第一篇：愛和自由

《愛和自由》讀后感

今天讀完了孫瑞雪的《愛和自由》，心靈受到很大的震撼。可以說蒙特梭利的教育觀念顛覆了我的教育觀。也就是說蒙特梭利的教育觀念顛覆了傳統的教育觀念。傳統的教育觀念認為兒童的成長過程是離不開成人的，兒童的成長過程中如果沒有成人的干預，他將會偏離正常軌道，走向歧路。而蒙特梭利認為胎兒在母體中形成的那一瞬間，他內在就存在著“精神胚胎”它將引導兒童按照預定好的這種精神模式發展。

結合蒙氏教育給我的啟發。現在我來談一下我所帶的大寶和小寶這對雙胞胎的情況：

一、愛

愛是兒童的一切。得到愛的孩子獨立性強，思維開闊、自信，記憶力好，在陌生的環境中容易建立安全感。孩子也是從愛走向獨立的。不可否認，大寶小寶平時得到了很多的愛，來自爸媽的愛來自我們這些哥哥姐姐的愛。但我們的愛是否是正確意義上的愛。平時我們在帶寶寶的時候要用心，不是說我們給他們一張好臉或給與言語上的夸獎就行。孩子是靠感覺來感知愛的。

大寶的性格活潑開朗，平時玩的時候只要一動起來就會吸引我們的注意力，我們身心愉悅的接受大寶所帶來的快樂并給與夸獎與鼓勵，因此，大寶平時很有自信，記憶力也特別好，而且也容易建立安全感。比如平時我們不管誰帶大寶都行，到了陌生的環境也很快能適應并玩起來。相對來說，小寶安靜，坐在那兒可以不動聲響的玩一個玩具好久，這樣導致了我們對小寶忽視，因此小寶的自信心、記憶力以及安全感都比不上大寶。這表現在粘人，尤其是身體不舒服的時候。由于我們給了他們過度的呵護，他們現在的獨立性依然偏差。但正因為前面所說的，導致了小寶的獨立性比大寶的要好一點。所以我建議以后我們要給與小寶同等待遇，在兩個孩子身上要用同一個標準來衡量。不要給他們太過的呵護。

二、自由

蒙特梭利認為，有了自由，孩子們就會選擇自己感興趣的東西；因為有興趣，她就會反復做，就變得專注；在長久的專著中，他逐漸感知并把握了實物的規律；把握了事物的規律，她就愿意遵守它，就有了自我控制力。什么樣的紀律能超過他呢？在日常生活中，我們的孩子最缺少的就是自由。我們常把自己當成孩子的主導者，經常要求他們做這做那，限制了孩子的許多行為。

我感覺在這方面大寶小寶就更厲害了。他們在日常生活中很多東西都被限制了，比如當寶寶正在玩什么東西時，我們外出時間或吃飯時間到了，就會把東西從他們手里拿出來，還有他們要拿或摸什么的時候我們認為那東西危險或者臟而阻止他們去摸。這樣我們就破壞了兒童的專注力，長期這管制下去，兒童會失去自我意識。

大寶的專注力差與我們也有一定的關系，當大寶正在玩的時候我們這個人叫一聲讓他看這個，那個人讓他看那個。時間長了大寶的注意力很難集中，總是玩這個一會就換其他的了。小寶的專注力比大寶好，就是因為小寶安靜，我們也會安靜的坐在那陪他玩一樣東西。平時他們在工作的時候，我們總喜歡在旁邊指點一二，有一次在冠蒙早教中心上課，大寶在用鑷子捏豆子，拿鑷子的姿勢和我們不一樣，我就手把手的教他怎么拿，其實這樣是不對的，我們應該給他時間讓他去自由的探索。這樣一點一點的就會增加他的專注力，這正好是大寶所缺的。平時這樣事情常常發生，我想我們每個人以后要做的就是不干擾，在旁邊看著就好。

