第一篇：讀《資本論》第一卷序有感

讀馬克思《資本論》1867年第一版序言有感

馬克思主義的經典著作是馬克思主義理論的本源和基礎，集中體現了馬克思主義的基本原理。在馬克思主義的經典著作中，《資本論》無疑是最為重要的一部，在當前，認真學習以《資本論》為代表的馬克思主義經典著作，具有深遠而重大的意義。

《資本論》 是馬克思耗費畢生精力的結晶，凝聚了馬克思全部的智慧。《資本論》首先是馬克思主義政治經濟學的奠基之作，它科學地揭示了資本主義生產方式的運動規律和歷史趨勢，闡明了馬克思主義政治經濟學的基本理論，完成了政治經濟學史上劃時代的偉大革命。《資本論》同時也是闡述馬克思主義哲學和科學社會主義的重要的經典著作。序言的開始就介紹馬克思對于《資本論》的研究方向來源于《政治經濟學批判》的思維，是《政治經濟學批判》的續寫和改進，不僅包含著價值理論和貨幣理論，更有甚的發現資本社會的實質內容，由于疾病的困頓影響了《資本論》的進度。

“萬事開頭難”序言從開始就告訴我們書中的難點是需要掌握學習方法和方向。序以“價值形式”為例，分析經濟 研究的方法，要撇開那些較小的細枝小末，抓住主要的枝干即事物的本質于共性，才能透過經濟表象研究經濟形式的本質。以免用顯微鏡使事物的實質性研究變得繁瑣化。

“我要在本書研究的，是資本主義生產方式以及和它相適應的生產關系和交換關系”闡述了全書的研究內容與資本主義的實質。“工業較發達國家向工業較不發達 國家所顯示的，只是后者未來現象。”這句話有預見的描述了資本的發展問題。在研究資本社會的發展問題的同時序言也明確指出一切之本的來源于剝削，對于那些沒有資本的勞動力出賣者的剝削。更是以18世紀美國獨立戰爭和19世紀美國的南北戰爭為例。“壓迫著我們的還有許多遺留下來的災難，這些災難的產生，是由于古老的、陳舊的生產方式以及伴隨著它們的過時的社會關系和政治關系還在茍延殘喘。”壓迫工人階級的不但是資本的老生產方式更是壓迫本身帶來的威脅，更是階級和階級之間不可避免的矛盾，但隨著時間馬克思相信壓迫的矛頭遲早指向壓迫者。“”不僅活人使我們受苦，而且死人也使我們受苦。死人抓住活人“馬克思寫下這句話，已經過去了一個半世紀，那種抓住活人的死人，那種陳舊的生產方式以及伴隨著它們過時的社會關系和政治關系，這些古老的歐洲封建制度將被資本主義替代。資本主義已死，但它們抓住我們，死人抓住活人，使我們受苦。

“柏修斯需要一頂隱身帽來追捕妖怪。而我們卻用隱身的帽緊緊遮住眼睛和耳朵，以便有可能否認妖怪的存在。”，后來的學習大家都知道資本的來源于原始的剝削和 積累，更有甚的是剝削那些貧苦的勞動力。以“資本家養活工人”的謊言來蒙蔽資本積累的實質。

“一個社會即使探索到了本身的運動的自然規律，——一本書的最終目的就是揭示現代社會的經濟運動規律，——它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發展階段。但是它能縮短和減輕分娩的痛苦。”馬克思的《資本論》是為了引導工人階級的革命作出巨大的思想探索。《資本論》在當時的最終目的是為了發現資本社會的經濟運作規律，為廣大被資產階級殘酷的工人階級探索新的出路。

“我絕不用玫瑰色描述資本家和地主的面貌，不過這里涉及的人，只是經濟范疇的人格化，是一定階級關系和利益關系的承擔者.”馬克思從形象的角度描述階級的關系利益關系的實質，使得書中的研究 更加通俗易懂。同時闡明書中的全面性和針對性的關系。

