第一篇：淺談在初中古詩詞教學中加強學生情感教育

淺談在初中古詩詞教學中加強學生情感教育

新窯鄉中學 蔡興剛

優秀的古詩詞，不僅讓學生積累了國粹語言，又使學生受到教育與啟迪，從而獲得情感的熏陶和教育。我國傳統文學中的古典詩詞是一種充滿靈性的藝術，包涵著豐富的情感。選入初中教材的詩歌，所具有的情感性和審美性，就適合培養豐富細膩的感情和健康美好的人性。

因此，加強詩詞教學中的情感培養與態度體驗是語文教學中的重要組成部分。古詩詞借助凝練的語言描寫來抒發詩人的感情，表達詩人的思想，這些感情和思想就是我們可以依托的思想和情感的教育。中國古典詩詞史上留傳下來的那些洋溢著真情的偉大詩篇，真摯的情感會給我們帶來審美的愉悅和震憾人心的力量。它以其優美凝練的詩句帶給讀者強烈的情感體驗，在潛移默化中將真、善、美的種子播撒在學生的心靈之中。下面，我就將初中古詩詞教學中如何加強學生情感教育，談談幾點膚淺的體會。

一、堅定方向

樹立責任感和責任心

中華民族是一個堅強而偉大的民族，為了祖國的統一、民族的獨立，在中華文明幾千年的發展史上，孕育了一大批“國家興亡，匹夫有責”的仁人志士，他們詩中所表現出來的深沉的民族責任感，是華夏歷史上動人心魄的精神文明之花。他們留下來的無數詩篇，形成了我國古典詩歌源遠流長的民族精神傳統。也是古往今來中華兒女的精神支柱和堅定的信仰，這個信仰是范仲淹“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”的憂國憂民、是屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的堅貞不屈、是李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的蔑視權貴、也是杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”的博大心胸??

吟誦古詩詞，那字里行間挺立著一個個不屈的民族靈魂，他們都是中國的脊梁，鑄造了華夏文明的輝煌，他們忘我追求的豪情壯志，在朗朗書聲中能使學生激情彭湃，增強民族正義感和責任心。

二、感人熏陶

培養愛國激情

著名學者楊叔子先生曾說：“我們對青少年、大學生加強人文教育，最重要的是培養他們的愛國精神，要有中華魂，要有民族根，而中華詩歌的主旋律和最強音就是愛國主義。”在中學語文教材中有很多愛國的詩詞，這些詩詞充分展現

了詩人們熾熱的愛國情懷。“詩圣”牡甫把社會現實與個人生活緊密結合，很多詩篇都深刻地反映了唐代安史之亂前后的社會全貌和為國而憂、為民而憤的愛國思想。《春望》中的“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。”由作者目睹到的一片衰敗景象，到為戰亂未平、國勢危急的憂慮，把個人的命運與國家安危緊緊聯系在一起，充分表現他憂國憂民的赤子情懷。“鞠躬盡瘁，死而后已。”是諸葛亮的肺腑忠言和人格寫照。他鞠躬盡瘁的行為，死而后已的決心，聰明睿智的謀略使昭昭愛國之心千古長存。

在中學語文教學中應該把詩歌教學同愛國情懷融合起來，將愛國精神通過詩歌傳遞給學生，感染熏陶培養學生的愛國激情。

三、動之以情

培育感恩之心

“受人滴水之恩，當以涌泉相報。”是中國傳統的道德準則，在中國文學史上歌頌濃濃的親情和真摯友誼的詩歌不勝枚舉，如孟郊《游子吟》中“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉?”將慈母深厚細致的愛心與兒子的一片孝心交融在一起，歌頌了偉大無私的母愛，也寫出了兒子對母愛的感恩之心；李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中“楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”，表現了李白對王昌齡深切的同情和牽掛。詩的前兩句點明了季節、環境及事件：暮春時節，眼前是飄飄揚揚的楊花，耳邊是杜鵑啼血般的悲鳴，在這種凄涼的氛圍里，聽說王昌齡被貶到龍標，且己過五溪，豈不更令人憂傷?后兩句里詩人把自己的愁心寄與明月，伴著落寞的友人直到夜郎西，人隔兩地，難以相伴，而月照中天，千里可共。這份患難與共的牽掛正是緣于對友情的珍惜。

現在的中學生大多為獨生子女，他們對父母長輩的寵愛呵護習以為常，認為別人對他們的關愛都是理所當然的事。因此，詩詞教學要聯系實際生活，引導學生理解詩歌中濃烈的至愛親情和真摯的友情，用詩詞獨特的藝術魅力去感染他們，使他們懂得感恩從而關愛家人、孝敬父母、珍視友情。

因此，語文教學中繼承和發揚古典詩歌中所蘊含的情感美，使學生感受到中華民族自強不息的民族精神、堅貞不屈的浩然正氣，有意識地培養學生對真善美的向往，對理想和未來的追求，使他們成為一個有責任感，有使命感和有高尚情趣的人。

第二篇：小學古詩詞教學中學生情感培養的思考

小學古詩詞教學中學生情感培養的思考

[摘要]目前古詩教學中,對于學生情感的培養方面卻存在一些令人擔憂的現象。本文試著對古詩現狀進行了分析,并從“以情怡情,傳遞詩情”、“美學古詩,增強詩情”、“開發詩園,滋養詩情”這三方面進行了一些思考。

[關鍵詞]古詩詞教學 情感培養

古詩是我國瑰麗的文化遺產,有著十分悠久的歷史,它濃縮了中華文化幾千年的文明成果。在我們小學課本中就收錄的一百多首古詩詞內容豐富深刻,情感積極健康,它們起著感染和凈化學生心靈的作用。但是,我們聚焦古詩詞教學的現狀卻發現存在著令人擔憂的問題,本文試著對這些現狀進行分析并希冀尋求一些策略與方法。

一、古詩教學中存在的問題及原因分析

1.教學方法枯燥,課堂缺失美感

教師在教學古詩時多半是采用“釋題目,知詩人;解難字,譯全篇;說思想,齊背誦”,整個過程程式化,使原來意蘊悠遠、營養豐富的古詩大餐被許多教師翻譯成一疊索然無味的小菜,而且這種教學形式抑制了學生創造需要,扼殺了學生思維的靈性和生命的活力,古詩詞所隱藏著的美感被掃蕩殆盡,課堂上當然就缺乏美感,缺少“情”的涌動。

