第一篇：這首詩歌是一首現代詩

這首詩歌是一首現代詩，內容學生比較容易理解。我在教學這首詩時重點放在讓學生感悟詩歌的情感，感受我們中華民族疆域遼闊、民族眾多、物產豐富、歷史悠久……從而激發學生的民族自信心和自豪感。在今天這個特殊的歷史時期，學生的愛國主義教育更應進一步加強，語文課在傳授祖國語言文字知識的同時，更應承擔起學生社會主義思想品德教育的重任。這是我們每一個語文教師義不容辭的責任。“少年強則國強”，中國要發展、強大，希望在今天的少年，他們的健康成長，是祖國的希望和未來。

2《鄭成功》教后反思：

寶島臺灣，自古以來是我們中國不可分割的一部分。但學生對于臺灣的歷史和現在并不十分了解，因此，我在學習課文前要求學生去搜集一些關于臺灣各方面的材料，然后在課堂上閱讀、交流，并結合臺灣首任巡撫是我們合肥肥西人，讓學生充分了解臺灣。這樣，學生在學習時就很快地進入了角色，對于鄭成功收復臺灣的偉大意義就有了更深刻的理解。

最后，我還和學生一起了解了今天的臺灣，了解臺灣當前和大陸的關系正朝著和平友好的方向發展著，臺灣回歸祖國的懷抱是我們中華民族每一個人的心愿。

3《把我的心臟帶回祖國》教后反思：

這篇課文主要講波蘭音樂家肖邦身在異國他鄉不忘亡國之恨，彌留之際請求把心臟帶回祖國，表達了他對祖國強烈的愛。

“把我的心臟帶回祖國”，肖邦彌留之際的請求是他靈魂深處的吶喊，是他愛國情懷至極的表現。課文是如何把肖邦這種熾熱的愛國情感表達出來的，我在教學這一課時，先讓學生了解歐洲列強侵略波蘭的歷史，充分感受肖邦在這樣的歷史環境下被迫背井離鄉，離開波蘭的無奈與悲憤，從而更好地感悟肖邦至死不忘祖國的愛國情懷。

學生對于外國及外國人物的了解都不多，因此，我充分利用學生信息課可以上網查閱資料的優勢，讓他們在網上自我查閱有關資料，從而幫助他們更好地理解課文內容和文中的主人公。

4《古詩兩首》教后反思：

《聞官軍收河南河北》是唐代大詩人杜甫的詩，杜甫是一位愛國詩人，他生活在唐朝由鼎盛轉向衰弱的時期，安祿山叛變造成了當時的“國破”，這些都讓杜甫痛心疾首，所以當“劍外忽傳收薊北”時，他是“涕淚滿衣裳”，以致“漫卷詩書喜欲狂”。這首詩通過“喜”來表達杜甫在看到國家有望統一安定時的欣喜之情，這也是杜甫詩歌中難得的一首心情愉悅之作，一改“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的凄慘與悲涼之氣。

《示兒》是南宋陸游所作，這首詩可以說是陸游的“遺囑”，以“悲”來表達他臨終前尚未見到祖國統一的悲憤之情。一個人將死之前，不考慮個人與家庭之事卻仍牽掛“九州同”，這是一種何等高尚的愛國情懷。

這兩首詩一“喜”一“悲”，都表達了詩人無限的愛國熱情，這種愛國之情，是我們今天的學生學習的榜樣?！读曌饕弧方毯蠓此迹?/p>

作文是令我們班學生最頭疼的，我在去年剛接手這個班時，就曾試圖通過各種方法來激勵他們的寫作興趣與熱情，但一年過去了，效果并不明顯?，F在最大的問題是很多學生缺少生活積累，沒有素材可寫，寫出的作文往往選擇一些毫無意義的材料來“糊弄”一下，似乎就是在給老師“交差”。另外，不少學生連基本的習作格式、寫作方法都還沒有掌握好?，F在頭痛的不僅是學生了，我作為老師頭更痛，我真不知道這樣下去，到了一年后，他們小學畢業之時，會有何等糟糕的作文水平。

我現在除了正常的習作之外，要求學生多讀書，以充實他們的知識儲備，可惜居然愛讀書的學生也不多，家長也不支持（孩子們沒有書讀）。我們學校說是城市學校了，實際生源應該還是農村孩子居多，家長的文化素養有限，對孩子學習的關注不夠，老師累死累活，不知最后換來的是什么。社會應該多關注農村的教育問題了，否則今后的教育真的不知還會有多少問題出現。

5《負荊請罪》教后反思：

我認為，蘇教版教材以劇本的形式，純粹是想讓教材展現多樣化的體裁，但我認為選擇《負荊請罪》這一課并不妥當?！敦撉G請罪》這一課是《將相和》的一部分，而這篇課文卻沒有提到“完璧歸趙”和“澠池會”這兩個故事，雖然在第一幕交代了“廉頗擋藺相如的道”作為故事的起因，但過于籠統，學生根本無法理解：廉頗為什么要擋藺相如的道呢？老師不得不再給學生介紹一下“完璧歸趙”和“澠池會”或讓學生自己去查找資料，每一課老師都要補充很多課文知識，學生怎么能接受得了那么多知識呢？我們應該讓學生獲取更多的知識，但總不能都靠課外補充，我們也應該體諒孩子的接受能力，不能給孩子們無休止的壓力?。?/p>

