第一篇：高考優(yōu)秀作文話題、素材

高考優(yōu)秀作文素材

一、拒絕平庸

開頭：

高山拒絕平庸，拔地而起，故能成其峰巒疊嶂、連綿萬里；大海拒絕平庸，波濤翻滾，故能成其浪花四濺、磅礴壯闊；梅花拒絕平庸，凌寒獨放，故能成其俏不爭春、君子風(fēng)格；如果人拒絕平庸，不懈求索，則能創(chuàng)造奇跡，成就可能！

海燕拒絕平庸，它不安享溫暖的小屋，在暴風(fēng)雨中任意穿梭；雄鷹拒絕平庸，它不棲息于安全的枝頭，在蔚藍的天空中自由飛翔；臘梅拒絕平庸，它不祈求陽光的呵護，在寒冷的冬天毅然綻放。

魚再小，能擊穿萬里狂瀾；草再小，能撼動萬里春天；蠶再小，卻能吐出一條絲綢之路；溪再小，卻是大海的搖籃。大干世界形形色色的生命，即使微小的生命無法撐起追尋的翅膀，他們也拒接平庸，勇往直前去創(chuàng)造出別樣精彩的人生。

大海如果失去巨浪的翻滾，也就失去了雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，也就失去了壯美；人生如果失去了堅強的神韻，也就成_‘絕對平庸之人。所以作為普通平凡的人，切不可存平庸之志，應(yīng)該拒絕平庸。

材料：

1、竹簡里的隱者

是誰，隱忍茍活，彈響史家之絕唱？是誰，幽幽發(fā)奮，吟出無韻之離騷？世人之諷，牢獄之苦，殘體之辱，曾將他的心打磨的不再呻吟，他以海的大度包容了屈辱酷刑，以山的剛毅書寫了千年的滄海桑田。從三皇到五帝，從春秋到西漢，一滴滴鮮血的印記，一次次內(nèi)心的吶喊，都隱藏在片片竹簡里。歷史的厚重刻在了他風(fēng)霜的臉龐，平庸的膚淺被他的剛毅拋上了霄漢。

2、詩空中的行者

他自信，天生我材必有用；他狂放，我輩豈是蓬蒿人；他豁達，為君談笑凈胡沙！奉召人京，仰天大笑出門去；供奉翰林，自稱臣是酒中仙。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己的紫袍玉帶，只能寫些“云想衣裳花想容”的宮詞艷調(diào)時，毅然決裂，舍棄了風(fēng)花雪月，舍棄了富貴利祿。這一舍，成就了驚風(fēng)雨、泣鬼神的一代詩仙；這一拋，聳起了中華五千年浪漫主義詩歌的最高峰。安能摧眉折腰事權(quán)貴，拒絕了平庸，換來了開心顏！

3、筆尖上的斗者

一身青袍，襯出他頎長傲骨；一雙銳眼，看透紛亂世態(tài)；一支利筆，剔破思想枷鎖。他拒絕平庸，他棄醫(yī)從文，走向了中國人心靈的手術(shù)臺，開始了徹頭徹尾的拯救。不在沉默中死亡，就在沉默中爆發(fā)！他讓冷漠的心沸騰起來，讓不甘平庸的人醒過來、站起來！

4、時代的舞者

歲月如歌，時光流轉(zhuǎn)。面對新時代、新生活、新思想、新境界，作為90后的青年，我們該做一個怎樣的人？心有多大，舞臺就有多大；一切皆有可能；心若在，夢就在??一句句時代的強音，正催我們奮進。拒絕平庸，就讓我們做時代的舞者吧，因為世界是屬于我們的，因為“我們能”！

5、“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。”如此豪邁又帶有些叛逆精神的詩句也只能出自那詩仙之手了。李白不像杜甫那樣一生憂國憂民，他活得更輕松自在，更有尊嚴(yán)。李白沒有和那些平庸之人一樣，迎合上司，討好權(quán)貴，阿諛奉承，出賣自己的人格和尊嚴(yán)。他看不慣統(tǒng)治階級內(nèi)部的腐朽和沒落，于是便“仰天大笑出門去”，發(fā)出了“我輩豈是蓬蒿人” 1 的感嘆。此后他游歷名山大川，留下了千余篇佳作。“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”、“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”等名句至今仍被傳誦。李白拒絕平庸，他選擇了一條自己的路，鑄就了自己多彩輝煌的人生。

6、“采菊東籬下，悠然見南山”，如此閑適安逸的田園生活也只有陶淵明的詩句中才尋的見。晉朝，一個瘋狂的朝代，八王之亂，亂到天昏地暗。陶淵明在宦海之中浮浮沉沉幾十年，他倦了，累了，他不想與那些平庸的人同流合污，因為那些做法違背了他內(nèi)心的向往與原則，會讓他喪失自己的人格與尊嚴(yán)，于是他決定歸隱山林，在靜謐田園生活中去尋找藏于濁世的清流。在山中的日子真是好啊，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸，自己種植，自己收獲，還能時不時的去桃源看看落英繽紛的美景。陶淵明拒絕平庸，拒絕世俗的理念，在田園生活中完成了對自己靈魂的洗禮。

7、拒絕平庸，才有了李白“仰天大笑出門去”的豪邁，他高吟“天生我材必有用”，雄心壯志激蕩著滄浪之水，點綴了他一生的精彩。于是，他繡口一吐就是半個盛唐；拒絕平庸，才有了辛棄疾“醉里挑燈看劍”的雄心勃勃，于是，他沙場點兵聽五十弦外的馬蹄聲，醉眼迷離，成就一生英雄氣概；拒絕平庸，才有了范仲淹“將軍白發(fā)征夫淚”的決心，他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，于是，即使是饑寒交迫他也壯心不移。拒絕平庸，才有了勾踐“臥薪嘗膽”的氣魄，他忍辱負重，與信念堅守，于是苦心的人終“三千越甲可吞吳”，成就一方霸主。

