第一篇：以國學構建特色學校 用誦讀鑄就和諧校園

以國學構建特色學校 用誦讀鑄就和諧校園

——奎屯市第三小學校園文化建設典型材料

開展國學教育旨在培養孩子優秀的品德、健全的人格、高尚的情操，用深厚的國學底蘊打亮孩子生命的底色。學校根據小學生的實際情況，在多年來誦讀教學經驗的基礎上，提出了“培養有民族文化根基的現代人”的培養目標，把誦讀和踐行作為有效的途徑，讓學生從小樹立“讀圣賢書、立君子品、做有德人”的思想。經過多年的摸索、調整和優化，我們找到了適合本校實際的國學教育模式，逐漸形成了“誦讀國學經典、弘揚傳統文化”的辦學特色。

一、營造國學文化氛圍，讓學生在浸潤中體悟。

走近奎屯市第三小學，你會感受到撲面而來的濃厚的國學氛圍。校門東側圖文并茂的85米的《弟子規》的大型長卷文化墻，使路過的市民及接送孩子的家長也能接受國學古韻的熏陶；大門兩側賦有經典古詩詞的文化燈箱柱閃爍著儒家文化智慧的光芒；感動中國十大人物的事跡與“孟母三遷”等歷史典故的22米紅色長廊講述著一個個“真、善、美”的故事；300多米長的校園文化墻，更是傳統文化的薈萃之地。

學校三幢教學樓分別以“知新”、“至善”、和“致遠”命名，暗合了校訓“知書達理、學有所長”，體現了學校對全體師生修身立德的要求；“至善樓”墻壁上一幅巨大的紅梅點染，古色古香的國畫上書寫著“國學伴我成長，經典浸潤人生；傳承傳統文化，打亮生命底色”四句話，這也正是我校國學啟蒙教育的口號。

各樓層以“琴、棋、書、畫”“梅、蘭、竹、菊”為主題的走廊文化以及古詩詞上臺階，讓學生在休閑舉手投足間都受到國學教育的熏陶！各班都相應地在教室里布臵了國學專欄如“國學之窗”、“古詩園”等。

特色鮮明的國學文化，營造除了幽雅的校園書香環境和濃厚的國學文化氛圍。

二、研發國學文化教材，讓學生在誦讀中啟迪心智。我校結合自身實際，組織學校語文組老師編寫了《愛我中華，誦讀經典》、《牽手好習慣》校本教材，將《三字經》《弟子規》《千字文》《百家姓》及經典古詩、《論語》名句等作為內容，分年級學習。力求以國學經典誦讀活動為契機，達到培養學生心智的目的，使這一讀本成為中小學生親近和學習優秀傳統文化的自助大餐。

學校在開展《國學經典誦讀》校本課程教學時，采用“大、中、小”課堂分層教學。校本課程《弟子規》采用校園廣播大課堂教學的授課方式，并鼓勵學生在課間將《弟子規》《三字經》編成拍手歌做游戲寓教于樂。而每天下午第一節課前的20分鐘微型《國學書法》課，又將誦讀與書寫經典相結合，培養學生良好的寫字習慣。中課堂以年級為單位，利用課前5分鐘課后5分鐘等零碎時間將《小學生必背古詩詞80首》、《三字經》、《弟子規》、《論語》、《孟子》中精彩片段等以循序漸進、日積月累的方式熟記、理解。

小課堂是將國學教育內容引入各科課堂教學。古典名題豐富數學課堂，剪紙藝術、國畫綻放于美術課堂，中華武術納入體育課程，音樂課上古詩新唱的旋律奏響音樂課堂，墨海書香飄溢寫字課堂。學校還成立了書法、絲襪花、民族風情園等社團，真正落實“2+1+1”工程，使素質教育之花在三小綻放！

學校每年一次的讀書節活動，師生同臺展示“美文誦讀、講講我與書的故事、親子共讀、精美書簽展、讀書筆記賞析”等多項成果。全校師生在濃厚的讀書氛圍接受心靈地洗禮，并打造了一支支品牌詩誦隊伍，在奎屯市舉辦的各類經典誦讀比賽中大放異彩。

在 “文明美德伴我成長”的讀書活動中，學校還提出了“把書搬回家”的口號，倡導親子共讀，形成學校、社會、家庭三位一體的教育體系，撐起德育教育的廣闊天空。學校先后出版了《三小故事》、《回眸三小》、《三小報》、《照片里的故事》等學校成果集和教師隨筆集《手心里的光》、《傾聽心靈的聲音》等。學校因此被評為州級 “中華文化進校園”示范校。

三，創新國學教育新模式，讓學生在活動中陶冶情操。國學教育方法的創新，是我校的一大特色。在每年的新生入學“開筆禮”儀式上“正衣冠”“朱砂啟智”“茶敬親師”“贈書識禮”等環節，讓學生領略到了中華民族尊師孝親、勤奮學習的厚重文化精神。校園音樂融入古典名曲；配樂唐詩為課間鈴聲；隊禮和鞠躬禮并存。

學校自創《國學操》和《學生行為守則三字經》，使課間操變成誦讀場，找到運動和學習契合點，孩子們在國學的氛圍中嬉戲、鍛煉。學生把每天“眼看之、聲誦之，心思之、行踐之”的國學教育變成了學校溫馨和諧的物化文化和特色！

學校還在校園創建了兩塊教師每日粉筆字訓練陣地，清晨教師走進校園第一件事就是到黑板前練字，這已經成為三小教師的習慣。每天下午的20分鐘的微型寫字課，在統一的時間全校師生共同上寫字課，力求最好的效果——寫方方正正中國字，做堂堂正正中國人。

學校把“安塞腰鼓”作為傳統文化特色藝術引進校園，教師利用課余時間教學生打腰鼓。學校成立了百人腰鼓隊，形成了三小一大特色，使每一名三小學生在三年級學會打腰鼓，做到人人過關。我校六（2）班的自編自導了《女駙馬》京劇演出，在2012年自治區春晚上出色的演出，在社會上引起了良好的反響。

