第一篇：把語文從應試教育的桎梏中解放出來_語文論文

把語文從應試教育的桎梏中解放出來 我的高中語文素質教育之探索，始于九三年。第一輪探索——擴展式語文教學實驗，于九五年通過省級鑒定。九六年承擔的“九五”教育科學規劃國家重點課題，側重探討“在語文教育中實現人的發展”，現將第二輪探索的經驗及成果匯報如下。唯命是從于高考指揮棒的高中語文教學，存在以下六個偏向：只重語言文字，不重思想文化；只重照本宣科，不重激發興趣；只重機械訓練，不重美感陶冶；只重傳授知識，不重培養能力；只重課內灌輸，不重課外開發；只重應付考試，不重培養素質。整個高中語文教學，一言以蔽之：教本，學本，考本，唯本至上；編題，答題，講題，唯考是圖。而作為最重要的文化載體的語文教學，其德育被架空了，美育被抹殺了，人文被淡化了，而強化了的智育也被扭曲了，從而導致學生理想模糊、視野狹窄、文化膚淺、心理脆弱，最終連語文學習的興趣也蕩然無存。探索語文素質教育，就必須勇于打破“一切服從應試”的一統天下，把語文從應試教育的桎梏中解放出來。

一、《東方時空》課：讓語文貼近生活 實驗班的第一門課程，是《東方時空》課。每天早晨7點到8點，是我帶領學生們收看中央電視臺這本電視新聞雜志的時間。在這別開生面的課堂上，敬一丹等主持人成為學生的導師，而我作為助教，每周批閱90名學生寫作的觀后感。開課三年來，學生們的精神面貌和寫作能力發生了可喜的變化。收看《早間新聞》和《時空報道》，一舉打破了“兩耳不聞窗外事，一心只讀應試書的封閉式學習機制，真正營造了一個“家事國事天下事事事關心’的開放式學習氛圍，使這些原來滿腦子充斥著童話故事、瓊瑤情節、武打傳奇和流行歌曲的青年學子，開始眼觀四海云水，耳聽九州風雷，心系天下興亡。當代青年普遍患有的“責任感缺乏癥”，在《東方時空》課的濡染下，得到了有效的治療。開課一年后，兩次時事常識抽測成績可以從一個側面證實這一點。在回答“你所知道的中外國家元首及社會名流”的問卷時，第一次全班平均成績為29分（答對一人得一分），第二次為37分，短短一學期提高了8分。而對比班的平均成績僅為19分。實驗班個人最低分為11分，比對比班高9分。實驗班個人最高分為90分，比對比班高45分。更為可喜的是，越來越多的學生加入了寫作新聞述評的行列。從《黃河憂思錄》、《綠化文化荒漠》、《京劇發展之我見》，到《巴以沖突之我見》、《日本軍國主義陰魂不散》、《我看印巴核試驗》，充分顯示了他們對華夏興衰、世界風云的關注。至于楊雷同學代表實驗班寫給吉林市新任市長王照環的一封信，更表達了有志學子參與家鄉建設的高度熱情和責任心，在江城百萬人民中產生了良好的社會反響。《生活空間》領著我的學生走進“老百姓自己的故事”，品味酸甜苦辣，感悟悲歡離合。《東方之子》“濃縮人生精華”，感召我的學生發出豪邁的誓言：“東方之子，從前我羨慕你，今天我學習你，將來我成為你。”在社會生活的開導下，實驗班學生的擇業觀發生了明顯的變化。如今的高中生，大多是只顧埋頭讀書，不顧抬頭看路，至于職業理想的選擇，更是抱著“車到山前必有路”的消極態度，結果，臨到高考前夕報志愿，不是盲目從眾，就是慌不擇路，亂填一氣。其結果勢必導致進入大學后的“學非所愛”和大學畢業后的“用非所學”。實驗班的學生有幸接受“老百姓”和“東方之子”的啟迪，擇業觀便從盲目走向了自覺。調查結果表明：入學初有11人無志愿，高二期末只有2人無志愿。入學初志在“經濟類”的有32人，高二期末降至20人，亦即有12人在“經濟熱”的時髦追逐中冷靜下來，走向清醒的抉擇。與此相應的是，當初只有2人選擇的冷門“師范類”，后來增加到10人；當初無人問津的“中文類”、“歷史類”，后來也都有了志愿者。這種變化意味著深刻的觀念更新：選擇職業，不只是選擇謀生的飯碗，更是選擇自己樂于追求的事業。而在“影響職業選擇的因素”欄內，有55％的同學填寫了《東方時空》。總之，增強了社會責任感、端正了個人擇業觀，是《東方時空》課培養學生“做人”方面的顯著收效。而“作文”方面的收效則表現為：解決了“無米之炊”的難題，豐富了作文題材；杜絕了無病呻吟的濫調，凈化了文章主題。畢業前，每個同學都自編了一本厚厚的《東方時空》感悟文集，而在報刊發表或大賽中獲獎的佳作已達100余篇。情動于衷，文發于外；潑墨于紙，鑄魂于心。風熏雨陶，筆濡墨染，《東方時空》課使“做人”與“作文”融成了一體。