8、倔強的老人不甘屈膝于那孤獨的小屋，望著滾滾的長河，他毅然決然的選擇了航行，去航行在廣闊的海面，不甘平庸，他選擇了與食人的大魚搏擊，于是，一段《老人與海》成就光輝的歲月寫入歷史；細膩的心靈不甘于被黑暗的寂靜所掩埋，他縱情高歌，那高傲的筆調(diào)在盈盈月輝下捧出朵朵燦爛的亮光，那枚小小的帶有思鄉(xiāng)情的郵票，那首康橋下永遠的思緒，成為他擺脫平庸最好的武器；那個慈祥的老人不甘于平庸，即使是頭發(fā)花白，也仍舊用笑容迎接每一個讀者，她告訴人們“多讀書，讀好書，好讀書。”她用愛的筆記澆灌著每一個成長的心靈，拒絕平庸，偉大的筆調(diào)注定了她一生的璀璨。

9、拒絕平庸，即使是在被黑暗籠罩之下，他們也選擇了前進，選擇了轟轟烈烈的生命抗?fàn)帯？v使上天無情地奪走了她的光明，海輪也不甘于平庸，她選擇了與黑暗抗?fàn)帲妙B強的毅力，造就了她，20世紀(jì)一個勝利的奇葩；縱使失聰?shù)拇驌粽蹟嗔怂那傧遥惗喾乙膊桓视诰痛似接梗怯脠允貜椬喑錾慕^響，于是那個光焰的舞臺，仍舊是屬于他的音樂殿堂；縱使痛苦一次次的折磨著他的身體，史鐵生也不甘于平庸，他與地壇為伴，以筆為友，用微笑向世人展現(xiàn)生命的希望，微笑是他堅強的象征，即使一生只能在輪椅上，他也不再平凡，世界到處都有他，史鐵生，一個響徹云霄的名字。

10、且看古人，屈原拒絕平庸，才有“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，才有了“吾將上下而求索”的執(zhí)著；陶淵明拒絕平庸，歸隱田園，才有了“采菊東籬下，悠然見南山”的暢快，才有了桃花源的神秘與期待；李白拒絕平庸，才有了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，才有了“與爾同銷萬古愁”的豪邁。

11、再看今人，不甘平庸的俞敏洪不想種一輩子田，于是以驚人的毅力，考入了北大，創(chuàng)建了新東方，創(chuàng)造了中國教育界的奇跡。李娜有一顆拒絕平庸的心，敢于和國家體制叫板，走上職業(yè)化道路繼續(xù)奮斗，2011年法網(wǎng)奪冠后界排名第四，她的目標(biāo)是世界第一。《超女》、《星光大道》、《中國達人秀》，這些大眾喜愛的節(jié)目迎合著普通追夢者，源于他們想過一種不平凡的生活，尋找夢想，張揚個性，追求卓越，創(chuàng)造輝煌，而在這條道上執(zhí)著、堅持。

二、堅守自我

材料：

1、蘭亭傳世 那個時代，仿佛被老莊主宰。

一篇《逍遙游》不知惹起了多少人的向往，“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”，多么瀟灑豪邁！一時間，追捧者無數(shù)，出世人仙，逃避現(xiàn)實、自由放任的作品泛濫興起，可是，有位智者卻堅守自我，十分清醒地不為所動。在玄學(xué)盛行的風(fēng)氣下，王羲之堅持自己的文風(fēng)，一反“清心寡欲，尤善玄言”之風(fēng)，大筆揮就一篇情直語篤、樸素自然的優(yōu)美散文《蘭亭集序》，成了中華古典文學(xué)寶庫中的珍寶！

堅守自己的文風(fēng)，“翩若浮云，矯若驚龍”的書法家在文壇獲得一席之地。

2、陸游報國

靈魂蓄滿了報國之情，他的目光堅毅明亮得能洞穿人世的一切陸游——一個對國家無比忠誠、無比摯愛的老者。

“位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺”，他拳拳的愛國之心可見一斑，可是，英雄如他，卻時運不濟，懷才不遇，盡管有“此生誰料，心在天山，身老滄州”的憤懣，他卻依然堅守看自己不移的報國之心。他企盼大宋統(tǒng)一，他渴望收復(fù)失地，或許“了卻君王天下事，贏得生前身后名”正是他此刻心情的寫照吧！

但誰又能理解他英雄遲暮的辛酸，“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”成了他的遺訓(xùn)，也見證著他堅守的赤膽忠心！

堅守自己的報國之心，你樹立了“零落成泥碾作塵，惟有香如故”的志士形象。

3、諸葛忠魂

草廬中的他，燃青燈，調(diào)素琴，誦黃卷，占盡古風(fēng)神韻。躬耕于隴畝之中，高吟著“大夢誰先覺，平生自我知”，自得其樂。

為報三顧茅廬之恩，他出山輔佐劉備，“未出茅廬而先知三分天下”是他的睿智，“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”是他的神勇！忘不了，先帝白帝城托孤的殷切目光；忘不了，許下承諾時自己堅守的眼神！無奈，少主卻是扶不起的阿斗！其實你明明可以取而代之。可是，你堅守著自己的承諾，依然默默地輔佐著樂不思蜀的阿斗，縱然一切只是徒勞！

