第一篇：《楓橋夜泊》王崧舟教學(xué)實(shí)錄

《楓橋夜泊》課堂教學(xué)實(shí)錄

（一）師：把頭抬起來(lái)，把身子坐正，我們準(zhǔn)備上課，可以嗎？ 生：（齊聲）可以。師：好，上課。生：起立。師：孩子們好。生：（齊聲）老師好。

師：請(qǐng)坐。請(qǐng)大家看大屏幕，請(qǐng)朝同一個(gè)方向看。（大屏幕顯示：楓橋夜泊）當(dāng)代詩(shī)人陳小奇寫過(guò)一首歌，歌名叫“濤聲依舊”，聽過(guò)這首歌嗎？ 生：（齊聲）聽過(guò)。師：好聽嗎？ 生：（齊聲）好聽。師：喜歡聽嗎？ 生：（齊聲）喜歡。

師：老師也喜歡，這首歌20多年以前非常流行，我估計(jì)你們的爸爸媽媽都聽過(guò)，這首歌不但曲譜得好聽，而且詞也寫得特別棒，我選了其中的兩句，我們來(lái)看一看。誰(shuí)來(lái)讀一讀？高舉你自信的小手。大屏幕顯示： 留連的鐘聲

還在敲打我的無(wú)眠 塵封的日子

始終不會(huì)是一片云煙 ——陳小奇《濤聲依舊》

生：留連的鐘聲，還在敲打我的無(wú)眠；塵封的日子，始終不會(huì)是一片云煙。師：好聽。不但聲音好聽，讀的感覺更好聽。我們一起來(lái)讀一讀。生：（齊讀）留連的鐘聲，還在敲打我的無(wú)眠；塵封的日子，始終不會(huì)是一片云煙。師：你們一定注意到了，歌詞當(dāng)中有一個(gè)詞，叫“無(wú)眠”，誰(shuí)知道無(wú)眠是什么意思？ 生：我想應(yīng)該是晚上睡不著覺的意思。

師：沒錯(cuò)，大白話，睡不著覺。誰(shuí)能為無(wú)眠找一個(gè)近義詞？ 生：無(wú)眠的近義詞應(yīng)該是失眠。

師：失眠，沒錯(cuò)，找到一個(gè)。繼續(xù)找，誰(shuí)找到第二個(gè)？ 生：愁眠。

師：愁眠，好極了！誰(shuí)找到第三個(gè)？比如難以入眠，把它合成兩個(gè)字，誰(shuí)會(huì)？ 生：難眠。

師：好極了！找到3個(gè)。再比如，不能入眠，把它合成兩個(gè)字，誰(shuí)會(huì)？ 生：不眠。

師：不眠，找到4個(gè)。再比如，未曾入眠，把它合成兩個(gè)字，誰(shuí)會(huì)？ 生：未眠。

師：未眠，找到5個(gè)。你聽，不眠就是失眠就是愁眠就是難眠就是不眠就是未眠，用大白話來(lái)說(shuō)，就是—— 生：（齊聲）睡不著覺。

師：睡不著覺。想一想睡不著覺的那個(gè)滋味，我們一起再來(lái)讀一讀這句歌詞。大屏幕顯示： 留連的鐘聲

還在敲打我的無(wú)眠 塵封的日子

始終不會(huì)是一片云煙 ——陳小奇《濤聲依舊》 生：（齊讀）留連的鐘聲，還在敲打我的無(wú)眠；塵封的日子，始終不會(huì)是一片云煙。師：是誰(shuí)在敲打我的無(wú)眠？ 生：是留連的鐘聲。師：是留連的鐘聲，這鐘聲從哪來(lái)的？我們繼續(xù)看，其實(shí)早在200多年前，清朝有一個(gè)詩(shī)人，他叫王士禎，在他的詩(shī)中就寫到過(guò)這樣的鐘聲，我們一起看，誰(shuí)來(lái)讀一讀？ 大屏幕顯示： 十年舊約江南夢(mèng)，獨(dú)聽寒山半夜鐘。

——王士禎《夜雨題寒山寺》

生：十年舊約江南夢(mèng)，獨(dú)聽寒山半夜鐘。

師：讀得不錯(cuò)，注意，這是古詩(shī)，你得讀出古詩(shī)特有的節(jié)奏和味道。誰(shuí)再來(lái)讀一讀？ 生：十年舊約江南夢(mèng)，獨(dú)聽寒山半夜鐘。師：這味兒出來(lái)了，真好！（詢問其他學(xué)生）這是哪里的鐘聲？ 生：應(yīng)該是寒山寺里半夜的鐘聲。

師：沒錯(cuò)，這就是寒山寺的夜半鐘聲。而令人奇怪的是詩(shī)人為了獨(dú)聽寒山寺的夜半鐘聲，夢(mèng)啊想啊盼啊望啊一等就是多少年？ 生：（異口同聲）十年。

師：十年啊，整整十年，可見這鐘聲的魅力，這鐘聲為什么會(huì)有如此巨大的魅力呢？我們繼續(xù)看，其實(shí)還有比這更早的，那是500多年前，明朝有一個(gè)詩(shī)人，他叫高啟，他也寫過(guò)這樣的鐘聲，誰(shuí)再來(lái)讀一讀？ 大屏幕顯示： 幾度經(jīng)過(guò)憶張繼，月落烏啼又鐘聲。——高啟《泊楓橋》

生：幾度經(jīng)過(guò)憶張繼，月落烏啼又鐘聲。師：誰(shuí)再來(lái)讀一讀？

生：幾度經(jīng)過(guò)憶張繼，月落烏啼又鐘聲。師：好極了！這是哪里的鐘聲？ 生：這也是寒山寺的鐘聲。

師：沒錯(cuò)，這也是寒山寺的鐘聲，而更讓人奇怪的是詩(shī)人高啟只要經(jīng)過(guò)楓橋，只要經(jīng)過(guò)寒山寺，只要聽到夜半鐘聲，他就會(huì)想到一個(gè)人，誰(shuí)？一起說(shuō)。生：（齊聲）張繼。

師：張繼。張繼，何許人也？我們繼續(xù)看。其實(shí)還有比高啟更早的，那是在800年多前，宋朝有一個(gè)詩(shī)人，那是誰(shuí)？一起說(shuō)。生：（齊聲）陸游。

師：他也寫過(guò)那里的鐘聲，我們一起來(lái)讀一讀。大屏幕顯示： 七年不到楓橋寺，客枕依然半夜鐘。

——陸游《宿楓橋》 生：（齊讀）七年不到楓橋寺，客枕依然半夜鐘。

師：從詩(shī)中我們可以看出，七年之前陸游曾經(jīng)到過(guò)哪里？ 生：寒山寺。

師：曾經(jīng)聽到過(guò)什么？ 生：寒山寺的鐘聲。

師：而七年之后，陸游又到了哪里？ 生：又到了寒山寺。師：又聽到了什么？ 生：寒山寺的鐘聲。

師：是的，七年不到楓橋寺，客枕依然半夜鐘。是七年……我們稍稍改變一下，如果不是七年，加它三年，變成了十年，又如何？注意聽，看看詩(shī)人還會(huì)怎么寫？我出上聯(lián)，你出下聯(lián)，注意聽。我說(shuō)十年不到楓橋寺，誰(shuí)來(lái)？ 生：客枕依然半夜鐘。

師：好極了。如果不是十年，繼續(xù)向前推移，而是百年呢。我說(shuō)百年不到楓橋寺—— 生：客枕依然半夜鐘。

師：如果不是十年，我說(shuō)千年不到楓橋寺，一起來(lái)。生：（齊聲）客枕依然半夜鐘。

師：十年不變是鐘聲，百年不變是鐘聲，千年不變是還是—— 生：（齊聲）鐘聲。

師：所以，你看，當(dāng)代詩(shī)人陳小奇的筆下有這樣的鐘聲。讀。大屏幕顯示：

留連的鐘聲，還在敲打我的無(wú)眠 塵封的日子，始終不會(huì)是一片云煙 ——陳小奇《濤聲依舊》

十年舊約江南夢(mèng)，獨(dú)聽寒山半夜鐘。——王士禎《夜雨題寒山寺》

幾度經(jīng)過(guò)憶張繼，月落烏啼又鐘聲。——高啟《泊楓橋》

七年不到楓橋寺，客枕依然半夜鐘。

——陸游《宿楓橋》 生：（齊讀）留連的鐘聲，還在敲打我的無(wú)眠；塵封的日子，始終不會(huì)是一片云煙。師：所以兩百多年前王士禎的筆下，有鐘聲。讀。生：（齊讀）十年舊約江南夢(mèng)，獨(dú)聽寒山半夜鐘。

師：所以五百多年人詩(shī)人高啟的筆下，還有鐘聲。讀。生：（齊讀）幾度經(jīng)過(guò)憶張繼，月落烏啼又鐘聲。

師：所以八百多年人詩(shī)人陸游的筆下，也有寒山寺的夜半鐘聲。讀。生：（齊讀）七年不到楓橋寺，客枕依然半夜鐘。師：?jiǎn)栴}來(lái)了。什么問題？很自然的，一下子從你腦子里冒出來(lái)的，一個(gè)問號(hào)，又一個(gè)問號(hào)。大屏幕顯示：

留連的鐘聲，還在敲打我的無(wú)眠 塵封的日子，始終不會(huì)是一片云煙 ——陳小奇《濤聲依舊》 十年舊約江南夢(mèng)，獨(dú)聽寒山半夜鐘。——王士禎《夜雨題寒山寺》

幾度經(jīng)過(guò)憶張繼，月落烏啼又鐘聲。——高啟《泊楓橋》

七年不到楓橋寺，客枕依然半夜鐘。

——陸游《宿楓橋》

生1：為什么這四個(gè)詩(shī)人都要寫聽到了寒山寺的鐘聲。

師：對(duì)啊，活在不同的年代，跨越了不同的歷史階段，為什么四位詩(shī)人會(huì)不約而同地寫到寒山寺的鐘聲呢？問得好！這是你的問題。繼續(xù)。（話筒指向一舉手學(xué)生）你的問題是—— 生2：為什么這四句詩(shī)里面都提到了鐘聲呢？

師：對(duì)啊，寒山寺楓橋邊上有那么多的鐘聲可以描寫，為什么詩(shī)人們都會(huì)寫到，都會(huì)把自己的目光聚焦到寒山寺的鐘聲之上呢？好極了，這是他的問題，繼續(xù)。生3：寒山寺的鐘聲有多大的魅力，何至于現(xiàn)在到八百年前，那么多的詩(shī)人都去寫他的鐘聲？ 師：你問的正是我想要問的，這時(shí)光流淌了1000多年啊，為什么一代又一代的詩(shī)人都去寫寒山寺的鐘聲，這鐘聲到底有怎么樣的魅力呢？問得太好了！其實(shí)所有的問題他都跟一首詩(shī)有關(guān)，所有的問題都和一個(gè)人有關(guān)，這首就叫做《楓橋夜泊》，這個(gè)人就叫張繼。打開課文，自由朗讀楓橋夜泊，反復(fù)讀，讀反復(fù)，一直把這首詩(shī)讀順口、讀清爽，好嗎？ 大屏幕顯示： 楓 橋 夜 泊 唐 張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。（生反復(fù)自由朗讀）