2.學詩途徑單一,體驗缺少靈動

新課程標準指出:“語文教師應高度重視課程資源的開發與利用,創造性地開展各種活動,拓寬學生的學習空間,增強學生在各種場合學語文、用語文的意識。”但是從學生學習古詩的現狀來看,還往往僅局限于課堂。老師也盯著課本,不敢越雷池半步,生怕節外生枝,生怕聯系一些課外知識、拓展相關古詩會浪費時間,不敢把自己的閱讀體驗引進課堂,不想或者極少推薦積累其他古詩。所以,不僅課堂如一潭死水,缺了課外延伸、課外實踐活動這一源頭活水,而且校園古詩文化建設更是淡漠,使學生的精神文化生活缺少古詩詞的教化、美化。

3.關注角度偏移,學詩喪失興趣

自從新課標明確指出背誦古詩詞的數量后,教師也比較重視對學生古詩詞的積累、背誦,但是在理解上有偏頗,不少教師僅僅關注了學生“量”的積累,只知填鴨灌輸,讓學生大量地機械地抄寫、背誦、默寫。學生在枯燥的背詩、抄詩中毫無審美體驗而言。慢慢地,便喪失了對古詩文的學習興趣,更不用說受到情感的熏陶了。

二、培養策略探討

那么,如何在小學古詩詞教學中激發學生學古詩興趣,加強學生情感的培養呢?筆者從策略和方法上進行了一些膚淺的思考。

1.以情怡情,傳遞詩情

情感是人們對客觀事物的態度體驗,具有感染性的特點。正如托爾斯泰所說:“把自己體驗過后的感情傳給別人,而使別人也為這感情所感染,也體驗到這些感情。”因此,教師首先在備課要牢記一個要點:要使自己在教學中把古詩詞內含的情感打動學生,感染學生,自己必須要認真鉆研教材,廣獵知識,正確把握古詩的情感內涵。小學階段要求學生學習的古詩詞都是歷代著名的詩人、詞人,作品語言簡練,韻律優美,令人叫絕的文字背后都隱含著詩人彼時彼刻的心情故事。“詩貴言志”,他們借助古詩抒發了許多美好的情感。這些情感都需要教師用自己對古詩詞的感情去架起一道幫助學生通往古詩情感的橋梁。由此,教師一方面要提高自我情感的調控能力,要以自己積極樂觀的情緒感染學生。另一方面可以運用現代教學技術等多種手段,引導學生透過字里行間,初步領悟古詩的語言美、情趣美、情感美。

2.美學古詩,增強詩情

詩重感情,沒有感情就沒有藝術,沒有感情就沒有詩。在古詩教學中我們應該積極倡導“美

學”的理念——古詩詞不僅是一種語言的藝術,還是一種包容了音樂、繪畫等在內的一種綜合藝術,是一個豐富的藝術寶庫,有著具大的美學價值。在教學中教師應該充分挖掘古詩的美學價值,引導學生快樂地學,美美地學。

(1)吟詩。古詩有“只可意會,不可言傳”的意境美,這種意境最好的展現方式是誦讀。只有有感情地吟誦,才能體會出詩的真味,如果教師事先準備好與詩的情調、節奏相和諧的音樂、營造吟誦的氛圍,那么學生讀起來也就入情入境。

(2)唱詩。學生喜歡歌唱,有時還喜歡自編自唱。根據這一特點,在古詩文誦讀的基礎上,教師可以鼓勵學生根據自己喜歡的歌曲旋律唱讀古詩文。這種變讀為唱,學生學得愉快,而且在唱唱、跳跳中自然而然地受到古詩文的熏陶。

(3)演詩。古詩詞語言凝練,要使其中的人物形象活起來,可在學詩時采用表演的方式。如教學古詩《尋隱者不遇》,在學生想像畫面之后,教師請一個同學作詩人賈島,請另一個同學做童子,演一演當時的情境,在學生角色對話的表演中,不僅把《尋隱者不遇》中尋訪場面生動地再現出來了,而且也初步領悟到了詩的意境。

(4)畫詩。畫家用線條,顏色表示形體,詩人則用語言來繪色繪形。高超的“畫筆”,可使“畫中有詩”;而美妙的“詩筆”,又可使“詩中有畫”,從而使詩情畫意融為一體。教材中的許多古詩都是“詩中有畫”。我們可以采用“吟詩作畫,以畫講詩”的方法打開學生的心扉。如于永正老師教學古詩《草》時,讓學生畫一畫草的枯榮,畫一畫藏在土里的草根,畫一畫春風一吹,小草又冒出地面的情境。

(5)寫詩。“兒童的心靈世界具有豐富的感受性,旺盛的想像力和誠摯的情感,帶有天然的藝術化傾向”“兒童新鮮、柔軟的心靈,到處是感知生活的觸角”。因此說“兒童天生就是詩人”是有道理的。在古詩教學中教師可大膽地引導學生仿詩、改詩、寫詩。在這樣的創作中,學生享受了學詩的愉悅,發現了自己的靈氣,驚嘆于詩的神奇,加深了學詩的感情。

3.開發詩園,滋養詩情

古詩如源源流淌的河流,只有盡情地暢游其間,文化底蘊才能厚重起來。因而,教師要勇于把語文課堂的觸角伸向更廣闊的天地,要和學生一道開發和生成開放、富有活力的詩歌家園。

(1)拓展閱讀。在學完一首古詩后,可以“以一帶多”進行相關鏈接。如學完高鼎的《村居》和孟浩然的《春曉》,你還知道哪些描寫春天的古詩,這樣進行拓展閱讀,就打開課外閱讀的新視窗。到學生有了一定數量的積累后,完全可以跳出教材,進行組詩的教學,學生的品味在一步一步地提高,學詩的愿望也就更強烈。

(2)巧用趣用。熟讀、理解、積累的詩句,別讓它們總關在學生的腦海里,要引它們出來走一走,讓學生在 “溫故而知新”中感覺古詩用時更覺趣。帶學生踏青時,吟一句“萬紫千紅總是春”;春游西湖時,來一句“欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜”;讓詩自然地走進生活,讓學生感覺生活處處皆是“詩”。如此,在自然地運用中享受到了“詩趣無窮”。