6《最后的姿勢》教后反思：

震驚世界的5.12汶川大地震過去已1年多了，然而大地震中涌現出的許多感人事跡卻并未因時間的流逝而被人們淡忘，反而永遠地留在了人們的記憶里，留在了人們的心里，留在了課本中，電影里……成為了中華民族寶貴的精神財富。在災難突如其來時，四川德陽東汽中學的譚千秋老師用自己的雙臂和身體護住4個學生，在地震發生的一瞬間從死神手中奪回了4個年輕的生命，自己卻不幸遇難。譚老師為學生講的最后一課的內容是《人生的價值》，他用自己的實際行動為所有的人們上了最后一課。讓學生通過朗讀，一點一滴細心體味，感悟課文中孕育的深刻的思想感情。課文第三部分引用救援人員、獲救學生和一位老師的話，側面烘托譚老師的英雄壯舉。學習救援人員所說的話時，我聯系上文地震來臨時譚老師的行為，感受他“誓死護衛學生的形象”，不僅讓救援人員“永生難忘”，也讓所有的人“永生難忘”！教學中，我引導學生抓住“死死”、“飛身”、“生死攸關”等詞語，感受人們對譚老師的深深敬意。

7《船長》教后反思：

“哈爾威船長一生都要求自己忠于職守，履行做人之道。面對死亡，他又一次運用了成為一名英雄的權利。”課文學到這，教室里靜悄悄的，船長的英雄行為震撼了同學們的心靈。在學生想象寫話時，周炳說道：“船在人在，船亡人亡，作為一名船長，哈爾威不能離開自己的船，這是船長的職守……”

同學們紛紛表示贊同。

哈爾威完全有機會逃生，但是他沒有這樣做。作為船長，他必須選擇死亡?！叭嗽诖?，船亡人亡”，哈爾威是在用自己的生命捍衛船長的尊嚴，教材之所以用《船長》為題，而不用《“諾曼底號”遇難記》為題，我想大概也是這個道理吧。所以，當每一次海難，我們就會目睹一個船長的尊嚴，目睹船長這個職業的尊嚴。在海難面前，幾乎每一個船長都會選擇與船同存亡。“泰坦尼克”的史密斯這樣做了，“諾曼底”號的哈爾威又一次這樣做了。

哈爾威成為了英雄，他成為英雄其實很簡單，只是“運用了他船長的權利”。作為船長，哈爾威必須選擇死亡。那么，到底是他的什么精神值得我們肅然起敬呢？我想，應該在那么幾個字眼上：忠于職守，履行做人之道。

忠于職守，做人之道，看起來平常，真正做到又是何等的困難。在利益面前，特別在死亡面前，更是能夠考驗一個人的敬業精神和為人之道。我們的社會，最需要弘揚的應該是這樣的精神。我想，這才是我們所需要在這篇課文挖掘與學習的東西。

8《愛之鏈》教后反思：

閱讀教學中學生對文本的解讀不能游離于具體的語言文字之外，如果脫離了具體的字、詞、句來談感悟，那只能是虛無縹緲的空中樓閣。對字詞句的解讀正是建立在學生獨特的閱讀體驗的基礎上的。

在教學《愛之鏈》這篇課文時，抓住字、詞、句，使學生深入體會到文中人物的思想。如，盡管老婦人此時幾乎絕望了，但她的內心始終在期望著有人來幫她一把。這時喬依駕駛著他那輛破汽車來到了老婦人面前，看到這一切，他怎么做的，請學生讀一讀第四節，畫出描寫喬依修車動作的詞語，想象當時修車工作的困難。學生很快就找到：“手和腳腕蹭破、出血、顧不上擦手凍得幾乎沒有知覺、清水鼻涕流下來手上沾滿了油污、衣服也更臟了”學生通過這些關鍵字詞感受到了天氣寒冷，修費勁，但喬依仍然不怕臟、不怕累，賣力地幫助老婦人修車。抓住這些字、詞、句，就能深入文本，走進人物的內心,雖說是六年級的孩子，已經有了一定的自學能力，但是，在有些關鍵的地方，還是需要老師的引導。老師是引導者，是平等中的首席，當學生在學習中遇到了靠自己的力量難以獨立解決的問題，老師就應該站出來，及時地教給方法，及時地指引道路。

9《小草和大樹》教后反思：

文章中的“小草和大樹”共出現了3次，一次是在課題，一次在騷塞的回信中，一次是在文末。

回信中的“小草”指的婦女能從事的事業，“大樹”指的婦女不能從事的事業，小草不能變成大樹，小草就是小草，大樹就是大樹，言下之意，文學是婦女不能從事的事業，即使從事了也不可能取得成功，言語中充斥著對婦女的蔑視。文末的“小草”指的傳統觀念中婦女不能從事文學事業，“大樹”則是指的夏洛蒂姐妹在文學事業上取得巨大成功和影響，小草澆灌成大樹，即指：夏洛蒂姐妹打破了婦女不可能從事文學事業的傳統觀念和陳腐偏見，取得了巨大成功?？v觀全文，題目除了以上兩個意思，還將成功前的夏洛蒂比喻成小草，在接踵而至的艱辛和磨難中，以頑強的生命力，茁壯成長，將成功后的夏洛蒂比喻成大樹，突出她的成就非凡。在自然界中，小草雖然不能變成大樹，但在文學界里，夏洛蒂姐妹卻創造了這樣的奇跡！

我們現在都是“小草”，將來可以成長為“大樹”——棟梁之才。那我們從夏洛蒂身上應該得到什么啟示呢？

題目的深刻含義也是教學中的重難點，私下認為，只有在深入解讀文本，理解文本的基礎上，學生才可能感悟到將之作為題目的原由，放在初讀，并引出文章的大體內容，理清文章的脈絡，實在不妥。

10《輪椅上的霍金》教后反思：

《輪椅上的霍金》這篇課文講述的是被稱為“宇宙之王”的著名科學家史蒂芬·霍金在自己完全癱瘓，被長期禁錮在輪椅上的情況下，面對常人難以想象的艱難，仍然孜孜不倦地探索宇宙的未知世界，勇敢頑強地挑戰命運，為科學事業作出重要貢獻的故事，給人以強烈的震撼，感人肺腑。我懷著對霍金的崇敬認真地在課前做了充分的準備，也非常想讓學生從中汲取到更多的力量。因此，在教學之前也要求同學們查找了一些關于霍金的資料。所以，整個課堂同學們的熱情高漲，我堅信霍金的身殘志堅的表現一點會深深地感染著大家，感動著大家，成為同學們今后人生路上的勵志成才的榜樣。

