最新只有一個地球讀書心得

最新只有一個地球讀書心得 1

讀了《只有一個地球》這篇文章后，我知道了：地球是人類的母親，是生命的搖籃。

據有幸飛上太空的宇航員介紹，他們在太空看到的'地球是一個美麗、晶瑩而唯一有生命的星球，在它周圍裹著一層薄薄的水藍色紗衣。地球總是無私地為人類作著貢獻，但是由于人類不知珍惜，不加節制地開采和隨意地毀壞，不但使地球的自然資源越來越少，還造成了一系列的生態災難，給人類的生存帶來了威脅。例如1995年7月份，我國發生的一件事：幾家工廠因為過量地向大海和大氣中排放污水和污煙，以致造成大量酸雨下降，使大片森林和莊稼受損。這樣既污染了環境，又使自然資源受到嚴重損失。

要保護地球，首先要先從自己做起。不破壞地球上的一切自然資源;少用一次性木制筷子;不亂扔垃圾;不傷害國家保護動物;應該有數量地開采自然資源。

我希望我們大家在自己生日那天種一棵樹，既有意義有為地球奉獻一片力量;每天節約50滴水;積累起來才能保護我們這個美麗可愛的地球——“母親”

最新只有一個地球讀書心得 2

地球，這個人類賴以生存的星球，這顆晶瑩、充滿生機的星球，養育了人類。地球，這位人類的母親，這個生命的搖籃，是那樣的`美麗壯觀而又和藹可親。

可是，生活在地球上的人們卻肆意破壞著這顆美麗的星球，讓地球母親變得奄奄一息。人類拿著電鋸在森林里伐木，頃刻間，大片大片的森林消失了，只剩下光禿禿的樹樁，成群的小鳥在空中飛來飛去，找不到安家的地方；在一條條清澈的小河旁，一家家工廠把污物、廢水排進河中，清澈的河流頓時變成了又臟又臭的水溝，死去的小魚小蝦飄浮在水面上，散發出一陣陣惡臭；水龍頭不停地流出清澈的自來水，用水人不知去向；開著電燈、電視，房間里卻長時間空無一人；筆記本被隨手扔進垃圾桶，卻只用了幾頁。

我們已經知道，地球所擁有的自然資源也是有限的。這些自然資源一但枯竭了，我們將很難從別處得到補充。所以，我們要善待我們的家園，善待地球，共創一個美好的生活環境。我們應該從身邊的小事做起，注重每個細節，以節水為榮，隨時關緊水龍頭，防止滴漏。要少用一次性物品，盡量使用耐用品，買菜和買早點時不用塑料袋，每天節約一張紙，節約一滴水。要保護好水資源，多植樹，愛護身邊的每一寸土地，每一塊草坪，每一株花草。

不要讓地球上的最后一滴水成為人類的眼淚！為了地球，為了人類，關愛、保護、珍惜這個唯一的地球吧！

《只有一個地球》讀書報告

本書是為1972年聯合國第一次人類環境大會準備的非官方報告，其中許多觀點被寫入《人類環境宣言》，是世界環境運動史上的一份有著重大影響的文獻。它將視線聚集于當今社會存在的嚴重污染問題，并且以系統的基本觀點對人口問題、工藝技術問題、資源問題、發展失衡以及城市化過程中面臨的窘境加以分析，較全面地歸納和總結了人類面臨的環境危機，并提出一系列意見與建議，本書旨在喚醒全人類對地球現狀與未來發展走向的關切和維護，“培養一種對地球這個行星作為整體的合理的忠誠”。

本書從人類的思維之演進談起，幾千年前的古希臘神話中，“人被看作同上帝一樣的角色，人是造物者、革新者，又是人類社會和人自己的改造者”。把人類本身神化的傾向將人類置于一種崇高無尚的自然主宰地位，驕傲到甚至自妄，這種偏激的思維方式使我們陷入一種危險的境地，醞釀著不久即將到來的災難，隨時都有步入毀滅的危險。

人們對物質生活的舒適與享受的要求越來越高，技術的飛速發展正迎合了這一無限膨脹的欲望，那是一種幾近貪婪的占有欲，對資源環境造成了巨大的壓力。這種占有欲并不僅僅體現在能使生活安逸舒適的消費品或生產資料以及資源的占有，更有作為被割裂成幾百個單元的國家和民族之間強烈的統治欲和戰爭需要。人類從對組成物質的最基本單元——原子的構成出發，逐步認識了自然作為物質世界的本質，并揭示了物質與能量之間相互作用和轉化的關系，我們可以從核裂變能量最初被用于制造原子彈這一簡單事實窺探到人類的本性。第一次世界大戰坦克的發明間接為農業提供了拖拉機，并且推動了汽車與飛機制造業的飛速發展；二戰引入“普羅米修斯”之火——原子能。世界性的大型戰爭似乎比單純為了人類生活幸福這一目的更能引發科技的飛躍。“這就是人類社會中最消極、最富有破壞性和最浪費的行為。而且也給人類的福利和天然資源造成不可估計的損失。”

