38個(gè)材料金句

1、正如很多網(wǎng)友所說(shuō)：“動(dòng)物永遠(yuǎn)是動(dòng)物，人有時(shí)候卻不是人。”

——摘自《中國(guó)青年報(bào)》6月7日文章《用活驢喂老虎對(duì)人類的傷害不亞于動(dòng)物本身》，宋瀟

2、白居易說(shuō)：“天育物有時(shí)，地生財(cái)有限，而人之欲無(wú)極”。天地孕育萬(wàn)物有一定的時(shí)空限制，土地的生產(chǎn)力不可能無(wú)窮無(wú)盡。與之相對(duì)，人的欲望有可能沒(méi)有止境。地球可以滿足人的所有需要，但無(wú)法滿足人的全部欲望。

——摘自《光明日?qǐng)?bào)》6月7日文章《惜物是一種美德》，樊良樹(shù)

3、揮別昨日，決不像揮揮衣袖那么瀟灑；超越自我，有時(shí)比超越對(duì)手更加困難。

——摘自《解放軍報(bào)》6月7日文章《為強(qiáng)軍而轉(zhuǎn)型，什么時(shí)候都不晚》，張連國(guó)

4、“家中有無(wú)寶，但看門(mén)前草。”作為鄉(xiāng)村人家，莊稼的長(zhǎng)勢(shì)好壞，基本代表這家人的家風(fēng)。如果莊稼地田畦整潔、禾苗旺盛、少有雜草，就可以看出這家人勤儉持家、做人本分，親事也就有了眉目。否則，這門(mén)親事就值得思量。

——摘自《解放軍報(bào)》6月7日文章《識(shí)人用人不妨看看“莊稼”》，董書(shū)豪孫振飛

5、幾乎所有人都希望領(lǐng)導(dǎo)干部講黨性、有原則、遵法紀(jì)，處理問(wèn)題公平公正，不搞親親疏疏、內(nèi)外有別那一套。然而，現(xiàn)實(shí)生活中，又常常會(huì)出現(xiàn)一種與之相矛盾的情況，即有的人有某種需求時(shí)，希望領(lǐng)導(dǎo)干部辦事能念及情面、照顧關(guān)系，甚至不惜觸犯法規(guī)制度。如果達(dá)不到目的，就心生怨氣，抱怨他們不近人情。

——摘自《解放軍報(bào)》6月7日文章《公平正義要靠眾人維護(hù)》

6、古人云：“勿輕小事，小隙沉舟；勿輕小物，小蟲(chóng)毒身”。西哲也有語(yǔ)云：“雪崩時(shí)，沒(méi)有一片雪花覺(jué)得自己有責(zé)任。”一個(gè)普通人的不良行為看似微不足道，但很多人的不良行為聚合到一起，就是一種歪風(fēng)和禍患。

——摘自《解放軍報(bào)》6月7日文章《公平正義要靠眾人維護(hù)》

7、仔細(xì)看，“干”字的“兩橫一豎”，多么像“一根扁擔(dān)”“一根秤桿”，再加上“一根標(biāo)桿”。“扁擔(dān)”，意味著擔(dān)當(dāng)；“秤桿”，意味著公正；“標(biāo)桿”，意味著示范。

——摘自《解放軍報(bào)》6月6日文章《用心寫(xiě)好“兩橫一豎”》，凌煥新

8、政治工作是做人的工作，人腦不是電腦，插上U盤(pán)就管用。

——摘自《解放軍報(bào)》6月6日文章《解剖一堂“有溫差”的基層教育課》，李天文

9、說(shuō)書(shū)是藥也好、糧也罷，“吃”進(jìn)自己的身子，是益智還是中毒，真得好好掂量一番。說(shuō)來(lái)說(shuō)去，培養(yǎng)鑒別良莠的能力，練就沙里淘金的功夫，才能選準(zhǔn)“所吃的東西”——真正的好書(shū)。