馬克思以嚴謹科學的態度編寫《資本論》，對于他所處的時代背景是一種對“權威“ 的沖擊。必然受到資產階級的抨擊，他以”自由的科學研究遇到敵人“的態度對待這些接踵而至的打擊。“政治經濟學所研究的材料的特殊性質，把人們心中最激烈、最卑鄙、最惡劣的感情，把代表私人利益的復仇女神召喚到戰場上來反對自由的科學研究。“馬克思直接指出資本利益的利害關系，把資本階級偽善的丑惡嘴臉揭露出來，鮮明的揭露了資本階級的本質面貌。體現了《資本論》的階級關系的科學性。

“現在社會不是堅實的結晶，而是一個能夠變化并且經常處于變化過程中的有機體“ 馬克思的社會有機體理論深刻地揭示了人在推動社會有機體發展中的主導作用、社會結構的復雜性和多樣性等特征,向我們 展示了社會有機體在其發展過程中所體現出的實踐性、人本性、整體性、可持續性等特性,為堅持和實踐科學發展觀提供了唯物史觀和唯物辯證法的重要理論依據。

《資本論》的問世不僅揭露了資本的性質，階級社會關系，利益關系諸多方面的科學問題。更有甚的引導法國工人的革命，從而世界社會進入新的階段探討。在當今，無論是熟悉現代資本主義，還是建設現代社會主義，馬克思一百多年前發表的《資本論》所闡述的馬克思主義經濟學基本原理，仍然具有重要的理論指導作用。馬克思研究了資本主義向社會主義的過渡問題。更是對于中國現在社會問題 有極大的引導作用。中國是一個以 馬克思思想為引導的國家，對于馬克思的《資本論》更是有著歷史性的研究，《資本論》對于發展中的中國有著不可忽視的力量，不僅發展中國家重視它，在多次金融危機后資本主義世界也重視對《資本論》的研究。

從總體看《資本論》是以科學的方法、恢弘的視野、嚴密的邏輯結構，闡釋了剩 余價值產生、實現和分配的過程，揭示了資本主義剝削的奧秘，剖析了資本與雇傭勞動的關系，使人們在對資本主義剝削制度的深刻認識中把握人類社會發展的歷史規律。然而，馬克思并不是天生的馬克思主義者，他曾經也信仰過他那個時代占統治地位的唯心主義，也接受過他那時風行的資產階級民主主義思潮。但是，面對無產階級受剝削、受壓迫的處境，馬克思不是用憐憫，不是用眼淚，也不是用同情的撫慰，而是帶著對剝削制度的憎恨和對勞動群眾的深厚感情，用科學的理論來揭示他們的處境，指出他們獲得自身解放的途徑。這個科學的理論就是他創立的馬克思主義。

對于當代大學生《資本論》更是一本不可不讀的書，它的智慧 讓我們看清社會的本源，經濟的運作，以及利益關系和階級關系。《資本論》不僅是社會學科的百科全書，更是一本邏輯學的著作。它的唯物思想更是哲學世界史上的一個極大成就《資本論》是馬克思主義的百科全書，它被譽為“馬克思一生最偉大的主要理論著作”和“馬克思主義理論寶庫中光輝燦爛的科學巨著”。同時也是辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想瑰寶，其中孕育著豐富的科學發展思想。《資本論》為我們用科學發展觀統領中國經濟發展提供了最重要的理論基石和科學的財富概念。

隨著經濟的高速發展，社會問題更有甚的向經濟問題偏移，而現今中國處于“高失業，低就業“的現狀，不少學者通過《資本論》尋求新的方法去解決就業問題《資本論》的再次研究更有力的對于現今困頓的中國尋求新的機遇。

世界是變化的，你的腳不可能同時踏進一條河流。《資本論》也是變化的，對于《資本論》的學習不能只抓住它的單方面而忽視世界新的問題，新的格局。馬克思在序言指出“我指出的是那些想學到一些新東西、因而愿意自己思考的讀者。“可見馬克思更愿意思維的進步，而非禁錮于一本書中。《資本論》更注重于思想上的啟迪，而非禁錮人的思維。隨著時代日新月異，在現今時代更應該有更多的”資本論”而非只有禁錮于馬克思的思想。思想并無對與錯，只有時代的先進性。只有新思想才有新的出路。