三、感覺

感覺是兒童智力發展的唯一途徑。傳統的教育觀念一般認為，有外界給兒童一些印象，兒童接受了這些印象和信息，并經過反復練習，就能發展智力。而蒙特梭利認為，兒童的感覺來自于內部。雖然兩種方法都能使孩子達到一定的智力狀態，但是有本質的差別。我們灌輸給孩子的知識他們只是記住了結果，過一段時間他們就有可能忘記。我們要做的是讓孩子自己感覺，孩子在各個敏感期到來時，讓他們學習相關知識，會有事半功倍的效果。在他們反復不斷的感覺過程中會有邏輯思維的出現，到后面總結到概念。概念在現實生活中會實體化。當孩子來到這個世界上時，他們最先就是用口來認知世界的，但是，當大寶小寶往嘴里放東西的時候，我們不但沒有及時告訴他們這東西的屬性，還把東西從他們嘴里拿開了。他們失去了同口腔感覺東西的機會。我認為大寶和小寶在感覺這方面是最缺乏的，我們總是教這教那，把孩子教壞了。兒童的感覺有視覺、味覺、嗅覺、觸覺、和聽覺。從今以后我們要抓住兒童的每個敏感期來進行發展。

四、審美觀 兒童小時候正是他的審美觀形成和構建的時候，老師和家長一定要在這個時候給孩子提供形成審美觀的條件和機會。在家的時候常碰到這樣的事情，孩子要食物吃的時候，總要一整塊的，不讓我們掰或切開，這是兒童在發展審美觀。現在我發現大寶小寶也是這樣，吃飯的時候喜歡要整個的包子，喝粥時喜歡里面有裝飾品，吃水果時不讓切開，這個時候真是他們發展審美觀的關口。我們一定要幫他們提供審美觀形成條件與機會。兒童的審美觀要高于成人，所以我們不要主觀的認為那些幼稚的東西會對孩子有幫助。我們所提供的環境要以最高的審美為出發點。

《愛和自由》在中國，已經有至少30萬家長讀到了這本書。它的流傳，不是因為潮流或炒作，而在于思想的吸引力，這是一本可以改變孩子一生的書。而我們社會現在也在探討新的教育問題。這個新教育的宗旨是：實踐 “愛和自由、規則與平等”的教育思想，改善中國兒童的成長環境。真正懂得愛孩子，而非以愛的名義傷害孩子；真正關注兒童生命內在的發展，而不僅是技能的馴化；真正關注兒童的心理需求，而不僅是物質的替代；真正尊重兒童作為個體的獨特性，而非流水線上的產品；真正讓孩子創造自我并創造世界??

這本書的最初雛形，來自于孫瑞雪老師早期的演講錄。孫瑞雪，中國著名的教育家與兒童心理專家，被譽為中國蒙特梭利第一人，“愛和自由、規則與平等”教育精神的發起者和倡導者，《愛和自由》飽含作者對兒童至深的愛，在十多年的教育實踐中，她始終用心靈和兒童對話，她能看到兒童的渴求，知道兒童的想法，了解兒童的心情，感知兒童的苦難。她說：“在愛孩子這個問題上，我們不能以現有的經驗對待孩子，因為現有的經驗是我們成長的結果，那可能不是愛。”孫老師的真知來自于實踐。她說，兒童的智力來自于感覺，他們的感覺經驗成人無法替代；打罵中長大的孩子，看不到客觀現實，苦難使他失去把握事物本質的能力，他一生都可能和苦難的童年經歷作斗爭，都在尋找自尊和證明自己；對事物的認識好比吃飯，經過消化之后成為我們生命的一部分，并被我們自如地運用到現實生活中，這種東西叫做智力。現在很多家長都推崇智力，他們把智力和孩子的自我割裂開來，更確切地說，他們不認為孩子有獨立的自我，他們積極地給孩子報各種班，讓孩子提前學習各種知識，當知識填滿一個孩子的腦袋時，他的心靈肯定失去了成長的空間和時間。一個沒有玩過水玩過沙，沒有領略過大自然的美，沒有和同伴追逐嬉戲過，沒有發自內心大笑過的孩子，雖然渾身披掛著知識，卻可能離真實、幸福很遠。