——摘自《解放軍報(bào)》6月6日文章《選準(zhǔn)“所吃的東西”》，馬學(xué)軍程磊

10、“95后”這代人，是天然的“手機(jī)一代”，機(jī)不離手，時(shí)時(shí)刻刻掛在網(wǎng)上，在線生存、數(shù)字化生存是他們的生活方式。這是一種客觀存在，甚至是潮流和趨勢(shì)。存在就有其合理性，趨勢(shì)就應(yīng)順勢(shì)而為。作為教育工作者，要尊重規(guī)律。

——摘自《中國(guó)青年報(bào)》6月5日文章《媒體融合：三橫一豎方為王》

11、實(shí)際上，早在《共產(chǎn)黨宣言》中，偉大導(dǎo)師馬克思、恩格斯就睿智地指出：“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的自由而全面發(fā)展，是未來(lái)社會(huì)的終極目標(biāo)和最高價(jià)值追求。

——摘自《中國(guó)青年報(bào)》6月5日文章《媒體融合：三橫一豎方為王》

12、翻閱眾多貪腐官員的懺悔錄，發(fā)現(xiàn)一個(gè)普遍現(xiàn)象，那就是他們貪腐的缺口往往是從第一次未能拒絕發(fā)端的。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，深諳“拒絕”的辯證法，并將之運(yùn)用于日常工作生活中，就很難被“圍獵”，也不會(huì)走上貪腐之路。

——摘自《光明日?qǐng)?bào)》6月7日文章《掌握“拒絕”的辯證法》，桑林峰

13、眼睛盯著位子，整日東張西望、患得患失，結(jié)果只會(huì)走進(jìn)死胡同、鉆進(jìn)牛角尖；一心算計(jì)升遷，琢磨人多、琢磨事少，勢(shì)必變得鉆營(yíng)投巧，最終主業(yè)荒廢。

——摘自《解放軍報(bào)》6月2日文章《盯著位子不如找準(zhǔn)位置》，張鵬

14、把“唯有讀書(shū)高”掛在嘴上，卻以“偏無(wú)閑暇時(shí)”作為托詞，實(shí)在是極大的悖論。讀書(shū)不需要理由，不讀書(shū)才需要借口，此言在理。

——摘自《解放軍報(bào)》6月2日文章《說(shuō)讀書(shū)》，鐵坑

15、競(jìng)技場(chǎng)上的好成績(jī)?cè)从谄饺绽锴уN百煉的苦練，這是個(gè)不斷挑戰(zhàn)自己“舒適區(qū)”的過(guò)程。一名運(yùn)動(dòng)員，如果總是停留在自己的“舒適區(qū)”，是上不得競(jìng)技場(chǎng)、拿不到好成績(jī)的。

——摘自《解放軍報(bào)》6月2日文章《走出自己的“舒適區(qū)”》，陳慧峰高娟

16、面對(duì)正風(fēng)反腐的高壓態(tài)勢(shì)，有人把主要精力用在了所謂“安全著陸”上：把正常的戰(zhàn)備建設(shè)喊停了、把規(guī)定的合法福利取消了、把該拍板的事情上交了，成了不想出事也不求上進(jìn)的“孫連城”；面對(duì)戰(zhàn)備訓(xùn)練的更高要求，有人把更多心思花在了修身養(yǎng)性上：辦公室里臨摹書(shū)法、回到家里伺候花草、節(jié)假日里品茗打牌，成了看上去很忙其實(shí)很閑的“老干部”；面對(duì)編制體制改革后的新情況，有人把更多時(shí)間花在了“平穩(wěn)起步”上：險(xiǎn)難課目壓縮了，夜間訓(xùn)練取消了，實(shí)戰(zhàn)化指數(shù)降低了，成了指揮所里不聞硝煙味的“太平官”。

