第一篇：文化生活總結(jié)

《文化生活》主干知識(shí)總結(jié)和課堂筆記整理

北京市順義牛欄山一中 李躍華

第一單元 文化與生活

第一課 文化與社會(huì)

第一框題 體味文化

1.文化的內(nèi)涵？

文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。

2.文化的特點(diǎn)？

（1）文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化是由人創(chuàng)造、為人所特有的。

（2）精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)產(chǎn)品。

（3）是一種社會(huì)精神力量

3.文化的形式？

（1）文化具有非常豐富的形式，如思想、理念、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等屬于文化。

（2）人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過(guò)程。

4.概括文化作為一種精神力量所表現(xiàn)出的作用是什么？

文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

第二框題 文化與經(jīng)濟(jì)、政治

5.概括文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互關(guān)系的特點(diǎn)？

（1）在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，相互影響。

（2）在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中，相互交融 6.如何理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響的特點(diǎn)？

（1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。

（2）一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治，經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大的影響。

7.如何理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的特點(diǎn)？

（1）文化與經(jīng)濟(jì)交融在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越重要。

（2）文化與政治交融隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主義國(guó)家，借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價(jià)值觀念，企圖削弱和取代別國(guó)的民族文化，以推行強(qiáng)權(quán)政治。這使世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。

第二課 文化對(duì)人的影響

第一框題 感受文化影響

1.文化對(duì)人的影響表現(xiàn)在哪些方面？

（1）文化影響著人們的交往行為和交往方式。

（2）文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。

2.如何理解文化對(duì)人的影響表現(xiàn)出的特點(diǎn)？

（1）潛移默化的特點(diǎn)。文化對(duì)人的影響一般不是有形的、強(qiáng)制的，也不都是消極被動(dòng)、無(wú)目的地接受的，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的結(jié)果。

（2）深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。其一，文化對(duì)人的影響，無(wú)論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個(gè)方面，都是深遠(yuǎn)持久的。其二，世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。

第二框題 文化塑造人生

3.概括文化在塑造人生，促進(jìn)人的全面發(fā)展方面起到的作用有哪些？

（1）優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界。

（2）優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量。

（3）優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展。

第一單元綜合探究 聚焦文化競(jìng)爭(zhēng)力

4.文化在當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用？

（1）文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。

（2）文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。

5.我國(guó)在當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中提高文化競(jìng)爭(zhēng)力的重要性？

（1）從國(guó)際社會(huì)的總體局勢(shì)看，在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，處于弱勢(shì)地位的發(fā)展中國(guó)家，在文化發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

（2）從中國(guó)發(fā)展來(lái)看，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)。

6.文化競(jìng)爭(zhēng)力的含義及其表現(xiàn)？

（1）含義：所謂文化競(jìng)爭(zhēng)力就是各種文化因素在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人的全面發(fā)展中所產(chǎn)生的凝聚力、導(dǎo)向力、鼓舞力和推動(dòng)力。

（2）主要表現(xiàn)為：①文化創(chuàng)新能力②文化產(chǎn)業(yè)的科技含量③高素質(zhì)的人才

7.什么是“文化產(chǎn)業(yè)”？

文化產(chǎn)業(yè)是文化的生產(chǎn)、交換、消費(fèi)進(jìn)入市場(chǎng)體系，由市場(chǎng)調(diào)節(jié)的產(chǎn)物，包括從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供文化服務(wù)的經(jīng)營(yíng)性產(chǎn)業(yè)。經(jīng)濟(jì)管理部門(mén)把文化產(chǎn)業(yè)定義為“按照工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)、再生產(chǎn)、儲(chǔ)存以及分配文化產(chǎn)品和服務(wù)的一些列活動(dòng)。”

8.發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的意義？

（1）發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，直接創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富，增加經(jīng)濟(jì)收入，提高人民生活水平。

（2）發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造了大量的精神產(chǎn)品和精神財(cái)富，對(duì)于豐富人們的精神生活、增強(qiáng)精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展有著極為重要的有意義。

第二單元 文化傳承與創(chuàng)新

第三課 文化的多樣性與文化傳播

第一框題 世界文化的多樣性

1.世界文化多樣性的表現(xiàn)？文化多樣性主要表現(xiàn)在民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中。

2.文化多樣性的作用？文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?/p>

3.簡(jiǎn)述世界文化與民族文化的關(guān)系？

（1）各民族文化具有世界文化的共性：世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍性的規(guī)律。在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍性。

（2）各民族文化具有自己的個(gè)性：民族文化有自己的個(gè)性：各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。

（3）世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的，文化是民族的，又是世界的。

4.尊重文化多樣性的態(tài)度？既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化的多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。

5.尊重文化多樣性的意義？

（1）尊重文化多樣性是發(fā)展民族文化的內(nèi)在要求。

（2）尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。

6.尊重文化多樣性的原則？

承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。

第二框題 文化在交流中傳播

7.什么是文化傳播？

文化交流的過(guò)程就是文化傳播的過(guò)程。人們通過(guò)一定的方式傳播知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。

8.文化傳播的重要途徑？商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙和教育。

9.什么是大眾傳媒？

現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被成為大眾傳媒。

10.大眾傳媒的特點(diǎn)？

大眾傳媒能夠最大限度地超越時(shí)空的界限，匯集來(lái)自世界各地的信息，顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，成為文化傳播的主要手段。

11.推動(dòng)文化交流的意義？

（1）可以推動(dòng)中華文化走向世界，促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展；

（2）使外域文化傳入中國(guó)，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。

第四課 文化的繼承性與文化的發(fā)展

第一框題 文化的繼承性

1.如何理解傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)？

（1）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。

（2）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

2.如何理解傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響？

傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起臭味相投作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。

3.如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化？

繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判地繼承，古為今用。面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保留和發(fā)展。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)加以改造或剔除。

第二框題 文化在繼承中發(fā)展

4.簡(jiǎn)述文化繼承與發(fā)展的關(guān)系？（1）繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。二者是一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。文化繼承對(duì)傳統(tǒng)文化有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)，從而使文化得到發(fā)展。同時(shí)，又不斷革除陳舊的、過(guò)時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，這就是“推陳出新，革故鼎新”

（2）文化傳承就是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。

5.影響文化發(fā)展的主要因素？

（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。

（2）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。

（3）思想往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化的發(fā)展。

6.教育在文化傳承中的作用？

（1）教育具有保存、傳遞和活化傳統(tǒng)文化的功能。

（2）教育具有選擇、整理傳統(tǒng)文化的功能。

（3）教育具有吸收、融合和更新創(chuàng)造文化的功能。

第五課 文化創(chuàng)新

第一框題 文化創(chuàng)新的源泉和作用

1.簡(jiǎn)述社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系？（注：含有文化創(chuàng)新的作用）

（1）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。

（2）文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。

（3）文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮

2.如何理解文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展？

（1）文化具有引導(dǎo)、制約社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的作用。

（2）文化創(chuàng)新的基本使命是服務(wù)于社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。

（3）文化創(chuàng)新的根本目的和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。第二框題 文化創(chuàng)新的途徑

3.如何理解文化創(chuàng)新的途徑和創(chuàng)新過(guò)程？

（1）立足于實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。

（2）在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新即是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程。

4.簡(jiǎn)述文化繼承與文化創(chuàng)新的關(guān)系？

（1）一方面，不能離開(kāi)傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，其民族文化的創(chuàng)新，就會(huì)失去根基。

（2）另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。

5.簡(jiǎn)述文化交流、借鑒、融合與文化創(chuàng)新的關(guān)系？

（1）通過(guò)彼此交流，可以吸收其他民族優(yōu)秀文化成果，發(fā)展本民族文化；

（2）通過(guò)相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，能夠共同發(fā)展各民族文化；

（3）通過(guò)交流、借鑒和融合，能夠形成具有新特質(zhì)的新文化。

6.如何面對(duì)不同文化之間的交流、借鑒和融合？

（1）要具備包容的胸懷和能力（2）要能正確對(duì)待文化競(jìng)爭(zhēng)與文化合作（3）應(yīng)有享受世界文化創(chuàng)新成果的愿望。（4）以我為主，為我所用。

7.如何在文化創(chuàng)新中堅(jiān)持正確的方向，克服錯(cuò)誤傾向？

（1）克服“守舊主義”、“封閉主義”的錯(cuò)誤傾向，即固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化傾向。

（2）克服“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤傾向，即一味推崇外來(lái)文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向。

（3）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，要立足于改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于廣大人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，大膽吸收世界各民族文化的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新。

第三單元 中華文化與民族精神

第六課 我們的中華文化

第一框題 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化

第二框題 博大精深的中華文化

1.中華文化的基本特征？源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深

2.如何理解中華文化的“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”特征？

（1）文字：文字是文化的載體。漢字是中華文明的重要標(biāo)志。

（2）史書(shū)典籍：是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證。

3.如何理解近代中國(guó)文化因面臨西方工業(yè)文明的沖擊而日漸衰微？

（1）以科技為核心的生產(chǎn)力落后，導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)的落后，從而使文化喪失了發(fā)展的動(dòng)力。

（2）落后的封建政治制度，嚴(yán)重阻礙了文化的發(fā)展。

（3）閉關(guān)鎖國(guó)，人為切斷了與世界的聯(lián)系，失去了文化交流的機(jī)會(huì)，從而失去了文化創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿Α?/p>

（4）國(guó)人的盲目樂(lè)觀和驕傲的態(tài)度，表現(xiàn)為不思進(jìn)取，缺乏創(chuàng)新意識(shí)，不利于文化的發(fā)展。

4.如何理解中華文化的“博大精深”特征？

（1）獨(dú)特性（獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷）。中國(guó)文學(xué)藝術(shù)輝煌悠久的歷史、豐富絢麗的內(nèi)涵、鮮明獨(dú)特的風(fēng)格，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要位置；中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用、具有實(shí)用性和整體性特點(diǎn)，長(zhǎng)期處在世界的前列，是中國(guó)人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。

（2）區(qū)域性（一方水土、一方文化）。我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件的差別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自特色。

（3）民族性（中華之瑰寶、民族之驕傲）。在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展作出重要的貢獻(xiàn)。

5.如何理解中華各民族文化與中華文化的關(guān)系？

（1）中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富多彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。

（2）各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。

（3）各族人們對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。

6.如何理解中華文化的包容性？

(1)中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，得益于它特有的包容性。即求同存異和兼收并蓄。

(2)所謂“求同存異”是指能與其他民族文化和諧相處；

(3)所謂“兼收并蓄”是指能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。

(4)文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同，對(duì)外域文化的理解。

7.如何弘揚(yáng)中華文化？

全面認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，有體現(xiàn)時(shí)代性。

第七課 我們的中華文化

第一框題 永恒的中華民族精神

第二框題 弘揚(yáng)中華民族精神

1.中華民族精神的內(nèi)涵？

中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的民族精神。

2.中華民族精神的地位和作用？

中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱、推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。

3.愛(ài)國(guó)主義在中華民族精神中的地位和作用？

（1）愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心。

（2）愛(ài)國(guó)主義都是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟；是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。

4.如何理解愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵？

（1）愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的。

（2）不同的歷史時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。

（3）在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義是一致的。

（4）建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。

5.如何理解中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華民族精神的豐富和發(fā)展？

體現(xiàn)在：中華民族精神的豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民奮斗的歷程之中，體現(xiàn)在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)時(shí)期。

（1）在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神，就已成為現(xiàn)代中華民族精神的主體，具有深厚的民族性、鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性。井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神等，都是這個(gè)時(shí)期中華民族精神的突出表現(xiàn)。

（2）新中國(guó)成立后，在社會(huì)主義革命和建設(shè)中，特別是在改革開(kāi)放新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚(yáng)中華民族精神，不斷為中華民族精神增添新的時(shí)代內(nèi)容，把中華民族精神提升到一個(gè)新水平。雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、抗洪精神和載人航天精神等，都是這個(gè)時(shí)期民族精神的突出表現(xiàn)。

6.弘揚(yáng)和培育民族精神的意義？

（1）弘揚(yáng)和培育民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求；

（2）弘揚(yáng)和培育民族精神，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求；

（3）弘揚(yáng)和培育民族精神，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。

7.如何弘揚(yáng)和培育民族精神？

（1）弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用

（2）弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

（3）弘揚(yáng)和培育民族精神，必須正確對(duì)待外來(lái)思想文化的影響。

（4）弘揚(yáng)和培育民族精神，必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。

第四單元 發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化

第八課 走進(jìn)文化生活

第一框題 色彩斑斕的文化生活 第二框題 在文化生活中選擇

1.如何理解文化市場(chǎng)和大眾傳媒對(duì)文化生活的影響？

（1）文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，給人們生活帶來(lái)了可喜的變化。主要表現(xiàn)為：①滿足文化需要，充實(shí)精神生活；②傳播科學(xué)文化知識(shí)；③使人們潛移默化地接受正確的價(jià)值觀念，提高思想道德素質(zhì)；④引導(dǎo)消費(fèi)觀念，推動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展。

（2）文化市場(chǎng)的盲目性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。①有關(guān)部門(mén)和單位在經(jīng)濟(jì)效益的驅(qū)動(dòng)下，生產(chǎn)銷售品位低下的文化產(chǎn)品；②有些文化產(chǎn)品借消遣的名義，迎合低級(jí)趣味；③有些媒體熱衷于捕風(fēng)捉影的“新聞”炒作，不負(fù)責(zé)任地傳播“緋聞?shì)W事”。

（3）文化市場(chǎng)越活躍，文化產(chǎn)品越豐富，文化生活越繁榮，越不能放任自流，越需要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)。

2.我們所倡導(dǎo)的大眾文化是什么？

面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化。

3.如何發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化？

要滿足人們的文化需求必須做到兩點(diǎn)：

（1）不同的文化形式，只要人民群眾需要，都應(yīng)得到發(fā)展。

（2）不同層次社會(huì)群體的生活，都應(yīng)當(dāng)在文藝中得到恰當(dāng)?shù)姆从场?/p>

4.如何看待落后文化和腐朽文化？

（1）落后文化：①各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化。②表現(xiàn)為：常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來(lái)。③措施：通過(guò)科學(xué)文化教育，予以改造和剔除。

（2）腐朽文化：①封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等。②危害：腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè)。③措施：堅(jiān)決抵制、依法取締。

（3）落后文化和腐朽文化存在的原因？

①封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢(shì)力根深蒂固；

②西方資本主義腐朽思想文化的沖擊

③社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致的不同社會(huì)群體價(jià)值取向、文化選擇的多樣化