11《一個男孩必讀的書》教后反思：

這是一篇日記，選自楊紅櫻的《男生日記》。也是一篇讀書筆記，作者以書為線索，按書的來歷，書的內容，讀書的感受展開，給我們展現了《魯濱遜漂流記》這部經典小說的魅力，怎樣才能通過一篇讀書筆記打動孩子，走進孩子的心？教學時，我做了以下嘗試：

一、課內與課外的結合

課文給我們呈現的僅僅是文章的主要內容和幾個故事情節，而真正打動學生的是原著中一個個精彩的畫面。所以開學時我就布置這學期的課外閱讀《魯賓遜漂流記》，國慶期間，我又讓學生再次回味書中精彩的片段。這樣學生在學習課文是就會由此及彼，浮想聯翩。

二、教材與收集資料的結合

教材是學生學習的主要內容，但不是唯一內容，學生在課外閱讀時，對作者，故事人物及時代背景作了很多了解，對理解課文有很大幫助，同時也豐富了學生的知識，激發了學生的讀書興趣。

三、閱讀與習作的結合

這篇課文最大的特點是采用讀書筆記的形式出現，語言，內容，形式都接近學生，既適合學生讀，也真切的為學生提供了一個寫讀書筆記的樣本，使人觸手可得。所以教學時既要抓住文章的內容，又要引導學生了解文章的寫作方法，在寫作時鼓勵大家這樣介紹一本書、一部電影、一篇文章。學生一定受益匪淺。

12《姥姥的剪紙》教后反思：

教學的設計，從題目入手。從題目入手，設計本節課的教學，就能把全文給統一起來。一是品姥姥。品姥姥，不僅品她的剪紙的技藝，更品她的勤勞，還品她的善。二是品剪紙。品剪紙帶給鄉村人的情，品剪紙對我的熏陶，帶給我的親情。其次注意的是，在品的時候，不要抓整個的句子，可以抓關鍵的字詞，從字詞入手，然后到句，到段。抓字詞更容易抓住情感的聚焦之點，而抓句子就容易走向渙散。而一渙散，情感也就容易生出太多的觸角，而不容易把握了。可以抓的字詞又有哪些呢？一個“巧”字，一個“神”，一個“善”字，一個“熟”字，一個“拴”字，一個“纏”字。一個“夢”字。這些，不都是表情達意的字眼嗎？

13《牛郎織女》教后反思：

《牛郎織女》是一個民間故事。它有一個特點，它透過平淡的語言，反映了人物豐富的精神內涵。在課堂中，我通過設問，讓學生領悟文字所表達的含義。我對學生提出了以下問題：

1、牛郎為什么對那頭老牛照看很周到？（從中體會牛郎的善良和勤勞）

2、為什么仙女佩服織女呢？（織女愛慕的是牛郎的勤勞善良。同時織女放棄了榮華富貴，甘愿與窮困的牛郎生活在一起。）

3、姐妹們會說些什么祝福的話？通過幾個問題的設計，課文的重點就突破了。

通過師生對話，學生基本明白了課文實際上寄托了勞動人民美好的愿望，對我國傳統道德文化進行了一個折射。牛郎折射了我國農業社會中男性吃苦耐勞的品德，織女折射了我國農業社會中婦女賢惠淑德的精神。王母娘娘則代表了封建保守勢力，折射了專制狡猾的丑惡嘴臉。我們讓學生讀民間故事的目的是透過故事情節，引發對價值觀的正確判斷，樹立正確的人生觀。

在上課時，也有學生問：為什么織女真的會嫁給牛郎呢？在現實生活中，有這樣的事情嗎？我很贊賞孩子們的思考。車爾尼雪夫斯基曾說過：“要使人成為真正有教養的人，必須具備三個品質：淵博的知識、思維的習慣和高尚的情操。知識不多就是愚昧；不習慣于思維，就是粗魯或蠢笨；沒有高尚的情操，就是卑俗?！边@一問題之所以會激發學生的好奇心。是因為現在學生的思維十分開闊，敢想，有創意。想自己敢想的，說自己敢說的，使我們的課堂真正成為學生思維活躍的空間。在課堂上，學生產生了思維的碰撞，激發了思維的火花，同時更開拓了學生的思維意識。因此，不管我們的對話最后有什么結果，我覺得，在課堂上，教師有意識地創設良好的課堂環境，營造和諧民主的教學氛圍，建立民主、平等的師生關系，會激發學生的學習興趣，提高了學生的自我學習與教育能力。

14《安塞腰鼓》教后反思：

《安塞腰鼓》這篇文章讀來氣勢磅礴，讓人激情澎湃。在細細咀嚼這篇文章后我認為其主要原因主要來源于以下三點：

一、文章情感內涵豐富，以“鼓——人——黃土高原”為情感主線，鼓中含情、舞鼓帶勁、黃土孕情。作者以《安塞腰鼓》為題，既寫了擊鼓的壯闊場面、腰鼓激越的聲響、舞鼓的變幻舞姿，同時也贊美了一群元氣淋漓的擊鼓后生，從而深化文章主題——由衷歌頌黃土高原厚重的文化韻味、頑強的生命之力。在處理情感方面，作者劉成章并非直接歌頌人物精神和地域文化，而是借助“腰鼓”這個載體，首先通過后生們舞鼓時那種豪邁火烈的動作神態描寫來間接贊頌安塞人的強健和豪放的性格；然后便直接正面描寫歌頌安塞人——“它使你從來沒有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強盛?！边@樣就由贊頌安塞人強有力的舞姿深入到他們強盛的生命力的歌頌；最后在愈捶愈烈的舞姿和鼓點中，作者再次富含韻味地強調黃土高原的人們在通過“痛苦和歡樂，生活和夢幻，擺脫和追求”后，他們的夢想和追求也在“交織！旋轉！凝聚！奔突！輻射！翻飛！升華！”從作者這種層層深化的情感里，傳遞給我們讀者的是黃土高原人面對苦難生活的頑強不屈、勇往直前的奮斗和堅持！

