第一篇：讀《毛澤東選集》(第一卷)有感

讀《毛澤東選集》（第一卷）有感

物信學(xué)院

13物本非

學(xué)號(hào)1305110135

姓名 李銀城

摘要：

1、中國(guó)過(guò)去一切革命斗爭(zhēng)成效甚少，其基本原因就是因?yàn)椴荒軋F(tuán)結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人。

2、革命黨是群眾的向?qū)В诟锩形从懈锩h領(lǐng)錯(cuò)了路而革命不失敗的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，必須團(tuán)結(jié)一切可能團(tuán)結(jié)的階級(jí)和階層，組織革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線。

3、實(shí)踐是尋求真知的唯一途徑。而事物的矛盾法則，即對(duì)立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。

關(guān)鍵字：群眾路線

團(tuán)結(jié)

自由

民主 正文：

讀《毛澤東選集》（第一卷）讓我對(duì)第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)國(guó)內(nèi)局勢(shì)及社會(huì)各階級(jí)有了更刻的認(rèn)識(shí)和更深入的了解。毛主席的每一部的著作都透露出了敏捷的思維和縝密的邏輯以及高深的政治遠(yuǎn)見，深刻體現(xiàn)出了老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家“為人民服務(wù)”的思想和服務(wù)宗旨，更是直接表明共產(chǎn)黨在建黨之出就是為了讓中國(guó)擺脫半殖民地半封建主義的統(tǒng)治，為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而不懈奮斗。

我只是從人的角度，被他“活到老學(xué)到老”、實(shí)事求是、群眾路線以及獨(dú)立自主的精神深深感染，這些濃縮了古今中外幾千年優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的價(jià)值觀和認(rèn)識(shí)論是那么的親切、自然和在理，幾乎人類歷史上每一次新舊更替、認(rèn)識(shí)混亂之際，都要回到這些準(zhǔn)則上去重演歷史。

在《毛澤東選集》第一卷中有一個(gè)重要的思想就是要關(guān)心關(guān)愛群眾，注重工作的方式方法，善于抓住每一個(gè)人、每一件事的細(xì)節(jié)，做一個(gè)新四有青年。在《關(guān)心群眾生活，注重工作方法》一文中，始終貫穿著“一切為了群眾，一切依靠群眾的馬克思主義觀點(diǎn)”，更是用紅軍的擴(kuò)大、長(zhǎng)岡鄉(xiāng)的工作、國(guó)民黨的“堡壘政策”等論證了關(guān)心群眾生活、注意工作方法和完成革命任務(wù)之間的辯證關(guān)系，這在目前的現(xiàn)實(shí)工作中是很有意義的。現(xiàn)實(shí)工作中，我們要明白關(guān)心群眾生活的意義，指明工作思路，研究工作方式方法，用辯證的思維看待企業(yè)的發(fā)展與關(guān)心關(guān)愛群眾生活的關(guān)系。正所謂“水能載舟，亦能覆舟”，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，更是企業(yè)發(fā)展的推動(dòng)者，工作中要充分調(diào)動(dòng)員工的積極性，盡可能的發(fā)揮正能量，但也不能疏忽或者看輕廣大群眾的切身利益。目標(biāo)是發(fā)展的方向，方式是我們的制度、計(jì)劃、流程，正確的“方向”匹配科學(xué)的“方法”，才能爭(zhēng)取自己的最大收獲，才能實(shí)現(xiàn)我們的終極目標(biāo)。

當(dāng)讀到“中國(guó)過(guò)去一切革命斗爭(zhēng)成效甚少，其基本原因就是因?yàn)椴荒軋F(tuán)結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人。革命黨是群眾的向?qū)В诟锩形从懈锩h領(lǐng)錯(cuò)了路而革命不失敗的。”時(shí)候，我的內(nèi)心久久不能平靜。毛澤東對(duì)當(dāng)時(shí)格局認(rèn)識(shí)之深刻，令人嘆為觀止。沒(méi)有貧民便沒(méi)有革命，若否認(rèn)他們便是否認(rèn)革命；若打擊他們便是打擊革命。人民群眾是革命的先鋒。

