式發(fā)布，致力于回答培養(yǎng)什么樣的人。六大素養(yǎng)樹立學(xué)生成長“標(biāo)桿”。該研究成果將中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與3個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新等六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國家認(rèn)同等18個基本要點。各素養(yǎng)之間相互聯(lián)系、互相補充、相互促進，在不同情境中整體發(fā)揮作用。根據(jù)這一總體框架，可針對學(xué)生年齡特點進一步提出對各學(xué)段學(xué)生的具體表現(xiàn)要求。

一、提出的背景

“核心素養(yǎng)”的提出，更是基礎(chǔ)教育課程改革的創(chuàng)新點和突破點。其創(chuàng)新在于，以核心素養(yǎng)為統(tǒng)攝，使得教育“立德樹人”的育人價值更加凸現(xiàn)；其突破在于，它是課程“三維目標(biāo)”的整合。自從世紀(jì)初新課改以來，課程的“三維目標(biāo)”已經(jīng)人盡皆知，但人們往往只在學(xué)科教學(xué)的文本知識中去尋找它，將它機械地割裂開來，并且存在對它善貼標(biāo)簽的現(xiàn)象?！昂诵乃仞B(yǎng)”作為課程育人價值的集中體現(xiàn)，貫穿于課程目標(biāo)、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、教學(xué)實施以及質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)與評價的整個過程中?！叭S目標(biāo)”可以在核心素養(yǎng)的目標(biāo)下，在整個教學(xué)過程中得以完整體現(xiàn)。因此，“核心素養(yǎng)”是“三維目標(biāo)”的整合和提升。

二、核心素養(yǎng)的落實

核心素養(yǎng)的落實，顯然不僅僅是對教學(xué)內(nèi)容的選擇和變更，它更是以學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的變革為保障的。

1．回歸學(xué)習(xí)本質(zhì)—解決問題

要真正實現(xiàn)這一改變，就需要深刻理解人是如何學(xué)習(xí)的，進而回歸到學(xué)習(xí)的本質(zhì)?？v觀人類社會，無論是思想發(fā)展史、社會進步史，還是科學(xué)發(fā)現(xiàn)史、技術(shù)革新史，無一不是在不斷發(fā)現(xiàn)新問題中解決問題，又在解決問題中發(fā)現(xiàn)新的問題；而對于每一個獨立的個體來講，都是在不斷的自我追問中尋找到自己的精神家園。只是，在現(xiàn)代知識的海洋中，我們似乎迷失了自己。所以，回歸對問題的探求，并在這個過程中找回自己應(yīng)有的智慧，應(yīng)是學(xué)習(xí)的本意。

2．學(xué)習(xí)方式改變—問題化學(xué)習(xí)

從以講授為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)習(xí)為中心的課堂，中間的橋梁是“問題化學(xué)習(xí)”?！皢栴}化學(xué)習(xí)”讓我們看到，所有的教學(xué)必須以學(xué)生學(xué)習(xí)為主線去設(shè)計，必須讓學(xué)生真實的學(xué)習(xí)過程能夠發(fā)生并且展開。

需要在教學(xué)中強調(diào)問題化學(xué)習(xí)。以真實的問題形成問題鏈、問題矩陣，就是試圖讓孩子在學(xué)習(xí)中，在對問題的追尋中，慢慢形成一個知識結(jié)構(gòu)——從低結(jié)構(gòu)到高結(jié)構(gòu)，從本學(xué)科的結(jié)構(gòu)到跨學(xué)科的結(jié)構(gòu)，從知識到真實的世界。在問題化學(xué)習(xí)的過程中，以認(rèn)知建構(gòu)的方式去重組問題、重組內(nèi)容，讓學(xué)生在問題與問題的聯(lián)系中，在綜合地帶和邊緣地帶，進行知識的碰撞，進行知識與知識之間的聯(lián)系。這就是問題化學(xué)習(xí)方式極具價值之處。

同時，問題化與情景化是緊密聯(lián)系的，問題往往產(chǎn)生于情景。真實的生活情景在以核心素養(yǎng)為本的教學(xué)中具有重要價值。如果學(xué)生在學(xué)校學(xué)到的知識與現(xiàn)實生活建立不起聯(lián)系，那么很重要的原因就是，學(xué)校教學(xué)活動所應(yīng)依存的情景缺失。情景是學(xué)生核心素養(yǎng)培育的途徑和方法，是核心素養(yǎng)實現(xiàn)的現(xiàn)實基礎(chǔ)。知識是素養(yǎng)的媒介和手段，知識轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)的重要途徑是情景。如果脫離情景，知識就只剩下符號，知識的應(yīng)用和知識蘊含的文化精神就無從談起。

3．教學(xué)模式的變革—“活動課程”