二、文章語言方面運用了多種修辭手法，優化配合了情感的抒發，讀來如鼓擊人心。

1、多種排比、比喻手法的交替運用，使文章語句有跳躍之感。

①句子內部詞語的排比。“一捶起來就發狠了，忘情了，沒命了！”顯得簡潔有力。

②句子的排比?！绑E雨一樣，是急促的鼓點……斗虎一樣，是強健的風姿”這句中將排比和比喻兩種修辭手法交織運用，分別從鼓點、流蘇、腳步、瞳仁、風姿四方面體現了后生們擊鼓時動作之疾、姿態之逸、腳步之躍、目光之亮、風姿之健。在這種明快的節奏中，有一氣呵成、氣勢磅礴之勢。

③段落的排比。如文中第9、10、11三節，用“使人想起……”三節排比，分別從聽覺、視覺、感覺三各方面來寫安塞腰鼓的看后感，化抽象為具象，化感覺為意識，既用了通感又采用了引經據典的寫作技巧。

2、多種手法的交相運用，使全文語言富有變幻。

作者在文中除了廣泛運用排比外，也注意了其他手法的運用。例如：反復手法——“好一個安塞腰鼓”反復出現四次，在統領全文時又頗有變化。前兩次反復雖看似一樣，然情感卻逐層強烈。而后兩個反復稍有變化“好一個黃土高原！好一個安塞腰鼓！”、“好一個痛快了河山、蓬勃了想像力的安塞腰鼓！”在這兩句的反復唱嘆中我們不難看出，作者也將情感的重心由贊嘆腰鼓轉移到贊嘆黃土高原和祖國河山，將寫作的主題由鼓逐步擴大到地域文化和民族精神。

再如：短句手法——“痛苦和歡樂，生活和夢幻，擺脫和追求，都在這舞姿和鼓點中，交織！旋轉！凝聚！奔突！輻射！翻飛！升華！”如鼓點般急促清脆的短句讀起來錚錚有力。“交織！旋轉……翻飛！升華！”的又不僅僅是鼓聲，還有黃土高原人的理想和希冀，追求和奮發！

三、全文整體布局為“靜——動——靜”。在“動”這個主體里又用“好一個安塞腰鼓！”為線索貫穿始終。

文章開頭布置了一個安靜的場景——“他們的神情沉穩而安靜。緊貼在他們身體一側的腰鼓，呆呆的，似乎從來不曾響過?！薄按舸簟币辉~，通過擬人的手法，把腰鼓的普通寫到極致，為下文它的震天動地埋下伏筆，同時“呆呆”也將高粱地里這群茂騰騰的莊稼漢的淳樸、實在體現了出來。此處的“靜”與結尾處“耳畔是一聲渺遠的雞啼。”遙相呼應，一靜一動，在動靜的輝映下，通過聲響效果渲染了腰鼓敲擊時那種震耳欲聾的熱鬧和震撼之力。《青海高原一株柳》教后反思：

課文以優美的筆觸，大膽的猜測與想象，描寫了青海高原上一株神奇的柳樹，經過高原風雪，雷轟電擊，卻頑強地生活了下來，成就了青海高原上一個壯觀而獨立的風景，贊揚了柳樹偉大的生命力。為什么稱“青海高原這株柳是一株神奇的柳樹”？我抓住這條主線展開教學。使學生的學習活動有了落腳點，并依據課文特點采用了比較、環境渲染、圖片創境設情等方法體會“神奇”，同時巧妙地抓住每節最后一句話讓學生感悟作者情感的提升，也感染了學生自己。說、讀、悟融為一體。

在初步體會柳樹長粗過程的語句的基礎上想象柳樹遇到高原風雪、雷轟電擊以及其它災難的情景，并扣住“多少”“一次又一次”用想象讀增強體驗，然后抓住“一種多么頑強的精神”，通過說和讀來感悟作者情感的進一步提升。《草 原》教學反思：

老舍先生寫的《草原》是一篇優美的散文，文章字里行間浸潤著濃郁的草原風情：那一碧千里的草原風光，那馬上迎客、把酒聯歡、依依話別的動人情景，那純樸、熱情好客的蒙古族同胞，都令人難以忘懷。本文是作者第一次訪問內蒙古大草原時的所見、所聞、所感，并通過這些所見、所聞、所感，贊美了草原的美麗風光和民族之間的團結。本文層次井然，作者按照事情發展順序敘述，先描寫草原秀美的景色；再描寫草原迎客場面和草原聯歡的情形。作者移步換景，由景及人，最后，以簡明有力、含義豐富的詩句結束。全文安排有序，脈絡清楚，銜接緊密，推進自然。課文寫景語言優美，善于運用比喻和擬人的寫法，不但形似而且神似，生動貼切，同時又不失純樸簡練，生動感人。三是情景交融，無論是描寫自然風光還是主客相見、聯歡、惜別，處處流露出作者的贊美之情。《麋 鹿》教學反思：

《麋鹿》以簡潔的語言和豐富的內容，層次清晰地介紹了珍稀動物麋鹿的外形特征和生活習性，敘述了它們歷經磨難終于回到祖國的坎坷命運，體現了我國政府對于保護野生動物的重視。本課文字簡練，情感豐富：“晨霧如清紗般漂浮”“四不像”“當作姜子牙的坐騎”“失而復得的經歷”，既豐富了文章的內容，又使學習者興趣倍增，在獲得知識的同時受到美的熏陶和愛國主義教育。

《語文課程標準》向我們指出，學生是學習和發展的主體。語文課程必須根據學生身心發展和語文學習的特點，關注學生的個體差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發學生的主動意識和進取精神，倡導自主、合作、探究的學習方式。而《麋鹿》一課，文章內容理解起來比較簡單，很適合孩子進行自主探究性學習。

