第一篇：讀國學經典,感文化韻味

讀國學經典，感文化韻味

最經一段時間，中小學正在大力開展經典誦讀和國學教育活動，要求學生們學習《三字經》、《千字文》、《弟子規》、《論語》、《孟子》等經典，我們班也在如火如荼的開展的“讀國學經典，感文化韻味”的國學經典誦讀活動。孩子們在每周二，周五的國學誦讀時間中，逐步感受著國學帶給他們的心靈上的滋養以及傳統文化的魅力。

國學源遠流長、博大精深，經典的底蘊厚重。走近國學經典，我認為它最大的特點就是：寧靜、潛心。只有靜得下來的人、潛得下來的人，才有可能從內心中容下國學經典。經典之所以成為經典，是由于它以獨特的無與倫比的方式觸及、思考和表達了人類生存的基本問題，其深度和廣度為后世難以超越，對人類具有永久的魅力。它能經受時間的考驗而歷久彌新。正是從這個意義上說，經典是沒有時間性的，它永遠不會過時。但這些經典的內容，對于現在的孩子們來說難于理解，更談不上有什么興趣可言，因此讓學生們愛上經典并樂于去誦讀就不是一件容易的事。

在開展活動的過程中，我也遇到了一些問題，于是自己便在摸索、出現問題、思索、不斷改進中得到了一些啟示和經驗。

首先，讓孩子們愛上誦讀。我認為這是能夠將這一活動順利進行下去的前提。于是，在開始誦讀時，我讓學生感受到老師喜歡并愿意學習中國的傳統文化，通過自己的身體力行去引導學生，他們看在眼里，無疑會對此產生更多的好奇心，會有也要一探究竟的想法，這樣就調動了他們誦讀的興趣，時間久了，也就養成了誦讀的習慣。當學生們愿意主動去做一件事情的時候，你會發現要將事情順利的進行下去并不是一件難事。興趣已經提起，接下來是什么呢？

采取不同的方式激勵他們去讀，并熟讀成誦。能讓孩子們收獲更多，去感受經典是我們開展這一活動的目的。我們在班中開展經典內容的背誦比賽、評比等活動，孩子們為了在比賽或評比中名列前茅，紛紛利用課余時間背誦那些國學內容，并且時間并不只局限在我們安排的周二以及周五的國學誦讀時間，打破了時間的限制，只要有時間都可以找老師或是同學背誦，一旦通過，就可以在評比的表格中添上一筆，就這樣，在下課時也總能看到他們認真背誦的身影。真正的在班級中形成了“讀國學經典，感文化韻味”的氛圍。

最后，誦讀之后常溫習。根據德國心理學家艾賓浩斯的遺忘曲線，遺忘在學習之后就開始了，而且遺忘的進程并不是均勻的。最初遺忘速度很快，以后逐漸緩慢，如果能夠反復復習，那么孩子們所讀的那些經典才能長久的留在他們的記憶之中。所以我們對于背誦過的那些經典內容，會在每次語文課上課伊始對已背會的內容進行復習，以達到加深記憶的目的。

經典是什么？經典是具有典范性、權威性的、經久不衰的萬世之作;經過歷史選擇出來的最有價值的、最能表現本行業的精髓的、最具代表性的、最完美的作品。那就讓我們潛下心來，靜下氣來，與孩子們一道走近國學經典，和孩子們一起讀國學經典，感文化韻味，與孩子們在學習的過程中一同快樂著收獲與成長吧！

第二篇：讀《文化苦旅》后感

讀《文化苦旅》后感

“我站在古人一定站過的那些方位上，用與先輩差不多的黑眼珠打量著很少會有變化的自然景觀，靜聽著與千百年前沒有絲毫差異的風聲鳥聲。心想，在我居留的大城市里有很多貯存古籍的圖書館，講授古文化的大學，而中國文化的真實步履都落在這山重水復、莽莽蒼蒼的大地上，大地默默無言，只要有一二個有悟性的文人一站立，它封存久遠的文化內涵也就能嘩地一聲奔瀉而出。文人本也萎靡柔弱，只要被這種奔騰所裹卷，倒也能吞吐千年。結果，就在這看似平常的佇立瞬間，人、歷史、自然渾沌地交融在一起，于是有了寫文章的沖動……” 余秋雨在自序里如此寫道。