在教學(xué)中，要大力倡導(dǎo)和精心設(shè)計學(xué)科活動。學(xué)生的學(xué)科能力和學(xué)科素養(yǎng)是在相應(yīng)的學(xué)科活動中形成和發(fā)展的。學(xué)科活動的目的是讓學(xué)習(xí)者的親身經(jīng)歷與學(xué)科知識建立聯(lián)系。學(xué)科活動要體現(xiàn)經(jīng)驗性，讓學(xué)生通過經(jīng)驗的獲得來重構(gòu)知識；要體現(xiàn)主體性，尊重學(xué)生的主動精神，讓學(xué)生成為活動的主體，而不是“被活動”；要體現(xiàn)校本性，應(yīng)該結(jié)合不同區(qū)域和環(huán)境的特點選擇資源和組織活動；要精心設(shè)計活動，充分體現(xiàn)活動的教育性，在核心素養(yǎng)的目標(biāo)下，結(jié)合學(xué)科內(nèi)容和特點設(shè)計活動。4．課程規(guī)劃—學(xué)科和跨學(xué)科課程

落實核心素養(yǎng)，從學(xué)校的課程規(guī)劃角度，要完成兩種課程的設(shè)計：一是學(xué)科課程，二是跨學(xué)科課程（即綜合性課程）。學(xué)科課程是基于學(xué)科的邏輯體系開發(fā)的，目的是要讓學(xué)生掌握學(xué)科知識的間接經(jīng)驗?？鐚W(xué)科課程是學(xué)生獲得直接經(jīng)驗的過程，它關(guān)注的是學(xué)生面對真實世界時的真實體驗和直接經(jīng)驗，是以社會生活統(tǒng)合和調(diào)動已學(xué)的書本知識。它有利于學(xué)生獲得對世界完整的認(rèn)識，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和解決實際問題能力。兩種課程的主要學(xué)習(xí)方式也各有特點，后者是以探究性學(xué)習(xí)方式為主導(dǎo)的。兩種學(xué)習(xí)交互在一起，才能夠?qū)崿F(xiàn)讓教育和學(xué)習(xí)回歸生活，才能體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的全部社會意義。也許可以這樣說，所有以核心素養(yǎng)為指向的教學(xué)，需要通過學(xué)習(xí)者間接經(jīng)驗學(xué)習(xí)和直接經(jīng)驗學(xué)習(xí)的交互才能實現(xiàn)。因此，當(dāng)前學(xué)校完善兩種課程的設(shè)計就極為重要。

第三篇：在課堂教學(xué)中如何落實核心素養(yǎng)[范文模版]

在課堂教學(xué)中如何落實核心素養(yǎng)

隴南市武都區(qū)江南小學(xué) ———高毓鴻

一、提出的背景

“核心素養(yǎng)”的提出，更是基礎(chǔ)教育課程改革的創(chuàng)新點和突破點。其創(chuàng)新在于，以核心素養(yǎng)為統(tǒng)攝，使得教育“立德樹人”的育人價值更加凸現(xiàn);其突破在于，它是課程“三維目標(biāo)”的整合。自從世紀(jì)初新課改以來，課程的“三維目標(biāo)”已經(jīng)人盡皆知，但人們往往只在學(xué)科教學(xué)的文本知識中去尋找它，將它機械地割裂開來，并且存在對它善貼標(biāo)簽的現(xiàn)象?！昂诵乃仞B(yǎng)”作為課程育人價值的集中體現(xiàn)，貫穿于課程目標(biāo)、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、教學(xué)實施以及質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)與評價的整個過程中?！叭S目標(biāo)”可以在核心素養(yǎng)的目標(biāo)下，在整個教學(xué)過程中得以完整體現(xiàn)。因此，在三維目標(biāo)基礎(chǔ)上提出核心素養(yǎng)，這是對三維目標(biāo)的發(fā)展和深化。核心素養(yǎng)更直指教育的真實目的，那就是育人。核心素養(yǎng)具有中國特色，包括了能力、品格。核心素養(yǎng)的提出，對教學(xué)下一步的發(fā)展，有了更明確的指向。

三維目標(biāo)和核心素養(yǎng)是怎樣的關(guān)系？簡單地說，我們的傳統(tǒng)是比較重視“雙基”，即基礎(chǔ)知識與基本技能，后來覺得“雙基”不完整，提出三維目標(biāo)。從“雙基”到三維目標(biāo)，再到核心素養(yǎng)，這是從教書走向育人這一過程的不同階段。用簡單的比喻來說，落實“雙基”是課程目標(biāo)1.0版，三維目標(biāo)是2.0版，核心素養(yǎng)就是3.0版。