師：好的，停下，抬頭，挺胸，看大屏幕，誰(shuí)來(lái)讀一讀這首詩(shī)。生：（有感情地朗讀）楓橋夜泊，唐，張繼，月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。師：（微笑）嗯，讀得好！字字落實(shí)，比如“愁眠”的“愁”翹舌的，她讀準(zhǔn)了，再比如“寒山寺”的“寺”平舌音的，她也讀準(zhǔn)了，讀得真好！誰(shuí)再來(lái)讀一讀？不但讀得字字落實(shí)，而且要讀出古詩(shī)特有的那種味道。生：（有感情地朗讀）楓橋夜泊，唐，張繼，月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

師：送你四個(gè)字，聲情并茂。他不但用嘴巴在讀，更用眼神在讀，用表情在讀，更用整個(gè)生命在讀，真好！我們一起來(lái)讀，怎么讀呢，聽清楚要求，每一句詩(shī)的前四個(gè)字你們讀，后面三個(gè)字王老師來(lái)讀，明白嗎？好，準(zhǔn)備。題目和作者也由王老師來(lái)讀。把頭抬起來(lái)，深深吸上一口氣。楓橋夜泊，唐，張繼。生：（齊讀）月落烏啼—— 師：霜滿天。生：（齊讀）江楓漁火—— 師：對(duì)愁眠。生：（齊讀）姑蘇城外—— 師：寒山寺。生：（齊讀）夜半鐘聲—— 師：到客船。（微笑）這樣讀，會(huì)嗎？好，我們反過(guò)來(lái)，現(xiàn)在每句詩(shī)的前四個(gè)字老師讀，后面三個(gè)字你們來(lái)讀，明白嗎？好，準(zhǔn)備。楓橋夜泊，唐，張繼。月落烏啼—— 生：（齊讀）霜滿天。師：“天”這字讀得再長(zhǎng)點(diǎn)，再來(lái)。月落烏啼—— 生：（齊讀）霜滿天。

師：好極了！就這個(gè)味道。月落烏啼—— 生：（齊讀）霜滿天。師：江楓漁火—— 生：（齊讀）對(duì)愁眠。師：姑蘇城外—— 生：（齊讀）寒山寺，師：夜半鐘聲—— 生：（齊讀）到客船。師：（和著學(xué)生讀“船”）船——好極了，我們把整首詩(shī)連起來(lái)讀，王老師讀題目和作者，你們來(lái)讀詩(shī)，好嗎？注意那個(gè)味道、那個(gè)節(jié)奏、那個(gè)韻律，準(zhǔn)備，再深深地吸一口氣。楓橋夜泊，唐，張繼。生：（齊讀）月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。師：好，這首詩(shī)，我們反反復(fù)復(fù)地已經(jīng)讀了好幾遍，讀詩(shī)不但要讀出它的節(jié)奏和味道，更要去關(guān)注和體會(huì)它帶給我們的那一份情緒和那一種感覺。假如現(xiàn)在老師請(qǐng)你用一個(gè)詞，注意一個(gè)詞，來(lái)形容來(lái)表達(dá)你讀完楓橋夜泊這首詩(shī)的感受、感覺和情緒，你會(huì)選擇哪個(gè)詞？ 生1：愁。

師：大大地寫下來(lái)，這是你的感覺，繼續(xù)。生2：憂愁。

師：多個(gè)一個(gè)字，愁，憂愁，也把它寫下來(lái)。生3：愁眠。

師：愁眠就是愁，因?yàn)槌疃鵁o(wú)法睡覺，是嗎？（生3點(diǎn)頭，教師詢問其他學(xué)生）還有沒有不一樣的感覺？ 生4：神秘。

師：神秘？你怎么會(huì)有這種感覺呢？ 生：因?yàn)樗f(shuō)“霜滿天”，然后說(shuō)“對(duì)愁眠”，這兩個(gè)詞就讓人感覺有那種恍恍惚惚的，隱隱約約好像透出一種氣氛，讓人感覺到很神秘。

師：那種氣氛隱隱約約地給你一種感覺——神秘。好，把神秘寫下來(lái)。那是你珍貴的感覺。（詢問其他學(xué)生）誰(shuí)還有不一樣的感覺？ 生5：我的感覺是“幻”。師：是什么？

生5：幻字。幻影的那個(gè)幻。

師：幻影的幻，幻覺的幻，幻想的幻，是嗎？ 生5：因?yàn)樯厦鎸懼耙拱腌娐暤娇痛保簿褪钦f(shuō)作者可能還沒有看到寒山寺，只是聽到隱隱約約的鐘聲從湖面?zhèn)鞒鰜?lái)，這個(gè)樣子就叫做“幻”，若有若無(wú)的幻。

師：多么空靈的一個(gè)幻字，多么傳神的一個(gè)幻字，把這個(gè)“幻”字寫下來(lái)，會(huì)寫嗎？不要加一撇，那要變成“幼”字。誰(shuí)還有不一樣的感覺。生6：我的感覺是朦朧。師：朦朧？

生6：我也是從前兩句感受到的，從“江楓漁火”和“月落烏啼”感到了朦朧。師：好的，朦朧。把它寫下來(lái)。月朦朧，鳥朦朧，夜色更朦朧。好，把手放下。楓橋夜泊這首詩(shī)，有人感受到了愁，有人感受到的是幻，有人感受到的師朦朧，也有人感受到的是神秘。我們不妨對(duì)比著想一想，咱們讀過(guò)很多首詩(shī)，比如你讀李白的詩(shī)“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”，你會(huì)有神秘的感覺嗎？（生搖頭）不會(huì)，再比如你讀杜甫的詩(shī)“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”你會(huì)有朦朧的感覺嗎？（生搖頭）不會(huì)，你讀白居易的詩(shī)“日出江花紅勝火……”一起來(lái)。生：（齊聲）春來(lái)江水綠如藍(lán)。師：你會(huì)感到憂愁嗎？ 生：（異口同聲）不會(huì)。

師：那就奇怪了，同樣是詩(shī)，為什么楓橋夜泊偏偏帶給你的感覺是幻，是愁，是朦朧，是神秘呢？為什么？好的，不著急，我們就帶著這個(gè)問題，靜靜地默讀楓橋夜泊。想一想這首詩(shī)哪些地方，哪些字眼向你傳遞著這樣的情緒，你在這些地方做一做記號(hào)，明白嗎？有些同學(xué)不用老師提示，已經(jīng)把筆拿起來(lái)了，好習(xí)慣，一看就知道訓(xùn)練有素。（生默讀，老師巡視）

（生邊默讀邊做記號(hào)，老師繼續(xù)巡視）（約3分鐘后）

師：好，停。我發(fā)現(xiàn)很多孩子都在紙上做了記號(hào)，有的劃線，有的畫圈，有的打三角符號(hào)，是這樣嗎？（生點(diǎn)頭）好，把筆放下。你們記下的是符號(hào)，但又不僅僅是符號(hào)，因?yàn)榉?hào)的背后是你們的思考，你們的感覺和你們的發(fā)現(xiàn)，是這樣嗎？（生點(diǎn)頭）既然大家都有了自己的思考和發(fā)現(xiàn)，那王老師提一個(gè)問題，注意啊，就一個(gè)問題，什么問題呢？注意聽，大家知道寫楓橋夜泊的時(shí)候，應(yīng)該是張繼吃飯的時(shí)候，睡覺的時(shí)候，對(duì)嗎？是這樣嗎？請(qǐng)問這個(gè)晚上張繼睡了沒有？ 生：（齊聲）沒有。

師：為什么？詩(shī)中哪個(gè)詞直截了當(dāng)?shù)馗嬖V你，張繼他沒有睡，他根本就睡不著，哪個(gè)詞？ 生1：愁眠。師：哪個(gè)詞？ 生2：愁眠。師：哪個(gè)詞？ 生4：愁眠。

師：把“愁眠”圈出來(lái)。（板書：愁眠）圈了嗎？看黑板，一起讀這個(gè)詞。生：（齊讀）愁眠。師：再來(lái)。生：（齊讀）愁眠。師：再來(lái)。生：（齊讀）愁眠。師：什么意思？

生：因?yàn)閼n愁而睡不著覺。

師：好極了，還是睡不著覺，找一個(gè)近義詞。生1：無(wú)眠。師：找到一個(gè)。生2：失眠。師：找到兩個(gè)。生3：不眠。

師：三個(gè)。第四個(gè)在哪？ 生4：未眠。

師：第五個(gè)在哪？ 生5：難眠。師：好極了，愁眠就是無(wú)眠就是失眠就是未眠就是難眠就是不眠就是睡不著覺，再讀這個(gè)詞，預(yù)備—— 生：（齊讀）愁眠。師：再來(lái)。生：（齊讀）愁眠。師：再來(lái)。生：（齊讀）愁眠。

第二篇：王崧舟—《楓橋夜泊》教學(xué)實(shí)錄

王崧舟—《楓橋夜泊》教學(xué)實(shí)錄

一、啟：楓橋鐘聲越千年

師：當(dāng)代詩(shī)人陳小奇寫過(guò)一首歌，歌名叫《濤聲依舊》，大家聽過(guò)嗎？ 生：（自由應(yīng)答）聽過(guò)。師：好聽嗎？

生：（自由應(yīng)答）好聽。

師：看來(lái)，這首在上個(gè)世紀(jì)末非常流行的歌曲，至今還能受到大家的歡迎。這首歌，不但曲子好聽，歌詞也寫得相當(dāng)出色。大家看，這是其中的兩句——（大屏幕出示）留連的鐘聲 還在敲打我的無(wú)眠 塵封的日子

始終不會(huì)是一片云煙

——陳小奇《濤聲依舊》 師：誰(shuí)來(lái)讀一讀？ 生：（朗讀歌詞）

師：好聽！不但聲音好聽，讀得更是好聽！大家注意看，歌詞中有一個(gè)詞叫“無(wú)眠”，誰(shuí)知道“無(wú)眠”的意思？ 生1：睡不著，失眠。師：說(shuō)得好！“睡不著”是大白話，“失眠”呢，是近義詞。一俗一雅，意思就說(shuō)得明明白白了。其實(shí)，“無(wú)眠”還可以找出很多近義詞來(lái)，比如，不能入眠，合成一個(gè)詞就是—— 生2：不眠。

師：難以入眠，合成一個(gè)詞就是—— 生3：難眠。

師：未曾入眠，合成一個(gè)詞就是—— 生4：未眠。

師：因?yàn)榘l(fā)愁而無(wú)法入眠，合成一個(gè)詞就是—— 生5：愁眠。

師：一口氣，找到了五個(gè)近義詞。無(wú)眠，就是“失眠”，就是“不眠”，就是“難眠”，就是“未眠”，就是“愁眠”。一句話，就是睡不著覺啊！好的，我們?cè)賮?lái)讀一讀這兩句歌詞，感受感受“無(wú)眠”的滋味兒。生：（齊讀歌詞）

師：那么，是誰(shuí)在敲打著我的無(wú)眠呢？ 生1：鐘聲。生2：鐘聲。生3：鐘聲。

師：留連的鐘聲，還在敲打我的無(wú)眠。那么，這是從哪里傳來(lái)的鐘聲呢？大家看——（大屏幕出示）

十年舊約江南夢(mèng)，獨(dú)聽寒山半夜鐘。——【清】王士禎《夜雨題寒山寺》

師：其實(shí)，早在兩百多年前，清朝詩(shī)人王士禎就寫到過(guò)這樣的鐘聲。誰(shuí)來(lái)讀一讀？ 生：（朗讀詩(shī)句）

師：注意，這是古詩(shī)。你在讀的時(shí)候，要讀出古詩(shī)特有的節(jié)奏和味道來(lái)，誰(shuí)再來(lái)讀一讀？

生：（朗讀詩(shī)句，有了古詩(shī)的節(jié)奏和味道）

師：讀得好！那么，從詩(shī)中看，這是哪里的鐘聲呢？ 生：寒山寺的。

師：沒錯(cuò)，這是寒山寺的鐘聲。為了獨(dú)聽寒山寺的夜半鐘聲，詩(shī)人盼啊望啊、夢(mèng)啊想啊，一等就是多少年？ 生：十年。

師：十年，整整十年，可見這鐘聲的魅力！那么，這鐘聲為什么會(huì)有如此巨大的魅力呢？大家看——（大屏幕出示）幾度經(jīng)過(guò)憶張繼，月落烏啼又鐘聲。——【明】高啟《泊楓橋》