④市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)誘發(fā)拜金主義等不良思想，滋生唯利是圖等現(xiàn)象。

5.中國(guó)特色社會(huì)主義文化在文化生活中所處的地位、作用？

（1）社會(huì)主義文化以其自身的科學(xué)性和先進(jìn)性，并依靠社會(huì)主義政治和精神力量，在文化生活中占據(jù)主導(dǎo)地位。

（2）中國(guó)特色社會(huì)主義文化，始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無(wú)論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。

第四單元 發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化

第九課 推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮

第一框題 堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

第二框題 建設(shè)社會(huì)主義精神文明

1.發(fā)展先進(jìn)文化的內(nèi)涵？

發(fā)展當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。

2.如何看待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化？

（1）對(duì)傳統(tǒng)文化：既要“取其精華、去其糟粕、批判繼承、古為今用”，又要“推陳出新、革故鼎新”。反對(duì)“守舊主義、封閉主義”和“文化復(fù)古主義”。

（2）對(duì)外來(lái)文化：要“面向世界，博采眾長(zhǎng)”。一方面充分吸收外來(lái)文化的有益成果；另一方面要“以我為主，為我所用”。反對(duì)“民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義”、“全盤(pán)西化論”。

3.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容？

馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。

4.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本要求？

（1）最根本的是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。

（2）用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量。

（3）用民族精神和時(shí)代精神鼓舞斗志。

（4）用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。

5.在文化多樣化的今天，如何科學(xué)的推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮？

（1）堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。

（2）用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮。

（3）既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響。

（4）不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。

6.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是什么？

包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。

7.建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)？

培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。這也是我們發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)。

8.教育、科學(xué)和文化事業(yè)在精神文明建設(shè)中的作用？

（1）教育：教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的作用。

（2）科學(xué)：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要充分認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的地位。

（3）文化事業(yè)：發(fā)展文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，是社會(huì)主義優(yōu)越性的重要體現(xiàn)。

第十課 文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)

第一框題 加強(qiáng)思想道德建設(shè)

第二框題 思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)

1.思想道德建設(shè)的地位？

思想道德建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。

2.社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容？

社會(huì)主義思想道德建設(shè)，要以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德為著力點(diǎn)，深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)教育，引導(dǎo)人們樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，梳理正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

3.社會(huì)主義榮辱觀的主要內(nèi)容？

以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥

4.科學(xué)文化修養(yǎng)的含義？

人們?cè)诳茖W(xué)知識(shí)、文史知識(shí)、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過(guò)程。

5.如何理解科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系？

（1）良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)；

（2）加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)知識(shí)文化修養(yǎng)。

6.如何發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化？

（1）牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位；（2）大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。

（3）要立足于改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新

（4）發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化是全體人民的共同事業(yè)，需要人民群眾廣泛參與，充分發(fā)揮積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

第二篇：文化生活知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

《文化生活》常用知識(shí)點(diǎn)

第一單元《文化與生活》

一、文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)

1、文化的內(nèi)涵：

文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。

2、文化的特點(diǎn)：

（1）文化現(xiàn)象：無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在(普遍性）。

不同的區(qū)域，有不同的自然環(huán)境，也有不同的文化環(huán)境（特殊性）。（2）文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。純粹“自然”的東西不能稱為文化，文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。

（3）人的文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)出來(lái)的。每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。

(4)文化必須以物質(zhì)為載體。人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。

3、文化的形式

（1）文化形式：思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化（靜態(tài)）

（2）文化活動(dòng)：人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過(guò)程，都是文化活動(dòng)。（動(dòng)態(tài)）

二、文化的作用（高頻考點(diǎn)、第一單元知識(shí)總結(jié)）

1、總體作用

文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

2、文化對(duì)社會(huì)的作用

（1）文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的作用

①文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。

②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。a在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要；b為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要；c文化產(chǎn)業(yè)、文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。

③文化與政治相互交融。（國(guó)內(nèi)）人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)；（國(guó)際）世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。（2）文化對(duì)綜合國(guó)力的作用

①地位：文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。

②措施：提高國(guó)家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。

3、文化對(duì)人的影響

（1）文化對(duì)人影響的來(lái)源：來(lái)自特定的文化環(huán)境、來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。

（2）文化對(duì)人影響的表現(xiàn)：① 文化影響人們的交往行為和交往方式。②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。（3）文化對(duì)人影響的特點(diǎn)：潛移默化、深遠(yuǎn)持久。（4）優(yōu)秀文化塑造人生(優(yōu)秀文化對(duì)人的作用的表現(xiàn)）：優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。

4、文化與社會(huì)的關(guān)系（1）文化的特點(diǎn)（2）（3）（4）

（2）文化的社會(huì)作用(總體作用、文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的作用、文化對(duì)綜合國(guó)力的作用）第二單元 文化傳承與創(chuàng)新（文化的發(fā)展）

一、文化的多樣性與文化傳播（橫向：文化交流）

1、民族文化是民族身份的重要標(biāo)志。

2、文化多樣性的主要表現(xiàn)：民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)

（1）民族節(jié)日，蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。

（2）文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。意義：①不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，②而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。

3、民族文化與世界文化的關(guān)系（文化既是民族的，又是世界的）

（1）世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的。

（2）由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有其共性和普遍規(guī)律。

（3）各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素不同，決定了各民族文化之間存在差異。

（4）文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。

4、為什么要尊重文化的多樣性

（1）地位：文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Γ俏幕瘎?chuàng)新的重要基礎(chǔ)。

（2）關(guān)系：世界文化是由不同民族文化共同構(gòu)成的，文化既是民族的，又是世界的。（3）意義：尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。

5、怎樣對(duì)待文化的多樣性

（1）正確的態(tài)度。既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。

但尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族的文化。（2）堅(jiān)持的原則。必須遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。

（3）面向世界、博采眾長(zhǎng)，反對(duì)封閉主義和民族虛無(wú)主義。（4）加強(qiáng)文化交流，促進(jìn)文化傳播。

6、文化多樣性的要求—不同的文化間需要交流、借鑒、融合（1）文化傳播的途徑（方式）：

商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育是文化傳播的重要途徑。總之，小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。（2）文化傳播的媒介（工具、手段）

①傳媒的形式：口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等。②大眾傳媒的標(biāo)志 ：印刷媒體的推廣 ③大眾傳媒的特點(diǎn)（作用）：大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。

注意：（1）區(qū)分文化傳播的途徑和手段。（2）大眾傳媒≠傳媒，新傳媒的出現(xiàn)，并不意味舊傳媒的消失。

7、文化交流的意義和怎樣進(jìn)行文化交流（1）文化交流的意義

①有利于推動(dòng)中華文化走向世界，促進(jìn)中華文化向外傳播，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力，促進(jìn)世界文化的繁榮和發(fā)展。

②有利于外域文化傳入中國(guó)，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，促進(jìn)中化文化的發(fā)展和進(jìn)步。③有利于維護(hù)世界文化的多樣性。④有利于促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)主義政治文明（民主法制）建設(shè)。⑤有利于增強(qiáng)國(guó)際影響力，提升我國(guó)綜合國(guó)力。⑥有利于提升我國(guó)公民的素質(zhì)； ⑦有利于推動(dòng)我國(guó)文化創(chuàng)新。⑧其他（2）怎樣進(jìn)行文化交流？（措施）①尊重文化多樣性的正確態(tài)度、原則。（參考第4題）

②我們既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者。

③在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用，保持文化的民族特色。反對(duì)“封閉主義”、“守舊主義”和“民族虛無(wú)主義”、“歷史虛無(wú)主義”。④其他。

注意：考查以上意義和措施時(shí)，要結(jié)合材料做具體分析。（3）文化多樣性與文化交流的關(guān)系

?文化多樣性是文化交流的前提；?尊重文化多樣性，有利于促進(jìn)文化交流；?開(kāi)展文化交流，有利于維護(hù)文化多樣性。

二、傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展

1、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)

（1）傳統(tǒng)文化具有繼承性。體現(xiàn)：

①傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承。傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。

②傳統(tǒng)建筑的繼承。建筑被稱為凝固的藝術(shù)。傳統(tǒng)建筑成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。③傳統(tǒng)文藝的繼承。傳統(tǒng)文藝是中華民族燦爛文化的重要組成部分。

④傳統(tǒng)思想的繼承。傳統(tǒng)思想是中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分，對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響。

（2）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。

（3）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活過(guò)程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色。傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶。

注意：區(qū)分傳統(tǒng)文化與中華文化的特點(diǎn)。

2、為什么要重視傳統(tǒng)文化

（1）傳統(tǒng)文化的作用（雙重作用）

①在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極做用；②反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。

（2）重視的意義：?從民族、國(guó)家、社會(huì)的角度來(lái)看，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)，社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步。?從個(gè)人角度來(lái)看，每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。

3、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度（如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化）

（1）正確態(tài)度是：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。①對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；②對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除。

（2）繼承與發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面，對(duì)傳統(tǒng)文化，要堅(jiān)持繼承與發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一，不斷推陳出新、革故鼎新。

4、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系

（1）關(guān)系：①繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。

（2）正確處理的意義：在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺(jué)的文化傳承者和享用者。

（3）如何正確處理：?要不斷革除陳舊的，過(guò)時(shí)的文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，即“推陳出新，革故鼎新”。?要在在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。

5、為什么要高度重視對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承

（1）傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活過(guò)程中創(chuàng)造的，是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶。

（2）傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極做用。

（3）任何時(shí)代的文化，都離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼。一個(gè)民族和國(guó)家如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基。

（4）批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺(jué)的文化傳承者和享用者，努力鑄造中華文化的新輝煌。

（5）固守傳統(tǒng)是“守舊主義、封閉主義”，否定傳統(tǒng)文化是”民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義”，都不利于中華文化的發(fā)展和創(chuàng)新。

6、影響文化發(fā)展的重要因素

（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向（經(jīng)濟(jì)、政治決定文化）—外部因素（決定因素）

（2）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。—內(nèi)部因素

（3）思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展。—內(nèi)部因素

（4）教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。—內(nèi)部因素

7、知識(shí)拓展：綜合認(rèn)識(shí)教育的作用

（1）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要。

（2）教育是文化傳播的重要途徑。

（3）教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培養(yǎng)上始終扮演重要的角色。

（4）建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)。

（5）教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用。

三、文化創(chuàng)新（高頻考點(diǎn)）

１、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。２、文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力

社會(huì)實(shí)踐決定文化創(chuàng)新，是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。（人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體）３、文化創(chuàng)新的作用

①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。

②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

４、為什么要推動(dòng)文化創(chuàng)新

（1）地位：文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。（2）文化創(chuàng)新的作用。（見(jiàn)前面）

（3）文化創(chuàng)新可以推動(dòng)其他方面（科技、管理、體制等）的創(chuàng)新。

5、怎么進(jìn)行文化創(chuàng)新（第二單元知識(shí)總結(jié)）（1）立足于社會(huì)實(shí)踐。（根本途徑）

（2）繼承傳統(tǒng)、推陳出新。文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其槽粕”，改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化的過(guò)程。（基本途徑）

(3)面向世界、博采眾長(zhǎng)。加強(qiáng)不同民族文化的交流、借鑒與融合，同時(shí)要以我為主，為我所用，保持文化的民族特色。（基本途徑0(4)堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，最重要的是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。反對(duì)“守舊主義”、“封閉主義”和“民族虛無(wú)主義”、“歷史虛無(wú)主義”。（5)立足于時(shí)代要求，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新。

（6）充分發(fā)揮人民群眾的主體作用。關(guān)注最廣大人民的群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路。（7）其他。

注意：一般考查時(shí)，常用前4點(diǎn)。

6、怎樣面向世界，博采眾長(zhǎng)

①在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。這就需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度。

②在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用，保持文化的民族特色。

第三篇：文化生活選擇題總結(jié)

文化生活選擇題

1．下列屬于文化現(xiàn)象的是（）

①海峽兩岸兩會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人啟動(dòng)了雙方中斷九年多的商談 ②2011年8月，第26屆世界大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)在深圳舉行 ③晨練、下棋、唱歌、扭秧歌等社區(qū)活動(dòng) ④某校為迎接高考的到來(lái)，在全校師生中開(kāi)展“共鑄誠(chéng)信”征文活動(dòng) ⑤書(shū)法協(xié)會(huì)、美術(shù)協(xié)會(huì)、讀書(shū)俱樂(lè)部等社團(tuán)活動(dòng)

A．①②③

B.①②④⑤ C.②③④⑤

D.①②③④

2．禮儀是交往的產(chǎn)物，語(yǔ)法是說(shuō)話的產(chǎn)物，邏輯是思考的產(chǎn)物。人們長(zhǎng)期形成的做事情的方式和規(guī)范，無(wú)非是人類知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。這表明（）

①文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ②文化實(shí)質(zhì)上是一種精神力量 ③文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)起來(lái)的 ④文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在

A．②③

B．①② C．①③

D．①④ 3．漫畫(huà)《精神大餐》形象地說(shuō)明了（）

A．人們的精神活動(dòng)、精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)、物質(zhì)載體 B．文化是人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品 C．文化促進(jìn)人的全面發(fā)展

D．文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)

4．原生態(tài)文化資源的開(kāi)發(fā)和利用，在豐富人們文化消費(fèi)的同時(shí)，也促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展。由此可見(jiàn)（）

A．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有推進(jìn)作用 B．文化與經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展

C．文化是經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的基礎(chǔ) D．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要影響

5．“我們應(yīng)從更廣泛的經(jīng)濟(jì)繁榮的決定因素來(lái)理解文化的作用。”對(duì)這句話理解正確的是（）

A．文化發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步 B．文化是經(jīng)濟(jì)的派生物和附屬品 C．文化發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有反作用 D．文化具有相對(duì)獨(dú)立性

6．河南安陽(yáng)殷墟成為中國(guó)第33處世界遺產(chǎn)，既能促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用，豐富人們的文化消費(fèi)，也能大大促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展。由此可見(jiàn)（）A．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要影響 B．文化與經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展 C．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有推進(jìn)作用 D．文化與經(jīng)濟(jì)相互決定 7．與往年相比，2011年票房過(guò)億的國(guó)產(chǎn)賀歲影片明顯增加，《大笑江湖》《趙氏孤兒》等均宣布過(guò)億，其中，《讓子彈飛》更是單日票房突破6 000萬(wàn)，打破了2010年1月9日《阿凡達(dá)》創(chuàng)下的5 760萬(wàn)元單日票房紀(jì)錄。電影市場(chǎng)全面繁榮有利于（）