(3)生成活動。孩子們的素養總是在活動中形成的,孩子們總是在活動中成長起來的。活動既是我們學習古詩文化的教學理念,又是我們的教學手段,只有在不斷生成的活動中才能不斷滋養學生的詩情。如組織開展古詩擂臺賽、古詩闖關、古詩積分卡、詩詞書法繪畫賽、古詩匯演等一些生動活潑的活動,讓古詩滲入到了孩子的精神家園,品味了學詩的情趣,釋放了學生的智慧,更是滋養了學生的詩情。

第三篇：加強古詩詞教學中的情感教育

加強古詩詞教學中的情感教育

深寒mjt 〔內容摘要〕

古詩詞是中國文學史漫漫長河中一顆燦爛的明珠，它飽含著古人或喜悅﹑或悲憤﹑或抑郁﹑或苦悶等豐富的感情。本文重點從根據意境，制作畫面，激發情感；反復朗讀，讀出節奏，體會情感；推敲﹑品味意境，領悟情感

；產生共鳴，舉一反三，豐富情感四方面探討實施情感教育的方法。

〔關鍵詞〕

古詩詞

情感教育 教師

學生

古典詩歌是中國文學史上一顆燦爛的明珠，是古人抒發情感，表達理想的平臺，是傳統文化的精髓。這些優秀詩篇，豐富著我們的知識，陶冶著我們的情操，充實著我們的情感。所以，古詩詞在語文教學中有著非常重要的地位。作為中國傳統文化的重要組成部分，古詩詞理應擔負起對受教育者進行情感熏陶的重任。情感既是詩歌創作的原動力，又是詩歌的主要特點。《明詩》“詩者，持也，持人情性”，詩的產生，乃是出于七情自然表達之需要。詩歌的感情是詩歌的生命，詩歌的靈魂。凡是優秀的詩篇，都是詩人用他們的真情實感，用他們的人生遭際，用他們的一腔熱血乃至生命寫成的。詩的生命，無不飽含著詩人的真情。

在古詩詞教學中實行情感教育，不僅抓住了詩歌的本質特征，而且更有助于完成語文課的教學目標。情感教育是一種以態度為中心的教育，它是教育的有機組成部分，是素質教育的重要內容，它能幫助學生在獲取新知識的過程中激發自己的情感，凈化自己的心靈，形成高尚的情操，從而實現知、情、意、行的高度統一。古詩詞教學不僅要讓學生學習豐富的文學知識，學習優秀的文學表現手法和技巧，更要擔負起培養年輕一代情感的重任，使他們受到健康美好情感的熏陶，形成正確的人生觀，塑造完美人格。本文主要從以下四個方面了談古詩詞教學中實施情感教育的方法。

一，根據意境，形成畫面，激發情感

情感不會憑空而生，它總是在一定的具體環境中產生的，古詩詞教學首先要 積極創設具體的情境，渲染氣氛，以激發情感。教師可以用語言引導，但只用語言指導，都是老師在講，沒有給學生留下足夠的思考想象的空間，學生容易被老師牽著鼻子走，不能有自己獨特的體會。也可以適當運用現代化教學輔助手段，根據詩歌內容制作圖片，或制作成動畫畫面，添加適合情景的背景音樂，用真實的畫面，給學生真實的感受，不僅可以激發學生的學習興趣，還有利于激發學生的情感。

例如，馬致遠《天凈沙

秋思》這首詞使用的意象十分清新，又具體可感，再現的難度比較小。再體會“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬”時，教師可以這樣引導學生：把文中的“枯藤”“老樹”“昏鴉”“小橋”“流水”“人家”“古道”“西風”“瘦馬”九種景物制作成圖片，用ppt課件播放出來，圖文并茂，這樣文中主人公所處的環境一目了然的展現在學生的面前。在此基礎上，讓學生靜下心來，去除雜念。閉上眼睛，想象自己就是馬致遠，眼中看到的是“枯藤”“老樹”“昏鴉”，溫馨的“小橋”“流水” “人家”，“古道” 是自己的所經之地，“瘦馬”是自己所騎，而冷冷的“西風”正吹在自己身上，把只所有的細節連結在一起，讓學生想象自己此時此刻，心頭涌上的會是什么樣的感覺。告訴學生想得越細致越好。在做了這樣的鋪墊之后，再去體會“夕陽西下，斷腸人在天涯”，學生很容易體會出漂泊異鄉的游子孤寂﹑愁苦﹑悲涼之情。

二，反復朗讀，讀出節奏，體會情感

詩詞是音樂文學，也就是古時的流行歌曲，可以反復的朗讀和歌唱，所以朗讀是古詩詞學習的一個古老而又行之有效的好方法。古人說，“書讀百遍，其義自見”詩人的感情和詩歌的韻味往往正是反復朗讀表達出來的，因此詩歌教學強調多誦讀。

在實際教學中，我們可以采取多種方式朗讀，可以由老師范讀，也可以播放課文錄音，富有魅力的范讀，通過聲情并茂的節奏、韻律等會更好地直觀地再現詩歌的聲感美。使學生借助聲覺形象進入詩中意境，為詩歌的音樂美所陶醉。

當然范讀只是一種引導，重要的還是要學生自己朗讀，這樣才能體味出詩歌的情感。這就要求教師要對學生進行必要的指導，使他們掌握朗讀的技巧。懂得重音、停頓、速度、語調的要領；掌握有關詩詞音樂美的一般知識，了解旋律、用韻、節奏等常識，并在反復朗讀中體會作者的情感，提高自己的朗讀水平。把 教師指導和學生朗讀結合起來，可以讓學生更好的體會詩詞中的情感，形成自己獨到的體會。

