第一篇：《文化生活》常用關(guān)鍵詞歸類總結(jié)

——《文化生活》常用關(guān)鍵詞歸類總結(jié)

一.基礎(chǔ)

1．經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)

2．文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展

3．文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)

4．社會(huì)主義核心價(jià)值體系是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ) 5．教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)

6．社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ) 二.根本、基本、重要

1．中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，一個(gè)重要原因在于它特有的包容性 2．社會(huì)主義思想道德建設(shè)以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求

3．我國(guó)公民基本道德規(guī)范：愛國(guó)守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)

4．建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)是培育“四有”公民，提高整個(gè)民族素質(zhì) 三.途徑、方式、形式

1．文化傳播的重要途徑：商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育。文化傳播的主要手段是大眾傳媒

2．文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會(huì)實(shí)踐，文化創(chuàng)新的基本途徑是：繼承傳統(tǒng)，推陳出新；面向世界，博采眾長(zhǎng)

3．在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路

4．堅(jiān)持把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑 四.本質(zhì)、實(shí)質(zhì)、性質(zhì)

1．文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新 五.標(biāo)志

1．文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志

2．傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的 3．中國(guó)古代建筑成為展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 4．漢字是中華文明的重要標(biāo)志

5．科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一 六.特征、特點(diǎn)、屬性

1．文化對(duì)人的影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)

2．文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性、民族性 3．中華文化的基本特征是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深.七 保證、保障

1．創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證，是一個(gè)民族文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證

2．弘揚(yáng)和培育民族精神是提升我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要保證

3．堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證 八.最、首先

1．尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化 2．社會(huì)生活中最直觀、最常見、最豐富的傳媒是口語

3．社會(huì)主義榮辱觀為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，全體社會(huì)成員作出道德選擇、判斷行為得失，提供了最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則

4．在文化建設(shè)中，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 九.核心、中心、關(guān)鍵

1．中華民族精神的核心是愛國(guó)主義，時(shí)代精神的核心是改革創(chuàng)新 2．社會(huì)主義思想道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心

3．思想道德建設(shè)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié) 十.原則、準(zhǔn)則

1．尊重文化多樣性必須遵循各民族文化一律平等原則 2．社會(huì)主義思想道德建設(shè)以集體主義為原則 十一.體現(xiàn)、表現(xiàn)

1．文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中 2．中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量 3．民族精神是民族綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn)

4．社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)

5．社會(huì)主義思想道德集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向 6．社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn) 十二.目標(biāo)、目的

1．推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的 2．體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求

3．發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化的根本目標(biāo)：培育“四有”公民，提高整個(gè)民族素質(zhì) 十三.源泉、來源

1．文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉 2．文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐（文化源于社會(huì)實(shí)踐）

3．中華文化是激勵(lì)每個(gè)中華兒女共同創(chuàng)造美好明天的不竭力量之源 十四.動(dòng)力

1．文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?/p>

2．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力十七.精髓、靈魂 3．社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂：馬克思主義

4．中華民族精神是中華文化的精髓（之魂），社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓：民族精神和時(shí)代精神 十五.精神

1．優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧

2．對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來說，文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家利益和安全的重要精神武器

3．民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基

4．傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶

5．中華民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬，是中華民族自立于世界民族之林的精神基石 6．愛國(guó)主義是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱 7．和諧文化是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐 十八.主題

1．新時(shí)期愛國(guó)主義的主題是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一 2．社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題是共同理想 十九.關(guān)系

1．文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系P10—11； 2社會(huì)發(fā)展與個(gè)人發(fā)展的關(guān)系P21 3世界文化與民族文化的關(guān)系P31； 4繼承、發(fā)展和創(chuàng)新的關(guān)系P43、53 5創(chuàng)新與借鑒融合的關(guān)系P53—54； 6中華文化與民族文化的關(guān)系P69—70 7中華文化與民族精神的關(guān)系P71、79；

8思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系P109—110 二十.意義

1．文化的作用P9—

11、P17—21 2．文化多樣性的意義P32 3．文化傳播的意義P37 4．文化創(chuàng)新的意義P49—50（生活與哲學(xué)P78—80）5．弘揚(yáng)和培育民族精神的意義P71、76、78—80 6．愛國(guó)主義的重要性P74 7．建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要性P98 8．建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要性P100 9．加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重要性P105 10．加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)與文化修養(yǎng)的重要性P109—110 二十一.如何

1．如何對(duì)待傳統(tǒng)文化P43—

44、55 2．如何對(duì)待外來文化P33、54—55 3．如何對(duì)待文化多樣性P32—33 4．如何弘揚(yáng)和培育民族精神P81 5．如何推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮P95、100 6．如何建設(shè)社會(huì)主義精神文明P100—104 7．如何加強(qiáng)思想道德建設(shè)P105—106 8．青少年如何加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)：加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)的同時(shí)重視思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)；在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀；以道德模范為榜樣，腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴小事做起

第二篇：2013高中《政治生活》常用關(guān)鍵詞歸類總結(jié)

《政治生活》常用關(guān)鍵詞歸類總結(jié)

一.基礎(chǔ)

1．行使選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民參與管理國(guó)家和管理社會(huì)的基礎(chǔ)和標(biāo)志 2．拓寬民意反映渠道是決策機(jī)關(guān)科學(xué)決策的重要前提

3．信息是決策的基礎(chǔ)，民意是正確決策的最重要的信息資源

4．公民享有對(duì)涉及公眾利益的決策的知情權(quán)，這是公民參與民主決策的前提和基礎(chǔ) 5．自己選舉當(dāng)家人是村民自治的基礎(chǔ)

6．實(shí)行農(nóng)村村民自治和城市居民自治，以擴(kuò)大基層民主，是社會(huì)主義民主最為廣泛而深刻的實(shí)踐，是發(fā)展社會(huì)主義民主政治的基礎(chǔ)性工程

7．共產(chǎn)黨與民主黨在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的基礎(chǔ)上互相監(jiān)督 8．民族平等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)

9．民族團(tuán)結(jié)、民族的凝聚力是國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ) 10．民族區(qū)域自治具有堅(jiān)實(shí)的社會(huì)和政治基礎(chǔ)P77 11．民族區(qū)域自治是以領(lǐng)土完整、國(guó)家統(tǒng)一為基礎(chǔ)的

12．我國(guó)政府支持宗教界在平等友好的基礎(chǔ)上開展對(duì)外交往

13．國(guó)家間共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ)14．建立以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)的國(guó)際新秩序

二.根本、基本、重要

1．生存權(quán)、發(fā)展權(quán)是根本的重要的人權(quán)，選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民基本的民主權(quán)利，宗教信仰自由是公民的一項(xiàng)基本權(quán)利

2．依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督是公民參與政治生活的重要內(nèi)容，有序的政治參與，是公民參與政治生活的基本要求

3．政府依法行政是貫徹依法治國(guó)方略、提高行政管理水平的基本要求，自覺接受人民監(jiān)督是法治政府的基本要求

4．政府樹立自己的權(quán)威，最根本的是堅(jiān)持權(quán)為民所用情為民所系，利為民所謀

5．建設(shè)社會(huì)主義政治文明最根本的是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的統(tǒng)一 6．依法執(zhí)政是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方式

7．中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的基本方針是：“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督，肝膽相照，榮辱與共” 8．構(gòu)成主權(quán)國(guó)家的基本要素是人口、領(lǐng)土、主權(quán)、政權(quán)

9．主權(quán)國(guó)家的基本權(quán)利：獨(dú)立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)、管轄權(quán)（人代會(huì)職權(quán)、人大代表職權(quán)P56-57）10．我國(guó)外交政策的基本立場(chǎng)是獨(dú)立自主

11．加快我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，增強(qiáng)國(guó)家實(shí)力，這是我國(guó)自立于民族之林的根本