①優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 ②提高文化競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)綜合國(guó)力 ③更好地滿足人們的文化生活需要 ④抵御外來(lái)文化，維護(hù)國(guó)家文化安全

A．①②③

B．①③④ C．①②④

D．①②③④

8．“經(jīng)濟(jì)文化化”和“文化經(jīng)濟(jì)化”已成為一種社會(huì)現(xiàn)象。比如蘇北某市重視鹽業(yè)文化、麋鹿文化和水滸文化等地方特色文化的交匯和繁榮，有力地推動(dòng)了地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這主要表明（）

A．文化在交流中得到發(fā)展 B．文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定因素 C．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 D．要尊重文化的多樣性

9．毛澤東在《人民解放軍占領(lǐng)南京》中寫(xiě)下了“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑”的豪邁詩(shī)句，表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命到底的決心，極大地振奮了全國(guó)人民的斗志。從文化生活角度看，上述材料能夠說(shuō)明（）

A．文化作為精神力量決定著社會(huì)的發(fā)展

B．決定社會(huì)發(fā)展的是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng) C．文化作為精神力量對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生深刻影響 D．文化作為精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)和物質(zhì)載體 10．黨的十七大報(bào)告中首次使用了“軟實(shí)力”概念。“軟實(shí)力”是同國(guó)家軍事、經(jīng)濟(jì)力量等組成的“硬實(shí)力”相區(qū)別的一個(gè)概念。一般認(rèn)為，“軟實(shí)力”是指精神力量，是包括文化、制度、價(jià)值觀念等所謂的軟件要素表現(xiàn)出來(lái)的能力。強(qiáng)調(diào)“軟實(shí)力”是看到了（）

A．國(guó)家軍事力在綜合國(guó)力中已不重要

B．文化在綜合國(guó)力中的地位和作用越來(lái)越突出 C．文化軟實(shí)力日益成為綜合國(guó)力的基礎(chǔ) D．保障人民文化權(quán)益的重要性

11．“兩會(huì)”召開(kāi)前夕，國(guó)務(wù)院總理溫家寶來(lái)到中國(guó)政府網(wǎng)訪談室，與網(wǎng)友在線交流。溫總理說(shuō)：“我一直認(rèn)為一個(gè)國(guó)家要真正贏得尊嚴(yán)，除了要有發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)和繁榮的社會(huì)事業(yè)之外，還要有深厚的文化底蘊(yùn)，要有比較高的文明素質(zhì)和道德的力量。”這表明（）

A．只有物質(zhì)與精神都富有的民族才能自信地屹立于世界 B．經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)與社會(huì)事業(yè)的繁榮是文化發(fā)展的基礎(chǔ) C．有悠久文化傳統(tǒng)的民族就一定能贏得世界的尊重 D．文化底蘊(yùn)是民族生命力與創(chuàng)造力的源泉 12．保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的意義在于（）

①展現(xiàn)世界文化的多樣性 ②充分挖掘文化遺產(chǎn)中的商業(yè)價(jià)值 ③繼承與發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化 ④有助于研究人類文明的演進(jìn)

A．①②③

B．①②④ C．①③④

D．②③④13、2011年廣東國(guó)際旅游文化節(jié)開(kāi)幕式晚會(huì)于2011年11月6日在韶關(guān)舉行，根據(jù)測(cè)算，旅游收入每增加1元，第三產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值就相應(yīng)增加10.2元。“廣東國(guó)際旅游文化節(jié)”的舉辦有利于()①發(fā)揮嶺南文化優(yōu)勢(shì)，提升旅游的文化品位

②發(fā)揮旅游業(yè)在廣東經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)中的突出作用 ③發(fā)展旅游文化，確保廣東經(jīng)濟(jì)免受世界金融危機(jī)的沖擊

④推動(dòng)各民族文化平等交流、相互借鑒，促進(jìn)廣東大眾文化的發(fā)展

A．①②③

B．②③④ C．①②④ D．①③④

14．在我國(guó)，每年六月的第二個(gè)星期六定為“文化遺產(chǎn)日”，這對(duì)于增強(qiáng)全體民眾的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)將會(huì)起到十分積極的促進(jìn)作用，2010年6月12日正是我國(guó)的第五個(gè)文化遺產(chǎn)日，主題是“文化遺產(chǎn)與美好生活”。文化遺產(chǎn)()①對(duì)于展示世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用 ②對(duì)研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義 ③是一個(gè)民族歷史文化成就的重要標(biāo)志

④是民族文化的集中展示和民族感情的集中表達(dá)

A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④15．孔子作為儒家思想的創(chuàng)始人，其核心思想就是“和”。他以“和”為精神風(fēng)韻，傾注著對(duì)人類自身與發(fā)展問(wèn)題的關(guān)心，飽含著對(duì)人類與自然和諧相處的情懷。進(jìn)入21世紀(jì)，我們提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)，也滲透著“和”的文化思想。這說(shuō)明“和”的傳統(tǒng)思想()①具有繼承性

②具有相對(duì)的穩(wěn)定性

③是變化發(fā)展的，不可捉摸 ④是建設(shè)社會(huì)主義文化的指導(dǎo)思想

A．①② B．①②③ C．①②③ D．①②③④

16．春節(jié)是我國(guó)十幾個(gè)民族共同的盛大節(jié)日，但各民族過(guò)春節(jié)的形式各有不同，如漢族在除夕夜要合家吃年夜飯，長(zhǎng)輩給未成年的孩童“壓歲錢(qián)”；布依族的除夕夜，全家人圍坐在火塘旁，整夜守歲；藏族則在除夕之夜，舉行盛大的“跳神會(huì)”，人們戴上假面具載歌載舞，以示除舊迎新，祛邪降福，等等。這表明()①中華文化博大精深 ②中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng) ③我國(guó)民族文化的多樣性 ④文化的豐富多彩反映了經(jīng)濟(jì)的繁榮

A．①② B．①③ C．③④ D．②④

17．在中華文明的歷史上，我們永遠(yuǎn)不能忘記這些人：倉(cāng)頡創(chuàng)造了漢字，讓文明可以沉淀下來(lái)；李斯統(tǒng)一了漢字，讓世界文明可以流動(dòng)起來(lái)；畢昇發(fā)明了活字印刷，讓文明傳播到世界的每一個(gè)角落；王選讓漢字告別紙與筆、鉛與火，讓中華漢字文化進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代。說(shuō)明()A．科技進(jìn)步能促進(jìn)文化的傳播、繼承與發(fā)展 B．科技進(jìn)步是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量 C．社會(huì)制度的更替可以促進(jìn)文化的進(jìn)步 D．傳播文化必須做到古為今用

18．現(xiàn)代中醫(yī)藥學(xué)在保持獨(dú)特藥方和精選藥材等前提下，吸取了西藥的一些特點(diǎn)，采取先進(jìn)工藝，制造成中成藥：有瓶裝湯藥，有沖劑，有藥丸等。中成藥的制成是對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的弘揚(yáng)和發(fā)展。這體現(xiàn)了()A．人民群眾是文化創(chuàng)造的主體 B．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉 C．西藥優(yōu)越于中藥 D．人們的生活節(jié)奏在加快 19．下列說(shuō)法能夠證明中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承”的是()①發(fā)源于黃河、長(zhǎng)江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存 ②今天的漢字是由甲骨文演變而來(lái)的 ③北宋時(shí)的《資治通鑒》為后世所傳播，被統(tǒng)治階級(jí)所借鑒 ④我國(guó)民族眾多，方言也較多 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

20．“整治網(wǎng)絡(luò)低俗之風(fēng)”、“打擊手機(jī)涉黃信息”、實(shí)施“少兒出版精品工程”??2011年社會(huì)各界倍加關(guān)注未成年人思想道德建設(shè)，有關(guān)部門(mén)更是頻出重拳，為未成年人健康成長(zhǎng)“保駕護(hù)航”，這是因?yàn)?)①文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式 ②人們接受文化的影響是消極被動(dòng)、無(wú)目的的，很容易受外界影響 ③文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) ④落后腐朽文化腐蝕人們的精神世界，使人精神萎靡、消極

A．①②③④ B．①③④ C．②③④ D．①④

2011年8月5日，全國(guó)總工會(huì)、中宣部、中央文明辦、工業(yè)和信息化部、商務(wù)部、國(guó)資委、國(guó)務(wù)院糾風(fēng)辦聯(lián)合舉辦的第十二屆全國(guó)職工職業(yè)道德建設(shè)評(píng)選表彰活動(dòng)結(jié)束。活動(dòng)共評(píng)選出“全國(guó)職工職業(yè)道德建設(shè)標(biāo)兵單位”20個(gè)，“先進(jìn)單位”44個(gè)，“全國(guó)職工職業(yè)道德建設(shè)標(biāo)兵個(gè)人”20名和“先進(jìn)個(gè)人”42名。回答21～23題。

21．中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)是

()。

A．培育“四有”公民

B．思想道德建設(shè) C．社會(huì)主義精神文明

D．三個(gè)面向

22．關(guān)于思想道德建設(shè)，下列說(shuō)法不正確的是

()。

A．思想道德建設(shè)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié) B．思想道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心 C．思想道德建設(shè)的基本原則是集體主義

D．思想道德建設(shè)是社會(huì)主義文化建設(shè)的全部?jī)?nèi)容 23．社會(huì)主義思想道德建設(shè)

()。

①要與中華民族傳統(tǒng)美德相承接 ②要與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào) ③要與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng) ④是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)

A．①②③④

B．①②④

C．②③④

D．①②③

24．社會(huì)主義思想道德建設(shè)應(yīng)以________為著力點(diǎn)

()。

A．有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律

B．愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義 C．社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德

D．愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn) 25．“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，人身攻擊的時(shí)代？” “在網(wǎng)絡(luò)上羞辱別人變得如此簡(jiǎn)便和快捷，而我們每個(gè)人都活在這種威脅之下。以前只有社會(huì)名流需要采取措施保護(hù)自己的名譽(yù)，學(xué)習(xí)挽回臉面的技巧，但現(xiàn)在，這已成為一種大眾需求。”“人肉搜索”自誕生以來(lái)，一直游走在道德和法律的邊緣。為凈化網(wǎng)絡(luò)風(fēng)氣，防止“人肉搜索”演變?yōu)椤熬W(wǎng)絡(luò)暴力”，必須以________作為道德選擇最基本的價(jià)值取向。

()。

A．公民道德基本規(guī)范

B．社會(huì)主義榮辱觀 C．中華民族精神

D．馬克思主義

12月10日晚，齊魯電視臺(tái)曝光了趙忠祥、曾志偉等一些明星、名人代言問(wèn)題產(chǎn)品的消息。近年來(lái)，某些專家、名人已長(zhǎng)期是某個(gè)利益集團(tuán)的代言人，逐漸喪失中立立場(chǎng)；或者是緊緊地與某企業(yè)聯(lián)系在一起，成為其傳聲筒。事實(shí)上，失去嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐袛嗪凸脑u(píng)論，最終專家、名人也會(huì)失去公信力。回答26～27題。

26．在急劇變化的社會(huì)生活中，人們?cè)诟鎰e傳統(tǒng)生活方式的同時(shí)，也會(huì)遭遇思想道德沖突，對(duì)此，我們應(yīng)當(dāng)

()。

①文化建設(shè)中堅(jiān)持指導(dǎo)思想的多元化 ②加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)

③在現(xiàn)代化建設(shè)中，堅(jiān)持以思想道德建設(shè)為中心 ④不斷追求更高的思想道德目標(biāo) A．②④

B．②③④

C.①③④

D.①②

27．下列關(guān)于科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的說(shuō)法，不正確的是

()。

A．世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成屬于思想道德修養(yǎng) B．學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)是文化修養(yǎng)的內(nèi)容

C．科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)相互促進(jìn) D．科學(xué)文化修養(yǎng)就是思想道德修養(yǎng) 28 “因?yàn)閯e人幫了我，我肯定要幫助別人”，這個(gè)看起來(lái)簡(jiǎn)單到不能說(shuō)服任何人的理由，卻是支撐著他——徐本禹的理由。大學(xué)畢業(yè)后，徐本禹做出了驚人的決定，放棄苦學(xué)和高分獲得的公費(fèi)讀研機(jī)會(huì)，到巖洞小學(xué)當(dāng)教師。他的付出也使得他與袁隆平、任長(zhǎng)霞、牛玉儒、劉翔及中國(guó)女排等一起，成為2004年“感動(dòng)中國(guó)十大人物之一”、2007年“全國(guó)道德模范”。徐本禹的事跡()。①使我們看到了思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的完美統(tǒng)一 ②說(shuō)明思想道德的貢獻(xiàn)比科學(xué)文化水平的提高更重要

③為社會(huì)主義思想道德建設(shè)提供了生動(dòng)的范例

④與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求格格不入 A．①② B．②③ C．①④ D．①③

29．著名詩(shī)人歌德說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就像在和高尚的人談話。”這體現(xiàn)了

()。

A．只要讀書(shū)，就能提高思想道德修養(yǎng)

B．良好的科學(xué)文化修養(yǎng)有利于促進(jìn)思想道德修養(yǎng)

C．只要提高科學(xué)文化修養(yǎng)，就一定能提高思想道德修養(yǎng) D．思想道德修養(yǎng)的提高與科學(xué)文化修養(yǎng)無(wú)關(guān) 2011年9月17日上午，中央宣傳部、中央文明辦舉辦的“全國(guó)道德模范與身邊好人現(xiàn)場(chǎng)交流活動(dòng)”在湖北宜昌舉行。這是一種文化在傳承，這是一種力量在傳遞，更是一種追求永駐心間。回答30～31題。30．社會(huì)主義思想道德建設(shè)區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)思想道德的顯著標(biāo)志是()。

A．社會(huì)主義思想道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心 B．強(qiáng)調(diào)以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)

C．社會(huì)主義思想道德建設(shè)以和諧為原則 D．與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)