二、文學精品課：讓語文回歸審美 由于諸多原因，現行統編教材的文學作品往往“上綱上線”的多，表現人性的少；五六十年代的多，八九十年代的少。對這些名為文學作品，實為政治說教的佶屈聱牙之作，教師講來故作津津有味，學生聽來強忍昏昏欲睡：美之不存，何審之有？ 于是我開創了一門當代文學精品課：讓學生在余秋雨先生的《文化苦旅》中徜徉，汲取那博大精深的文化積淀；在余光中先生的《聽聽那冷雨》中沐浴，去感受那絢爛儒雅幽默的文學語言；在周國平先生的《守望的距離》中沉思，去領悟那既執著又超脫的人生哲理。于是，我把“讀死書”變成了“讀活書”。著名哲學家周國平先生指出：“任何有效的閱讀不僅是吸收和接受，同時也是投入和創造。”美國文藝復興的領袖、杰出的散文大師愛默生指出：“把自己的生活當作正文，把書籍當作注解；以一顆活躍的靈魂，為獲得靈感而讀書。”文學審美課正是遵循著這樣的原則來進行，才使“死讀書”變成了“活讀書”：原來只需畫挑打叉的純語言訓練，被伴隨著審美愉悅的“沉浸醲郁，含英咀華”所取代。在此，無須死記硬背，只重潛心感悟。例如選學了周國平先生的《性愛五題》一文，班內便激起了“紙上談愛”的寫作熱潮。孫笑非同學的《愛情近視鏡》一文，表達了由衷的喜悅：“幸虧有了這個教材，才使我從‘霧里看花，水中望月’的視線困擾中擺脫出來，用一雙慧眼，重新審視這個愛情世界。” 李軍韜同學的《把愛埋在心底》一文，總結出這樣冷靜的認識：“愛的力量雖然強大，但它卻往往是一時的沖動，并非不可戰勝。只要用理智去控制它，把愛的種子在心中深深埋下，待到成熟季節，必會結出甜美的果實。” 李陽同學的《答客誚》一文，則批駁了友人“選學此等文章是誘發學生早戀”的謬論：“今中學諸生，身心健，性欲萌，異性相吸，或生愛慕之心，實乃人生之必然。若以為恩愛爾汝，為時尚早，故刻意求避，則必使其欲不得伸，加之懵懂少年，不明事理，愈避之則愈覺其神秘，愈神秘則愈促其斗膽嘗試。今吾師以此文助其開神秘之門，明性愛之理，知愛情之重，方可導其欲而正其行也。”一番宏論，終使其友人贊曰：“汝師真英明也！” 張程程同學寫了一篇名為《垂釣》的散文：“在人生的河岸，我們都是垂釣者。你姿勢優雅地拋出一條長長的釣線。‘魚總是要上鉤的’，你想，‘不在此時，就在彼時，它怎么能抗拒餌料的誘惑呢？’你終于如愿以償地感到釣竿的顫抖，這顫抖迅速傳遍全身，傳遞著興奮。然而，愛情正是這水中之魚，興奮中的你，肯定不會想到那條上鉤的魚，本身就是一丸誘餌，在你釣到它之前，它已成功地把你釣到了河岸??”這不愧為一篇文學性與哲理性俱佳的美文。事實表明，文學審美課的意義不僅在于學生從中獲得了審美愉悅，更在于他們在審美中“獲得了靈感”，并結合自己的生活體驗，實現了具有個性特點的再創造。這種收效與應試教育中死記硬背的一詞一句之得，顯然是不可同日而語的。此之謂“讀書活”。總之，當代文學精品課實現了“讀死書”到“讀活書”、“死讀書”到“活讀書”、“讀書死”到“讀書活”的轉變，在語文課堂教學的內容、方法和結果三方面落實了素質教育的目標。

三、古典詩文課：讓語文汲取國粹 中華民族在世界文學之林中素有“詩國”的美譽，然而受困于應試教育桎梏的語文教學，卻歷來把《詩經》到元曲的燦爛的古典詩歌打人冷宮，這實在是語文教學的莫大失誤。教育要面向世界，絕不能扔掉自己的國寶，而專門去揀洋人的“金磚”，而是要“拿來”洋人的精華融入自己的國粹。語文教育的民族化，永遠是語文素質教育的題中應有之義。實驗班的古典詩歌課依據教學內容和要求的不同，分為以下三個檔次，供學生自己選擇。低檔：100首（除初高中課本所選外，增學50首）；要求學生對古典詩歌能作初步鑒賞，對名句能做背誦默寫。中檔：150首（增學100首）；要求學生對古典詩歌能作較深入的鑒賞，對名句能夠靈活應用。高檔：300首（增學150首）；要求學生對古典詩歌能作獨到的鑒賞，并能獨立創作出比較象樣的舊體詩。古典詩歌的教學方式有三種。其一，天天誦讀。每天語文課堂，擠出時間，堅持不懈地朗讀背誦。中華民族的語言精華集中濃縮于古典詩歌中：四聲的抑揚頓挫，聯綿詞的回環響亮，疊音詞的聲情并茂，對偶句的節奏和諧，以及煉字功夫的爐火純青??這一切富于音樂性和形象感的語言特色，便通過“口而誦，心而惟”的語感熏陶，漸染于學生的語言實踐，有助于養成民族化的文學語言風格。其二，深入玩味。實驗班學生，人手一套唐詩宋詞鑒賞辭典。有時利用課堂時間，大多利用課余時間特別是節假日，借助辭書，深入玩味，是提高學生詩歌鑒賞水平的關鍵環節。我國古典詩歌自有其獨特的藝術手段：托物言志、借景抒情的手法，詩中有畫、畫中有詩的意境，異彩紛呈、意蘊深沉的用典??這些詩歌創作的藝術技巧，通過心靈的頻頻感應，潛移默化地提高了學生的藝術修養。其三，嘗試創作。三年來，實驗班舉辦過多次舊體詩習作筆會。第一次，有30人參加，第二次有40余人參加，第三次，98年5月，教者為組建語文教改“過河卒”部隊，特賦《西江月·孔雀》一詞，結果有84人踴躍和詩。其后的舊體詩習作講評課，贏得了省市教委領導和教育專家的交口盛贊，既展示了實驗班學子積極參與語文教改的精神風貌，又展現了他們從古典詩歌中汲取的獨特文采。作為實驗班教師的我，深知自己對舊體詩歌只知皮毛，因而既無能力也未奢望把學生培養成為舊體詩人，教者的主要目的在于：激起青年學子敢于嘗試創作詩歌的勇氣，養成他們樂于咬文嚼字的習慣，啟迪他們深藏內心的靈性，提高他們鑒賞詩歌的能力。美食家的職能固然在于對美的品嘗，然而，倘若他能親手烹調出幾樣色香味俱佳的菜肴，那么他對美食的品味，勢必能夠更上檔次。面向未來的語文教育，絕不能割斷歷史；面向現代化的語文教育，絕不能拒絕繼承；面向世界的語文教育，絕不能拋棄民族化。總之，語文要轉入素質教育的正軌，就必須汲取祖先留給我們的文學國粹。