在文章的第一課時教學中，充分的檢查完孩子的預習情況后，讓孩子自學課文，了解文章是從哪幾方面來寫的？然后交流總結，明白文章寫了麋鹿的外形特點、生活習性和傳奇經歷。接著是第一課時的教學重點學習麋鹿的外形特點和生活習性部分。這一部分的學習也充分發揮孩子的自主學習能力，自主學習課文，畫出文中描寫麋鹿外形特點的語句，感受它的特點。然后集體交流，了解麋鹿角、尾、蹄、毛色的特點，以及各部分的作用。孩子畫得很準，特別是各部分的特點，詞語抓得準確，交流中表達也很好。

反思教學環節各部分處理得都很好，能很好地引導孩子進行自主學習，李老師提議教學能要更貼近孩子些，師生間的交流能跟親切些就更好了。其實這點也是自己教學中存在的瓶頸，自己很難在此能做很大的突破，今后教學應該試著去改變，將自己的教學往更高的層次上去推一推?！督o家鄉孩子的信》教學反思：

《給家鄉孩子的信》這篇課文，語言樸實，沒有講教、沒有大道理，有的只是樸樸實實的情感。這封信也可以說是巴金對自己一生的總結，對自己一生寫作經驗的提煉。如果能實實在在地引領學生讀書感悟，讓學生能切身地感受巴金所處的時代，所經歷的風雨，必須能深入地明白“我寫作并不是我有才華，而是我有感情，”以及“想再一次生命開花結果”。

文章語言雖然平淡，但情感表達卻很充足，特別是第三段。在設計教學時，如何才能讓學生深入地感知這一段是考慮的重點？讓學生讀出感情，前提應是學生能不能讀進去，讀懂，深入感知。先讓學生通過自己的朗讀，看能不能針對這一節提出有價值的問題，當他們能提出問題時，他們也就差不多解決問題了。學生們先獨立讀書思考，然后以同桌為單位。他們通過朗讀，很順利地提出了“生命開花結果是什么意思？”“巴金是如何看待自己的人生的？”“你認為巴金爺爺到底有沒有才華，他為什么能寫出這么好的文章來？”等等。針對學生提的問題，引導學生先回答好，再讀好，再讀出感情，在讀中再深入體會。在教學中，能讓學生讀進去，與作者的思想共鳴，能讀出來，與自己的實際結合，這樣的讀書應該是真正的讀書?！跺X 學 森》教學反思：

《錢學森》一文生動地記敘了我國著名科學家錢學森在美國時，一刻也沒有忘記祖國，以及回國后為我國運載火箭和導彈的研制、發射所作出的卓越貢獻，贊揚了他時刻愛國的高尚情懷。課文語言簡潔、樸素。通過人物的語言，體現人物的思想感情，塑造人物形象，表達了錢學森思念祖國，拳拳報國之心。此外，我還通過抓住美國海軍高級將領的話中“五個師”和“絕不能讓他離開美國”這兩點，讓學生說說從中體會到了什么。由于學生有了課前搜集的資料，再加上我課上補充說明美國當局運用了一切手段，恐嚇、阻攔、軟禁、坐牢……不讓錢學森回國的這段歷史，學生了解到了錢學森在重重阻礙下還要堅持回到祖國，從而深深體會到了錢學森的拳拳報國心?！?詹 天 佑》教學反思：

《詹天佑》這一課的教學重難點是體會詹天佑的愛國熱情和創新精神。教學中引導學生通過感受詹天佑的“杰出”來進一步體會詹天佑的愛國熱情和創新精神，是突破重難點的好方法。天佑的“杰出”主要表現在“勘測線路、開鑿隧道、設計'人’字形線路”三個方面。而創造性地開鑿隧道、設計“人”字形線路是本課的難點。教學這一課前我設計了很不錯的課件，可是當我要上課前的那一刻，電腦突然出了故障，精心設計的課件不能使用了。可是我今天必須把這一課授完，于是我馬上想到我的小特長——畫簡筆畫，當我講到詹天佑在開鑿隧道、設計“人”字形線路上的創新設計時，就通過和學生邊讀課文邊畫示意圖的辦法，再結合“難點突破”中學生眾手演示的三個操作來自主學習，小組交流，感悟詹天佑因地制宜，大膽實踐，勇于創新的精神。這節課學生上課熱情一直在參與中燃燒，不僅能深深體會詹天佑的愛國熱情和創新精神，而且就這遍課文還談了很多自己讀后的感想。同學們都紛紛對詹天佑的愛國熱情和創新精神表示欽佩，并下決心要向詹天佑學習。我沒想到我的這一課堂的小小創新竟有意想不到的好效果。不過我想也許不是我的小特長得到了發揮，而是因為這種學生能夠很好地參與操作的熱情，燃燒了課堂吧！《鞋匠的兒子》教學反思：

《鞋匠的兒子》是一篇寫人的文章，課文以生動的事例敘述了兩度當選為美國總統的林肯，雖然出身卑微，但面對態度傲慢、自持上流社會的所謂“優越的人”的嘲諷，憑自己的智慧與寬容，以精彩的演講捍衛了尊嚴，贏得了大家的信任與愛戴。

在教學中恰當地、充分地運用朗讀手段，可以幫助學生理解課文內容，發展語言、發展思維和陶冶情感。有感情地朗讀是促使學生增強語感，積累語言的重要手段，對學生表達能力的提高有著很大的促進作用。并且，不同學生對文章和意境的體味是不同的。在感情朗讀時對感情的理解和表達也是各不相同的。教師在指導學生有感情時必須考慮到學生的個性差異，千萬不要強求一致。在教學《鞋匠的兒子》時，我運用各種朗讀方式先讓學生自由輕聲讀課文，感知課文內容，又隨機指名學生朗讀，及時地指出其中不足并予以正音，接著我范讀課文，用深情并茂地朗讀感染學生，激發學生的讀書欲望，最后，讓學生再細讀一遍，說說已經讀懂了什么，還有什么沒有讀懂。學生從文章中感悟到了林肯的思想感情，體會了林肯當時的心情。