12．人民代表大會(huì)制度是我國(guó)根本的政治制度，我國(guó)的基本政治制度是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層民主制度。

14．我國(guó)的基本國(guó)策：對(duì)外開放、堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境，基本政策是實(shí)行宗教信仰自由政策

三.途徑、方式、形式

1．實(shí)現(xiàn)人權(quán)的根本途徑是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步

2．權(quán)利與義務(wù)都是實(shí)現(xiàn)人民利益的手段和途徑 3．自己選舉當(dāng)家人是村民參與民主管理的主要途徑

4．實(shí)行村民自治和城市居民自治是人民當(dāng)家作主最有效途徑

5.人大制度是人民當(dāng)家作主的最高形式和重要途徑。《選修》

6．信訪舉報(bào)制度是我們行使監(jiān)督權(quán)的重要途徑之一，是實(shí)行民主監(jiān)督的有效辦法

7．我國(guó)政府為公民求助提供的主要途徑：開設(shè)熱線電話、設(shè)立信訪部門、推行電子政務(wù)、依法建立行政裁決復(fù)議訴訟制度

8．維護(hù)和平、促進(jìn)發(fā)展的有效途徑是建立國(guó)際新秩序

四.本質(zhì)、實(shí)質(zhì)、性質(zhì)

1．人民民主專政的本質(zhì)、社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主 2．我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家

3．我國(guó)政府的性質(zhì)是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是人民意旨的執(zhí)行者和人民利益的捍衛(wèi)者 4．人民代表大會(huì)的性質(zhì)是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，全國(guó)人民代表大會(huì)的性質(zhì)是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān) 5．中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)是中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)

6．人民政協(xié)的性質(zhì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)，是中國(guó)人民愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，是具有中國(guó)特色社會(huì)主義民主的一種重要形式

7．當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量

五.標(biāo)志

1．政府的管理和服務(wù)是否被人民自覺地認(rèn)可和接受，這是區(qū)別有無權(quán)威的政府的根本標(biāo)志 2．民族團(tuán)結(jié)、民族的凝聚力是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要標(biāo)志之一 六.特征、特點(diǎn)、屬性

1．①人民民主專政的最大特點(diǎn)：

對(duì)占全國(guó)絕大多數(shù)的人民實(shí)行民主，對(duì)極少數(shù)敵視和破壞社會(huì)主義事業(yè)的敵對(duì)分子實(shí)行專政 2．②人民民主的特點(diǎn)：廣泛性和真實(shí)性

③民主的特點(diǎn)：P6屬于統(tǒng)治階級(jí)，沒有超階級(jí)抽象的，全民的民主。

④社會(huì)主義民主政治的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)：P83 3．我國(guó)民族分布特點(diǎn)是大雜居，小聚居

4．輿論監(jiān)督的特點(diǎn)是透明度高、威力大、影響廣、時(shí)效快等

5．我國(guó)人民代表大會(huì)制度的組織和活動(dòng)的最重要特點(diǎn)：民主集中制（社會(huì)主義國(guó)家管理形式不同于資本主義國(guó)家的最顯著、最重要的特點(diǎn)在于國(guó)家結(jié)構(gòu)的組織和活動(dòng)實(shí)行民主集中制 選修3）6．人民代表大會(huì)制度是中國(guó)社會(huì)主義民主政治最鮮明的特點(diǎn)

7．我國(guó)社會(huì)主義政治文明區(qū)別于資本主義政治文明的本質(zhì)特征是：堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一

8．國(guó)家主權(quán)的特性：對(duì)內(nèi)最高性和對(duì)外獨(dú)立性

9．經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今世界的一個(gè)基本經(jīng)濟(jì)特征，世界多極化在曲折中發(fā)展是當(dāng)今國(guó)際形式的一個(gè)突出特點(diǎn)

10.堅(jiān)持和完善人大制度，核心是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。《選修3》P71 七.保證、保障

1．我國(guó)人民當(dāng)家作主有制度、法律、物質(zhì)保障

2．通過民主選舉，選出代表人民意志的人進(jìn)入決策機(jī)關(guān)，是使各項(xiàng)決策反映最廣大人民根本利益的重要保證

3．國(guó)家的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié)，是我國(guó)順利進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證，也是實(shí)現(xiàn)公民的政治權(quán)利和其他權(quán)利重要保證

10．維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的重要保證，是公民愛國(guó)主義精神的具體表現(xiàn)

4．政府接受監(jiān)督是堅(jiān)持依法行政，做好工作的必要保證

5．堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)取得勝利的根本保證。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是多黨合作的首要前提和根本保證 6．民族團(tuán)結(jié)、民族的凝聚力是經(jīng)濟(jì)發(fā)展社會(huì)進(jìn)步的保證 7．各民族共同繁榮是民族平等、民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證 8．黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證

八.最、首先

1．全國(guó)人民代表大會(huì)在我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)中居于最高地位

2．在當(dāng)代國(guó)際社會(huì)中，主權(quán)國(guó)家是最基本的成員，構(gòu)成主權(quán)國(guó)家的基本要素中最重要的是主權(quán) 3．聯(lián)合國(guó)是當(dāng)代國(guó)際社會(huì)中最具代表性的世界性、政府間的國(guó)際組織 4．全球發(fā)展的最突出問題是南北發(fā)展不平衡

5．維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)，就是維護(hù)我們國(guó)家和民族的最高利益 九.核心、中心、關(guān)鍵

1．中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心 2．自治權(quán)是民族區(qū)域自治制度的核心 十.前提

1．民族平等、民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件

2．我國(guó)的民族區(qū)域自治是以領(lǐng)土完整、國(guó)家的統(tǒng)一為前提的，是國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的自治 3．堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是我國(guó)多黨合作的首要前提和根本保證

十一.原則、準(zhǔn)則

1．公民參與政治生活應(yīng)堅(jiān)持的基本原則：公民在法律面前一律平等、權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一、個(gè)人利益與國(guó)家利益相結(jié)合

2．我國(guó)人民代表大會(huì)制度的組織和活動(dòng)的基本原則是民主集中制

3．政府工作的基本原則是對(duì)人民負(fù)責(zé)

4．中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派以憲法和法律為根本活動(dòng)準(zhǔn)則

5．我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則是：民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮 6．我國(guó)宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則

7．我國(guó)對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則是和平共處五項(xiàng)原則

十二.體現(xiàn)、表現(xiàn)

1．人民民主的廣泛性表現(xiàn)在：民主主體的廣泛性；人民享有的民主權(quán)利的廣泛性

2．人民民主的真實(shí)性表現(xiàn)在：人民當(dāng)家作主的權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)的保障

3．支持人大履行國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的立法職能，經(jīng)過法定程序，使黨的主張成為國(guó)家意志，這是黨依法執(zhí)政的重要體現(xiàn)

十三.決定、規(guī)定

1．人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)決定了我們的政府是為人民服務(wù)的政府 2．從根本上講，一個(gè)政府能否具有這種權(quán)威是由國(guó)家性質(zhì)決定的

3．我國(guó)人民代表大會(huì)制度是由人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)決定的 4．中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的確立是由它的性質(zhì)和宗旨決定的 5．實(shí)行民族區(qū)域自治，是由我國(guó)的歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)情況決定的 6．國(guó)際關(guān)系的決定性因素是國(guó)家利益

7．我國(guó)國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家利益決定我國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策

十四.目標(biāo)、目的

1．建設(shè)服務(wù)型政府根本目的是進(jìn)一步提高政府為經(jīng)濟(jì)社會(huì)服務(wù)、為人民服務(wù)的能力和水平2．我國(guó)外交政策的基本目標(biāo)是維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)，促進(jìn)世界和平與發(fā)展。