二、核心素養(yǎng)的落實

核心素養(yǎng)的落實，顯然不僅僅是對教學(xué)內(nèi)容的選擇和變更，它更是以學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的變革為保障的。把核心素養(yǎng)貫徹到教育教學(xué)中，就是把以人為本，以生為本，以學(xué)為本的思想體現(xiàn)在教學(xué)中去，真正體現(xiàn)課堂的育人功能。落實核心素養(yǎng)，一方面要遵循知識內(nèi)在的邏輯規(guī)律進行有效學(xué)習(xí)，真正實現(xiàn)構(gòu)建知識體系和能力體系。另一方面就是要遵循學(xué)習(xí)者的認(rèn)知規(guī)律把學(xué)習(xí)同現(xiàn)實生活結(jié)合起來，在學(xué)習(xí)和實踐中形成良好的品質(zhì)和健全人格，讓學(xué)習(xí)者真正形成適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展的必備品德和關(guān)鍵能力。

1、學(xué)習(xí)的本質(zhì)是解決問題

“學(xué)成于思，思源于疑”。真正有效的學(xué)習(xí)，是基于學(xué)生問題的整體性學(xué)習(xí)，而不是以知識為中心的碎片化學(xué)習(xí)。整體性學(xué)習(xí)遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，強調(diào)問題解決策略，先見森林后見樹木，有利于培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，具有整體大于部分之和的功效；碎片化學(xué)習(xí)遵循知識的邏輯順序，只見樹木不見森林，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)處于支離破碎和零敲碎打的狀態(tài)，如同走迷宮，效益低下。

從知識為中心的碎片化學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向問題解決的整體性學(xué)習(xí)，是核心素養(yǎng)背景下深度學(xué)習(xí)的必然要求，更是實現(xiàn)核心素養(yǎng)教學(xué)轉(zhuǎn)化的必然選擇。因此，教師在課堂教學(xué)中要轉(zhuǎn)變重知輕人的觀念，抓住學(xué)生的認(rèn)知障礙點、思維矛盾點、情感體驗點和智慧生成點，引導(dǎo)學(xué)生開展基于問題解決的整體性學(xué)習(xí)，實現(xiàn)問題共振、情感共鳴和智慧共生?！澳恐杏腥恕笔呛诵乃仞B(yǎng)教學(xué)轉(zhuǎn)化的前提。所以，回歸對問題的探求，并在這個過程中找回自己應(yīng)有的智慧，應(yīng)是學(xué)習(xí)的本意。

2、問題化學(xué)習(xí)方式

以講授為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)習(xí)為中心的課堂，中間的橋梁是“問題化學(xué)習(xí)”?！皢栴}化學(xué)習(xí)”讓我們看到，所有的教學(xué)必須以學(xué)生學(xué)習(xí)為主線去設(shè)計，必須讓學(xué)生真實的學(xué)習(xí)過程能夠發(fā)生并且展開。需要在教學(xué)中強調(diào)問題化學(xué)習(xí)。以真實的問題形成問題鏈、問題矩陣，就是試圖讓孩子在學(xué)習(xí)中，在對問題的追尋中，慢慢形成一個知識結(jié)構(gòu)--從低結(jié)構(gòu)到高結(jié)構(gòu)，從本學(xué)科的結(jié)構(gòu)到跨學(xué)科的結(jié)構(gòu)，從知識到真實的世界。在問題化學(xué)習(xí)的過程中，以認(rèn)知建構(gòu)的方式去重組問題、重組內(nèi)容，讓學(xué)生在問題與問題的聯(lián)系中，在綜合地帶和邊緣地帶，進行知識的碰撞，進行知識與知識之間的聯(lián)系。這就是問題化學(xué)習(xí)方式極具價值之處。同時，問題化與情景化是緊密聯(lián)系的，問題往往產(chǎn)生于情景。真實的生活情景在以核心素養(yǎng)為本的教學(xué)中具有重要價值。如果學(xué)生在學(xué)校學(xué)到的知識與現(xiàn)實生活建立不起聯(lián)系，那么很重要的原因就是，學(xué)校教學(xué)活動所應(yīng)依存的情景缺失。情景是學(xué)生核心素養(yǎng)培育的途徑和方法，是核心素養(yǎng)實現(xiàn)的現(xiàn)實基礎(chǔ)。知識是素養(yǎng)的媒介和手段，知識轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)的重要途徑是情景。如果脫離情景，知識就只剩下符號，知識的應(yīng)用和知識蘊含的文化精神就無從談起。

3、教學(xué)模式的變革

在教學(xué)中，要大力倡導(dǎo)和精心設(shè)計學(xué)科活動。學(xué)生的學(xué)科能力和學(xué)科素養(yǎng)是在相應(yīng)的學(xué)科活動中形成和發(fā)展的。學(xué)科活動的目的是讓學(xué)習(xí)者的親身經(jīng)歷與學(xué)科知識建立聯(lián)系。學(xué)科活動要體現(xiàn)經(jīng)驗性，讓學(xué)生通過經(jīng)驗的獲得來重構(gòu)知識;要體現(xiàn)主體性，尊重學(xué)生的主動精神，讓學(xué)生成為活動的主體，而不是“被活動”;要體現(xiàn)校本性，應(yīng)該結(jié)合不同區(qū)域和環(huán)境的特點選擇資源和組織活動;要精心設(shè)計活動，充分體現(xiàn)活動的教育性，在核心素養(yǎng)的目標(biāo)下，結(jié)合學(xué)科內(nèi)容和特點設(shè)計活動。