在教學中我還注重了學生對課外知識的擴展與積累，組織學生閱讀與林肯有關的故事，了解林肯從政期間的事跡，同時也閱讀一些林肯的幽默故事,進一步感受林肯的人格魅力，與此同時我利用班隊活動課的時間組織學生開展《走進林肯》的活動，使得林肯的形象在學生的腦中豐滿起來。古詩兩首

23《學與問》教學反思：

《學與問》是一篇說明事理的文章。課文圍繞“勤學好問”這一中心論點，通過中外兩個具體的事例，告訴我們“問”的重要性，教育學生要從小養成勤學好問的好習慣。

作為一篇說理性文章，全文思路清晰，層次分明，語言簡潔流暢。在本課的教學中，我充分發揮學生的自主性，鼓勵他們大膽交流與探討。如讓他們圍繞以下問題引導學生共同探究：“學”除了貴在“問”之外，還貴在哪些地方？什么樣的學習者才能稱為“真正”的“學習的主人”？在合作探究中，我鼓勵學生結合自身實際情況各抒己見，暢談自己對學問之道的見解。學問之道既貴問，也貴勤，還貴恒，等等。在學生的交流匯報中，學生進一步認識到：學的越多，產生的問題也就越多；問的越多，學到的知識也就越多…… 《大自然的文字》教學反思：

作為一篇科普小文，本課圍繞“大自然的文字”分別寫了什么是大自然的文字、大自然中都有哪些文字及怎樣才能讀懂大自然的文字。這里需要首先讓學生明確的是“文字”即知識。其中，文章用了大量篇幅描繪了從天空到大地所呈現給我們的一頁頁鮮活有趣的大自然文字。這里需要突出的是鮮活有趣。從奇妙的天書到不可思議的地書，作者把科普知識蘊于日常生活可見可感的現象，讓學生讀來感覺觸手可及，舉目可見。語言平白且富有兒童情趣，作者多處使用比喻的修辭方法，如把星、云、鳥、石頭等自然界的生物比作“大自然的文字”；把天空、大地比作一本有趣的大書；把“向左右伸出兩個尖頭”的云山比作“鐵匠鋪里的鐵砧”；把樹林中的花崗石塊披著青苔的樣子說成“披著毛皮一般”等等，這些形象生動的比喻既準確地介紹了自然界的現象，又增強了說明的文學性。

科普性文章教學的重點應是弄清楚相關的科普知識。但對于六年級學生來說，只是透過課文掌握了幾種大自然的語言還不夠。因此，透過文字揣摩作者如何圍繞課題去說清相關知識的應該也是本課教學不可忽略的一點。

根據以上理解，在教學這篇課文時，弄清文中出現的幾種大自然語言可以放手讓學生自學完成。在此基礎上，教師引領學生去揣摩文章結構和寫作順序。同時，結合整個單元的安排意圖，在教學課文最后一個自然段時，可聯系前面兩首古詩中闡發的道理及“學與問”的關系引起學生對讀書的重新審視，從而把對“學習”一詞的認識再提高一個層次。

除此之外，文章第四自然節還可以看作天書和地書之間的過渡段。但它和以前學過的用“不但------而且”連接起來的過渡段稍有不同，不妨作為一個語言點，訓練學生用上這種遞進關系的關聯詞去概括2——6自然段的內容。同時，還可與第二節出現的“即使------也”作一比較。《養成讀報的好習慣》

第二篇：如何鑒賞一首現代詩

一、關于現代詩

現代詩形式自由，意涵豐富，意象經營重于修辭運用，與古詩相比，雖都為感于物而作，都是心靈的映現，但其完全突破了古詩“溫柔敦厚，哀而不怨”的特點，更加強調自由開放和直率陳述與進行“可感與不可感之間”的溝通。現代詩的主流是自由體新詩。自由體新詩是“五四”新文化運動的產物，形式上采用白話，打破了舊體詩的格律束縛，內容上主要是反映新生活，表現新思想。

朦朧詩古已有之，并非當代專有。其實，朦朧詩只是詩歌創作的一種藝術形式。朦朧詩的第一特征是“不直白”?！安恢卑住痹谠娙硕?，是一種創作習慣或思維習慣；對閱讀者而言，則增加了解讀介入的機會。

二、鑒賞詩歌應關注的內容

詩歌的藝術概括力很強，鑒賞時要從詩歌凝練含蓄的語言入手，把握關鍵語句的深層含義，品味詩歌抒發的情感，分析詩歌的各種藝術表現手段，把握并深刻理解詩歌塑造的藝術形象，感受詩歌的優美意境。具體來說，鑒賞現代詩應主要從以下幾方面入手。1.詩歌的語言

語言是一切文學作品的基本材料。詩歌尤其講究語言的運用，因為藝術形象的塑造、意境的營造，以及情感的傳達，都要借助語言。詩歌的語言要求用最簡潔的詞句傳達盡可能豐富的內容，這就使詩歌語言形成了凝練、含蓄、跳躍性強的特點。相對而言，現代詩用白話寫成，且較少用典，字面上較舊體詩容易把握。但是，要正確評價一首詩，還是要反復朗誦，盡力揣摩，并抓住飽含作者深情的詞語仔細品味其深層含義。2.詩歌的形象

詩歌是通過藝術形象反映生活和抒發感情的。鑒賞詩歌必須準確把握詩中的藝術形象：有些詩，通篇都通過描繪具體鮮明的形象抒發感情；有些詩，雖然沒有描繪具體形象，但能喚起讀者的想象；有些詩，既描繪具體形象，又抒發自己的思想感情……