例如李白的《行路難》，主要抒發了詩人懷才不遇的情懷，在悲憤中不乏豪邁氣概，在失意中仍懷有希望。在教學這首詩時，可以讓學生先了解這首詩的寫作背景，對李白的處境有一個大概的了解。在按照自己的理解初讀課文，初步體會作者的感情。在此基礎上播放準備好的課文錄音，讓學生欣賞專家富有感情的朗讀，對作者感情有深一步的體會。最后給學生充分的時間，讓他們盡情的朗讀，更進一步的體會作者的感情。如詩人面對“金樽美酒”“玉盤珍饈”這樣精美的食物，卻“停杯投箸不能食” “拔劍四顧心茫然”，學生通過反復朗讀和自身的情感體驗，很快就可以理解詩人心中充滿難以排解的煩惱，因煩惱而心意茫然，無所適從。“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊”，用兩則典故借著歷史人物忽受重用的事實，給詩人迷茫的內心注進希望之光。接著兩用了四個“行路難”，節奏短促，聲調低沉，寫出了詩人無窮憂慮和焦灼不安的心聲。畢竟詩人對未來還有一線希望，因此，寫出了“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，可以看出詩人內心不滅的信念和追求。學生可以通過自己朗讀，或者小組競賽，反復朗讀，就能體會到詩人內心的苦悶﹑迷茫﹑憤慨﹑與充滿信心﹑執著追求交織起來的復雜心情。

三．推敲，品味意境，領悟情感。

詩歌的語言是高度凝練的，它言簡而意豐。往往借助一定的意象含蓄委婉地表達詩人的思想情感。教師要引導學生在鑒賞過程中深入思考，仔細玩味，感受領會其豐富的意蘊美，達到審美過程中由感性認識到理性認識的飛躍。陶淵明《歸園田居 其一》“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。暖暖遠人村，依依墟里煙”，檐后榆樹柳樹樹蔭婆娑，濃蔭匝地，習習的清風平息了詩人心中的焦慮。眼前桃李花茂果盛，弄姿堂前，喚起詩人心中無限歡樂。詩人在同草木交流感情。極目遠眺，炊煙融入暮靄，側耳傾聽，依稀聽到狗叫雞鳴的聲音。從這樣的畫面中可以看出詩人對這種生活的喜愛，過上自己向往的生活，幸福滿足之情溢于言表。陳與義《登岳陽樓 其一》“洞庭之東江水西,簾旌不動夕陽遲。登臨吳蜀橫分地,徙倚湖山欲暮時。萬里來游還望遠,三年多難更憑危。白頭吊古風霜里,老木滄波無限悲。”岳陽樓面朝著無邊無際的洞庭湖，背靠著浩浩蕩蕩的長江水。在一片慘 淡的夕陽余暉之下，樓上懸掛的帷幔一動不動。因國家之難，詩人無心欣賞風景，如此名勝，這般凄涼。憑欄遠眺，詩人思緒翻滾。眼前的湖光山色已被沉沉暮靄淹沒，但一幕幕悲壯激烈的歷史畫卷卻歷歷在目。詩人隨著逃難的人群行路萬里，來到岳陽樓，憑欄吊古，年僅三十九歲，卻鬢發已斑白的詩人，立于蕭瑟的秋風中，面對“老木滄波”，眼看大片國土落入金人之手，自己卻無能為力，不禁悲從中來。蘊含著詩人輾轉江湘﹑顛沛流離之苦，國家山河破碎﹑中原動蕩之憂，和老大傷悲的落寞情懷。學生在教師的指導下，在了解了兩位詩人生平的基礎上，嚼其味、尋其旨、通其情便會增添豐富的審美情趣，崇仰陶淵明淡泊名利，熱愛自然的高尚品質，理解陳與義經歷風霜后憔悴悲愁之緒因此教學古詩的學習要抓住意境，陶醉于詩的意境中去，達到移情冶性的目的。

四，產生共鳴，舉一反三，豐富情感。

在中國文學史上占有一定地位的詩人，大多仕途坎坷歷經滄桑。從他們的詩詞作品中可以看出內心豐富的情感。或表現被貶后失意苦悶，悲觀消極；或表現困境中奮發圖強，積極樂觀。讀他們的詩，能深刻的體會到詩人寫詩時的心理感受，這就是文學鑒賞中所說的“共鳴”。共鳴是文學鑒賞中一種普遍的心理感應現象，亦是鑒賞過程中普遍存在的一種情感現象，一般是指人們鑒賞文學藝術品時所引起的與作品所表現的思想感情相通、類似或交流融匯的思想感情活動。當鑒賞主體的情感達到一定程度時，就會產生共鳴。具體的說，在文學鑒賞中，當文學作品中人物、情景符合讀者自己的審美理想、趣味、心境時，鑒賞者往往會進入特定的情景之中，愛作者之所愛，恨作者之所恨，以致于象喜亦喜，象憂亦憂，達到物我交融、物我一致的境地，這便產生了共鳴。

如教學杜甫《春望》體會“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，可以讓學生先傾聽一段低沉的小提琴曲，再閉上眼睛，靜下心來，仔細想一下，自己考試不理想或者加家中親人生病﹑去世時，自己看到景物時的感受，越細致越好。在此基礎上體會“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，學生就會產生和作者相類似的感覺。花鳥在春景中是最具有代表性的事物，能使人賞心悅耳，但詩人此刻面對殘破的都城，不知官軍何時才能評定叛亂，不知妻兒在兵荒馬亂中如何度日??種種念頭困擾著他，他怎能不見花而落淚，聞鳥而驚心呢？學生和詩人表達的感情產生共鳴，就很容易體會詩句表達的情感。這樣，學生不僅體會了詩句所表達的內容，而且 豐富了滋生的情感。

再例如陸游《十一月四日風雨大作》“僵臥孤村不自哀，尚思為國戌輪臺”僵臥孤村不自哀”述訪了作者的現實處境和精神狀態，“尚思為國戍輪臺”是對“不自哀”這種精神狀態的解釋，前后照應，形成對比。“僵、臥、孤、村”四字寫出了作者此時凄涼的境遇。“僵”字寫年邁，寫肌骨衰老，“臥”字寫多病，“孤”字寫生活孤苦，不僅居處偏僻，而且思想苦悶，沒有知音；“村”寫詩人貧困村居，過著荒村野老的凄苦生活。四字寫出了作者罷官回鄉后處境寂寞、窘迫、冷落的生活現狀。詩人對自己的處境并不感到悲哀，貧病凄涼對他來說沒有什么值得悲哀之處。他需要什么呢?他需要理解，理解他終生不渝的統一之志，理解他為這個壯志奮斗的一生，理解他的滿腔熱血、一顆忠心，就是“尚思為國戍輪臺”的精神狀態。由此可以看出作者的拳拳愛國之心。學生理解了詩人的愛國之心后，可以舉一反三，表現愛國之情的詩句還有那些，讓學生討論交流，然后展示成果。這樣，學生就會找到很多有關愛國詩句，如韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》“欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年”，文天祥《過零丁洋》“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等。不僅理解了詩人的愛國之心，而且豐富了自身的感情。這樣，學生通過和詩人產生共鳴，通過舉一反三，即理解了詩人的感情，也豐富了自己的情感，一箭雙雕。不過，要讓學生細致的體會作者感情，不是一朝一夕的事，需要點滴積累，長期培養，學生和教師都要有毅力和耐心。