針對新疆實際，學校還舉行了“我到你家吃馓子，你到我家吃月餅”的民族團結教育活動。活動中，孩子們通過了解彼此民族的肉孜節、中秋節的來歷及習俗加深了友誼。

國學教育不僅成為奎屯三小特色辦學的突破口，而且為學校打開了一扇通往素質教育之門，推進了學校的各項工作，并取得了豐碩成果。

四、通過實施國學教育，成就學校特色品牌。

一是經典誦讀隊大放異彩。去年，我校的經典誦讀《唱響美好奎屯》摘得了“六一”演出一等獎；今年教育局組織的慶“六一”匯演中，我們的音詩畫舞《陽光燦爛我成長》又榮獲唯一特設獎項——最佳創編獎。

二是國學特色項目異彩綻放。我校創編的《弟子規》手語操在全疆陽光體育現場推進會上，讓來賓感受到了國學的浩瀚與運動的魅力，受到了一直好評；在2012年奎屯市田徑運動會上，由 400 余名學生參與表演的融體育、藝術為一體的大型團體操《威風腰鼓》，讓人們受到了傳統文化藝術的熏陶。

三是國學教育名揚全州。有多所學校與我校建立了教育交流互訪合作機制。研發的德育校本課程資料在全州推廣。四是國學教育碩果累累。經2012年以來，學校先后獲得國家級“教育實驗與研究優秀學校”，自治區“和諧校園”、“德育科研先進學校”，伊犁州“文明美德伴我成長示范校”、“中華文化進校園示范校”州級“六個好”黨支部等榮譽稱號。

近幾年的實踐證明，國學經典誦讀活動給學校的教育教學工作帶來了很多契機，也帶來了一些新的變化。

1、學校的德育工作內容得到了豐富，德育教育內涵得到了提升。

2、在經典的濡染下，儒雅的氣質在師生身上逐漸有所體現，班風班貌悄然發生變化，達到了培養師生正確的人生觀和高尚道德情操的目的。

3、教師的文化素養得到了提高。當然，在具體的工作中我們也還遇到了不少的問題。比如：如何進一步提高學生的學習興趣；如何豐富國學教育的方式；如何更好地讓學生從學習走向調整、從調整走向習慣等等。

總之，國學教育是有益于學生一輩子的教育。我們希望通過國學經典誦讀的這一方式，讓孩子們感悟到中華民族團結奮進、和諧友善、包容寬厚、自強不息的偉大民族精神，感悟到仁愛孝悌、誠信報恩、勤儉樸實、互助友愛的傳統美德，不斷積淀、豐富和成長。“經典浸潤人生，書香伴我成長”。我們將繼續探索前進，使經典誦讀不僅成為學校工作中的閃光點，更希望它能成為校園活動中一道永遠靚麗的風景線。

奎屯市第三小學 2015年10月9日

第二篇：鑄就誠信品質 構建和諧校園

鑄就誠信品質 構建和諧校園

誠者，乃做人之本，人無信，不知其可。

——題記誠信是純白圣潔的鮮花，誠信是溝通心靈的橋梁。

悠悠五千年的華夏文明，汨汨流淌著誠信的血液。綿綿五千年的中華民族，滔滔滾動著誠信的脈搏。在古人“言必行，行必果”的踐諾中，古老的文明傳承著……掀開歷史的一頁，追溯至春秋戰國時期，用歷史來例證誠信的魅力所在——“立木為信”無疑是最好的例證。春秋戰國時，秦國處于戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。

推動歷史車輪至今，窮困乞丐張誠信用行動詮釋了諾言，踐行了誠諾。2002年1月的一天晚上，科室收治了一位因急性闌尾炎發作而被110送來的乞丐,他頭發很長，全身散發著惡臭。病友們很排斥這個乞丐，護士和護工趕緊

對他進行“改造”，“又洗澡又剪頭發，才恢復了干凈。”在成功手術后的第六天上午，乞丐“不出所料”地溜了，留下了3875元的欠費賬單。“可是當天下午他又回來了，還帶了一包錢。”包裹里的鈔票最大面值是10元，最小的是1分，一共有1327.85元，都是他拾垃圾賣的，也有拾別人不要的小票。他還對醫護人員說，“和你們給我的相比，這遠遠不夠，我只有這點。我會繼續拾垃圾還你們的”。1年4個月后，這個乞丐又送來了359.23元。

從古至今，誠信都是立身之本，處世之寶。“以誠待人，以信取人”更是我們中華民族最為優秀的傳統之一。但是事實往往是令人始料不及的。在當今物質文明高度繁榮的同時，精神文明的匱乏似乎席卷社會的某些角落，“爾虞我詐，見利忘義”充斥著這個社會，讓不少人對人與人之間的交往充滿警戒和畏懼，對信用不再有期待。就連被人們視為象牙塔的校園都沒能幸免。考場中，大學生作弊現象隨處可見，手法也越來越高明，大家似乎還在沾沾自喜夸耀自己的“才能”；開學初，有的學生惡意拖欠學費，不顧學校的再三催促；還貸時，有的學生早把自己借貸時的承諾拋諸腦后，能拖一天算一天。諸如此類的“荒涼”似乎讓人們真的懷疑校園建設是在落后，在質疑自己是否也該加入這支壯大的隊伍之中？

回答是否定的。

一代文豪魯迅先生說過：真的猛士，敢于直視慘淡的人生！即使當前校園惡俗層出不窮，但那畢竟是冰山一角，不久的將來會在精神文明高度發展的情形下銷聲匿跡，誰都阻止不了歷史前進的車輪的。只要我們愿意用我們尚存的理智去面對，去根除這種校園糟粕，從自身做起，敢于對這種缺乏誠信的現象說不，再大的問題都會得到解決。

構建一個溫馨和諧的校園不僅需要每一位同學誠信做人、誠信學習，而且更為重要的是建立誠信的學風、校風。誠信的學風如春風化雨，吸引著每一位學子，為了自己心中的理想目標努力拼搏、奮勇向前。誠信的校風嚴謹、文明、積極向上，從而為校園打造一個濃厚的教育環境氛圍。