“愛和自由”的科學教育方法認為，孩子的成長，不是一個被教育的過程，更不是被成人灌輸的過程，而是一個對世界進行自我探索，同時自我教育、自我創造的過程；愛孩子，應該是讓孩子成為他自己，而非滿足父母的期待；愛孩子就是尊重孩子的意志，而非讓他服從你的意志；一個完整的人，包括身體、情緒、感覺、心理、認知和精神，自我在生命的最中心；科學的教育，應該給予兒童一個完整的成長歷程，從而形成一個完整的人，它有別于以往只強調發展認知的成長狀態。但現在的現實情況是——我們的教育環境非常嚴峻，非常難以撼動, 而“孩子在不當的教育體制下，孩子的學校和家庭生活都得不到幸福，他們的思考模式是一個模子出來的，他們的價值觀和生活追求的目標是家庭、老師或社會給予的，生活的目標不是追求快樂，而是完成家庭、老師或社會給予的任務，孩子不能成長為自己。”而“18歲以內的孩子的問題，統統不是孩子的問題，是家長或老師的問題”——這也是很多教育專家認為的。所以，這就更需要家長與老師都好好學習，學會愛孩子——而不是打著愛的旗號害孩子, 愛與害界線的掌握是要學習的，一點一點來, 當我們愿意去努力，且愿意去察覺，孩子已經很有福了, 尊重而不放縱、分享而不干涉、關懷而不教導, 而尊重和放縱之間那個度，如何把握，就要靠我們的修習了, 我們要相信孩子自我有著強大的能量和潛力, 我們能做的不是教導孩子如何，而是協助孩子一點點發現自我的強大能量, 或者說協助孩子引爆那個能量。

可惜我知道這本書，看到這本書的時候太晚了，讀后，我很是震撼愧疚，因為我沒有給我的孩子以真正的愛，本以為愛孩子，我們誰都認為可以做到的，但事實卻是“愛得到孩子，只有少數的母親能做到”。換位孩子的角度來感受，我感到了那么強大的無助，對于大人世界的無力及對大人的情緒變化是那么恐懼的一份心情，原來我曾經那么傷害到我的孩子卻不自知，因為我們只關注自己的感受，而沒有關注到那個小生命的感受啊。我們都在以愛的名義,讓孩子成為實現期待的工具,只注重孩子的技能馴化而完全不知孩子的內在心理需求,給孩子極大的物質滿足,卻同時給孩子施加心理暴力,讓孩子學習我們成人認為正確的標準答案卻不知保護孩子與生俱來的創造力，對孩子以統一的標準不斷比較,而不尊重每個孩子都是獨一無二的個體??我想這些也應該是我們整個社會都應該省思的問題了。

看到身邊有那樣多以愛的名義受到傷害的孩子，我多希望有更多的父母或是老師看到這本書啊，所以我寫了這個心得體會。最后以孫瑞雪老師的話來做為我的結尾：你以為你愛孩子，你想象你可以愛孩子，你認為這就是愛孩子，和你真的愛孩子是有差別的。也許，你需要停下來看：你是不是基于你的想法，你的恐懼，你的焦慮，你的習性來愛的。這可能就意味更愛你的想法，更愛你的恐懼，更愛你的焦慮，更愛你的習性。愛就是愛，恐懼就是恐懼，焦慮就是焦慮，認為就是認為，一切如是。我們要學會從一切如是中將愛剝離出來，你的孩子才真正可以接到愛的禮物。因為我們一生能夠給予孩子的，只有一樣，那就是愛！

第二篇：愛和自由

<<愛和自由>>讀后感

暑期我有幸去了去南師大學習，聽取了耿姍姍老師的講座，發現她的好多理論都是從孫瑞雪老師的<<愛和自由>>這本書中得到的沉淀和升華。回來我重溫了這本書，對“愛”和“自由”有了更深的感悟。

“愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒??只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止息的等待。”書中是這樣定義“愛”的。“不動怒、相信、盼望、永無休息的等待”是打動我最深的字眼。父母、老師對于孩子的愛那更是世界上最無私最偉大的愛，這種愛更需要的是一種正確的表達方式，讓埋藏在孩子內心深處真善美的種子長成一棵參天大樹。