古詩詞蘊含著古人深刻豐富的感情，是我們的無價之寶。因此，在教學中不僅要重視詩歌的內容，更要重視詩歌表達的情感，加強情感的引導和教育。使學生成為一個擁有正確而豐富情感的人。

參考文獻： 1.《宋詩鑒賞辭典》 上海辭書出版社1987年版

2.《中華文學鑒賞寶庫》

陜西人民教育出版社 1995年版

3.《中國歷代名篇欣賞·唐詩》

貴州人民出版社1987年版

4.《唐宋詞鑒賞集》

人民文學出版社1983年版

第四篇：中學生情感教育論文

中學生情感教育論文大全

導讀：小編根據大家的需要整理了一份關于《中學生情感教育論文》的內容，具體內容：中學生是祖國的未來和民族的希望,作為我國現代化的后備軍,不僅要有先進的科學知識素養,而且應有健全的人格和健康的體魄。

范文一：

情感是人對客觀事物的一種態度，是人對客觀事物是否符合主觀需要的內心體驗，中學語文課文蘊含著豐富的情感教育內容，情感教育是教師依據一定的教育教學要求，通過相應的教育教學活動，促使學生的情感領域發生積極變化，產生新的品質的過程，也是教師在尊重學生情感的基礎上與學生進行交流和溝通的過程。對于學生的學習，尤其是語文學習，具有極為重要的意義。近年來，人們越來越重視情感教學，情感教育在中學語文教學中占有越來越重的分量，沒有情感的語文教學就像無源之水、無本之木。

一、在中學語文教學中實施情感教育的意義

語文是一門最具有人文特性的基礎學科，在情感教育上具有得天獨厚的條件。現代教學論認為：“情感的培養是語文教學的重要任務，同時它更是提高語文教學效率的重要手段。”所以，情感教育在語文教學中占有十分重要的地位。

1.教學大綱的要求

《中學語文教學大綱》明確指出，“教學生學好語文和必要的語文基礎知識，進行嚴格的語文基本訓練”的同時，還必須重視培養學生“健康高尚的審美觀點”。這個要求是根據語文學科的特征提出來的，實際上，語文課與別的自然學科相比，與情感教育的聯系非常緊密，因為它兼有認知訓練和非認知訓練兩方面的內容，似乎更強調情感性。另一方面，從課程內容來看，被精心選編進入中學語文教材中的課文，都是一些文學作品，不乏名家名篇，而“文學的本質是始于感情終于感情的。文學把自已的過去表現出來，而他的目的——不管有意識的的或無意識的——總是要在讀者的心中引起同樣的感情作用的”。

2.促進中學生個性和諧、全面發展

中學生的情感豐富，對一切客觀事物都懷著極大的熱情，而且又具有強烈的好奇心。但他們由于年齡、知識和經驗的限制，對客觀事物又不具有穿透現象看本質的能力，因此感情不夠深刻，不但情感外露，而且易沖動，穩定性和可控性都比較差。他們需要被理解，需要交流和溝通，更需要教師的尊重和肯定，而情感教育就是教師在尊重學生情感的基礎上與學生進行交流和溝通的過程，因此它能有效地調控學生的情感，最大程度地開發學生的內驅力，充分發揮學生的心理潛能，促進中學生個性和諧、全面發展。

3.培養學生的審美情趣

語文教材為學生提供了豐富的審美對象，它們都浸透著作者豐富的思想感情。學生們要從審美對象中感受到美，獲得美感，就必須要有情感。而情感教育有助于學生內化情感，并在情感的滲透和驅使下去發現美，感受美，從而提高他們的審美能力，凈化他們的心靈，陶冶他們的情操，提升他們的思想境界。因此在中學語文教學中實施情感教育不但能優化學生的情感，打開他們內在思維的情感閘門，而且還能讓他們在真情的交融中領略各種審美情韻。

二、在中學語文教學中實施情感教育的方法

情感是人對客觀事物是否符合需要、愿望和觀點而產生的體驗。人的各種活動都伴隨著一定的情感。同樣，語文學科作為一門情感科學，其教學活動也少不了情感的伴隨，情感是語文教學的生命之源，沒有情感的教學就像無源之水，無本之木。那么，怎樣才能充分調動低中學學生的情感因素，在語文教學中進行情感教育呢?

1.尊重學生，創設氛圍，激發情感

在語文課堂教學中，必須尊重學生的自尊心，不論是優等生還是后進生，他們都有被人尊重的需要，教師應遵循這個規律，不能戴著有色眼鏡去看待學生。要讓“讓每個學生都抬起頭”來學習語文，以良好的心理正確對待學生，教師不能把自己的話當作“絕對的真理”，要正確看待學生對自己提出的意見和建議。只有這樣學生才能與你建立良好的師生感情，有了感情，學生才能接受教師的教誨，教師才能有效地實施情感教育，從而與學生建立和諧的師生關系。相信在相互尊重的語文課堂環境中，也會收到良好的效益，促使學生對語文課堂教學產生濃厚的興趣。

2.營造情境，傳達情感

語文就是情感的。豐富的人文精神無處不在，無時無刻不滋潤著學生的心田。情感是學語文的靈魂，如果不去品味文學作品中的情感，領悟文學作品的意蘊、意味，那么學語文也就失去了它真正的意義。長此以往，學生學語文缺乏感情的滋潤、心靈的陶冶，勢必造成他們精神之源的干涸和心靈之花的枯萎!只有抓住情感這根主線才能激發學生學語文的興趣。

在教學中巧妙合理地運用多媒體等電教化手段為學生創設情境，營造氛圍，則不但能為語文課堂增輝添采，還能拉近教師、學生以及教材三者之間的距離，使學生得到充分的情感體驗，讓他們通過視覺、聽覺，激發學生的情感，使學生展開想象，與作者產生共鳴，這樣就能使學生深刻理解文中人物形象的各種精神情感。