誠信的學風、校風，可以是我們感受到我們的集體組織就像一個充滿愛心與溫馨的大家庭，在我嗎這個大家庭里，有多少領導老師，為了我們的學習、生活，默默無聞、恪盡職守、無私奉獻，滿腔熱血地揮灑在教育事業上。有多少領導老師親似父母,用一顆博大、寬容的心，呵護關愛著我們 在我們這個大家庭里，處處充滿著真情，處處散發著暖人的溫馨，處處洋溢著愛的氣息。

誠信的學風、校風也讓我們深刻地懂得了，在集體組織中，要有一顆感恩的心，要學會尊重人、理解人、關心人，與集體組織的每位老師、同學站在一起、團結一致、努力奮斗、扎實工作

作為校園的一份子，我們有責任，有權利去與各種違反誠信的行為作斗爭，更有義務去更好地履行“以誠實守信為榮。以見利忘義為恥”的社會主義榮辱觀，努力踐行著每一步，一言一行，一舉一動，都將成為和諧校園這幅宏偉藍圖的一個跳躍著的畫符！

也許，沒有一個永遠為你等待的渡口，也許，沒有一個你愿意停留道德驛站，也許，沒有一個人永遠為你守候，可是一千年，一萬年，你仍愿意倔強地站成一棵樹，完美一幅純粹的風景，凝睇在水一方，笑看時光的流失和人生的漸變。為了自己的諾言，為了自己的有力踐諾，我們必須等待誠信的渡口，停留在誠信的驛站，守候著古老的文明載體，一千年，一萬年，堅貞不渝，為著“和諧”的諾言在歷史的漩渦中站穩腳根，盡管要遭遇世俗的腐蝕，盡管要遭受個別的抨擊，盡管……

任前方荊棘叢生，我們將持之以恒。讓我們共同把我在昌大的每一天，向和諧校園的彼岸前行。我真誠希望，昌大的每位學子誠信學習、誠信做人、開拓進取、奮發有為，努力使自己成為創建和諧校園的實踐者和主力軍。

誠信人生，和諧校園，誠信，讓校園充滿溫馨。誠信，讓校園充滿和諧。讓我們鑄就誠信品質，共同構建和諧校園！

學院：生命科學與食品工程學院專業：食品科學與工程 班級：食品083姓名：鄭青

第三篇：鑄就高尚師德,構建和諧校園 文檔[最終版]

鑄就高尚師德，構建和諧校園

許昌，地處中原腹地，莽莽沃野，浩浩平川，涵河洛之秀氣，沐“三國文化”之浸潤。在這片古老而文明的土地上，坐落著一所充滿生機與活力的學校。

她，是一座傳承文化的殿堂； 她，是一片崇尚師德的沃土； 她，是一所播撒文明的學園； 她，就是許昌縣實驗中學。

許昌縣實驗中學，原名許昌縣第三中學，又稱“縣三中”，西臨文苑路，南臨恒達路，學校創辦于1986年，1997年移址新建，更名為許昌縣實驗中學，1998年成立高中部，2000年創辦許昌縣實驗中學分校，2005年高中部遷出（成立許昌縣三高），2007年增設小學部。近三十年來，學校在社會各界的親切關懷下，辦學規模不斷擴大，如今的縣實驗中學校園占地80畝，建筑面積21580平方米，72個教學班，在校生7200人，教職工289人，任課教師272人，學歷達標率為100%，中小學高級教師43人，中小學一級教師142人，其中省級骨干教師有4人，縣市級骨干教師、學科帶頭人、師德師風標兵等48人。學校憑借優良的辦學傳統和獨特的人文底蘊，為國家培養了數以萬計的棟梁之才，成為許昌教育界一顆璀璨明珠。

國無德不興，人無德不立，師無德不能為師。2012年學校 新領導班子上任，秉承“厚德博學，和諧發展”的教育理念，以人為本，開拓進取；注重對學生進行傳統美德教育、養成教育，促進學生健康、快樂成長；強化師德教育，優化師風環境；強化學校內部管理，加強硬件建設。兩年來，學校巧抓機遇，籌措資金，完善設施。新建教學樓一棟，緩解了教室緊張的局面；修建的標準化塑膠運動場，給師生創造了一個優美的活動場所；餐廳的改建，改善了全校師生的就餐環境；學生宿舍進行了裝修，安裝了空調，給學生提供了一個安全舒適的休息環境；“班班通”一體機已覆蓋整個校園，為師生提供了一個方便優越的平臺，是提高教學效率的催化劑；理、化、生實驗室，儀器室配備規范合理，學生盡情體驗科學的魅力；微機室，多媒體教室、音樂室、美術室、舞蹈室等開啟了學生藝術的殿堂；圖書室使學生領略課外風景，開闊視野……

“環境出品位，師德育精神”。在師德師風建設中，學校道德文化長廊張貼有《孔子言孝》、《弟子規》、莊子、老子、孟子、墨子畫像等，這些人文景點所承載的感恩文化不僅浸潤著整個校園，還滋養著這里每一個孩子的純真世界；制作的墻體標語，大大提升了學校的文化品位。信步校園，層層樓道、教室內外、宿舍間，到處流淌著傳統文化的氣息，抒發青春激情、陶冶心靈，激發學習熱情。在教學樓上方一塊碩大的液晶顯示屏上，名人名言滾動播出，就連學校餐廳、運動場、綠地等也都成了道德文化的傳播陣地。校內的一草一木、一磚一石、一角一景，無不發揮著德育引導和熏陶作用。

教師是立校之本，師德是教育之魂。一支具有優秀的師德品格，具有模范師表形象的教師隊伍，是辦好人民滿意學校之根本。

在師德師風建設過程中，明確“一個核心”，注重“兩個結合”，堅持“三個到位”，認真開展講師德、鑄師魂、強師能、樹師表活動。

一、明確“一個核心”