堅守自己的承諾，你贏得了“出師一表真名士，千古誰堪伯仲間”的美名！

4、千年前的濃霧散去，超凡俊逸的他站在了我的面前。嵇康，他一襲白袍，坐在刑場之上，從容撫琴，那是《廣陵散》，他唯一遺憾沒有教給學(xué)生的絕曲。還記得那日，他在好友面前寫下了《與山巨源絕交書》。他不能背叛自己的內(nèi)心，為一個虛偽殘忍的賊子效力，他高潔的人格就如同潔白的宣紙，容不下哪怕一點點的墨跡。所以，他表明自己的心意，犀利地指責(zé)政治的黑暗，他早已想到，自己的批判一定會引來殺身之禍，而最不能拖累的，就是朋友。絕交書信，把自己的生命置于屠刀之下，而能夠保全朋友，他死而無憾。終于，他一個人為“理想”前行，他讓自己的生命，干凈完整地離開人世，在死亡面前，他仍是那個灑脫的嵇康，那個只為自己清白而生的仙人。

5、千年時光轉(zhuǎn)逝，這一次，我看見了伏案而睡的她。清秀的面容，單薄的身子，桌面上是滿滿的手繪的稿子。她，是夏達。6年的時間，她只能在陰暗的地下室里畫著她的夢。中國風(fēng)，在很多人舍棄的時候她卻在堅持著。沒有商業(yè)利益可言，但她純粹地喜歡著，喜歡水墨暈染的朦朧，喜歡爺爺說過的詩詞古句，因為那上面，有中國的味道。6年的堅持，6年的努力，她始終不改自己的風(fēng)格。終于，那一日，她把自己的漫畫推向世界，不僅僅讓中國人看后落淚，更是征服了無數(shù)的海外漫迷，她讓外國頂級漫畫名單上有了中國的名字。當(dāng)記者詢問她成功的動力時，她羞澀地笑了，認真而又虔誠地回答：“因為里面，有另一個世界??”夏達，此時真正應(yīng)驗了她名字的寓意——“欲速則不達”，“達，則兼天下”。

三、人各有志，為志傾情

1、孔子明明知道自己“克己復(fù)禮”的主張不會被人采納，卻還要帶著一群弟子邊行邊乞，周游列國，苦口婆心地去游說各國諸侯，讓他們停止?fàn)帒?zhàn)，要為民施仁術(shù)。一個崇尚自然，一個熱衷政治，可他們都是人們2000多年來不可忘懷的名人，你說，這是為什么？其實，不用多想就有了答案：人各有志。當(dāng)一個人有了自己的志向追求的時候，他就會投入全部的情感，甚至獨鐘于此。

2、看看杜甫吧，他青年時就趕赴長安，希望能一展自己的才華，被朝廷重用，然后“至君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”。然而他卻一生不得志，沒有能真正獲得過一次報效朝廷的好機會。但是，他的政治抱負從未因此而衰減。自己在戰(zhàn)亂中逃亡，而心中惦記的卻是廣大飽受戰(zhàn)亂的百姓，于是，寫下了“三吏三別”以抒懷；自己困居浣花溪，屋漏無干處，卻還幻想“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。這就是杜甫，他心中只有國家與人民，所以無論他自己在怎樣的生活環(huán)境，他都在憂國憂民。

四、感受愛，感恩愛

開頭：

“臨行密密縫”，縫的是濃濃的親情；“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情，”送的是深深的友情；“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”，連的是濃濃的愛情；“為中華之崛起而讀書”，崛的是愛國之情??充滿真的世界才是美好的！材料：

1、就拿父母的愛來說吧，都說“可憐天下父母心”。父母對子女的愛是天下最無私的愛，是不講條件的愛，是這個世界上任何人都不能相提并論的愛。“浪子回頭金不換”，無論我們犯了多大的錯誤，無論我們做了多少傷害他們的事情，他們都會無條件地原諒。父母的愛，如春天里的縷縷微風(fēng)，撫摸著我們稚嫩的臉頰;父母的愛，像夏天里的習(xí)習(xí)涼風(fēng)，掠去我們心中的燥熱;父母的愛，似秋天的累累碩果，讓我們解渴，給我們的心田注入了甘泉;父母的愛，仿佛冬天的烈日，趕跑我們心中的嚴(yán)寒。

2、沒有朋友的人，沒有友情的人，想必應(yīng)該是這個世界上最孤獨的人吧!友情，是一把刀，將我們心中那堅硬的城墻敲碎;友情，是一盞燈，照亮我們心中的彷徨與黑暗;友情，是一個巨大無比的箱子，收獲快樂，也分享快樂;友情是雨季里的小傘，為我們撐起一片晴天;友情是寒夜里的一把火，為我們送去片片溫暖;友情是一陣溫馨的風(fēng)，撫慰我們受傷的心靈;友情是一塊潔白的手帕，拭干你腮邊的淚痕。華盛頓曾說過：“友誼是真正的一株成長緩慢的植物”，是啊，如果你不用真心的水去澆灌它，不用誠意的陽光去照耀它，最終有一天，它會調(diào)零、死亡，你便會失去友誼，失去更多，更多。對待友誼，我們要用真心去感受，要用真情去感謝。當(dāng)朋友高興時，我們和他一起分享快樂的喜悅;當(dāng)朋友傷心難過時，我們幫他分擔(dān)憂愁痛苦;當(dāng)朋友茫然失措時，我們鼓勵他迷途知返。伯牙與鐘子期的友情故事想必是從古流傳至今的，伯牙每次彈琴想到什么，鐘子期都能從琴聲中領(lǐng)會到伯牙所想之意境，這樣的默契真是百世難求啊!是的，友情使人在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無情中看到人性的光芒。要知道，這個世界上沒有誰必須對我們好，我們要學(xué)會感恩友情。

3、在外國，有一個偉大的母親，她叫丘索維金娜，她的兒子患有白血病，為了給兒子治病，33歲的她仍活躍在體操賽場上，她說：“一枚獎牌等于幾千歐元，多得獎為的是多拿獎金為兒子治病。”當(dāng)看到她33歲仍在體操賽區(qū)場上奮力表演的時候，你是否會心生感動？是啊，這是偉大的親情，它足以感動任何人。

