社會(huì)熱點(diǎn)三分鐘演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛(ài)的各位同事們：

大家好！

非常榮幸能夠參加本次主題演講比賽，我演講的題目是《拒絕冷漠，鄰里有情》。

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人口也在不斷的增長(zhǎng)，我們?nèi)伺c人之間的交流理應(yīng)更加密切，然而好多時(shí)候除了工作上的交流更加密切，我們?nèi)伺c人之間卻越來(lái)越冷漠，甚至鄰里之間也缺少交流、沒(méi)有任何交集。這種情況在發(fā)達(dá)的大城市更為普遍，所以，為了我們自身，也為了整個(gè)社會(huì)越來(lái)越和諧，我們是時(shí)候改變這種狀態(tài)了。

現(xiàn)代社會(huì)，人口飛速增長(zhǎng)、城市飛速發(fā)展，我們?nèi)伺c人之間越來(lái)越頻繁的接觸、交集也越來(lái)越多，理應(yīng)在如此多的交流機(jī)會(huì)中認(rèn)識(shí)彼此，并互相關(guān)心、互相幫助。然而，事實(shí)并非如此，我們的社會(huì)有些時(shí)候反而比之前更加冷漠，鄰里之間也更加的生疏，有些時(shí)候鄰居互相都沒(méi)有說(shuō)過(guò)一句話，甚至沒(méi)見(jiàn)過(guò)一次面。反觀我們小的時(shí)候反而鄰里之間會(huì)很熱情，每個(gè)地方的一條街上的人基本都相互認(rèn)識(shí)，這個(gè)有難處那個(gè)也會(huì)搭把手、幫個(gè)忙，逢年過(guò)節(jié)的，還會(huì)有互相送點(diǎn)東西。但隨著社會(huì)的發(fā)展，這種現(xiàn)象好像也只存在我們的記憶中，或者是小鎮(zhèn)以及鄉(xiāng)村了。

事實(shí)上，雖然整個(gè)社會(huì)的生活節(jié)奏也越來(lái)越快、壓力也越來(lái)越大，我們可能人與人之間的這些交流，也不愿意再管別人的事情，但我們仔細(xì)想一想，如果我們不再冷漠，我們?nèi)伺c人之間的關(guān)系會(huì)更加融洽、鄰里之間的相處的更加密切，這些最后都會(huì)使我們自身受益。而如果繼續(xù)保持這種狀態(tài)，只會(huì)讓人與人之間更冷漠，都不愿意伸出援助之手，當(dāng)我們遇到困難，需要被幫助的時(shí)候，也只能靠自己了。

所以，我們應(yīng)該從現(xiàn)在開(kāi)始、從我們自身開(kāi)始，改變這種情況，一個(gè)人的熱情是很容易感染別人的，只要我們?cè)敢猓湍艽蚱七@種僵局。我們可以先從我們身邊的人開(kāi)始，比如我們的鄰居，而拒絕冷漠也并不困難，可能是一句問(wèn)候、也可能是一個(gè)微笑、也可能是雨天的一把傘，這些也許只是力所能及的小事，但也會(huì)讓我們周圍的人感覺(jué)到很溫暖。

俗話說(shuō)，遠(yuǎn)親不如近鄰，很多時(shí)候我們需要的是來(lái)自身邊人的溫暖。除夕夜，當(dāng)我們獨(dú)自一人生在異國(guó)他鄉(xiāng)時(shí)，如果鄰居能夠端來(lái)一盤熱氣騰騰的餃子，那我們的內(nèi)心將會(huì)是何等的溫暖。寒冷的冬夜，如果我們忘記了帶鑰匙，鎖在門外，等候開(kāi)鎖工人的到來(lái)時(shí)，如果鄰居能夠善意的敞開(kāi)門扉輕聲地邀請(qǐng)我們進(jìn)去坐坐，彼此之間的距離是不是就這樣拉進(jìn)了。

俄國(guó)著名作家契訶夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“冷漠無(wú)情，就是靈魂的癱瘓，就是過(guò)早的死亡。”所以我們應(yīng)該從現(xiàn)在開(kāi)始拒絕人冷漠，關(guān)愛(ài)我們身邊的人，關(guān)愛(ài)我們的鄰居，這樣我們的人與人之間才會(huì)更加友善，我們生活的社會(huì)也會(huì)更加和諧！

謝謝大家，我的演講完畢！

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們你們好：

我是公事131的張婧怡，我想就“養(yǎng)老改革保險(xiǎn)制度改革”這一社會(huì)熱點(diǎn)發(fā)表我的看法。

近日，國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于機(jī)關(guān)事業(yè)單位工作人員養(yǎng)老保險(xiǎn)制度改革的決定》，決定從2014年10月1日起對(duì)機(jī)關(guān)事業(yè)單位工作人員養(yǎng)老保險(xiǎn)制度進(jìn)行改革；同時(shí)決定，統(tǒng)一提高全國(guó)城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險(xiǎn)基礎(chǔ)養(yǎng)老金最低標(biāo)準(zhǔn)，再次提高全國(guó)企業(yè)退休人員基本養(yǎng)老金標(biāo)準(zhǔn)。會(huì)議決定，在已基本實(shí)現(xiàn)新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)、城鎮(zhèn)居民社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)全覆蓋的基礎(chǔ)上，依法將這兩項(xiàng)制度合并實(shí)施，在全國(guó)范圍內(nèi)建立統(tǒng)一的城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，并在制度模式、籌資方式、待遇支付等方面與合并前的新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)和城鎮(zhèn)居民社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)保持基本一致?；鸹I集采取個(gè)人繳、集體助、政府補(bǔ)的方式，中央財(cái)政按基礎(chǔ)養(yǎng)老金標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)中西部地區(qū)給予全額補(bǔ)助，對(duì)東部地區(qū)給予50%的補(bǔ)助。我國(guó)在較短時(shí)期內(nèi)完成了人口再生產(chǎn)模式的轉(zhuǎn)變，即實(shí)現(xiàn)了低出生率、低死亡率和低自然增長(zhǎng)率的人口再生產(chǎn)模式。與這種變化相伴隨的則是老年人口比例迅速提高，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入人口老齡化社會(huì)。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不高以及養(yǎng)老保險(xiǎn)制度尚處在轉(zhuǎn)型期的情況下，人口結(jié)構(gòu)的急劇變化給養(yǎng)老保險(xiǎn)事業(yè)帶來(lái)許多新的難題，同時(shí)養(yǎng)老基金的資金來(lái)源問(wèn)題也出現(xiàn)缺口，空賬戶的形成也使職工的養(yǎng)老金問(wèn)題得不到保障，因此，深化養(yǎng)老保險(xiǎn)制度改革，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展都有著重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、老齡化社會(huì)導(dǎo)致養(yǎng)老保險(xiǎn)制度改革迫在眉睫

當(dāng)長(zhǎng)者們的銀發(fā)越來(lái)越頻繁的流淌過(guò)我們的視野時(shí),或許我們還沒(méi)有意識(shí)到,老齡化社會(huì)已經(jīng)悄然來(lái)到我們的身邊。老齡化社會(huì)的到來(lái)給我們的生活帶來(lái)諸多挑戰(zhàn),比如：構(gòu)建無(wú)障礙環(huán)境、強(qiáng)化社區(qū)服務(wù)、迎合老年服務(wù)需求等等。但這些都是應(yīng)對(duì)人口老齡化挑戰(zhàn)的物質(zhì)環(huán)境,也可以說(shuō)是老齡化社會(huì)矛盾的外延,其最重要或者說(shuō)是核心部分即能拉動(dòng)這些需求的基礎(chǔ),則是政府的養(yǎng)老保險(xiǎn)制度。