師愛是根，師德是本，我校始終把師愛作為師德師風建設的核心工作來抓。每學年開學初，首先召開全體教職工會議，認真貫徹學習《許昌縣教體局關于在全縣教育系統開展“愛學生、愛崗位、愛學校”主題活動的實施意見》。統一思想，明確目標，成立“三愛”活動領導小組，制定切合實際的活動方案。認真落實每周教師集中一次學習，時間不少于1小時，個人自學每天不少于30分鐘，組織學習有記錄，個人學習有筆記、有心得。堅持開展“師愛進千家”活動，要求教師利用電話家訪、學生座談、登門拜訪等形式對班內每一位學生情況做全面了解，發放教師談心交友手冊，人手一份，評細記錄家訪、談心、交友的學生對象、內容。校園內通過板報、標語、櫥窗等形式對三愛活動進行了全面宣傳，形成了濃厚的師愛氛圍。

二、注重兩個結合 1．表彰與預防相結合。

榜樣的力量是無窮的。為了充分發揚 “師德標兵”、“師德先進個人”的模范作用，學校通過嚴格選拔典型、大力宣傳典型、認真學習典型等幾個環節來開展師德師風建設。學校通過“個人申報——年級推薦——校級初評——公示結果——學校終評”的公平、公正、公開的評選程序，評選并表彰了崔桂玲、黃啟明、魏俊英、李朝娟等數十名 “師德標兵” “師德先進個人”。

在表彰典型、樹立先進、學習榜樣的同時，學校對教師的從教行為進行規范，以引導為主，預防為輔，杜絕不良從教行為發生。根據許昌縣教體局《中小學教師違反職業道德行為處理辦法》的文件精神，我校組織教師深入學習，分年級討論，簽訂教師職業道德行為承諾書。2．考核與督導相結合。

學校對教師的師德師風進行平時督導和階段考核。平時督導檢查教師的從教行為，如有無違規辦班、有償補課、誘導學生亂訂教輔資料、體罰變相體罰學生等行為，及時把握每位教師遵守師德師風情況。期末通過教師互評、學生座談、家長反饋等途徑量化考核每位教師的師德師風狀況。將考核結果記入教師檔案并作為教師綜合評定的依據。針對違反職業道德行為的教師，在評先評優及職務評聘晉升等方面實行師德師風“一票否決”制度。

三、堅持“三個到位” 1．組織到位。為了強師德、鑄師魂，促師風，學校認真貫徹執行《許昌縣中小學開展師德師風先進校創建活動實施方案》。學校成立了以校長為組長，分管副校長為副組長，年級主任、處室主任為成員的師德師風建設領導小組；建立了師德師風建設工作網絡，實行層級負責制；制定了師德師風建設工作計劃，明確工作目標，設立了“師德師風校長信箱”，公布了監督電話。通過上述方式確保組織機構到位，崗位職責明確，工作成效顯著。2．制度到位。

良好的師德師風建設既要靠教育引領，又要靠制度約束。根據許昌縣教體局中小學校師德師風建設工作評比標準，我校制定了《師德師風建設實施方案》、《師德師風目標管理細則》等規章制度。向全校教師發出了《修師德、鑄師魂、強師能、樹師表》活動倡議書，與教師簽訂了《師德師風承諾書》、《制止教師從事有償家教和強制學生征訂（購買）教輔資料責任書》。完善了師德師風建設工作臺賬和整改臺賬，形成了師德師風建設工作的長效機制，保證了師德師風工作順利開展。3．活動到位。

為了樹立教師“敬業愛生、教書育人、睿智奉獻”的師德風范，我們組織開展了形式多樣的活動。開學初，組織教師學習《教育法》、《教師法》、《教師職業道德規范》，在學習的基礎上，人人寫出了學習心得，并進行交流。圍繞師德師風開設“實驗大講堂”，“道德大講堂”樹立先進典型，弘揚高尚師德，恪守 職業規范一系列主題活動。經常開展“三愛”主題教育，我身邊的好老師學生演講比賽。定期組織“如何做一個師德高尚、師風純正的好老師”主題大討論、舉行學習張麗莉、張偉等先進教師事跡報告會，舉辦“廉政文化進校園””教師演講比賽活動，組織教師學習觀看魏書生、任小艾等專家的教育人生報告會錄像。舉辦家長委員會對學校師德師風進行評議，利用暑假組織全體教師參加中華傳統文化培訓。等等通過一系列活動的組織實施，全體教師對師德師風建設的內涵有了更深入的理解，并能自覺以《中小學教師職業道德規范》嚴格要求自己的行為，更重要的是已將師德師風建設的高漲熱情化為實際行動，全身心地投入到教育教學中去。

回顧過去，我們先后榮獲了“河南省教育系統先進家長學校”、“河南省校園文化藝術工作先進單位”、“河南省衛生先進單位”、“河南省體育達標先進單位”、“河南省第三屆青少年素質教育老少共筑中國夢優秀組織獎”、“許昌市辦學管理規范學校”、“許昌市素質教育示范學校”、“許昌市師德師風建設先進單位”、“許昌市文明學校”、“許昌市教師發展年先進單位”、“許昌市綠色學校”、“許昌市五四紅旗團委”、“許昌市優秀少先隊集體”、“許昌市第三屆、第四屆、第七屆、第八屆三國文化旅游周校園文化活動優秀組織獎、誦讀比賽一等獎”，“許昌市防震減災科普示范學校”、“許昌市語言文字工作先進單位”、“許昌市元旦文藝匯演一等獎”、“許昌市團隊建設先進單位”、“許昌市依法治 校示范校”、“許昌市教育宣傳工作先進單位”、許昌市五四紅旗團委、許昌市人民滿意學校名校、等榮譽稱號。樹立了良好的社會形象和贏得了人民滿意的口碑。但是，師德師風建設仍然會存在一些問題，良好的師德不是一朝一夕形成的，需要持之以恒、常抓不懈，需要進一步有計劃、有步驟、有組織地構建師德師風激勵機制，為教師們搭建成長的平臺。我們將以高尚的師德、純正的師風，樹起許昌縣實驗中學教師人格豐碑；用登高致遠、擇善而行的無邊大愛，鑄造崇高師魂，譜寫許昌縣實驗中學新的篇章。