十五.宗旨

1．我國(guó)政府的宗旨是為人民服務(wù)

2．人民代表大會(huì)制度以人民當(dāng)家作主為宗旨 3．黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)

4．維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展是我國(guó)外交政策的宗旨 5．聯(lián)合國(guó)的宗旨是維護(hù)國(guó)際和平與安全，促進(jìn)國(guó)際合作與發(fā)展 7．世界貿(mào)易組織的宗旨：選修3 P91 十六.主題

1．人民政協(xié)圍繞民主和團(tuán)結(jié)兩大主題 2．和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題

十七.職能

1．政府的基本職能：保障人民民主和維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安、組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、組織社會(huì)主義文化建設(shè)、提供社會(huì)公共服務(wù)

2．人民政協(xié)的基本職能是政治協(xié)調(diào)、民主監(jiān)督和參政議政 3．國(guó)家的根本職能是政治統(tǒng)治職能（選修3）

十八.組成范圍

人民政協(xié)的組成范圍：中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派都以政黨身份參加。此外，還包括無黨派人士、各人民團(tuán)體、少數(shù)民族人士、各界愛國(guó)人士、港澳特別行政區(qū)同胞

十九.出發(fā)點(diǎn)

1．黨始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn) 2．維護(hù)國(guó)家利益是主權(quán)國(guó)家對(duì)外活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)

二十.比喻

1．人民代表大會(huì)制度以人民代表大會(huì)為基石 2．主權(quán)是國(guó)家的生命和靈魂

二十一.關(guān)系

1．政府的決策是否科學(xué)，關(guān)系著國(guó)計(jì)民生 2．新型的民族關(guān)系：平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧

二十二.意義

1．堅(jiān)持人民民主專政的意義P7

2．維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的意義P9（民族團(tuán)結(jié)的意義P74）3．公民參與民主決策的意義P22 4．實(shí)行民主監(jiān)督的意義P29 5．依法行政的意義P44 6．對(duì)政府權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督的意義P47 7．實(shí)行人民代表大會(huì)制度的優(yōu)越性P61 8．堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要性P63—64 9．實(shí)行民族區(qū)域自治的意義P78—79 二十三.如何

1．如何行使選舉權(quán)P17 23．如何堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)P39—41 45．如何樹立政府權(quán)威P50—51

．如何行使監(jiān)督權(quán)P29 ．如何依法行政P44

第三篇：2013高考文化生活歸類(第二單元)

2013高考文化生活歸類（第二單元 文化傳承與發(fā)展）

一、選擇題

1．（2013 廣東卷32）2013年1月，教育部發(fā)布貫徹《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》的通知，要求將書法教育納入中小學(xué)教學(xué)體系。甲認(rèn)為，這樣可以化解漢字書寫危機(jī)；乙認(rèn)為，在鍵盤時(shí)代學(xué)書法是浪費(fèi)時(shí)間。據(jù)此，以下說法正確的是（D）

①甲的合理之處在于認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根源

②乙的不足之處在于漠視了新媒體時(shí)代書法的文化價(jià)值

③書法提高人們的思想道德修養(yǎng)，形成完美人格

④書法教育傳遞傳統(tǒng)文化的精神，培養(yǎng)審美能力

A．①③B．①④C．②③D．②④（1：1）

2.（2013全國(guó)卷II 19）《臺(tái)灣風(fēng)物圖卷》長(zhǎng)達(dá)320米，以生動(dòng)的筆墨描繪了臺(tái)灣的自然山川、民俗風(fēng)土、人文環(huán)境等，被譽(yù)為寶島的“清明上河圖”。中國(guó)國(guó)民黨主席在2005年訪問大陸的“破冰之旅”時(shí)，將該圖卷的縮小版作為禮物贈(zèng)送給中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人。《臺(tái)灣風(fēng)物圖卷》在海峽兩岸交流中扮演了重要角色，它（A）

①展現(xiàn)了中華文化多姿多彩的魅力②反映了海峽兩岸文化同根同源

③具有與《清明上河圖》相同的文化價(jià)值和藝術(shù)風(fēng)格④是海峽兩岸文化從差異走向同一的重要體現(xiàn)

A．①②B．①③C．②④D．③④（1：1）

3.（2013 山東卷22）16世紀(jì)意大利生產(chǎn)的一件青花瓷壺，壺柄類似中國(guó)瓷的器型，紋飾頗似中國(guó)的纏枝蓮，而細(xì)部又表現(xiàn)出歐洲紋飾的特點(diǎn)。有專家評(píng)價(jià)說，這是“由進(jìn)口中國(guó)青花瓷而得到的靈感”。由此可見（C）

①博大精深的中華文化具有包容性②文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長(zhǎng) ③商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑④文化交流消融了世界文化多樣性

A．①②B．①③ C．②③D．②④

4.（2013 江蘇單科23）近期，中國(guó)電視劇《媳婦的美好時(shí)代》在坦桑尼亞熱播，讓坦桑尼亞老百姓了解到中國(guó)老百姓生活的酸甜苦辣。但是該劇在翻譯成斯瓦西里語時(shí)，“小叔子、小舅子、小姑子、妯娌等稱呼只能簡(jiǎn)單處理為“哥哥、姐姐。這表明（C）

①中華文化具有包容性②大眾傳媒具有文化傳遞的功能

③文化具有鮮明的民族特點(diǎn)④文化交流應(yīng)以我為主、為我所用

A．①②B．①③C．②③D．③④

5.（2013 北京卷24）“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”繪畫藝術(shù)要有時(shí)代精神，就要有創(chuàng)新。然而，不繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)遺產(chǎn)，創(chuàng)新很難有穩(wěn)固的根基。這表明繪畫藝術(shù)的發(fā)展要（C）

A．正本清源獨(dú)樹一幟B．海納百川有容乃大

C．薪火相傳推陳出新D．各美其美和而不同

6、（2013 北京卷25）為了保護(hù)和發(fā)展國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“京西太平鼓”，北京有些中小學(xué)將這一古老的民間藝術(shù)納入學(xué)校教育。這表明（B）

A．教育的基本功能發(fā)生了改變B．教育具有選擇、傳遞文化的功能

???

C．教育是文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力D．教育是文化交流融合的主要途徑（1：1）

7.（2013 安徽卷8）古人以“桑梓”代表故鄉(xiāng)，以“椿萱”代表父母，以“棠棣”代表兄弟??可見古人對(duì)自己生存的環(huán)境何等親切，它們能夠把周圍的事務(wù)倫理化。這給我們的啟示是（C）

A．必須尊重和認(rèn)同傳統(tǒng)文化B．認(rèn)識(shí)世界要以發(fā)揮主觀能動(dòng)性為前提

C．要增強(qiáng)文化建設(shè)的自覺性D．要發(fā)揮意識(shí)改造客觀世界的能動(dòng)作用

8.（2013 福建卷29）貼窗花，寫春聯(lián)，辭舊迎新；年夜飯，壓歲錢，闔家團(tuán)圓；發(fā)微信，拜大年，走親訪友；花各異，韻相同，歲歲年年。中國(guó)式過年魅力無窮，在于它（A）

A．涌動(dòng)著人們對(duì)中華民族強(qiáng)烈的認(rèn)同感B．引導(dǎo)著現(xiàn)代科技發(fā)展的最新潮流

C．匯集了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之大全D．展現(xiàn)各民族和睦相處的美好圖景

9、（2013 浙江卷31）斯瓦希里語版的中國(guó)電視劇《媳婦的美好時(shí)代》在坦桑尼亞國(guó)家電視臺(tái)熱播。坦桑尼亞觀眾在歡笑中領(lǐng)略中國(guó)媳婦處理婆媳關(guān)系時(shí)的善良與智慧，在感動(dòng)中體會(huì)中國(guó)“和”文化的美好。該劇成功走出國(guó)門說明（C）