我國(guó)的養(yǎng)老保險(xiǎn)制度是從國(guó)家——單位養(yǎng)老制逐漸向國(guó)家——社會(huì)養(yǎng)老制。在這個(gè)過(guò)程中,保障責(zé)任由單位(國(guó)家)養(yǎng)老逐漸轉(zhuǎn)向社會(huì)養(yǎng)老,家庭養(yǎng)老的功能逐漸削弱。養(yǎng)老保險(xiǎn)強(qiáng)調(diào)的是權(quán)利與義務(wù)的對(duì)等,也就是說(shuō),要想享受權(quán)利必須履行繳納養(yǎng)老保險(xiǎn)費(fèi)的義務(wù)。同時(shí),我國(guó)的養(yǎng)老保險(xiǎn)實(shí)行的是統(tǒng)賬結(jié)合的模式,下一 代人不但擔(dān)負(fù)了為自己建立賬戶的責(zé)任,而且還擔(dān)負(fù)著贍養(yǎng)上一代人的義務(wù)。養(yǎng)老保險(xiǎn)近幾年來(lái),每年跨入退休年齡,領(lǐng)取養(yǎng)老金的人在增加,為此我國(guó)每年的養(yǎng)老金支出也日益龐大，同時(shí),養(yǎng)老保險(xiǎn)轉(zhuǎn)制中的中人也陸續(xù)正式退休。在現(xiàn)行的養(yǎng)老保險(xiǎn)制度框架下,在強(qiáng)力保障兩個(gè)確保的政策下,這些離退休人員的基本生活得到了保障。在這種制度下,一些地方一方面由于經(jīng)濟(jì)不景氣的緣故,另一方面由于人口老齡化的緣故,在現(xiàn)行的統(tǒng)籌層次下,一些地區(qū)養(yǎng)老保險(xiǎn)費(fèi)征繳率不斷上升。據(jù)河南省許昌市魏都區(qū)勞動(dòng)保障局的負(fù)責(zé)人介紹,當(dāng)?shù)氐酿B(yǎng)老保險(xiǎn)費(fèi)征繳率已經(jīng)高出了30%。在這種狀況下,養(yǎng)老保險(xiǎn)統(tǒng)籌層次需要提高,以緩解局部地區(qū)人口老化和經(jīng)濟(jì)不景氣造成的養(yǎng)老保險(xiǎn)基金缺口。但是,在統(tǒng)籌層次方面,由于我國(guó)的養(yǎng)老保險(xiǎn)制度改革是自下而上推進(jìn)的,加之由于歷史負(fù)擔(dān)的輕重不一,從而造成了各地養(yǎng)老保險(xiǎn)壓力大小不等,全國(guó)的養(yǎng)老保險(xiǎn)一直停留在地市乃至縣級(jí)統(tǒng)籌層次上,這種狀況顯然不符合養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的內(nèi)在需求和基本原則。所以養(yǎng)老保障制度改革的進(jìn)程也就日趨緊迫。

二、養(yǎng)老保障制度轉(zhuǎn)軌的關(guān)鍵是老職工的養(yǎng)老金來(lái)源問(wèn)題

根據(jù)我國(guó)的基本國(guó)情以及建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的總體要求，我國(guó)職工養(yǎng)老保障制度應(yīng)當(dāng)從傳統(tǒng)的以受益為基準(zhǔn)、養(yǎng)老金現(xiàn)收現(xiàn)付體制改革為基金預(yù)籌積累的個(gè)人賬戶制度，這已經(jīng)成為社會(huì)各界的普遍共識(shí)，并且在黨的十四屆三中全會(huì)《關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》中也得到了比較明確的體現(xiàn)?！稕Q定》明確指出，在職工養(yǎng)老保障問(wèn)題上，要“實(shí)行社會(huì)統(tǒng)籌和個(gè)人賬戶相結(jié)合”。對(duì)新參加工作的職工來(lái)講，通過(guò)個(gè)人賬戶進(jìn)行養(yǎng)老金預(yù)籌積累是沒(méi)有問(wèn)題的。但無(wú)法回避的問(wèn)題是，目前已經(jīng)離退休的職工沒(méi)有養(yǎng)老金積累，目前在職在實(shí)施個(gè)人賬戶制度以前參加工作的老職工在過(guò)去的工作年限里也沒(méi)有養(yǎng)老金積累，而他們的養(yǎng)老問(wèn)題又是必須予以保證的，因?yàn)榘凑张f體制下的低工資、高福利政策，他們的養(yǎng)老金已通過(guò)“預(yù)先扣除”轉(zhuǎn)化為過(guò)去的政府收入并凝固在國(guó)有資產(chǎn)當(dāng)中，政府則承擔(dān)對(duì)他們的養(yǎng)老保障義務(wù)。更進(jìn)一步講，舊體制形成了政府對(duì)老職工隱性養(yǎng)老金負(fù)債，這是必須償還的。

老職工養(yǎng)老金來(lái)源理論上可能的解決方式有二，一是實(shí)行“新人新辦法、老人老辦法”，即對(duì)新職工實(shí)施基金積累的個(gè)人賬戶制度，對(duì)老職工則繼續(xù)通過(guò)

現(xiàn)收現(xiàn)付的辦法，使目前企業(yè)和年輕職工繳費(fèi)得到解決；二是由政府統(tǒng)一對(duì)老職工的養(yǎng)老金來(lái)源作出專門處理。

因此，要想真正實(shí)現(xiàn)養(yǎng)老保障體制轉(zhuǎn)軌，必須對(duì)老職工的養(yǎng)老金來(lái)源做出專門處理，即由政府統(tǒng)一償還舊體制形成的對(duì)中老年職工的養(yǎng)老金負(fù)債。根據(jù)智利等國(guó)家的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，順利實(shí)現(xiàn)社會(huì)保障體制轉(zhuǎn)軌的關(guān)鍵就在于由政府妥善解決了舊體制遺留的中老年職工的養(yǎng)老金權(quán)益問(wèn)題，否則轉(zhuǎn)軌無(wú)法進(jìn)行。

我的結(jié)論是：人口老齡化意味著老年人越來(lái)越多，它一方面反映了社會(huì)生活水平的提高和生活質(zhì)量的改善，另一方面也要求盡快建立綜合的養(yǎng)老保險(xiǎn)制度。人口老齡化給國(guó)際供養(yǎng)帶來(lái)了財(cái)政上的困難。因此，社會(huì)保障體系中社會(huì)和國(guó)家只能承擔(dān)基礎(chǔ)性的保障，一方面使勞動(dòng)者一旦因風(fēng)險(xiǎn)失去收入來(lái)源后能享有基本生活條件，另一方面使國(guó)家和社會(huì)能夠長(zhǎng)期地提供保障。中國(guó)雖然是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，同時(shí)是具有優(yōu)越政治制度的社會(huì)主義國(guó)家，在發(fā)展老年保障事業(yè)方面也應(yīng)該把握和運(yùn)用這種優(yōu)勢(shì)，統(tǒng)籌全局，縝密考慮，真正成為全世界解決老年人口問(wèn)題的榜樣。篇二：三分鐘即興演講完整版

你如何理解 壓力就是動(dòng)力

很多人都問(wèn)過(guò)這樣的問(wèn)題：壓力為什么會(huì)降到我頭上？我應(yīng)該如何面對(duì)壓力？我認(rèn)為可以用一句話來(lái)回答就是：壓力就是動(dòng)力。不知道大家有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這樣一句話“如果你想翻墻，請(qǐng)先把帽子扔過(guò)去?！蔽艺J(rèn)為其實(shí)在很多時(shí)候，不給自己回頭的理由，不給自己留后路是一件好事，只有學(xué)會(huì)用壓力來(lái)逼迫自己，才能珍惜自己的人生，才能創(chuàng)造出更大的價(jià)值。