4、學(xué)科和跨學(xué)科課程的整合

落實核心素養(yǎng)，從學(xué)校的課程規(guī)劃角度，要完成兩種課程的設(shè)計:一是學(xué)科課程，二是跨學(xué)科課程(即綜合性課程)。

學(xué)科課程是基于學(xué)科的邏輯體系開發(fā)的，目的是要讓學(xué)生掌握學(xué)科知識的間接經(jīng)驗?？鐚W(xué)科課程是學(xué)生獲得直接經(jīng)驗的過程，它關(guān)注的是學(xué)生面對真實世界時的真實體驗和直接經(jīng)驗，是以社會生活統(tǒng)合和調(diào)動已學(xué)的書本知識。它有利于學(xué)生獲得對世界完整的認(rèn)識，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和解決實際問題能力。兩種課程的主要學(xué)習(xí)方式也各有特點，后者是以探究性學(xué)習(xí)方式為主導(dǎo)的。兩種學(xué)習(xí)交互在一起，才能夠?qū)崿F(xiàn)讓教育和學(xué)習(xí)回歸生活，才能體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的全部社會意義。也許可以這樣說，所有以核心素養(yǎng)為指向的教學(xué)，需要通過學(xué)習(xí)者間接經(jīng)驗學(xué)習(xí)和直接經(jīng)驗學(xué)習(xí)的交互才能實現(xiàn)。因此，當(dāng)前學(xué)校完善兩種課程的設(shè)計就極為重要。

第四篇：核心素養(yǎng)在課堂教學(xué)中怎么樣落實

核心素養(yǎng)在課堂教學(xué)中怎么樣落實

李科科

不同于一般意義的“素養(yǎng)”概念，“核心素養(yǎng)”指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強調(diào)個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐。從價值取向上看，它“反映了學(xué)生終身學(xué)習(xí)所必需的素養(yǎng)與國家、社會公認(rèn)的價值觀”。從指標(biāo)選取上看，它既注重學(xué)科基礎(chǔ)，也關(guān)注個體適應(yīng)未來社會生活和個人終身發(fā)展所必備的素養(yǎng);不僅反映社會發(fā)展的最新動態(tài)，同時注重本國歷史文化特點和教育現(xiàn)狀。在我國，社會主義核心價值觀包含了國家、社會、公民三個層面的價值準(zhǔn)則。因此從結(jié)構(gòu)上看，基于中國國情的“核心素養(yǎng)”模型，應(yīng)該以社會主義核心價值觀為圓心來構(gòu)建。此外，它是可培養(yǎng)、可塑造、可維持的，可以通過學(xué)校教育而獲得。

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010－2020年)》頒布之后國家關(guān)于基礎(chǔ)教育綜合改革布局的“總開關(guān)”，也是后《綱要》時代對課程“三維目標(biāo)”的發(fā)展與深化，預(yù)示著國家對教育指導(dǎo)思想從教書向育人方面的傾斜和邁進。

傳統(tǒng)課程目標(biāo)的3個維度是，知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價值觀。然而，許多學(xué)校更關(guān)注對學(xué)生“知識與能力”和“過程與方法”的培養(yǎng)，“情感態(tài)度價值觀”最容易被忽視。但是，從人的成長與發(fā)展來看，學(xué)校應(yīng)注重學(xué)生的價值判斷和價值選擇。因此，基于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)培養(yǎng)的課程目標(biāo)，是對人的成長在課程設(shè)計與實施目標(biāo)方面“三位一體”的回歸。

落到學(xué)校教育上，還需解決一個關(guān)鍵問題 ：它同學(xué)科課程教學(xué)是什么關(guān)系? 一方面，核心素養(yǎng)指導(dǎo)、引領(lǐng)、輻射學(xué)科課程教學(xué)，彰顯學(xué)科教學(xué)的育人價值，使之自覺為人的終身發(fā)展服務(wù)，“教學(xué)”升華為“教育”。另一方面，核心素養(yǎng)的達成，也依賴各個學(xué)科獨特育人功能的發(fā)揮、學(xué)科本質(zhì)魅力的發(fā)掘，只有乘上富有活力的學(xué)科教學(xué)之筏，才能順利抵達核心素養(yǎng)的彼岸。

核心素養(yǎng)還是學(xué)科壁壘的“溶化劑”。以核心素養(yǎng)體系為基，各學(xué)科教學(xué)將實現(xiàn)統(tǒng)籌統(tǒng)整。比如“語言素養(yǎng)”，它并非專屬語文一家，體育課也有——有可能只是手勢和眼神，一個快球、快攻就發(fā)動了。現(xiàn)代社會中，人們有效交流的非文字信號能力也是“語言素養(yǎng)”。