師：其實(shí)，早在五百多年前，明朝詩(shī)人高啟就在一首詩(shī)中寫過(guò)這樣的鐘聲，誰(shuí)來(lái)讀一讀？ 生：（朗讀詩(shī)句）

師：高啟所寫的鐘聲，也是寒山寺的鐘聲。讓人奇怪的是，每次經(jīng)過(guò)楓橋，每次聽到寒山寺的鐘聲，高啟總會(huì)想起一個(gè)人，誰(shuí)？ 生：張繼。

師：張繼？張繼何許人也？為什么幾度經(jīng)過(guò)都要憶張繼呢？大家看——（大屏幕出示）

七年不到楓橋寺，客枕依然半夜鐘。——【宋】陸游《宿楓橋》

師：早在八百多年前，宋朝詩(shī)人陸游就寫到過(guò)寒山寺的夜半鐘聲。來(lái)，我們一起讀！生：（齊讀詩(shī)句）

師：從詩(shī)中看，七年前陸游曾經(jīng)到過(guò)哪兒？ 生1：楓橋寺。

師：沒錯(cuò)，寒山寺又名楓橋寺，因?yàn)樗驮跅鳂虻倪吷稀Ｋ竭^(guò)寒山寺，聽到過(guò)什么呢？ 生1：鐘聲。

師：七年之后，詩(shī)人陸游又到了哪兒？ 生2：又到了寒山寺。師：又聽到了什么？ 生2：鐘聲。

師：七年不變是鐘聲啊！來(lái)，我們一起來(lái)讀一讀陸游的這番感慨。生：（齊讀詩(shī)句）

師：大家看，一年又一年，一代又一代，變的是南來(lái)北往的客人，不變的卻是那寒山寺的夜半鐘聲。所以，如果不是“七年”，而是“十年”，十年不到楓橋寺，詩(shī)人還會(huì)怎樣寫呢？

生1：（朗讀）十年不到楓橋寺，客枕依然半夜鐘。

師：如果不是“十年”，而是“百年”，詩(shī)人還會(huì)怎樣寫呢？ 生2：（朗讀）百年不到楓橋寺，客枕依然半夜鐘。師：如果不是“百年”，而是“千年”呢？ 生3：（朗讀）千年不到楓橋寺，客枕依然半夜鐘。

師：十年不變是鐘聲，百年不變是鐘聲，千年不變的還是鐘聲。（大屏幕出示）留連的鐘聲 還在敲打我的無(wú)眠 塵封的日子

始終不會(huì)是一片云煙

——陳小奇《濤聲依舊》 十年舊約江南夢(mèng)，獨(dú)聽寒山半夜鐘。

——【清】王士禎《夜雨題寒山寺》 幾度經(jīng)過(guò)憶張繼，月落烏啼又鐘聲。

——【明】高啟《泊楓橋》 七年不到楓橋寺，客枕依然半夜鐘。

——【宋】陸游《宿楓橋》

師：聽！陳小奇的筆下有鐘聲，我們一起讀—— 生：（齊讀陳小奇的歌詞）師：聽！王士禎的筆下有鐘聲—— 生：（齊讀王士禎的詩(shī)句）師：聽！高啟的筆下也有鐘聲—— 生：（齊讀高啟的詩(shī)句）

師：再聽！陸游的筆下還有鐘聲—— 生：（齊讀陸游的詩(shī)句）

師：?jiǎn)栴}來(lái)了！問題來(lái)了！你的問題是什么？ 生1：為什么有這么多的人寫鐘聲？ 生2：鐘聲的魅力為什么會(huì)有這么大呢？ 生3：張繼是誰(shuí)？

生4：鐘聲為什么能夠留傳這么長(zhǎng)的時(shí)間？

二、承：張繼獨(dú)聽寒山鐘

師：?jiǎn)柕煤茫∑鋵?shí)，所有的問題都跟一個(gè)人息息相關(guān)，所有的問題都跟一首詩(shī)緊緊相連。這個(gè)人叫張繼，這首詩(shī)叫《楓橋夜泊》。（大屏幕出示）

楓橋夜泊 【唐】張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

師：請(qǐng)大家打開課文，讀一讀這首詩(shī)，自由讀，反復(fù)讀，一直讀到清爽了、順口了為止。

生：（自由反復(fù)朗讀詩(shī)歌）

師：讀得很專心、很投入，很好！讀書要的就是這種狀態(tài)！誰(shuí)來(lái)讀一讀這首詩(shī)？清清爽爽地讀。生：（朗讀全詩(shī)）師：讀得不錯(cuò)！字字有交代。比如，“愁眠”的“愁”是翹舌的，“寒山寺”的“寺”是平舌的，真是讀得一絲不茍！誰(shuí)再來(lái)讀一讀，不但清清爽爽地讀，而且有板有眼地讀。生：（朗讀全詩(shī)）

師：有味道！不用我說(shuō)，大家一定聽出了這首詩(shī)的節(jié)奏和韻律。來(lái)！我們一起讀！怎么讀呢？每句詩(shī)的前四個(gè)字你們讀，后三個(gè)字我來(lái)讀。師生：（合作朗讀完全詩(shī)，全場(chǎng)掌聲）

師：好！味道出來(lái)了。我們?cè)僮x一次，現(xiàn)在，前后順序調(diào)換一下，我讀前四字，你們讀后三字。師生：（再次合作朗讀全詩(shī)）

師：味道更濃了！我們連起來(lái)讀，我讀題目和作者，你們讀詩(shī)歌，注意那個(gè)節(jié)奏，那個(gè)味道。生：（齊讀詩(shī)歌）

師：讀詩(shī)，不僅要讀出節(jié)奏、讀出味道來(lái)，更要讀出感覺、讀出情緒來(lái)。如果請(qǐng)你用一個(gè)詞來(lái)表達(dá)你讀完這首詩(shī)的感覺，你想到的是哪個(gè)詞語(yǔ)？ 生1：愁緒滿懷。

師：好！這是你的感覺，你可以把這個(gè)詞寫在課文邊上。生2：孤獨(dú)。

師：孤獨(dú)，寫下來(lái)。還有不一樣的感覺嗎？ 生3：靜。

師：靜？與眾不同。什么“靜”？ 生3：安靜。師：比安靜更準(zhǔn)確的一種“靜”？ 生4：寧?kù)o。

師：我建議用“寂靜”，寂寞的“寂”。行嗎？好的，我們繼續(xù)用詞語(yǔ)捕捉自己的感覺。生5：凄涼。

師：肚里沒點(diǎn)東西的同學(xué)，是找不出“凄涼”這個(gè)詞語(yǔ)的。好了，孩子們，讀《楓橋夜泊》，有人讀出的是憂愁，有人讀出的是寂寞，有人讀出的是凄涼，也有人讀出的是寂靜。大家不妨對(duì)比著想一想，讀李白的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”，你會(huì)有憂愁的感覺嗎？ 生：（自由應(yīng)答）不會(huì)。

師：肯定不會(huì)！讀杜甫的“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，你會(huì)有寂寞的感覺嗎？ 生：（自由應(yīng)答）不會(huì)。

師：我想也不會(huì)。讀白居易的“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”，你會(huì)有寂靜的感覺嗎？ 生：（自由應(yīng)答）不會(huì)。

師：都不會(huì)！那么，為什么讀《楓橋夜泊》，你感到的卻是憂愁、是孤獨(dú)、是寂靜、是凄涼呢？

生：（多數(shù)沉默，個(gè)別學(xué)生舉手）

師：把手放下，請(qǐng)大家靜靜地默讀《楓橋夜泊》，看看注釋，看看插圖，聯(lián)系聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，想一想，詩(shī)的哪些地方向你傳遞著這樣的感覺和情緒。生：（默讀，圈點(diǎn)批注）

師：（在巡視中插話）有的同學(xué)開始動(dòng)筆劃了，這說(shuō)明他的感覺已經(jīng)找到了落腳點(diǎn)。

師：（繼續(xù)插話）有的同學(xué)開始在詩(shī)的旁邊寫批注了，很好，這說(shuō)明他的思考正在被記錄。

生：（在教師插話的引導(dǎo)下，紛紛開始寫批注）

師：好！我看大家都有了自己的讀詩(shī)心得了。是吧？那么這樣，我提一個(gè)問題考考大家，好嗎？就一個(gè)。注意聽！我們知道，楓橋夜泊的時(shí)候，應(yīng)該是張繼休息的時(shí)候、睡覺的時(shí)候，對(duì)吧？ 生：（自由應(yīng)答）對(duì)。

師：但是，這個(gè)晚上，張繼睡著了嗎？ 生：（自由應(yīng)答）沒有。

師：沒有？你怎么知道的？詩(shī)中的哪個(gè)詞語(yǔ)直截了當(dāng)?shù)馗嬖V你，張繼沒睡，根本就睡不著？哪個(gè)詞？ 生1：愁眠。生2：愁眠。生3：愁眠。生4：愁眠。生5：愁眠。

師：都是愁眠。是嗎？來(lái)，把“愁眠”這個(gè)詞語(yǔ)圈出來(lái)。（板書“愁眠”）生：（動(dòng)筆圈出“愁眠”）師：“愁眠”是什么意思？ 生：“愁眠”就是因?yàn)閼n愁而睡不著覺。師：給“愁眠”找個(gè)近義詞，比如—— 生1：無(wú)眠。生2：失眠。生3：不眠。生4：難眠。生5：未眠。

師：來(lái)，我們一起來(lái)讀一讀“愁眠”這個(gè)詞語(yǔ)。生：（齊讀）愁眠。師：再讀。

生：（齊讀）愁眠。師：把聲音壓低了，再讀。生：（齊讀）愁眠。

師：愁眠啊愁眠，因?yàn)槌蠲撸@個(gè)晚上張繼看到了什么？咱們一樣一樣地說(shuō)，讀讀第一句詩(shī)，看到了什么？ 生：月落。

師：（板書：月落）因?yàn)椤俺蠲摺保瑥埨^看著月亮漸漸地升起，又看著月亮漸漸地落下。當(dāng)月亮完全落下的時(shí)候，天地之間，一片幽暗，一片朦朧。在一片幽暗和朦朧中，詩(shī)人在江邊看到了什么？ 生：楓樹。

師：（板書：江楓）想像一下，那是怎樣的江楓？ 生：紅紅的。師：那是被霜打過(guò)的緣故。秋風(fēng)吹過(guò)，你看那江邊的楓樹—— 生：在瑟瑟搖動(dòng)。生：落葉飄了下來(lái)。

師：落葉飄零，江楓瑟瑟。多么凄清，多么孤寂的畫面啊！那么，詩(shī)人在江中又看到了什么呢？ 生：漁火。

師：（板書：漁火）找一個(gè)詞來(lái)形容形容你想像中看見的漁火。生：忽明忽暗的。生：若隱若現(xiàn)的。生：一點(diǎn)一點(diǎn)的。

師：改成“星星點(diǎn)點(diǎn)”的也許會(huì)更好，這些是張繼因?yàn)槌蠲叨吹降摹３蠲甙〕蠲撸驗(yàn)槌蠲撸瑥埨^又聽到了什么？ 生：烏啼。