有這樣一個(gè)真實(shí)的小故事：一個(gè)人看到蝴蝶幼蟲在繭中拼命掙扎太過(guò)辛苦，出于好心，就用剪刀將繭剪開(kāi)，讓幼蟲輕易地從里面爬出來(lái)。但是，這只幼蝶根本飛不起來(lái)而且很快就死掉了。原來(lái)，幼蝶在繭中掙扎是生命中不可缺少的一部分，是為了讓身體更強(qiáng)壯、翅膀更有力。如果不經(jīng)歷必要的破繭過(guò)程，他就無(wú)法適應(yīng)繭外的環(huán)境。其實(shí)這正是在告訴我們，一個(gè)人不經(jīng)歷必要的磨難，沒(méi)有壓力，他的人生就不會(huì)完整，因?yàn)樗麤](méi)有能力抵擋以后的風(fēng)風(fēng)雨雨；回顧歷史，我們追尋先人留下的印跡———朝堂之上，孟子警覺(jué)世人：“生于憂患，死于安樂(lè)?！本蘼怪畱?zhàn)，項(xiàng)羽破釜沉舟，逼迫將士以一敵百，“百二秦關(guān)終屬楚；”韓信背水一戰(zhàn)，而利用壓力逼迫自己，成就了壯美的詩(shī)篇。

在我們現(xiàn)實(shí)的生活中，我們經(jīng)常會(huì)受到來(lái)自四面八方的壓力，父母的壓力，學(xué)科的壓力，部門的壓力等等。所以當(dāng)我們接收到這些壓力后，應(yīng)該將其看成是一種動(dòng)力，一種激勵(lì)和促使我們更加努力更加發(fā)奮的動(dòng)力。壓力會(huì)讓我們不敢停下前進(jìn)的腳步，壓力使我們時(shí)時(shí)奮進(jìn)，使我們實(shí)現(xiàn)一個(gè)目標(biāo)時(shí)不敢懈怠，使我們獲得成就時(shí)能夠再接再厲。不要再去害怕壓力，因?yàn)椤皦毫褪莿?dòng)力”。

身體健康與心理健康

每每提起健康，大家首先想到的就是身體健康。誠(chéng)然，我們不能否定身體健康的重要性，我們也無(wú)法避免會(huì)看到那些因?yàn)榧膊《h(yuǎn)離我們的親人朋友。但是大家有沒(méi)有想過(guò)，身體健康的喪失難道與心理健康的失調(diào)沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)系嗎？

你一定會(huì)反駁道：我覺(jué)得我的心理很健康，但為什么還經(jīng)常得病呢？ 就讓我們隨便舉幾個(gè)生活中的例子吧。有些人，承受著重大的生活壓力，卻不知如何排解，終于引發(fā)了高血壓等現(xiàn)代疾?。挥行┤嗽诿媾R一些重要場(chǎng)合的時(shí)候，會(huì)出現(xiàn)很緊張的心理表現(xiàn)，從而引發(fā)了一系列不適的生理現(xiàn)象；還有些人膽小竟然被嚇?biāo)?，心眼小被活活氣死。雖然最后這類現(xiàn)象不是很常見(jiàn)，但他們也是有發(fā)生的可能，而這從側(cè)面也或多或少的向我們了展示了身體健康與心理健康的關(guān)系。所以要想做一個(gè)健康的人，不僅要追求身體上的健康，更需要追求心理上的健康。我們要學(xué)會(huì)去調(diào)節(jié)心理健康。那么我們?cè)鯓尤フ{(diào)節(jié)心理健康呢？可以從以下幾個(gè)方面。

第一,要自信。玫瑰就是玫瑰，蓮花就是蓮花，只要去看，不要比較，一味的比較最容易動(dòng)搖我們的初衷；

第二，要會(huì)欣賞。人生不必苛求完美，只要你擁有一份向上進(jìn)取的心境，只要你滿足于自己的踏實(shí)努力，好好地欣賞別人，別人也能欣賞你；

第三，要安心。不肯枉自沉湎與勝敗之詞，就是安心。學(xué)會(huì)安心的去努力。同學(xué)們，請(qǐng)不要再為心所累，保持一種平和的心態(tài)，去戶外呼吸一下新鮮空氣，鍛煉鍛煉身體，感受生活的美好。只有心態(tài)擺正了，我們的身體才會(huì)更健康。

我們要做一個(gè)身體健康的嗯，更要做一個(gè)心理健康的人！

細(xì)節(jié)決定成敗

手表少了一個(gè)齒輪還能轉(zhuǎn)嗎？電腦少了個(gè)抽風(fēng)機(jī)還能開(kāi)嗎？火箭少了一顆螺絲還能上天嗎？小事雖小，影響頗大。

一樹(shù)一菩提，一沙一世界。生活的一切原本就是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，然而細(xì)節(jié)往往最容易被人忽視。古英格蘭有一首著名的民謠：“少了一枚鐵釘，掉了一只馬掌，掉了一只馬掌，丟 了一匹戰(zhàn)馬，丟了一匹戰(zhàn)馬，敗了一場(chǎng)戰(zhàn)役，敗了一場(chǎng)戰(zhàn)役，丟了一個(gè)國(guó)家。”這是發(fā)生在英國(guó)查理三世的故事。查理準(zhǔn)備與里奇蒙德決一死戰(zhàn)，查理讓一個(gè)馬夫去給自己的戰(zhàn)馬釘馬掌，鐵匠釘?shù)降谒膫€(gè)馬掌時(shí)，差一個(gè)釘子，鐵匠便偷偷敷衍了事，不久，查理和對(duì)方交上了火，大戰(zhàn)中忽然一只馬掌掉了，國(guó)王被掀翻在地，王國(guó)隨之易主。百分之一的錯(cuò)誤導(dǎo)致了百分之百的失敗，一釘損一馬，一馬失社稷！你是否聽(tīng)到一個(gè)遠(yuǎn)去的王朝風(fēng)中的悲鳴——細(xì)節(jié)決定成??！。

細(xì)節(jié)決定成敗，這不僅只適用于企業(yè)國(guó)家間，它體現(xiàn)在生活中的每一個(gè)角落里，包括我們的學(xué)習(xí)。最終的分?jǐn)?shù)排名固然吸引眼球，但是過(guò)程中的每一個(gè)小小的細(xì)節(jié)更不能被忽視。做作業(yè)的認(rèn)真程度，上課的專心與否，甚至于做考卷的是否細(xì)心，都很大程度地在最后的分?jǐn)?shù)上得到證明。成與敗，決定于日積月累的每一個(gè)細(xì)節(jié)。

荀子在《勸學(xué)》中講到：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海??”如果我們不重視細(xì)節(jié)，千里大堤，狂風(fēng)巨浪未能移其毫厘，可謂牢不可破。然而螻蟻入侵，日削月割，大堤最終倒塌。百年巨樹(shù)，雷擊山崩不能毀其生命，可謂頑強(qiáng)不屈，但是小小甲蟲卻能咬破樹(shù)皮，吃空樹(shù)干。正因?yàn)檫@些常常被忽略掉的螻蟻、甲蟲，才使得看似牢不可破的大堤、巨樹(shù)變得脆弱不堪，因此，細(xì)節(jié)性的問(wèn)題往往會(huì)成為致命的問(wèn)題，對(duì)待事物不能忽視細(xì)節(jié)，微小的事物一旦被忽略就會(huì)由小引大，終會(huì)造成無(wú)可挽回的后果。這就是細(xì)節(jié)，如果注意不到這個(gè)小細(xì)節(jié)，那么原本應(yīng)該是“100-1=99”的等式就會(huì)變成“100-1=0”，我們所做的都將功虧一簣，1%的錯(cuò)誤導(dǎo)致的100%的失敗。

同學(xué)們，責(zé)任鑄就輝煌，而細(xì)節(jié)卻決定成??！時(shí)間能改變一切

時(shí)間，是一個(gè)神奇的詞語(yǔ)。它成為了人們不能解釋時(shí)的唯一借口，它成為了不能回頭，不能倒退的代表。多少經(jīng)不起它考驗(yàn)的情感只能深深的沉入谷底，消失。