A．不同民族文化之間可以取長(zhǎng)補(bǔ)短B．對(duì)傳統(tǒng)文化需要繼承與發(fā)揚(yáng)

C．不同民族文化各具特色，又具有共通性D．優(yōu)秀文化能激勵(lì)人們創(chuàng)造美好生活

10、（2013海南單科15）某省舉辦“中國(guó)尋根之旅”活動(dòng)，吸引了許多海外華裔青少年參加。他們考察祖籍地的發(fā)展成就，了解祖籍地的發(fā)展歷史，收集祖籍地的民間故事，體驗(yàn)祖籍地的民風(fēng)民俗，增加了對(duì)祖籍地文化的了解。舉辦這一活動(dòng)有利于（B）

①促進(jìn)中華文化的繼承和傳播②推動(dòng)中華文化的現(xiàn)代化

③擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響④促進(jìn)不同地域文化的融合A．①②B．①③C．②④D．③④

11.（2013海南單科19）為了“不讓孩子輸在起跑線上”,一些家長(zhǎng)擠壓孩子的休息時(shí)間，不管孩子是否感興趣，強(qiáng)迫孩子參加各類課外補(bǔ)習(xí)班，結(jié)果往往事與愿違。這是因?yàn)椋―）①學(xué)習(xí)是一種自主性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，外來的干預(yù)不利于學(xué)習(xí)的進(jìn)步

②學(xué)習(xí)是以生理活動(dòng)為基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，學(xué)習(xí)效果受到生理?xiàng)l件的制約

③課堂學(xué)習(xí)是學(xué)生獲得知識(shí)的主渠道，課外補(bǔ)習(xí)不利于學(xué)生成長(zhǎng)

④學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，發(fā)揮其積極性、主動(dòng)性才能保證學(xué)習(xí)效果

A．①③B．①④C．②③D．②④

二、主觀題

12、（2013 全國(guó)卷II 39）．閱讀材料，完成下列要求。

敦煌莫高窟是中華文化寶庫中的藝術(shù)瑰寶，也是著名的世界文化遺產(chǎn)。

材料二：為了更好地保護(hù)和利用莫高窟文化遺產(chǎn)，敦煌研究院聯(lián)合高校、研究機(jī)構(gòu)、科技企業(yè)進(jìn)行了一系列科技創(chuàng)新：建立了綜合防沙體系，研發(fā)了無線傳感環(huán)境監(jiān)測(cè)分析系統(tǒng)，開發(fā)了十億級(jí)像素?cái)?shù)字相機(jī)系統(tǒng)，形成了包括前期攝影采集、后期圖像處理、虛擬漫游等環(huán)節(jié)在內(nèi)的數(shù)字處理系統(tǒng)等。隨著這些科技創(chuàng)新成果的應(yīng)用，莫高窟自然環(huán)境得到改善，壁畫、彩塑等圖像采集取得進(jìn)展。不久的將來，世界各國(guó)人民除了實(shí)地參觀莫高窟外，還能在互聯(lián)網(wǎng)上便捷地欣賞3D效果的“數(shù)字莫高窟”，隨時(shí)隨地感受莫高窟文化藝術(shù)的無窮魅力。

（2）結(jié)合材料二，說明科技創(chuàng)新對(duì)文化傳承和發(fā)展的作用。（8分）

答案：科技創(chuàng)新為文化遺產(chǎn)保護(hù)提供了物質(zhì)技術(shù)手段；（3分）科技創(chuàng)新帶來更快速、方便的文化傳播手段和方式，促進(jìn)了文化的交流；（3分）科技創(chuàng)新是推動(dòng)文化創(chuàng)新與發(fā)展的重要因素。（2分）

（3）除互聯(lián)網(wǎng)展示和吸引海外游客實(shí)地參觀以外，請(qǐng)就如何增強(qiáng)敦煌莫高窟藝術(shù)的國(guó)際影響力另提兩條建議。（4分）

答案：在國(guó)外舉辦敦煌莫高窟藝術(shù)展覽和主題藝術(shù)節(jié)；擴(kuò)大含有敦煌莫高窟文化元素的商品出口；開展敦煌文化遺產(chǎn)保護(hù)研究的國(guó)際合作。（每項(xiàng)2分，答出任意兩項(xiàng)可得滿分4分。其他答案，言之成理可酌情給分）

13.（2013 山東卷31）．（16分）閱讀材料，回答問題。

中華民族擁有豐富的文化遺產(chǎn)。“五岳獨(dú)尊”的泰山、“水墨落紙如雨入沙”的宣紙、“功深熔琢，氣無煙火”的昆曲??許許多多的文化遺產(chǎn)帶著歷史的體溫成為我們的文化基因，使我們成為我們，讓我們懂得未來的方向。

文化遺產(chǎn)可以在有效保護(hù)的基礎(chǔ)上合理開發(fā)。但有些地方開發(fā)方式單一，缺乏特色；有些地方片面追求經(jīng)濟(jì)利益，打著“保護(hù)”的旗號(hào)過度開發(fā)，使其在“保護(hù)”中慢慢失去體溫，失去未來。

運(yùn)用文化傳承的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料中“使我們成為我們，讓我們懂得未來的方向”的理解。（8分）

答案：傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。中華民族獨(dú)特的文化基因，“使我們成為我們”。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，才能使我們?cè)谖幕l(fā)展中保持正確方向。

14.（2013 四川卷13）．（28分）加強(qiáng)自主品牌的培育和發(fā)展，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的內(nèi)在要求。閱讀材料，回答問題。

材料三當(dāng)前，一些外國(guó)用戶在接受中國(guó)品牌方面還存在一定的困難和障礙。有人認(rèn)為，語言、品牌故事等文化因素難以為外國(guó)用戶所理解和認(rèn)同是一個(gè)重要原因。

運(yùn)用“文化的多樣性與文化傳播”的知識(shí)，說明應(yīng)該如何增進(jìn)外國(guó)用戶對(duì)中國(guó)品牌的理解和認(rèn)同。（8分）

答案：①遵循文化共性和普遍規(guī)律，搭建中國(guó)品牌和外國(guó)用戶的溝通橋梁；（2分）②尊重其他國(guó)家文化，品牌建設(shè)中藥積極吸納當(dāng)?shù)匚幕兀唬?分）③促進(jìn)文化對(duì)外交流，增強(qiáng)品牌的國(guó)際影響力。（3分）

15.（2013 江蘇單科34）城鎮(zhèn)化正在深刻地改變著中國(guó)。今天，中國(guó)的城鎮(zhèn)人口已經(jīng)超過了農(nóng)村人口，“農(nóng)耕社會(huì)，鄉(xiāng)土中國(guó)”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮I(yè)社會(huì)，城市中國(guó)”。城鎮(zhèn)化加快了中國(guó)農(nóng)村現(xiàn)代化的進(jìn)程，一個(gè)全新的城市文明時(shí)代似乎正在悄然到來。

在城鎮(zhèn)化的浪潮中，大批村莊被合并，許多富有特色的傳統(tǒng)村落不斷消失。歌曲“ 在希望的田野上”描繪的那種“一片冬麥，一片高粱，十里荷塘，十里果香”的田園景象日益不再。有人傷感地說:“不要問我從哪里來，因?yàn)槲乙呀?jīng)沒有故鄉(xiāng)。

結(jié)合材料，回答下列問題：

運(yùn)用文化生活知識(shí)，說明為什么有人會(huì)對(duì)鄉(xiāng)村的衰落感到惋惜。（6分）

答案：①鄉(xiāng)村是傳統(tǒng)文化的重要載體，鄉(xiāng)村的衰落不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。②鄉(xiāng)村承載著不同地域的特色文化，是文化多樣性的重要體現(xiàn)。③鄉(xiāng)村寄托了人們的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思，可以增強(qiáng)人們對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感。