第四篇：誦讀國學精華鑄就健全品性

誦讀國學經典鑄就健全品性

——學校傳統美德教育運行模式及保障機制研究

甘肅靜寧阿陽實驗學校柳應豐

關鍵詞傳統美德 國學經典 健全品性

傳統美德是中華民族生生不息的文化根基，也是我國現代化進程中不可或缺的道德文化根基。傳統美德是現代思想道德教育的重要價值資源，傳統美德教育必須與學校道德教育相結合，才能真正地與現代社會相契合，從而符合現代社會的發展需求。

一、傳統美德是未成年人思想道德教育價值的需要

中國歷來號稱文明古國、禮義之邦，有著豐富的倫理道德思想，其中蘊涵了許多優良傳統美德，這是中華民族在幾千年的社會發展中形成的、具有影響、可以繼承、有益于后代的優秀道德遺產，是中華民族生存之根基，也是我們現代化過程中不可缺少的道德文化底蘊。弘揚中華美德，對弘揚和培育民族精神，具有深遠的歷史意義和重大的現實意義。黨的“十七大”報告中也提出：堅持育人為本、德育為先，實施素質教育，提高教育現代化水平，培養德智體全面發展的社會主義建設者和接班人。

可現代社會中廣大青少年生長在一個社會經濟、科技文化極大發展的時代，他們樂于接受新事物，主體意識、平等意識日漸增強。在價值觀的選擇上已經不受傳統的、封閉的一元價值觀的約束，他們有自己的獨立意識，時常以自己的行為實現一種新的價值追求。但是，正是由于學校傳統美德教育的忽視和缺乏，最終導致青少年思想道德建設上存在的問題越來越多，也越來越突出。日本七十年代末研究青少年問題，發現高科技的生產方式使人看不到艱苦的生產過程，因而難以培養出認真做事的品質。臺灣青少年問題研究專家提出，現代青少年表現的一些問題，如沒有大的志向、急于求成、浮躁、過度消費、享樂、拜金等都是現代病，具有世界共同性。

大陸青少年除了這些現代通病外，還因獨生子女、傳統的育兒觀念造成的高期望與高溺愛的畸態，導致青少年自私、狹隘，缺乏合作意識，心理承受能力差，缺乏吃苦耐勞精神。他們吃的是麥當勞、肯德基，穿的是“耐克”、“阿迪達斯”，看的是日本卡通，過的是洋節，甚至連我們這些三十幾歲的爸爸媽媽們，也時髦地染著黃發，穿著洋裝，做著留洋夢。我們，和我們的孩子們，對中華傳統文化的接觸和了解少得近乎是零。在我們的身邊，有許多孩子會打電腦，卻寫不好漢字；會上網聊天、打游戲，卻寫不好作文，說不好中國話。當一些西方學者發出要想學習東方儒家智慧聲音的時候，我們的孩子們卻完全不能閱讀自己祖先的文獻，這實在令人扼腕嘆息。而在有些地區，由于地域文化的相對落后，應試教育現狀還不能得到有效改變，教育目的更多的是追求學生的智育發展，忽視人文素養的培養。這一切導致了現今的中小學生只會學習，不會做人。只懂讀教科書，不懂講道德禮儀。

當然，中國現代中小學生傳統美德的缺失與中華民族文化和美德的斷裂、現代人生活方式的改變、現代社會道德生活方式的嬗變、現代人生存方式的蛻變和現代道德教育的迷茫等大的歷史社會背景密切關聯，但從加強未成年人思想道德 1

建設的出發點，從著眼于學生的終身發展的目標來看，作為教育者，我們不能不追問：今天的我們如何擔負起教育的重任？

學校是教育的根據地，是對青少年進行中華民族傳統美德教育的主渠道，是對學生進行中華美德教育的主陣地。開展中華傳統美德教育，對學生思想道德水平的提高和良好行為習慣的養成起著基礎性的作用。一個優秀的學生不僅要學習好，還要擁有優秀的道德品質；而一個道德健全的學生，不僅要有良好的品行，而且還要有識別品行優劣的能力。學校既要培養道德品質優秀的人，還要教會學生如何識別一個人品行的優劣。這就要求學校的德育工作要靈活，要教出“智能的人”，不能教出“死板的人”。這也是學校德育工作的一個重點與難點。因此，在德育實踐上，要做到課內外校內外教育的一致性，并由單一模式向多樣化、個性化、風格化的模式改變。

二、實現傳統美德在學校思想道德教育中價值的途徑及意義

傳統美德的繼承與超越不可能離開學校道德教育，加強學校道德教育是弘揚傳統美德的重要途徑。那么如何實現傳統美德教育與學校思想道德建設的結合呢？

近些年國學漸漸興起，國學經典誦讀已逐漸成為中小學的必修科目，對于國學的研究也隨之深入，讓學生在傳統的國學教育中重新認識什么是“德”，已成為國學教育最為現實的意義所在。國學是以先秦經典及諸子學說為根基，涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學，再加上漢賦、唐詩、宋詞及歷代史學等的文化和學術體系。孔孟之學，或者說儒學，構成了國學的核心。而今日本一些學校的校訓都是以儒家倫理觀為“共同運用的道德語言”。韓國有224所學校，每校都是學校與孔廟的合一，每月的初一和十五，每所孔廟都有群眾的祭孔活動。而且每年春秋有兩次全國性的祭孔。隨著中國的發展，儒家思想已漸漸為世界各國所認同和學習。

對未成年人進行思想道德教育，學習繼承中華傳統美德，就必須將國學經典學習與德育工作合二為一，這是實現傳統美德在學校思想道德教育中的價值的必由之路，這既有益于學生的快樂成長，又有益于構建與小康社會相適應的中國特色的學校德育體系，更有益于和諧社會的構建。

諾貝爾獎得主楊振寧、李遠哲博士以及臺中師院王財貴教授，都以他們自己的成長經驗及實驗心得證明：“把握孩子成長中的關鍵期（記憶力最強的階段），讓他挖掘吸收古圣先賢的智能寶藏背誦古文，是最明智的抉擇。”

經典是人類智慧之結晶，是天地間永恒不朽之作品。所謂經典教育就是讓孩子在大腦發育最迅速的年齡階段，通過接觸代表人類最高智慧的經典文化，開發其高度智力、培養其健全人格，為孩子的成人成才奠定堅實基礎的一種教育方法。經典文化是人類智慧的寶藏，最能代表中華民族五千年文化精髓的經典有《老子》、《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》、《三字經》、《弟子歸》等重要著作。