因?yàn)闀r(shí)間的無(wú)情和冷酷，讓多少人心生畏懼。可也不禁有人提出：時(shí)間能不能改變一切？ 我想，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我的答案是肯定的。時(shí)間能改變一切，時(shí)間能成就一切！下面我將來(lái)向大家解說(shuō)這個(gè)觀點(diǎn)。首先，時(shí)間不可回轉(zhuǎn)的特性，讓我們看到了世界的改變，從原始人到現(xiàn)代的文明，我們看到了人類的一步步改變，是人類通過(guò)自己努力的改變，同時(shí)也是時(shí)間的改變，時(shí)間它不會(huì)靜止，它改變了世界。時(shí)間的長(zhǎng)河里，鍛造出了亞歷山大，牛頓，愛(ài)因斯坦，達(dá)爾文，孔子等偉人。這些名人的出現(xiàn)，促進(jìn)了時(shí)代的變遷。時(shí)間能夠改變一切，時(shí)間讓我們看到未來(lái)將會(huì)更好，這個(gè)不會(huì)停止的進(jìn)程里，永遠(yuǎn)有想不到的驚喜。

其次，從我們現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)。時(shí)間能夠改變一切，舊習(xí)慣會(huì)被新的習(xí)慣所替代。舊的我們也會(huì)染上新的氣息，因?yàn)闀r(shí)間不會(huì)停止，我們也不會(huì)靜止?？倳?huì)有人在遇到挫折的時(shí)候，想要放棄。總會(huì)有人在遇到困難的時(shí)候，不再有勇氣?？墒牵瑫r(shí)間會(huì)改變他們，時(shí)間會(huì)給他們一個(gè)答案。就算有再大的挑戰(zhàn)，只要有時(shí)間去改變，我們就會(huì)有希望成功。所以這些小挫折，永遠(yuǎn)也不會(huì)影響時(shí)間的更替。時(shí)間會(huì)讓我們的努力看到結(jié)果，這便是時(shí)間的不可超越性。時(shí)間能改變一切，時(shí)間能讓孩童時(shí)的純真、幼稚蛻變。時(shí)間能讓一個(gè)生命在它的流里，顯得微不足道。這些都是時(shí)間的微妙。

時(shí)間能改變一切，但關(guān)鍵是你會(huì)如何利用它，使它讓你改變的更好，成為更好的人，成為更優(yōu)秀的自己。

律人不如律己

有人曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：愛(ài)己之心愛(ài)人，律人之心律己。

是的，改造別人難，改造自己也特別不易，你得學(xué)會(huì)壓抑和克制，但仍然比改造別人容易。當(dāng)你把自己改造完了之后，你突然發(fā)現(xiàn)他也改了，他怎么突然對(duì)你友善起來(lái)了。人和人

相處，總會(huì)有所摩擦。但當(dāng)你和周圍發(fā)生沖突，對(duì)周圍人有所不滿時(shí)，應(yīng)該告訴自己：自律心態(tài);律人先律己、身教勝于言教,輕財(cái)足以巨人,律己足以服人,身先足以帥人,量寬足以帶人,靜坐當(dāng)思已過(guò),閑談莫論他人是非,一切嚴(yán)格要求自己,從自己做起。

現(xiàn)在給大家講個(gè)故事吧：明朝年間，山東濟(jì)陽(yáng)人董篤行在京城做官。一天，他接到家信，說(shuō)家里蓋房為地基而與鄰居發(fā)生爭(zhēng)吵，希望他能借權(quán)望來(lái)出面解決此事。董篤行看后馬上修書一封，道：“千里捎書只為墻，不禁使我笑斷腸；你仁我義結(jié)近鄰，讓出兩尺又何妨?！奔胰俗x后，覺(jué)得董篤行有道理，便主動(dòng)在建房時(shí)讓出幾尺。而鄰居見(jiàn)董家如此，也有所感悟，同樣效法。結(jié)果兩家共讓出八尺寬的地方，房子蓋成后，就有了一條胡同，世稱“仁義胡同”。

我們生活在這個(gè)浮躁的社會(huì)經(jīng)常會(huì)遇到，方方面面的摩擦，不管問(wèn)題的起因是什么，大多數(shù)人會(huì)把問(wèn)題的矛頭指向別人。反觀別人也是如此，這樣就很容易讓一些小問(wèn)題，糾纏為不可調(diào)和的大問(wèn)題。古代圣賢早就明白了這個(gè)道理，諄諄告誡我們要，嚴(yán)于厲己寬以待人，這樣才能在人與人的交往中，保持和諧，人的和諧才能促進(jìn)社會(huì)的和諧。所以在要求別人的時(shí)候不如先嚴(yán)格檢討一下自己，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，律人不如律己。所以，遇事勿浮躁，律人不如律己，做一個(gè)心胸寬廣的人，才能讓我們的生活更加的精彩。我也相信，做好這一點(diǎn)。我們的社會(huì)也將更加的和諧美好。拜金的危害 當(dāng)下中國(guó)，拜金思潮洶涌，人人都在談?wù)摪萁鹬髁x，如果我們拋開(kāi)拜金女，評(píng)一評(píng)中國(guó)各個(gè)階層有無(wú)拜金思潮？ 看政府，追求ｇｄｐ，算不算拜金？看資本家，追求高額利潤(rùn)，算不算拜金？看無(wú)產(chǎn)階級(jí)，追求金錢，算不算拜金？會(huì)大環(huán)境下，出現(xiàn)幾個(gè)拜金女，實(shí)在不是一件稀奇的事情了。于是遍看中國(guó)，無(wú)處不存在拜金，無(wú)時(shí)不存在拜金。拜金，就是盲目崇拜金錢、把金錢價(jià)值看作最高價(jià)值、一切價(jià)值都要服從于金錢價(jià)值的思想觀念和行為。說(shuō)白了就是‘唯利是圖’。其本質(zhì)就是‘自我’和‘唯我’。‘自我’的意思就是我的利益天下第一，‘唯我’的意思就是為了我的利益，可以出賣一切。從這里我們可以看出，拜金主義，算是一種罪惡。因?yàn)?，無(wú)論是出賣自我，還是出賣他人，都會(huì)間接或直接傷害的他人的利益，這是小到個(gè)人，大到國(guó)家的禍亂導(dǎo)火線。比如見(jiàn)利忘義；比如貪污瀆職，比如“三聚氰胺”，比如“烽火戲諸侯”等等的數(shù)不勝數(shù)。

因此，對(duì)待拜金思潮，必須給它加一道鎖鏈，防止對(duì)他人利益的損害。古人是怎么解決這個(gè)問(wèn)題？像孔子，韓非子、老子等人，都不避諱“利”，不認(rèn)為利是一件可恥的事。但都認(rèn)為，對(duì)于“利”，必須加以控制。儒家用“仁義禮教”約束利益，法家用“法”和“術(shù)”來(lái)約束利益，道家用“無(wú)為”來(lái)約束利益。

今日中國(guó)，拜金可有“仁義道德”制約否？有。有效否？否。為何？不信拜金可有“法制”制約否？有。有效否？否。為何？無(wú)法可依，有法不依，違法不究，執(zhí)法不嚴(yán)，拜金可有“無(wú)為”制約否？不現(xiàn)實(shí)。

由此看來(lái)，現(xiàn)代根本沒(méi)有一種有效的規(guī)則來(lái)約束個(gè)人與團(tuán)體的利益需求，那么拜金思潮泛濫就是必然，人人為利，無(wú)所不為，無(wú)所畏懼，天不怕，地不怕，生不怕，死不怕。可怕啊，若人人都在拜金，每個(gè)團(tuán)體都可以為了利益，去犧牲他人利益，那中國(guó)何處還有樂(lè)土；若拜金無(wú)法被道德和法制有效制約，那國(guó)家的存在，政權(quán)的存在，民族的存在還有什么意義。長(zhǎng)此以往，國(guó)真將不國(guó)。這恐怕就是拜金主義對(duì)中國(guó)的最大危害了。