第二篇：讀《資本論》第一卷序有感

讀馬克思《資本論》1867年第一版序言有感

馬克思主義的經典著作是馬克思主義理論的本源和基礎，集中體現了馬克思主義的基本原理。在馬克思主義的經典著作中，《資本論》無疑是最為重要的一部，在當

前，認真學習以《資本論》為代表的馬克思主義經典著作，具有深遠而重大的意義。

《資本論》 是馬克思耗費畢生精力的結晶，凝聚了馬克思全部的智慧。《資本

論》首先是馬克思主義政治經濟學的奠基之作，它科學地揭示了資本主義生產方式的運動規律和歷史趨勢，闡明了馬克思主義政治經濟學的基本理論，完成了政治經濟學

史上劃時代的偉大革命。《資本論》同時也是闡述馬克思主義哲學和科學社會主義的重要的經典著作。序言的開始就介紹馬克思對于《資本論》的研究方向來源于《政治

經濟學批判》的思維，是《政治經濟學批判》的續寫和改進，不僅包含著價值理論和

貨幣理論，更有甚的發現資本社會的實質內容，由于疾病的困頓影響了《資本論》的進度。

“萬事開頭難”序言從開始就告訴我們書中的難點是需要掌握學習方法和方向。

序以“價值形式”為例，分析經濟 研究的方法，要撇開那些較小的細枝小末，抓住主

要的枝干即事物的本質于共性，才能透過經濟表象研究經濟形式的本質。以免用顯微

鏡使事物的實質性研究變得繁瑣化。

“我要在本書研究的，是資本主義生產方式以及和它相適應的生產關系和交換關系”

闡述了全書的研究內容與資本主義的實質。“工業較發達國家向工業較不發達 國家所

顯示的，只是后者未來現象。”這句話有預見的描述了資本的發展問題。在研究資本

社會的發展問題的同時序言也明確指出一切之本的來源于剝削，對于那些沒有資本的勞動力出賣者的剝削。更是以18世紀美國獨立戰爭和19世紀美國的南北戰爭為例。

“壓迫著我們的還有許多遺留下來的災難，這些災難的產生，是由于古老的、陳舊的生產方式以及伴隨著它們的過時的社會關系和政治關系還在茍延殘喘。”壓迫工人

階級的不但是資本的老生產方式更是壓迫本身帶來的威脅，更是階級和階級之間不可

避免的矛盾，但隨著時間馬克思相信壓迫的矛頭遲早指向壓迫者。“”不僅活人使我們受苦，而且死人也使我們受苦。死人抓住活人“馬克思寫下這句話，已經過去了一

個半世紀，那種抓住活人的死人，那種陳舊的生產方式以及伴隨著它們過時的社會關

系和政治關系，這些古老的歐洲封建制度將被資本主義替代。資本主義已死，但它們

抓住我們，死人抓住活人，使我們受苦。

“柏修斯需要一頂隱身帽來追捕妖怪。而我們卻用隱身的帽緊緊遮住眼睛和耳朵，以便有可能否認妖怪的存在。”，后來的學習大家都知道資本的來源于原始的剝削和

積累，更有甚的是剝削那些貧苦的勞動力。以“資本家養活工人”的謊言來蒙蔽資本積累的實質。

“一個社會即使探索到了本身的運動的自然規律，——一本書的最終目的就是揭示現代社會的經濟運動規律，——它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發展階段。但是它能縮短和減輕分娩的痛苦。”馬克思的《資本論》是為了引導工人階級的革命作出巨大的思想探索。《資本論》在當時的最終目的是為了發現資本社會的經濟運作規律，為廣大被資產階級殘酷的工人階級探索新的出路。

“我絕不用玫瑰色描述資本家和地主的面貌，不過這里涉及的人，只是經濟范疇的人格化，是一定階級關系和利益關系的承擔者.”馬克思從形象的角度描述階級的關系利益關系的實質，使得書中的研究 更加通俗易懂。同時闡明書中的全面性和針對性的關系。