他在1927年3月所寫《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》這一文。文中的題注寫到，毛澤東此文是為了答復(fù)當(dāng)時(shí)黨內(nèi)黨外對(duì)于農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的責(zé)難而寫的。為了這個(gè)目的，毛澤東到湖南做了三十二天的考察工作，并寫了這一篇報(bào)告。當(dāng)時(shí)黨內(nèi)以陳獨(dú)秀為首的右傾機(jī)會(huì)主義者，不愿意接受毛澤東的意見，而堅(jiān)持自己的錯(cuò)誤見解。他們的錯(cuò)誤，主要是被國(guó)民黨的反動(dòng)潮流所嚇倒，不敢支持已經(jīng)起來(lái)和正在起來(lái)的偉大的農(nóng)民革命斗爭(zhēng)。為了遷就國(guó)民黨，他們寧愿拋棄農(nóng)民這個(gè)最主要的同盟軍，使工人階級(jí)和共產(chǎn)黨處于孤立無(wú)援的地位。一九二七年春夏國(guó)民黨之所以敢于叛變，發(fā)動(dòng)“清黨運(yùn)動(dòng)”和反人民的戰(zhàn)爭(zhēng)，主要就是乘了共產(chǎn)黨的這個(gè)弱點(diǎn)。他仔細(xì)檢查農(nóng)民所有的行動(dòng)便總結(jié)記述了十四件大事，一件件剖析的十分到位也非常精彩，讓人贊嘆不已。在此文和其他的許多文章中，我也看到了毛澤東所突出來(lái)的“全民統(tǒng)一，一致對(duì)外”的這一觀點(diǎn)。毫無(wú)疑問(wèn)的是，此時(shí)革命唯一的出路就是“全民統(tǒng)一戰(zhàn)線”。當(dāng)然，“團(tuán)結(jié)”不是盲目的，毛澤東在強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一戰(zhàn)線重要性的同時(shí)，沒(méi)有忘記點(diǎn)出無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)堅(jiān)持在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主原則。為了堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨在思想上、政治上、組織上的獨(dú)立性，毛澤東強(qiáng)調(diào)，一定要反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向，開展兩條戰(zhàn)線上的斗爭(zhēng)。隨后毛澤東又尖銳地提出，在經(jīng)歷了17年鍛煉后的中國(guó)共產(chǎn)黨必須重視內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，內(nèi)部團(tuán)結(jié)是團(tuán)結(jié)全國(guó)人民、團(tuán)結(jié)各階層去爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利的最基本的前提。雖然，后期這一道路碰到了挫折，但是其中的宗旨和思想仍發(fā)揮了指引革命勝利的重要作用。

《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》一文，是毛澤東同志在中共湘贛邊界第二次代表大會(huì)寫的決議的一部分，從六個(gè)方面分析了當(dāng)時(shí)的中國(guó)革命處于的歷史階段、政權(quán)性質(zhì)，分析透徹、邏輯緊密、見解獨(dú)特、思維寬廣，正確指出了當(dāng)時(shí)的歷史發(fā)展方向。

《星星之火，可以燎原》、《反對(duì)本本主義》、《實(shí)踐論矛盾論》一篇篇文章令我印象深刻，說(shuō)明了在當(dāng)時(shí)的形勢(shì)下建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性，總體闡明了團(tuán)結(jié)與進(jìn)步之間的密切聯(lián)系，團(tuán)結(jié)在發(fā)展中起到的作用，團(tuán)結(jié)一切可團(tuán)結(jié)的力量才是爭(zhēng)取革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，才是一切發(fā)展和進(jìn)步的力量源泉。同時(shí)，歷史也證明了“團(tuán)結(jié)就是力量”亙古不變的真理，在每一個(gè)人的生活工作中，我們要減少矛盾的來(lái)源，團(tuán)結(jié)同學(xué)、同事、鄰里，發(fā)揮“團(tuán)結(jié)”的力量，凝聚眾人智慧，營(yíng)造和諧、民主、科學(xué)的發(fā)展氛圍。工作中，我們常常會(huì)主觀臆斷，執(zhí)行“一言堂”的錯(cuò)誤或不合理決策，造成工作的被動(dòng)和發(fā)展的方向錯(cuò)誤，然而，團(tuán)結(jié)一切可團(tuán)結(jié)的力量、凝聚一切可凝聚的智慧、科學(xué)民主智慧的決策將能促進(jìn)健康的發(fā)展。讀完《毛選》，《為動(dòng)員一切力量爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利而斗爭(zhēng)》、《反對(duì)自由主義》、《團(tuán)結(jié)一切抗日力量，反對(duì)反共頑固派》、《必須強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)和進(jìn)步》??一篇篇文章令我印象深刻，一個(gè)總的感受：毛主席在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期反反復(fù)復(fù)強(qiáng)調(diào)的就是要團(tuán)結(jié)、要進(jìn)步，要進(jìn)步、要團(tuán)結(jié)。