書中寫到“人類的能量沒有一種是絕對安全的。放射性物質對遺傳因子的損害使我們對生命的脆弱性有了全新的認識，同時也認識到地球的環境，只有在某些特定條件下，才能對生命得以發生、持續和進化。”地球的出現有其偶然性，生命的孕育則是極為復雜的有機過程，可悲的是人類在尚未能深切地認識到自身與環境不可分割的關系時，在不能明確地理解人類乃至整個生命界的存在都是以環境的適宜和宇宙中的某種屏蔽保護作用為基礎時，就掌握了足以摧毀其自身的物質世界最具威力的能量——核能。這一順序的謬誤與其荒誕而顛覆的寓意對生命造成了嚴重威脅。

很難說隨著時間的推移，人類的演化方向是如所愿地更加高級和文明，抑或退化到比原始人更加“野蠻”。事實上，并無證據表明，經過上萬年的文明史，我們明顯比祖先更加文明也許只是我們逐漸獲得了一種能將自己的卑劣本性更好地隱藏起來的文明之面罩。也許文明只是個幌子，用來彌補人與自然愈發不和諧所造成的心理失衡。而我們在某些方面已不再是造物主的寵兒，那些被我們視為低等的動物可以本能地躲避肆虐的海嘯，一些可悲的人類卻無力逃避被它吞噬的命運。有時驚恐地想，或許，我們如今被贊揚和崇拜的高科技又相當一部分只是彌補了我們逐步喪失的作為自然的產物而被饋贈的本能以及我們與自然之間最為原始和純潔的聯系。

“自然的再生循環是一切生物賴以生存的基礎，是一種稱之為生態體系的動態平衡的統一體。它受到破壞而變得不可恢復的潛在危險既是如此之多，因此，不可能在過度使用和錯誤對待的情況下，繼續存在而不遭受損害。”生物界存在著廣泛、密切以及不可避免的相互依賴作用，包含著某些穩定和動態的互變關系，一個因子的變化可能引起一連串不可逆轉的反應，這種尚未被人類徹底理解的微妙的互變關系一旦被減弱或破壞，可能會引發生物之間自我消亡的過程。

書中強調了“外部不經濟性”這一概念，作者寫道：“我們應當更細微地來估計環境的污染的程度和多樣性。我們可能在某一個領域內減低了污染，卻發現另一些生命體系反而遭受著更多的危害。”這就是上文說提及的生態系統的互變關系，以及組成它的各因素之間錯綜復雜的關聯性。

人類短視的狀況不容易解決，單純利益的驅動，使人們忽視了很多可能潛伏的巨大危險和災難。在利益的強有力驅使下，工業生產過程中應被納入成本的對環境的補償被拋棄了，以求得成本的最小化和滿足生產者對利益的無限欲望，而消費者面對因成本降低而適度維持在較低價格的商品自然有著某種本能的傾向，從而環境的惡化也被排除在考慮范圍之外，直到他們發覺高額的健康維持支出不但剝奪了那有限的“利潤”，還造成精神上與身體上無法固化與衡量的損失。對于此問題的解決方案大致可以歸納為兩點：其一，“先知者”使大眾睜開愚昧的被蒙蔽了的雙眼，即在人類社會廣泛地普及生態學知識，喚醒人們對地球環境資源狀況的關注，這將是一個極為漫長的過程，直接受到被教育者身份、背景的約束，但同時它也是最根本地解決環境問題的途徑；其二，執政者在政策上將對環境的補償納入成本，如制定排污標準，稅收懲罰制度等等來強制約束企業或個人的行為，這是目前比較立竿見影的方法，應被普遍采納。

滴滴涕一類殺毒劑的濫用可以用來說明人類的短視，并且反復不斷地提醒我們自然的本質：她的復雜性和關聯性。大壩等大型工程的設計和修建，帶來土壤退化、生態破壞和疾病傳播等一系列惡性后果，往往是因為忽略了給復雜的生態因素以應有的考慮，揭示了人類的盲目自信。如果不能從思想最深處認識有機生命的發生、持續和發展都建立于自然界體系錯綜復雜的特性之上，如果不能體味到自然作為一個不可分割的整體，其內部因子之間所具有的驚人依賴程度，我們就不可能達到真正意義上的可持續發展，就不可能對環境的開發和走向作出合理的規劃或預測。與此同時，自然界中土壤、氣候、生物等組成要素本身的多樣性也在本能地排斥任何單調和千篇一律的城市化過程中產生的、妄圖使改造對象清晰化、標準化和公式化的傾向，“這種傾向能成為人類精神上的文化枯萎癥。”這種危險的趨勢不禁令人想到斯科特在《國家的視角》中對極端現代主義的論斷，以及將“米提斯”納入政治決策和城市規劃等考慮范疇中的必要性。各地應結合本地資源蘊藏情況、土地承載力、生態的穩定性和恢復力制定科學而切實可行的發展策略與能源、資源開采規范，盲目地追求規模和效益，極易造成生態學上的不平衡，而生態的平衡一旦被打破，要恢復是異常困難的。合理地利用資源必須做到在深入了解資源特質的基礎上，最大限度地挖掘其價值。