師：（板書：烏啼）幾聲凄厲的烏啼，打破了夜的沉寂，但是，當(dāng)烏啼聲飄過(guò)，茫茫秋夜反而變得更加沉寂。還聽到了什么？ 生：鐘聲。

師：（板書：鐘聲）是的，姑蘇城外寒山寺的夜半鐘聲。（板書：姑蘇城外寒山寺 夜半 到客船）請(qǐng)把“鐘聲”圈出來(lái)。生：（圈出“鐘聲”）

師：看到了，聽到了，愁眠啊愁眠，因?yàn)槌蠲撸瑥埨^還感到了什么？ 生：霜滿天。師：（板書：霜滿天）大家知道，霜是覆蓋在地上的，所以，李白才寫過(guò)這樣的詩(shī)句，床前明月光—— 生：（接答）疑是地上霜。

師：對(duì)呀！霜怎么可能滿天呢？難道是張繼的感覺出了問題？ 生：因?yàn)閺埨^愁眠，所以感覺霜滿天。師：肯定跟張繼的心情有關(guān)系，是嗎？ 生：是。

師：想一想，夜泊楓橋的這個(gè)晚上，張繼冷不冷？ 生：冷。

師：肯定冷！秋霜那么重，穿得又那么單薄，還是在江上、在船上，能不冷嗎？其實(shí)，身體的冷還在其次，更要緊的是張繼的心，他的心也是—— 生：冷。師：為什么？

生1：因?yàn)樗芄陋?dú)。生2：因?yàn)樗荚嚶浒窳恕?/p>

師：看來(lái)你查過(guò)資料了。這只是一種可能，還可能因?yàn)槭裁茨兀?生3：因?yàn)樗寄钏挠H人了。生4：因?yàn)樗X得自己很無(wú)助。

師：身體感覺到的是一個(gè)“冷”字，心靈感覺到的更是一個(gè)“冷”字，于是，在詩(shī)人的感覺中，“霜滿地”成了—— 生：（接答）霜滿天。師：哪里是霜滿天啊？分明是“冷滿天”啊！（最后形成如下板書）

月落烏啼霜滿天 江楓漁火對(duì)愁眠 姑蘇城外寒山寺 夜半鐘聲到客船

師：（指著板書）大家看，月落是景，烏啼是景；江楓是景，漁火是景；霜天是景，鐘聲是景。這景那景，都圍繞著—— 生：（齊讀）愁眠。師：都伴隨著—— 生：（齊讀）愁眠。

師：都一層又一層地籠罩著—— 生：（齊讀）愁眠。

師：用詩(shī)人自己的話來(lái)說(shuō)，江楓漁火—— 生：（齊讀）對(duì)愁眠。

師：（板書：對(duì)）孩子們，你們注意過(guò)這個(gè)看起來(lái)很普通、很不起眼的“對(duì)”字嗎？什么是“對(duì)”？為什么要用這個(gè)“對(duì)”？大家看——（大屏幕出示）

對(duì) ①對(duì)待；對(duì)付。如：對(duì)事不對(duì)人。②面向；朝著。如：對(duì)著高山。③對(duì)面的；敵對(duì)的。如：對(duì)手。④使兩個(gè)東西配合或接觸。如：對(duì)對(duì)聯(lián)。——見《現(xiàn)代漢語(yǔ)小詞典》（第4版）第156頁(yè)

師：這是我從《現(xiàn)代漢語(yǔ)小詞典》中摘錄下來(lái)的一些義項(xiàng)。想一想，你選第幾個(gè)？

生：（看屏幕，思考）師：有選第一個(gè)的嗎？ 生：（無(wú)人舉手）

師：沒有。有選第二個(gè)的嗎？ 生：（部分舉手）

師：好，有十多個(gè)。你們?yōu)槭裁催x第二個(gè)？

生：張繼因?yàn)樗恢X，所以能看到這些景色，他是面向著這些景色的。師：有道理。那么，第三個(gè)有人選嗎？ 生：（無(wú)人舉手）師：也沒有。第四個(gè)呢？ 生：（部分舉手）

師：哦，有二十多個(gè)吧。為什么選第四個(gè)呢？ 生1：我覺得這些景色是配合愁眠的。

師：也就是說(shuō)，在詩(shī)人的眼中，仿佛烏鴉也跟著他一起—— 生2：憂愁。

師：仿佛江楓也跟著他一起—— 生3：無(wú)眠。

師：仿佛漁火也跟著他一起—— 生4：孤獨(dú)。

師：說(shuō)得好！正所謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”啊！月落是愁，烏啼是愁；江楓是愁，漁火是愁。一個(gè)看起來(lái)極其普通、極其簡(jiǎn)單的“對(duì)”字，“對(duì)出”的是詩(shī)人心中的無(wú)限—— 生1：寂寞。生2：孤獨(dú)。生3：憂愁。生4：凄涼。

師：于是，情動(dòng)于中而辭發(fā)于外，《楓橋夜泊》就這樣誕生了！（音樂響起，教師范讀全詩(shī)）（掌聲）生：（隨著音樂，學(xué)生齊讀全詩(shī)）

師：（隨著音樂）月亮西沉，烏啼聲聲，霜?dú)獠紳M了整個(gè)天地；江楓凋零，漁火點(diǎn)點(diǎn)，鐘聲劃破了凄清的夜空。在這個(gè)孤獨(dú)而寂寞的晚上，詩(shī)人輾轉(zhuǎn)反側(cè)、無(wú)法入眠，他在心里輕輕地念道—— 生：（隨著音樂，學(xué)生再次齊讀全詩(shī)）

師：（隨著音樂，高聲朗誦）姑蘇城外寒山寺—— 生：（隨著音樂，高聲齊讀）夜半鐘聲到客船。師：（隨著音樂，低聲朗誦）姑蘇城外寒山寺—— 生：（隨著音樂，低聲齊讀）夜半鐘聲到客船。師：（音樂消失，輕聲朗誦）姑蘇城外寒山寺—— 生：（輕聲齊讀）夜半鐘聲到客船。（掌聲）

三、升：夜半鐘聲化愁眠 師：月亮已經(jīng)落下去了，詩(shī)人還看得見嗎？ 生：（自由應(yīng)答）看不見了。

師：（擦去“月落”）天地之間一片幽暗，烏鴉凄厲的叫聲也已經(jīng)消失了。（擦去“烏啼”）那滿天的霜?dú)饪吹靡妴幔?生：（自由應(yīng)答）看不見。

師：（擦去“霜滿天”）在一片幽暗和朦朧之中，那瑟瑟的江楓看得清嗎？

生：（自由應(yīng)答）看不清。

師：（擦去“江楓”）點(diǎn)點(diǎn)漁火忽明忽暗，若有如無(wú)。（擦去“漁火”）還有那姑蘇城外的寒山寺，看得見嗎？ 生：（自由應(yīng)答）看不見。

師：（擦去“姑蘇城外寒山寺”、“夜半”、“到客船”）天地之間，一片幽暗，一片朦朧，似乎已經(jīng)沒有什么景物可以相對(duì)了。（擦去“對(duì)”）（形成如下板書）

愁眠

鐘聲

師：突然，聽——（鐘聲和音樂緩緩響起）

師：一聲！一聲！又是一聲！（在“鐘聲”下面畫上三條波浪線）聲聲敲打著愁眠，聲聲陪伴著愁眠，聲聲撫慰著愁眠。（在“愁眠”下面畫上三條波浪線）（最后形成如下板書）

愁眠

鐘聲

師：這鐘聲，仿佛在說(shuō)，張繼啊張繼??孩子們，展開你想象的翅膀，接著“張繼啊張繼”，寫一寫鐘聲的訴說(shuō)。生：（隨著音樂，想象寫話）

師：好！請(qǐng)停下你手中的筆。讓我們一起像張繼那樣，用心去感受這寒山寺的夜半鐘聲。這悠悠傳來(lái)的鐘聲，好像在對(duì)孤獨(dú)的張繼這樣說(shuō)—— 生1：（朗讀）張繼啊張繼，如果你無(wú)法入睡，如果你很孤單，就讓我來(lái)陪伴你吧。（掌聲）

師：好一個(gè)知冷知熱的鐘聲！（笑聲）

生2：（朗讀）張繼啊張繼，人的一生有悲歡離合，不可能是事事如意的，當(dāng)你煩惱憂愁的時(shí)候，要學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)好自己的心態(tài)呀。（掌聲、笑聲）師：知足常樂，心平氣和。多么善解人意的鐘聲啊！

生3：（朗讀）張繼啊張繼，你的親人在等著你回家，趕緊回去吧，趕緊回去吧！（笑聲）

師：家是你永遠(yuǎn)的港灣，家是你永遠(yuǎn)的溫暖！這鐘聲有撫慰，這鐘聲有勸解。當(dāng)寒山寺的夜半鐘聲款款消失的時(shí)候，張繼的愁眠之情也漸漸化去了。（擦去“鐘聲”和“愁眠”）

四、轉(zhuǎn)：月落時(shí)分聽鐘聲 師：孩子們，其實(shí)“愁眠”是人人會(huì)有的一種心情。這種心情，會(huì)伴隨人的一生，也伴隨著人類的全部歷史。所以，古今中外，寫愁眠的詩(shī)歌成千上萬(wàn)、數(shù)不勝數(shù)。在中國(guó)的古典詩(shī)歌中，寫愁眠，尤其是寫思鄉(xiāng)的愁眠，更是比比皆是。大家看——（大屏幕出示）

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。——【唐】李白《靜夜思》 露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

——【唐】杜甫《月夜憶舍弟》 海上生明月，天涯共此時(shí)。

——【唐】張九齡《望月懷遠(yuǎn)》 春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。

——【宋】王安石《泊船瓜洲》 明月幾時(shí)有，把酒問青天。

——【宋】蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》 師：因?yàn)槌蠲撸笤?shī)人李白曾經(jīng)這樣寫道—— 生：（齊讀李白的詩(shī)句）

師：因?yàn)槌蠲撸笤?shī)人杜甫曾經(jīng)這樣寫道—— 生：（齊讀杜甫的詩(shī)句）

師：因?yàn)槌蠲撸?shī)人張九齡曾經(jīng)這樣寫道—— 生：（齊讀張九齡的詩(shī)句）

師：也是因?yàn)槌蠲撸醢彩?jīng)這樣寫道—— 生：（齊讀王安石的詩(shī)句）

師：還是因?yàn)槌蠲撸K軾蘇東坡曾經(jīng)這樣寫道—— 生：（齊讀蘇軾的詩(shī)句）

師：大家一定已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，所有的愁眠都跟一種景物連在了一起，這個(gè)景物就是—— 生1：明月。生2：明月。生3：明月。生4：明月。生5：明月。生6：明月。

師：正所謂，明月千里照愁眠，愁眠一夜望明月。于是，詩(shī)人的思鄉(xiāng)之愁、懷人之情，都寄托在了那一輪皎皎的明月上。那么，在沒有明月的夜晚，在月亮落下去的夜晚，詩(shī)人張繼又把這份濃濃的思鄉(xiāng)之愁、懷人之情寄托給了誰(shuí)呢？（大屏幕出示）