基于“核心素養(yǎng)”完善學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，還可能改變中小學(xué)評價以知識掌握為中心的局面。一個具備“核心素養(yǎng)”的人與單純的“考高分”并不能畫等號。它還將對學(xué)習(xí)程度做出刻畫，進而解決過去基于課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)評價操作性不足的問題 究竟什么是學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)？我認(rèn)為，是能成全生命、成就生命、促進生命成長發(fā)展，并且可持續(xù)能深化的素養(yǎng)，如有責(zé)任能擔(dān)當(dāng)、有判斷會選擇、有理解會反思……學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是學(xué)科核心素養(yǎng)的上位概念，是指導(dǎo)學(xué)科一切教學(xué)活動的按鈕，也是轉(zhuǎn)化為學(xué)生基本素質(zhì)的關(guān)鍵所在。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是一切教育活動使“人成為人”、使人的素養(yǎng)成為“人的素質(zhì)”的關(guān)鍵“酵母”。我們關(guān)注學(xué)科核心素養(yǎng)，就是要通過教學(xué)活動有效地將其轉(zhuǎn)化為學(xué)生的基本素質(zhì)。

素質(zhì)是人性之本，能力之源；素養(yǎng)是人性之樹，能力品格之干。從素養(yǎng)培養(yǎng)到素質(zhì)形成，也是過程到結(jié)果。素質(zhì)強調(diào)的是人的“質(zhì)”，側(cè)重的是人的質(zhì)量；素養(yǎng)強調(diào)的是人的“養(yǎng)”，側(cè)重的是人的能力。這里還共同突出了一個“素”字，意為“本來的”，平時所養(yǎng)成的良好習(xí)慣。關(guān)于如何培養(yǎng)學(xué)生的“核心素養(yǎng)”這個問題，我認(rèn)為最重要的是學(xué)校要加強系統(tǒng)研究、頂層設(shè)計和綜合改革。一是將學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)培育反映在教育的一切活動與過程中，反映在課程、教學(xué)、課堂、活動、文化中，進行系統(tǒng)的鏈?zhǔn)皆O(shè)計。二是增加培育學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的教育多樣化供給，用豐富多彩的課程資源為核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)化成基本素質(zhì)提速增效。三是推進各種教育資源跨界融合，提供學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)生成的“立交橋”和“結(jié)構(gòu)模”。

基于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)培養(yǎng)下的基礎(chǔ)教育，還要解決兩個問題，關(guān)鍵能力和必備品格。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的核心，就在“關(guān)鍵”和“必備”上?；A(chǔ)教育重新定位于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，其核心也指向了素養(yǎng)的交集，解決“和而不同”中的“和”即“共同”問題。只要學(xué)校有效解決好學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，那么在此基礎(chǔ)上騰出的大量課程時間和精力，必然促使多元教育需求的供給與滿足，實現(xiàn)為每一個學(xué)生提供適合的教育，促使基礎(chǔ)教育百花齊放。

核心素養(yǎng)的落實，顯然不僅僅是對教學(xué)內(nèi)容的選擇和變更，它更是以學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的變革為保障的。

新一輪教育改革，國家會依據(jù)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)制定新的課程標(biāo)準(zhǔn)，并據(jù)此編制新教材、實施新課程，學(xué)校、教師再據(jù)此組織教學(xué)、實施考試與評價?？梢姡瑢W(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是新課標(biāo)的“源頭”，是中高考評價的“核心”，也是未來教育改革的關(guān)鍵和課程改革的核心。

一．回歸學(xué)習(xí)本質(zhì)—解決問題

要真正實現(xiàn)這一改變，就需要深刻理解人是如何學(xué)習(xí)的，進而回歸到學(xué)習(xí)的本質(zhì)?？v觀人類社會，無論是思想發(fā)展史、社會進步史，還是科學(xué)發(fā)現(xiàn)史、技術(shù)革新史，無一不是在不斷發(fā)現(xiàn)新問題中解決問題，又在解決問題中發(fā)現(xiàn)新的問題；而對于每一個獨立的個體來講，都是在不斷的自我追問中尋找到自己的精神家園。只是，在現(xiàn)代知識的海洋中，我們似乎迷失了自己。所以，回歸對問題的探求，并在這個過程中找回自己應(yīng)有的智慧，應(yīng)是學(xué)習(xí)的本意。

二．學(xué)習(xí)方式改變—問題化學(xué)習(xí)

從以講授為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)習(xí)為中心的課堂，中間的橋梁是“問題化學(xué)習(xí)”?！皢栴}化學(xué)習(xí)”讓我們看到，所有的教學(xué)必須以學(xué)生學(xué)習(xí)為主線去設(shè)計，必須讓學(xué)生真實的學(xué)習(xí)過程能夠發(fā)生并且展開。