四、班會感悟課：讓語文走進心靈 班會感悟課是語文教學與班主任工作嫁接而成的新課型。實驗班的每個主題班會，一般都經過兩輪循環：第一輪，教師以生動的演講打動學生；第二輪，一部分“先覺”的學生以精彩的班會感悟文章打動“后覺”的學生。從德育角度看，這在教師與學生，學生與學生之間，形成了一種精神激勵的良性循環。從智育角度看，教師的演講與學生的領悟、學生的作文與教師的批改，又是聽、悟、寫三種能力的綜合訓練。這種班會感悟課大體每3周1次，有時根據學生的思想動向和學習脈博，還可以隨機增加。例如，作為入學教育的首次班會：向應試教育挑戰；作為夏令營總結的班會：人生如白駒過隙；作為《東方時空》課階段總結的班會：感悟陽春白雪；作為深化素質教育實驗的班會：真正的自覺=感動十行動；作為《泰坦尼克號》影評總結的班會：談談標新立異??這種課程，從形式看是語文走進班會，從內容看是語文走進心靈。在這所有班會感悟課中，以《“悟”之我見》為題的班會，是居于統率地位的總綱。班會上，我對“悟”的內涵作了獨到的闡釋：“悟”字乃“心”與“吾”的合成。故從左往右看，為“思之吾”也，即思考的我；從右往左看，為“吾之思”也，即我的思考。由此看來，非思考不能有悟，無個性不能算悟；悟性乃思想性與獨創性的統一。因此，求學、創業、人生，須臾離不開“悟”。班會后，每人交上一篇《聽“悟”所悟》的文章。從此，“感悟”一詞就成了實驗班的一句流行語，貫穿于實驗班全部活動的始終。這次班會感悟課的重要意義在于：開學伊始，便把開啟心靈之門的金鑰匙，交給了全體學生。如果說《“悟”之我見》的班會是所有班會感悟課的總綱，那么《解悟“人”字》的班會就是所有班會感悟課的主腦。教者對“人”字的解悟有一歌訣：“一撇一捺互支撐，一靈一肉兩相成，一情一理為雙翼，一言一行賴悟功。”所有的班會都是從不同的角度在教學生“學會做人”。現在的學生，就其心靈的一翼——“情”來看，普遍患有“情感冷漠癥”。其原始病根在于家庭的“溫室效應”。如今的父母大多是“有了兒子當兒子，有了孫子當孫子”，一下子蛻變成了新的“孝子”——孝敬子女。于是這些被溺愛寵慣得變了態的子女們，對父母之恩熟視無睹者有之，麻木不仁者有之，貪得無厭者有之，以怨報德者亦有之，唯獨知恩圖報者鮮有之。試問：對父母無情無義之人，難道會對師長、集體、乃至祖國有情有義嗎？ 于是，我召開以“寸草春暉”為主題的班會，以自己創作的長詩《自立吧，我可愛的弟子們》為演說辭，努力喚回學生回報愛心的良知，并引導學生通過抒發真情實感的習作來重新構筑健全的人格。李京效同學在《媽媽的手》一文中寫道：“媽媽的手所以變成這樣，都是為我操勞的呀！因為剝過太多的琵琶蝦，所以變得開裂；因為洗過太多的衣服，所以變得干枯；因為干過太多的臟活，所以變得黯淡??而我卻這樣無情，用冷漠來傷害她的心。”王悅同學在《老爸與老車》中寫道：“17個春秋，老爸騎著老車載著我走過風霜雨雪，走過泥濘坎坷，走過我求學的漫漫長路。我深知，在我的身上老爸傾注了所有的青春、心血和希望。誰言寸草心，報得三春暉！”劉晶同學在《母親節的禮物》一文中寫道：“我跑到雪糕店，買了一種叫‘冰涼茶’的雪糕，并以最快的速度跑上了樓。開門的正是剛下班的媽媽，我把雪糕向前一遞，說：‘媽，這是送給你的——母親節的禮物。’母親顯得異常激動和興奮，她微笑地望著我，用顫微微的聲音對我說：‘謝謝！’我發現媽媽的眼里閃著亮晶晶的淚花。那晚，我吃到了母親最拿手的紅燒雞塊。那晚，我看見媽媽把微笑帶入了夢鄉。”在文章結尾，作者又深刻地議論道：“我很慶幸自己，放棄鮮花，選擇了雪糕，因為我知道，浪漫無須苛求，尤其是在母愛面前。母愛并不等于一束康乃馨，或其它貴重禮品；一塊雪糕也并不表示對母愛的輕視和低估。那塊雪糕，就是最好的禮物，因為里面有我的真誠。” 這些文章，角度不一，手法各異，但其良心之蘇醒和圖報之真誠，卻是一致的。我想，為人父母者讀罷，定會在潸然淚下之際感嘆：有如此貼心的兒女，再苦也值！為人子女者讀罷，也會在砰然心動之余自問：做如此貼心的兒女，可是我心？ 綜上可知，每一篇感悟文章都是學生凈化心靈的生動寫照。它們杜絕了無病呻吟“高空作業”、賣弄文采，展示了真摯的情感、中肯的分析、樸素的文風。心靈優化了文風，文章陶冶了心靈，這就是班會感悟課的雙重收獲。

五、讓學生成為語文教改的主人 在語文教改實驗中，教師之于學生，固然有先知帶后知、主導帶主體的作用，但是師生雙方在教改中的地位卻是同等重要的：主導與主體，同為主人。作為主導的教師，必須時時注意調動學生參與教改的自覺性，使他們由教改的旁觀者變成主人翁。實驗班的四條學習守則，就充分體現了“不做應試奴隸，爭做學習主人”的精神：l、既求應試分數高，又求品學素質好。2．志如高山百丈松，行似平原一寸草。