3.朗讀課文，體會情感

文章的情感不是外在的東西，不是教師三言兩語就能強加給學生的，只有反復朗讀，才能體味到滲透在文章的字里行間的情感，要讓學生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感。在讀中受到情感的熏陶，如《桂林出水》是一篇寫景狀物的佳作，語言優美，文中“漓江的水真靜啊，靜得讓你感覺不到它在流動;漓江的水真清啊，清得可以看見江底的沙石;漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無暇的翡翠。”這個排比句節奏明快，把漓江水的獨特之處描寫得惟妙惟肖，學生通過有感情的朗讀，體會“景美”“情真”，與作者情感產生共鳴，從而激發了對桂林山水的贊美和熱愛之情，那么學生品讀時也就能讀出韻味。

4.增加情感體驗，塑造健康人格

語文教學不是教師一個人的事，教師滿堂唱獨角戲引不來學生的興趣和情感，更不用說達到什么教學目標了。語文教學應該是教師與學生情感交流和溝通的過程。教師費盡心思地創設情境就是為了學生能夠觸境生情，積極地參與進來，讓他們自己去感受，自己去體驗，最終能真正深刻地體會到文中的情感;同時也希望通過文中的真善美去培養學生的人生境 界，豐富學生美好的心靈，塑造學生健康的人格。

總之，語文學科自身就具有較強的情感性，小學語文的課堂教學就更離不開情感。對學生的情感教育的展示形式是多種多樣，在課堂中也可以綜合展現。只有讓情感充滿小學語文課堂，才能撥動學生情感之弦，才能更有利于形成與發展學生的語文素養，培養學生的創新能力。

范文二：

情感是人對客觀事物的態度體驗,是人個性中不可缺少的組成部分,它幾乎伴隨著一切心理因素,其健康與否直接影響著其他心理因素的發展。中學語文教學與情感教育關系密切,有著必然聯系,結合本人在中學擔任語文教學的實踐,談點粗淺的認識和體會。

情感是語文教學中的催化劑,在語文教學中應該將情感教育滲透其中。現代教學中語文教學的重要任務就是情感的培養,情感培養也是提高語文教學效率的重要手段,語文教學中的重點是情感教育,也是素質教育的重要內容和人文教育的重要體現。基本途徑

1.1 深入挖掘教學內容的情感內涵

我們在鉆研教材,挖掘教材的情感因素是發現,教材中的許多課文是作者經歷了深厚情感體驗把積累的情感和知識內容有機結合起來。課文中作者對大自然、人、物、生活以及祖國的熱愛之情,貫穿于其作品之中,這些都能激發學生的各種積極的情感,是語文教學與情感的結合點,可以成為我們教學的重點。

教材中選編的課文大多是從多方面反應作者對社會、人生、自然的感悟之情,大多都是膾炙人口的文章,集道德、人情、風景美于一體,幾乎每篇都涉及情感因素,在教學中,我們要充分利用這些情感因素,對學生進行情感教育。例我在教《項脊軒志》、《背影》等這類表達至愛親情的文章時,除了緊扣課文的內容,仍要輔以大量的古今中外名人的典型事例,抓住現階段中學生的逆反思想和心理,他們同父母的所謂隔膜,代溝問題,把中華民族贍養父母的傳統思想,父母養育孩子的艱辛,望子成龍、望女成鳳的殷殷之情,貫穿于教學之中,讓學生通過對這類課文的學習,樹立一種美好的,正確的人際關系思想。

1.2 增強教學語言的感情色彩

情感是語文課堂教學中協調師生關系的紐帶,在教學中創設寬松和諧的氛圍,語文教師要運用富有感染力的語言,將自己的情感融于教學內容之中,讓學生感到如聞其聲,如見其物,如臨其境,教師一個鼓勵的手勢,一個贊許的微笑,一個信任的眼神,都會給課堂帶來和諧的音符,調動學生學習的積極性,激發學生的感情。基本方法—情感滲透

語文教學的關鍵在于想方設法將埋藏在學生心靈深處的熱情激發出來,讓學生“情有所動”,將其置于激昂的情感之中,感受學有所得的喜悅,那么語文教學中如何才能把做到動之以情呢?有以下幾個方面。

2.1 培養學生的問題意識

問題意識是指學生在閱讀活動中產生的一種有意識進行質疑問難、追求探究的心理狀態。在這種心理的促發下,閱讀者就能順利進入問題的提出、分析與解決的思維鏈中,充分體現思維的靈活性、獨立性和創造性。所謂習慣成自然,訓練有素的學生一旦進入臨戰狀態,其質疑問難的習慣立即會使他與題目的設置者達成一種契合,而使問題的解決顯得游刃有余。相反,缺乏問題意識及習慣,面對閱讀對象的“陌生”,會造成心理上的壓力,從而阻滯了思維活動,處理起問題來當然會生澀。

2.2 要引導學生重視閱讀,完善閱讀技能,提高閱讀效率

閱讀能力是由多要素、多層面、多層次組成的結構系統:從縱向看,有閱讀感知、理解、鑒賞、遷移、創造五個能力層級;從橫向看,有閱讀選擇、思考、想象、記憶、時效五項能力貫串;從縱向看,有閱讀知識(認知結構)、智能(行為結構)、情志(動力結構)三維能力分支。這些分解開的能力要通過一系列閱讀方法的歷練才能綜合形成,要通過整體優化才能健康發展。

縱觀中外林林總總的閱讀技法,從閱讀效率著眼,大致可濃縮為三大讀法:精讀法,略讀法,快讀法。三大技法分別反映了閱讀的深度、廣度和速度。尤其是略讀、快讀更是現代中學生,特別是臨場考生在訓練中必須諳熟兼備的綜合技巧。而由于“讀書百遍,其義自現”傳統的單純精讀的影響久遠,長期以來,忽視了略讀和快讀,這恐怕也是造成“少慢差費”的原因之一。完善閱讀技能,應先學會“吟詠涵泳,文道兼收”的精讀,再學會“觀其大意,提綱挈領”的略讀,后學會“一目十行,過目成誦”的快讀,實行三大讀法的科學配伍,使閱讀既有深度,又有廣度和速度,全面提高閱讀訓練的效率。