我所理解的自由是在法律允許范圍之內按照自己的意愿做事，就是人能夠按照自己的意愿決定自己的行為。在這本書中的自由可以說是一種尊重吧，尊重生命原本的樣子，不給孩子太多的規則和束縛，不把自己的意愿強加給孩子，可說實話，面對孩子，有時我卻很難把握“自由”和“原則”的尺度。

孫老師的《愛和自由》這本書讓我了解到孩子并不是什么都不知道的來到這世界，他(她)們是伴隨著內在的一種東西來到這世界，蒙特俊利把這稱為“精神胚胎”。孩子的思想是很簡單的，成人要是和他們說話太多或者復雜的時候，孩子的思維就會被成人弄的混亂，用簡單的話去和孩子溝通，這樣孩子的思維就不會很亂。成人有太多的“專制”和“越權”，總感覺孩子就是孩子，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽從大人的安排，可不知這樣恰恰違背了孩子發展的程序和心理。反思我們在育兒的過程中，是否有：怕孩子把衣物弄臟，把喂飯當成了主旋律的現象？是否有：當孩子沉浸在玩的世界的時候，不時地喂飯，喂水果，美其名曰：這樣吃的多的現象？！出門前，我們是否曾嫌棄孩子稚嫩的慢動作，替孩子穿上了衣襪鞋帽??做為教師的我們，是否曾不經孩子討論同意，專制地給學生定一些規章制度，簡單粗暴處理孩子身上出現的問題？就這樣我們破壞了孩子本因有的“自由”，剝奪了孩子本應掌握的生活和學習技能，任其成為社會的 “巨嬰”。

成人還常常無意識地把自己的思想強加到孩子身上，把自己的經歷轉嫁到孩子身上，希望孩子有朝一日能成為自己夢想中的那一個，孩子背負著父母沉重的寄托，生活的好累，孫老師曾說過的“同情兒童的苦難”!讀過這本書的我有所收獲，能更寬容面對發生在孩子身上的每件事，從孩子的立場為孩子著想，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。

其實，何止是兒童，在充滿指責、冷漠、抱怨的環境里，任何人都不會感覺到快樂，也不能好好工作。相反，如果周圍的環境充滿了愛、自由與溫情，人與人相互理解、相互寬容，家庭是不是就能和睦，工作是不是就會快樂、有效率的多?

愛與自由并重，我們要把愛帶給每個孩子，同時，也適當放手給他們自由，只要多加引導和體恤，要學會相信，在此環境中長大的孩子，必定會快樂、堅強、充滿創造力和勇氣。

第三篇：愛和自由

“愛和自由”家庭規則：

1、不傷害自己

2、不傷害他人

3、不傷害環境

“愛和自由”幼兒園兒童行為規則：

1、粗野、粗俗的行為不可以。

2、別人的東西不可以拿，自己的東西歸自己所有，并有權利自由支配。

3、從哪里拿的東西請歸位到哪里。

4、誰先拿到的誰先使用，后來者請稍等待。

5、不可以打擾別人。

6、做錯事要道歉。并且學會要求他人道歉。

7、學會拒絕別人，學會說“不”。

培養孩子的習慣采取“小時嚴、大時寬”。幼兒園、小學時期，孩子還比較聽話，好管教，容易養成好習慣，這時我對兒子以嚴為主。孩子只要小時侯養成好習慣，大了寬松一點兒也出不了格。這也就是關鍵期，任何教育都有關鍵期，在這個年齡段培養孩子的行為習慣最為有效，如果過了這個年齡段，再進行這種教育，效果可能就差多了。小學階段，它是建立常規、培養良好學習習慣的最關鍵時期。這個階段培養各種良好習慣最易見效，抓住這個環節就等于抓住了孩子的以后。