要把握詩歌的形象，就要抓住形象的特征。有些詩歌描繪的形象較多，鑒賞時應該對眾多的單個形象進行組合想象，構建整體形象；有些詩歌描繪的形象不是實指，有比喻或象征的內涵，把握這類作品的形象不能從字面上理解，而應結合時代背景、作者遭遇等，通過想象、聯想挖掘形象的內涵。總之，理解詩歌的形象應立足于深層理解和整體把握，不能望文生義，浮于表面。3.詩歌的情感 詩歌一般都會抒情言志，鑒賞時必須深切體會詩歌的感情內涵。具體地講，就是要從詩歌的形象、意境中體會作者的情感。

有些詩歌的思想情感是通過比喻、象征意義來體現的。理解這類詩歌的思想感情，首先要展開聯想和想象，準確把握詩歌形象的內涵，以便加深對感情的理解。

詩歌總要反映一定的時代生活，理解詩歌的感情不能忽略時代特征。同一題材的作品，由于詩人的理想志趣、生活經歷、所處時代不同，會表現出不同的思想感情。

理解詩歌的感情還要顧及詩歌的類別、風格、流派等因素。例如，現實主義詩歌和浪漫主義詩歌在感情表達上就有區別，豪放派詞和婉約派詞表達的思想感情也常不同。4.詩歌的藝術特色

詩歌的藝術特色主要是指抒情手段、用典、構思和表現手法。鑒賞詩歌時要掌握詩歌常用的表達手段與藝術技巧，如擬人、比喻、借代、夸張、對比、象征，以及以動寫靜、小中見大、虛實結合、襯托、托物言志等。

三、鑒賞詩歌的方法 1.抓詩眼

詩眼是詩中最富表現力、最能開拓詩歌意境的關鍵詞句，是能使詩歌生輝的聚光點。詩眼的錘煉和設置在詩歌創作中具有重要地位，古今詩評家無不從這點出發賞析詩歌。2.析意象。

意象是詩人的主觀意念和外界客觀物象撞擊的產物，是詩人為了表現自己的內心世界，把客觀的物象經過選擇、提煉，重新組合而產生的一種含有特定意義的語言藝術形象。詩歌中，詩人不僅要用意象進行思考和感受，還要用意象進行表達。

3.明“虛”“實”

社會生活無限廣闊，詩人不可能把它們全部寫到詩作中去。因此，詩人往往用“實”表現“虛”，或用“虛”表現“實”。虛實相生，相互映襯，是詩歌創作的一條藝術規律。詩中的“虛”就是思想感情，詩中的“實”就是景物形象。詩歌如果只寫“虛”，會顯得抽象空洞，沒有詩味；如果只寫“實”，則會顯得死寂而缺乏生氣。4.推敲手法 詩人抒情的方式一般有兩種：一為直抒胸臆，即在作品中直接顯現個人的心緒；另一種是詩人往往略去政治背景，以渲染景物和烘托氣氛的方法，如借助比興、化用典故等手段，委婉地表情達意。5.知人論世

孟子云：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也?！边@句話是說，欲解其詩，必知其人，必論作者所處的時代。

鄉愁 席慕蓉

故鄉的歌是一支清遠的笛 總在有月亮的晚上響起

故鄉的面貌卻是一種模糊的悵惘 仿佛霧里的揮手別離 離別后

鄉愁是一棵沒有年輪的樹 永不老去 【賞析】

對故土的眷戀可以說是人類共同而永恒的情感.遠離故鄉的游子、漂泊者、流浪漢,即使在耄耋之年,也希望能葉落歸根.席慕蓉將這份鄉愁用簡短的七行三節詩進行概括：第一節寫鄉音的清新繚繞,笛聲“總在有月亮的晚上響起”,試想一年四季又有幾個晚上沒有月光啊,這就隱隱喻出游子無時無刻不在懷戀故鄉.第二節寫鄉情的悵惘,對故鄉的懷念漸漸遙遠,時間的推移搖落了故鄉的輪廊,僅剩一種模糊不清的悵惘,如霧里別離,濃似血卻又隔著一層迷蒙的云霧.用霧里的揮手別離來比喻對故鄉的模糊而悵惘的印記,是用一種可觀可感的具象來描述抽象的主觀感受,可謂生動形象、貼切自然.第三層寫鄉愁的永恒.是從上兩層的鄉音繚繞和鄉情纏綿過渡而來,這在形式上極具新穎意味.層次的漸遞使主題由模糊逐漸鮮明.詩人用沒有車輪的樹永駐游子心中“永不老去”的形象比喻抒發了深似海洋的愁緒和懷戀、悵惘的情感.在迷戀和期待中成長

———穆旦的《春》賞析

徐賢友

春

穆旦

綠色的火焰在草上搖曳，他渴求著擁抱你,花朵.反抗著土地,花朵伸出來，當暖風吹來煩惱,或者歡樂.如果你是醒了,推開窗子，看這滿園的欲望多么美麗.藍天下,為永遠的迷迷惑著的 是我們二十歲的緊閉的肉體，一如那泥土做成的鳥的歌，你們被點燃,卻無處歸依.呵,光,影,聲,色,都已經赤裸，痛苦著,等待伸入新的組合.在穆旦的《春》里,我們讀出了一個別一樣的“春天”：它是醒來,是第一次的誕生和再生,但也是欲望與沉迷的誘惑；是飛揚的歌聲敞開的歡樂,也是沉滯的泥土與緊閉的肉體；是燃燒、分散、反抗,也是散亂之后的新的組合與新生.它是自然的春天,也是人生的青春,是詩人春心的萌動和詩心的勃發,是黎明、早春、二十歲的青春的融合.他們恰如光、影、聲、色的赤裸與感官和思想的蕩漾,它們新的組合的出現會更美、更誘人.這首詩表現出“三美”.動態美：火焰、搖曳、渴求、擁抱、等詞展現出春天的勃勃生機；靜態美：綠色、土地、草與花朵等詞是春天亙古不變的特征；對立美：“醒”與“迷惑”的對立,是人生青春期躁動的欲望與詩人沉思形象的對立.這些構成了詩歌的沉摯、堅實、富有現代感的抒情基調.同時詩人將對生命中的新生和強力沖動的迷戀和期待——清醒/沉醉、沉滯/飛揚、根基/擺脫,通過與“春”相關的生動意象（綠色/火焰、擁抱/反抗、土地/花朵）表現出來.春天是美好的,但又是易逝的,在美好面前,會更覺得人生苦短.唯一的就是在迷戀中成長起來,在期待中看到自己擁有美好青春的希望!