需要在教學(xué)中強調(diào)問題化學(xué)習(xí)。以真實的問題形成問題鏈、問題矩陣，就是試圖讓孩子在學(xué)習(xí)中，在對問題的追尋中，慢慢形成一個知識結(jié)構(gòu)——從低結(jié)構(gòu)到高結(jié)構(gòu)，從本學(xué)科的結(jié)構(gòu)到跨學(xué)科的結(jié)構(gòu)，從知識到真實的世界。在問題化學(xué)習(xí)的過程中，以認(rèn)知建構(gòu)的方式去重組問題、重組內(nèi)容，讓學(xué)生在問題與問題的聯(lián)系中，在綜合地帶和邊緣地帶，進行知識的碰撞，進行知識與知識之間的聯(lián)系。這就是問題化學(xué)習(xí)方式極具價值之處。

同時，問題化與情景化是緊密聯(lián)系的，問題往往產(chǎn)生于情景。真實的生活情景在以核心素養(yǎng)為本的教學(xué)中具有重要價值。如果學(xué)生在學(xué)校學(xué)到的知識與現(xiàn)實生活建立不起聯(lián)系，那么很重要的原因就是，學(xué)校教學(xué)活動所應(yīng)依存的情景缺失。情景是學(xué)生核心素養(yǎng)培育的途徑和方法，是核心素養(yǎng)實現(xiàn)的現(xiàn)實基礎(chǔ)。知識是素養(yǎng)的媒介和手段，知識轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)的重要途徑是情景。如果脫離情景，知識就只剩下符號，知識的應(yīng)用和知識蘊含的文化精神就無從談起。

三．教學(xué)模式的變革—“活動課程”

在教學(xué)中，要大力倡導(dǎo)和精心設(shè)計學(xué)科活動。學(xué)生的學(xué)科能力和學(xué)科素養(yǎng)是在相應(yīng)的學(xué)科活動中形成和發(fā)展的。學(xué)科活動的目的是讓學(xué)習(xí)者的親身經(jīng)歷與學(xué)科知識建立聯(lián)系。學(xué)科活動要體現(xiàn)經(jīng)驗性，讓學(xué)生通過經(jīng)驗的獲得來重構(gòu)知識；要體現(xiàn)主體性，尊重學(xué)生的主動精神，讓學(xué)生成為活動的主體，而不是“被活動”；要體現(xiàn)校本性，應(yīng)該結(jié)合不同區(qū)域和環(huán)境的特點選擇資源和組織活動；要精心設(shè)計活動，充分體現(xiàn)活動的教育性，在核心素養(yǎng)的目標(biāo)下，結(jié)合學(xué)科內(nèi)容和特點設(shè)計活動。

四．課程規(guī)劃—學(xué)科和跨學(xué)科課程

落實核心素養(yǎng)，從學(xué)校的課程規(guī)劃角度，要完成兩種課程的設(shè)計：一是學(xué)科課程，二是跨學(xué)科課程（即綜合性課程）。

學(xué)科課程是基于學(xué)科的邏輯體系開發(fā)的，目的是要讓學(xué)生掌握學(xué)科知識的間接經(jīng)驗。跨學(xué)科課程是學(xué)生獲得直接經(jīng)驗的過程，它關(guān)注的是學(xué)生面對真實世界時的真實體驗和直接經(jīng)驗，是以社會生活統(tǒng)合和調(diào)動已學(xué)的書本知識。它有利于學(xué)生獲得對世界完整的認(rèn)識，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和解決實際問題能力。兩種課程的主要學(xué)習(xí)方式也各有特點，后者是以探究性學(xué)習(xí)方式為主導(dǎo)的。兩種學(xué)習(xí)交互在一起，才能夠?qū)崿F(xiàn)讓教育和學(xué)習(xí)回歸生活，才能體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的全部社會意義。也許可以這樣說，所有以核心素養(yǎng)為指向的教學(xué)，需要通過學(xué)習(xí)者間接經(jīng)驗學(xué)習(xí)和直接經(jīng)驗學(xué)習(xí)的交互才能實現(xiàn)。因此，當(dāng)前學(xué)校完善兩種課程的設(shè)計就極為重要。

總之，我們必須做到：

一、少墨守

多創(chuàng)意

教授鮑建生作學(xué)術(shù)演講；特級教師朱樂平、吳正憲、張齊華作示范課；教授孔企平作課堂評論。實現(xiàn)課堂結(jié)構(gòu)、教學(xué)策略、導(dǎo)學(xué)方式創(chuàng)新發(fā)展，將“創(chuàng)新人才培養(yǎng)”落到實處。

二、少獨立

多交互

特級教師華應(yīng)龍，名師劉偉男、譚青秀作同課異構(gòu)示范課；教授孔凡哲作課堂評論。呈現(xiàn)合作、探究的課堂環(huán)節(jié)，突出同伴間的交互及共享作用。

三、少抽象

多體驗

特級教師劉德武、徐長青，福建省教研員羅鳴亮作示范課；特級教師曹培英、福建教研員彭曉玫作課堂評論。將學(xué)習(xí)材料情景化、生活化，讓兒童親身參與學(xué)習(xí)歷程，達到自我感悟、自我認(rèn)識、自我升華。