馬克思以嚴謹科學的態度編寫《資本論》，對于他所處的時代背景是一種對“權威“ 的沖擊。必然受到資產階級的抨擊，他以”自由的科學研究遇到敵人“的態度對待這些接踵而至的打擊。“政治經濟學所研究的材料的特殊性質，把人們心中最激烈、最卑鄙、最惡劣的感情，把代表私人利益的復仇女神召喚到戰場上來反對自由的科學研究。“馬克思直接指出資本利益的利害關系，把資本階級偽善的丑惡嘴臉揭露出來，鮮明的揭露了資本階級的本質面貌。體現了《資本論》的階級關系的科學性。

“現在社會不是堅實的結晶，而是一個能夠變化并且經常處于變化過程中的有機體“馬克思的社會有機體理論深刻地揭示了人在推動社會有機體發展中的主導作用、社會結構的復雜性和多樣性等特征,向我們 展示了社會有機體在其發展過程中所體現出的實踐性、人本性、整體性、可持續性等特性,為堅持和實踐科學發展觀提供了唯物史觀和唯物辯證法的重要理論依據。

《資本論》的問世不僅揭露了資本的性質，階級社會關系，利益關系諸多方面的科學問題。更有甚的引導法國工人的革命，從而世界社會進入新的階段探討。在當今，無論是熟悉現代資本主義，還是建設現代社會主義，馬克思一百多年前發表的《資本論》所闡述的馬克思主義經濟學基本原理，仍然具有重要的理論指導作用。馬克思研究了資本主義向社會主義的過渡問題。更是對于中國現在社會問題 有極大的引導作用。中國是一個以 馬克思思想為引導的國家，對于馬克思的《資本論》更是有著歷史性的研究，《資本論》對于發展中的中國有著不可忽視的力量，不僅發展中國家重視它，在多次金融危機后資本主義世界也重視對《資本論》的研究。

從總體看《資本論》是以科學的方法、恢弘的視野、嚴密的邏輯結構，闡釋了剩余價值產生、實現和分配的過程，揭示了資本主義剝削的奧秘，剖析了資本與雇傭勞動的關系，使人們在對資本主義剝削制度的深刻認識中把握人類社會發展的歷史規律。

然而，馬克思并不是天生的馬克思主義者，他曾經也信仰過他那個時代占統治地位的唯心主義，也接受過他那時風行的資產階級民主主義思潮。但是，面對無產階級受剝削、受壓迫的處境，馬克思不是用憐憫，不是用眼淚，也不是用同情的撫慰，而是帶著對剝削制度的憎恨和對勞動群眾的深厚感情，用科學的理論來揭示他們的處境，指出他們獲得自身解放的途徑。這個科學的理論就是他創立的馬克思主義。

對于當代大學生《資本論》更是一本不可不讀的書，它的智慧 讓我們看清社會的本源，經濟的運作，以及利益關系和階級關系。《資本論》不僅是社會學科的百科全書，更是一本邏輯學的著作。它的唯物思想更是哲學世界史上的一個極大成就《資本論》是馬克思主義的百科全書，它被譽為“馬克思一生最偉大的主要理論著作”和“馬克思主義理論寶庫中光輝燦爛的科學巨著”。同時也是辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想瑰寶，其中孕育著豐富的科學發展思想。《資本論》為我們用科學發展觀統領中國經濟發展提供了最重要的理論基石和科學的財富概念。

隨著經濟的高速發展，社會問題更有甚的向經濟問題偏移，而現今中國處于“高失業，低就業“的現狀，不少學者通過《資本論》尋求新的方法去解決就業問題《資本論》的再次研究更有力的對于現今困頓的中國尋求新的機遇。

世界是變化的，你的腳不可能同時踏進一條河流。《資本論》也是變化的，對于《資本論》的學習不能只抓住它的單方面而忽視世界新的問題，新的格局。馬克思在序言指出“我指出的是那些想學到一些新東西、因而愿意自己思考的讀者。“可見馬克思更愿意思維的進步，而非禁錮于一本書中。《資本論》更注重于思想上的啟迪，而非禁錮人的思維。隨著時代日新月異，在現今時代更應該有更多的”資本論”而非只有禁錮于馬克思的思想。思想并無對與錯，只有時代的先進性。只有新思想才有新的出路。