一國(guó)之內(nèi)，在四圍白色政權(quán)的包圍中，有一小塊或若干小塊紅色政權(quán)的區(qū)域長(zhǎng)期地存在，這是世界各國(guó)從來(lái)沒(méi)有的事。

毛澤東指出：無(wú)產(chǎn)階級(jí)要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，必須團(tuán)結(jié)一切可能團(tuán)結(jié)的階級(jí)和階層，組織革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線。他科學(xué)地分析了中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的狀況，指出農(nóng)民是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的天然的和最可靠的同盟軍，工農(nóng)聯(lián)盟是革命的主要依靠力量。隨后毛澤東又尖銳地提出：在經(jīng)歷了17年鍛煉后的中國(guó)共產(chǎn)黨必須重視內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，內(nèi)部團(tuán)結(jié)是團(tuán)結(jié)全國(guó)人民、團(tuán)結(jié)各階層去爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利的最基本的前提。

“團(tuán)結(jié)就是力量！團(tuán)結(jié)自己人，團(tuán)結(jié)別人，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人。團(tuán)結(jié)起來(lái)，排除萬(wàn)難。??”這是偉人要告訴大家的。今天，我們學(xué)習(xí)毛澤東思想，研究毛澤東思想，運(yùn)用毛澤東思想的精髓去認(rèn)識(shí)，解決中國(guó)改革開放中的實(shí)際難題，對(duì)鞏固這塊社會(huì)主義陣地，不是沒(méi)有好處的！

《實(shí)踐論》中，實(shí)踐是尋求真知的唯一途徑；“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、動(dòng)力、目的和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。”；馬克思主義者認(rèn)為，只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)際的情形是這樣的，只有在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中(物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中，階級(jí)斗爭(zhēng)過(guò)程中，科學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中)，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果時(shí)，人們的認(rèn)識(shí)才被證實(shí)了。人們要想得到工作的勝利即得到預(yù)想的結(jié)果，一定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性，如果不合，就會(huì)在實(shí)踐中失敗。人們經(jīng)過(guò)失敗之后，也就從失敗中取得教訓(xùn)，改正自己的思想使之適合于外界的規(guī)律性，人們就能變失敗為勝利，所謂“失敗者成功之母”，“吃一塹長(zhǎng)一智”，就是這個(gè)道理。“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的內(nèi)在實(shí)質(zhì)，“認(rèn)識(shí)——實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)”是《實(shí)踐論》的實(shí)踐路線。實(shí)踐要注意方法實(shí)踐，就是一個(gè)怎樣驗(yàn)證真理是否符合客觀事物及其規(guī)律本來(lái)面目的過(guò)程。《實(shí)踐論》思想，應(yīng)用于我們的實(shí)踐，從而使我們更好的參與實(shí)踐，在實(shí)踐中獲取成功，在實(shí)踐中得到經(jīng)驗(yàn)。

毛澤東的《矛盾論》精辟地闡述了唯物辯證法的核心問(wèn)題--矛盾的問(wèn)題，矛盾的復(fù)雜性和特殊性的關(guān)系問(wèn)題，特別指出，矛盾的普遍性就是共性和絕對(duì)性，矛盾的共性和個(gè)性的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，是關(guān)于事物矛盾的精髓，不懂它就等于拋棄了辯證法。毛澤東言簡(jiǎn)意賅地指出，事物的矛盾法則，即對(duì)立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。形而上學(xué)的宇宙觀，就是用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)去觀察世界，是一種庸俗進(jìn)化論的觀點(diǎn)；唯物辯證法的宇宙觀，就是用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)去觀察世界，主張從事物的內(nèi)部以及從一個(gè)事物同其它事物的關(guān)系中去研究事物的發(fā)展。毛澤東指出，矛盾的普遍性或絕對(duì)性包括兩個(gè)方面的含義，一是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中，二是指每一個(gè)事物的發(fā)展過(guò)程中都自始至終存在矛盾運(yùn)動(dòng)。矛盾的特殊性是指各種物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的矛盾都帶有特殊性，每一物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式在其發(fā)展的不同過(guò)程中矛盾帶有特殊性，同一過(guò)程中不同發(fā)展階段上矛盾帶有特殊性，同一發(fā)展階段上矛盾雙方各有特殊性。通過(guò)對(duì)主要的矛盾以及矛盾的主要方面的論述，毛澤東系統(tǒng)闡明了關(guān)于矛盾發(fā)展不平衡性的