4、在中國古代，當(dāng)廉頗多次侮辱藺相如時，藺相如的一句：“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也”。讓廉頗無話可說，因為懷有愛國之情才讓藺相如有如此胸懷，也正因為有愛國之情才讓廉頗負荊請罪，才會有“將相和”的千古美談。

5、在現(xiàn)代，有中國近代力學(xué)之父錢偉長。當(dāng)他大學(xué)選修歷史學(xué)后聽說“九?一八”事變。他說：“不學(xué)歷史了，學(xué)造飛機大炮。”為的是保衛(wèi)祖國。錢老留學(xué)畢業(yè)后，放棄了美國的富裕 4 生活，投入到祖國建設(shè)中，他說：“我沒有專業(yè)，國家的需要就是我的專業(yè)。”也為愛國之情，讓他棄文從理，讓錢老成為我心中的英雄。

五、高尚的道德就是最大的財富//舉手之勞也是一種美德//美麗之花開在分外//贈人玫瑰，手有余香//善意之心，溫暖生活//生命就在你的伸手之間//隨手的愛

1、西漢名相張良在椎擊親王未遂幾近窮途末路之時，不厭其煩為一老人穿鞋，而正是陷入絕境的張良依然保持的這份恭敬，讓他最終獲得絕世才學(xué)，成為一個運籌帷幄之中，決勝千里之外的一代名相。而在張良的成功其實就是道德力量的再現(xiàn)。而當(dāng)今社會，因何18路人會面對受傷的2歲小依依而見死不救生，因何號稱世界一流的動車故障頻出，因何會有那么多曾經(jīng)風(fēng)光無限的貪官落馬，根本原因在于道德缺失。因為道德缺失，所以缺少了同情心，因為道德缺失，所以忘卻了自己的職責(zé)和使命，因為道德缺失，所以忘卻了為人民服務(wù)的宗旨。正所謂道之不存，德將焉附？

2、吳斌，一個最普通的客車司機，駕駛客車行駛在高速公路途中，意外遭受金屬片襲擊，在生命垂危的情況下，吳斌用盡最后力氣，換擋、停車、拉手剎、打開雙閃燈，拯救全車乘客，而這一系列動作完成之后，吳斌倒下了。吳玉蘭，一個普通的老師，面對無恥的劫匪，雖頭破血流依然，保護659張考生準(zhǔn)考證。從這些人身，我似乎看到道德的力量在中華這塊大地上茁壯生長。

吳斌走了，但省委書記為他留下了眼淚，數(shù)萬群眾自愿去為護送他的靈車，整個中國為吳斌而感動，中國最美的司機的稱號將是我們這個民族最大的財富。吳玉蘭老師受傷了，但她面對兇殘劫匪依然想著自己的職責(zé)和使命，她的行為讓我們明白什么是真正的職業(yè)道德。

3、一個大雨瞬間傾瀉而下的午后，一位渾身濕淋淋的老婦，步履蹣跚地走進費城百貨商店。看著她那狼狽的姿態(tài)和簡樸的衣裙，所有的售貨員都對她視而不見。這時走出一位小伙子走進里間，搬出一把椅子。“夫人，不必為難，坐在椅子上休息就是了。”這個年輕人叫菲利，老婦人就是美國億萬富翁“鋼鐵大王”卡內(nèi)基的母親。后來菲利來到卡內(nèi)基公司，以他一貫的誠實和誠懇，成為“鋼鐵大王”的左膀右臂。菲利的舉手之勞，成就了他的“掃天下”的偉業(yè)。

4、黑龍江佳木斯市出現(xiàn)了一位“最美女教師”——張麗莉老師。張老師之所以最美，原因就是她做出了她職責(zé)范圍的分外之舉。2012年5月8日晚，正當(dāng)佳木斯市第十九中學(xué)一群學(xué)生準(zhǔn)備過馬路時，一輛客車突然失控沖了過來，與前方停在路邊的另一輛客車追尾相撞，被撞客車猛力沖向正要過馬路的學(xué)生。危險瞬間，本可以逃生的女教師張麗莉，奮不顧身去救學(xué)生，自己被卷入車輪下，雙腿粉碎性骨折，高位截肢，至今仍然躺在病床上。誰都知道，教書育人是教師的職責(zé)，沒有法律規(guī)定教師必須舍身去救學(xué)生。張老師的偉大之舉，純粹是分外之舉。就是這美麗的分外之舉，挽救了學(xué)生，譜寫了一曲美麗的教師之歌。

5、無獨有偶，2011年7月一位媽媽被網(wǎng)友譽為最美媽媽，她就是吳菊萍。2011年7月2日下午1點半，在杭州濱江區(qū)的一個社區(qū)內(nèi)，一個2歲女童突然從10樓墜落，在樓下的吳菊萍奮不顧身地沖過去用左臂接住了孩子，小女孩得救了，可吳菊萍卻身受重傷。

救自己的孩子，是任何一個媽媽的分內(nèi)之事。可是，吳菊萍不一樣，她在最危急的時刻，不惜個人安危去挽救別人的孩子。這是多么偉大的分外之舉呀！就是這美麗的分外之舉，挽救了別人的孩子，譜寫了一曲美麗的媽媽之歌。

第二篇：高考優(yōu)秀作文素材關(guān)于信念話題作文

高考優(yōu)秀作文素材關(guān)于信念話題作文

來源：作文網(wǎng)

高考作文一直都是學(xué)生們熱議的話題，小編整理了高考作文素材及范文，希望為各位考生提供服務(wù)。

人生的途程是遙遠的，只要雙腳不息地前行，道路就會向遠方延伸。

目標(biāo)不是都能達到的，但它可以作為瞄準(zhǔn)點。

沒有理想的生活，路上就會聳著生活的墓碑。

信念是人生征途中的一顆明珠，既能在陽光下熠熠發(fā)亮，也能在黑夜里閃閃發(fā)光。春天最難過的是沒有收獲的耕耘;人生最難過的是失去信念的寂寞。

不知道自己走向何方的人，大都是人生的匆匆過客;