第三篇：讀《資本論》第一卷有感

讀《資本論》第一卷有感

大致讀完《資本論》，留給我的第一感覺是，《資本論》所承載的內容，并不是一朝一夕就能透悟的，特別是憑自己現有的閱歷，是無法完全理解馬克思所想表達的觀點的。而在所有章節中，惟有現代殖民理論這一章能有形象而又不令人迷惑地講述資本主義的發展規律及其在時代前進中所啟到的推動作用。因此，我選擇現代殖民理論這一章作為自己的議題，籍此來論述一些我對于《資本論》的理解。

《資本論》的價值是什么，只是為了闡明資本主義的剝削本質嗎？這是我在迷惑中讀完前24章的疑問。直到最后，我找到了自己所想知曉的答案：《資本論》的第一卷的核心思想，是資本主義經濟關系的本質與它的發展趨勢。

在地理大發現的背景下，伴隨著資本主義世界的革命不斷深入，擴張與殖民漸漸成為各國爭相付諸行動的焦點。在這一波又一波的浪潮中，在歐洲大陸另一端的美洲大陸，被推上了風口浪尖。大批大批的移民遠渡重洋來到這片熱土，為實現一個個發財夢而辛勤勞作。一個又一個資本家踏上這塊大陸，希望建立一個新的、由資本主義的生產關系所主導的世界。但他們很快就發現，這里存在著資本主義無法生存的關鍵。所有的移民都不是一無所有的，他們都是獨立的個體，他們擁有自己土地，他們來自歐洲，深知資本家剝削他們的丑陋本性。于是在很長的一段時間里，盡管新大陸的生活有著許許多多的機會，但沒有哪一個個體能主宰一方的就業率的高低與工業體系的發展。《資本論》里有段很有說服力的引用，威克菲爾德說：“如果把資本以相等的份額分給社會的所有成員，那就沒有人想要積累對于他能親手使用的資本了。美洲新殖民地的情況，在某種程度上就是這樣。在那里，對土地所有權的熱望妨礙了雇傭工人階級的存在。”因此，只要新大陸的勞動者們是自己的生產資料所有者，他們就能為自己積累。只要他們能為自己積累，只要農業還沒有和工業分離，農村家庭工業還沒有被消滅。資本主義積累和資本主義的生產方式就是不可能的。

因此，為了改變這種令人難堪的局面，英、法、荷、葡、西這些歐洲最原始的美洲殖民地宗主國采取了一種無恥的行徑——他們販賣黑奴。僅以英國為例，一艘英國船從利物浦或是布里斯托爾出發，一直南下駛向中非海岸線上的某個交

易站，用現代化的工業品和武器彈藥換取那些在非洲部落戰爭中被俘獲的奴隸。然后轉道北上，越過大西洋，在加勒比海的某塊英國殖民地的港口停靠，用一船奄奄一息的黑奴換取金銀和殖民地特產。然后迫不及待、小心翼翼地返回英國。這種被歷史學家們稱為“三角貿易”的舉動，在為英國本土提供了大量的收益的同時，也漸漸使殖民地的資本主義體系趨于成熟。

資本主義體系的建立，需要漫長的原始積累的過程，當然這種資本的積累，可以是多種多樣的。但總的來說，我們思維模式的資本主義，和現實存在的資本主義，有著很大的差異。并不是西方國家的生產制度便是資本主義，究其本質上講，只有資本積累到一定程度，形成了一種經濟學或經濟社會學的制度，在這樣的制度下絕大部分的生產資料都歸私人所有，并藉著雇傭或勞動的手段以生產工具創造利潤。這樣的生產制度才能稱之為資本主義。但我很不幸地發覺，如果生產資料是決定資本能否產生的關鍵的話，那么早在2000多年前，秦始皇就已經是中國最大的資本家了。那么，在新中國時期的30年間，我們所創造的一些所謂的政治敏感話題豈非都是些無聊的瞎子所臆想出來，用來聳人聽聞的笑話而已嗎？如果可以這樣理解的話，那么我也可以不負責任地猜想：當今的中國，是否也是殖民地的一員？