——摘自《解放軍報(bào)》5月31日文章《你把主要精力用在準(zhǔn)備打仗上了嗎》，季志宏

17、政聲人去后，民意閑談中。綽號(hào)是民聲民意的反映，善惡忠奸都顯現(xiàn)其中。

——摘自《解放軍報(bào)》5月31日文章《綽號(hào)之中見(jiàn)端倪》，崔登峰

18、身處信息時(shí)代，為何常有人感嘆“數(shù)據(jù)已經(jīng)爆炸了，信息卻仍稀缺”？原因在于，未經(jīng)挑選、分析、整合的數(shù)據(jù)，只是一堆無(wú)用的數(shù)字而已。只有對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行加工、從數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)意義，才能把數(shù)據(jù)變成信息，才能實(shí)現(xiàn)從“鋼鐵文明”向“比特文明”的跨越。

——摘自《解放軍報(bào)》5月28日文章《信息化不只是“數(shù)據(jù)化”》，侯強(qiáng)

19、一專多能，前提是首先練就一專，然后再?gòu)?qiáng)調(diào)多能。

——《解放軍報(bào)》5月24日《成功，也許屬于那扇窄門(mén)》，楊富鵬

20、有人說(shuō)微信拉低了中國(guó)人的智商，這個(gè)論點(diǎn)確實(shí)太泛泛了，就如同說(shuō)金錢(qián)是萬(wàn)惡之源一樣。可怕的不是金錢(qián)，可怕的是為了錢(qián)就可以不顧一切倫理而為所欲為。

——摘自《工業(yè)4.0大革命》，水木然

21、是駿馬，就不要局限在磨盤(pán)旁轉(zhuǎn)圈，而要到遼闊草原上馳騁；是雄鷹，就不要習(xí)慣在屋檐下徘徊。

——摘自《解放軍報(bào)》文章《成功也取決于選擇》，韓玄

22、當(dāng)前不但要警惕虛干假干蠻干現(xiàn)象，而且要特別警惕那些表演式干部。

——摘自《解放軍報(bào)》文章《實(shí)干才能繪就藍(lán)圖》，廖毅文

23、不變，是一種堅(jiān)守；變，是一種新生。

——摘自《解放軍報(bào)》文章《新的歷史，需要我們用新的勝利書(shū)寫(xiě)》，錢(qián)宗陽(yáng)

24、不去付諸行動(dòng)，再好的想法也會(huì)化為泡影，再美的藍(lán)圖也只是一張廢紙。

——摘自《解放軍報(bào)》文章《為者常成行者常至》，亢金利

25、靠拉拉扯扯、吹吹拍拍討得上級(jí)的好感、謀求所謂的進(jìn)步，別人即使不當(dāng)面譏笑，背地里也會(huì)鄙夷嘲諷。

——《解放軍報(bào)》文章《獻(xiàn)媚者現(xiàn)丑》,王矗

26、“出身”決定不了一生，要想有發(fā)展后勁，必須靠學(xué)習(xí)改變命運(yùn)。

——摘自《解放軍報(bào)》文章《兵的初心，伴他們一路前行》,劉建偉姜嘉霖

27、素質(zhì)過(guò)硬、踏實(shí)能干，哪個(gè)單位都需要；不學(xué)無(wú)術(shù)還想濫竽充數(shù)，到哪兒都難。

——摘自《解放軍報(bào)》文章《患得患失不如靜心蓄能》，趙世鵬

28、共產(chǎn)黨人接受批評(píng)和監(jiān)督天經(jīng)地義，領(lǐng)導(dǎo)干部尤其如此，千萬(wàn)“不能職務(wù)高了就說(shuō)不得、碰不得”。