因此，對(duì)待拜金思潮必須嚴(yán)肅對(duì)待，而在中國(guó)公有制的大背景下，只要公有制財(cái)富還沒(méi)有瓜分完畢，中國(guó)是不會(huì)亂的。所以對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，亡羊補(bǔ)牢，猶未晚也。金錢不是萬(wàn)能的，沒(méi)有也是萬(wàn)萬(wàn)不能的金錢絕不是萬(wàn)能的，但生活中沒(méi)有錢卻是萬(wàn)萬(wàn)不能的。擁有金錢你不一定有幸福，但是沒(méi)有金錢你一定不會(huì)幸福，當(dāng)一個(gè)人連最低的生理需求都無(wú)法滿足的時(shí)候，一切都無(wú)從談起。

金錢作為社會(huì)財(cái)富的象征，我們每個(gè)人都不能缺少它。尤其生活在現(xiàn)代的社會(huì)，如果一個(gè)人沒(méi)有金錢將寸步難行，因?yàn)椋?/p>

（1)沒(méi)有金錢就無(wú)法享受生活

錢是很重要的，雖然不是如人們常說(shuō)的金錢是萬(wàn)能的，真正的愛(ài)情、友情是無(wú)法用金錢來(lái)買賣的。但錢也是重要的而缺了錢，“一分錢難倒英雄漢”之類的事實(shí)卻常把人逼的半死，那真是沒(méi)有錢便萬(wàn)萬(wàn)不能。我們要做財(cái)富和金錢的主人而不是奴隸，我們應(yīng)該用錢做更多有意義的事情。

（2）沒(méi)有金錢就難以體現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)價(jià)值

對(duì)于追求財(cái)富的人來(lái)說(shuō)，財(cái)富的積聚過(guò)程，既是自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，也是健全個(gè)性的過(guò)程。如果一個(gè)人沒(méi)有創(chuàng)富、成長(zhǎng)、發(fā)展的經(jīng)歷，他就可能永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)現(xiàn)潛藏在自己軀體里的潛能。

同時(shí)也顯而易見(jiàn)，當(dāng)人們?cè)谄渲赂贿^(guò)程中實(shí)現(xiàn)其個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，社會(huì)價(jià)值也隨之凸現(xiàn)，個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值是統(tǒng)一的。

（3）沒(méi)有金錢難以實(shí)現(xiàn)自己的理想

每個(gè)人在其一生都會(huì)有許多大大小小的理想，而自己理想的實(shí)現(xiàn)，無(wú)疑會(huì)獲得一種滿足感、幸福感。但是，任何人都要實(shí)現(xiàn)自己的理想，辦事業(yè)，都離不開(kāi)經(jīng)費(fèi)的。所謂心有余而“錢”不足、“錢”不從心之類的憾事，不知難倒多少本來(lái)是有能力去實(shí)現(xiàn)自己理想的英雄好漢。

有錢的人就不同了，他有足夠的財(cái)力去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，如果沒(méi)有錢，會(huì)有許多的事無(wú)法做，所謂“貧賤夫妻百事哀”，這從反面說(shuō)明了金錢的作用。當(dāng)然，錢也是一把雙刃劍，它并不與人們的幸福發(fā)生必然的聯(lián)系。它的用途只有在正面的積極的意義上，才能夠發(fā)揮出好的作用。

綜上所訴，金錢雖不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有金錢是萬(wàn)萬(wàn)不能的，金錢是人生幸福的必要條件之一。一個(gè)人只有能夠正確的認(rèn)識(shí)和使用金錢，才能夠創(chuàng)造自己幸福的人生。

論美與丑

改革開(kāi)放后，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，人們的生活水平也有所提高。與此同時(shí)，人們也越來(lái)越追求美。

但有些人對(duì)美的理解卻令人費(fèi)解：理個(gè)光頭或留長(zhǎng)發(fā)，這是“帥”；把新的衣服鏤得全是洞，這是“酷”；把頭發(fā)染得稀奇古怪，這是“時(shí)髦”。殊不知，他們已將美曲解。因此，筆者想對(duì)他們說(shuō)：重新認(rèn)識(shí)美。

雨果的《巴黎圣母院》給人留下了深刻的印象，尤其是人物卡西莫多，他那奇丑的外貌讓眾人覺(jué)得可怕，但他的內(nèi)心卻遠(yuǎn)比那些衣著華麗的人要善良純潔。人們以贊美的眼光看待他，卻不因他的外貌而卻步。由此可知，內(nèi)在美才是最主要的。縱然是一個(gè)美如天仙的美女，假如她出口成“臟”，品行低劣，那么她怎能用漂亮來(lái)形容？但若是出口成章，品行高尚，縱然她相貌平凡，那她也是美麗的。

縱觀歷史，相貌出眾者不計(jì)其數(shù)，但被后人記住的卻不是很多，而有些人卻能名垂青史，這是為何？宋玉為后人所記，是因?yàn)樗鸥甙硕?；昭君為后人所記，是因?yàn)樗秊閲?guó)家而甘于犧牲個(gè)人幸福；秋瑾為后人所記，是因?yàn)樗陌凉桥c精神。以上種種，或因才學(xué)或因精神，讓人們感受到他們的美，真正的美，至高無(wú)上的美！而相傳相貌非凡的潘安，卻因其貪求富貴而被后人所恥。不難看出，美不僅是外表漂亮，更重要的是內(nèi)在的美麗。

生活中，并非人人都有出眾的相貌，但這并不重要，追求時(shí)髦的現(xiàn)代人是否已意識(shí)到美的真正涵義？請(qǐng)你們舍去外表的修飾，靜下心來(lái)泡杯茶，品味幾本散文或小說(shuō)，讓自己的心靈在此獲得滋潤(rùn)、充實(shí)，總有一天會(huì)有人對(duì)你說(shuō)，你很美。這不是因?yàn)槟愕耐饷?，而是因?yàn)?/p>

你的心靈美、氣質(zhì)美！

行動(dòng)吧，愛(ài)美的人們！讓我們追求那真正的美吧！我最尊敬的人

每個(gè)人的一生中，或多或少的都會(huì)有那么幾個(gè)讓這幾尊敬的人。而走了十幾個(gè)歲月的我，也曾深深地被打動(dòng)過(guò)，我最尊敬的人/最感謝的人/對(duì)我影響最深的人，就是我的爸爸。

爸爸，是一個(gè)普通的人。沒(méi)有高大魁梧的身段，可瘦弱的肩膀足夠給你依靠的力量。我的爸爸體重不足一百斤，可能夠扛起近兩百的擔(dān)子。就這樣瘦的只有骨頭的爸爸撐起了我們這個(gè)四個(gè)成員的小家。

爸爸沒(méi)有讓人歌頌的偉大職業(yè)，也沒(méi)有做過(guò)多少萬(wàn)人傳頌的事件。他只是我和弟弟的爸爸，一個(gè)簡(jiǎn)單的身份。卻是讓我一輩子心疼，一輩子感謝，一輩子敬仰的人。

爸爸的夢(mèng)想是成為一名教師，可嚴(yán)重偏科的他高考數(shù)學(xué)市里第一，英語(yǔ)卻未及格。夢(mèng)想背道而馳的爸爸，不知吃了多少的苦，才給我們創(chuàng)造了現(xiàn)在這樣好的生活學(xué)習(xí)條件。只知道自己辛苦，從來(lái)不會(huì)自己享受的爸爸，在歲月的流里，留下了深深的印記。