31．對(duì)漫畫(huà)理解正確的是

()。

① 在全社會(huì)加強(qiáng)思想道德建設(shè)十分必要 ②學(xué)校對(duì)未成年人的道德教育缺乏實(shí)效

③部分社會(huì)成員思想道德素質(zhì)還不夠高 ④父母應(yīng)該以良好的思想品行教育孩子 A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．①②④ 32．《正氣歌》是一臺(tái)由中央紀(jì)委和中央電視臺(tái)共同舉辦的廉政歌詠晚會(huì)。其中，既有反映黨的干部公而忘私、艱苦奮斗品德的《老支書(shū)》，還有歌頌青年共產(chǎn)黨員全心全意為人民服務(wù)精神的《雷鋒頌》等等。這些生動(dòng)鮮活的節(jié)目唱響了正氣歌的主旋律，宣傳了廉政規(guī)章制度，歌曲動(dòng)人心扉，激人斗志，有助于干部進(jìn)一步弘揚(yáng)為人民服務(wù)的精神。這種精神是

()。

A．社會(huì)主義文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié) B．社會(huì)主義思想道德建設(shè)的原則 C．社會(huì)主義思想道德建設(shè)的核心 D．發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化的根本目標(biāo)

33．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，越需要不斷豐富社會(huì)主義思想道德的內(nèi)容。從下面漫畫(huà)中可知發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，豐富社會(huì)主義思想道德的重點(diǎn)是

()。

“染色饅頭”

A．中華民族傳統(tǒng)美德

B．增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)

C．社會(huì)公德

D．公民基本道德規(guī)范

34．書(shū)有優(yōu)劣之分，只要人多讀些能傳遞愛(ài)和真善美，傳遞博大精深、高尚道德和科學(xué)文化的書(shū)，人的生命一定會(huì)浸透了書(shū)香，能夠創(chuàng)造文明和書(shū)寫(xiě)歷史，能夠引導(dǎo)、照耀、溫暖別人和后人。這表明

()。

A．多讀書(shū)就能提高思想道德修養(yǎng)

B．閱讀是最重要的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)

C．在科學(xué)文化的陶冶中可以不斷升華自己的思想道德境界 D．一個(gè)人提高了文化修養(yǎng)就能避免人格上的缺失

35． 2011年10月13日下午，廣東佛山2歲女童小悅悅在過(guò)馬路時(shí)不慎被一輛面包車撞倒并被兩度 碾壓，肇事車輛逃逸，隨后開(kāi)來(lái)的另一輛車直接從已經(jīng)被碾壓過(guò)的女童身上開(kāi)了過(guò)去，七分鐘內(nèi)在女童身邊經(jīng)過(guò)的十幾個(gè)人都漠然離去。2011年10月21日，經(jīng)醫(yī)院全力搶救無(wú)效，小悅悅離開(kāi)了人世。小悅悅事件的發(fā)生啟示我們()。

①必須深入開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育 ②必須加強(qiáng)思想道德修養(yǎng) ③必須加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng) ④必須加快文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

A．①② B．②③ C．②④ D．③④

2011年10月15日至18日，十七屆六中全會(huì)在京召開(kāi)。會(huì)議通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，深化文化體制改革，以科學(xué)發(fā)展為主題，以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。回答36～37題。

36．社會(huì)主義文化建設(shè)具有“中國(guó)特色” 的根本要求和根本保證是

()。

A．堅(jiān)持為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的中心服務(wù) B．堅(jiān)持文化的對(duì)外開(kāi)放

C．堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 D．堅(jiān)持民主集中制原則

37．具有“中國(guó)特色” “中國(guó)模式”的文化，應(yīng)當(dāng)

()。

①以馬克思主義為指導(dǎo) ②以培育“四有”公民為目標(biāo) ③以“三個(gè)面向”和民族性、科學(xué)性、大眾性為時(shí)代品格 ④以社會(huì)主義為核心要求 A．①②④

B．①②③

C．②③④

D．①②③④

38．建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于()。

A．發(fā)展民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化 B．堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位 C．培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民 D．對(duì)全體公民加強(qiáng)社會(huì)公德教育

39．近10年來(lái)，中央電視臺(tái)每年都會(huì)推出“感動(dòng)中國(guó)”人物評(píng)選，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。從身份不同、經(jīng)歷各異的獲獎(jiǎng)?wù)呱砩希藗兛吹搅死硐搿⑿拍睢⒕窈土α浚麄円宰约旱男袆?dòng)從不同角度詮釋了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的真諦。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系要

()。

①堅(jiān)持用馬克思主義思想指導(dǎo)方向 ②中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量 ③以民族精神和時(shí)代精神鼓舞斗志 ④社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚

A．①②③ B．②③④ C．①②③④ D．①②④

40．在文化建設(shè)中，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的是()。

A．貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀 B．開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路

C．堅(jiān)持發(fā)展鄧小平理論 D．堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

41．2011年吉林省把廣播電視“村村通”工程建設(shè)重點(diǎn)，放在邊境地區(qū)，并列為全省要全力辦好的十個(gè)方面的民生實(shí)事之一。全年完成683個(gè)邊境地區(qū)廣播電視“盲村”“村村通”工程建設(shè)，有效解決了農(nóng)村群眾聽(tīng)廣播、看電視、看電影難的問(wèn)題，廣播影視公共服務(wù)水平顯著提升。上述材料主要體現(xiàn)了

()。

A．堅(jiān)持“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針

B．扶持公益性文化事業(yè)，滿足人民文化需求 C．教育的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用 D．大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

42．2011年9月1日，上海市人力資源和社會(huì)保障局根據(jù)《上海市引進(jìn)人才申辦本市常住戶口試行辦法》的規(guī)定，就進(jìn)一步做好人才引進(jìn)下發(fā)有關(guān)通知，12類引進(jìn)人才可申辦本市常住戶口。這有利于()。

①普及科學(xué)知識(shí) ②弘揚(yáng)科學(xué)精神 ③崇尚科學(xué)、鼓勵(lì)創(chuàng)新 ④鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位

A．①②

B．③④

C．②③

D．①④ 43．兗州市把市民作為精神文明建設(shè)的主體，動(dòng)員全民參與。全市10個(gè)鎮(zhèn)(街)普遍成立了民間藝術(shù)團(tuán)，開(kāi)展了“我的好鄰居”攝影大賽、“鄉(xiāng)村少年宮”、“牽手關(guān)愛(ài)”活動(dòng)、“誦中華經(jīng)典，做美德少年”等豐富多彩的活動(dòng)，促進(jìn)了兗州城鄉(xiāng)公共文明指數(shù)不斷上升，城市公共文明水平不斷攀升。兗州市的做法表明

()。

① 建設(shè)和諧文化，要發(fā)揮億萬(wàn)人民群眾的主體作用 ② 建設(shè)和諧文化，就能消除人與人之間的矛盾 ③ 和諧文化，重在參與 ④ 培育文明和諧的新鄉(xiāng)風(fēng)，是建設(shè)和諧文化的重要環(huán)節(jié) A．①②④ B．②③④ C．①③④ D．①②③

44．和諧文化是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐。建設(shè)和諧文化，要開(kāi)展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。下列屬于這一活動(dòng)的是

()。

①以“講文明樹(shù)新風(fēng)”為主題的創(chuàng)建文明城市活動(dòng) ②各級(jí)黨政機(jī)關(guān)開(kāi)展的青年志愿者創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng) ③社會(huì)各界組織的“春蕾計(jì)劃”、“扶殘助殘”公益活動(dòng) ④以“愛(ài)崗敬業(yè)”為主題的勞動(dòng)競(jìng)賽活動(dòng)

A．①② B．①②③ C．②③④ D．①②③④

45．山東文化資源燦若星辰，“魯”字號(hào)金字文化招牌比比皆是：呂劇《苦菜花》，電視劇《闖關(guān)東》、《南下》、《沂蒙》等屢獲大獎(jiǎng)，享譽(yù)全國(guó)；《齊魯晚報(bào)》位列去年世界日?qǐng)?bào)發(fā)行量百?gòu)?qiáng)榜第22位，“好客山東”文化旅游品牌在全國(guó)叫響；孔子國(guó)際文化節(jié)、濰坊國(guó)際風(fēng)箏節(jié)等文化節(jié)會(huì)品牌享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。這表明發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化就要()。

A．積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)

B．大力加強(qiáng)科學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè) C．堅(jiān)持社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)并重 D．支持和發(fā)展文化公益事業(yè)

46．發(fā)展先進(jìn)文化之所以要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，是因?yàn)?)。

①馬克思主義科學(xué)地揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，為人類進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展指明了方向

②我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)決定了文化建設(shè)必須以馬克思主義為指導(dǎo) ③堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位是中國(guó)特色社會(huì)主義文化健康發(fā)展的根本保證

④堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位就能保證文化建設(shè)的多樣性 A．①②③

B．②③④

C．①③④ D．①②④

47．黨的十七大報(bào)告提出的“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”與“文化多樣性”、“堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”的內(nèi)在聯(lián)系是

()。

①社會(huì)主義核心價(jià)值體系與文化多樣性統(tǒng)一于社會(huì)主義文化建設(shè)中 ②建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系有利于堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 ③尊重文化多樣性不能違背社會(huì)主義核心價(jià)值體系 ④把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向關(guān)鍵在于尊重文化多樣性 A．①

B．①②

C．①②③

D．①②③④

48．社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧社會(huì)的根本。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系

()。

①目的是體現(xiàn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì) ②能夠推動(dòng)社會(huì)主義文化的發(fā)展和繁榮 ③能有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響 ④能有效防止違法犯罪事件的發(fā)生 A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

49．2011年 9月17日，天津市首個(gè)古瓷器博物館——天物古陶瓷博物館正式開(kāi)館，并將長(zhǎng)期免費(fèi)向市民開(kāi)放，并為廣大收藏愛(ài)好者免費(fèi)鑒定藏品。這既為廣大市民提供了一道精美的文化大餐，更為市民鑒定藏品、陶冶藝術(shù)情操提供了理想場(chǎng)所。天津市注重發(fā)揮博物館等文化設(shè)施的最大效能，有助于

()。

①實(shí)現(xiàn)和保障人民群眾的基本文化權(quán)益 ②提高人們文化素養(yǎng)，提升精神境界

③加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè) ④挖掘文化產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

A．①③④ B．①②③

C．①②④

D．②③④

50．中共中央、國(guó)務(wù)院召開(kāi)的全國(guó)教育工作會(huì)議于2011年7月13日至14日在北京舉行。國(guó)家主席胡錦濤在會(huì)議上發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)大力發(fā)展教育事業(yè)，是全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義 現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。“百年大計(jì)、教育為本”“經(jīng)濟(jì)要振興，教育要先行”。這些話表明()。

①教育是立國(guó)之本 ②教育是經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ) ③教育對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展具有先導(dǎo)性、全局性作用 ④必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位 A．①②

B．②③

C．①③

D．③④

51．我們講文化生活，這里的“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，下列屬于文化的是()①園林雕塑

②大運(yùn)會(huì)火炬?zhèn)鬟f ③高中語(yǔ)文教材收錄金庸小說(shuō) ④網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督 ⑤學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀 ⑥“雙百”人物評(píng)選 ⑦千年鐵樹(shù)開(kāi)花 A．①②④⑤⑥ B．①②③⑤⑥ C．②③④⑤⑦ D．①③④⑤⑥

52．目前，中國(guó)人的消費(fèi)理念和文化的融合越來(lái)越多，食品消費(fèi)與文化的契合度越來(lái)越高，而且兩者相輔相成。這說(shuō)明()①現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈 ②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

③文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用越來(lái)越突出 ④文化影響著經(jīng)濟(jì) A．①② B．②③ C．①③ D．②④

科技已經(jīng)成為西藏經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要推動(dòng)力量，在促進(jìn)科技成果轉(zhuǎn)化和產(chǎn)業(yè)化，以創(chuàng)新帶動(dòng)就業(yè)，建設(shè)創(chuàng)新型社會(huì)中發(fā)揮著重要作用。據(jù)此回答53～54題。53．材料說(shuō)明()①在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要

②隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 ③隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，文化和政治相互交融

④文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④

54．2011年國(guó)慶期間，到北京的游客，在博物館、圖書(shū)館、美術(shù)館、商業(yè)廣場(chǎng)和劇場(chǎng)中，都可以免費(fèi)欣賞到許多展覽、演出、講座、藝術(shù)普及課程等。在上海，“十一”黃金周期間，僅在室外舉辦的公益文化活動(dòng)就有1 018場(chǎng)。如果我們?yōu)樯鲜鰣?bào)道設(shè)置一個(gè)標(biāo)題，下列標(biāo)題最合適的是()A．開(kāi)展有益文化活動(dòng)，提升公民文化素養(yǎng) B．運(yùn)用先進(jìn)傳播媒介，豐富人們的精神生活 C．傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)人們精神力量 D．拓展文化傳播途徑，豐富人們的精神世界

55．2011年9月29日，由新華通訊社主辦的慶祝新中國(guó)成立62周年專題圖片展在仰光喜多娜賓館大禮堂舉行，緬甸副總統(tǒng)吳丁昂敏烏和夫人、中國(guó)駐緬甸大使李軍華等各方嘉賓數(shù)百人出席觀看圖片展。這說(shuō)明()A．精神的東西與物質(zhì)的東西沒(méi)有關(guān)系 B．精神的東西是物質(zhì)的東西 C．精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體 D．物質(zhì)活動(dòng)離不開(kāi)精神活動(dòng)

56．在《天涯共此時(shí)》鄧麗君經(jīng)典金曲音樂(lè)會(huì)上，伴隨著熟悉的旋律，塵封在人們記憶中的歌聲緩緩響起，一首首鄧麗君的經(jīng)典歌曲穿越時(shí)空，煥發(fā)出新的魅力。這說(shuō)明()A．語(yǔ)言是文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志

B．人們并不都是消極被動(dòng)地接受健康向上的文化 C．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 D．不同的地域有不同的文化 57．荀子曰：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑。”從文化對(duì)人的影響的角度看，下列典故和成語(yǔ)體現(xiàn)的道理與之一致的是()①孟母三遷 ②耳濡目染 ③東施效顰 ④近朱者赤，近墨者黑 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 58．《亮劍》《我們的隊(duì)伍像太陽(yáng)》《潛伏》等電視劇，主題鮮明深刻，情節(jié)讓人震撼，觀后心潮起伏，久久不能平靜，一股愛(ài)國(guó)熱情隨著劇情的發(fā)展油然而生。而反映生活的故事片、電視劇，劇中發(fā)生的一些故事，都能給每一個(gè)人的人生旅途，留下各自的思考空間。這表明()A．文化作品以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼，力量倍增 B．文化作品是照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟 C．文化作品對(duì)人的影響總是積極的