不得不說，讀《資本論》最大的收獲，并不是知曉了什么叫資本主義，它的生產制度與生產關系是什么，那些不重要，不會決定我們的生活。但從中我卻意識到我們思維模式里對一些事物認識上的歧異。的確，不同的環境造就截然相反的意識形態，可我們更應該注重自身對于世界的感知能力以及用一種平和、理性的態度去感受社會中的一些潛移默化。

第四篇：讀資本論第一卷節選有感

讀資本論第一卷節選有感

作為一名理科生，我平時沒有太過于關注文科的哲學思想。這是我第一次認真地拜讀此類書籍，本書分為七個篇章，24個章節，剛開始閱讀時我覺得枯燥乏味，理解上也有一定的困難，但當我全部看完之后，一經反思卻深覺獲益匪淺，有感如下。

首先，通過目錄我大致了解了資本論第一卷的總體內容，包括商品與貨幣，貨幣轉化為資本，絕對剩余價值的生產，相對剩余價值的生產，絕對剩余價值和相對剩余價值的生產，工資和資本的積累過程這七大板塊，致力研究于資本的生產過程。

接著，通過簡單粗略地進一步地閱讀本書，我了解了以下幾個概念：

一、資本主義生產方式占統治地位的社會的財富，表現為“龐大的商品堆積”，單個的商品表現為這種財富的元素形式。因此，《資本論》一書首先從分析商品開始。商品：商品首先是一個外界的對象，一個靠自己的屬性來滿足人的某種需要的物。

二、物的有用性使物成為使用價值，它決定于商品體的屬性，離開了商品體就不存在。因此商品體本身就是使用價值，或財物。

三、交換價值首先表現為一種使用價值同另一種使用價值相交換的量的關系或比例，這個比例隨著時間和地點的不同而不斷改變。

四、使用價值的價值量取決于社會必要勞動量或生產使用價值的社會必要勞動時間。

五、勞動生產力越高，生產一種物品所需要的勞動時間就越少，凝結在該物品中的勞動量就越小，該物品的價值就越小。所以，商品的價值量與實現在商品中的勞動量成正比地變動，與這一勞動的生產力成反比地變動。六、一個物可以是使用價值而不是價值（當這個物并不是通過勞動而對人有用的情況下），一個物要成為商品產品必須通過交換，轉到把它當作使用價值使用的人的手里，而且沒有一個物可以是價值而不是使用物品，因為如果物沒有用，那么其中包含的勞動也就沒有用，不能算作勞動，因此不能形成價值。

七、最后，通過自己的思考與書本的講解，結合自己的理解，我獲得以下的心得感受：

一、作為使用價值，商品首先有質的差別；作為交換價值，商品只能有量的差別，因而不包含任何一個使用價值的原子。所以，打個比方地說，如果三噸鐵可以換取十斤小麥的條件下，這三噸鐵和十斤小麥的使用價值是不相同的，但是，它們的交換價值是相等的。

第五篇：馬基論文—讀《資本論》第一卷有感

讀《資本論》第一卷有感

在本學期“馬克思主義基本概論”的學習中，有多次提到《資本論》一書，幾乎貫穿課本前后，通過對課本中關于《資本論》只言片語的理解，我逐漸渴望更深入地了解《資本論》，于是我淺讀了這本書，同時查找相關資料，在此過程中，我不得不敬佩這本“馬克思主義理論寶庫中光輝燦爛的科學巨著”。《資本論》全稱《資本論·政治經濟學批判》。是西方哲學大體系締造者中的最后一人——卡爾·馬克思經濟學說中最主要的著作，也是馬克思主義的重要的百科全書，這一點很容易被認同，因為這本書里充斥著馬克思主義哲學和邏輯學理念，能很好地映射出馬克思主義基本原理與思想。《資本論》對資本主義進行了徹底的批判。馬克思認識到了經濟過程的動態性，并預見到了經濟周期的存在，而且發展了關于經濟活動的封閉理論。他同時還是第一個將經濟和歷史聯系在一起的經濟學家，而《資本論》就是他這種創舉的體現。