2.3 要鼓勵學生大膽提問

愛因斯坦曾說:“提出一個問題往往比解決一個問題更重要,因為解決一個問題也許僅是科學上的技能而已。而提出新的問題、新的可能性以及從新的角度看舊的問題,都需要有創造性的想象力,而且標志著科學的真正進步。”這段話為我們在閱讀教學中正確對待學生閱讀提問指明了方向。過去我們總認為閱讀教學只要把知識點講清楚就行,對學生提問不加重視甚至反感。而在創造性閱讀教學中,我們把鼓勵學生提問放在教學的首位,并對學生的發問予以及時強化。有時候學生的發問可能是幼稚的或者是鉆牛角尖的甚至是錯誤的,我們也一樣給予關注,認真傾聽,肯定其大膽的行為,找出其中的閃光點。問無論是簡單的還是復雜的,無論是次要得還是重要的,無論是緊扣原文還是離本萬里的,我們都應一視同仁地作出回答,如果不回答,也應給予合理的說明。要為學生創造培養問題意識的情景

(1)引用名人名言故事。如:“讀書,始讀,未知有疑。其次,則漸漸有疑中則節節有疑。過了這一番,疑漸漸釋,以致融會貫通,都無所疑,方始是學。”“打開一切科學的鑰匙都毫無疑問的是問號;我們大部分的偉大發現都應當歸功于如何,而生活的智慧就在于逢事都問個為什么。”“如果你從肯定開始,必將以問題告終;如果從問題開始,則將以肯定結束”,以此營造審問的閱讀環境氣氛。

(2)開展小組閱讀審問活動,使學生的思維產生共振,靈感得以激發,誠如蕭伯納言:“如果你有一個蘋果,我有一個蘋果,彼此交換,那么,每人只有一個蘋果;如果你有一個思想,我有一個思想,彼此交換,我們就有了兩個思想,甚至多于兩個思想。”

(3)教師提供一個問題,引領學生由淺入深地展開質疑。

(4)設置閱讀障礙,使熟悉的東西陌生化,或使文本內容與日常觀念或者科學概念之間發生矛盾。從而改變學生慣性思維,使之產生憤悱的閱讀心理。

總之,情感教育在語文教學以及讓學生全面發展中起著非常重要的作用,語文教學中應該有效把握情感教育這一功能,促進學生全面發展,更有效的發展語文教育事業。

第五篇：初中古詩詞教學初探

初中古詩詞教學初探

石堰中學 趙勝

古詩詞以其精練的語言，豐富的想象，真摯的情愫傳唱不衰，成為中國文化史上一道靚麗的風景。同時也是初中語文教學的重要組成部分，是提高學生語文素養，培養熱愛中華民族優秀文化的感情的一個重要方面。本文從走出傳統古詩詞教學注重對字詞句的詮釋和翻譯的誤區出發，就如何在教學中既讓學生掌握古詩詞篇目，又能在和諧的教學環境中激發聯想和想象，品味詩詞的豐富內蘊，獲得審美體驗，以達到陶冶情操的目的提出筆者的一些思考和建議。關鍵詞：古詩詞 審美心境 意境 意象

正文：

說到中華民族的經典文學，人們往往對唐詩、宋詞、元曲倍加贊賞。的確，中華民族是一個詩的國度，幾千年積累的詩歌文化是炎黃子孫的文化瑰寶。我們要培養學生熱愛中華民族優秀文化的感情，當然不能忽視古詩詞的教學。2001年修訂的人教版初中語文教材共選了大量膾炙人口的詩詞，并基本上要求背誦。但，傳統的古詩詞教學往往把教學重點放在字詞句的詮釋和翻譯上，致使古詩詞的審美意蘊被拆得支離破碎，失去其審美價值和感染力。因此，教師應轉變觀念，充分利用各種教學手段，創設教學情境，引導學生通過反復誦讀，發揮聯想和想象力，體會古詩詞的內蘊美。

一、精心導入，激發學生興趣，培養詩詞的審美心境。

導入除了對詩人作必要的介紹外，要把重點放在把學生帶入對詩詞的審美心境上。心境，是一種在較長時間內影響人整個行動比較持久的情緒狀態，因而能使一個人的活動和體驗染上一種情緒色彩。能培養學生的審美心境的方法很多如：

1、導語設計。精心設計好與詩詞的意境相協調的導語，可以有效地調動學生的情緒，提起對詩詞賞析的興趣，對進入詩詞情境起到事半功倍是效果。

2、音樂導入。音樂是生命的節奏和感情的旋律，是人類內心深處的情緒活動，是融合思想與感情的一種藝術境界。古詩詞不僅大多可以配樂吟唱，而且由于其獨特的韻味，常被改編成廣為傳唱的歌曲。在學習前，放一段與所學內容有關的音樂也能激發學生極大的興趣，并創造教學情境，使學生順利進入審美心境。

3、畫面導入。文學藝術作品，尤其是詩詞，既有鮮明的形象性，猶如繪畫一樣，又有深刻的內蘊。讓學生在繪畫藝術中初步感知詩詞中的耐人尋味的藝術境界，有助于學生更好地掌握詩詞的韻味。導入的方法還有許多，目的都是為了引起學生的學習興趣，進入審美的心境。

二、反復誦讀，整體感知詩詞的音樂美和情境美。

欣賞詩詞，要在反復誦讀中仔細品味其中流淌的音樂美，并讓學生初步感知其創造的情境美。在誦讀時，應避免流于形式，為“讀”而讀，應充分發揮教師的主導作用，作必要的點拔。

朗讀時要注意停頓、重讀以及語調的處理。古詩詞朗讀的節奏并不復雜，如：五言詩詞一般可分為“二/三”或“二/一/二”形式；七言詩一般可以分為“二/二/三”的形式。重讀則體現在詩句的關鍵詞上，尤其是那些能夠體現作者內心感情的詞語。在語調的處理上，要注意把握音調的高低、節奏的緩急升降等。而在情感的投入上，要注意把握是昂揚激越還是凄清悲涼，是深沉悲憤還是恬淡自然等。一般來說，平聲流連舒緩，仄聲雄健挺拔，平仄的高低錯落，自然形成主觀情緒的起落和客觀物象的張弛。