我們似乎看到這樣一幅畫面：文弱多情的余秋雨，在斷垣殘墻或莽莽蒼蒼的人文山水前，一會兒靜靜沉思，一會兒喃喃自語，欲步卻又停留……他驚嘆、震憾，他婉惜、嘆息。他這樣描述自己當時的行狀：我就這樣邊走邊想，走得又黑又瘦，讓唐朝的煙塵被宋朝的風洗去了最后一點少年英氣，疲憊地伏在路邊地旅舍的小桌上涂涂抹抹，然后向路人打聽郵筒的所在，把剛剛寫下的那點東西寄出去…… 我想，古人讀書時所崇尚的那種讀萬卷書，行萬里路的人生境界，也定然會使他心旌神搖、羨慕不已。他從祖國大西北的甘肅敦煌起步，轉向大西南四川的柳候祠、都江堰，再到東南的吳越春秋，最后寫至境外南洋的疊疊。他寫下了《道士塔》、《莫高窟》、《五城記》、《夜航船》、《酒公墓》、《家住龍華》、《華語情結》、《這里真安靜》…… 至此，《文化苦旅》真正誕生了。《文化苦旅》無疑是極為成功的。

它有著低徊與感傷的歷史氛圍，有著散文創作中的戲劇性表現，有著雍容、典雅而抒情的文字描寫。文學的歷史情懷，是作家自身生命與歷史的對晤，他要尋找自己與浩瀚歷史長河的關系，因此不得不在歷史中尋找合乎自身生命結構的底蘊，尋找那些與自己有緣的靈魂。這種情感愈來愈深，一旦有機會訴諸于文字，則必然將歷史和生命混同一體。余秋雨創作的歷史并不是抽象的歷史，他試圖與歷史對話，與歷史共鳴，在自身與歷史的對話中形成他獨特的歷史語境與歷史情懷。當他厭倦了枯燥的學術生活，便想著離開案頭，換一身遠行的裝束去旅行，他并不同一般人那樣是為了輕松，為了獵奇，為了開闊眼界，而是在“尋找一所橫亙千年的人格學校”。

他不是為了旅行而旅行，而是在于和歷史、文化進行對話。余秋雨的遠行不愿意去找旅行社，寫出一些市面上充斥的旅游觀感的文章，他覺得，那種揚旗排隊的隊伍到不了他要去的地方。由此，便決定了他這次的文化旅行活動成了一種“苦旅”。當他浪跡天涯，一站又一站地去訪“人文山水”，行行止止，風塵仆仆，勞苦了四肢筋骨，也有了不少苦澀的感想，故謂之“文化苦旅”。然而，書名所隱含的深層的意義，才是最重要的。觀照人體生命，余秋雨這一旅程，是他本人對于人類的生命，以及文化走向的問題，由困惑而至感悟的心路歷程，這歷程相當辛苦，故謂之“文化苦旅”。再觀照中國文化的生命，這是辛苦的旅程，不再是作者的旅程，而是中國文化的旅程，我們中國文化，在時間的長途中，已跋涉了上千年的路，其間所見證的天災人禍、滄海桑田，豈是言語所能說盡。而數千年所累積下來的包袱，變得如此沉重難荷，今后還走得下去嗎？ 故又謂之“文化苦旅”。

《文化苦旅》中的散文，是一篇篇的美文，是一篇篇經過精心打造的文化佳作。文辭雍容、典雅，而又不顯出雕琢的氣息，在淡淡的敘述中，又蘊涵有濃濃的抒情意味。在《五城記》中他如此描寫廣州： “廣州歷來遠離京城，面對大海，這一方位使它天然地與中國千年封建傳統構成了逆反，千里驛馬跑到這里已疲憊不堪，而遠航南洋的海船正時時準備拔錨出發。” 對于遠處南疆的廣州市來說，用這樣一段話來形容，真是既準確又極富想象力。如果沒有闊大的胸襟，如果沒有游歷過祖國的大山大川、名城重鎮，如何能寫得出這樣的奇句。而在《西湖夢》中，作者則是如此點染蘇小小的心靈世界： “由情至美，始終圍繞著生命的主題。蘇東坡把美衍化成了詩文和長堤，林和靖把美寄托于梅花與白鶴，而蘇小小，則一直把美熨帖著自己的本體生命，她不作太多的物化轉捩，只是憑借自身發散出生命意識的微波。” 無需尋尋覓覓，在《文化苦旅》中幾乎到處都可以找到這類精雕細琢的文字，既有特定的歷史氛圍作為烘托，又有類似小說情節的劇場效果作為主干，因而，其中配以雍容、典雅而又抒情的文字的描寫，并不會讓讀者有過于雕琢之感，反而會讓文章增添一些詩意，增強一份藝術的魅力。悠遠的歷史便如一條纜索，余秋雨便是這樣依稀走來，又于秋風秋雨中漸行漸遠，雖征程漫漫，寒窗數載，卻終究走出了他的“文化苦旅”。

第三篇：讀《聽南懷瑾大師講國學》后感

讀《聽南懷瑾大師講國學》后感

國學文化是中華民族五千年來的傳統文化沉淀，更是幾千年來經久不衰流傳下來的經典。我們一定要多讀國學，因為古圣先賢在國學經典中給我們了太多的啟示，在國學經典中記載著深刻的道理。多讀多看國學，可以讓我們領悟到人生哲理和經世哲學。