同時，《資本論》更是研究資本主義社會經濟形態的巔峰之作。人們都說，沒讀過《國富論》不懂資本主義，沒讀過《資本論》不懂社會主義。《資本論》，究其本宗，首先它是一部馬克思主義政治經濟學著作，馬克思主義政治經濟學的觀點在其中一覽無余，它把高度的革命性和科學性結合在一起，深刻地分析了資本主義經濟制度發展的客觀規律。在主要揭示資本主義經濟規律的同時，還科學地揭示了人類社會普遍適用的經濟規律。

《資本論》第一卷主要研究的是資本的生產過程，即資本的直接生產過程，也就是說在統一的生產過程和流通過程中抽象出來的生產過程。下面我想要分享一下我讀《資本論》第一卷以后的認識：

《資本論》第一卷，它既批判地繼承了資產階級古典政治經濟學的科學成分，又批判了資產階級經濟學的階級偏見、掩飾和謬誤；既論證了資本主義產生的歷史必然性，肯定了它的歷史地位，又揭示了它內部不可克服的矛盾，及其必然被社會主義所取代的客觀規律。

其中我印象頗深的是以下兩點。一個是工作日有一個最高極限。這個最高極限取決于兩個方面。第一是生理界限，第二是道德的界限。確實是這樣的。不論做什么，都得有個度。就如同我們現在上課學習一樣，要勞逸結合，這樣才能事半功倍。

另一個就是資本家與勞動工人之間的關系。資本家為了賺取最大的剩余價值，往往拼命降低雇傭勞動力的工資以降低勞動成本。我認為如果使產業工人的生活水平甚至低于原來當農民的生活水平，產業工人無疑是不會自愿當產業工人的。如果依靠國家機器強迫工人以低于農民的收入來為資本家勞動的話，必然引起強烈的反抗，并最終危及資本主義社會體系本身。依靠降低工人工資以降低勞動成本固然可行，但其社會成本更大，更不利于資本主義社會的穩定。

美國等發達國家運用他們長期實踐所形成的先進制度，吸引、聚集了世界各地的大部分高級人才，通過對科學的創造、壟斷和應用，保持并擴大他們對亞非拉發展中國家和貧窮國家在勞動價值量指數方面的差距，他們總是用少量的復雜勞動交換后者大量的簡單勞動，用少量的工業品交換后者大量的農產品和礦產品，用少量的高技術信息產品交換后者大量的初級工業品。但最后,如果勞動價值量指數的差異是人對人的剝削、或強者攫取弱者之剩余價值的源泉和基礎,那么經濟學就是剝削技巧的總匯,是強者掠奪弱者的理論,?它反映了人類自私自利和追逐剩余價值的貪婪本性。

“資本積累以剩余價值為前提，剩余價值以資本主義生產為前提，而資本主義生產又以商品生產者握有較大量的資本和勞動力為前提，并且在資本主義積累之前有一種原始的積累，它不是資本主義生產方式的結果，而是它的起點。”馬克思的一句話寫出了資本主義產生過程中各要素之間復雜的聯系，也道出了這本書的實質。

我認為《資本論》指導著我們社會主義國家的道路，也指導著我們實現自我價值。我們應在遵從科學指導思想的基礎上，跟隨時代的變化，堅持和發展馬克思的勞動價值論。堅持科學是得意生產力，提高科技生產效率，同時也要考慮自然資源的枯竭及大規模毀滅性的戰爭或災難，在滿足資源合理利用前提下，保持經濟又好又快的增長。

不得不說，讀《資本論》最大的收獲，并不是知曉了什么叫資本主義，它的生產制度與生產關系是什么，那些不重要，不會決定我們的生活。但從中我卻意識到我們思維模式里對一些事物認識上的歧異。的確，不同的環境造就截然相反的意識形態，可我們更應該注重自身對于世界的感知能力以及用一種平和、理性的態度去感受社會中的一些潛移默化。