3、不做填鴨等人喂，要學餓虎自求飽。4．羞做課堂縮頭龜，敢當發言出頭鳥。為了把學習守則真正貫徹落實到學習實踐中去，我在班內開展了以下三項活動。第一，實行無人監考，確保學習的真實性。無人監考是學生實現自我教育的重要途徑。考場上，雖然沒有老師監考，但每個學生的人格和良心比監考老師的眼睛還嚴密得多。張嬴心同學說：“老師監考是別人戰勝自己，無人監考是自己戰勝自己。’樸丹英同學說：“我覺得自己從奴隸社會一步跨入了社會主義社會，成了學習的真正主人。” 入學初調查表明，在實驗班90名同學中，初中時考試常作弊的有4人，偶作弊的有55人，不作弊的僅有31人。五個學期10次大考過去了，實驗班的考試成績真實率大多為100％，偶爾為98．5％。這一事實表明，有63％的同學（59人），經過無人監考的制約，自覺改正了作弊的惡習。第二，組建“課堂發言敢死隊”，確保學習的主動性。高中學生在課堂上懶于思考、畏懼發言，歷來是教師最頭疼的難題，這主要應歸罪于狹隘死板的應試教育。小學六年，初中三年，教師大多只顧滿堂灌，只顧用“題海戰術”狂轟濫炸，根本不考慮如何培養學生自我表現的勇氣和口頭表達能力。久而久之，學生便形成了“課堂是教師獨霸的一統天下”的觀念，從而也便形成了“師講我聽、師寫我抄、師問我等”的被動局面。為了實施素質教育，就必須根除這個教學頑癥。首先，我以《課堂發言敢死隊宣言》喚醒學生被應試教育束縛得近乎麻木的心靈。繼而，又組織了課堂發言敢死隊，并將競爭機制引入其中：每周六由隊長根據隊員課堂發言成績排出名次榜；每周一由老師總結講評。最初評，人均舉手不足10次，期末周評已高達100次之多。組建課堂發言敢死隊意義有二：一是為了營造一種生動活潑主動學習的課堂教學氛圍；二是為了造就一批適應新時代的具有勇敢精神、競爭能力和自我推銷品質的新人。前者的目的在于使學生成為課堂的主人，后者的目的在于使學生成為時代與社會的主人。兩個目的，一為近效應，一為遠效應，都是語文素質教育應當達到的目標。第三，培訓“過河卒”部隊，確保教改的自覺性。為了提高學生參與教改的自覺性，我組織他們認真學習《中國教育的誤區——乖孩子》、《東西方教育思路比較》、《語文教學憂思錄》等文章，同時讓他們結合自己的經驗寫出感悟文章，結果大大促進了他們思想的飛躍。在《自救須當過河卒》的主題班會上，教師以一首《西江月·孔雀》激起了全體同學教改的熱情，有84人賦詩填詞響應老師的號召。98年5月22日，在第二輪班會——舊體詩習作講評課上，同學們通過誦詩、講詩、評詩，收到冶情、明理、習文俱豐收的效果，受到省市教委領導及專家的一致好評。田占義同學的《鷓鴣天·家鳥》，表達了對高分低能心理脆弱的“應試機器”的嘲諷：“周身綺繡妙聲揚，閑時展翅欲高翔。不愁風驟傷錦羽，但喜雕籠作圣堂。慕蒼鷙，戀暖房，慣于人食自難強。今朝為爾開天路，不肯棄巢因雨涼。” 李萌赟同學在一首七言古風中，以烏鴉自喻，表達了新時代青年自我推銷的勇氣和信心：“桃紅柳綠春光明，雀舞鶯啼多娉婷。小子無懼黑衣丑，敢亮沙喉顫群星。笑嘲孔雀偏憐影，惡厭黃鶯軟語聲。且待千山飛雪肆，乾坤問誰與爭鋒！” 樸丹英同學的《詠過河卒》詩，代表全班同學表達了銳意改革、志在必勝的決心：“風緊山雨驟，黑云壓池城。大帥旌麾指，小卒斧鉞沖。楚河笑咫尺，漢界輕陣容。投鞭斷急流，背水搗黃龍。” 這次班會標志著，作為語文教改的主力——“過河卒”部隊，已經組建完畢，大多數同學已成為語文教改的真正主人，從而為實驗班語文教改的圓滿成功提供了可靠保證。

結束初中學業邁入高中門檻的新生，是戴著應試教育的桎梏背著舊習慣的包袱進入實驗班的，因此從事語文教育改革實驗，從本質意義上說，就是粉碎應試教育強加給學生的觀念桎梏、學業桎梏、心理桎梏的過程；只有讓學生真正成為語文教改的主人，積極參與教改實驗，自覺擺脫舊習慣的束縛，才能確保語文教育改革的成功。三年來，在省市教委領導的親切關懷下，在省教育學院專家的具體指導下，實驗班銳意改革，大膽開拓，千方百計地使語文教育貼近現實生活，回歸審美濡養，汲取文學國粹，走進學生心靈，毅然走出了“六偏”誤區，勇敢掙脫了“兩唯”樊籠，使架空了的德育落在實處，抹殺了的美育開始復興，淡化了的人文得以強化，扭曲了的智育踏上健康發展的道路。驀然回首，成果喜人；展望未來，任重道遠。在語文教育的天地里，尚有荒野等待開墾、新苗亟需呵護；應試教育的桎梏尚未徹底粉碎，素質教育的探索正未有窮期。把語文從應試教育的桎梏中解放出來