如，在朗讀韓愈的《左遷至南關示侄孫湘》時，可按照“二/二/三”的節奏，“一封/朝奏/九重天，夕貶/潮洲/路八千”。重讀的音主要有“九重天”、“路八千”、“家何在”、“馬不前”等。尤其在朗讀“云橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前”時，要注意“云橫”稍微平緩，“秦嶺”開始上揚，“家何在”處達到上揚的頂點，以表現心中的慘痛之情。“雪擁”處又是平起，稍微低沉些，在“藍關”處開始下降，至“馬不前”處降到極點，且“馬”字稍微拖長，“前”字頓收，以表現前途艱難的英雄末路的悲痛。另外古典詩詞都有嚴格的用韻規律，讓學生把感情和氣勢融入到韻腳中，也能突出詩詞的情境。如“相見是難別亦難，東風無力百花殘”（李商隱的《無題》），一個“難”，一個“殘”，道出沉重的離別之情，嘆惋著人生命運的無常。

在理解了詩詞的意象，把握了詩詞的意境之后，再進行誦讀，則可以進一步體會詩詞蘊涵的深層情感，再一次獲得情感體驗，并達到在理解基礎上背誦的目的。

三、深入理解，體味詩詞的意境美 我國古典詩詞講究“意在言外”，講求“不著一字，盡得風流”，講求自我在與自然深沉契合中激蕩而生的某種“情趣”，“神韻”，這就是詩詞的意境美。意境是作者的主觀生命情調和客觀自然景色互相交融而成的藝術境界，是作家的思想感情和生活和諧統一的結果。要讓學生跨越時代、民俗、社會和情感的障礙，根據詩詞的文字信息，展開聯想和想象，與詩人一起進入意境，品味濃郁的詩情，以獲得審美體驗，達到陶冶情操，凈化心靈的效果就要靠教師創設情境了。以下是幾種比較有效的方法：

1、意象整合

意象，就是融合了作家思想感情的客觀事物。中國古典詩詞中的許多意象經過人們感情的長期積淀，有著獨特的情感內涵。如“月”，也許因為其圓且亮的美好，又也許其遙不可及的神秘，往往成為人們盼望親友團聚，表達美好祝愿，向往美好生活的寄托。李白說“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，“愁心”無處可寄，只好寄予善解人意的“明月”（《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》）；子瞻中秋團圓之際，卻無以見子由，于是許下“但愿人長久，千里共嬋娟”的心愿。鼓勵學生找出詩中的意象，并運用已有的對詩詞的感知和生活經驗等，發揮想象，把個體的意象轉化為多姿多彩的立體畫面，將有助于理解詩詞的意境。如辛棄疾的《西江月》，找出上闕的意象有“明月”、“雀”、“清風”、“蟬”、“稻花香”、“蛙聲”，這一系列意象構成了夏夜幽美的景色：皎潔明月，微微清風，幽幽稻香，烏雀飛啼，蟬鳴高掛，蛙聲一片，展示了詞人對豐收在望的喜悅和與淳樸農民的深厚友誼。

2、知人讀詩

詩歌是一種用凝練的語言，集中反映生活的文學形式，它包含著詩人豐富的感情，是發自詩人內心的聲音。詩歌創作往往“感于哀樂，緣事而發”，詩詞作品往往是作者個人經歷，思想感情的外觀。因此，我們賞詩之前，應先對作者的人生經歷及思想情感有一個較為細致的了解，這就是“知其人，方能解其言”。如《沁園春?雪》，只有了解了作者寫作背景，才有可能解得這首詞。毛澤東不僅是政治家、軍事家，同時還是一位大詩人，這是解這首詞的一把鑰匙。毛澤東締造了中國的歷史，他的詩自然也記錄著歷史，無論是行軍途中還是戰爭間歇，生活有多么濃烈，他的詩就有多飽滿；面對人生，氣吞山河，高唱“數風流人物，還看今朝”。他用自己的詞作張揚了生命的美麗，為自己增添了人格魅力。在教學古詩詞之前，我先讓學生收集詩詞作者人身經歷以及作品創作的背景，學生在預習了解中不但體會了詩詞之意，同時也豐富了他們頭腦中對社會現象的認識了解。

3、繪畫入情

人稱王維的詩“詩中有畫，畫中有詩”，其實中國的許多古典詩詞，尤其是寫景類的，都具有這一特點。所以，針對寫景或描繪性強的詩詞，可以讓學生在繪畫中體會作品的意境。教師也可以利用多媒體教學儀器向學生展示意境相同的山水畫或自己繪制的圖畫，這樣，圖文并茂，更有利于學生揣摩詩中蘊涵的意境美。如《天凈沙·秋思》，用“枯藤”、“老樹”、“昏鴨”、“古道”、“西風”、“瘦馬”的荒涼與“小橋”、“流水”、“人家”的溫馨畫面形成強烈鮮明的對比，漂泊天涯的游子那種睹物思鄉，愁腸欲斷的心情就不難理解了。

4、音樂烘托

音樂是生命的節奏和感情的旋律，是人類內心深處的情緒活動，是融合思想與感情的一種藝術境界。在教學中適當運用音樂可以有效地創設情境，讓音樂走進作品，用音樂詮釋古詩，烘托氣氛，也能進入審美境界。如：王震亞把根據王維的《送元二使安西》譜寫的古琴曲改編為合唱曲《陽關三疊》，深情吟詠著悠遠雋永的送別情；夏一峰和楊蔭瀏把李白的《關山月》填入淵遠流傳的古曲《關山月》，在豪放大氣中透著深沉的感傷情懷；由蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》改編的通俗歌曲《但愿人長久》也被鄧麗君唱得委婉如訴。《春江花月夜》、《江河水》、《高山流水》等古典名曲與許多古詩詞的意境也能達到意外的契合，教師也可從中選擇適合的曲子。

總之，在古詩詞教學中，我們必須揚長避短，融入新課標主動探究的理論，不斷探究創新，靈活運用各種教學方法，豐富學生的詩詞素養，提高他們的綜合能力。通過詩歌的學習激發學生對人生的思考，通過感性的文字，從中體會詩人的善良和博大的胸襟，感受到人的一生不論遇到何種坎坷，都要勇敢樂觀地生活。