學習經典有利于提高學生綜合素質，這首先表現在誦讀經典能夠啟蒙思想，平衡心志，有助于學生形成良好的心理品質和行為習慣。比如我們希望學生養成謙和、樂觀的心態，那么只要讓他弄懂“正己而不求于人，則無怨。”就可以了。想讓學生能夠取長補短，善于學習他人的優點，就教會他“三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之”的道理，等等。過去民間曾流傳這樣一種說法：讀《大學》善做事，讀《中庸》會做官，讀《老子》有智慧，讀《論語》會經商。當然經典的文化和教育的意義遠不止此，這只是從一個很實際的方面表明了經典中蘊含了豐富的為人處事、齊家治國的道理。同時經典一般多為韻文，通

過對這種韻文的誦讀記憶，還能使學生在繁重的課業壓力之外，腦力得以舒解，加強記憶力，集中注意力，提高自制力。

其次，誦讀經典還可以提升學生品德素質，并成為德育的一種補充和延伸。上個世紀九十年代，各國學者在一次會議中公推孔子的“己所不欲，勿施于人”作為人類倫理底線和黃金規則。作為經典教育的一部分，一個人只要懂得“己所不欲，勿施于人”道理，就不僅會懂得如何與人相處，而且也就掌握了基本社會倫理。另外很多人都熟悉老子的“道可道，非常道；名可名，非常名”，不要小看這句話的意義，就是這句話使中國文化有個無限發展的根基和超越性，體現在經典教育上，就會讓學生萌生對文字對生命的敬畏之心。經典中這樣的內容數不勝數，它們無疑有助于學生形成正確的人生觀，并使之做到有理想、立誠信、知敬畏、兼仁愛，在潛移默化中培養健全的人格。

第三，經誦讀典對學生熟悉文言文，提高語文能力有非常大的幫助。文言文語言精練，是一種高度簡潔的語言表達，中國之所以有“詩的國度”的稱譽，這與文言文的簡潔和優美是分不開的。過去說讀書破萬卷、下筆如有神，我們不求讀萬卷書，只希望孩子多讀好書，特別是多讀些經典詩文，熟讀了經典詩文，自然也就能做到思想與語言表達的高度一致。

總之，經典是在漫長歷史上達成共識的傳統著作，誦讀經典就是讓孩子們讀“最精華的書”、“最永恒的書”、“最有用的書”。誦讀經典，就是讓孩子們在一生記憶力最旺盛、心靈最清澈的黃金時期直面經典，汲取中華源頭文化的精華，激發潛能、學習語言、開啟智慧；更重要的是尋根，尋現代文明之根，尋傳統美德之根，尋民族精神之根；在熟讀古詩文過程中弘揚優秀的民族傳統文化，加厚孩子的人文底蘊，培養孩子的高尚情操和人文關懷，使孩子全面提高人文素質，使語言和精神世界都變得明朗起來、儒雅起來，體現一個文明古國、文化大國應有的君子之風；在千古美文的熏陶中，培養愛國主義情懷和民族精神；在與世界交流的大潮中挺起我們民族豐姿獨具的脊梁，做有理想有文化有道德有創新精神的21世紀合格的公民。

三、學校通過經典誦讀進行傳統美德教育的運行模式及保障機制

（一）、編選教材。

整合優秀傳統文化，使誦讀讀本典范化、科學化、學校化。經典的整合應以人們所稱道的、具有典范意義的詩文為主。這里“詩”主要是膾炙人口的古代詩歌（如楚辭漢賦、唐詩宋詞等），“文”主要是指“四書五經”（即《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》）和《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《左傳》以及《三字經》、《弟子規》、《孝經》、《增廣賢文》、《千字文》等典籍賢文。

在編選教材時，應根據學生各年齡段分編教材，在編選時應把握一定的原則。如：經典性——所錄如《老子》、四書五經（選章）應皆為古代經書；文學性——學生誦讀作品不宜枯燥，須具有一定的文學價值；啟蒙性——所選如《三字經》《弟子規》 《孝經》 《增廣賢文》 《千字文》等應是學生成長階段必不可少的蒙學經典；批判性——在錄取諸如《增廣賢文》之類的有時代局限或思想缺陷的經典作品時，我們應去除其中的一些封建糟粕，批判性地繼承學習。

學校可指定或編撰統一的教材，小學或直接用“三”、“百”、“千”的原書，建議用繁簡對照本。六年小學畢業，一個小學生基本能做到用簡識繁，因為繁體字中蘊藏著豐富的中國文化的信息；初中、高中教材可利用現有教材，亦可組織專家或骨干教師按地域特色和學校實際自主編選。原則上以易于施教為宜，通過試教，最終得出一個公認的最佳讀本。

（二）運行模式。

在全校開展誦讀活動，必須使誦讀活動規范化、制度化、系統化。

1、營造環境：校園內突出以經典誦讀為特色的校園文化建設和布置，突出傳統文化氣息，注重厚德載物、大氣沉靜的校園特征。創設環境美麗宜人、師生員工和諧向上、于無聲處潤心靈的境界。

（1）、利用櫥窗、走廊、墻壁等空間和角落，或用印制的精美詩文圖畫，或用學生親筆書畫的名言佳句，或用孩子們充滿靈性的“詩配畫”加以裝飾。

（2）、在校園四周的圍墻上，可以開設古代經典詩文名人長廊，介紹名人生平、作品。

（3）、在每期的校園報刊上，刊出一些經典詩文，并提供歷史背景材料和詩詞析義，供學生閱讀、賞析、評比、積累。

（4）、課間休息時，可以播放配有中國古典音樂的詩文朗誦；同時，也可以把課間鈴聲更改為配有中國古典音樂的詩文朗誦。

（5）、教室環境布置既要體現班級特色更要突出詩文氛圍，除了詩畫、詩文，每個班級都可以開辟詩園，內容或是學生閱讀古詩文的活動成果，或是古詩書法展、讀后感，或手抄報等。