16、（2013 安徽卷38）（28分）三年來，皖江城市帶來承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)完成了“三年見成效”的主要目標(biāo)任務(wù)。成為推動(dòng)安徽崛起的重要增長(zhǎng)極，閱讀材料，完成下列問題

展示創(chuàng)新風(fēng)采

轉(zhuǎn)移不是簡(jiǎn)單的復(fù)制，發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)要依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。示范區(qū)某企業(yè)技術(shù)研發(fā)團(tuán)隊(duì)瞄準(zhǔn)市場(chǎng)需求，刻苦鉆研新技術(shù)，通過引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新，攻克了一個(gè)個(gè)技術(shù)難關(guān)，為企業(yè)帶來了可觀的效益。

從文化生活角度，談?wù)勗撗邪l(fā)團(tuán)隊(duì)的成功給我們的啟示。（12）

答案：立足于社會(huì)實(shí)踐。適應(yīng)市場(chǎng)需求，在創(chuàng)新的實(shí)踐中促進(jìn)技術(shù)進(jìn)步。提高科學(xué)文化修養(yǎng)。通過刻苦鉆研新技術(shù)為技術(shù)創(chuàng)新提供智力支持。善于借鑒成功經(jīng)驗(yàn)。博采眾長(zhǎng)，通過引進(jìn)消化吸收實(shí)現(xiàn)技術(shù)突破。弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。以創(chuàng)新的思維和實(shí)踐推動(dòng)時(shí)代的發(fā)展。

第四篇：文化生活總結(jié)

《文化生活》主干知識(shí)總結(jié)和課堂筆記整理

北京市順義牛欄山一中 李躍華

第一單元 文化與生活

第一課 文化與社會(huì)

第一框題 體味文化

1.文化的內(nèi)涵？

文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。

2.文化的特點(diǎn)？

（1）文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化是由人創(chuàng)造、為人所特有的。

（2）精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)產(chǎn)品。

（3）是一種社會(huì)精神力量

3.文化的形式？

（1）文化具有非常豐富的形式，如思想、理念、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等屬于文化。

（2）人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程。

4.概括文化作為一種精神力量所表現(xiàn)出的作用是什么？

文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

第二框題 文化與經(jīng)濟(jì)、政治

5.概括文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互關(guān)系的特點(diǎn)？

（1）在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，相互影響。

（2）在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中，相互交融 6.如何理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響的特點(diǎn)？

（1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。

（2）一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治，經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大的影響。

7.如何理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的特點(diǎn)？

（1）文化與經(jīng)濟(jì)交融在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來越重要。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越重要。

（2）文化與政治交融隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主義國(guó)家，借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價(jià)值觀念，企圖削弱和取代別國(guó)的民族文化，以推行強(qiáng)權(quán)政治。這使世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。

第二課 文化對(duì)人的影響

第一框題 感受文化影響

1.文化對(duì)人的影響表現(xiàn)在哪些方面？

（1）文化影響著人們的交往行為和交往方式。

（2）文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。

2.如何理解文化對(duì)人的影響表現(xiàn)出的特點(diǎn)？

（1）潛移默化的特點(diǎn)。文化對(duì)人的影響一般不是有形的、強(qiáng)制的，也不都是消極被動(dòng)、無目的地接受的，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的結(jié)果。

（2）深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。其一，文化對(duì)人的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個(gè)方面，都是深遠(yuǎn)持久的。其二，世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。

第二框題 文化塑造人生

3.概括文化在塑造人生，促進(jìn)人的全面發(fā)展方面起到的作用有哪些？

（1）優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界。

（2）優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量。

（3）優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展。

第一單元綜合探究 聚焦文化競(jìng)爭(zhēng)力

4.文化在當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用？

（1）文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。

（2）文化越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。

5.我國(guó)在當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中提高文化競(jìng)爭(zhēng)力的重要性？

（1）從國(guó)際社會(huì)的總體局勢(shì)看，在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，處于弱勢(shì)地位的發(fā)展中國(guó)家，在文化發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

（2）從中國(guó)發(fā)展來看，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)。

6.文化競(jìng)爭(zhēng)力的含義及其表現(xiàn)？

（1）含義：所謂文化競(jìng)爭(zhēng)力就是各種文化因素在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人的全面發(fā)展中所產(chǎn)生的凝聚力、導(dǎo)向力、鼓舞力和推動(dòng)力。

（2）主要表現(xiàn)為：①文化創(chuàng)新能力②文化產(chǎn)業(yè)的科技含量③高素質(zhì)的人才

7.什么是“文化產(chǎn)業(yè)”？

文化產(chǎn)業(yè)是文化的生產(chǎn)、交換、消費(fèi)進(jìn)入市場(chǎng)體系，由市場(chǎng)調(diào)節(jié)的產(chǎn)物，包括從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供文化服務(wù)的經(jīng)營(yíng)性產(chǎn)業(yè)。經(jīng)濟(jì)管理部門把文化產(chǎn)業(yè)定義為“按照工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)、再生產(chǎn)、儲(chǔ)存以及分配文化產(chǎn)品和服務(wù)的一些列活動(dòng)。”

8.發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的意義？

（1）發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，直接創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富，增加經(jīng)濟(jì)收入，提高人民生活水平。

（2）發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造了大量的精神產(chǎn)品和精神財(cái)富，對(duì)于豐富人們的精神生活、增強(qiáng)精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展有著極為重要的有意義。

第二單元 文化傳承與創(chuàng)新

第三課 文化的多樣性與文化傳播

第一框題 世界文化的多樣性

1.世界文化多樣性的表現(xiàn)？文化多樣性主要表現(xiàn)在民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中。

2.文化多樣性的作用？文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?/p>

3.簡(jiǎn)述世界文化與民族文化的關(guān)系？

（1）各民族文化具有世界文化的共性：世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍性的規(guī)律。在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍性。

（2）各民族文化具有自己的個(gè)性：民族文化有自己的個(gè)性：各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。

（3）世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的，文化是民族的，又是世界的。

4.尊重文化多樣性的態(tài)度？既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化的多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。

5.尊重文化多樣性的意義？

（1）尊重文化多樣性是發(fā)展民族文化的內(nèi)在要求。

（2）尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。

6.尊重文化多樣性的原則？

承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。

第二框題 文化在交流中傳播

7.什么是文化傳播？

文化交流的過程就是文化傳播的過程。人們通過一定的方式傳播知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。

8.文化傳播的重要途徑？商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙和教育。

9.什么是大眾傳媒？

現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被成為大眾傳媒。

10.大眾傳媒的特點(diǎn)？

大眾傳媒能夠最大限度地超越時(shí)空的界限，匯集來自世界各地的信息，顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，成為文化傳播的主要手段。

11.推動(dòng)文化交流的意義？

（1）可以推動(dòng)中華文化走向世界，促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展；

（2）使外域文化傳入中國(guó)，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。

第四課 文化的繼承性與文化的發(fā)展

第一框題 文化的繼承性

1.如何理解傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)？

（1）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。

（2）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

2.如何理解傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響？

傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起臭味相投作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。

3.如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化？

繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判地繼承，古為今用。面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保留和發(fā)展。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺加以改造或剔除。

第二框題 文化在繼承中發(fā)展

4.簡(jiǎn)述文化繼承與發(fā)展的關(guān)系？（1）繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。二者是一個(gè)過程的兩個(gè)方面。文化繼承對(duì)傳統(tǒng)文化有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)，從而使文化得到發(fā)展。同時(shí)，又不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，這就是“推陳出新，革故鼎新”