這就是孩子，只要我們肯放手讓他邁出第一步，他們會給我們一個大大的驚喜！可能有時候我們會覺得讓他們做還不如自己做來得輕松，但孩子一次做不好會有兩次、三次，總有一天會做好！如果不讓他去做，恐怕將永遠做不好。我們在家盡量讓孩子做些力所能及的事，比如給大人盛飯、倒茶水、掃地等，現代社會交際能力也很重要，也要重視培養。我們一是鼓勵孩子多和他人交往，二是交給孩子一些交往的技巧。

德育我們主要從要求兒子不說謊、不要別人的東西、不亂丟垃圾這樣的小事做起，德育內容也是隨孩子的成長而變化。當然，家長要求孩子做到的，我們首先做到。身教重于言教，正如孔子所說：“其身正，不令而行”。家長的言行對孩子的影響是潛移默化的。還有，對孩子進行德育教育，家長不能居高臨下，要在民主平等的氛圍中進行；另外孩子教育是個循序漸進的過程，不可能一蹴而就。我們一般每天都抽出一點兒時間，關注孩子的成長：作業完成得如何，學習順利嗎？有什么新鮮事，心里有沒有不愉快呢？尤其在孩子遇到困惑、挫折及犯了錯誤時，及時與孩子溝通，予以正確引導，調整好孩子的心態。同時，日常生活中從身邊的人和事說起，潛移默化地對孩子進行人生觀、價值觀教育，使孩子從小樹立起遠大的理想，從而激起心靈深處無窮的動力。同時，愛玩是小孩的天性，我們從不用過多的課外培訓剝奪孩子玩耍的權利。

第四篇：愛和自由

《愛和自由》讀書會所感

楊青

2012年的第一場大雪讓我這次讀書會舉步維艱，在久等的士未到而讀書會時間快到時，我毅然選擇走路去悅然，結果不給力的雪地靴一點也沒發揮它名稱的作用，讓我這一路走的極為艱難。

當我進到悅然心理工作室的時候，那明亮的燈光，柔軟的沙發，巨大的火箱，暖和的烤火被讓我的身心頓時變得溫暖和舒適，看到岳、唐老師的笑臉，還有李園、歐陽、甘敏、亦文等朋友的身影讓我一絲忐忑的心也安頓下來，大家圍著火箱周圍談天說地，第一次參加這種讀書會的我感覺到不是參加什么高深的論壇，而是朋友間的聊天，互相探討各自的讀書感受。

對于《愛與自由》和孫瑞雪老師的育兒理念，我之前并沒有接觸過，還是在岳老師推薦并發送了電子版文檔給我，然后我在網上搜索了相關的視頻信息才知道并了解孫老師的蒙氏教育這種育兒方式。所以，當我參加讀書會的時候，我連一本書都沒有，只帶了筆記，摘抄了一些自己比較有感觸的語錄，我覺得，這本書里面給我最大震撼就是，在面對孩子的成長，我們到底是要通過我們自己的經驗來“保護”她，讓她少走彎路，更容易獲得成功，以此來獲得“成功媽媽”“好媽媽”的稱贊。還是要讓孩子成為遵從自己內心獨

立成長，有著健全的人格，堅持的信念，過她自己喜歡的人生。在這本書里，我更清晰了自己的答案。

在我內心深處，我當然是希望自己的孩子自由自在、快樂的生活，所以在家里大部分時間我都還是做到了讓孩子自由選擇自己的生活方式，就像書里說的“愛她就給她充分的自由，只要她的行為不傷害他人，不傷害自己，不破壞環境。”不過，因為我自己本來也是一個矛盾體，所以，有時受到外界或者情緒的影響，會對她的一些無傷大雅的行為動怒，或者，有時又會覺得自己太慣著她了，怕她以后養成小公主的性格，會過于自我。所以，在這個理念的操作上真的感覺有些困難。還希望在以后的讀書會上，就如何在社會和環境的壓力下持續給孩子充分的自由，（比如孩子的奶奶覺得孩子在地上爬弄臟衣服還容易感冒，而媽媽覺得孩子在地上爬可以促進體能的鍛煉，大腦的發育，可是，如果直接跟奶奶說，奶奶并不理解，還會認為媽媽太不負責任，拿網上或者一些所謂的育兒專家的話來作為自己不負責任的擋箭牌）。還有就如何給孩子適度的自由，這個度的把握方式交流一下技巧和心得。