印象很深的是去年夏天，弟弟一直吵著要爸爸抽空帶我們出去玩，爸爸在百般無(wú)奈下終于答應(yīng)帶我們?nèi)ヅ滥亲亦l(xiāng)最出名的山。開(kāi)車走了近兩個(gè)小時(shí)的我們到達(dá)目的地，因?yàn)槭侨荷?，我們看不到目的地。開(kāi)始還興奮的蹦蹦跳跳的弟弟，最后也堅(jiān)持不了，累到衣服被汗水濕透的我們?cè)诮?jīng)歷三個(gè)小時(shí)的行走，終于到達(dá)山頂。這是一座海拔1224米的高峰，到近1000米的時(shí)候就已經(jīng)見(jiàn)不到高的樹(shù)木了，因?yàn)楹０蔚碾U(xiǎn)峻，這片荒蕪對(duì)于恐高的我來(lái)說(shuō)，只有不停止的顫抖。我們都在害怕，都不想前進(jìn)?？砂职指嬖V我們當(dāng)年你們還小的時(shí)候爸爸在這邊工作，因?yàn)橄爰遥门逻@么高，站到頂峰去看遠(yuǎn)方的燈火，來(lái)想家。當(dāng)年爸爸還是個(gè)伐木工，就這樣每天走在這樣的險(xiǎn)峰，運(yùn)送樹(shù)木。

當(dāng)時(shí)我哭了，是的，當(dāng)年家里的苦，全讓爸爸吃了。為了給這個(gè)家更好的生活，爸爸很辛苦。爸，是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，是最愛(ài)我們的人。我希望他可以健健康康的，我真的很愛(ài)你，我的爸爸。歲月匆匆，我想代你衰老。

你對(duì)代溝怎么看？

首先，代溝是什么？

代溝是指兩代人因價(jià)值觀念、思維方式、行為方式、道德標(biāo)準(zhǔn)等方面的不同而帶來(lái)的思想觀念、行為習(xí)慣的差異。隨著全國(guó)各地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們的文化知識(shí)的增長(zhǎng)，思維意識(shí)的提高，每個(gè)人的個(gè)性化和自我意識(shí)逐漸增強(qiáng)，從而使人與人之間的交流出現(xiàn)了障礙，人與人之間的想法出現(xiàn)了分歧，很難找到共鳴。

那么現(xiàn)在我們說(shuō)的代溝，通常用來(lái)指與子女與之間父母的代溝。因?yàn)闀r(shí)代的轉(zhuǎn)變，父母的想法與我們的想法早已發(fā)生了轉(zhuǎn)變。處在青春叛逆期的我們，還學(xué)不會(huì)換位思考，只知道一味的堅(jiān)持自己的看法，不會(huì)理解，只有自私。

那么主要針對(duì)于父母與子女的代溝我有以下幾個(gè)看法：

首先，代溝不是哪一方的錯(cuò) 但是父母也不是沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)問(wèn)題的，雖然工作很辛苦，但是父母應(yīng)該學(xué)會(huì)抽出點(diǎn)時(shí)間來(lái)跟孩子溝通，在他們需要的時(shí)候，也他們指點(diǎn)方向，多給孩子一點(diǎn)鼓勵(lì)，讓他們不再青春迷茫。

其次，代溝不是一種病，我們可以將代溝帶來(lái)的問(wèn)題降到最小。較小代溝，最好的工具篇三：新高中三分鐘演講稿

新高中三分鐘演講稿

研究是指在每節(jié)課前用三到五分鐘時(shí)間，通過(guò)演講的形式探索語(yǔ)文教學(xué)的新途徑，以達(dá)到提高學(xué)生語(yǔ)文能力、鍛煉膽魄、增長(zhǎng)知識(shí)、發(fā)展健康個(gè)性、形成健全人格的目的，探索一種教師樂(lè)教、學(xué)生樂(lè)學(xué)的切實(shí)可行、行之有效的教學(xué)方法。

一、指導(dǎo)思想(一)嚴(yán)格遵循教學(xué)規(guī)律，建立新型的師生雙邊關(guān)系

在師生雙邊關(guān)系問(wèn)題上，我們?cè)?jīng)有過(guò)教師主宰一切的滿堂灌的教學(xué)模式，曾經(jīng)有過(guò)且現(xiàn)在正被提倡的以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)模式。但在信息技術(shù)突飛猛進(jìn)、知識(shí)呈幾何級(jí)遞增、提倡終身學(xué)習(xí)的今天，這些模式日益顯露其局限性?！暗?子不必不如師，師不必賢于弟-子”這一古訓(xùn)在今天顯得尤為靈驗(yàn)。因此，在教學(xué)中探索以大綱為主導(dǎo)、以教材為主線，師生雙方共同參與、共同提高的教學(xué)模式成了課堂三分鐘演講的指導(dǎo)思想之一。(二)寓教于樂(lè)，創(chuàng)設(shè)最佳教學(xué)氛圍

教和學(xué)，本來(lái)無(wú)所謂苦樂(lè)。只是現(xiàn)在教什么和怎樣教，學(xué)什么和怎樣學(xué)，不是自己的主觀意志所能決定的，教者與學(xué)者長(zhǎng)時(shí)間處在一種被動(dòng)狀態(tài)，不免身心疲憊，終致厭倦。其實(shí)，教和學(xué)完全可以變成一件快樂(lè)的事情。寓教于樂(lè)是千百年來(lái)教育界永恒的話題，在社會(huì)各界提出質(zhì)疑、語(yǔ)文教學(xué)出現(xiàn)危機(jī)的今天，我們著實(shí)有必要在寓教于樂(lè)、創(chuàng)設(shè)最佳教學(xué)氛圍方面探索一番。(三)競(jìng)爭(zhēng)中激發(fā)學(xué)生的求知欲、創(chuàng)造欲

心理學(xué)告訴我們，任何一個(gè)正常的人都有爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心理，都有求異求新的欲望，而年青人在這一方面表現(xiàn)得尤為突出。開(kāi)展課前三分鐘演講及至把這一模式推及整個(gè)課堂教學(xué)，正是利用了高中生這一心理特點(diǎn)。

二、操作要點(diǎn)(一)演講順序按學(xué)號(hào)進(jìn)行，男女生輪流出場(chǎng)(每班學(xué)號(hào)均為女生在前男生在后)這樣安排便于學(xué)生掌握自己的出場(chǎng)時(shí)間，同時(shí)避免了乏味單調(diào)。學(xué)號(hào)的排列是隨機(jī)的，好中差也基本分散。即使偶有幾個(gè)水平較差的學(xué)生連續(xù)演講，用一位學(xué)生的話來(lái)說(shuō)也算是一種調(diào)節(jié)，讓同學(xué)們看到了不足，為下一輪精彩的演講鋪墊蓄勢(shì)。(二)演講內(nèi)容不限，但要有感而發(fā)，不無(wú)病呻吟

演講內(nèi)容不限，能使學(xué)生自主性和創(chuàng)造力得到最大限度的發(fā)揮。當(dāng)然，內(nèi)容不限也并不排除根據(jù)班級(jí)和學(xué)生實(shí)際，偶爾來(lái)一次命題演講或即興演講，這樣可以調(diào)節(jié)氣氛，使演講更加豐富多彩，引人人勝。有人擔(dān)心內(nèi)容不限會(huì)不會(huì)導(dǎo)致觀點(diǎn)偏頗甚至錯(cuò)誤以至出現(xiàn)一些不健康的 內(nèi)容。對(duì)于前一種情況，我認(rèn)為這正是求之不得的教育機(jī)緣。通過(guò)師生間的評(píng)論總結(jié)，孰得孰非，一目了然。對(duì)于后一種情況，潤(rùn)物無(wú)聲般的良好氛圍，會(huì)保證演講沿著健康的軌道前行。(三)演講要脫稿，講評(píng)不可少

嚴(yán)格要求學(xué)生演講時(shí)要脫稿，以求對(duì)所寫內(nèi)容的消化吸收。那種任由學(xué)生低頭念稿、敷衍了事的做法，只能助長(zhǎng)演講走向形式主義。至于演講的形式等，則不作過(guò)多限制，以留給學(xué)生充分發(fā)揮的空間。演講后的評(píng)論是必不可少的，這樣可以起到辨明事理、畫龍點(diǎn)睛、給演講者以鼓勵(lì)等作用。(四)靈活掌握時(shí)間