楓橋夜泊 【唐】張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

師：我們一起再來(lái)讀一讀張繼的《楓橋夜泊》。生：（齊讀《楓橋夜泊》）師：勸解張繼這份愁眠的是—— 生：（齊答）鐘聲。

師：撫慰張繼這份心情的是—— 生：（齊答）鐘聲。

師：溫暖張繼這顆心靈的，還是—— 生：（齊答）鐘聲。

師：孩子們，在張繼之前，沒有人這樣寫過(guò)鐘聲；在張繼之后，盡管有很多人寫過(guò)鐘聲，但是，沒有一個(gè)人寫得像張繼這樣扣人心弦，感人肺腑。這，正是《楓橋夜泊》這首詩(shī)能夠流傳千古的秘密所在。讓我們?cè)俅螡M懷深情地走進(jìn)這首千古絕唱，《楓橋夜泊》—— 生：（齊讀《楓橋夜泊》）

五、合：鐘聲悠悠情滿天

師：于是，從張繼之后，從《楓橋夜泊》之后，除了“明月千里寄相思”，在中國(guó)詩(shī)人的心中，又多了一種寄托愁緒的美好景物，那就是——鐘聲！這鐘聲穿越時(shí)空、穿越歷史，在一代又一代的詩(shī)人筆下悠悠回蕩。（大屏幕出示）七年不到楓橋寺，客枕依然半夜鐘。

——【宋】陸游《宿楓橋》

師：聽，四百多年過(guò)去了，這夜半鐘聲在陸游的筆下悠悠回蕩—— 生：（齊讀詩(shī)句）師：（大屏幕出示）幾度經(jīng)過(guò)憶張繼，月落烏啼又鐘聲。

——【明】高啟《泊楓橋》

師：聽，八百多年過(guò)去了，這鐘聲在高啟的筆下悠悠回蕩—— 生：（齊讀詩(shī)句）師：（大屏幕出示）十年舊約江南夢(mèng)，獨(dú)聽寒山半夜鐘。

——【清】王士禎《夜雨題寒山寺》

師：聽，一千多年過(guò)去了，這空靈的鐘聲在王士禎的筆下悠悠回蕩—— 生：（齊讀詩(shī)句）師：（大屏幕出示）留連的鐘聲 還在敲打我的無(wú)眠 塵封的日子

始終不會(huì)是一片云煙

——陳小奇《濤聲依舊》

師：聽，一千兩百多年過(guò)去了，這溫暖的鐘聲在陳小奇的筆下悠悠回蕩——

生：（齊讀詩(shī)句）

師：孩子們，這就是經(jīng)典！（板書：經(jīng)典）這就是文化！（板書：文化）今天，你讀了《楓橋夜泊》，你的心里有了一種感觸、一種感受、甚至一種感動(dòng)。所以，我想，假如你以后有機(jī)會(huì)去蘇州，你一定會(huì)去看一座橋，哪座橋？ 生：楓橋。

師：來(lái)到楓橋，你一定會(huì)想到一個(gè)人，誰(shuí)？ 生：張繼。

師：想到張繼，你一定會(huì)情不自禁、充滿深情地背誦一首詩(shī)，那就是——

生：（齊答）《楓橋夜泊》。師：來(lái)，我們一起邊走邊吟—— 生：（集體背誦《楓橋夜泊》）

師：從此，你對(duì)張繼不再陌生，盡管你和張繼相隔千年；從此，你對(duì)楓橋夜泊、你對(duì)寒山寺的夜半鐘聲不再陌生，盡管你和楓橋相隔百里、千里、甚至萬(wàn)里。孩子們，這就是經(jīng)典的魅力！這就是文化的力量！（熱烈的掌聲）最后板書： 經(jīng)典！文化！

第三篇：王崧舟《楓橋夜泊》教學(xué)實(shí)錄

《楓橋夜泊》教學(xué)實(shí)錄——王崧舟 視頻實(shí)錄整理：趙尚平啟：楓橋鐘聲越千年

師：當(dāng)代詩(shī)人陳小奇寫過(guò)一首歌，歌名叫《濤聲依舊》，聽過(guò)嗎?(生答“沒有”)

師：沒聽過(guò)？有興趣去聽一聽。師：其中有這樣一句歌詞，誰(shuí)來(lái)讀一讀。(大屏幕出示陳小奇《濤聲依舊》歌詞)留連的鐘聲／還在敲打我的無(wú)眠／塵封的日子／始終不會(huì)是一片云煙

師：好的，有請(qǐng)。(生讀歌詞)師：哎呀，讀的真好，聲情并茂，請(qǐng)坐。詩(shī)中有一個(gè)詞“無(wú)眠”，什么意思? 師：好的，有請(qǐng)（學(xué)生回答）

生：應(yīng)該是睡不著覺。

師：太對(duì)了，就是睡不著覺！能不能找個(gè)近意詞？（有請(qǐng)）

生：失眠。

師：對(duì)，失眠。無(wú)眠就是失眠，就是睡不著覺，就是難以入眠。

師：那么，是誰(shuí)在敲打著我的無(wú)眠呢? 生1：流連的鐘聲。

生2：流連的鐘聲。生3：流連的鐘聲。生4：是鐘聲。

師：沒錯(cuò)，是鐘聲，是留連的鐘聲，還在敲打我的無(wú)眠。來(lái)，我們一起來(lái)讀讀這個(gè)句子。

1、2起——

生：讀陳小奇的句子。

那么，這鐘聲是從哪里傳過(guò)來(lái)的呢?出示——(大屏幕出示【清】王士禎《夜雨題寒山寺》)十年舊約江南夢(mèng)，獨(dú)聽寒山半夜鐘。

師：其實(shí)，早在兩百多年前，清朝有一位詩(shī)人叫王士禎，他在這首詩(shī)中就寫過(guò)這樣的鐘聲。誰(shuí)來(lái)讀? 來(lái)讀一讀，好的，有請(qǐng)(生讀)師：恩，有點(diǎn)味道。

師：誰(shuí)再來(lái)讀一讀?讀出古詩(shī)特有的節(jié)奏和味道來(lái)，好的，有請(qǐng)。(生朗讀詩(shī)句，有了古詩(shī)的節(jié)奏和味道。)師：好極了，這是哪里的鐘聲呢? 生：這是寒山寺的鐘聲。

師：沒錯(cuò)，是寒山寺的鐘聲。同學(xué)們，看一看，為了獨(dú)聽寒山寺的夜半鐘聲，詩(shī)人等啊盼啊、夢(mèng)啊想啊，一等就是多少年?(生答“十年”)

師：十年，整整十年，3650個(gè)日日夜夜，來(lái)，我們一起讀一讀，體會(huì)體會(huì)詩(shī)人的這種景色，意境。

1、2起——（生讀王士禎《夜雨題寒山寺》）

師：我請(qǐng)問你，這寒山寺的半夜鐘聲為什么會(huì)有這樣的魅力呢?大家看——(大屏幕出示【明】高啟《泊楓橋》)幾度經(jīng)過(guò)憶張繼，月落烏啼又鐘聲。

師：其實(shí)，早在五百多年前，明朝詩(shī)人高啟就在一首詩(shī)中也寫到過(guò)這樣的鐘聲，誰(shuí)來(lái)讀一讀? 好的，你請(qǐng)。(生朗讀詩(shī)句)師：好一個(gè)月落烏啼又鐘聲，聽一聽，這是哪里的鐘聲？ 生：這還是寒山寺的鐘聲。

師：你哪知道這是寒山寺的鐘聲？你說(shuō)的沒錯(cuò)。

生：高啟說(shuō)，幾度經(jīng)過(guò)憶張繼，張繼曾經(jīng)在寒山寺寫過(guò)一首《楓橋夜泊》。所以知道是寒山寺的鐘聲。

師：哦，原來(lái)你知道這首詩(shī)的背景，見多識(shí)廣，請(qǐng)坐。

師：沒錯(cuò)，這就是寒山寺的鐘聲。讓人奇怪的是，每次經(jīng)過(guò)楓橋，每次聽到寒山寺的鐘聲，詩(shī)人就會(huì)想起一個(gè)人，誰(shuí)? 生1：張繼。生2：張繼。生3：張繼。師：恩，張繼。我們來(lái)讀一讀。

奇怪啊?為什么詩(shī)人幾度經(jīng)過(guò)都要憶張繼呢?這詩(shī)人和寒山寺又有怎樣的關(guān)系呢？其實(shí)還有比著更早的，那是600多年前，元朝有一位詩(shī)人，誰(shuí)？

生：（聽不清楚）

師：對(duì)，他寫過(guò)一首詩(shī)，在他的詩(shī)中，又寫到了寒山寺的鐘聲。誰(shuí)來(lái)讀一讀。出示元朝詩(shī)人的詩(shī)句。

生：好的，你請(qǐng)。（讀詩(shī)句，不是很通順）師：好的，沒錯(cuò)，再來(lái)一次。生：再來(lái)一次。

師：范讀（長(zhǎng)送鐘聲少客眠），再來(lái)一次。生：再來(lái)一次。

師：你看，有是寒山寺的鐘聲，哎呀，這一年有一年，一代又一代，多少客人在寒山寺的鐘聲中無(wú)眠啊？失眠？難以入眠啊？

師：我們繼續(xù)看，還有一個(gè)更早——(大屏幕出示【宋】陸游《宿楓橋》)七年不到楓橋寺，客枕依然半夜鐘。

師：那是距今八百多年前，這個(gè)詩(shī)人大家都熟悉，誰(shuí)？ 生：陸游。

師：好一個(gè)陸游，陸游也寫過(guò)寒山思的鐘聲。來(lái)，我們一起讀!預(yù)備，起(生齊讀)生：讀詩(shī)。

師：從詩(shī)中看，七年之前陸游曾經(jīng)到過(guò)哪兒? 生：寒山寺。

師：沒錯(cuò)，聽到過(guò)什么呢? 生：寒山寺的鐘聲。

師：七年之后的今天，陸游又到了哪兒? 生：又到了寒山寺。

師：又聽到了什么?(生答“鐘聲”)師：對(duì)，楓橋就是寒山寺，寒山寺就是楓橋。

師：大家看，一年又一年，一代又一代，變的是南來(lái)北往的客人，不變的卻是那寒山寺的夜半鐘聲。其實(shí)，這7年還可以變，比如，把他變成十年。大家想一想，十年不到楓橋寺，詩(shī)人又會(huì)怎樣寫呢? 師：十年不到楓橋寺，詩(shī)人又會(huì)怎么寫？一句詩(shī)。一句詩(shī)。

師：（沒人，終于有了一個(gè)人。）你想舉手，有欲言又止，好，你來(lái)。師：十年不到楓橋寺，你接下去。生：十年不到楓橋寺，夜半鐘聲到故蘇。

師：你自己編了一首詩(shī)，其實(shí)，沒這個(gè)必要。我讀上半句，我讀下半句，你試試看？ 師：十年不到楓橋寺—— 生：客枕依然半夜鐘。師：為什么可用這一句？