第二篇：把語文從應試教育桎梏中解放出來

把語文從應試教育桎梏中解放出來

通過對高中語文教育的探索，我發現它存在以下六種偏向：只重語言文字，不重思想文化；只重照本宣科，不重激發興趣；只重機械訓練，不重美感陶冶；只重傳授知識，不重培養能力；只重課內灌輸，不重課外開發；只重應付考試，不重培養素質。探索語文素質教育，就必須勇于打破“一切服從應試”的束縛，把語文從應試教育的桎梏中解放出來。

《東方時空》課： 讓語文貼近生活

我們開設了語文教學實驗班，第一門課程是《東方時空》課。每天早晨的7點到8點，是我帶領學生們收看《東方時空》這個節目的時間。這時，敬一丹等主持人是學生的導師，而我作為助教，每周批閱90名學生的觀后感。開課三年來，學生們的精神面貌和寫作能力發生了可喜的變化，一舉打破了“兩耳不聞窗外事，一心只讀應試書”的封閉式學習機制，開始眼觀四海云水，耳聽九州風雷，心系天下興亡。

當代青年普遍患有的“責任感缺乏癥”，在《東方時空》課的感染下，也得到了有效的治療。開課一年后，兩次時事常識抽查測試可以證實這一點。在回答“你所知道的中外國家元首及社會名流”的問卷中，第一次全班平均成績為29分（答對一人得一分），第二次為37分。而對比班的平均成績僅為19分。更為可喜的是，越來越多的學生加入了寫作新聞述評的行列。從《黃河憂思錄》《綠化文化荒漠》到《巴以沖突之我見》《我看印巴核試驗》，充分顯示了他們對華夏興衰、世界風云的關注。

文學精品課： 讓語文回歸審美

由于諸多原因，現行統編教材的文學作品往往“上綱上線”的多，表現人性的少；五六十年代的多，八九十年代的少。教師講來故作津津有味，學生聽來強忍昏昏欲睡。美之不存，何審之有？

于是，我為學生們開設了當代文學精品課：讓他們在余秋雨先生的《文化苦旅》中徜徉，汲取那博大精深的文化積淀；在余光中先生的《聽聽那冷雨》中沐浴，感受那絢爛儒雅幽默的文學語言；在周國平先生的《守望的距離》中沉思，領悟那既執著又超脫的人生哲理。這樣，就把“讀死書”變成了“讀活書”。這樣，文學審美課的意義不僅在于學生從中獲得了審美愉悅，更讓他們“獲得了靈感”，并能結合自己的生活體驗，實現具有個性特點的再創造。古典詩文課： 讓語文汲取國粹

中華民族素有“詩國”的美譽。受困于應試教育桎梏的語文教學，卻歷來把從《詩經》到元曲的燦爛的古典詩歌打入冷宮，這實在是語文教學的莫大失誤。語文教育的民族化，永遠是語文素質教育的題中應有之義。

實驗班的古典詩歌依據教學內容和要求的不同，分為三個檔次供學生選擇。然而作為實驗班的教師，既無能力也不奢望把學生培養成為舊體詩人。創作的主要目的是激起青年學子敢于嘗試創作詩歌的勇氣，培養他們樂于咬文嚼字的習慣，啟迪他們深藏內心的靈性，提高他們鑒賞詩歌的能力。

面向未來的語文教育，絕不能割斷歷史；面向現代化的語文教育，絕不能拒絕繼承；面向世界的語文教育，絕不能拋棄民族化。總之，語文要轉入素質教育的正軌，就必須汲取祖先留給我們的文學國粹。

（作者系名師出版工程《名師講語文》團隊中的成員）

第三篇：《論文》語文教學中

語文教學中，學生作文能力的培養

摘要：作文作為語文學科中一項綜合性的練習內容，是學生語言文字進行表達和交流的重要方式。作文能力是語文素養的綜合體現，在語文學科的教學中占有相當大的比重，它集中全面地反映了學生對語文基本知識的掌握程度和語言文字的綜合運用能力，換句話說，學生寫作能力的高低，在一定程度上反映了我們語文學科教學成效的大小。因此，在語文教學中要注意學生作文能力的培養。

一、培養學生的口語表達能力。

二、要寫出真情實感。

三、在生活中積累材料，豐富大腦。做到多閱讀、勤觀察、勤寫日記、多思考，進而使他們具有一定的寫作能力。

關鍵詞：語文；作文能力；培養

作為一名小學語文教師，我發現許多小學生害怕寫作文，甚至逃避作文，提筆就抓耳撓腮，筆桿似有千斤重，半天也寫不出一個字。其實這正是作文教學中迫切需要解決的問題。作文作為語文學科中一項綜合性的練習內容，是學生語言文字進行表達和交流的重要方式。作文能力是語文素養的綜合體現，在語文學科的教學中占有相當大的比重，它集中全面地反映了學生對語文基本知識的掌握程度和語言文字的綜合運用能力，換句話說，學生寫作能力的高低，在一定程度上反眏了我們語文學科教學成效的大小。

在平常的教學工作中，我們通過學生的習作經常會發現這樣一些現象：不同的習作卻寫出了相同的內容，也就是“題目不同，內容一

樣”，即“換湯不換藥”現象；寫作過程或冗雜繁長，或極盡“簡潔”、三言兩語，最終是“言之無物，不知所云”，還有的習作言不由衷，詞不達意，矯揉造作現象嚴重；再如“流水帳“作文等等。這些現象的發生，從某種程度上反眏了我們語文教學中的一些誤區，過分重視了對學生語文基礎知識的教學而忽視了對學生語言綜合運用能力的培養。聯系教學實際，我認為在作文教學過程中應著重培養學生以下幾個方面的能力：

一、培養學生的口語表達能力

寫作其實就是說話，就是把自己心里想的用語言文字的形式表達出來。但是在現實中，往往有一些學生自己心里想的挺好的，但是寫出來的文章卻與之大相徑庭。其原因就是口語表達能力較差，不能很好地把自己心里想法用簡潔而通俗易懂的語言表達出來。新教材在多方面，通過多種方式體現了語言的實踐性，而口語的表達，就是其中重要的一個方面。因此，在平常的教學過程中，我們要加大對學生口語表達能力的培養，可以通過舉辦“普通話比賽”、“即興演講”、“背誦比賽”等各種活動，給學生創造條件，充分鍛煉學生的口語表達能力，促進其“口腦合一”，以有利于寫作能力的提高。