——摘自《解放軍報(bào)》文章《不能職務(wù)高了就說(shuō)不得》，楊靖媛

29、“現(xiàn)場(chǎng)”與“會(huì)場(chǎng)”雖然只有一字之差，態(tài)度、方法和效果卻大不相同。

——摘自《解放軍報(bào)》文章《能到現(xiàn)場(chǎng)就別在會(huì)場(chǎng)》,張杰勝岳倫

30、接任新職，不能只想著接“甘甜鮮果”，也要能接“燙手山芋”。

——摘自《解放軍報(bào)》文章《勠力接“新棒”，也要理“舊賬”》,郭相杰

31、“老虎屁股摸不得”，群眾常用這句話來(lái)形容那些“說(shuō)不得、碰不得”的領(lǐng)導(dǎo)干部。這些領(lǐng)導(dǎo)干部有一個(gè)相似的變化過(guò)程，剛當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時(shí)謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁，當(dāng)久了就自滿自負(fù)、脾氣變大；當(dāng)小領(lǐng)導(dǎo)時(shí)不端架子、不怕挨批，當(dāng)大了就唯我獨(dú)尊、恣意妄為。只愛(ài)聽(tīng)恭維話，不愛(ài)聽(tīng)批評(píng)話；別人提不得不同意見(jiàn)，提了就不自在、不高興，甚至給人穿小鞋、記小賬。

——摘自《解放軍報(bào)》文章《不能職務(wù)高了就說(shuō)不得》，楊靖媛

32、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)多一些排憂解難的問(wèn)題意識(shí)，少一些追名逐利的政績(jī)沖動(dòng)。只要工作業(yè)績(jī)經(jīng)得起風(fēng)雨的洗禮、歷史的檢驗(yàn)、官兵的評(píng)判，不愁任后無(wú)所留，不患強(qiáng)軍業(yè)不興。

——《解放軍報(bào)》文章《別干那些讓人戳脊梁骨的事》,黃斌

33、機(jī)關(guān)忙亂，很大程度是多管閑事造成的。一般來(lái)說(shuō)，機(jī)關(guān)的工作是有規(guī)律的，機(jī)關(guān)職責(zé)帶來(lái)的工作量也是適中的，多數(shù)超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)大都是職責(zé)范圍以外自己找的。

——摘自張傳祿著作《機(jī)關(guān)的機(jī)關(guān)》

34、什么是機(jī)會(huì)？機(jī)會(huì)一種是看到別人沒(méi)有看到的好的機(jī)會(huì)，第二種是看到別人沒(méi)有看到的災(zāi)難，并且你把災(zāi)難消滅掉，機(jī)會(huì)就來(lái)了，機(jī)會(huì)一定是在別人抱怨之中，一定是在別人恐慌中。

——摘自2017年5月26日貴陽(yáng)數(shù)博會(huì)演講《數(shù)據(jù)創(chuàng)造價(jià)值創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)未來(lái)》，馬云

35、聰明人都在默默下笨功夫，愚蠢的人卻都在偷偷找捷徑！

——摘自水木然文章《聰明人都在默默下笨功夫，愚蠢的人卻都在偷偷找捷徑》

36、越是無(wú)能的人，越喜歡挑剔別人的錯(cuò)兒。

——伊凡·安德烈維奇·克雷洛夫

37、我們?nèi)祟愒谶M(jìn)入重新定義很多事情的世界。絕大部分的人是生活在昨天，以昨天的思考來(lái)判斷明天或者至少在解決今天的問(wèn)題，重新定義是很少一部分人生活在明天或者后天。如何能夠把生活在昨天和后天的人結(jié)合在一起，我們對(duì)很多問(wèn)題將會(huì)重新定義。

——摘自2017年5月26日貴陽(yáng)數(shù)博會(huì)演講《數(shù)據(jù)創(chuàng)造價(jià)值創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)未來(lái)》，馬云

38、干部不是演員，檢查現(xiàn)場(chǎng)也不是演戲的劇場(chǎng)。

——摘自2017年05月23日《新華日?qǐng)?bào)》文章《如此“裝兒子”應(yīng)嚴(yán)肅問(wèn)責(zé)》，劉慶傳