哲學(xué)是幫助你怎樣去認(rèn)識(shí)客觀世界—自然界和社會(huì)現(xiàn)象；幫助你用正確的、科學(xué)的方法去發(fā)展事業(yè)——改造世界包括改造自己的學(xué)問(wèn)。每個(gè)人都有他的哲學(xué)。毛澤東號(hào)召哲學(xué)走出課堂，讓每個(gè)人都受益無(wú)窮。

讀了毛選后也讓我掌握了一個(gè)原則要了解一個(gè)人一定要去讀他本人的原著，萬(wàn)不可斷章取義，更不能道聽途說(shuō)。

每一個(gè)創(chuàng)業(yè)者，他經(jīng)常面臨的問(wèn)題是他幾乎永遠(yuǎn)是少數(shù)的那一派，而毛選將是他取之不盡用之不竭的力量和智慧源泉。

參考文獻(xiàn)：

《毛澤東選集》第一卷，人民出版社，1991年版

第二篇：讀《毛澤東選集》第一卷有感

讀《毛澤東選集》第一卷有感

陳建輝 電子141

1“誰(shuí)是我們的敵人？誰(shuí)是我們的朋友？這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題。”這是《毛選》第一篇《中國(guó)社會(huì)階級(jí)的分析》上首先上提出的問(wèn)題。在下文中又對(duì)中國(guó)社會(huì)的階級(jí)進(jìn)行了詳盡的分析，最后得出 “明確哪些階級(jí)是敵人，哪些階級(jí)是朋友，哪些階級(jí)是我們所要爭(zhēng)取的，哪些是我們所要提防的”的結(jié)論。整篇文章的論述最明顯的特點(diǎn)就是有理有據(jù)，一針見血，令人信服。而在其他文章中，我們均能看到這種結(jié)合實(shí)際，實(shí)事求是的思想，用翔實(shí)的論據(jù)和實(shí)事求是的思想來(lái)指導(dǎo)我黨在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上的工作。

在《中國(guó)紅色政權(quán)為什么可以存在》一文中，分析了紅色政權(quán)在中國(guó)成功和失敗的各種原因，以及現(xiàn)在紅色政權(quán)所面對(duì)的問(wèn)題。在《必須主義經(jīng)濟(jì)工作》一文中，就為什么要進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，如何進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，如何發(fā)動(dòng)群眾這一問(wèn)題做了充分的分析，來(lái)指導(dǎo)我黨的經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作。《星星之火，可以燎原》則分析當(dāng)前局勢(shì)和當(dāng)前國(guó)內(nèi)所面臨的各種矛盾，指明了紅軍的發(fā)展路線，要根據(jù)中國(guó)的國(guó)情，走中國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的道路，中國(guó)革命的高潮一定會(huì)迅速到來(lái)。在《論反對(duì)帝國(guó)主義的策略》、《中國(guó)革命革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》中，則用發(fā)展的眼光來(lái)制定黨的發(fā)展任務(wù)、黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的任務(wù)：建立民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，任務(wù)是實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，團(tuán)結(jié)所有可團(tuán)結(jié)的力量，和國(guó)際上的反帝國(guó)主義力量結(jié)合在一起完成革命。