二、寫出真情實感

新課標更注重思想感情的培養，而學生在寫作過程中之所以會“言之無物”，無從下手，其中很重要的一個原因就是不明白作文就是要寫出自己的真情實感。如何改變這種狀況，我認為要激發學生生活聯想，形成生活積淀。生活是個取之不盡、用之不竭的作文材料的寶庫，我 們身邊每天發生著不可計數的新鮮事。只有寫發生在自己身邊的事，寫自己親身經歷的事，才能寫得自然、順手和流暢。所以在寫作訓練過程中，我們要有意識地指導學生寫出自己的真實感情和感受，發表自己內心的看法。這樣才會真實、自然、言之無物。

三、積累材料，豐富大腦

材料是寫作的物質基礎，它作為文章構成的重要成分，在寫作活動中占有舉足輕重的地位，它決定著文章的思想內容與表現形式，關系到寫作活動的成敗。“巧婦難為無米之炊”說的就是材料缺乏，寫不出來。所以在作文教學過程中，我們就要指導學生有意識地進行材料的積累。我認為應做到以下幾方面：

⑴多閱讀。書是人類智慧的結晶，是人類聰明才智得以延續的載體。俗話說“讀書破萬卷，下筆如有神”，可見多讀書對提高學生的寫作能力是有很大幫助的。所以我們在教學過程中要不斷地拓展思路，認真合理地指導學生多閱讀課外書籍。無論是詩歌、寓言、童話還是小說，無論是古代的，還是現代，閱讀的內容和范圍不作限制，越廣泛越好。教育學生隨身準備一個記錄本，遇到好的名言、佳句就摘錄下來，隨時積累寫作素材。

（2）勤觀察。“對于任何事物，必須觀察準確、透徹，才好下筆”，魯迅先生的這句話，充分說明了觀察對于寫作的重要性。在教學過程中，我們指導學生觀察，做生活的有心人，掌握觀察的各種方法，養成留心周圍事物的習慣。提醒他們留意身邊的任何事，學會認識、分析、評價人生世態。這樣，使學生不但會學習、能分析，而且見多識

廣，具有一定的文學素養。

（3）勤寫日記。教育家葉圣陶先生說過“要把寫作的手腕訓練到熟練，必須常常去寫，規規矩矩去寫”。葉老的話給我們寫作能力的提高有一個很大的啟示，那就是多寫多練，而在教學中最有效，最易操作的的就是學生經常寫日記。在現實中，一些學生提起寫日記就喊累，不知寫什么，其實日記的內容很好確定，可以記下每天發生在自己身邊的事情或自己最深刻的體會和感觸；也可以寫下自己對某事的態度和看法??均可作為日記的內容記下來，充實自己的材料庫。“日積月累，滴水穿石”，學生如果有了豐富的材料，學會根據作文需要，用恰當的語言文字表達自己的所見所聞所感，寫作也就不再是一件苦差事，而是一件快樂事，真正成為學生生活的一部分。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”“滴水穿石非一日之功，冰凍三尺非一日之寒。”我相信，只要我們師生共同努力，在日常學習過程中不斷地發現，不斷地積累，不斷地創新和探索，持之以恒，讓學生做生活中的有心人，做勤勞的小蜜蜂，多思考、多練筆，我們的作文水平就會更上一層樓。

第四篇：我從 中學到語文

我從生活中學到語文

生活是五彩繽紛的，而生活卻離不開語文，是語文這顆熠熠奪目的寶石把生活點綴的更美。語文有像一位明星，在生活的平臺上展現光線，成為人們所崇拜的對象。她是充滿魅力的。

她和生活息息相關。

語文在生活中扮演著重要的角色，是隨處可見的。比如在街上的各種店名、廣告、招牌、標語中，在電視屏幕等傳遞信息中，在人們交流，通訊等各種手段中，在各種報紙刊物中……語文都向我們展示她的魅力。

由此可見，語文對我們多么重要，我們一定要學會這門科目，這門科目是我們學習各門科目必備的基礎。然而，我們不僅要在課堂上學習語文，還要在日常生活中多留心觀察，學習那些充滿趣味，充滿語文色彩的知識，并學會運用。這樣就能從生活中學到語文。

我們可以從報刊中學到語文，書里的知識豐富多彩，趣味橫生，蘊含著語文的精華。紙上的世界使人留戀忘返。報紙是反映生活的小櫥窗。、我們也可以從影視中學到語文，比如熒屏上的廣告用語，使人回味無窮。有一條廣告：車到山前必有路，有路必有豐田車。這則廣告改用了“山重水復疑無路，柳暗花明有一村”的古詩，文字簡潔，內涵卻很豐富，一是表明了質量之高，二是表明了車的適應性強，三是表現出很有自信心，給人可以信賴的感覺。廣告采用?頂真的修詞手法，讀起來瑯瑯上口。這就是廣告中的精髓。

我們也可以從游戲、聊天中學到語文。就像我們玩的“成語接龍”游戲，我們也可以從中學到語文。可以讓我們掌握更多的成語，更透徹，更牢固地地學習它們。有時我們濫用成語，鬧出笑話，也可以另一個角度理解成學好語文的重要性，懂得成語怎樣正確運用的方法。

在日常生活中，語文知識應用這么廣泛。大至社會交流，小至生活細節，無不需要語文。人們也都利用了語文，為事業，生活等取得意收獲。所以，我們不僅在課堂上學習語文，也要在生活中努力學習語文，這樣才能步上時代的潮流，才不會被充滿競爭的社會淘汰。