向自己奮斗目標(biāo)飛奔的人，才是美好生活的播種者。

終于有一天，海水和淚都是甜的。

只要昂起頭，就會把苦水變成美酒。

毅力可以征服任何一座高峰。

樸實敦厚的橋梁一生都樂于負重。

當(dāng)你行走在陽關(guān)大道時，切勿忘記道路上還有泥濘。

如果失去了頑強的意志，困難就會給你戴上枷鎖。

寧愿壯麗而生，不愿骯臟而死。

幸福的淚由勞動的汗水釀成;失望的淚只有用奮斗才能抹去。

同在一個環(huán)境中生活，強者與弱者的分界就在于誰能改變它。

人生的閱歷像海洋――豐富，浩瀚，深廣;人生的追求像太陽――鮮亮，熾熱，閃光。如果大海里沒有風(fēng)浪，海燕絕不會美名遠揚。

事業(yè)的成功沒有止境，它是一場無終點的追求。

山登絕頂我為峰。

不管多高的山，只要爬上去就比山高。

第三篇：最新高考話題作文素材_公平

公平

思路

公平就是給大家同一個起點 公平應(yīng)該成為一個社會的普遍原則 公平需要公正和公開 一個社會只有公平才能和諧 絕對的公平是沒有的 不公平會造成很多社會問題 公平就是指每個人都有發(fā)展的機會 公平是現(xiàn)代文明進步的尺度 公平需要法律的保障 實現(xiàn)公平需要全社會的努力

名言

人要尊重自己，就必須抱有一種信念：公平對待他的同胞。——夏洛蒂·勃朗特 正直者，順道而行，順理而言，公平無私。——韓嬰 世界之大，而能獲得最公平分配的是常識。——笛卡爾

民主政體應(yīng)避免這樣兩種極端，就是不平等的精神和極端平等的精神。——孟德斯鳩平等是各種善的根源，極度不平等是各種惡的根源。——羅伯斯庇爾平等的第一步是公正。——雨果

自己生存，也讓別人生存，這是公理的法則。——伊索

同一個太陽照著他的宮殿，也不曾避過了我們的草屋，日光是一視同仁的。——莎士比亞 我們在上帝面前，都同樣聰明，同樣愚蠢。——愛因斯坦 沒有完全的平等，就沒有愛。——屠格涅夫

既然承認人人平等，那么，不管誰做了相同的錯事，便應(yīng)該受到相應(yīng)的裁判。——高爾基 公正無私，一言而萬民齊。——《淮南子》 奉公如法則上下平。——《史記》

天不在人之上創(chuàng)造人，也不在人之下創(chuàng)造人。——福澤諭吉

法律并不能使所有的人都平等，但是所有的人在法律面前都是平等的。——波洛克 沒有共同權(quán)利的地方就沒有法律，而沒有法律的地方就無所謂公正。——霍布斯 理國要道，在于公平正直。——吳兢

我們生來都是平等的，是德行使我們有貴賤之分。——拉丁諺語

經(jīng)典素材

交通部長超速行駛(公平拒絕特權(quán))

法國政府兩位部長曾被發(fā)現(xiàn)在一條鄉(xiāng)間公路上超速行駛。

這兩位部長分別是交通部長德羅比恩和負責(zé)管理交通執(zhí)法的內(nèi)政部長薩爾科奇，他們所乘的轎車分別以98公里和103公里的時速在一條最高限速每小時70公里的路上飛速行駛。

據(jù)悉，他們都是趕去參加法國第一部自動路邊雷達測速裝置的啟用儀式。這一裝置能夠?qū)⒊傩旭偟乃緳C記錄在案。

交通部長辦公室發(fā)言人稱，德羅比恩沒有否認這一事實。他還補充說：“法律面前人人平等，交通部長也不例外，趕去參加活動不是借口。”

龍永圖談公平競爭

(市場經(jīng)濟要確保公平競爭)

市場經(jīng)濟的核心就是競爭，而競爭必須在公平的基礎(chǔ)上進行。外經(jīng)貿(mào)部副部長龍永圖指出：世貿(mào)組織的所有原則歸納到一點，就是要確保市場經(jīng)濟競爭的公平性。這次我們加入世貿(mào)組織，根據(jù)世貿(mào)組織的規(guī)則做出了一個重要承諾：從此以后，我們再也沒有經(jīng)濟貿(mào)易法律法規(guī)上的特殊性了。要執(zhí)行的就必須公布，不公布就不能執(zhí)行。這是對以往我們制定法律法規(guī)的一個非常重大的改變，它體現(xiàn)了世貿(mào)組織的透明度原則。

趙奢鐵面無私

(維護公平要依法辦事)

趙惠文王的弟弟趙勝，號平原君，任趙國丞相，家有食客數(shù)千，頗有權(quán)勢。他的家臣家丁因此倚勢不遵守國法。有一年，趙國田部吏趙奢鐵面無私，按法將平原君家9個不納稅的管事家臣全部處以死刑，平原君大怒，要殺趙奢。趙奢說：“我秉公執(zhí)法，原是為國家考慮。如果你的家臣不奉公守法，又何以叫國人守法呢？國人不守法，恐怕趙國也不鞏固，你的榮華富貴也不存在了。”一席話，說得平原君啞口無言。平原君認為他是賢才，向趙王推薦。趙奢被任命管理國家的賦稅，他辦事公平合理，使得趙國國庫充實，人民富裕。

曹操與滿寵

(法律面前人人都是平等的)