可以說(shuō)，《毛選》不僅包含指導(dǎo)中國(guó)進(jìn)行革命的方法論，還包含了指導(dǎo)人民精神建設(shè)的世界觀。在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中，有人曾提出這樣的農(nóng)民們做法是否矯枉過(guò)正，但毛澤東卻說(shuō)“矯枉必須過(guò)正，不過(guò)正不能矯枉”。這點(diǎn)從后面運(yùn)動(dòng)的發(fā)展即可看出來(lái)毛澤東的說(shuō)法是及其正確的。封建主義這座大山壓在當(dāng)時(shí)的中國(guó)頭上已經(jīng)太久了，多數(shù)人都不相信革命能夠成功。只有徹底的革除以前的弊病，拆掉壓在百姓頭上的大山，革命才能得到人們的認(rèn)可，革命才可能成功。菩薩是農(nóng)民立起來(lái)的，到了一定時(shí)期農(nóng)民自己用他們的雙手丟開這些菩薩，無(wú)需旁人過(guò)早的過(guò)皰丟菩薩。共產(chǎn)黨對(duì)這些的政策是“引而不發(fā)，躍如也”。激發(fā)農(nóng)民的主觀能動(dòng)性，使他們明白自己的權(quán)利要自己去爭(zhēng)取，靠神仙是么沒(méi)用的，這樣人民才能主動(dòng)地參加革命。中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的紅色革命，主要依靠的人民，革命戰(zhàn)爭(zhēng)也是群眾的戰(zhàn)爭(zhēng)，只有動(dòng)員、依靠群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。

《矛盾論》和《實(shí)踐論》則將上述的方法論上升到了哲學(xué)的高度。《實(shí)踐論》主要對(duì)于人們心中的認(rèn)識(shí)進(jìn)行解釋，從感知到認(rèn)識(shí)，從認(rèn)識(shí)到重復(fù)，從重復(fù)到形成理論，量變產(chǎn)生質(zhì)變。《矛盾論》對(duì)于現(xiàn)實(shí)當(dāng)中矛盾產(chǎn)生方式，和消除矛盾方法，主要矛盾和次要矛盾的確定，以及矛盾的條件性進(jìn)行系統(tǒng)說(shuō)明，如何解決矛盾，抓住主要矛盾，次要矛盾自然可解，矛盾消除在于量變產(chǎn)生質(zhì)變。《矛盾論》和《實(shí)踐論》相輔相成，在實(shí)踐當(dāng)中肯定有矛盾，如何解決矛盾，需要從不同的角度進(jìn)行觀察，分清主要矛盾和次要矛盾，以實(shí)踐的方式來(lái)解決這些問(wèn)題，并在實(shí)踐中獲取教訓(xùn)，完善理論。

以上是我對(duì)《毛選》第一卷的一些粗淺的見解。

第三篇：讀《毛澤東選集第一卷》隨感

讀《毛澤東選集》（第一卷）隨感

毛澤東同志是我們偉大祖國(guó)的開國(guó)領(lǐng)袖，其思想是馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際情況相結(jié)合后的產(chǎn)物，是我們偉大的黨和中國(guó)建國(guó)初期的主要指導(dǎo)思想。毛澤東思想在其著作中得到了充分的體現(xiàn)，甚至可以說(shuō)毛澤東思想是不斷總結(jié)其著作的產(chǎn)物。《毛澤東選集》是毛澤東同志親自主持編輯的，一共四卷。其中第一卷包括第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的著作；第二卷和第三卷包括抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的著作；第四卷包括第三次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的著作。因?yàn)闀r(shí)間的問(wèn)題，我只讀了《選集》的第一卷即毛澤東同志第一次國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和第二次國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的著作。

讀《毛澤東選集》（第一卷）并結(jié)合書中詳細(xì)的注解讓我對(duì)第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)國(guó)內(nèi)局勢(shì)及社會(huì)各階級(jí)有了更刻的認(rèn)識(shí)和更深入的了解。毛主席的每一部著作都透露出了敏捷的思維和縝密的邏輯以及高深的政治遠(yuǎn)見，深刻體現(xiàn)出了老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家“為人民服務(wù)”的思想和服務(wù)宗旨，更是直接表明共產(chǎn)黨在建黨之出就是為了讓中國(guó)擺脫半殖民地半封建主義的統(tǒng)治，為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而不懈奮斗。