土地利用的問題也是本書關注的焦點之一。城市化是當今世界的發展趨勢，大都市的數目正以兩倍于中小城市的速度增長著，這種無限而無序的增長給城市帶來了許多問題，諸如廢棄物處理、空氣和水源的凈化、汽車、噪音等等。正如Richard Roger在Cities for a Small Planet中說的：“城市以一種尖銳的形式把所有得危害集中在一起。在城市和它周邊德貧民窟中，人類的存在形式都是最低級的。直至十九世紀，城市還被認為是危險的地方，死亡率超過出生率，而且，城市只有通過吸引未來人口來維持下去。城市和他們的支持系統創造了自身的環境，并且變得越來越危險。”墨西哥城在1990年有34萬人口，如今這一數字達到2000萬，同時還擁有400萬輛汽車，導致的直接后果是煙霧層比WHO標準惡劣六倍，每年300多天臭氧指數超過危險指標，諷刺地說，生活在其中的居民要有怎樣的適應性和耐受力！由于基礎設施較完善，勞動力市場豐富，消費市場廣闊，信息技術交流便捷以及產業一體化的需要，導致工業向城市的聚集，并向人口聚集區傾瀉了大量廢棄物，加劇了處理居民自身排泄物所造成的問題。同時，我們必須認識到土地的有限性及其隱語：對土地不加規劃，盲目地利用，只會加劇土地資源稀缺的現狀，并且可能帶來一系列與之相關聯的環境危機。另外，城市為增加其負熵，確保有序性，還不斷向周邊環境排熵，導致大城市周圍郊區甚至鄉村的環境也大大退化，混亂度提高。由此看來，最終的結果是，那些由于現代工業城市或普通城市的污穢與壓力而大量涌入郊區尋求避難所的逆中心化趨向也必將被打破，如果不對城市實施合理整治和控制，那么人們會發現，郊區成了城市中心的翻版，地球上不再有真正安全的空間。

書中指出，在維持資源供求平衡時需要考慮的三個問題是：人口增加的可能規模，人類各種消費的可能數量以及原料和能源可供利用的價值。

生物圈的資源并不是無限的，而人口的幾何級數式增長卻似乎是無限的，除非人類遭遇大量的饑荒與死亡。一個人從搖籃到墳墓，可以為社會創造巨大的財富，但所謂的財富不過是人類的設定物，全都要以資源為基礎，只不過是在自然界的原始產出物上附加了部分人類勞動，但人的成長、生活所消耗的能源數量之巨大的唯一后果就是降低了我們后代生存的可能性，而且對能源的消耗速度在發達國家比發展中國家高得多，這無疑說明，人類的進步，生活的舒適，欲望的滿足程度都與自然資源的消耗成正比，由此可見，我們的文明史建立在對資源能源的完全依賴之上，形成了一個類似于倒置沙漏的結構，下面的基礎被加速掏空去營造上層建筑，穩定的平衡感被打破，最終的結局除了坍塌還會如何呢?

人們的欲望和愛好究竟有無一種不可逾越的限度呢？

也許答案是否定的，那么相應的有效解決途徑有三點：其一，增加單位資源生產力；其二，控制人口數量；其三，開發新能源新技術，從此點出發，科技對協調人與自然關系方面的積極作用是不能被忽視的，但需要注意的是，所謂新能源，至少對人類自身應該是安全的，這又使得原子能與核反應堆的應用與推廣受到質疑。

人類面臨重重環境危機。溫室效應引起的全球變暖，大氣污染，海洋生物過度捕撈，農藥化肥、石油泄漏、放射性廢物造成的海洋污染…

我們成為了自己愚昧傳統的囚徒，從未認真地用心審視我們的忠心與信仰，那些堅貞不渝地全都獻給了自己國家與部族的、團結起來足矣使人類向著更加優越的方向發展的力量，這種力量在如今的時代背景下創造了核武器，創造了國家之間的敵視情緒，創造了大規模的互相殘殺，以及創造了對地球的毀滅。一顆脆弱的小行星，需要人類共同的關懷與維護，團結是唯一的出路，正如書中所寫：“建立保護地球戰略的第一步，應要求各國以集體的責任感去發現更多的關于自然界的知識，以及關于自然界同人類活動如何影響的認識。”人是社會性的動物，對于自然的依賴不亞于其他生物，我們的生存建立在系統的平衡之上，我們的發展決定于能否謹慎地維持這種脆弱的平衡。這應成為人類轉換視角后共同的信仰，這信仰不是如Chritianity一般獻給了上帝，亦不是如Nationalism獻給了祖國，而是對包括自己在內的人類全體的未來之關切。因為，世界是一個整體，人類相互依存。