曹操有個堂弟，名字叫曹洪。曹洪跟隨曹操帶兵打仗，立過許多戰(zhàn)功，曹操對他十分信任與寬容。有一天，曹操的侍衛(wèi)報告：“丞相，曹洪有急事求見。”曹操說：“讓他進來。”曹洪氣喘吁吁地走進來。曹操問：“有什么緊急的事嗎？”曹洪向曹操行過禮，說：“有。您快管管滿寵吧，他要殺我的人了。這不是故意讓我出丑嗎？”

原來，曹洪的手下有一個人，這個人依仗曹洪的勢力，常常干違犯法律的事，還滿不在乎。最近，他又犯了法，被人告到地方官滿寵那里。滿寵立即抓來那個人，經(jīng)過審問，根據(jù)法令，判處那個人死刑。曹洪聽說以后，連忙寫信給滿寵。信中說：“??請大人能夠看在我的面子上，饒了這個人吧。這個人是我的親信，您千萬不可殺他。如果饒了他，您有什么要求，我一定盡力為您效勞??”滿寵收到信，心中十分不高興，他說：“曹洪身為大將，怎能為自己犯罪的親信辯護？實在不應(yīng)該！”滿寵對曹洪的說情理也不理，仍然堅持原則。曹洪沒有辦法，只好來求曹操出面講情。曹操想了想，說：“待我問個明白。”

曹操傳令，召見滿寵。過了好久，滿寵才來見曹操。曹操剛想開口詢問，滿寵倒先講話了。滿寵不慌不忙地說：“我想，您是要為曹洪將軍的一位犯法的親信說情吧？我剛才已經(jīng)把他殺了！”曹操聽了，大吃一驚，說：“怎么？你怎么能這樣做呢？”

滿寵說：“丞相請您千萬不要生氣。我聽說曹洪將軍找您告我的狀，我料想您找我來，就是為了曹洪將軍的那個親信的事。那個人罪大惡極，是不能饒恕的。我怕您命令我放掉他，所以，就干脆先按判決殺了他才來見您。”滿寵說完，望著曹操，等候發(fā)落。曹操聽罷，想了想說：“當(dāng)然，我很為曹洪傷心，但是，滿寵你做得是對的，你大概還怕我治你的罪吧？” 滿寵說：“不。我沒有罪，所以我不怕。”

曹操哈哈笑了起來，豎起大拇指，贊揚說：“滿寵做得對！做官就應(yīng)該像滿寵這樣。不然，我定下的法律，誰還愿意執(zhí)行？不管是誰，犯了法，就要按法律處置！”

公私兩分明(不要因私廢公)

東漢順帝時，蘇章升任為冀州刺史。蘇章有位老朋友任清河太守，是他的下屬。蘇章巡行屬郡，查證這位老朋友的貪贓枉法問題。于是，他先將這位老朋友請來，設(shè)宴招待。宴席上，暢談平日友情，十分歡愉。清河太守欣喜地說：“別人頭上只有一重天，我的頭上卻有兩重天。”蘇章說：“今天晚上我跟老朋友喝酒，是個人的私情；明天冀州刺史依法辦案，就是國家的公法了。”蘇章查出清河太守的罪行，一一列舉，依法作了懲處。

裁判的不公平(比賽呼喚公平競爭)

雅典奧運會上裁判的公信度受到了很大質(zhì)疑，從體操到擊劍，幾乎所有帶主觀性的項目都出現(xiàn)了裁判的問題，而從各個代表團的反應(yīng)看好像所有人都很委屈，都受到了搶劫一樣，花了錢買票進場觀看比賽的觀眾也覺得受到了愚弄，甚至最為熱心競技體育的觀眾也失去了耐心，人們不禁要問，裁判到底怎么了？

讓我們以體操比賽涅莫夫**為例，男子體操單杠的決賽中，俄羅斯名將涅莫夫以飄逸瀟灑的動作征服了在場的觀眾，可是分?jǐn)?shù)卻被裁判無端壓低，氣憤的觀眾們用噓聲表達不滿，比賽一度中斷10分鐘之久，雖然觀眾不是專家，但他們同樣能分辨那些明顯違背實際的打分。

第三次參加奧運會曾贏得12枚獎牌的涅莫夫賽后對觀眾們的支持深表謝意，“我想謝謝所有的觀眾，他們給了我最大的支持，現(xiàn)在我想大家都應(yīng)該明白不能再愚弄觀眾了。”

“作為運動員，我尊重裁判，賽場上我只想自己做到最好，我很高興能高昂著頭離開雅典。”涅莫夫說。

象征優(yōu)雅和美好的體操本是一項觀眾非常喜愛的運動，可是現(xiàn)在的奧運賽場越來越多的黑暗面正在顯露。

意林故事

音樂教授的評分

前不久曾有這樣一個案例：一位音樂教授在一次歌曲大賽中任評委。在初賽中，他給一位選手打了高分，而在復(fù)賽中，卻給了低分，最終此選手與冠軍頭銜擦肩而過。究其原因，原來這位教授在初賽后發(fā)現(xiàn)這名選手是自己“死對頭”（另一位音樂教授）的學(xué)生。為什么同一個人，在別人那里會有如此大的反差？這是因為音樂教授受自己的感情支配，較少顧及比賽的規(guī)則——公平性。

應(yīng)聘條件

現(xiàn)在大學(xué)生在應(yīng)聘時會遇到各種各樣的不公平的歧視，且歧視的理由讓人哭笑不得。年齡、性別歧視是很常見的，竟還有“姓”歧視和“血型”歧視。一民辦高校男生應(yīng)聘客戶服務(wù)主管時，就因為他姓“賈”，公司領(lǐng)導(dǎo)認為這個字會影響公司聲譽而不予錄取。一個大學(xué)生也因為姓“裴”而失掉了會計職位。還有一家國內(nèi)知名公司，在“應(yīng)聘須知”上除了注明對學(xué)歷、工作經(jīng)驗的要求外，還要求應(yīng)聘者血型必須是O型或B型，理由是O型和B型血型的人遇事沉著冷靜，忠誠度高，心理素質(zhì)好，善于駕馭復(fù)雜多變的市場環(huán)境。這種種的歧視，嚴(yán)重破壞了社會上公平競爭的原則。