今天，我終于讀完了《聽南懷瑾大師講國學》這本書，讀后，我知道了國學的智慧博大精深，國學經典中的智慧是無窮的。書中將南懷瑾先生對國學的領悟都記錄下來了，讓我們聆聽大師的精言妙語、感悟溫慰無比的人生智慧。最讓我記憶深刻的一章是：《知識能力就是推動你起飛的風》，在《莊子·逍遙游》中，有幾句這樣的話：風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣。而后乃今培風；背負青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。意思是，大鵬鳥要飛的時候，非要有風不可，如果風力不夠，鳥的兩個翅膀都沒有辦法展開，就飛不起來。大鵬鳥飛到九萬里高空以上，大氣層都在它下面。鳥要起飛，下面要靠風力，風力愈大，起飛的時候愈容易，翅膀快速一拍，就起飛了。南懷瑾先生卻用這個道理來比喻人生：年輕人想要做成一番大事業，你的學問、你的能力、你的才智全都要去養成，那就是你的風。

《聽南懷瑾講國學》這本書告訴了我很多的道理，我非常喜歡讀它。四年級:仝歡

第四篇：中華文化源遠流長——讀《文化苦旅》后感

中華文化

源遠流長

——讀《文化苦旅》后感

今天，我隨著著名作家余秋雨的大作《文化苦旅》領悟了祖國的秀美山河，我的思想也得到了靈動，我的精神也隨著這本書走向更高一階的層次！說是文化苦旅，但在旅行中也領略了別樣的樂趣，別樣的人情。

“拜水都江堰”都江堰到底有什么樣的魅力讓余秋雨先生如此稱贊？讓我們一起去看看吧！兩千多年前的都江堰從古至今巍然屹立在中華大地上，見證著中國的滄桑。而造福億萬炎黃子孫的它是有如長城般的年齡；是否有如五月岳的壯麗；是否有如同現在科技競爭的魄力？答案當然是有。走向都江堰，只見得“急流浩蕩”，只聽得“大地震顫”，這是不是一種勇往直前，積極進取的精神；而默默地澆灌滋潤著“天府之國”這是不是一種默默無聞的精神？

這都江堰，不僅是滄桑的更是富有活力的，都江堰的水則能使人想到一個詞——生命。我們應當有都江堰一般的毅力，有水一般生命與活力，讓自己融入在雄奇的中華大地上。

“在杭州，如果離開了自然生態之美，什么文化都不成氣象”這體現在杭州，在全中國，甚至全世界，沒有美麗的風光，就不會有優秀的作品。因為美麗的風光會給文學作品，抹上一層厚實的，自然的純樸的底色，這是其它物質上遠遠達不到的。“先有生態，后有變化。”

是的，環境好起來了，人還會不美嗎？人美起來啦，世界不就更和諧了嗎？

聯想到今天的杭州。“濃妝淡抹”的西湖，在這里，“G20”峰會，也在這里。杭州，已經成為像上海北京的國際大都市，不應該由此知道生態與悠久文化的重要性了嗎？

但是有了生態不就有悠久的文化嗎？

再看看現在，國家大力主張“退耕還林”為的不就是百姓能過上幸福的生活嗎？而把越來越多的發展慢的高污染化工廠夷為平地，變成更多的城市生態公園，不僅讓市民們節假日有了更多樂趣，更讓城市的空氣更加清新。放眼全國，黃土高原上出現了久違的綠色；黃河不再是那樣混濁，也許幾十年后黃河也像長江一樣干凈了……

愿環境越來越好，這是全世界人類共同的使命和愿望！

隨著名家筆下游覽大好風光，是一大快事！那人，那城，那山，那水，仿佛就在我們眼前，挺立著奔騰著，在永久的微笑著……

第五篇：讀 后 感

讀 后 感
蘇海潔 四（4）班

今天，我讀了《誠實與信任》這篇課文。課文主要講述了“我” 深夜驅車回家途中，不小心撞碎了小紅車反光鏡后，主動留下寫有自 己姓名、電話的字條。后來雙方通過電話使事情得到圓滿解決。故事中的“我”非常的誠實，我們要向他學習。因為“誠實”是 中華民族的傳統美德，是我們做人最起碼、最基本的品質。我們也要 向小紅車的主人學習，因為他懂得信任別人。從小，老師就教育我們要誠實守信。記得有一次聽寫時，我寫錯 了一個詞，王老師在批改時未發現我寫錯了，居然給了一百分。后來 我發現錯了一個詞，然后就去找王老師，告訴她我錯了一個詞，她夸 我是個誠實的好孩子。誠實是做人的根本，沒有誠實的品格，就不會贏到別人的信任。一個誠實的孩子長大以后，也一定會成為對自己、對家庭、對社會都 能承擔起責任的人。我們一定要做一個誠實守信的人！