2、班內實施：在班級中切實有效地進行經典誦讀活動。

（1）、落實時間。

課前一吟，熟讀成誦：倡導見縫插針，積少成多的誦讀方法，充分利用每一節課前五分鐘時間，開展課前一吟活動，做到常讀常吟，“學而時習之”。同時每周開設一節誦讀課，教師認真備課，分門別類精心講授經典詩文，加大容量，加深理解。

（2）具體措施。

A、一個渠道：誦。以課前一吟為主，配合學校誦讀課時間進行鑒賞、夯實，再配合家庭的“親子誦讀”以拓展延伸。誦，把時間權和自主權要全部交給學生，老師大多起督導作用，并跟著孩子一塊成長。這里須明確兩點：其一是誦讀經典詩文以背為主，基本上不作煩瑣的講授；二是在小學階段開展古詩文誦讀是不能立竿見影的，或者說，背誦詩文能達到的最大效果是不能在小學突顯的，真正的影響要到他們到中學、甚至成年以后才能顯現。因此，教師必須一個蘿卜一個坑地扎扎實實、默默無聞地完成這項工作，因為我們必須明白，我們所做的事是影響孩子一生的。

B、三項“制定”：個人制定隨身攜帶的經典誦讀卡，制定個人背誦檔案，制定詩文知識集錦和文人小傳手冊。誦讀經典，不僅要形成內在的積淀，還要通過一定的外在形式促使積淀的形成。比如：通過制定個人背誦檔案就能夠促使學生通過記錄而自覺成長，制定詩文知識集錦、詩人小傳手冊既能培養學生動手操作的能力，又能使其在制作的過程中有所收益。

C、五種活動：誦詩會，古詩文表演，古詩文配畫，古詩文新唱和古詩文擂臺賽。利用每周的班會活誦讀課活動時間以個人、小組為單位進行活動，其內容設計豐富，可以是各種角度的詩文評賽。

（3）、實踐運用。

A、開設詩園，提供舞臺：每個班級都開設“詩園”園地，給學生提供用武之地。其內容宜豐富多彩，不但有古詩文名篇摘錄介紹，而且有關于古詩文的書畫作品、活用古詩文的習作等。

B、組織學生根據經典詩文進行手抄報編寫活動，為學生提供版面設計、選

材、繪畫、書法、編寫等各方面能力的鍛練機會。

C、結合美術、手工引導學生自己設計制作文圖兼美的節日詩詞賀卡、詩文書簽。

D、引導學生寫好經典詩文誦讀筆記，分門別類摘錄詩文名篇，記錄誦讀經典的心得體會以指導生活學習。

3、家校互動：發動指導家庭和社區參與誦讀經典活動，聯合一切力量，使誦讀活動順利開展。

（1）、引導家庭制定“親子誦讀”計劃，設計讀經記載表，每天抽出10至20分鐘，每周雙休日抽出一個小時集中家人在一起進行誦讀活動，形成家長和孩子一起閱讀經典的濃厚氛圍。

（2）、開展周末游學，家長和孩子一起進行社會調查、地方人文景觀考察、當地詩文搜集活動，活學活用，加深對經典詩文的理解和感受。

（3）、每月開展一次形式多樣的“家庭讀書會”，比如“誦詩會”、“詩文接龍賽”等，讓誦經活動更加豐富多彩。

（三）機制保障。

1、評比表彰：由校學生會和校團委牽頭，教導處和教研組組織，開展經典誦讀評比活動。

（1）、每月進行一次主題誦讀活動，要求各班就某一方面的經典詩文進行形式多樣的誦讀、表演活動，如“中秋詩會”、“元旦詩劇”等，給學生一個充分展

示自我的舞臺，進一步激發學生對中華經典的喜愛和理解，接受經典詩文的熏陶。

（2）、每學期組織開展幾期手抄報比賽，促使學生多讀書，多搜集資料，自己設計，將自己了解的詩文方面的知識、名篇佳句等辦成手抄報，學校評出優秀手抄報，并給予表彰獎勵。

（3）、每學期舉辦一次大型的經典誦讀活動，各班級精選排練節目參加演出，通過這樣大規模的活動來檢測學生的誦讀效果，激發學生誦讀經典詩文的熱情，促使學生主動擴大經典詩文的誦讀量。

（4）、每學期都舉辦兩次“經典詩文誦讀和教學”研討會，在師生中開展相關征文比賽，積極引導全體師生為開展好經典誦讀活動獻計獻策，將誦讀活動真正落到實處。

（5）、充實學校圖書室的經典詩文藏書，統一安排好每周各班的閱讀時間和次序，讓每一個班級的學生都能夠漫步于書海，浸潤于書香之中，沐浴著中華經典文化的洗禮。

2、制度推動：要將經典誦讀和美德教育納入評估體制，作為教學和考核的基本內容，利用考試指揮棒來調節推動，落實到學校教學任務和課程內容中去。

3、誦讀科研：開展經典誦讀對青少年語言學習、文化素養、道德品質、待人接物、立身處世、社會觀、人生觀、世界觀的影響等方面的教育科研工作，使誦讀活動和美德教育能有理論深度和思想指引。

4、成果展示：搞好“經典誦讀網”、誦讀教育論文集、誦讀記錄片、宣傳片及成果展示匯報等。

四、結語

在漫長的歷史長河中，經典作為中華文明的主要載體，傳誦著中華文化的觀念文明。它就像一根堅韌紐帶，將形形色色、方方面面的中華文明之珠串連在一起，滋潤著中華萬物茁壯成長，展現著中華民族文化精神，使中華民族以特有品質和風貌自立于世界民族之林，其優秀的思想文化已超越時空界限融入世界文化

和現代文明，成為傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結晶。在各個學術流派的經典著作中，我們可以看到許多充滿人文智慧和人生真諦的論述，其敏銳的觀察、合理的推定、經驗的告誡，不僅是個人安身立命之本，更是安邦濟世之基。