四、少平面

多空間

浙江名師楊梅、吳慧婷，特級教師袁曉萍作課程拓展與融合的另類課堂示范課；浙江省教研員斯苗兒作課堂評論。呵護兒童的思維空間，認(rèn)同多樣性，尊重差異性。

五、少服從

多質(zhì)疑

特級教師朱德江、俞正強、黃愛華作示范課；上海教研員姚劍強、《小學(xué)教學(xué)》殷現(xiàn)賓作課堂評論。善于提出新觀點、新方法、新設(shè)想，培育好奇心和想象力。

六、少限制

多連接

特級教師賁友林、全國賽課一等獎強震球作示范課；杭州教研員平國強、江西教研員宋顯慶作課堂評論。適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時代，具有較強的信息意識和數(shù)學(xué)生存能力。

因此，我們發(fā)出以下倡議：我們改變不了教育，但可以改變對教育的理解。我們改變不了別人，但可以改變自己的課堂。教學(xué)不是教師在表演，而是學(xué)生在交流與合作。教學(xué)不再過于注重知識的傳遞，而注重指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)等。

第五篇：數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)及其在課堂教學(xué)中落實

講座：數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)及其在課堂教學(xué)中落實

一、素養(yǎng)與知識，技能，能力有什么關(guān)系？

全社會都在講核心素養(yǎng)，為什么要提核心素養(yǎng)？素養(yǎng)與知識，技能，能力有什么關(guān)系？以學(xué)駕照為例：理論考試就是知識培養(yǎng)，側(cè)邊停車就是技能，上路考試就是能力。但作為駕駛員，僅僅具有駕駛能力，還是遠遠不夠的。其實一個真正的駕駛員的應(yīng)該具備安全駕駛的能力，文明行車的品格，尊重生命的價值觀。這就駕駛素養(yǎng)。我們平時考試整天考交通規(guī)則，整天考移庫，但到后來能力都很強，但駕駛素養(yǎng)存在問題。一般說來，在中國開汽車的許多人不具備駕駛素養(yǎng)，盡管現(xiàn)在都重罰，重罰是一種教育手段，但似乎效果也不靈，到現(xiàn)在還有那么多人酒駕，這就是我們教育問題。怎么去思考這個問題？整天教了那么多交通規(guī)則，考出來不會開有何用？反過來，技術(shù)很好，能力很好，沒有素養(yǎng)那也很危險。這個例子能不能有助于我們理解現(xiàn)在21世紀(jì)的教育要關(guān)注什么？還整天教知識，教解題技能嗎？

新修訂的課程目標(biāo)響亮提出了核心素養(yǎng)，這為教學(xué)提出了更高的要求，停留在“知識應(yīng)知”“技能應(yīng)會”層面的教學(xué)已經(jīng)跟不上形勢了，學(xué)校教學(xué)要發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，當(dāng)然，數(shù)學(xué)教學(xué)要發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)！

二、什么是數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)？

數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)是通過數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)而逐步形成的具有數(shù)學(xué)特征的關(guān)鍵能力、必備品格與價值觀念。

高中新《課標(biāo)》修訂組提煉了六個數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)：數(shù)學(xué)抽象、邏輯推理、數(shù)學(xué)建模、數(shù)學(xué)運算、直觀想象、數(shù)據(jù)分析。

具體表現(xiàn)在學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中就是：會用數(shù)學(xué)眼光觀察世界，會用數(shù)學(xué)．．．．．．思維思考世界，會用數(shù)學(xué)語言表達世界；以及具備科學(xué)精神，應(yīng)用能力，創(chuàng)新意．．．．．．識。

通俗的說，就是把所學(xué)的數(shù)學(xué)知識都排除或忘掉后剩下的東西，或者說從數(shù)學(xué)的角度看問題以及有條理地進行理性思維、嚴(yán)密求證、邏輯推理和清晰準(zhǔn)確地表達的意識與能力。

三、數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的形成途徑 素養(yǎng)的形成，不能單純依賴教師的教，而是需要學(xué)生參與其中的數(shù)學(xué)活動；不能單純依賴記憶與模仿，而是需要感悟與思維；它應(yīng)該是日積月累的、自己思考的經(jīng)驗的積累．因此，基于核心素養(yǎng)的教學(xué)，要求教師要抓住知識的本質(zhì)，創(chuàng)設(shè)合適的教學(xué)情境，啟發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生在掌握所學(xué)知識技能的同時，感悟知識的本質(zhì)，積累思維和實踐的經(jīng)驗，形成和發(fā)展核心素養(yǎng)。