一般來(lái)說(shuō)，演講只需三到五分鐘，用時(shí)過(guò)多則會(huì)影響正常的教學(xué)進(jìn)度。但在一些具有重大價(jià)值的問(wèn)題上，應(yīng)讓學(xué)生充分展開(kāi)討論，把問(wèn)題弄懂弄透。演講后的評(píng)論，甚至漸漸發(fā)展成的爭(zhēng)論，則將演講推向高-潮。語(yǔ)文教學(xué)不僅要立足于課內(nèi)，更要延伸到課外，“學(xué)作文，先學(xué)做人”，這種對(duì)于社會(huì)上的一些熱點(diǎn)問(wèn)題的爭(zhēng)論，不僅鍛煉了學(xué)生的口才、邏輯思維能力，同時(shí)又使學(xué)生辨別是非的能力有了提高。(五)講評(píng)重在鼓勵(lì)

高中生的年齡特點(diǎn)決定了他們自尊心強(qiáng)、渴望受到鼓勵(lì)的心理特點(diǎn)，所以教師在講評(píng)時(shí)一定要以鼓勵(lì)為主。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生演講中的閃光點(diǎn)，如一個(gè)別致新疑的題目、一段引人人勝的開(kāi)頭、一段發(fā)人深思的結(jié)尾、一張從飯店借來(lái)的招貼畫、一件自制的小道具、配樂(lè)演講、雙人合作，等等。這樣既可以使演講者受到鼓舞，又可以使聽(tīng)者深受啟發(fā)，在以后的演講中把這些閃光點(diǎn)發(fā)揚(yáng)光大。(六)創(chuàng)造寬松氛圍，讓學(xué)生各顯其能

在演講的內(nèi)容、形式以及其后的評(píng)論方面，教師都要極力創(chuàng)造寬松的氛圍，給學(xué)生充分展示才華的空間。允許出錯(cuò)，鼓勵(lì)發(fā)表不同見(jiàn)解。老師以身作則，帶頭點(diǎn)評(píng)，然后請(qǐng)兩位學(xué)生點(diǎn)評(píng)，使學(xué)生不再有拘束的感覺(jué)。

三、效果分析

經(jīng)過(guò)兩年探索，課前三分鐘演講取得了始料不及的效果。在調(diào)查問(wèn)卷中，有98%的學(xué)生認(rèn)為課前三分鐘演講有趣味，其中68%的學(xué)生認(rèn)為很有收獲。課前演講能受到絕大多數(shù)學(xué)生的支持歡迎，是因?yàn)樗粌H在形式上生動(dòng)活潑，更重要的是在知識(shí)的豐富、能力的提高、完善人格的培養(yǎng)方面很有實(shí)效性。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：(一)提高了搜集整理信息的能力

信息化社會(huì)要求當(dāng)今的受教育者有很高的搜集信息、整理信息的能力。課前三分鐘演講有效地鍛煉了學(xué)生這方面的能力。為了寫一篇讓人耳目一新的演講稿，演講者往往要查閱很多資

料，做一些卡片，有的還請(qǐng)教同學(xué)、老師、家長(zhǎng)，甚至有關(guān)方面的專家。一個(gè)學(xué)生為了做關(guān)于中東問(wèn)題的演講，光摘抄的文字材料就有十幾頁(yè)，而這本身也是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程。(二)增強(qiáng)了競(jìng)爭(zhēng)與合作意識(shí)

我們處在一個(gè)高速發(fā)展的社會(huì)，激烈的競(jìng)爭(zhēng)是在所難免的，但競(jìng)爭(zhēng)中的合作也是必不可少的。在演講實(shí)踐中，學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)與合作的意識(shí)得到強(qiáng)化，能力不斷提高。演講前的相互切磋是合作，而演講效果孰優(yōu)孰劣則是競(jìng)爭(zhēng)。雙人相聲式的演講是合作，而演講后的唇槍舌劍又是競(jìng)爭(zhēng)。大家都仿佛在比賽，看誰(shuí)新穎，看誰(shuí)成功，都有“語(yǔ)不驚人誓不休”的韌勁兒。(三)培養(yǎng)了創(chuàng)新能力

課前三分鐘演講，使學(xué)生的創(chuàng)造力得到了極大限度的發(fā)揮。從標(biāo)題擬定、題材翻新、主題升華，到一段小魔術(shù)、一個(gè)精心縫制的小道具、一段音樂(lè)伴奏，不管是內(nèi)容還是形式，學(xué)生們都表現(xiàn)出了非凡的創(chuàng)造力。體裁從議論文逐漸發(fā)展到相聲、小說(shuō)、科幻故事等。為了吸引聽(tīng)眾注意，各種各樣的小花招更是層出不窮，魔術(shù)、雜耍、“驚堂木”、配樂(lè)，等等，令人耳目一新。(四)提高了評(píng)價(jià)、分析能力

科學(xué)地分析問(wèn)題并做出準(zhǔn)確判斷、評(píng)價(jià)，是高中生必備的素質(zhì)。但由于目前的高中生大都是獨(dú)生子女，心高氣傲，加上應(yīng)試教育的影響，普遍存在知識(shí)面狹窄的問(wèn)題，致使他們看問(wèn)題常常偏激，每每以偏概全，顧此失彼。針對(duì)這一弱點(diǎn)，我在演講活動(dòng)中加強(qiáng)了分析、評(píng)價(jià)能力的訓(xùn)練。通過(guò)熱烈的討論，加上教師適時(shí)點(diǎn)撥，學(xué)生的思辨能力，分析、評(píng)價(jià)能力得以迅速提高，學(xué)生學(xué)會(huì)了通過(guò)一件很小的事去發(fā)掘一個(gè)很有用的道理，學(xué)會(huì)了辯證地去看待任何一個(gè)問(wèn)題。同時(shí)也增強(qiáng)了學(xué)生作文審題的能力，作文切題率有較明顯的提高。在高三作文提高班選拔考試中，一道材料作文題難倒了很多學(xué)生，命題立意完全切合要求的僅占20%左右，而我任教的兩個(gè)班達(dá)35%以上。平均每班選拔3位學(xué)生，我任教的兩個(gè)班被選中10位。(五)鍛煉了發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解的膽魄

在回答“演講對(duì)你各種能力的影響，請(qǐng)按由大到小的順序排列”問(wèn)卷題中，絕大部分學(xué)生把這一條放在前列。很多學(xué)生第一次上臺(tái)手足無(wú)措，語(yǔ)無(wú)倫次，經(jīng)過(guò)第二次、第三次鍛煉以后，都有不同程度篇四：三分鐘演講稿

三分鐘演講稿

小康社會(huì)

親愛(ài)的老師、同學(xué)們：

大家好！今天我演講的題目是《什么是小康社會(huì)》。全面建設(shè)小康社會(huì)，是十六大明確的全黨、全國(guó)人民的奮斗目標(biāo)，那么，全面的小康社會(huì)，究竟是一個(gè)什么樣子呢？

小康是在改革開(kāi)放以后鄧小平同志提出的，２０世紀(jì)末全國(guó)總體上達(dá)到小康水平，也就是初步達(dá)到小康水平。這種小康是低水平的、不全面的。所謂低水平就是現(xiàn)在僅僅是進(jìn)入小康社會(huì)的門檻；不全面，因?yàn)楝F(xiàn)在還存在著很大的不平衡。根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局研究的成果，２０００年末，全國(guó)初步達(dá)到小康水平的人口是７５％左右，現(xiàn)在全國(guó)還有３０００萬(wàn)人的溫飽問(wèn)題沒(méi)有解決，城鎮(zhèn)還有近２０００萬(wàn)人生活在最低社會(huì)保障水平線以下，農(nóng)村還有幾千萬(wàn)人口是低水平的不鞏固的溫飽。