在第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期1930年5月發(fā)表的《反對(duì)本本主義》（※1）中，毛主席作出了“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”的論斷，即：一，不做調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)；二，不做正確的調(diào)查同樣沒(méi)有發(fā)言權(quán)！明確反對(duì)教條主義，這在我們現(xiàn)在生活中也是同樣重要的，凡事不能教條化，那樣只能使我們的思想僵化，無(wú)法是適應(yīng)現(xiàn)在的創(chuàng)新型社會(huì)，自然就會(huì)被歷史不斷向前發(fā)展的洪流淹沒(méi)。只有經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，經(jīng)過(guò)調(diào)查，才會(huì)發(fā)現(xiàn)解決事情的最好辦法。“離開實(shí)際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級(jí)估量和唯心的工作指導(dǎo)，那么，它的結(jié)果，不是機(jī)會(huì)主義，便是盲動(dòng)主義”。毛主席在這篇著作中總結(jié)七點(diǎn)調(diào)查的技術(shù)（※2）在今日依然是適用的，這為決策者制定某項(xiàng)決策指出了較好的調(diào)查方法。

在1937年7月發(fā)表的《實(shí)踐論》（論認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系——知和行的關(guān)系）（※3）深入淺出的結(jié)合當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)內(nèi)與國(guó)際的實(shí)際情況闡明了馬克思哲學(xué)體系中的辯證唯物論。其結(jié)論在當(dāng)今社會(huì)也是正確的、可行的、是經(jīng)過(guò)實(shí)踐和時(shí)間檢驗(yàn)了的，而這恰恰是“實(shí)踐論”中的一部分——“通過(guò)實(shí)踐認(rèn)識(shí)真理，有通過(guò)實(shí)踐證實(shí)真理和發(fā)展真理”。

讀完這本著作，會(huì)發(fā)現(xiàn)，毛澤東思想在當(dāng)今社會(huì)依然是適用部分實(shí)際情況的，這大概也就是當(dāng)今政府高舉“毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表以及科學(xué)發(fā)展觀”偉大旗幟建設(shè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的原因吧。

當(dāng)然這只是讀完第一卷之后的隨感，要想對(duì)毛澤東同志的思想有更深刻更全面的了解還要等把其他三卷兩個(gè)時(shí)期的著作讀完之后才能做到吧。

注釋：

※1：毛澤東同志的這篇文章是為了反對(duì)當(dāng)時(shí)紅軍中的教條主義思想而寫的。那時(shí)沒(méi)有用“教條主義”這個(gè)名稱，而叫它做“本本主義”。（注釋源自第二版《毛澤東選集》第一卷109頁(yè)）

※2：七點(diǎn)調(diào)查技術(shù)：（1）要開調(diào)查會(huì)作討論式的調(diào)查；（2）調(diào)查會(huì)到些什么人？（3）開調(diào)查會(huì)人多好還是人少好？（4）要定調(diào)查綱目；（5）要親自出馬；（6）要深入；（7）要自己做記錄。

※3：毛澤東同志的《實(shí)踐論》，是為著用馬克思主義的認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)去揭露黨內(nèi)的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義——特別是教條主義這些主觀主義錯(cuò)誤而寫的。（注釋源自第二版《毛澤東選集》第一卷282頁(yè)）

第四篇：毛澤東選集第一卷讀后感

《毛澤東選集》第一卷讀后感

高新區(qū)第三小學(xué) 張福太

近期我利用空閑時(shí)間將《毛澤東選集》第一卷粗讀了一遍，雖說(shuō)以前也偶爾翻閱過(guò)幾次，但當(dāng)時(shí)認(rèn)識(shí)膚淺，并無(wú)法深刻體會(huì)偉人的思想精髓。如今再次翻開《毛選》，感受到的是比書本更厚重的東西，那是偉人大半生的思想結(jié)晶，以及附在一篇篇文章紙背的紅色歷史。

讀了這些平時(shí)不怎么愿意碰的書之后才發(fā)現(xiàn)，收獲遠(yuǎn)比想象中的要多。毛澤東以其清爽不輸胡適、犀利不遜魯迅的文筆，以及作為一個(gè)杰出的政治家、軍事家而特有的政治嗅覺(jué)完成了一篇篇清晰透徹，鞭辟入里的文章。他總是能抓住時(shí)下的主要矛盾，原則問(wèn)題不讓步，凡事講求方法、調(diào)研的重要性，并對(duì)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)靈活運(yùn)用，最終取得勝利。隨著書一頁(yè)一頁(yè)的翻過(guò)，我們可以沿著偉人的思維軌跡體驗(yàn)?zāi)嵌螝v史，加深對(duì)紅色革命的認(rèn)識(shí)，提高自己的愛國(guó)熱情。