（2）文化傳承就是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。

5.影響文化發(fā)展的主要因素？

（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。

（2）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。

（3）思想往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化的發(fā)展。

6.教育在文化傳承中的作用？

（1）教育具有保存、傳遞和活化傳統(tǒng)文化的功能。

（2）教育具有選擇、整理傳統(tǒng)文化的功能。

（3）教育具有吸收、融合和更新創(chuàng)造文化的功能。

第五課 文化創(chuàng)新

第一框題 文化創(chuàng)新的源泉和作用

1.簡(jiǎn)述社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系？（注：含有文化創(chuàng)新的作用）

（1）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。

（2）文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。

（3）文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮

2.如何理解文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展？

（1）文化具有引導(dǎo)、制約社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的作用。

（2）文化創(chuàng)新的基本使命是服務(wù)于社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。

（3）文化創(chuàng)新的根本目的和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。第二框題 文化創(chuàng)新的途徑

3.如何理解文化創(chuàng)新的途徑和創(chuàng)新過程？

（1）立足于實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。

（2）在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新即是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。

4.簡(jiǎn)述文化繼承與文化創(chuàng)新的關(guān)系？

（1）一方面，不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，其民族文化的創(chuàng)新，就會(huì)失去根基。

（2）另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。

5.簡(jiǎn)述文化交流、借鑒、融合與文化創(chuàng)新的關(guān)系？

（1）通過彼此交流，可以吸收其他民族優(yōu)秀文化成果，發(fā)展本民族文化；

（2）通過相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，能夠共同發(fā)展各民族文化；

（3）通過交流、借鑒和融合，能夠形成具有新特質(zhì)的新文化。

6.如何面對(duì)不同文化之間的交流、借鑒和融合？

（1）要具備包容的胸懷和能力（2）要能正確對(duì)待文化競(jìng)爭(zhēng)與文化合作（3）應(yīng)有享受世界文化創(chuàng)新成果的愿望。（4）以我為主，為我所用。

7.如何在文化創(chuàng)新中堅(jiān)持正確的方向，克服錯(cuò)誤傾向？

（1）克服“守舊主義”、“封閉主義”的錯(cuò)誤傾向，即固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化傾向。

（2）克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的錯(cuò)誤傾向，即一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向。

（3）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，要立足于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于廣大人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，大膽吸收世界各民族文化的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新。

第三單元 中華文化與民族精神

第六課 我們的中華文化

第一框題 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化

第二框題 博大精深的中華文化

1.中華文化的基本特征？源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深

2.如何理解中華文化的“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”特征？

（1）文字：文字是文化的載體。漢字是中華文明的重要標(biāo)志。

（2）史書典籍：是中華文化一脈相傳的重要見證。

3.如何理解近代中國(guó)文化因面臨西方工業(yè)文明的沖擊而日漸衰微？

（1）以科技為核心的生產(chǎn)力落后，導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)的落后，從而使文化喪失了發(fā)展的動(dòng)力。

（2）落后的封建政治制度，嚴(yán)重阻礙了文化的發(fā)展。

（3）閉關(guān)鎖國(guó)，人為切斷了與世界的聯(lián)系，失去了文化交流的機(jī)會(huì)，從而失去了文化創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿Α?/p>

（4）國(guó)人的盲目樂觀和驕傲的態(tài)度，表現(xiàn)為不思進(jìn)取，缺乏創(chuàng)新意識(shí)，不利于文化的發(fā)展。

4.如何理解中華文化的“博大精深”特征？

（1）獨(dú)特性（獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷）。中國(guó)文學(xué)藝術(shù)輝煌悠久的歷史、豐富絢麗的內(nèi)涵、鮮明獨(dú)特的風(fēng)格，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要位置；中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用、具有實(shí)用性和整體性特點(diǎn)，長(zhǎng)期處在世界的前列，是中國(guó)人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。

（2）區(qū)域性（一方水土、一方文化）。我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件的差別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自特色。

（3）民族性（中華之瑰寶、民族之驕傲）。在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展作出重要的貢獻(xiàn)。

5.如何理解中華各民族文化與中華文化的關(guān)系？

（1）中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富多彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。

（2）各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。

（3）各族人們對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。

6.如何理解中華文化的包容性？

(1)中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，得益于它特有的包容性。即求同存異和兼收并蓄。

(2)所謂“求同存異”是指能與其他民族文化和諧相處；

(3)所謂“兼收并蓄”是指能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。

(4)文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同，對(duì)外域文化的理解。

7.如何弘揚(yáng)中華文化？

全面認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，有體現(xiàn)時(shí)代性。

第七課 我們的中華文化

第一框題 永恒的中華民族精神

第二框題 弘揚(yáng)中華民族精神

1.中華民族精神的內(nèi)涵？

中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的民族精神。

2.中華民族精神的地位和作用？

中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱、推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。

3.愛國(guó)主義在中華民族精神中的地位和作用？

（1）愛國(guó)主義是中華民族精神的核心。

（2）愛國(guó)主義都是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟；是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。

4.如何理解愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵？

（1）愛國(guó)主義不是抽象的，而是具體的。

（2）不同的歷史時(shí)期，愛國(guó)主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。

（3）在當(dāng)代中國(guó)，愛國(guó)與愛社會(huì)主義是一致的。

（4）建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛國(guó)主義的主題。

5.如何理解中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華民族精神的豐富和發(fā)展？

體現(xiàn)在：中華民族精神的豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民奮斗的歷程之中，體現(xiàn)在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)時(shí)期。

（1）在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神，就已成為現(xiàn)代中華民族精神的主體，具有深厚的民族性、鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性。井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神等，都是這個(gè)時(shí)期中華民族精神的突出表現(xiàn)。

（2）新中國(guó)成立后，在社會(huì)主義革命和建設(shè)中，特別是在改革開放新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚(yáng)中華民族精神，不斷為中華民族精神增添新的時(shí)代內(nèi)容，把中華民族精神提升到一個(gè)新水平。雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、抗洪精神和載人航天精神等，都是這個(gè)時(shí)期民族精神的突出表現(xiàn)。

6.弘揚(yáng)和培育民族精神的意義？

（1）弘揚(yáng)和培育民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求；

（2）弘揚(yáng)和培育民族精神，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求；

（3）弘揚(yáng)和培育民族精神，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。

7.如何弘揚(yáng)和培育民族精神？

（1）弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用

（2）弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

（3）弘揚(yáng)和培育民族精神，必須正確對(duì)待外來思想文化的影響。

（4）弘揚(yáng)和培育民族精神，必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。

第四單元 發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化

第八課 走進(jìn)文化生活

第一框題 色彩斑斕的文化生活 第二框題 在文化生活中選擇

1.如何理解文化市場(chǎng)和大眾傳媒對(duì)文化生活的影響？

（1）文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，給人們生活帶來了可喜的變化。主要表現(xiàn)為：①滿足文化需要，充實(shí)精神生活；②傳播科學(xué)文化知識(shí)；③使人們潛移默化地接受正確的價(jià)值觀念，提高思想道德素質(zhì)；④引導(dǎo)消費(fèi)觀念，推動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展。

（2）文化市場(chǎng)的盲目性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。①有關(guān)部門和單位在經(jīng)濟(jì)效益的驅(qū)動(dòng)下，生產(chǎn)銷售品位低下的文化產(chǎn)品；②有些文化產(chǎn)品借消遣的名義，迎合低級(jí)趣味；③有些媒體熱衷于捕風(fēng)捉影的“新聞”炒作，不負(fù)責(zé)任地傳播“緋聞?shì)W事”。

（3）文化市場(chǎng)越活躍，文化產(chǎn)品越豐富，文化生活越繁榮，越不能放任自流，越需要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)。