蘇東坡說：“腹有詩書氣自華”，朱熹說：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”孩子的心，就像春天的泥土，播什么種就發什么芽。青少年時期誦讀經典，是一種意義深遠，合乎人性的素質教育，自幼就讓學生誦讀圣賢經典，接受五千年文化熏陶，可以讓他們耳濡目染，在潛移默化中陶冶情操，開闊胸襟，邁向圣賢之道，奠定其一生優雅人格的基礎。從某種意義上講，這也是使國民陶冶性情，心性向善，根治社會風紀敗壞、道德淪喪的一劑妙方。

“與圣賢為友，與經典同行”，“讀圣賢書，立君子品，做有德人”。總之，通過經典誦讀進行傳統美德教育已是當務之急、刻不容緩。它關系到提高中國文化軟實力，關系到重建民族核心價值觀，關系到延續中華民族文化命脈和精神命脈，關系到提高全民族文化認同。希望各類學校和廣大師生能集思廣益，形成共識，結合學校學生實際，開展形式多樣的經典誦讀活動，營造書香校園，提高學生思想道德水平，養成良好行為習慣，推動我國青少年思想道德建設，最終完成弘揚中華美德、培育民族精神、培養德智體全面發展的社會主義建設者和接班人的歷史重任。

第五篇：用愛鑄就和諧2

用愛鑄就和諧

選擇教師這個職業的時候，著名教育學家陶行知先生有句話，特別震撼我的心靈：“捧著一顆心來，不帶半根草去”。是啊，教師的天職是給孩子希望，教育是播種希望的事業，不愛學生，不懂的如何施愛給予學生的教師，沒有資格做教師。

——題記 尊敬的各位領導，各位同仁：

大家晚上好！

作為生活在新疆這塊沃土上的一名普通教師，能夠有機會用愛去澆灌校園，播種信任，放飛希望，讓和諧的風箏在新疆的天空自由翱翔，讓友誼之花在新疆大地處處開放，我感到無比的自豪。今天我要為大家演講的題目就是——用愛鑄就和諧。

展開歷史的畫卷，偉大的祖**親屹立在世界的東方，五千年的滄桑巨變，輝煌燦爛的歷史文化使無數中華兒女心潮澎湃，百年奮斗鑄就歷史輝煌，信心百倍推進復興偉業。

在祖國的西部，閃耀著一顆明星，那就是我們可愛的家鄉——新疆。新疆自古以來就是祖國不可分割的一部分。新疆的各族人民在這塊土地上共同奮斗，繁衍生息，共同締造了新疆燦爛的歷史文明。我們要創建我們和諧美滿的大家庭，我們要創建社會主義教育事業的新局面，和諧穩定顯得極其重要。

可是——那一群窮兇極惡的極少數民族分裂分子利用新疆人民淳樸善良的性格，到處宣揚民族分裂思想，制造民族爭端，更是喪心

病狂的制造滅絕天良的暴力恐怖事件。無數中華好兒女就此煙消云散。

是可忍孰不可忍——

新疆兒女怎能容忍如此這般的違法犯罪 ……

當一個個鮮活的生命逝去的時候，假如我們只能說，安息吧，這些暴徒終將受到法律的制裁；當一位位母親失去孩子的時候，假如我們只能說，收起悲傷，勇敢起來，這些暴徒終將會自食惡果走向滅亡！

那——是我們的懦弱。當危險來臨的時候。我們不要做懦夫。我們要拿起我們手中的武器，奮起反抗。我們要利用一切可以利用的資源，向民族分裂主義，非法宗教思想發起強有力的沖擊。我們要讓暴力恐怖分子灰飛煙滅，要把分裂主義消滅的干干凈凈。

學校是培養人才的基地，學生是寶貴的人才資源，更是民族的希望，祖國的未來。學校作為反分裂的前沿陣地，構建和諧校園，凈化育人環境，抵制和反對一切民族分裂主義是我們人民教師義不容辭的責任與使命。在信息高速發達的今天分裂分子企圖與我們爭奪下一代，妄想著用他們的精神毒糧來誤導，誘騙，蠱惑那些還在上學，純潔，善良的孩子們。面對這樣的卑劣行徑，我們絕不允許。作為一名人民教師，就是要利用教學這個有利的平臺，積極參與到反分裂、反滲透，維護社會穩定和長治久安，構建和諧校園中的行動中去。作為教師的我們要堅決的站出來用實際行動來抵制。用我們的愛，教會學生明辨是非，區分善與惡，從一點一滴做起，傳遞友愛，播撒團結的種子。

校園的和諧最為關鍵的因素就是教師，因此我們要不斷加強和改進思想政治教育，提高我們的思想覺悟和政治素質，增進各民族間的了解和友誼，利用一切可利用的機會開展民族團結活動，鞏固我們來之不易的穩定局面。讓民族團結教育、愛國主義教育融進課堂，走進孩子們的內心，關心幫助有困難的同學，不分民族，一視同仁，言傳身教，保持良好的心態，寬容待人，用一顆真誠的心換取另一顆真誠的心。讓小手牽大手，將我們的團結友愛之花開遍社會的每一個角落。當我們用愛和高度的責任感、使命感博得孩子們的熱愛和信賴的時候，還有什么工作是做不了，做不好的呢？這種愛的教育不正是對一切分裂和破壞活動最好的武器么？

和諧，是一個永恒的話題，是一個我們不斷追求的目標。

如果，校園是一棵大樹，那么讓我們用愛澆灌，和諧便會是枝上的累累碩果；如果，校園是一片蔚藍的天空，那么讓我們播灑信任，放飛希望，和諧的風箏便會自由翱翔；如果，校園是一泓清泉，那么讓我們取來知識的甘露，灑向渴求的一雙雙眼，和諧便會是師生同行路上的滴滴甘甜。

單絲不成線，獨木難成林。一塊塊磚只有堆砌在一起，才能蓋起萬丈高樓；一滴滴水只有融入大海，才能獲得永存。這就是團結，團結可以鑄就和諧，和諧才能促進發展。因為有了和諧，我們在校園中得到的是絲絲春雨、縷縷陽光和陣陣微風；因為有了和諧，我們在老師和同學間得到的是鼓勵、贊賞和理解。讓我們各民族師生團結一致共同努力，建設我們美好的校園，共譜庫車教育的和諧篇章！

用愛鑄就和諧

許晶

庫車縣第三中學