生：因?yàn)樵S多人到過(guò)楓橋寺，可夜半鐘聲是不會(huì)變的。

師：好，你注意到?jīng)]有，詩(shī)句當(dāng)中有一個(gè)很關(guān)鍵的字眼。誰(shuí)讀出來(lái)了？ 生：依然。

師：沒錯(cuò)，十年不到瘋橋寺，客枕依然半夜鐘，是吧？再變一變。

師：“十年”變成“百年”，百年不到楓橋寺——

生：客枕依然半夜鐘。

師：千年不到楓橋寺——

生：客枕依然半夜鐘。

師：沒錯(cuò)，十年不變是鐘聲，百年不變是鐘聲，千年不變的還是鐘聲。

師：所以，陳小奇的筆下有鐘聲，讀——(生齊讀陳小奇的歌詞)師：所以，200多年前的詩(shī)人王士禎寫到——(生齊讀王士禎的詩(shī)句)師：所以，500多年前的高啟寫到——(生齊讀高啟的詩(shī)句)師：所以，600多年前的古應(yīng)寫到——（生讀句子）師：所以，800多年前的陸游寫到——(生齊讀陸游的詩(shī)句)師：?jiǎn)栴}來(lái)了!問題來(lái)了!你有什么問題? 生：我的問題是，為什么不管百年，千年，許多來(lái)到寒山寺的詩(shī)人都會(huì)寫到鐘聲? 師：?jiǎn)柕暮冒。牭經(jīng)]，她把鐘聲和這么長(zhǎng)的時(shí)間聯(lián)系了起來(lái)。為什么這么長(zhǎng)的時(shí)間，詩(shī)人都會(huì)不約而同的寫到寒山寺的鐘聲？好這是他的問題，你的呢？

生：為什么每次寫到鐘聲，都是在晚上寫到鐘聲？

師：對(duì)啊，對(duì)鐘聲產(chǎn)生了疑問。為什么所有的鐘聲都是在夜半呢？這是他的問題。生：我的問題是，敲鐘的時(shí)候詩(shī)人就會(huì)失眠呢？

師：好，為什么鐘聲跟無(wú)眠、失眠，難眠連在一起呢？同學(xué)們問的好。你還有問題。生：為什么寒山寺的鐘聲這么有魅力，吸引這么多詩(shī)人來(lái)寫? 師：太好了，他把鐘聲跟這么多的詩(shī)人連在了一起，發(fā)現(xiàn)他自己的問題。我知道同學(xué)們還會(huì)有問題。

承：張繼獨(dú)聽寒山鐘

師：其實(shí)，所有的問題都跟一個(gè)人息息相關(guān)，所有的問題都跟一首詩(shī)緊緊相連。這個(gè)人叫張繼，這首詩(shī)叫《楓橋夜泊》。

（大屏幕出示【唐】張繼《楓橋夜泊》）

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

師：打開課本，讀一讀《楓橋夜泊》這首詩(shī)，注意，聽清楚要求。第一，自由讀，第二，反復(fù)讀，要求是把它讀清爽了、讀順口，明白嗎？好，開始。（生自由反復(fù)朗讀詩(shī)歌）

師：讀得很專心、很投入，看你們讀書就是一種享受。誰(shuí)來(lái)讀一讀這首詩(shī)?來(lái)，有請(qǐng)，注意清清爽爽地讀。（生朗讀全詩(shī)）

師：讀得好，字字落實(shí)，比如，“愁眠”的“愁”是翹舌的，讀到位了，比如，“寒山寺”的“寺”是平舌的，也讀到位了，真是讀得一絲不茍!再請(qǐng)一位來(lái)讀一讀，不但清清爽爽地讀，而且有板有眼地讀，注意聽。（生讀）

師：好一個(gè)到客船，真好，味道讀出來(lái)了。大家也一定聽清了這首詩(shī)的節(jié)奏和韻律。來(lái)!我們一起讀!怎么讀呢?每句詩(shī)的前四個(gè)字你們讀，后三個(gè)字我來(lái)讀。（師生合作朗讀完全詩(shī)，全場(chǎng)掌聲。）

師：我們反過(guò)來(lái)，我讀前四字，你們讀后三字。好嗎？預(yù)備——（師生再次合作朗讀全詩(shī)）師：好極了!我們連起來(lái)讀，我讀題目和作者，你們讀整首詩(shī)歌，預(yù)備——（生齊讀詩(shī)歌）

師：這首詩(shī)已經(jīng)反反復(fù)復(fù)讀過(guò)好幾遍了，到底什么感覺？一個(gè)詞來(lái)形容形容自己的感受。

生：煩悶和凄涼。師：說(shuō)了兩個(gè)，選一個(gè)。生：煩悶。

師：煩悶，好!（另一個(gè)學(xué)生，你的感覺是——）

生：憂慮。

師：孤獨(dú)，（另一個(gè)學(xué)生，你的感覺是——）

生：凄涼。

師：凄涼？你的感覺是? 生：幽靜。生：思鄉(xiāng)。生：憂愁。生：夜晚的寧?kù)o。

師：來(lái)，把自己的感覺帶進(jìn)去，我們?cè)賮?lái)讀一讀，楓橋夜泊。楓橋夜泊，讀。

生：讀詩(shī)歌。

師：好極了，大家不妨對(duì)比著想一想，比如，你讀李白的“朝辭白帝彩云間，千里江陵—日還”，你會(huì)有煩悶的感覺嗎? 生：不會(huì)。

師：肯定不會(huì)!讀杜甫的“兩個(gè)黃鸝嗚翠柳，一行白鷺上青天”，你會(huì)有憂愁的感覺嗎? 生：不會(huì)。

師：讀白居易的“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”，你會(huì)有凄涼的感覺嗎? 生：不會(huì)。師：也不會(huì)!那么，為什么讀《楓橋夜泊》，卻會(huì)有這樣的感覺?（多數(shù)沉默，個(gè)別學(xué)生舉手。）

師：不著急，把手放下，請(qǐng)大家靜靜地讀《楓橋夜泊》，你可以看看注釋，看看雖然不怎么清楚的插圖，也可以聯(lián)系聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，想一想，詩(shī)的哪些地方向你傳遞著這樣的感覺和情緒。好進(jìn)入楓橋夜泊。（默讀，圈點(diǎn)批注。）

師：（在巡視中插話）有的同學(xué)開始動(dòng)筆畫了，很好，這說(shuō)明他的感覺已經(jīng)找到了落腳點(diǎn)。

師：9繼續(xù)插話）有的同學(xué)開始在詩(shī)的旁邊寫批注了，很好，這說(shuō)明他的感覺在轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言。（生在教師插話的引導(dǎo)下，紛紛開始寫批注。）

師：好!停，我發(fā)現(xiàn)有一部分同學(xué)都寫了批注和心得，我看大家都有了自己的讀詩(shī)心得。心得如何呢？那么這樣，我提一個(gè)問題考考大家，好嗎？大家知道，楓橋夜泊的時(shí)候，應(yīng)該是休息的時(shí)候，睡覺的時(shí)候？對(duì)吧?（生答“對(duì)”）

師：那么，這個(gè)晚上，張繼睡著了嗎? 生：沒有。

師：沒有?你怎么知道的?哪個(gè)詞語(yǔ)直截了當(dāng)?shù)馗嬖V你，張繼沒睡，根本就睡不著？

生l：愁眠。生2：愁眠。生3：愁眠。生4：愁眠。

師：把“愁眠”這個(gè)詞語(yǔ)圈出來(lái)。（板書“愁眠”）師：愁眠，一起讀，3遍，什么意思? 生：“愁眠”就是因?yàn)閼n愁而睡不著覺。師：給“愁眠”找個(gè)近義間，生1：憂愁。

師：給愁眠找個(gè)近意詞，愁眠！生2：憂眠。

師：你自各發(fā)明的？現(xiàn)成有啊。生3：失眠。師：對(duì)啊，還有—— 生：無(wú)眠。

師：對(duì)啊。愁眠就是失眠，就是無(wú)眠，那時(shí)因?yàn)閼n愁而失眠，憂愁而無(wú)眠，因?yàn)閼n愁而難以入眠。愁眠的人是誰(shuí)？一起說(shuō)

生：張繼。

師：愁眠啊愁眠，因?yàn)槌蠲撸@個(gè)晚上：張繼看到了什么？咱們一件一件地說(shuō)，讀讀第一句詩(shī)，看到了什么? 生：殘?jiān)隆?/p>

師：用詩(shī)中的一個(gè)詞來(lái)說(shuō)，看到了——

師：（板書：月落）“愁眠”啊愁眠，張繼看著月亮漸漸地升起，又看著月亮漸漸地落下，當(dāng)月亮完全落下的時(shí)候，天地之間，一片幽暗，一片朦朧。在一片幽暗和朦朧中，詩(shī)人在江邊看到了什么?（31’11”）

生：楓樹。

師：（板書：江楓）想像一下，那是怎樣的江楓? 生：紅紅的。

師：那是被霜打過(guò)的緣故。秋風(fēng)吹過(guò)，你看那江邊的楓樹——

生：在瑟瑟搖動(dòng)，還有落葉飄了下來(lái)。

師：落叫飄零，江楓瑟瑟。多么凄清，多么孤寂的畫面啊！那么，詩(shī)人在江中又看到了什么呢? 生：漁火。

師：（板書：漁火）找一個(gè)同來(lái)形容形容你想像中看見的漁火。

生：忽明忽暗的。

生：一點(diǎn)一點(diǎn)的。

師：改成“星星點(diǎn)點(diǎn)的”也許會(huì)更好，這些是張繼因?yàn)槌蠲叨吹降摹３蠲甙〕蠲撸驗(yàn)槌蠲撸瑥埨^又聽到了什么? 生：烏啼。

師：(板書：烏啼)幾聲凄厲的烏啼，打破了夜的沉寂。但是，當(dāng)烏啼聲飄過(guò)，茫茫秋夜反而變得更加沉寂。還聽到了什么? 生：鐘聲。

師：是的，姑蘇城外寒山寺的夜半鐘聲。(板書：姑蘇城外寒山寺／夜半鐘聲到客船)請(qǐng)把“鐘聲”圈出來(lái)。(生圈出“鐘聲”)

師：看到了，聽到了，愁眠啊愁眠，因?yàn)槌蠲撸瑥埨^還感到了什么? 生：霜滿天。

師：(板書：霜滿天)大家知道，霜是覆蓋在地上的，所以，李白才寫過(guò)這樣的詩(shī)句：床前明月光——(生接答“疑是地上霜”)

師：對(duì)呀!霜怎么可能滿天呢?難道是張繼的感覺出了問題? 生：因?yàn)閺埨^愁眠，所以感覺霜滿天。

師：肯定跟張繼的心情有關(guān)系，是嗎?想一想，夜泊楓橋的這個(gè)晚上，張繼冷不冷? 生：冷。

師：肯定冷!秋霜那么重，穿得又那么單薄，還是在江上、在船上，能不冷嗎?其實(shí)，身體的冷還在其次，更要緊的是張繼的心，他的心也是——

生：冷。

師：為什么? 生：因?yàn)樗芄陋?dú)、生：因?yàn)樗荚嚶浒窳恕?/p>

師：看來(lái)你查過(guò)資料了。這只是一種可能，還可能因?yàn)槭裁茨? 生：因?yàn)樗寄钏挠H人了。

生：因?yàn)樗X得自己很無(wú)助。

師：身體感覺到的是一個(gè)“冷”字，心靈感覺到的更是一個(gè)“冷”字，于是，在詩(shī)人的感覺中，“霜滿地”成了——

生：(接答)霜滿天。

師：哪里是霜滿天啊?分明是“冷滿天”啊!(最后形成如下板書)月落烏啼霜滿天

江楓漁火 愁眠 姑蘇城外寒山寺

夜半鐘聲到客船

師：(指著板書)大家看，月落是景，烏啼是景；江楓是景，漁火是景；霜天是景，鐘聲是景。這景那景，都圍繞著——

生：(齊讀)愁眠。

師：都伴隨著——

生：(齊讀)愁眠。

師：都一層又一層地籠罩著——

生：(齊讀)愁眠。

師：用詩(shī)人自己的話來(lái)說(shuō)，江楓漁火——

生：(齊讀)對(duì)愁眠。

師：(板書：對(duì))孩子們，你們注意過(guò)這個(gè)看起來(lái)很普通、很不起眼的“對(duì)”字嗎?什么是“對(duì)”?為什么要用這個(gè)“對(duì)”?大家看——