第三篇：怎么才能寫好一首現代詩

怎么才能寫好一首現代詩

第一，先選好你的立意。這個至關重要，關系到你寫的是人文還是自然，敘事還是心理，小清新還是葷段子。一般詩人都是那么的敏感，自然要寫一些內心戲，比如離愁思鄉搞對象，家國天下搞對象，雄心壯志搞對象，哀怨民生搞對象等等。選擇好的立意，就像造了一艘好船，哪怕沒有方向，至少不至于沉沒。第二，選擇好你的行文。這個就很自由了，什么比擬夸張借代象征互文排比等等你能拿出手的并且擅長的優先。行文的時候要注意你寫的是個作品，不能是斷片，要有頭有尾有鼻子有眼，所謂的修辭啊什么的只是枝葉，枝干是內容。有了好的行文，就像大海的船上有了舵手，到達目的全靠它。

第三，選擇好你的內容。內容是主題，不過還是排在了第三，因為，它最難。你寫的東西讓人聯想到了小橋流水還是弦樂絲竹，都是能力的體現。文字就是這么神奇，現實中的眼耳口鼻以及觸覺都能體現到，要看你的水平還有讀者的聯想力是否豐富。想了好的內容，就像大海航行中有了食物和水，不至于飄到終點只剩下骨架。

總之這個排序有利于新手寫好一首詩。

好了，方法是有了。可是萬世開頭難啊，怎么寫出來呢？依葫蘆畫瓢是會，但是-----葫蘆太圓，放不到紙上啊？哦哦哦，原來是照著它的樣子畫啊，這下我明白了。好的，咱們開始第一首。1，立意：劈腿 2，行文：排比 3，內容：如夢 以下是正文：

我不知道風是在哪一個方向吹 我不知道風

是在哪一個方向吹—— 我是在夢中，在夢的輕波里依洄。我不知道風

是在哪一個方向吹—— 我是在夢中，她的溫存，我的迷醉。我不知道風

是在哪一個方向吹—— 我是在夢中，甜美是夢里的光輝。我不知道風

是在哪一個方向吹—— 我是在夢中，她的負心，我的傷悲。我不知道風

是在哪一個方向吹—— 我是在夢中，在夢的悲哀里心碎！我不知道風

是在哪一個方向吹—— 我是在夢中，黯淡是夢里的光輝。

是的，這是一首詩。初戀時美好，最后劈腿后心碎，感覺像是一場夢。對了，這首詩的作者是徐志摩。

好了，說到這里應該都能寫上一首了。忘了說上一句，詩歌總得有名字，并且要高端大氣，讓人看了就有種“雖不明、但覺厲”的感覺，比如上面那首詩，如果換成“我不辨風向”，豈不是------更精確了！！

第四篇：本文是一首詩歌

本文是一首詩歌，歌頌了水鄉的秀麗風光和幸福美好的生活，抒發了熱愛大自然，熱愛生活的思想感情。詩歌抓住綠水清波、白帆如云的特點，給讀者色勒出一幅鮮明，形象的水鄉風光圖。

一、以畫激趣。

在講課時，我和同學們邊學課文邊作畫，學到哪一小節就讓學生在黑板上畫出來相關內容，比賽看誰畫得像，畫得快，學生的學習熱情極大的調動了起來，學習興趣也得到激發，讓學生興奮起來了，為全文教學創設了一個很好的“樂學”氛圍，還為精讀部分以畫促讀作了很好鋪墊。

二、以畫促讀。

學生的學習熱情極大的調動了起來，我又設計了以畫促讀環節。想要把畫一步步完善，課文必須要讀懂，學生便饒有興味地去讀課文了。三小節畫的內容各不相同，第一節在充分讀之后交流水鄉的水是什么樣的，得出水鄉水多、水綠、水清，先讀好這一段再指導學生作畫。第二節在自由讀后，請一位學生畫一只船，教給方法，再請小朋友在黑板上畫多只帆船，有感情讀第二節。第三節以畫設問、促讀，歌可以畫嗎？先自讀第三節，小組交流誰在唱歌？為什么唱歌？師小結，水鄉人們通過辛勤勞動過上了幸福的生活，看到這么多的帆船你能聽到他們在唱歌嗎？畫一些音樂符號代表歌聲。三個小節學習完了，同學們也認識到了水鄉人民的幸福生活，真正做到以畫促讀。

第五篇：青春,是一首美麗的詩歌

青春,是一首美麗的詩歌

青春，是一首美麗的詩歌，它散發著誘人的清香，在祖國的故土上，它迎來了共和國和諧的旋律！

清晨，鳥語花香，鶯歌呢喃，和風與楊柳相伴，孕育著明媚的春光，種子與細雨相伴，收入豐碩的果實！

我們與青春相伴，努力的攀登，不斷的進取，成就成功的喜悅！

青春，是一首難忘的詩歌，它扣人心弦，沁人肌理！在美麗的草地上，翩翩起舞

青春，我遠遠的讀你，在靜謐的草地上，你的笑聲滿天飛舞！一如天際的繁星！

青春，是一首絢麗的詩歌，在美麗的綠野里，五彩繽紛！

青春，更是一首動人的詩歌，它的美麗在于她是誘人的，在浪漫的世界里，她們歡聲笑語。

江西宜春豐城市荷湖中學初三:黃文娟