時(shí)間和水平所限，許多深?yuàn)W之言未能得出透徹的認(rèn)識(shí)，但收獲已經(jīng)很多了。《毛選》里的睿智之思，哪怕僅是融會(huì)貫通三五處，就足夠我們受益終生。以后我一定還會(huì)專門抽時(shí)間研讀這部精品，在與偉人交流思想的過(guò)程中，加深對(duì)紅色歷史的理解，提升自己的修養(yǎng)，增強(qiáng)自己的責(zé)任感，爭(zhēng)取為中華民族的偉大復(fù)興盡自己的一份力。

2016-04-26

第五篇：讀毛澤東選集有感

學(xué)院：理學(xué)院

班級(jí)：信息11-2

任課教師：閆亞平姓名：張健

學(xué)號(hào)：11124010238

成績(jī)：

毛澤東選集讀后感

在我閱讀《毛澤東選集》第一卷時(shí)發(fā)現(xiàn)了一篇標(biāo)題挺奇怪的文章——《反對(duì)本本主義》，對(duì)我來(lái)說(shuō)，我只聽說(shuō)過(guò)資本主義、社會(huì)主義，那么，何謂本本主義呢？在進(jìn)行深一步的閱讀之后我也懂得了本本主義的含義及為何要反對(duì)本本主義，讀完之后心底里油然而生一種尊敬，這是對(duì)老一輩革命人的語(yǔ)言的樸實(shí)卻又帶著點(diǎn)幽默、在艱苦環(huán)境下的精神以及行事的踏實(shí)不行“面子工程”的尊敬。

這篇文章寫于一九三零年五月，在我的印象中，一九三零年貌似沒(méi)有什么記載入歷史課本的大事發(fā)生，于是乎我好奇地百度了一下關(guān)于那一年的情況并節(jié)選了一些關(guān)于中共的大事：“1930年是一個(gè)平年，是農(nóng)歷庚午年（馬年）；同時(shí)也是民國(guó)十九年。以下為本年發(fā)生大事：“1月3日，朱德率領(lǐng)紅四軍第一、三、四縱隊(duì)，從古田出發(fā)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)江西、1月5日，毛澤東給林彪復(fù)信，對(duì)黨內(nèi)和紅軍內(nèi)的悲觀思想作了批評(píng)，同時(shí)撰寫《星星之火，可以燎原》。標(biāo)志著毛澤東關(guān)于“以農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市”的革命理論基本形成、1月，共產(chǎn)黨內(nèi)部肅清AB團(tuán)的斗爭(zhēng)愈演愈烈、2月1日，紅八軍初戰(zhàn)不利，喪失左江根據(jù)地、4月3日，中共中央發(fā)出通告規(guī)定：紅軍一切指揮權(quán)完全統(tǒng)一于中央軍委、6月19日，中國(guó)工農(nóng)紅軍第一、第三軍團(tuán)成立、6月19日 中共提出組織兵士暴動(dòng)問(wèn)題、7月5日，湘鄂邊紅四軍與洪湖地區(qū)的紅六軍在湖北公安會(huì)師后組成紅二軍團(tuán)，賀龍為總指揮，周逸群任政委、8月23日，中國(guó)工農(nóng)紅軍第一、紅三方面軍在瀏陽(yáng)市成立。朱德任總司令、毛澤東任政委、9月24日，中共六屆三中全會(huì)在上海召開，會(huì)議清算李立三路線、10月17日，中共中央政治局會(huì)議決定組成蘇區(qū)中央局，周恩來(lái)任書記。并決定組成蘇區(qū)軍委、12月25日，毛澤東提出紅軍的游擊戰(zhàn)術(shù)、12月30日，中央蘇區(qū)擊破蔣介石第一次圍剿。”