全面建設(shè)小康社會(huì)，就是沒(méi)有解決溫飽的要盡快地解決溫飽，并且要和全國(guó)其他地方一樣，達(dá)到小康；溫飽不鞏固要鞏固溫飽，溫飽解決了要向小康前進(jìn)，變成一種全面的小康。十六大所提出來(lái)的就是要建立一個(gè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，要讓全國(guó)十幾億人口過(guò)上小康生活。

小康社會(huì)是什么樣？根據(jù)世界銀行的統(tǒng)計(jì)，中國(guó)現(xiàn)在的人均收入不到世界平均水平的６０％，而到了全面的小康社會(huì)，中國(guó)有可能接近世界的平均水平，也就是說(shuō)接近世界的中等水平。過(guò)去２０年，我們主要是講先富論，使一部分地區(qū)、人群、城市先富起來(lái)，這個(gè)政策極大地促進(jìn)了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。今后２０年，既然是全面建設(shè)小康社會(huì)，它的難點(diǎn)不在于北京、上海，主要的難點(diǎn)還是在于中西部地區(qū)。難點(diǎn)也不在于城市，而是主要在農(nóng)村。難點(diǎn)也不在于漢族人口，主要是在于少數(shù)民族地區(qū)和人口。小康社會(huì)一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn)就是共同富裕。

小康社會(huì)又是從哪幾方面體現(xiàn)呢？過(guò)去我們講的小康，是從生產(chǎn)發(fā)展、生活水平提高來(lái)講的。十六大講的，包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民生活、經(jīng)濟(jì)體制改革，包括民主政治建設(shè)，包括精神文明建設(shè)及教育科技、文化、人的全面發(fā)展，包括可持續(xù)發(fā)展等等，是社會(huì)全面進(jìn)步的一個(gè)要求。報(bào)告最后有一個(gè)很好的概括，就是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義精神文明，也概括為物質(zhì)文明建設(shè)、政治文明建設(shè)、精神文明建設(shè)三大文明。

謝謝大家！篇五：三分鐘即興演講題目

三分鐘即興演講?？荚囈螅?/p>

1、應(yīng)聘者以編號(hào)為順序參加面試。

2、每位應(yīng)聘者只有一次抽題機(jī)會(huì)。每次有一名應(yīng)聘者進(jìn)場(chǎng)抽考題，抽完考題后

在考場(chǎng)外準(zhǔn)備，等前一位考生離場(chǎng)，后一位再進(jìn)場(chǎng)參加考試。

3、每位考生準(zhǔn)備時(shí)間3分鐘，考試時(shí)間為3分鐘，不足2分鐘和超過(guò)3分鐘將

酌情扣分。

4、考試形式：口試

三分鐘即興演講。

考試要求：

1、應(yīng)聘者以編號(hào)為順序參加面試。

2、每位應(yīng)聘者只有一次抽題機(jī)會(huì)。每次有一名應(yīng)聘者進(jìn)場(chǎng)抽考題，抽完考題后

在考場(chǎng)外準(zhǔn)備，等前一位考生離場(chǎng)，后一位再進(jìn)場(chǎng)參加考試。

3、每位考生準(zhǔn)備時(shí)間3分鐘，考試時(shí)間為3分鐘，不足2分鐘和超過(guò)3分鐘將

酌情扣分。

4、考試形式：口試

三分鐘即興演講。

考試要求：

1、應(yīng)聘者以編號(hào)為順序參加面試。

2、每位應(yīng)聘者只有一次抽題機(jī)會(huì)。每次有一名應(yīng)聘者進(jìn)場(chǎng)抽考題，抽完考題后

在考場(chǎng)外準(zhǔn)備，等前一位考生離場(chǎng)，后一位再進(jìn)場(chǎng)參加考試。

3、每位考生準(zhǔn)備時(shí)間3分鐘，考試時(shí)間為3分鐘，不足2分鐘和超過(guò)3分鐘將

酌情扣分。

4、考試形式：口試

三分鐘即興演講。

考試要求：

1、應(yīng)聘者以編號(hào)為順序參加面試。

2、每位應(yīng)聘者只有一次抽題機(jī)會(huì)。每次有一名應(yīng)聘者進(jìn)場(chǎng)抽考題，抽完考題后

在考場(chǎng)外準(zhǔn)備，等前一位考生離場(chǎng)，后一位再進(jìn)場(chǎng)參加考試。

3、每位考生準(zhǔn)備時(shí)間3分鐘，考試時(shí)間為3分鐘，不足2分鐘和超過(guò)3分鐘將

酌情扣分。

4、考試形式：口試

1、你認(rèn)為兒童的素質(zhì)教育包括哪些方面？

2、你怎么看待我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日“申請(qǐng)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”這件事？

3、節(jié)日的慶祝方式有很多，不過(guò)絕大多數(shù)中國(guó)人還是選擇和親朋好友聚餐，你有什么合理建議嗎？

4、你怎么看待部分大學(xué)生“選修課必逃，必修課選逃”的現(xiàn)象？

5、到目前為止，課余時(shí)間你在大學(xué)校園中停留的最多的地方是哪里？為什么？

6、你怎么看待“x二代”現(xiàn)象？

7、你認(rèn)為當(dāng)一名小學(xué)教師應(yīng)具備的最重要的素質(zhì)是什么？

8、目前的就業(yè)形勢(shì)下，你認(rèn)為你所學(xué)專業(yè)在人才競(jìng)爭(zhēng)中的優(yōu)勢(shì)在哪里？

9、你怎么認(rèn)識(shí)“不要讓孩子輸在起跑線上”這樣的看法？

10、你對(duì)“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”這句話怎么看？

11、你怎么看待當(dāng)今的大學(xué)生形象？社會(huì)責(zé)任心缺乏，自我調(diào)節(jié)，自控，把所學(xué)知識(shí)與社會(huì)更加結(jié)合，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任心和使命感，明白知識(shí)就是財(cái)富就是優(yōu)勢(shì)，如何轉(zhuǎn)換成財(cái)富，兼職使原始資金他們體會(huì)到父母的艱辛

12、如果你明知個(gè)人的力量不足以改變現(xiàn)狀，你還會(huì)致力于環(huán)保等公益活動(dòng)嗎？為什么？堅(jiān)持

13、目前，國(guó)內(nèi)的大、中、小學(xué)校都熱衷舉辦校慶，對(duì)此你有何看法？

14、有人說(shuō)，教師是紅燭，是園丁，是蠟燭，是春蠶，是人梯，你認(rèn)為教師是什么？

15、大學(xué)生意味著什么？

16、中國(guó)有尊師重教的文化傳統(tǒng)，可現(xiàn)狀中卻有許多家長(zhǎng)對(duì)老師挑三揀四，你認(rèn)為這是什么緣故，如何讓教師真正得到尊重？

17、你對(duì)“兒童是一張白紙”這一觀點(diǎn)怎么看？

18、你如何看待“高考狀元”現(xiàn)象？請(qǐng)針對(duì)這一現(xiàn)象自擬題目進(jìn)行演講。

19、有句俗話叫做“十年寒窗無(wú)人問(wèn)，一朝成名天下聞。”有人買彩票中獎(jiǎng)而一夜暴富，有人通過(guò)參加選秀節(jié)目一夜成名，請(qǐng)問(wèn)你如何看待這類現(xiàn)象？請(qǐng)以“機(jī)會(huì)總青睞于有準(zhǔn)備的人”為題演講。20、你對(duì)“宅”這種生活方式怎么看？

21、你怎樣做個(gè)身心健康的老師？

22、隨本班同學(xué)沉迷手機(jī)游戲，學(xué)習(xí)、生活受到很大影響。應(yīng)該如何正確地引導(dǎo)學(xué)生使用手機(jī)？

23、德育倡導(dǎo)“全面德育，全員德育”，請(qǐng)你談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>