(大屏幕出示：①對(duì)待；對(duì)付。如：對(duì)事不對(duì)人。②面向；朝著。如：對(duì)著高山。③對(duì)面的；敵對(duì)的。如：對(duì)手。④使兩個(gè)東西配合或接觸。如：對(duì)對(duì)聯(lián)。)師：這是我從《現(xiàn)代漢語(yǔ)小詞典》中摘錄的義項(xiàng)。想一想，你選第幾個(gè)?(生思考)師：有選第一個(gè)的嗎?(無(wú)人舉手)師：沒有。有選第二個(gè)的嗎?(部分舉手)師：好，有十多個(gè)。你們?yōu)槭裁催x第二個(gè)? 生：張繼因?yàn)樗恢X，所以能看到這些景色，他是面向著這些景色的。

師：有道理。那么，第三個(gè)有人選嗎?(無(wú)人舉手)也沒有。第四個(gè)呢?(部分舉手)師：哦，為什么選第四個(gè)呢? 生：我覺得這些景色是配合愁眠的。

師：也就是說(shuō)，在詩(shī)人的眼中，仿佛烏鴉也跟著他一起——

生：憂愁。

師：仿佛江楓也跟著他一起—— 生：無(wú)眠。

師：仿佛漁火也跟著他一起——

生：孤獨(dú)。

師：說(shuō)得好!正所謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”啊!月落是愁，烏啼是愁，江楓是愁，漁火是愁。一個(gè)看起來(lái)極其普通、極其簡(jiǎn)單的“對(duì)”字，“對(duì)出”的是詩(shī)人心中的無(wú)限——

生：寂寞。

生：孤獨(dú)。

生：憂愁。

生：凄涼。

師：于是，情動(dòng)于中而辭發(fā)于外，《楓橋夜泊》就這樣誕生了!(音樂響起，教師范讀全詩(shī)。生隨著音樂，齊讀全詩(shī)。掌聲熱烈。)師：(隨著音樂)月亮西沉，烏啼聲聲，霜?dú)獠紳M了整個(gè)天地；江楓凋零，漁火點(diǎn)點(diǎn)，鐘聲劃破了凄清的夜空。在這個(gè)孤獨(dú)而寂寞的晚上，濤人輾轉(zhuǎn)反側(cè)、無(wú)法入眠，他在心里輕輕地念道——(隨著音樂，學(xué)生再次齊讀全詩(shī)。)師：(隨著音樂低聲朗誦)姑蘇城外寒山寺——(生接：夜半鐘聲到客船。)師：(隨著音樂低聲朗誦)姑蘇城外寒山寺——(生接：夜半鐘聲到客船。)師：(音樂消失輕聲朗誦)姑蘇城外寒山寺——(生接：夜半鐘聲到客船。)升：夜半鐘聲化愁眠。

師：月亮已經(jīng)落下去了，詩(shī)人還看得見嗎? 生：看不見了。

師：(擦去“月落”)天地之間一片幽暗，烏鴉凄厲的叫聲也已經(jīng)消失了。(擦去“烏啼”)那滿天的霜?dú)饪吹靡妴? 生：看不見。

師：(擦去“霜滿天”)在一片幽暗和朦朧之中，那瑟瑟的江楓看得清嗎? 生：看不清。

師：(擦去“江楓”)點(diǎn)點(diǎn)漁火忽明忽暗，若有若無(wú)。(擦去“漁火”)還有那姑蘇城外的寒山寺，看得見嗎? 生：看不見。

師：(擦去“姑蘇城外寒山寺”、“夜半”、“到客船”)天地之間，一片幽暗，一片朦朧，似乎已經(jīng)沒有什么景物可以相對(duì)了。(擦去“對(duì)”，形成如下板書)愁眠

鐘聲

師：突然，聽——(鐘聲和音樂緩緩響起)師：一聲!一聲!又是一聲!(在“鐘聲”下面畫上三條波浪線)聲聲敲打著愁眠，聲聲陪伴著愁眠，聲聲撫慰著愁眠。(在“愁眠”下面畫上三條波浪線)師：這鐘聲，仿佛在說(shuō)，張繼啊張繼??孩子們，展開你想象的翅膀，接著“張繼啊張繼”，寫一寫鐘聲的訴說(shuō)。(生想象寫話)師：好!請(qǐng)停下你手中的筆。讓我們一起像張繼那樣，用心去感受這寒山寺的夜半鐘聲。這悠悠傳來(lái)的鐘聲，好像在對(duì)孤獨(dú)的張繼這樣說(shuō)——

生：(讀)張繼啊張繼，如果你無(wú)法入睡，如果你很孤單，就讓我來(lái)陪伴你吧。(掌聲)師：好一個(gè)知冷知熱的鐘聲!(笑聲)生：(讀)張繼啊張繼，人的一生有悲歡離合，不可能事事如意的，當(dāng)你煩惱憂愁的時(shí)候，要學(xué)會(huì)調(diào)整自己的心態(tài)呀。(掌聲)師：知足常樂，心平氣和。多么善解人意的鐘聲啊!生：(讀)張繼啊張繼，你的親人在等著你回家，趕緊回去吧，趕緊回去吧!(笑聲)師：家是你永遠(yuǎn)的港灣，家是你永遠(yuǎn)的溫暖!這鐘聲有撫慰，這鐘聲有勸解。當(dāng)寒山寺的夜半鐘聲款款消失的時(shí)候，張繼的愁眠之情也漸漸化去了。(擦去“鐘聲”和“愁眠”)

轉(zhuǎn)：月落時(shí)分聽鐘聲

師：孩子們，其實(shí)“愁眠”是人人會(huì)有的一種心情。這種心情，會(huì)伴隨人的一生，也伴隨著人類的全部歷史；所以，古今中外，寫愁眠的詩(shī)歌成千上萬(wàn)、數(shù)不勝數(shù)。在中國(guó)的古典詩(shī)歌中，寫愁眠，尤其是寫思鄉(xiāng)的愁眠，更是比比皆是。大家看——(大屏幕出示)舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

——【唐】李白《靜夜思》

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

——【唐】杜甫《月夜憶舍弟》 海上生明月，天涯共此時(shí)，——【唐】張九齡《望月懷遠(yuǎn)》

春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。

——【宋】王安石們白船瓜洲》

明月幾時(shí)有，把酒問青天。

——【宋】蘇軾《水調(diào)歌頭．明月幾時(shí)有》

師：因?yàn)槌蠲撸笤?shī)人李白曾經(jīng)這樣寫道——(生齊讀李白的詩(shī)句)師：因?yàn)槌蠲撸笤?shī)人杜甫曾經(jīng)這樣寫道——(生齊讀杜甫的詩(shī)句)師：因?yàn)槌蠲撸?shī)人張九齡曾經(jīng)這樣寫道——(生齊讀張九齡的詩(shī)句)師：也是因?yàn)槌蠲撸醢彩?jīng)這樣寫道——(生齊讀工安石的詩(shī)句)師：還是因?yàn)槌蠲撸K軾蘇東坡曾經(jīng)這樣寫道——(生齊讀蘇軾的詩(shī)句)師：大家一定已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，所有的愁眠都跟一種景物連在了一起，這個(gè)景物就是——

生1：明月。

生2：明月。

師：正所謂，明月千里照愁眠，愁眠一夜望明月。于是，詩(shī)人的思鄉(xiāng)之愁、懷人之情，都寄托在了那一輪皎皎的明月上。那么，在沒有明月的夜晚，在月亮落下去的夜晚，詩(shī)人張繼又把這份濃濃的思鄉(xiāng)之愁、懷人之情寄托給了誰(shuí)呢?(大屏幕出示《楓橋夜泊》)師：我們一起再來(lái)讀一讀張繼的《楓橋夜泊》。(生齊讀)師：勸解張繼這份愁眠的是——

生齊答：鐘聲。

師：撫慰張繼這份心情的是——

生齊答：鐘聲。

師：溫暖張繼這顆心靈的，還是——

生齊答：鐘聲。師：孩子們，在張繼之前，沒有人這樣寫過(guò)鐘聲；在張繼之后，盡管有很多人寫過(guò)鐘聲，但沒有一個(gè)人寫得像張繼這樣扣人心弦，感人肺腑。這，正是《楓橋夜泊》能夠流傳千古的秘密所在。讓我們?cè)俅螡M懷深情地走進(jìn)這首千古絕唱，《楓橋夜泊》——(生齊讀)合：鐘聲悠悠情滿天

師：于是，從張繼之后，從《楓橋夜泊》之后，除了“明月千里寄相思”，在中國(guó)詩(shī)人的心中，又多了一種寄托愁緒的美好景物，那就是——鐘聲!這鐘聲穿越時(shí)空、穿越歷史，在一代又一代的詩(shī)人筆下悠悠回蕩。

(大屏幕出示【宋】陸游《宿楓橋》)七年不到楓橋寺，客枕依然半夜鐘。

師：聽，四百多年過(guò)去了，這夜半鐘聲在陸游的筆下悠悠回蕩——(生齊讀詩(shī)句)(大屏幕出示【明】高啟《泊楓橋》)幾度經(jīng)過(guò)憶張繼，月落烏啼又鐘聲。

師：聽，八百多年過(guò)去了，這鐘聲在高啟的筆下悠悠回蕩——(生齊讀詩(shī)句)（大屏幕出示【清】王士禎《夜雨題寒山寺》）

十年舊約江南夢(mèng)，獨(dú)聽寒山半夜鐘。

師：聽，一千多年過(guò)去了，這空靈的鐘聲在王士禎的筆下悠悠回蕩——(生齊讀詩(shī)句)（大屏幕出示陳小奇《濤聲依舊》）

師：聽，一千兩百多年過(guò)去了，這溫暖的鐘聲在陳小奇的筆下悠悠回蕩——(生齊讀詩(shī)句)孩子們，這就是經(jīng)典!(板書：經(jīng)典)這就是文化!(板書：文化)今天，你讀了《楓橋夜泊》，你的心里有了一種感觸、一種感動(dòng)。所以，我想，假如你以后有機(jī)會(huì)去蘇州，你一定會(huì)去看一座橋，哪座橋? 生：楓橋。

師：來(lái)到楓橋，你一定會(huì)想到一個(gè)人，誰(shuí)? 生：張繼。

師：想到張繼，你一定會(huì)情不自禁、充滿深情地背誦一首詩(shī)，那就是——

生齊答：《楓橋夜泊》!師：來(lái)，我們一起邊走邊吟：(生背誦)師：從此，你對(duì)張繼不再陌生，盡管你和張繼相隔千年；從此，你對(duì)楓橋夜泊、你對(duì)寒山寺的夜半鐘聲不再陌生，盡管你和楓橋相隔百里、千里、甚至萬(wàn)里。孩子們，這就是經(jīng)典的魅力!這就是文化的力量!