由查到的關(guān)于一九三零年發(fā)生的中共大事來(lái)看，可以發(fā)現(xiàn)一九三零年是一個(gè)動(dòng)蕩的年份，中共乃至中國(guó)，都在這一年發(fā)生了很多改變了以后軌跡的事情，而毛澤東同志發(fā)表的這篇《反對(duì)本本主義》的指向也明確了，這是因?yàn)樵谀嵌螘r(shí)間，是共產(chǎn)國(guó)際指導(dǎo)中國(guó)革命失誤最多、使中國(guó)革命損失最大的時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期以毛主席為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，從中國(guó)革命的具體實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)決抵制了國(guó)際國(guó)內(nèi)教條主義的錯(cuò)誤傾向，總結(jié)了中國(guó)人民革命斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)。運(yùn)用馬克思列寧主義的原理，正確地解決了中國(guó)革命的一系列重大問(wèn)題《反對(duì)本本主義》就是那時(shí)候毛主席的代表著作。

毛澤東同志在文章中分了七個(gè)部分來(lái)闡述觀點(diǎn)：一.沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)；二.調(diào)查就是解決問(wèn)題；三.反對(duì)本本主義；四.離開實(shí)際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級(jí)估量和唯心的工作指導(dǎo)，那末，它的結(jié)果，不是機(jī)會(huì)主義，便是盲動(dòng)主義；五.社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)查，是為了得到正確的階級(jí)估量，接著定出正確的斗爭(zhēng)策略；六.中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況；七.調(diào)查的技術(shù)。

在本文中，毛澤東同志深入淺出，相對(duì)而言淺顯易懂，卻又不失深邃和深刻。舉個(gè)例子，拿我那時(shí)候覺(jué)得奇怪的部分反對(duì)本本主義這部分來(lái)說(shuō)：以為上了書的就是對(duì)的，文化落后的中國(guó)農(nóng)民至今還存著這種心理。不謂共產(chǎn)黨內(nèi)討論問(wèn)題，也還有人開口閉口“拿本本來(lái)”。我們說(shuō)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的指示是 正確的，決不單是因?yàn)樗鲇凇吧霞?jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)”，而是因?yàn)樗膬?nèi)容是適合于斗爭(zhēng)中客觀和主觀情勢(shì)的，是斗爭(zhēng)所需要的。不根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行討論和審察，一味盲 目執(zhí)行，這種單純建立在“上級(jí)”觀念上的形式主義的態(tài)度是很不對(duì)的。為什么黨的策略路線總是不能深入群眾，就是這種形式主義在那里作怪。盲目地表面上完全 無(wú)異議地執(zhí)行上級(jí)的指示，這不是真正在執(zhí)行上級(jí)的指示，這是反對(duì)上級(jí)指示或者對(duì)上級(jí)指示怠工的最妙方法。本本主義的社會(huì)科學(xué)研究法也同樣是最危險(xiǎn)的，甚至可能走上反革命的道路，中國(guó)有許多專門從書本上討生活的從事社會(huì)科學(xué)研究的共產(chǎn)黨員，不是一批 一批地成了反革命嗎？就是明顯的證據(jù)。我們說(shuō)馬克思主義是對(duì)的，決不是因?yàn)轳R克思這個(gè)人是什么“先哲”，而是因?yàn)樗睦碚摚谖覀兊膶?shí)踐中，在我們的斗爭(zhēng) 中，證明了是對(duì)的。我們的斗爭(zhēng)需要馬克思主義。我們歡迎這個(gè)理論，絲毫不存什么“先哲”一類的形式的甚至神秘的念頭在里面。讀過(guò)馬克思主義“本本”的許多 人，成了革命叛徒，那些不識(shí)字的工人常常能夠很好地掌握馬克思主義。馬克思主義的“本本”是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要“本 本”，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義。怎樣糾正這種本本主義？只有向?qū)嶋H情況作調(diào)查。

毛澤東是一偉人，一巨人，凡夫俗子難以能及，但很多共性是不可更改的，比如“身正不怕影子斜”“無(wú)欲則剛”等等，毛澤東作為國(guó)家主席，吃穿住行與常人一樣：艱苦樸素，他從來(lái)都是從實(shí)際出發(fā)，不會(huì)信奉本本主義，追求實(shí)際，踏實(shí)行事。

中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能建立自己的政權(quán)并在強(qiáng)大的對(duì)手面前取得勝利，很大程度上是當(dāng)年有一大批大公無(wú)私、踏實(shí)行事的優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，一批先人后己，做事以實(shí)際出發(fā)，耐心傾聽他人，不會(huì)以自己主觀去看待事物和決定事物。這是今天大部分的領(lǐng)導(dǎo)人所欠缺的，由此也可見毛澤東同志的偉大之處以及先見之明。