D．優(yōu)秀的文化作品以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼，力量倍增

2011年10月9日，紀(jì)念辛亥革命100周年大會(huì)在人民大會(huì)堂隆重舉行，胡錦濤作重要講話。據(jù)此回答59題。

59．胡錦濤指出：辛亥革命的爆發(fā)，是當(dāng)時(shí)中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、振興中華深切愿望的集中反映，也是當(dāng)時(shí)中國(guó)人民為救亡圖存而前赴后繼頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的集中體現(xiàn)。這體現(xiàn)了()A．文化與政治相互交融

B．文化對(duì)人的影響是潛移默化的 C．文化能夠增強(qiáng)人的精神力量 D．思想運(yùn)動(dòng)是社會(huì)變革的先導(dǎo)

60．著有《道德箴言集》的法國(guó)一代圣哲拉羅會(huì)富科認(rèn)為，智慧之于靈魂猶如健康之于身體。崇尚治身與治心和諧統(tǒng)一的理念啟示我們()A．人的全面發(fā)展是一個(gè)歷史過(guò)程

B．優(yōu)秀文化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展具有不可替代的作用

C．必須從思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各個(gè)方面促進(jìn)人的全面發(fā)展 D．古代就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了人的全面發(fā)展

61．2011年4月，四川省廣電局、省工商局等在全省范圍內(nèi)聯(lián)合開(kāi)展了虛假違法廣告專項(xiàng)整治工作，該項(xiàng)整治工作將持續(xù)到2011年底。這體現(xiàn)了()①政府對(duì)文化市場(chǎng)加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)

②文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，不可避免地會(huì)導(dǎo)致令人憂慮的現(xiàn)象產(chǎn)生 ③有些部門(mén)和單位在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，肆意生產(chǎn)品位低下的文化產(chǎn)品 ④對(duì)文化市場(chǎng)不能放任自流 A．①②

B．②③ C．②④ D．①④

62．2011年6月，黑龍江公安消防部隊(duì)舉行英模事跡報(bào)告會(huì)。開(kāi)展這一活動(dòng)有助于()①維護(hù)人民的基本文化權(quán)益 ②提高人們的思想道德素質(zhì)

③堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化的前進(jìn)方向 ④培育“四有”公民 A．①②③

B．②③④ C．①②④ D．①③④ 63．漫畫(huà)《“精”養(yǎng)》充分說(shuō)明了()9

①市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然導(dǎo)致人們思想道德淪喪、社會(huì)風(fēng)氣敗壞

②市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在帶給社會(huì)富有時(shí)代氣息的觀念的同時(shí)，也會(huì)帶來(lái)一些負(fù)面的影響 ③應(yīng)該建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義思想道德體系 ④落后文化和腐朽文化是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物

A．①② B．②③ C．③④ D．②④

64．教育部為128個(gè)以“雙百”人物命名的中小學(xué)班集體授牌，希望中小學(xué)生從“雙百”人物身上了解中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)。這表明，“雙百”人物身上折射出，在當(dāng)代中國(guó)()A．民族精神生生不息，永不泯滅 B．核心價(jià)值體系博大精深，人人踐行 C．中華美德世代相傳，指引方向 D．傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，凝聚力量 65．《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》于2011年6月1日起施行。這部法律不僅能有力推動(dòng)文化多樣性的保護(hù)，而且將促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)。“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”與“文化多樣性”的內(nèi)在聯(lián)系是()①社會(huì)主義核心價(jià)值體系與文化多樣性統(tǒng)一于社會(huì)主義文化建設(shè)中 ②文化多樣性要求建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系 ③文化多樣性不能違背社會(huì)主義核心價(jià)值體系

④尊重文化多樣性是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)

A．①②④ B．①③④ C．①②③ D．①②③④

66．為了促進(jìn)廣東省教育事業(yè)大發(fā)展，全面展示廣東的教育服務(wù)和優(yōu)質(zhì)教育品牌，廣東省舉辦了2011廣東教育博覽會(huì)。關(guān)于教育的地位和作用，下列說(shuō)法正確的是()①教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ) ②發(fā)展教育事業(yè)必須加大教育投入

③教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用 ④發(fā)展教育事業(yè)必須深化教育體制改革

A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 67．《中國(guó)達(dá)人秀》照搬了外國(guó)節(jié)目《英國(guó)達(dá)人》的模式。業(yè)內(nèi)人士疾呼：國(guó)外模式不能照搬，并非“引進(jìn)”就能帶來(lái)好的效果。這說(shuō)明發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須()A．固守本民族的傳統(tǒng)文化

B．提高我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新能力 C．大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化 D．堅(jiān)持解放思想，百花齊放

68．2011年10月13日下午5時(shí)30分，在佛山南海黃岐的廣佛五金城里，兩歲小女孩悅悅(化名)在路上被一輛面包車撞倒和碾軋。而之后將近7分鐘時(shí)間，還有呼吸的悅悅一直孤零零地躺在路邊，18個(gè)路人先后經(jīng)過(guò)，但都當(dāng)沒(méi)看見(jiàn)，其間悅悅又被一輛貨車碾軋過(guò)去。最終悅悅被第19名路人抱到路邊，隨后被送往醫(yī)院急救。這名路人是一名撿破爛的阿姨。對(duì)小女孩被撞一事，社會(huì)上議論紛紛，有不少人頻頻感嘆道德滑坡、世風(fēng)日下。對(duì)此有人批評(píng)指出：“與其詛咒黑暗，不如點(diǎn)燃蠟燭。”這句話啟示我們()A．要提高道德認(rèn)識(shí) B．要遵守道德準(zhǔn)則 C.要重視道德實(shí)踐 D．要加強(qiáng)道德監(jiān)管 69．從2011年7月1日起，陜西省5家美術(shù)館、112家公共圖書(shū)館、120家文化館、1 611家鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站全部面向社會(huì)免費(fèi)開(kāi)放。這一做法是()①加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)和精神文明建設(shè)的有效手段 ②國(guó)家保障人民基本文化權(quán)益的積極舉措

③對(duì)這些文化產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)價(jià)值的否定和社會(huì)價(jià)值的肯定 ④把文化產(chǎn)業(yè)從市場(chǎng)中分離出來(lái)加以發(fā)展的措施 A．①② B．①③ C．②③ D．②④

70．為治愈旅行社的價(jià)格欺詐等頑疾，湖南省頒布施行了《湖南省旅行社價(jià)格行為規(guī)則》。要治愈價(jià)格欺詐頑疾，除完善市場(chǎng)規(guī)則外，在道德方面還應(yīng)該()①樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀 ②加強(qiáng)宏觀調(diào)控 ③弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)道德 ④增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí) A．①② B．①④ C．①③ D．③④

在今天，許多家長(zhǎng)和學(xué)校在對(duì)低齡孩子進(jìn)行傳統(tǒng)文化經(jīng)典教育時(shí)，都將《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》作為首選。在《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》里面有強(qiáng)調(diào)孝道、言聽(tīng)計(jì)從、一味順從等陳舊的東西，這與現(xiàn)代社會(huì)的主流思想是沖突的，不應(yīng)該讓孩子全盤(pán)接受，家長(zhǎng)和老師應(yīng)該有所選擇和指導(dǎo)。據(jù)此回答1～2題。71．下列對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，正確的有（）

①傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化 ②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 ③傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用 ④傳統(tǒng)文化具有鮮明民族性

A．①②③

B．①②④ C．①③④

D．②③④ 72．在《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》里面有強(qiáng)調(diào)孝道、言聽(tīng)計(jì)從、一味順從等陳舊的東西，這與現(xiàn)代社會(huì)的主流思想是沖突的。這啟示我們，繼承傳統(tǒng)文化要（）

A．取其精華，去其糟粕 B．面向世界，博采眾長(zhǎng)

C．堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則 D．以我為主，為我所用

73．有人主張，傳統(tǒng)民俗節(jié)日應(yīng)考慮恢復(fù)一些對(duì)現(xiàn)代有積極作用的千年古俗，還應(yīng)擴(kuò)充其新的內(nèi)涵。如在春節(jié)宣傳一些振興中華民族的內(nèi)容；在清明提倡植樹(shù)和緬懷親人與先烈，講一些先烈和親人在世時(shí)的豐功偉績(jī)；在中秋節(jié)宣傳和諧；在重陽(yáng)節(jié)宣傳敬老愛(ài)老等等。上述材料給我們的啟示是（）

A．一切傳統(tǒng)文化都可以為我們今天所用，要全部繼承下來(lái)

B．一切傳統(tǒng)文化都已不符合時(shí)代的特點(diǎn)，要毫不保留地全部拋棄 C．否定一切舊的文化傳統(tǒng)，代之以全新的文化形態(tài)

D．對(duì)待傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用

“傳統(tǒng)文盲”是與“現(xiàn)代文盲”相對(duì)應(yīng)的。不懂電腦、不會(huì)英語(yǔ)是后者的標(biāo)志，不讀書(shū)(特別是不讀傳統(tǒng)經(jīng)典)、少寫(xiě)字(至少不會(huì)正確規(guī)范地寫(xiě)字)則是前者的表現(xiàn)。就年輕一代而言，“現(xiàn)代文盲”越來(lái)越少，“傳統(tǒng)文盲”卻越來(lái)越多。據(jù)此回答74～75題。74．這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是很令人痛心的，這是因?yàn)椋ǎ?/p>

①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ②我們必須固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受任何外來(lái)文化 ③任何時(shí)代的文化，都離不開(kāi)傳統(tǒng)文化的繼承，否則民族文化就會(huì)無(wú)根基 ④堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向就必須堅(jiān)持“守舊主義”，反對(duì)“歷史虛無(wú)主義” A．①②

B．①③ C．②③

D．①④ 75．針對(duì)這一現(xiàn)象，我們應(yīng)該（）

①挖掘傳統(tǒng)文化中的精華，教育年輕一代 ②加大向年輕一代灌輸傳統(tǒng)文化的力度 ③形式上加以創(chuàng)新，提高年輕人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣 ④大力抵制外來(lái)文化的傳播 A．①③

B．①④ C．①②③

D．②③

76．和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本價(jià)值取向。下列體現(xiàn)人與自然和諧思想的語(yǔ)句是（）

①己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。(《論語(yǔ)》)②天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。(《莊子》)③萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖。(《中庸》)④德不優(yōu)者不能懷遠(yuǎn)，才不大者不能博見(jiàn)。(《論衡》)A．①②

B．③④ C．②④

D．②③

77．春節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，中國(guó)人在春節(jié)時(shí)都有張貼對(duì)聯(lián)、年畫(huà)、福字的傳統(tǒng)習(xí)慣。由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)文化（）

A．產(chǎn)生于過(guò)去，打上了歷史烙印 B．具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性 C．要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新

D．是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的標(biāo)志

78．國(guó)學(xué)大師季羨林在生前曾強(qiáng)調(diào)：一個(gè)國(guó)家應(yīng)該重視對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的搶救、保護(hù)和傳承。之所以要重視對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的傳承，是因?yàn)椋ǎ?/p>

①本民族傳統(tǒng)文化是至高無(wú)上的，是優(yōu)越于其他民族文化的 ②沒(méi)有文化的繼承，就沒(méi)有文化的積累，文化也就不能豐富發(fā)展 ③傳統(tǒng)文化代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 ④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

A．①②

B．②③ C．①③

D．②④

第四屆世界儒學(xué)大會(huì)于2011年9月26日至29日在孔子故里山東曲阜舉辦。來(lái)自20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的120多名儒學(xué)研究專家學(xué)者匯聚東方圣城曲阜，探究儒學(xué)價(jià)值，開(kāi)展對(duì)話和交流。據(jù)此回答79～80題。

79．孔子是我國(guó)古代著名的教育家和思想家，他的許多至理名言，在今天仍然是人們耳熟能詳?shù)挠谜Z(yǔ)，如“吾日三省吾身”“三思而后行”“三人行必有我?guī)煛薄芭e一反三”“敏而好學(xué)”“不恥下問(wèn)”等等。這充分說(shuō)明（）

A．儒家思想是中國(guó)文化建設(shè)的方向

B．孔子的思想學(xué)說(shuō)僅僅是學(xué)術(shù)研究的對(duì)象 C．儒家思想完全能夠與現(xiàn)代社會(huì)嫁接

D．傳統(tǒng)思想對(duì)今天的現(xiàn)代社會(huì)仍然產(chǎn)生深刻影響 80．“仁者愛(ài)仁”出自于《論語(yǔ)》，是孔子思想的核心。這些思想對(duì)于今天建設(shè)和諧社會(huì)，增強(qiáng)民族凝聚力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有十分重要的意義。這表明中國(guó)傳統(tǒng)思想（）

A．是展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志

B．影響當(dāng)代中國(guó)人的價(jià)值觀念和中國(guó)的社會(huì)發(fā)展 C．具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性

D．是最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，應(yīng)當(dāng)成為全世界的主流思想

81．現(xiàn)代世界各國(guó)，不論是發(fā)達(dá)國(guó)家，還是發(fā)展中國(guó)家，都把發(fā)展科學(xué)技術(shù)放在突出的位置。這是因?yàn)椋ǎ?/p>

①經(jīng)濟(jì)和文化相互影響、相互交融 ②科技進(jìn)步是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素 ③科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素 ④科技對(duì)各國(guó)影響的深度是一樣的 A．①②

B．③④ C．②③

D.①④

82．以現(xiàn)代創(chuàng)意“激活”傳統(tǒng)文化是提升國(guó)家文化軟實(shí)力的重要途徑。近年來(lái)，《紅樓夢(mèng)》等經(jīng)典名著被藝術(shù)家以新的形式重新演繹，獲得廣泛好評(píng)。以現(xiàn)代創(chuàng)意“激活”傳統(tǒng)文化表明（）

A．必須以全面肯定的態(tài)度保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化 B．傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化是我國(guó)文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) C．必須根據(jù)新時(shí)期的需要重新解讀和構(gòu)建傳統(tǒng)文化 D．在新的時(shí)代背景下必須創(chuàng)新弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的方式 每年的9月20日，是我國(guó)公民“道德宣傳日”。據(jù)此回答83～84題。83．國(guó)家非常重視思想道德建設(shè)，這是因?yàn)樗枷氲赖陆ㄔO(shè)

①是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié) ②規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向 ③以共同理想為基礎(chǔ) ④以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則（）

A．①②④

B．①②③④ C．①②

D．②③④

84．假如讓你做一次“加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的探索實(shí)踐”的演講動(dòng)員報(bào)告，你的報(bào)告會(huì)包括（）