2.我們所倡導(dǎo)的大眾文化是什么？

面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化。

3.如何發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化？

要滿足人們的文化需求必須做到兩點(diǎn)：

（1）不同的文化形式，只要人民群眾需要，都應(yīng)得到發(fā)展。

（2）不同層次社會(huì)群體的生活，都應(yīng)當(dāng)在文藝中得到恰當(dāng)?shù)姆从场?/p>

4.如何看待落后文化和腐朽文化？

（1）落后文化：①各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化。②表現(xiàn)為：常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來。③措施：通過科學(xué)文化教育，予以改造和剔除。

（2）腐朽文化：①封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等。②危害：腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè)。③措施：堅(jiān)決抵制、依法取締。

（3）落后文化和腐朽文化存在的原因？

①封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢(shì)力根深蒂固；

②西方資本主義腐朽思想文化的沖擊

③社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致的不同社會(huì)群體價(jià)值取向、文化選擇的多樣化

④市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)誘發(fā)拜金主義等不良思想，滋生唯利是圖等現(xiàn)象。

5.中國(guó)特色社會(huì)主義文化在文化生活中所處的地位、作用？

（1）社會(huì)主義文化以其自身的科學(xué)性和先進(jìn)性，并依靠社會(huì)主義政治和精神力量，在文化生活中占據(jù)主導(dǎo)地位。

（2）中國(guó)特色社會(huì)主義文化，始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。

第四單元 發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化

第九課 推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮

第一框題 堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

第二框題 建設(shè)社會(huì)主義精神文明

1.發(fā)展先進(jìn)文化的內(nèi)涵？

發(fā)展當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。

2.如何看待傳統(tǒng)文化和外來文化？

（1）對(duì)傳統(tǒng)文化：既要“取其精華、去其糟粕、批判繼承、古為今用”，又要“推陳出新、革故鼎新”。反對(duì)“守舊主義、封閉主義”和“文化復(fù)古主義”。

（2）對(duì)外來文化：要“面向世界，博采眾長(zhǎng)”。一方面充分吸收外來文化的有益成果；另一方面要“以我為主，為我所用”。反對(duì)“民族虛無主義和歷史虛無主義”、“全盤西化論”。

3.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容？

馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。

4.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本要求？

（1）最根本的是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。

（2）用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量。

（3）用民族精神和時(shí)代精神鼓舞斗志。

（4）用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。

5.在文化多樣化的今天，如何科學(xué)的推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮？

（1）堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。

（2）用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮。

（3）既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響。

（4）不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。

6.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是什么？

包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。

7.建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)？

培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。這也是我們發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)。

8.教育、科學(xué)和文化事業(yè)在精神文明建設(shè)中的作用？

（1）教育：教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的作用。

（2）科學(xué)：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要充分認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的地位。

（3）文化事業(yè)：發(fā)展文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，是社會(huì)主義優(yōu)越性的重要體現(xiàn)。

第十課 文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)

第一框題 加強(qiáng)思想道德建設(shè)

第二框題 思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)

1.思想道德建設(shè)的地位？

思想道德建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。

2.社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容？

社會(huì)主義思想道德建設(shè)，要以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以增強(qiáng)誠信意識(shí)為重點(diǎn)，以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德為著力點(diǎn)，深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)教育，引導(dǎo)人們樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，梳理正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

3.社會(huì)主義榮辱觀的主要內(nèi)容？

以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥

4.科學(xué)文化修養(yǎng)的含義？

人們?cè)诳茖W(xué)知識(shí)、文史知識(shí)、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過程。

5.如何理解科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系？

（1）良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)；

（2）加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)知識(shí)文化修養(yǎng)。

6.如何發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化？

（1）牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位；（2）大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。

（3）要立足于改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新

（4）發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化是全體人民的共同事業(yè)，需要人民群眾廣泛參與，充分發(fā)揮積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

第五篇：2015年高考文化生活第四單元試題歸類

2015年高考文化生活第四單元試題歸類

一、選擇題：

1.（全國(guó)卷20）“自強(qiáng)不息，厚德載物”“實(shí)事求是”??大學(xué)校訓(xùn)引導(dǎo)莘莘學(xué)子成長(zhǎng)成才。2014年4月，某報(bào)退出《校訓(xùn)的故事》專欄，挖掘和闡述大學(xué)校訓(xùn)的文化內(nèi)涵、歷史傳承與當(dāng)代價(jià)值，傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引起了社會(huì)強(qiáng)烈反響。《校訓(xùn)的故事》引起社會(huì)強(qiáng)烈反響的原因是： ①校訓(xùn)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合 ②校訓(xùn)是傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)載體 ③校訓(xùn)全面反映了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代內(nèi) ④校訓(xùn)宣傳是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本途徑

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

2.（天津卷11）互聯(lián)網(wǎng)催生了網(wǎng)絡(luò)語言，從某種角度上折射了時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的繁榮。“點(diǎn)贊”，“蠻拼”、“任性”等生動(dòng)形象的網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)入了人們的日常生活，并登堂入室被主流媒體采用。這種現(xiàn)象反映了： ①網(wǎng)絡(luò)語言豐富了漢語言文化 ②網(wǎng)絡(luò)語言提升了我國(guó)文化軟實(shí)力

③網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志 ④大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮了重要作用 A.①② B.③④ C.①④ D.②③

3.（浙江卷35）游客李某騎坐紅軍戰(zhàn)士雕像的照片在微信上曬出后，李某的褻瀆行為受到廣泛譴責(zé)，國(guó)家旅游局也將李某列入“全國(guó)游客不文明行為記錄”。這表明：

①我國(guó)政府重視對(duì)旅游文化的管理 ②公民提高自身的科學(xué)修養(yǎng)非常重要 ③弘揚(yáng)民族精神是我國(guó)的社會(huì)共識(shí) ④國(guó)家需要對(duì)商業(yè)性的大眾傳媒進(jìn)行規(guī)范 A.①② B.③④ C.①③ D.②④

4.（江蘇卷22）2014 年“十一”黃金周,全國(guó)電影票房達(dá)到驚人的10.7億元。同時(shí),電影品質(zhì)進(jìn)一步提升,主流價(jià)值觀得到了廣泛傳播。材料表明：

A.文化市場(chǎng)越繁榮越要加強(qiáng)管理 B.經(jīng)典文化才是人民大眾真正需要的文化 C.市場(chǎng)化才能提高電影產(chǎn)品質(zhì)量 D.電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展注重了經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一

5.（江蘇卷23）103萬青奧志愿者集體當(dāng)選“感動(dòng)南京”2014人物。他們以真誠的微笑和周到的服務(wù)向世界展示了中國(guó)人講文明、重禮義、團(tuán)結(jié)友善的良好風(fēng)尚,打造了最美的“中國(guó)名片”。材料表明：

①弘揚(yáng)主旋律是先進(jìn)文化建設(shè)的根本任務(wù) ②提高思想道德修養(yǎng)能促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)

③志愿者行動(dòng)踐行了社會(huì)主義核心價(jià)值觀 ④志愿者行動(dòng)豐富了精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的形式

A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 中國(guó)珠算以算盤為工具，通過計(jì)算口訣和手指撥珠進(jìn)行加、減、乘、除、乘方、開方等運(yùn)算，珠動(dòng)數(shù)出，算存一體，實(shí)用方便，被稱為中國(guó)古代“第五代發(fā)明”。2013年12月，聯(lián)合國(guó)教科文組織將中國(guó)珠算列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。回答18題。

6．（海南卷18）中國(guó)珠算成功申遺：

①提供了創(chuàng)新中華文化的成功案例 ②豐富了中華民族精神的時(shí)代內(nèi)涵 ③促進(jìn)了中外文化交流互鑒 ④彰顯了中華文化的獨(dú)特魅力和價(jià)值 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 二：主觀題：