砝碼 一個面包師長期從他的一個農(nóng)民鄰居那兒購買黃油，有一天，他覺得本應(yīng)是3磅重的一包黃油似乎太輕了點兒。于是他開始定期地稱一稱黃油，發(fā)現(xiàn)每回都是分量不足，就是說，他每次都是多付了錢。他特別生氣，便開始向執(zhí)法機關(guān)提出訴訟。這樣一來，事情就鬧到了法官那里。

“你沒有天平嗎？”法官問農(nóng)民。

“有哇，法官先生，我有一架天平。”農(nóng)民回答道。“有很準(zhǔn)的砝碼嗎？”

“沒有，法官先生。我不需要砝碼。” “沒有砝碼，那你怎么稱黃油呢？”

“這好辦，”農(nóng)民回答說，“你瞧，就在面包師從我這兒買黃油的這段時間里，我也一直買他的面包。我總是要同樣重量的面包。每次這些面包就作為稱黃油的砝碼。如果砝碼不準(zhǔn)，那就不是我的過錯了，而是他的過錯了。”

于是，法官判定農(nóng)民無罪，而面包師不得不承擔(dān)訴訟費用。

石地板和石佛像

一座廟里的石地板，對香客膜拜、香火不斷的石佛像憤憤不平：“你我同是石頭，來自同一座山，為什么你能高高在上，享受千人朝拜，萬人供奉？”佛像略一沉思后微笑道：“賢弟，世間事大體是十分公平的。你我的確材料相同，來自同一座山，但在你出山之前，師傅只是嚓、嚓幾下子，把你劈得方方正正送出山。在你走后的3年中，師傅對我砍呀、鑿呀、刻呀、磨呀，從未間斷，我才成了今天的樣子。既然出山前我們的歷練不同，今天的際遇又有什么不公平呢？”

分粥

有七個人曾經(jīng)住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，粥每天都是不夠的。一開始，他們抓鬮決定誰來分粥，每天輪一個。于是乎每周下來，他們只有一天是飽的，就是自己分粥的那一天。后來他們開始推選出一個道德高尚的人出來分粥。強權(quán)就會產(chǎn)生腐敗，大家開始挖空心思去討好他，賄賂他，搞得整個小團體烏煙瘴氣。然后大家開始組成三人的分粥委員會及四人的評選委員會，但他們常常互相攻擊，扯皮下來，粥吃到嘴里全是涼的。最后想出來一個方法：輪流分粥，但分粥的人要等其他人都挑完后拿剩下的最后一碗。為了不讓自己吃到最少的，每人都盡量分得平均，就算不平，也只能認了。大家快快樂樂，和和氣氣，日子越過越好。

同樣是七個人，不同的分配制度，就會有不同的風(fēng)氣。所以一個單位如果有不好的工作習(xí)氣，一定是機制問題，一定是沒有完全公平公正公開，沒有嚴(yán)格地獎勤罰懶。如何制訂這樣一個制度，是每個領(lǐng)導(dǎo)需要考慮的問題。

上帝給誰的都不會太多 上帝耶和華是公平的。面對四個來到他跟前祈求人生的人，他給了他們每人一盒葡萄，里面有好的，有壞的，且好壞各半。耶和華說：“好的葡萄代表順利和幸福，壞的則代表苦難與挫折。你們開始各自的人生吧！”

第一個人迫不及待地打開盒子，挑了一個好葡萄：“多甜啊！”于是他吃光了所有的好葡萄。他人生的前半生自然是順利無比，可從40歲開始便經(jīng)歷了中年喪妻，老年喪子、事業(yè)失敗等一系列的厄運。前半生的美滿早已讓他失去了斗志，于是他在痛苦中了卻了余生。

第二個人看了第一個人的慘劇，似乎汲取了教訓(xùn)，專揀壞的葡萄，最后才吃好的。也許在他看來，有個好的結(jié)局才是最重要的。可殊不知，在經(jīng)歷了前半生只有黑暗沒有光明的日子后，突如其來的所謂幸福，比一切都更殘忍。最后他被葬在了財富堆成的墳?zāi)估锩鎱s面目猙獰。

第三個人倒是很聰明，他細細地挑出每一顆好葡萄，美滋滋地品嘗著，把剩下的壞葡萄扔得一干二凈。于是，他的人生近乎完美：春風(fēng)得意少年時，富甲一方在中年，功成名就年老時。可回憶人生時，他卻后悔：“我這一生毫無意義！”

再看那第四個人，他一手捧著人生之盒一手招呼耶和華：“我們來下盤棋吧！”他看也不看那盒葡萄，拿起一顆就吃，不論好壞都細細品味：好的，他面帶微笑；壞的，他皺皺眉，而后仍帶著微笑。于是耶和華輸了，他輸了這盤棋，因為他被第四個人的微笑迷惑了，震撼了。

猴子的公平意識

美國埃默里大學(xué)的弗蘭斯?德瓦爾和薩拉?布羅斯南訓(xùn)練幾對卷尾猴，他們要求卷尾猴把禮券遞給研究人員，以此換取食物。試驗開始時，每一對猴子都得到同樣的獎賞——一片黃瓜，猴子都很愿意配合試驗。在95%的情況下，它們把禮券遞給研究人員，然后高興地接受并享用食物。