①思想道德建設(shè)，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié) ②加強(qiáng)思想道德建設(shè)，可以提高思想道德修養(yǎng)，促進(jìn)青少年科學(xué)文化修養(yǎng) ③思想道德建設(shè)搞好了，我們的全面小康就能實(shí)現(xiàn)了 ④豐富多彩的思想道德建設(shè)活動(dòng)可以增強(qiáng)教育效果

A．①②

B．①②③ C．①②④

D．①②③④

85．雷鋒傳人——郭明義用言行詮釋了他以助人為樂(lè)、以奉獻(xiàn)為榮，以做好事、獻(xiàn)愛(ài)心為幸福的幸福觀。郭明義的幸福觀集中體現(xiàn)了我國(guó)思想道德建設(shè)（）

A．以為人民服務(wù)為核心 B．以愛(ài)人民為原則

C．以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn) D．以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德為著力點(diǎn) 86．上海書(shū)展、上海中國(guó)國(guó)際藝術(shù)節(jié)、上海國(guó)際電影節(jié)、上海電視節(jié)、上海之春國(guó)際音樂(lè)節(jié)、中國(guó)國(guó)際動(dòng)漫展??這些活動(dòng)往往巨星云集。但是，上海人更注重讓這些活動(dòng)成為大型公益性文化活動(dòng)品牌，普惠大眾。這說(shuō)明（）

A．各種文化活動(dòng)都要堅(jiān)持商業(yè)性和公益性的統(tǒng)一 B．滿足人民需要是繁榮社會(huì)主義文化的根本保證

C．發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化要始終把社會(huì)效益放在首位 D．只有發(fā)展公益性文化才能推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)

87．廣東省委書(shū)記汪洋在一次領(lǐng)導(dǎo)同志讀書(shū)座談會(huì)上提出：“希望我們的黨員干部能多抽點(diǎn)時(shí)間讀讀書(shū)，多一點(diǎn)讀書(shū)學(xué)習(xí)，少一點(diǎn)吃喝應(yīng)酬。”這告訴我們（）

①科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)是相互促進(jìn)的統(tǒng)一關(guān)系 ②只要多一點(diǎn)讀書(shū)學(xué)習(xí)，就能提高自身的思想道德修養(yǎng) ③提高知識(shí)和理論水平，有助于樹(shù)立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷 ④不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)，是提高黨的執(zhí)政能力的客觀要求 A．①②③

B．①②④ C．②③④

D．①③④

88．某些旅行社以“超低價(jià)”、“零團(tuán)費(fèi)”，減少旅游點(diǎn)、增加購(gòu)物點(diǎn)等方式進(jìn)行服務(wù)欺詐。這表明我國(guó)思想道德建設(shè)應(yīng)該（）

①與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng) ②與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào) ③與中華民族傳統(tǒng)道德相承接 ④以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)

A．①②③ B．②③④ C．①②④

D．①③④

89．夸美紐斯說(shuō)：“凡是在知識(shí)上有進(jìn)展而在道德上沒(méi)有進(jìn)展的人，那便不是進(jìn)步而是退步。”這說(shuō)明（）

A．知識(shí)比道德更重要

B．加強(qiáng)知識(shí)與道德修養(yǎng)是無(wú)止境的 C．知識(shí)與道德兩者相互聯(lián)系缺一不可 D．知識(shí)修養(yǎng)的根本意義在于道德修養(yǎng) 90．《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》指出：教育是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的基石，是提高國(guó)民素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的根本途徑。強(qiáng)國(guó)必強(qiáng)教，強(qiáng)國(guó)先強(qiáng)教。這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了

①教育在增強(qiáng)綜合國(guó)力和民族凝聚力中起著決定作用 ②教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性、全局性和基礎(chǔ)性作用 ③教育在人類文化傳承中起著重要的作用 ④教育是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié)（）

A．①②

B．②③ C．②④

D．③④

91． “如和煦的春風(fēng)，吹散心中郁積的疑惑；似夏日的陽(yáng)光，照亮陰霾籠罩的心靈；是成長(zhǎng)的階梯，鋪就實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的旅途；是智慧的加油站，鼓動(dòng)我們前進(jìn)的風(fēng)帆??這就是書(shū)籍的魅力和力量！每讀一本書(shū)，就是一次通透的心靈體悟，一次魅力無(wú)窮的美的享受，一次人生旅程的智力加油。”這表明（）A．人們常常遭遇思想道德上的“兩難選擇” B．多讀書(shū)才能提高人們的科學(xué)文化水平

C．要在文化知識(shí)的陶冶中不斷升華自己的思想道德境界 D．加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)

92．清華大學(xué)的校訓(xùn)是：“自強(qiáng)不息、厚德載物。”這對(duì)我們先進(jìn)文化發(fā)展的啟示是（）

A．既要重視文化水平的提高，又要重視道德素質(zhì)的培養(yǎng) B．文化教育是次要的，關(guān)鍵是抓好思想道德建設(shè)

C．在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明 D．中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 93．漫畫(huà)《僅差一字》啟示我們（）

A．加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心 B．培育文明道德風(fēng)尚，尤其要加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)

C．在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，要堅(jiān)持科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)并重 D．青少年要努力學(xué)習(xí)和繼承我國(guó)的一切傳統(tǒng)道德思想

94．2012年4月23日是第17個(gè)“世界讀書(shū)日”。多讀那些向你傳遞愛(ài)和真善美、博大精神、高尚道德和科學(xué)文化的書(shū)，你的生命一定會(huì)浸透了書(shū)香，一定會(huì)成為熠熠生輝的發(fā)光體，能夠創(chuàng)造文明和書(shū)寫(xiě)歷史，能夠引導(dǎo)、照耀、溫暖別人和后人。這告訴我們（）

A．加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性 B．讀書(shū)就能致富，書(shū)中自有黃金屋

C．要在科學(xué)文化的陶冶中不斷升華自己的思想道德境界 D．加強(qiáng)自身修養(yǎng)必須腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)

95．目腦縱歌即目腦節(jié)。“目腦縱歌”，景頗語(yǔ)音，意為“大伙跳舞”，是景頗族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，一般于每年農(nóng)歷正月十五以后的九天內(nèi)擇雙日舉行，節(jié)期三至五天不等。慶祝目腦節(jié)是（）

①景頗民族文化的集中展示 ②景頗民族情感的集中表達(dá) ③中華文化的集中展示 ④中華民族情感的集中表達(dá)

A．①②

B．②③ C．①④

D.②④

96．近年來(lái)，我國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、七夕節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日備受冷落，而情人節(jié)、圣誕節(jié)等洋節(jié)備受青睞。為此，有關(guān)專家和人大代表呼吁將重大傳統(tǒng)節(jié)日定為法定節(jié)假日，為傳統(tǒng)節(jié)日立法。重視民族節(jié)日是因?yàn)椋ǎ?/p>

①民族傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情 ②民族傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀 ③慶祝民族傳統(tǒng)節(jié)日是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá) ④隨著文化的交流與傳播，世界各國(guó)民族傳統(tǒng)節(jié)日越來(lái)越呈現(xiàn)出一體化趨勢(shì)

A．①②③

B.①②④ C．①③④

D.②③④

97．隨著中國(guó)綜合國(guó)力的不斷提升，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)，也逐漸得到了世界各國(guó)的認(rèn)可和重視，比如韓國(guó)、越南也同中國(guó)一樣在同一天過(guò)春節(jié)，但三個(gè)國(guó)家的春節(jié)習(xí)俗各不相同：中國(guó)是對(duì)聯(lián)、爆竹、餃子；韓國(guó)是祭拜祖先、米糕湯；越南是祭祖祭神、粽子、炙肉。由此可見(jiàn)（）

①文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ②世界文化具有多樣性③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 ④春節(jié)已經(jīng)成為世界性的節(jié)日

A．①②

B.③④ C．①④

D.②③

98．文化遺產(chǎn)的價(jià)值在于（）

①標(biāo)志著一個(gè)國(guó)家和民族的歷史文化成就 ②是民族文化的集中展示和表達(dá) ③有助于研究人類文明的演進(jìn)、展現(xiàn)世界文化的多樣性 ④是具有開(kāi)發(fā)利用價(jià)值的可再生資源 A．①②

B．②④ C．①③ D．①④ 99．關(guān)于歷史文化遺產(chǎn)，下列說(shuō)法正確的是（）

①對(duì)研究人類文明的演進(jìn)沒(méi)有意義 ②對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特的作用 ③ 是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 ④是各個(gè)國(guó)家和民族的財(cái)富，而不是人類共同財(cái)富 A．①②

B．②③ C．③④

D．①④

100．在許多中國(guó)的民間飾物——首飾、繡品、木雕、瓷器上，都可以看到吉祥符號(hào)。中國(guó)的吉祥文化受到許多外國(guó)友人的喜愛(ài)，也豐富了世界文化。這告訴我們（）

①文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征 ②尊重文化多樣性有利于繁榮世界文化 ③中華文化正成為世界性文化 ④文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩 A．①②③ B．①③④ C．②③④

D．①②④

101．隨著珠三角經(jīng)濟(jì)的崛起，廣州方言“埋單”“打包”等餐飲用語(yǔ)逐漸風(fēng)行全國(guó)，且發(fā)展出其本義以外的含義。這表明（）

①文化在傳播過(guò)程中得到融合與創(chuàng)新 ②經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)文化傳播 ③珠三角文化推動(dòng)珠三角經(jīng)濟(jì)的崛起 ④飲食文化具有區(qū)域性與民族性

A．①②

B．②③ C．③④

D．①④

102．在經(jīng)濟(jì)全球化的形勢(shì)下，英語(yǔ)在亞洲各國(guó)日漸流行。與此同時(shí)，亞洲各國(guó)紛紛開(kāi)設(shè)使用本民族語(yǔ)言的國(guó)際廣播頻道。這表明（）

A．亞洲文化與世界文化日漸融合 B．亞洲各國(guó)注重推動(dòng)民族文化走向世界 C．文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展亦步亦趨 D．亞洲各國(guó)用本民族語(yǔ)言消解英語(yǔ)的影響

103．中國(guó)古代四大發(fā)明深深影響了世界文明發(fā)展，孔子、老子、孫子等中國(guó)先賢的許多觀點(diǎn)被世界所稱頌。對(duì)此理解正確的是（）

①文化是民族的，又是世界的 ②中華文化推動(dòng)了人類文明的發(fā)展 ③世界文化具有多樣性 ④中華文化一直走在世界前列

A．①②

B．②④ C．②③

D．①④

104．郵票是一個(gè)國(guó)家的“藝術(shù)名片”，羊、狗、雞、虎等作為人民群眾喜愛(ài)的吉祥動(dòng)物，也一次次躋身于方寸之間。不僅我國(guó)陸續(xù)發(fā)行了不少與這些動(dòng)物相關(guān)的生肖郵票，美國(guó)、法國(guó)、澳大利亞、越南、韓國(guó)、新加坡等也發(fā)行了與羊、狗、雞、虎等有關(guān)的生肖郵票。這表明（）

A．各民族文化的內(nèi)容與形式是完全一致的

B．在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化存在著共性和普遍規(guī)律 C．與人類關(guān)系密切的動(dòng)物都是吉祥物 D．各民族的文化在其發(fā)展中都是一樣的

105．在越來(lái)越開(kāi)放的中國(guó)，越來(lái)越多的青年人參與了志愿者活動(dòng)，在北京、廣州等城市，青年志愿者的無(wú)私、熱情和微笑給人們留下了深刻的印象。青年志愿者活動(dòng)（）

①是參加文化建設(shè)的偉大實(shí)踐

②必將改變?nèi)藗兊乃季S方式

③有利于文化的傳播與交流

④體現(xiàn)文化與政治相互交融

A．①④ B．①② C．③④

D.①③

106．2011年8月13日，山東省在全省范圍啟動(dòng)“國(guó)民休閑匯”活動(dòng)。休閑匯期間，省總工會(huì)擬于9月的最后一周在全省職工中廣泛開(kāi)展“全省職工休閑娛樂(lè)健身周”活動(dòng)，組織休閑游玩、文藝演唱、讀書(shū)征文、攝影展、棋牌賽、健步走、登高、爬山等簡(jiǎn)便易行、便于不同年齡和不同職業(yè)(工種)參加的職工文體活動(dòng)。可見(jiàn)，發(fā)展社會(huì)主義文化，應(yīng)該（）

①發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化 ②堅(jiān)持以指導(dǎo)思想多元化為前提 ③重點(diǎn)發(fā)展流行的、通俗的、娛樂(lè)性的文化 ④開(kāi)展多種類型、多樣風(fēng)格的文化活動(dòng) A．①③

B．②③ C．②④

D．①④ 107．漫畫(huà)《賭》中的“賭”者行為（）

①損害社會(huì)主義精神文明建設(shè) ②毒化社會(huì)風(fēng)氣，腐蝕人們的思想 ③ 破壞家庭幸福，引發(fā)其他違法犯罪 ④妨害社會(huì)管理秩序

A．①②③ B．④ C．①②③④ D．②③④

108．在新中國(guó)成立六十周年之際，中央有關(guān)部門(mén)組織開(kāi)展了全國(guó)道德模范和“雙百”人物(100位為新中國(guó)成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物和100位新中國(guó)成立以來(lái)感動(dòng)中國(guó)人物)評(píng)選活動(dòng)，“雙百”人物評(píng)選活動(dòng)的開(kāi)展有利于（）

①提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng) ②在全社會(huì)營(yíng)造知榮辱、樹(shù)正氣、促和諧的良好風(fēng)尚 ③弘揚(yáng)和培育民族精神 ④促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)

A．①②③

B．①②④ C．②③④

D．①③④

109． “一個(gè)國(guó)家的硬實(shí)力搞不好，可能一打就敗；一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力搞不好，可能不打自敗。”對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)，要避免不打自敗，首先要（）

A．壯大傳媒實(shí)力，推進(jìn)有效傳播 B．推動(dòng)文化創(chuàng)新，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè) C．弘揚(yáng)中華文化，加強(qiáng)文明對(duì)話 D．加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè) 110．我國(guó)的都江堰是當(dāng)今世界年代久遠(yuǎn)、以無(wú)壩引水為特征的宏大工程；我國(guó)許多少數(shù)民族能歌善舞，各民族的歌舞極具特色??這一切說(shuō)明了()A．我們的中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng) B．我們的中華文化獨(dú)樹(shù)一幟 C．我們的中華文化博大精深 D．我們的中華文化異彩紛呈