1.（全國(guó)卷I 39）閱讀材料，完成下列要求。

培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們要保護(hù)和傳承，讓居民望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁。

記錄片《記住鄉(xiāng)愁》于2015年元旦在央視首播。該片選取100多個(gè)傳統(tǒng)村落，圍繞中華美德的千百年傳承，一集一村落，一村一傳奇。采取紀(jì)實(shí)手法講述一個(gè)個(gè)生動(dòng)感人的故事：有堅(jiān)守精忠報(bào)國(guó)、寧死不屈民族氣節(jié)的，有傳承誠信為本，誠實(shí)待人村風(fēng)的，有秉持積善成德、助人為樂精神的，有倡導(dǎo)鄰里和睦、守望相助的，有崇尚生命、敬畏自然的.....培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要記住鄉(xiāng)愁，傳承中華傳統(tǒng)美德，運(yùn)用文化生活知識(shí)對(duì)此加以說明。（12分)參考答案：社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相銜接，中華傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)文化的精華，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。（4分）鄉(xiāng)愁反映了人們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的眷戀之情，體現(xiàn)了當(dāng)代人對(duì)傳承中華傳統(tǒng)美德的愿望和期盼；（4分）記住鄉(xiāng)愁、傳承中華傳統(tǒng)美德，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了重要載體和豐厚的歷史文化養(yǎng)料。（4分）

2.（重慶卷13）中國(guó)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的主要參戰(zhàn)國(guó)。面對(duì)外敵的入侵，中國(guó)人民浴血奮戰(zhàn)，消滅并牽制了日本侵略者大量兵力，不僅保衛(wèi)了國(guó)家，而且為二戰(zhàn)的最終勝利做出重大貢獻(xiàn)。今天的中國(guó)，已經(jīng)成為一個(gè)具有保衛(wèi)人民和平生活堅(jiān)強(qiáng)能力的偉大國(guó)家，中華民族任人宰割、飽受欺凌的時(shí)代一去不復(fù)返了。2014年，我國(guó)通過立法確定中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日、烈士紀(jì)念日、南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日，并隆重紀(jì)念活動(dòng)，以此銘記一切為國(guó)家、為民族、為和平付出寶貴生命的人們。只有人人都珍惜和平、維護(hù)和平，只有人人都記取戰(zhàn)爭(zhēng)的慘痛教訓(xùn)，和平才是有希望的。運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，說明個(gè)人應(yīng)如何維護(hù)和促進(jìn)世界和平。（12分）

參考答案：①認(rèn)識(shí)歷史，了解歷史，感受歷史上和平文化的熏陶，并立足傳統(tǒng)，繼承、吸收中外愛好和平的優(yōu)良傳統(tǒng)，確立熱愛和平的價(jià)值觀念。②個(gè)人積極組織或參與各種反對(duì)侵略、維護(hù)和平的文化活動(dòng)，倡導(dǎo)、傳播和平文化與理念，抵制軍國(guó)主義、霸權(quán)主義等腐朽落后的思潮。3.（山東卷43）社會(huì)主義道德是社會(huì)主義文化的重要組成部分，應(yīng)內(nèi)話于心，外化于行。閱讀材料，回答問題。

材料一 某地人民廣播電臺(tái)創(chuàng)新社會(huì)主義道德宣傳模式，用廣播劇的形式把當(dāng)?shù)氐赖履７兜氖论E故事化，精心打造了34部“道德模范廣播劇”，展現(xiàn)了道德模范的奉獻(xiàn)精神，讓人們?cè)趦A聽中記住道德模范的故事，引導(dǎo)人們?cè)谏钪雄`行社會(huì)主義道德。“道德模范廣播劇”深受當(dāng)?shù)匕傩盏南矏郏粌H因?yàn)楣适戮剩驗(yàn)槟欠N源自道德的力量。

材料二 公務(wù)員為群眾辦好每一件事，商家為消費(fèi)者提供貨真價(jià)實(shí)的商品，你看見需要幫助的人就熱心搭把手??我們應(yīng)該積極行動(dòng)起來，每個(gè)人擔(dān)負(fù)起一份道德責(zé)任，就會(huì)將社會(huì)的道德水準(zhǔn)托起一分，涓涓細(xì)流匯成大海，全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)就會(huì)早日實(shí)現(xiàn)。

據(jù)材料，運(yùn)用“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化”的知識(shí)，談?wù)剳?yīng)如何加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)。（9分）

參考答案：堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀；大力發(fā)展先進(jìn)文化，發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化；建設(shè)社會(huì)主義精神文明，開展多種形式的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)；加強(qiáng)思想道德建設(shè)，樹立道德榜樣，全面提高公民道德素質(zhì)。

4.（廣東卷37）閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。

材料一 黨的十八屆四中全會(huì)提出了“全面推進(jìn)依法治國(guó)”、“加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”的基本方略。要實(shí)施這一基本方略，必須從我國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，建設(shè)和發(fā)展符合中國(guó)實(shí)際、具有中國(guó)特色的社會(huì)主義法治文化。

結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》中社會(huì)主義文化的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勎覈?guó)法治文化建設(shè)應(yīng)具有的“中國(guó)特色”。（12分）

參考答案：①堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。（2分）②堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。（2分）③堅(jiān)持法治與德治相結(jié)合，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。（2分）④立足中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，遵循法治國(guó)文化建設(shè)規(guī)律。（2分）⑤讓人民群眾廣泛參與，享有健康豐富的法治文化生活。（2分）⑥繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法治文化，借鑒國(guó)外法治的有益經(jīng)驗(yàn)。（2分）(評(píng)分說明：意思接近，可酌情給分；本題給分最高不超過12分。)

5.（安徽卷38）自古以來，專注細(xì)節(jié)、精益求精一直是中國(guó)工匠秉承的精神，這種精神鑄就了傳統(tǒng)制造業(yè)的輝煌，也是助推現(xiàn)代制造業(yè)的重要?jiǎng)恿ΑＴ诖蟊妱?chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的時(shí)代，要自覺弘揚(yáng)工匠精神，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任；要將工匠精神與現(xiàn)代高科技高度融合，創(chuàng)造高品質(zhì)產(chǎn)品，滿足用戶消費(fèi)。中國(guó)制造正在敞開一扇扇新的夢(mèng)想之門。

根據(jù)材料，闡明“工匠精神筑夢(mèng)中國(guó)制造”的文化生活依據(jù)。（12分）參考答案：文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，文化反作用于經(jīng)濟(jì)，工匠精神作為民族精神的體現(xiàn)，是主推制造業(yè)發(fā)展的精神動(dòng)力。樹立高度的文化自覺與文化自信，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要弘揚(yáng)工匠精神，擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任。文化創(chuàng)新必須立足社會(huì)實(shí)踐，繼承傳統(tǒng)，推陳出新，既要秉承傳統(tǒng)工匠精神，又要發(fā)揚(yáng)改革創(chuàng)新的時(shí)代精神。

6.（北京卷39）（10分）“一方水土，一方文化，這里是北京。”北京擁有豐富的文化資源，行走在這片古老而又充滿活力的土地上，親近文化遺產(chǎn)，探訪名人故居，走入創(chuàng)新基地??我們會(huì)獲得豐富的文化體驗(yàn)。

某校開展“漫游北京”文化實(shí)踐活動(dòng)，圍繞“燦爛文明”“紅色記憶”“魅力創(chuàng)新”三大主題向同學(xué)們征集活動(dòng)意向。請(qǐng)完成下表。

答案要求：所選地點(diǎn)與主題相符，能將個(gè)人生活中的文化體驗(yàn)與學(xué)科知識(shí)有機(jī)結(jié)合，認(rèn)識(shí)到中華文化的價(jià)值，樹立文化自覺和文化自信，情景理交融。