生活中處處有語文，只要你有一雙善于觀察生活的眼睛，定能發現許多秘密。只要你勇敢地拿起手中之筆，定能畫出生活的優美山水卷。

我從廣告中學到語文

語文，顧名思義就是指語言文化。語文到底是什么？僅僅是課本上的文章嗎？不是的，在我們的生活中，語文無處不在。語文是用語言來表述的文化。語文既是交際工具，又承載了人類文化，是工具性與人文性的統一。學習語文能夠培養高尚的道德情操。

我們要培養我們的語文素養，語文素養的內涵是非常豐富的，它是以語文知識和語文能力為主干，至少包括語文知識、語文能力、一般智力、社會文化常識和情感意識與個性等五個要素在內的有機復合體。提高語文素養就是要使這五個要素實現辯證統一，得到全面、和諧、充分的發展。學習語文知識，訓練語文能力，開發智力，感受社會文化熏陶和陶冶情意、人格的和諧共振，構成了提高語文素養的基本內涵。我們可以開展校園活動，激發興趣，獵取知識，增智益能。教師發揮創造性，并發動學生出謀獻策，有目的有計劃有組織地開展形式多樣的活動。如：講演比賽、主題辯論會、智力開發競賽、小詩評比、詩歌朗誦、辦報比賽、話劇表演、書法比賽，組織畫展等多種競賽和游戲，在這些活動中，學生既是參加者，又是領導者，主人翁意識強烈，學生感到活潑愉快，受益匪淺。另外，我們還可以搞實踐活動，組織參加第二課堂活動，走出校門，走向社會，在第二課堂活動中，感受語文的魅力。

中國的語言文字，因經濟發展以及民族交融得到了進化。我國現在推廣的標準普通話，是漢民族與東北亞其他民族不斷“切磋”的結果。我們的語言不是一成不變的，尤其在現今這

個信息爆炸的時代，語言變化的速度日趨加快，大量的外來詞語和新名詞不斷涌現，年輕人學得尤其快。伴隨著我國現代化程度的不斷提高，各種廣告也越來越深入到人們的日常生活中。走在街上舉目望去，路牌廣告、車載廣告、霓虹燈廣告、商業廣告比比皆是。回到家中，打開電視、收音機廣告撲面而來。現代社會中，廣告已與人們結下了不解之緣。廣告作為商業社會的產物，其作用已不單單是商品告示，在某種程度上，它甚至是時尚和流行的象征，對于公眾的生活有著潛移默化的影響。某些廣告商似是而非的成語新編，如“咳不容緩”、“油備無患”、“鱉來無恙”，牽強附會，毫無美感，無論對產品還是對文字本身，都只有誤導作用，此種廣告用語，應絕對禁用。廣告可以說是一種商業手段，通過一些花言巧語以及一些名人的代言，加強宣傳力，推銷產品。

廣告用語中，有一些比較優美的語言可以陶冶人的情操，讓人賞心悅目；但大多數都是運用了一些成語的諧音，或是一些名言或成語的同音異字如：“某當鋪廣告——“當之無愧！”；某帽子公司廣告——“以帽取人！” ；“某理發店廣告——“一毛不拔！” ；“某打字機廣告——“不打不相識！” ； 某眼鏡店廣告——“眼睛是心靈的窗戶，為了保護您的心靈，請為您的窗戶安上玻璃。”等。這使我從中學到了語文，語文不僅是用語言來表述的文化，還是一種交際、經濟發展的工具。

這也使我感到了另一負面問題。語文給人帶來了美感，但這一些普通的廣告用語卻使人找不到語文的美感，感受不到語文的魅力。還有一些廣告宣傳中出現的“極品、神奇、之最”等等最高級用語，利用大眾媒體作名不副實的虛假宣傳。純屬欺騙誤導消費者，故意制造假相或隱瞞事實真相，使消費者產生錯誤認識并作出錯誤行為，這類官司也屢屢發生。事實上，早在1997年8月，國家工商局就在《關于“極品”兩字在廣告用語中是否屬于“最高級”、“最佳”等用語問題的答復》中認定：“極品”兩字與最高級、最佳用語含義相同，屬于絕對化語言。但現實中，已被歸為“禁止”使用之列的“極品”及其相類似的稱謂卻頻頻亮相于眾多商品及其廣告中。我認為，諸如此類，向社會、廠商和有關管理部門敲響了警鐘：清除社會文化污染，規范廣告用語迫在眉睫，勢在必行。

我認為我們要做生活的有心人，從各種各樣的活動中發現語文，并且去體驗它，但也要善于發現一些不好的問題，去評論并發表一些不同的見解，在社會中引起共鳴，去制止它。如上文所講，這些商家玷污了我們的語文，我們應當做出準確的判斷，明辨是非。其實在這一過程中，我們就體驗了語文，學到了語文。

我從影視中學到了語文

最近，由湖南衛視推出的一檔公德禮儀性脫口秀娛樂節目《天天向上》，吸引了眾多人的目光。

為什么該節目有如此高的收視率呢？我分析了一下原因，主要是各個主持人各具特點的幽默搞笑風格。特別是他們機智敏捷，極具魅力的語言，深深吸引了觀眾。其中水平最高，最具語言天賦的要數汪涵大哥了。有時我也很疑惑，汪大哥的腦子里怎么會有那么多令人忍俊不禁的話語。

汪涵在節目中講過，他的父親是江蘇人，母親是湖南人，別人說他是“江湖人”。一聽這話，我就忍不住笑得肚子痛。因為這句話的特點在于不但合乎邏輯，又讓人感覺很新穎。雖然給人第一感覺有些別扭，但又覺得好像也是這么個理。

在嘉賓處于尷尬境地時，汪涵圓場也非常有一套。比如，一位嘉賓嘲諷另外一位嘉賓是個花花公子，讓其面色難堪，一時無法接腔。此時汪涵不愧為反映超快的主持人之一，馬上脫口說：“花花公子是善于花心思，花時間的人。”這句經典的話把花花公子的意思進行了重