111．清華大學(xué)的校訓(xùn)是“自強(qiáng)不息、厚德載物”。這對(duì)我們先進(jìn)文化發(fā)展的啟示是()A．既要重視文化水平的提高，又要重視道德素質(zhì)的培養(yǎng) B．文化教育是次要的，關(guān)鍵是抓好思想道德建設(shè)

C．在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明 D．中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

112．2011年10月10日是辛亥革命100周年紀(jì)念日。中國(guó)共產(chǎn)黨成立90年來(lái)，繼承了辛亥革命的愛(ài)國(guó)主義精神，同時(shí)，又超越了辛亥革命的歷史局限，取得了新民主主義革命和社會(huì)主義革命以及改革開(kāi)放事業(yè)的偉大成功，譜寫(xiě)了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的新的壯麗史詩(shī)。你從材料中獲得的啟迪有()①先進(jìn)、健康的文化決定社會(huì)發(fā)展方向 ②文化的繼承和發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面 ③中國(guó)共產(chǎn)黨不斷豐富和完善中華民族精神的內(nèi)涵 ④民族文化作為民族精神的結(jié)晶隨著時(shí)代的變遷不斷進(jìn)步

A．①②

B．①④

C．②③

D．②④

第四篇：文化生活地位總結(jié)

文化生活地位知識(shí)總結(jié)

第一單元

1、經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是政治、經(jīng)濟(jì)的反映。

2、文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。

3、“世界觀、人生觀、價(jià)值觀”是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。

第二單元

1、民族文化是民族身份的重要標(biāo)志。

2、民族節(jié)日是民族文化的集中展示，是民族情感的集中表達(dá)。

3、文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。

4、文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?/p>

5、印刷媒體的推廣是傳媒真正開(kāi)始面向大眾傳遞信息的標(biāo)志。

6、大眾傳媒依托現(xiàn)代信息技術(shù)成為文化傳播的主要手段。

7、傳統(tǒng)建筑被稱為凝固的藝術(shù)。

8、傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

9、創(chuàng)新是文化具有生機(jī)和活力的重要保證。

第三單元

1、文字是文化的基本載體。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。

2、漢字是中華文明的重要標(biāo)志。

3、史書(shū)典籍是中華文化一脈相承的重要見(jiàn)證。

4、科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。

5、中華民族精神是中華民族之魂，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。（核心是愛(ài)國(guó)主義）

6、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系：是弘揚(yáng)和培育民族精神的“主心骨”；

是中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟。

第四單元

1、中國(guó)特色社會(huì)主義文化：文化的主旋律，在人民大眾的文化生活中占據(jù)主導(dǎo)地位，起示范作用。

2、堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證。

3、社會(huì)主義核心價(jià)值體系：馬克思主義指導(dǎo)思想（靈魂）；中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想（主題）；以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神（精髓）；社會(huì)主義榮辱觀（基礎(chǔ)）。

4、建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)、發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)：培育“四有”公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化的需要。

5、和諧文化是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐。

6、思想道德建設(shè)，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向。

7、社會(huì)主義思想道德建設(shè)：以為人民服務(wù)為核心；以集體主義為原則；以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)；以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求；以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德為著力點(diǎn)；（目標(biāo)：建立社會(huì)主義思想道德體系，這是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程。）

第五篇：2018年最新文化生活知識(shí)總結(jié)

第一單元 《文化與生活》 知識(shí)清單

第1課 文化與社會(huì)

第一框：體味文化

1、文化是什么

（1）含義：文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。（2）文化的特點(diǎn)

①文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物——純自然的東西不是文化

②人的文化素養(yǎng)是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的——文化素養(yǎng)不是天生的

③人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。

3、文化的力量

文化作為一種精神力量能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響不僅表現(xiàn)在個(gè)人成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。

第二框：文化與經(jīng)濟(jì)、政治（這一課分析文化對(duì)社會(huì)的影響）

1、相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上（作用與反作用）（1）經(jīng)濟(jì)、政治決定文化（2）文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治

（3）文化具有雙重性：先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。（4）文化具有自身的傳承性、相對(duì)獨(dú)立性。不是同步的，超前或滯后。

2、相互交融：在時(shí)代的發(fā)展進(jìn)程中（你中有我，我中有你）（1）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融： ①科學(xué)技術(shù)的作用越愛(ài)越重要；

②發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)，對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用越來(lái)越重要； ③文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總格局中的作用越來(lái)越突出。（2）文化與政治相互交融：

①國(guó)內(nèi)：參與政治生活需要更高的文化素養(yǎng)

②國(guó)際：反對(duì)文化霸權(quán)主義已成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。

3、文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中

（1）文化在綜合國(guó)力中的地位：文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐；越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。

（2）應(yīng)對(duì)措施：必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。

第二課 文化對(duì)人的影響（這一課分析文化對(duì)人的影響）第一框 感受文化影響

（1）來(lái)源：來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。（2）表現(xiàn): ①文化影響人們的交往方式和交往行為。

②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。（3）特點(diǎn)

①潛移默化的影響：一般不是有形的、強(qiáng)制的，并不都是消極被動(dòng)、無(wú)目的接受，人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過(guò)程。

②深遠(yuǎn)持久的影響：無(wú)論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個(gè)方面，都是深遠(yuǎn)而持久的。（世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。）

第二框 文化塑造人生

①豐富精神世界：②增強(qiáng)精神力量：③促進(jìn)人的全面發(fā)展：

單元總結(jié)：文化的作用

(1）綜述：文化作為一種社會(huì)精神力量，能夠在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)個(gè)人和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)

生深刻影響。(2)對(duì)社會(huì)：

①文化與經(jīng)濟(jì)政治相互影響：決定、反作用

②文化與經(jīng)濟(jì)政治相互交融：與經(jīng)濟(jì)交融、與政治交融 ③文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中：地位、措施(3)對(duì)個(gè)人：

①文化對(duì)人影響的來(lái)源； ②表現(xiàn)； ③特點(diǎn)；

④優(yōu)秀文化塑造人。

第二單元 《文化傳承與創(chuàng)新》 知識(shí)清單

第三課 文化的多樣性與文化傳播 第一框：文化多樣性

1、文化多樣性的含義：不同民族和國(guó)家文化的內(nèi)容和形式各具特色。

2、文化多樣性的典型表現(xiàn)：

1）民族節(jié)日：慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。2）文化遺產(chǎn)：①地位：文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。②意義：不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。

3、文化多樣性的特點(diǎn)：

文化是民族的，又是世界的，世界文化與民族文化是共性和個(gè)性的關(guān)系。

4、★★★★★為什么尊重文化多樣性？（必背）1）重要性：

①文化多樣性的作用（地位）：是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α＂谖幕鄻有缘奶攸c(diǎn)：文化既是民族的，又是世界的。

（（（③尊重文化多樣性的意義：只有民族平等的基礎(chǔ)上，才能做到世界各國(guó)人民相互尊重、互相發(fā)展。只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力。（2）必要性

①意義：對(duì)本民族：尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。

對(duì)世界：尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。

5、★★★★★如何尊重文化多樣性？（必背）

①態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其它民族的文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。

②首先要尊重自己民族的文化、培育好、發(fā)展好本民族文化。

③原則：遵循各民族文化一律平等的原則。即在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。

第二框：文化在交流中傳播

1、含義：人們通過(guò)一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)。

2、途徑：商業(yè)貿(mào)易（重要途徑）、人口遷徙（重要途徑）、教育（直接方式）、其它諸如親朋聚會(huì)、外出旅游，互辦文化年、各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)等也是文化傳播的途徑。

3、現(xiàn)代文化傳播的主要手段：大眾傳媒，（注意，傳媒≠大眾傳媒，包含關(guān)系），①大眾傳媒的出現(xiàn)的標(biāo)志：以印刷媒體的推廣為標(biāo)志。

②大眾傳媒的特點(diǎn)（作用）：依托現(xiàn)代信息技術(shù)，能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳播、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。

4、★★★★★為什么要進(jìn)行中外文化交流？（必背）

①促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展，保持世界文化的多樣性；（傳出）②使外域文化傳入中國(guó)，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。（傳入）

③推動(dòng)中華文化走向世界，有利于中華文化的交流傳播，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力 ④增強(qiáng)各國(guó)相互了解，增進(jìn)友誼，有利于相互尊重與政治、經(jīng)濟(jì)、文化往來(lái)。

5、★★★★★怎樣促進(jìn)中外文化的交流？（必背）

①態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。

②原則：遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。

③途徑：創(chuàng)新文化傳播的途徑和方式，通過(guò)商業(yè)貿(mào)易、教育等多種方式進(jìn)行文化交流。

④手段：借助現(xiàn)代文化傳播手段，充分利用網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、廣播、電視等大眾傳媒進(jìn)行文化交流。⑤任務(wù):引進(jìn)來(lái)——我們既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播；

走出去——又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做中華文化交流的友好使者，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。

第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展 第一框 傳統(tǒng)文化的繼承

1、傳統(tǒng)文化的含義: 傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。

2、傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)：

①傳統(tǒng)習(xí)俗——是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。

②傳統(tǒng)建筑——建筑，被稱為凝固的藝術(shù)，是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。③傳統(tǒng)文藝——被稱為民族精神的火炬，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。④傳統(tǒng)思想——成為中華文化的一個(gè)非常重要的組成部分

3、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：

①繼承性 ②相對(duì)穩(wěn)定性 ③鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

4、★★★★★為什么要正確對(duì)待傳統(tǒng)文化？（必背）

（1）傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性、②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。③傳統(tǒng)文化具有繼承性。（2）傳統(tǒng)文化具有雙重作用：

①傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。

②如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。（3）正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義

①對(duì)民族：發(fā)揮積極作用，興旺發(fā)達(dá)。

②對(duì)個(gè)人：正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，全面發(fā)展，創(chuàng)造新生活。

③傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基，一個(gè)民族和國(guó)家如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基。

④批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能夠做出正確的文化選擇，成為自覺(jué)地文化傳承者和享用者。

5、★★★★★如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化？（必背）

①正確繼承傳統(tǒng)文化，“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。

②在文化繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，不斷推陳出新，革故鼎新。

③反對(duì)四種錯(cuò)誤傾向：固守傳統(tǒng)的“守舊主義”和“封閉主義”和否定傳統(tǒng)文化的“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。

第二框 文化在繼承中發(fā)展

1、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系（1）區(qū)別：含義不同

①繼承：取其精華,去其糟粕，批判繼承，古為今用。②發(fā)展：推陳出新,革故鼎新。（2）聯(lián)系

①文化繼承與文化發(fā)展是同一個(gè)過(guò)程的的兩個(gè)方面。②繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。

③在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。——文化傳承（3）怎樣處理好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系

①在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。②把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判的繼承傳統(tǒng)文化，不斷“推陳出新，革故鼎新”。③作出正確的文化選擇，成為自覺(jué)的文化傳承者和享用者。

2、★★★★★影響文化發(fā)展的重要因素（必背）

（1）外部因素：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化 的發(fā)展方向。（社會(huì)變革影響文化發(fā)展）

（2）內(nèi)部因素：科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用，使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生根本變革，極大的促進(jìn)了文化傳播、繼承、和發(fā)展。

（3）內(nèi)部因素：思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展。

（4）內(nèi)部因素：教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。

第五課 文化創(chuàng)新

第一框 文化創(chuàng)新的源泉和作用

1、文化創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)；源泉和動(dòng)力

（1）實(shí)質(zhì)：文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。

（2）源泉和動(dòng)力：社會(huì)實(shí)踐。①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉：②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力

2、文化創(chuàng)新的作用（意義）

(1)綜述：創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。

(2)文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展——社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)

(3)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮——是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

3、社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系

（1）社會(huì)實(shí)踐決定文化創(chuàng)新：源泉、動(dòng)力、根本目的、根本標(biāo)準(zhǔn)

（2）文化創(chuàng)新反作用于社會(huì)實(shí)踐：綜述、推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐、促進(jìn)民族文化

4、文化創(chuàng)新的主體——人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。

5、繁榮文化的必由之路

增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，不斷提高國(guó)家文化軟實(shí)力，是繁榮文化的必由之路。

第二框 文化創(chuàng)新的途徑

1、繼承與創(chuàng)新的關(guān)系

（1）我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。一個(gè)民族和國(guó)家如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基。

（2）體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。

2、如何對(duì)待外來(lái)文化？

①正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。②必須遵循各民族文化一律平等的原則。③面向世界，博采眾長(zhǎng)。

④在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。

⑤反對(duì)“守舊主義”、“封閉主義”和“民族虛無(wú)主義”、“歷史虛無(wú)主義”兩種錯(cuò)誤傾向。

3、★★★★★為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新？（必背）（1）必要性

①文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求

②文化創(chuàng)新是繁榮文化的必由之路（2）重要性

（1）綜述：創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。

(2)文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展——社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本目的，檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)

(3)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮——是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

4、★★★★★ 怎么進(jìn)行文化創(chuàng)新？（必背）(1)根本途徑：立足于中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐

(2)基本途徑一：繼承傳統(tǒng)，推陳出新（要“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”：要批判繼承傳統(tǒng)文化，又要為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神）

(3)基本途徑二：面向世界，博采眾長(zhǎng)（加強(qiáng)各民族文化交流、借鑒與融合，吸收外國(guó)文化有益成果；堅(jiān)持以我為主，為我所用原則）

(4)堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向，克服“守舊主義”和 “封閉主義”；“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”

(5)發(fā)揮人民群眾的主體地位，著眼于人民群眾的精神文化需求，與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合(6)推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段的創(chuàng)新。

（7）科學(xué)技術(shù)是影響文化發(fā)展的重要因素，運(yùn)用科技促進(jìn)文化創(chuàng)新。

第二單元 綜合探究

1.學(xué)習(xí)型社會(huì)(1)核心內(nèi)涵：全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。(2)內(nèi)在要求：推動(dòng)教育信息化和構(gòu)建終生教育體系。

第三單元 《中華文化與民族精神》 知識(shí)清單

第六課 我們的中華文化

1、中華文化的基本特征

1）特征一：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)——強(qiáng)調(diào)中華文化發(fā)展歷程

①文字：作用——是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。地位——文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。

②漢字：作用——漢字書(shū)寫(xiě)中華文化、傳承中華文明。地位——漢字是中華文明的重要標(biāo)志。

③史書(shū)典籍：地位——史書(shū)典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證。2）特征二：博大精深——強(qiáng)調(diào)中華文化的內(nèi)涵豐富 ①獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷（獨(dú)特性）：