第四篇：評(píng)析王崧舟楓橋夜泊2（模版）

聽王崧舟《楓橋夜泊》實(shí)錄后感

聽了特級(jí)教師王崧舟的《楓橋夜泊》，那寒山寺的鐘聲卻依然清晰，留連的鐘聲仿佛還在耳際回響。在課的最后一句話是：“這就是經(jīng)典的魅力，這就是文化的力量。”而此時(shí)，我想說(shuō)的是：“這就是大師的魅力，這就是語(yǔ)文的力量。”

《楓橋夜泊》這首詩(shī)，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，不過(guò)短短的二十八個(gè)字，沒有生字可教，學(xué)生早就背得滾瓜爛熟，教什么呢？怎么教？無(wú)非就是讀了又讀，或者把詩(shī)意講一講，背一背，最多也就是揣測(cè)一下張繼緣何這般愁眠的原因而已。而對(duì)于鐘聲，對(duì)于文化，我卻未曾有過(guò)警覺，也未曾留過(guò)痕跡。王老師的《楓橋夜泊》給予我們無(wú)比震撼的正是這千載之下依舊悠悠的寒山寺鐘聲和那已超越“文字”“文學(xué)”層面的“文化”傳承。

一、悠悠回蕩的鐘聲

課伊始，王老師依次精心拓展了一組與鐘聲有關(guān)的詩(shī)句。當(dāng)代陳小奇《濤聲依舊》中的“留連的鐘聲，還在敲打著我的無(wú)眠，塵封的日子，始終不會(huì)是一片云煙。（清）王士禎《夜雨題寒山寺》的“十年舊釣江南夢(mèng)，獨(dú)聽寒山半夜鐘

。”（明）高啟《泊楓橋》的“幾度經(jīng)過(guò)憶張繼，月落烏啼又鐘聲。”和（宋）陸游 《宿楓橋》的“七年不到楓橋寺，客枕依然半夜鐘。”課尾在教師的引讀下，學(xué)生再次回讀這些詩(shī)句，使這寒山寺的鐘聲穿越時(shí)間的回廊，久久回蕩在學(xué)生的心頭。中間教學(xué)古詩(shī)時(shí)，通過(guò)想象“鐘聲對(duì)張繼說(shuō)話”等環(huán)節(jié)，感受這鐘聲對(duì)于張繼的特殊意義與有情有義。

二、點(diǎn)點(diǎn)浸染的愁緒

在理解古詩(shī)內(nèi)容，體會(huì)古詩(shī)情感環(huán)節(jié)，王老師以問題：“那個(gè)晚上，張繼睡著了嗎？你怎么知道？”直接引導(dǎo)學(xué)生圈出詩(shī)眼“愁眠”。接著讓學(xué)生靜思默讀，到詩(shī)句中尋覓，“這個(gè)愁眠的晚上，他看到了什么？聽到了什么？”王老師將學(xué)生的回答一一板書，竟形成了一首詩(shī)，一首獨(dú)缺一個(gè)“對(duì)”字的詩(shī)。接著，教師問：“這些景物，詩(shī)人用了一個(gè)什么字寫了之間的關(guān)系？”然后，在給學(xué)生“對(duì)”字釋義的四個(gè)選項(xiàng)中，重點(diǎn)解構(gòu)“面對(duì)”和“配合”，如果是選義項(xiàng)“面對(duì)”，則詩(shī)人面對(duì)的江楓、面對(duì)的漁火是孤立的，是用“以物觀物”的審美感應(yīng)方式感受內(nèi)心的愁緒；如果是選 義項(xiàng)“配合”，則江楓、漁火的意象與詩(shī)人是互動(dòng)的，感覺到舟中的旅人與舟外景物之間有一種無(wú)言的交融和契合，化為濃濃的物我一體的愁。

在老師指導(dǎo)學(xué)生身心入境地朗讀走進(jìn)人物的內(nèi)心后，教師深情地說(shuō)，“月亮已經(jīng)落下去了，詩(shī)人還看得見嗎？”（擦去“月落”）“天地之間一片幽暗，烏鴉凄厲的叫聲也已經(jīng)消失了。”（擦去“烏啼”）“那滿天的霜?dú)饪吹靡妴幔俊保ú寥ァ八獫M天”）“在一片幽暗和朦朧之中，那瑟瑟的江楓看得清嗎？”（擦去“江楓”）“點(diǎn)點(diǎn)漁火忽明忽暗，若有如無(wú)。”（擦去“漁火”）“還有那姑蘇城外的寒山寺，看得見嗎？”（擦去“姑蘇城外寒山寺”、“夜半”、“到客船”）“天地之間，一片幽暗，一片朦朧，似乎已經(jīng)沒有什么景物可以相對(duì)了。”（擦去“對(duì)”）至此，黑板上就只剩下一個(gè)觸目驚心的“愁眠”，這點(diǎn)點(diǎn)愁緒漸漸侵入學(xué)生的心靈，鉆入學(xué)生的骨髓。“這次第，怎一個(gè)愁字了得。”

三、慢慢浮現(xiàn)的文化

小小一首詩(shī)的教學(xué)中，穿插了從古到今多首關(guān)于“鐘聲”的古詩(shī)，豐富了課堂的文化內(nèi)涵。還拓展了古人借“明月”抒思鄉(xiāng)，思人之情的一組詩(shī)句，點(diǎn)出張繼把這份濃濃的思鄉(xiāng)之愁、懷人之情寄托給“鐘聲”的創(chuàng)舉。后人所寫的有關(guān)“鐘聲”的詩(shī)都跟張繼息息相關(guān)，跟《楓橋夜泊》緊緊相連。一首小詩(shī)，一位詩(shī)人，一段經(jīng)歷，徐徐而來(lái)，蕩氣回腸。這堂課，學(xué)生感受到了“經(jīng)典的魅力，文化的力量。”聽課的我感受到了“大師的魅力，語(yǔ)文的力量。”

有人說(shuō)：別人是學(xué)不來(lái)王崧舟的，因?yàn)槟悴皇峭踽轮邸Ｈ欢髱煹恼n堂，往往傳遞著一種理念，一種文化，更是一種引領(lǐng)，一種方向。聽大師的課，正如高山仰止，雖不能至，然心向往之！王老師深厚的文化底蘊(yùn)，對(duì)文本解讀的態(tài)度和所達(dá)到的課堂境界正是我們所追求的方向，也是我們努力要達(dá)到的目標(biāo)。

第五篇：王崧舟《楓橋夜泊》觀后感

王崧舟《楓橋夜泊》觀后感

聽完王崧舟老師的《楓橋夜泊》，感覺就像是欣賞了一場(chǎng)古詩(shī)的盛宴。王士禎、高啟、顧瑛、陸游、李白、杜甫、白居易、張九齡、王安石、蘇軾齊聚一堂，都因張繼而來(lái)，都因張繼的鐘聲而來(lái)，都因張繼的愁眠而來(lái)。每一次聆聽大師的課都覺得要學(xué)的東西太多太多，但又不可能一口氣吃成一個(gè)胖子，今日還是寫下兩點(diǎn)體會(huì)，然后慢慢學(xué)。

一、聽說(shuō)讀寫看，面面俱到

一堂好的語(yǔ)文課，聽說(shuō)讀寫看要面面俱到，要充分調(diào)動(dòng)孩子們的感官，去體會(huì)文本的含義，去感悟文本的情感。王老師的這堂課，就是一個(gè)很好的典范。

讀。在“楓橋鐘聲越千年”的導(dǎo)入過(guò)后，王老師引導(dǎo)孩子們自由讀、反復(fù)讀、個(gè)別讀、師生合作讀、齊讀、帶著感覺讀、靜靜地讀、配樂讀等等，短短的一首詩(shī)，采用各種各樣的形式反反復(fù)復(fù)讀。書讀百遍，其義自見。讀著讀著，感覺就出來(lái)了，讀著讀著，情緒就明朗了。此外，在指導(dǎo)朗讀上，王老師也是十分注重，十分到位。讀的要求明了，第一遍怎么讀，第二遍的讀要達(dá)到什么目的，“清清爽爽地讀”，“有板有眼地讀”，傳遞給學(xué)生的，層層深入清清楚楚。

看。“因?yàn)槌蠲撸?shī)人在這個(gè)晚上看到了一些什么？”引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)中，去看詩(shī)中的月落、江楓、漁火。透過(guò)看去感受詩(shī)人的“愁眠”。

聽。“愁眠啊愁眠，因?yàn)槌蠲撸?shī)人還聽到了什么？”引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)聆聽，去聽詩(shī)中的烏啼、鐘聲。通過(guò)聽去感受詩(shī)人的“愁眠”，去感受那漫天的寒氣，到處充滿著的凄冷。

說(shuō)。王老師的詩(shī)意語(yǔ)言給了孩子們一個(gè)很好的引領(lǐng)，王老師的反復(fù)誦讀激起了孩子們說(shuō)話的欲望。在王老師的課堂里，孩子們想說(shuō)，敢說(shuō)，樂說(shuō)。

寫。課件視頻里憂愁難眠的張繼，恰到好處的出現(xiàn)，一聲又一聲的鐘聲，聲聲敲打著張繼的愁眠，也聲聲敲打在孩子們的心田。這個(gè)時(shí)候，王老師要孩子們展開想象的翅膀，用“張繼啊張繼”開頭，寫一寫鐘聲里的語(yǔ)言。張繼的愁眠被人理解，被人感同。

二、豐厚底蘊(yùn)，詩(shī)意課堂 底蘊(yùn)是關(guān)鍵。王老師那優(yōu)美的課堂語(yǔ)言，隨手拈來(lái)的古詩(shī)詞，張口即來(lái)的排比句，夠我這一輩子好好學(xué)。留連的鐘聲，還在敲打我的無(wú)眠 塵封的日子，始終不會(huì)是一片云煙 ——陳小奇《濤聲依舊》

十年舊約江南夢(mèng)，獨(dú)聽寒山半夜鐘。——王士禎《夜雨題寒山寺》 幾度經(jīng)過(guò)憶張繼，月落烏啼又鐘聲。——高啟《泊楓橋》

七年不到楓橋寺，客枕依然半夜鐘。

——陸游《宿楓橋》

以這幾句詩(shī)開場(chǎng)，又以這幾句詩(shī)結(jié)尾。伊始，選取陳小奇的《濤聲依舊》，從“無(wú)眠”處展開，讓學(xué)生理解“無(wú)眠”就是“失眠”，就是“不眠”，就是“難眠”，就是“未眠”，就是“愁眠”，感受“無(wú)眠”的滋味。從當(dāng)代，到清代，到明代，到宋代，感發(fā)“愁眠”的鐘聲不絕于耳，刻骨銘心，令人遐思。結(jié)尾的部分，似乎是開場(chǎng)的重復(fù)，但看似重復(fù)的詩(shī)句，已然升華至“看山還是山，看水還是水”的超越之境。此時(shí)孩子們?cè)僮x，已然不是開始的感覺。同樣的詩(shī)人，同樣的詩(shī)句，不同的是鐘聲已由1200多年前響起，那鐘聲多么遙遠(yuǎn)，又多么溫暖。短短一節(jié)課，學(xué)生感受到的更是經(jīng)典的匯集，厚重的文化魅力的吸引，在這樣的氛圍中影響、分享、認(rèn)同，進(jìn)而詮釋中國(guó)傳統(tǒng)文化的意義。

有人說(shuō)：“別人是學(xué)不來(lái)王崧舟的，因?yàn)槟悴皇峭踽轮邸！?王老師的激情澎湃，王老師的激揚(yáng)文字，王老師的文化積淀，王老師的豐厚底蘊(yùn)??不敢奢求做詩(shī)意的王崧舟，但求做一個(gè)孜孜不倦的語(yǔ)文教育夢(mèng)想追逐者，追逐的腳步，跟隨大師，永不停歇。