在讀書會上，岳老師的心靈相冊給我帶來了很大的震撼，我感覺自己內心深處的不自信和甘于平凡就是來源于自己幼年時期的那幾張被人否定的記憶相片，讓我的人生埋下了負面的影子，從而無法肯定自己。還希望岳老師在以后的學習中能夠教我們如何拔出心中那些負面的相片。成為一個內心保持積極向上的陽光體。

呵呵！在這次讀書會上我覺得很經典的語句有：

1、父母只會教子女父母自己會的東西，不能教子女父

母都不會的東西，子女是站在父母的肩膀上的，父母的高度直接影響到孩子的高度。

2、孩子成長最重要，還是父母面子最重要？

3、孩子想要的不是禮物，而是父母愛的表達。

4、親情是天生的，而愛需要學習。

5、和孩子說話請慢一點、溫柔一點。

6、我們要做孩子精神的朋友，而不是主人。

7、六歲以前的孩子不必要學習任何一門本領，他們要

學的是掌握本領的方法。

8、別人的東西不可以拿，孩子自己的東西也必須受到

尊重，包括分享，不要強制孩子分享自己喜愛的東西。

9、孩子在一個充分自由與愛的環境里，發展的是心

智，認知是真理，不要再控制和壓抑下讓孩子迷失了真正的自我。

10、人的成長過程實際上是一個心理的成長過程，而不

是一個智力的成長過程，智力成長是附著在心理成長之上的。

第五篇：愛和自由

《愛和自由》讀后感

“當給兒童自由時······”這是本書自序的第一句話，通覽全書，回頭再看這句話有很多感想。

本書以愛和自由為全書的立足點，強調給孩子的愛要有科學方式，即在對兒童成長規律的充分了解的基礎上，并給孩子充分自由的選擇，作者相信這樣孩子就可以全面發展，作者用各種事例詮釋了“愛和自由”對培養人格健全的孩子的重要性，也簡要地提到了約束該不良行為的方法，總體來講，作者比較審慎地遵照蒙氏的方法，在實踐著兒童教育，并總結出一些經驗。

作者所謂的“愛和自由”是成人施舍給孩子的，主角還是成人。孩子是被施舍的對象，作者要求成人盡可能地了解自己的孩子，給他們科學的愛，給他們盡可能充分的自由，但無論加上什么樣修飾詞，這種施予和授予的關系沒有變，孩子是被動的，是從屬地位的，這意味著成人的權利決定給什么樣的愛，給什么樣的自由，取決于成人認為怎樣有利于孩子的“健康發展”這種施舍的“愛和自由”是功利主義的，并且會因為社會的壓力不斷修正，變化最終就是妥協和放棄。

僅僅“愛和自由”并不能使生命真正做到有“尊嚴和獨立”的發展，他需要自由責任，需要平等。獨立也是不完全的，而缺少真正的尊嚴和獨立，孩子在被施舍的環境中成長，很難期望他人格的健全，孩子當然需要愛和自由，但不是施舍的，而是彼此尊重，相互平等，擔負各自的責任，這樣人格才能健康發展，并走向成熟。

所以看完《愛和自由》還有一個感觸就是關于知識以及怎樣去“教”首先談我的認識，我認為的“教”應該不是枯燥的教，而是帶著孩子去認識，我認為的教應該不是枯燥的教，而是帶著孩子去認識，是一種自然而然的大量從生活中去學習，而不是課堂學習的過程。同時我自己一直堅信在孩子的童年時期如果精心教育，遠比孩子長大了才會單化的關注孩子的學習成績重要的多，在整本書中沒有看到具體的叫法和技巧，更多的是用飽含激情的話語讓我們體會到——對孩子的愛和尊重。

《愛和自由》整本書感性的體現著蒙特梭利教育觀和理念，在這本書中我了解到社會存在一些奇怪的現象，我也是在本書中找到這些根源，所以我們要不斷的充實自己的能量，反復的研讀，或許在我工作實踐后會有另一番新的體悟！