A、文學(xué)藝術(shù)：作用——展示精神世界有獨(dú)特作用；特點(diǎn)——輝煌悠久的歷史、豐富絢麗

（（的內(nèi)涵、鮮明獨(dú)特的風(fēng)格；地位——展示精神向往和美好追求，在世界文藝寶庫(kù)中占重要位置 B、科學(xué)技術(shù)：科技是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。中國(guó)古代科技的地位——長(zhǎng)期占世界前列；中國(guó)古代科技的特點(diǎn)——注重實(shí)際運(yùn)用、整體性和實(shí)用性；中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的作用：對(duì)整個(gè)人類文明的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。②一方水土，一方文化（區(qū)域性）

A、形成的原因：自然條件千差萬(wàn)別，經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展程度不同，受歷史地理等因素影響

B、不同區(qū)域文化之間的關(guān)系（發(fā)展態(tài)勢(shì)）：不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互融合，既漸趨融合，又保持著各自特色。

③中華各民族的文化，都是中華之瑰寶，民族之驕傲。（鮮明的民族性）A、各民族文化的地位：都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。

B、各民族文化之間的關(guān)系：各民族文化間相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化。C、各民族文化對(duì)中華文化的意義：

a、各民族文化間相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化。

b、各族人民對(duì)中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力

D、民族文化與中華文化的關(guān)系

①各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同敢形成和發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。②中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。③既有中華文化的共性，又有自己的民族特性。④各民族文化的相互交融、促進(jìn),共同創(chuàng)造了中華文化。⑤它們都是中華文化的瑰寶，都是中華文化的驕傲。

3、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的原因：具有包容性。

①包容性的含義：求同存異：就是能與其他民族的文化和睦相處；兼收并蓄：就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。

②包容性的作用：有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。

4、中華文化（對(duì)中華民族生存發(fā)展）的作用

中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵(lì)中國(guó)人們幾千年來(lái)克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量，也是激勵(lì)每一個(gè)中華兒女共同創(chuàng)造

美好明天的不竭力量之源。

第7課 我們的民族精神

1、中華民族精神的內(nèi)涵

（1）以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。（2）核心：愛(ài)國(guó)主義。

①特點(diǎn)：愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的。不同時(shí)期有不同的具體內(nèi)涵。②新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。（3）中華民族精神和中華文化的關(guān)系

①中華文化的力量，集中體現(xiàn)為中華民族精神的力量。②中華民族精神深深植根于綿延數(shù)千年的中華文化之中。

2、為什么要弘揚(yáng)民族精神?

（1）民族精神的重要性（三“精”、一“魂”、一“火炬”）P71+P76 ①中華民族精神，是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶； ②支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱； ③推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力； ④是中華民族之魂；

⑤是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。

（2）培育和弘揚(yáng)民族精神的現(xiàn)實(shí)必要性（5個(gè)“是”）P78-79 ①弘揚(yáng)和培育中華民族精神作是文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。②是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。

③是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求。（民族精神作為中華文化的精髓，具有凝聚和動(dòng)員民族力量、展示民族形象的重要功能，已成為表明綜合國(guó)力強(qiáng)弱的至關(guān)重要的因素之一。）

④是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。（頂住霸權(quán)主義的壓力，抵制外來(lái)腐朽文化的影響，弘揚(yáng)和培育民族精神顯得更為重要和迫切。）

⑤是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。（P80）

3、怎么樣弘揚(yáng)民族精神?

①立足實(shí)踐：立足于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，繼往開(kāi)來(lái)，與時(shí)俱進(jìn)。②主心骨：最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主

義中國(guó)化的最新成果，是我們應(yīng)對(duì)世界范圍相互激蕩的各種思想文化的“主心骨”。③繼承與發(fā)展：繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。④外來(lái)文化：必須正確對(duì)待外來(lái)思想文化的影響。

⑤時(shí)代：必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。民族精神——愛(ài)國(guó)主義為核心，時(shí)代精神——改革創(chuàng)新 ⑥人民主體：發(fā)揮人民主體作用，人人都做民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者。

第四單元 《發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化》 知識(shí)清單

第八課 走進(jìn)文化生活

1、當(dāng)代文化生活的特點(diǎn)及其原因

1）文化生活的特點(diǎn)： 文化市場(chǎng)色彩斑斕；文化消費(fèi)多種選擇。2）文化多樣性的原因：

①根本原因：我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

②直接原因：現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；大眾傳媒的影響

2、文化生活的喜與憂（文化市場(chǎng)和大眾傳媒對(duì)文化生活的影響）1）“喜”的表現(xiàn)和原因

①原因：文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展。

②表現(xiàn)：A、滿足多樣化文化需求，充實(shí)精神生活；B、傳播科學(xué)文化知識(shí)；C、接受正確的價(jià)值觀念，提高思想道德素質(zhì)；D、引導(dǎo)消費(fèi)觀念，推動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展。2）“憂”的表現(xiàn)和原因

①原因：文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性。

②表現(xiàn)：A、生產(chǎn)銷售品位低下的文化產(chǎn)品；B、以荒誕庸俗的內(nèi)容迎合低俗趣味；C、不負(fù)責(zé)任傳播緋聞?shì)W事。

3、落后和腐朽文化（文化生活“憂”的實(shí)質(zhì)）1）落后文化（認(rèn)識(shí)的問(wèn)題）

①含義：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化，都是落后文化。常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來(lái)。（注意：傳統(tǒng)習(xí)俗≠落后文化，傳統(tǒng)習(xí)俗中也有經(jīng)典的東西存在）②危害：落后文化是文化糟粕，污染文化環(huán)境，危害社會(huì)。③對(duì)策：通過(guò)科學(xué)文化教育，予以改造和剔除。2）腐朽文化（禍國(guó)殃民的社會(huì)危害）

①含義：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等，都屬于腐朽文化。

②危害：腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè)。

③措施：必須堅(jiān)決抵制，依法取締。（3）存在落后和腐朽文化的原因（了解）

①封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢(shì)力根深蒂固（歷史原因）②西方資本主義腐朽思想沖擊（外部原因）

③社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致價(jià)值取向、文化選擇多樣化（內(nèi)部原因）

④市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弱點(diǎn)，誘發(fā)拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義（內(nèi)部原因）4.★★★★★怎么辦（必背）①政府：加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)：

A、加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)管理；發(fā)展人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化。要求：面向廣大人民的；反映人民的利益和呼聲的；為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化

B、奏響主旋律，發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義文化的導(dǎo)向和示范作用。大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。C、加強(qiáng)精神文明建設(shè)，建設(shè)核心價(jià)值體系，加強(qiáng)思想道德建設(shè)

②企業(yè)、傳媒：A.發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義大眾文化，B.堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益相統(tǒng)一。

③公民：A、選擇健康有益的文化生活，提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后和腐朽文化的能力。B、加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。

第九課 建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)

第九課思路：怎么建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)？

(1)第一框：必須走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路(2)第二框：建設(shè)社會(huì)主義精神文明

（一）為什么走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路（必然性）：

1、中華文化復(fù)興的必然選擇

（1）歷史證明一個(gè)結(jié)論：奉行“全盤(pán)西化”論或“文化復(fù)古主義”，都不能解決中華文化向何處去的問(wèn)題，無(wú)法使中華文化走向復(fù)興之路。

（2）馬克思主義傳入中國(guó)，是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

（3）在實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興的征途中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。2.建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路：

（1）發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化與建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的關(guān)系 ①建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的宏偉目標(biāo).②走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路。③中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路和建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)是路徑和目標(biāo)的關(guān)系。（2）原因（（（（（（①我國(guó)社會(huì)制度、發(fā)展道路和黨性質(zhì)宗旨決定的； ②繼承和創(chuàng)新民族優(yōu)秀歷史文化的要求決定的； ③文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的； ④增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要決定的。

（二）★★★★★怎樣走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路？（必背）①六個(gè)“堅(jiān)持”（P97專家點(diǎn)評(píng)）： 堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)；

堅(jiān)持為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)的方向； 堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針；

堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則；

堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一； 堅(jiān)持以改革促發(fā)展、促繁榮。

②增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，要樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信。③用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

④努力建設(shè)社會(huì)主義精神文明，培育“四有”公民，大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)，開(kāi)展精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。

⑤必須加強(qiáng)思想道德建設(shè)，大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，全面提高公民道德素質(zhì)。

⑥要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮,文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展,不斷增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)。

⑦立足實(shí)踐，調(diào)動(dòng)億萬(wàn)人民參與（立足于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，要發(fā)揮人民群眾的主體作用，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，調(diào)動(dòng)人民的積極性和創(chuàng)造性）

3、我們的文化自覺(jué)和文化自信

（1）文化自覺(jué)和文化自信的含義及其表現(xiàn)

①文化自覺(jué)，是對(duì)文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)、對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握，對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。

②文化自信，來(lái)自于對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來(lái)自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。

③表現(xiàn)：文化自覺(jué)和文化自信，表現(xiàn)為對(duì)中華文化發(fā)展前途充滿信心、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心、對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)充滿信心。（3）★★★★★如何樹(shù)立？（必背）

①最重要的是用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

②以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，更加自覺(jué)地走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，更有自信地邁向社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。

③要自豪自信地對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)和培育中華民族精神。

④以積極的態(tài)度對(duì)待對(duì)待外來(lái)文化，吸收一切有利于我國(guó)文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀成果。

⑤大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

4、為什么要建設(shè)社會(huì)主義精神文明

精神文明建設(shè)搞好了，人心凝聚，精神振奮，各項(xiàng)事業(yè)才會(huì)全面興盛。精神文明建設(shè)搞不好，人心渙散，精神頹廢，各項(xiàng)事業(yè)都難以搞好。

5、★★★★★如何建設(shè)社會(huì)主義精神文明（必背）

（1）培育四有公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。(根本任務(wù)）（2）發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè) ①大力發(fā)展教育事業(yè)

A、為什么要大力發(fā)展教育事業(yè)：a教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。

b教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。

B、怎樣大力發(fā)展教育事業(yè)？

要堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)。②大力發(fā)展科學(xué)事業(yè)

A、為什么要大力發(fā)展科學(xué)事業(yè)？ 科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

B、發(fā)展科學(xué)事業(yè)的要求（怎么做）

a充分認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，加強(qiáng)科學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。

b普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)科學(xué)精神，提高科學(xué)素養(yǎng)，在全社會(huì)形成崇尚科學(xué)、鼓勵(lì)創(chuàng)新、反對(duì)迷信和偽科學(xué)的良好氛圍。

c堅(jiān)持社會(huì)科學(xué)和 自然科學(xué)并重，充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的重要作用。

③大力發(fā)展文化事業(yè) A要求：（怎么做）

a大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益； b加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)； c努力為人民提供廣闊文化舞臺(tái)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力。（3）開(kāi)展精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，青年要積極投身于精神文明創(chuàng)建活動(dòng)

①目的：不斷完善社會(huì)志愿服務(wù)體系，形成男女平等、尊老愛(ài)幼、互愛(ài)互助、見(jiàn)義勇為的社會(huì)風(fēng)尚。

②要求：投身實(shí)踐，為培育知榮辱、講正氣、做奉獻(xiàn)、促和諧的文明風(fēng)尚身體力行，做新時(shí)期社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳播者，是當(dāng)代青年成長(zhǎng)、成才的必然選擇。

第十課 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

★★★★★第十課思路：

（一）怎么加強(qiáng)思想道德建設(shè)？（必背）

1.第一框：加強(qiáng)思想道德建設(shè)（國(guó)家）①發(fā)揮思想道德模范的榜樣和示范作用。

②把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)主觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程；用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)；把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育融入國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建全過(guò)程； ③全面提高公民思想道德素質(zhì)； ④倡導(dǎo)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀；

⑤要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則。2.第二框：思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)（公民）

①努力加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)。

②在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，不斷改造主觀世界（用馬克思主義的科學(xué)理論，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想武裝自己）

③要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。

1.地位：是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)

2.作用：思想道德集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向。

1.社會(huì)主義核心價(jià)值體系

①地位：社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)。

②社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容： A、靈魂：堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想； B、主題：樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想；

C、精髓：弘揚(yáng)以弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神 D、基礎(chǔ)：倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀。

2.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核——社會(huì)主義核心價(jià)值觀 ①重要性

是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核。與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接。②內(nèi)容

富強(qiáng)、民主、文明、和諧：國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)； 自由、平等、公正、法治：社會(huì)層面的價(jià)值取向； 愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善：個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。

3.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、培育和踐行價(jià)值觀的基本要求（怎么做）①社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容

②把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。

③用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤思想的影響，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。④把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育融入國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建活動(dòng)全過(guò)程，貫穿于社會(huì)生活方方面面，從根本上提高國(guó)家文化的軟實(shí)力。

（四）全面提高公民道德素質(zhì)

1.地位：社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)

2.★★★★★怎么提高公民道德素質(zhì)？（必背）①要堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合；

②以誠(chéng)信建設(shè)為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育； ③大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)；

④建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀；

（五）科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng) 1.直面生活中的思想道德沖突（1）想道德沖突原因（了解）

①客觀原因：社會(huì)生活的急劇變化（城鎮(zhèn)化、新型產(chǎn)業(yè)的崛起、網(wǎng)絡(luò)的普及）②主觀原因：個(gè)人思想道德修養(yǎng)的層次、明辨是非的能力不同（2）解決途徑

在社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐中，加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo) 2.在科學(xué)文化的陶冶中升華（1）科學(xué)文化修養(yǎng)的含義

人們?cè)诳茖W(xué)知識(shí)、文史知識(shí)、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過(guò)程。（2）思想道德修養(yǎng)的含義

人們通過(guò)自省、自律等方式，不斷提高思想道德認(rèn)識(shí)、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹(shù)立崇高理想的過(guò)程。（3）科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系 ①兩者是有區(qū)別的：含義不同 ②兩者能夠相互促進(jìn)：

A、良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng) B、加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)可以促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng) C、科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義

成為一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，有益于人民的人。

（5）一個(gè)真正有知識(shí)文化涵養(yǎng)的人，同時(shí)也應(yīng)該是具有崇高理想和高尚思想道德的人。3.追求更高的思想道德目標(biāo)

（二）★★★★★思想道德建設(shè)的重要性（必背）

（三）凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)性工程（社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀）

如何加強(qiáng)

①不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)

②形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，真正劃分四個(gè)界限。

③努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅(jiān)定建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，逐步樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。

④在加強(qiáng)自身修養(yǎng)的過(guò)程中，追求更高的思想道德目標(biāo)，要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從點(diǎn)滴小事做起。