新詮釋，完美的把貶義詞過渡為褒義詞，巧妙地為嘉賓解了圍，讓我不得不對他這種爐火純青的駕馭語言的功夫佩服得五體投地。

汪涵有一句招牌語言就是：我是“長沙人”！再配上歐弟努力擠弄面部肌肉，裝出猙獰表情的詼諧樣子，讓人聽出“常殺人”的諧音，經常是引起觀眾席哄堂大笑。汪涵看似不經意間，卻創造出一系列風趣幽默的笑點。讓人感覺到語言的魅力和中華語言的博大精深。

其實在任何地方，任何地點，只要你有一雙善于發現的眼睛，你就能領會語言的可愛之處。我決心好好學習中華語言文字，為努力探索這片美麗的領域插上飛翔的翅膀。

報刊中學到語文

語文的世界豐富多彩，在生活中處處有語文的身影。我們可以從影視中學到語文,也可以從游戲中學到語文,還可以從報刊中學到語文。

我在一本雜志上看到一篇文章，上面說大多數人會把感冒的冒字上面的偏房寫成日或曰。錯！盯住這個字仔細看一分鐘，這個偏旁既不是“日”，也不是“曰”，它中間的兩橫與邊框是不相連的。我把“冒”字仔細看了又看，果然如作者所說。我以前總寫成“曰”，看了這篇文章后，我才發現我一直都寫錯了，于是我把它記在腦子里，以后要把這個字給改正過來。

我還可以從報刊上學到古字的讀音。有一篇文章講了一個關于讀音的有趣的故事：古時，有一個人的名字是三個“樂”，有人叫他“le le le(四聲），他沒反應；有人想起“樂”還有“yue(四聲）的讀音，就叫他“yue yue yue(四聲），他還是沒有反應。這時，一個學者說：“還有一種?yao'(四聲）的讀音。”讀到這里，我覺得奇怪了：明明“樂”只有一個讀音，哪來的第三個呢？我查了字典，最后在古漢語字典里找到了有關信息，原來“yao是舊讀的音，是喜愛的意思，而且古時還沒有“le的讀音。我以前把論語里的一句話：“知者樂山，仁都樂水”中的“樂”讀作le,現在才明白，這其實是錯誤的讀法，應把“樂”讀作“yao。從中我知道了“樂”的其他讀音，還改正了我多年來都沒有發現的錯誤。

我還可以從報刊中學到更多的知識，比如從文章中學到修辭手法、不認識的字、詞意等許多有用的知識，我也可以把我在語文中的錯誤及時改正。從報刊中我獲益非淺。

我能從報刊中學到語文，其實語文在我們的生活中無處不在，只要你用心無能為力尋找，就會發現語文與生活是密切相關的。

媽媽后記：這是小丫作文的原稿，未動一字。這是一篇課堂上的半命題作文，原題為：“我從......中學到了語文”。剛拿到這個題目的時候，小丫有點撓頭，我告訴她生活中幾乎處處都可以學到語文，因為如果沒有語言，我們就無法用口頭或文字進行交流。家里長年訂有一些雜志，她看了許多，所以，最終小丫就擬訂了上述的題目，并寫成了此文。文章寫完后讓我看，竟然讓我有點意外，因為小丫寫的這些內容竟然是我也從未注意到的，深感慚愧。最后老師的評語是“文章條理清晰，總——分——總框架很好，過渡也很自然，且文章干凈利落，較好！”評定為“優+”，日期是2007年10月19日。其實，文章的語言上還需要琢磨修改。

其實，處處留心皆學問，只是”留心“二字，太難做到。

第五篇：從生活中學到語文

從生活中學到語文

生活中處處都有語文，語文處處都存在，只要認真去觀察、發現，就會收獲不少。

生活是五彩繽紛的，而生活卻離不開語文，是語文這顆熠熠奪目的寶石把生活點綴的更美。語文有像一位明星，在生活的平臺上展現光芒，成為人們所崇拜的對象。她是充滿魅力的。她和生活息息語文在生活中扮演著重要的角色，是隨處可見的。比如在街上的各種店名、廣告、招牌、標語中，在電視屏幕等傳遞信息中，在人們交流，通訊等各種手段中，在各種報紙刊物中……語文都向我們展示她的魅力。

我們可以從報刊中學到語文，書里的知識豐富多彩，趣味橫生，蘊含著語文的精華。紙上的世界使人留戀忘返。報紙是反映生活的小櫥窗。、我們也可以從影視中學到語文，比如熒屏上的廣告用語，使人回味無窮。有一條廣告：車到山前必有路，有路必有豐田車。這則廣告改用了“山重水復疑無路，柳暗花明有一村”的古詩，文字簡潔，內涵卻很豐富，一是表明了質量之高，二是表明了車的適應性強，三是表現出很有自信心，給人可以信賴的感覺。廣告采用頂真的修辭手法，讀起來瑯瑯上口。這就是廣告中的精髓。

我們也可以從游戲、聊天中學到語文。就像我們玩的“成語接龍”游戲，我們也可以從中學到語文。可以讓我們掌握更多的成語，更透徹，更牢固地地學習它們。有時我們濫用成語，鬧出笑話，也可以另一個角度理解成學好語文的重要性，懂得成語怎樣正確運用的方法。

在日常生活中，語文知識應用這么廣泛。大至社會交流，小至生活細節，無不需要語文。人們也都利用了語文，為事業，生活等取得意收獲。所以，我們不僅在課堂上學習語文，也要在生活中努力學習語文，這樣才能步上時代的潮流，才不會被充滿競爭的社會淘汰。語文在五大主課中，還占有相當高的位置，如果不會語文就等于不會說話一樣，所以學好語文是關鍵的所在。語文是淵博的，是無窮無盡的。所以我們一定要學好語文這一課目。

生活是永遠與語文聯系在一起的，讓我們用語文這把金鑰匙去打開生活的大門。感謝生活讓我們學到了那么多的語文知識，讓我們把生活和語文聯系在一起吧!這樣我們的國家才會有更大的發展，讓我們共同等待那一天的到來吧。