章建躍教授說“教好數(shù)學(xué)就是落實數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)”，其內(nèi)涵是：引導(dǎo)學(xué)生通過對現(xiàn)實問題的數(shù)學(xué)抽象獲得數(shù)學(xué)對象，構(gòu)建研究數(shù)學(xué)對象的基本路徑，發(fā)現(xiàn)值得研究的數(shù)學(xué)問題，探尋解決問題的數(shù)學(xué)方法，獲得有價值的數(shù)學(xué)結(jié)論，建立數(shù)學(xué)模型解決現(xiàn)實問題。我覺得這就是一節(jié)好課的結(jié)構(gòu)過程。也是讓我們的學(xué)生，不僅在這種過程中，獲得知識、技能，更重要地是提升其學(xué)科的核心素養(yǎng)之能力。培養(yǎng)之地在課堂，培養(yǎng)之道在過程！

四、課堂教學(xué)中落實核心素養(yǎng)時，要注意以下幾點：

1、教學(xué)中要整體把握數(shù)學(xué)課程。

高中數(shù)學(xué)課程是一個有機整體，要整體理解數(shù)學(xué)課程性質(zhì)與理念，整體掌握數(shù)學(xué)課程目標(biāo)，整體認(rèn)識數(shù)學(xué)課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)，整體設(shè)計與實施教學(xué)。整體把握數(shù)學(xué)課堂可以凸顯數(shù)學(xué)知識的脈絡(luò)，抓住數(shù)學(xué)本質(zhì)，弄清數(shù)學(xué)研究問題的方法。王尚志教授還提出嘗試主題（單元）教學(xué)。從一節(jié)一節(jié)的教學(xué)中跳出來，以“主題（單元）”作為進行教學(xué)的基本教學(xué)思考對象?？梢砸浴罢隆弊鳛閱卧?，也可以以數(shù)學(xué)中的重要主題為教學(xué)設(shè)計單元，也可以以數(shù)學(xué)中通性通法為單元。

2、注重引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題與分析解決問題。

在數(shù)學(xué)課程目標(biāo)中，特別強調(diào)發(fā)展學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題與分析解決問題的能力，在基于數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的教學(xué)中，這也是關(guān)注的重點。學(xué)生面對問題化的學(xué)習(xí)內(nèi)容，在教師引導(dǎo)下進行操作實驗、現(xiàn)象觀察、提出猜想、推理論證等，不僅經(jīng)歷了數(shù)學(xué)概念的形成過程，數(shù)學(xué)規(guī)律的發(fā)現(xiàn)過程，以及數(shù)學(xué)問題的解決過程，而且積累了數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗，感悟到數(shù)學(xué)思想方法，切實體驗嚴(yán)謹(jǐn)求實的科學(xué)態(tài)度和探究真理的科學(xué)精神。

3、在教學(xué)中要合理創(chuàng)設(shè)情境。

“情境”包括實際情境、科學(xué)情境、數(shù)學(xué)情境、歷史情境。教學(xué)中合理創(chuàng)設(shè)情境便于學(xué)生理解學(xué)習(xí)內(nèi)容和要完成的任務(wù)，能夠激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情，也有利于提高學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)的能力?；跀?shù)學(xué)核心素養(yǎng)的教學(xué)要求教師提供時間和空間給學(xué)生自主探究感興趣的現(xiàn)實問題，學(xué)生在這個探究的過程中經(jīng)過自主探索和合作交流，有助于他們在數(shù)學(xué)知識與其應(yīng)用之間建立即時聯(lián)系。如果教學(xué)中的數(shù)學(xué)知識根植于情境中，將更有利于學(xué)生找到知識學(xué)習(xí)的意義，進而促進其數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的發(fā)展。

4、關(guān)注“兩個過程”的合理性。

一個是數(shù)學(xué)知識發(fā)生、發(fā)展過程的合理性，另一個學(xué)生認(rèn)知過程的合理性。這兩個“過程”在課堂教學(xué)中交織在一起，知識發(fā)展要靠學(xué)生認(rèn)知狀況推動。例如數(shù)學(xué)知識的得出，主要是依據(jù)知識邏輯線索，缺少學(xué)生心理的發(fā)生過程，很大程度上是教師將數(shù)學(xué)知識“無私”地奉獻給學(xué)生（怎樣想到的，怎么證實等不清楚），學(xué)生無法得到知識來源的心理依據(jù)，數(shù)學(xué)知識就不能從心理意義上發(fā)生、更不能在原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中得以“同化”，就只有通過機械記憶的方式來獲得知識，遺忘也快．這就打個比喻：一個是插在花瓶上的花、無論如何令人喜愛，遲早會凋謝；一個是栽在花盆里的花，無論當(dāng)下不怎么入眼，只要你持續(xù)呵護遲早要能生長！

如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中提升學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，是每一位教師面臨的新課題。作為教師，要注重提升自身數(shù)學(xué)素養(yǎng)，特別是數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，關(guān)注數(shù)學(xué)內(nèi)容、數(shù)學(xué)教學(xué)理論、數(shù)學(xué)教學(xué)實踐與數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的有機結(jié)合，不斷探索，不斷積累，讓我們的課堂真正有效的給學(xué)生提供能夠脫穎而出的條件。