但后來研究人員開始給兩組猴子不同的待遇，給其中一組吃甜甜的葡萄而不是淡而無味的黃瓜。致使認為自己受到了忽視的猴子發(fā)生反叛，本來很高興地接受黃瓜的猴子在看到同伴得到葡萄時突然不再接受黃瓜。有的開始罷工，不再傳遞禮券，還有一些雖然接受了黃瓜但不愿意吃。有的時候，它們會大發(fā)脾氣，把黃瓜扔出籠子。只有60%的猴子會在這種情況下繼續(xù)合作。如果其中的一只猴子未做任何事情而得到獎賞，同伴們的反應(yīng)更加激烈，80%的猴子拒絕繼續(xù)參加試驗。

公平的表現(xiàn)

兩個同齡的年輕人同時受雇于一家店鋪，并且拿同樣的薪水。可是一段時間后，叫阿諾德的那個小伙子青云直上，而那個叫布魯諾的小伙子卻仍在原地踏步。布魯諾很不滿意老板的不公正待遇。終于有一天他到老板那兒發(fā)牢騷了。老板一邊耐心地聽著他的抱怨，一邊在心里盤算著怎樣向他解釋清楚他和阿諾德之間的差別。

“布魯諾先生，”老板開口說話了，“您現(xiàn)在到集市上去一下，看看今天早上有什么賣的。” 布魯諾從集市上回來向老板匯報說，今早集市上只有一個農(nóng)民拉了一車土豆在賣。“有多少？”老板問。

布魯諾趕快戴上帽子又跑到集上，然后回來告訴老板一共40袋土豆。“價格是多少？”布魯諾又第三次跑到集上問來了價格。

“好吧，”老板對他說，“現(xiàn)在請您坐到這把椅子上一句話也不要說，看看別人怎么說。” 阿諾德很快就從集市上回來了，向老板匯報說到現(xiàn)在為止只有一個農(nóng)民在賣土豆，一共40袋，價格是多少多少；土豆質(zhì)量很不錯，他帶回來一個讓老板看看。這個農(nóng)民一個鐘頭以后還會弄來幾箱西紅柿，據(jù)他看價格非常公道。昨天他們鋪子的西紅柿賣得很快，庫存已經(jīng)不多了。他想這么便宜的西紅柿老板肯定會要進一些的，所以他不僅帶回了一個西紅柿樣品，而且把那個農(nóng)民也帶來了，他現(xiàn)在正在外面等回話呢。

此時老板轉(zhuǎn)向了布魯諾，說：“現(xiàn)在您肯定知道為什么阿諾德的薪水比您高了吧？”

同樣的小事情，有心人做出大學(xué)問，不動腦子的人只會來回跑腿而已。別人對待你的態(tài)度，就是你做事情結(jié)果的反映，像一面鏡子一樣準(zhǔn)確無誤，你如何做的，它就如何反射回來。

關(guān)于非洲的圖片

攝影課上，老師拿出了美國《國家地理雜志》的封面進行分析。關(guān)于非洲人民困苦生活的照片讓我的思緒不能平靜：

將死的孩子的軀體邊盤旋著大片蒼蠅，孩子已經(jīng)沒有力氣驅(qū)趕它們；

色彩鮮艷的花布裹著麻稈般瘦弱的年輕婦女的身體，她卻執(zhí)拗地站著，搖搖欲墜；

雜亂的骯臟的滿載的垃圾車的一側(cè)隨意地捆綁著剛?cè)ナ赖暮⒆拥氖w，將和這一批垃圾一起運走處理。

圖片，這普通的攝影手法把我們帶到了幾個世紀(jì)都飽受痛苦的遙遠國度，真實得讓人不寒而栗。老師問我的感受，我說：“不公平！”

“人人平等”這四個字，在這些圖片面前不啻于一個騙人的謊言。看著照片上孩子已失去驚恐感的眼睛，生命脆弱得能聽到它破裂的聲音。

命運有時候就是這樣的不公平，有人生長在令人羨慕的國度或城市，使得他們有資格來傲視來自其他地方的即便是同宗的親戚。而有人卻無法選擇地出生在這塊貧瘠的土地上，而這一切絕不是他們的錯。有時我們要學(xué)會接受不公平，這不是宿命的悲觀，而是對生命最熱情飽滿地呼喚。

常常有朋友抱怨不公，事業(yè)上的，社會上的，感情上的。我總認為，世界本來就有很多的不公平，接受它，在不公平的基礎(chǔ)上自己再去奮斗，徒有抱怨只能增加怨恨而一事無成。能夠接受不公平的人才有比大海更寬廣的胸懷去接受挑戰(zhàn)。我們必須承認有人自幼聰慧，有人天生麗質(zhì)，有人家境優(yōu)越，有人巧舌如簧，有人力壯如牛，不可能每個人都在同一起跑線上，也正因為這樣才有了世界的多樣化，有了我們羨慕的偶像。如果給我一次與非洲的苦難人民對話的機會，我只能對他們說，接受命運的不公，緊緊抓住生的希望，將奮斗作為反抗不公的最有力的武器。同時享受作為生命都可以察覺到的快樂，比如吮吸媽媽的乳汁，比如和同伴的嬉鬧，比如對婚嫁的憧憬。

一視同仁的警衛(wèi)

一家外資企業(yè)有一項規(guī)定：當(dāng)有外籍員工經(jīng)過各警點時，警衛(wèi)都要立正敬禮，對中方員工則沒有這個必要。

公司新來一位警衛(wèi)，他值勤時，不論是外籍員工還是中方員工經(jīng)過時，他都會“啪”地端端正正地敬個禮。中方員工開始以為他搞錯了，負責(zé)警衛(wèi)事務(wù)的中方總務(wù)人員還專門給他做了約一個小時的解釋。他默默地點點頭，但第二天仍是如此做，當(dāng)主管行政的外籍經(jīng)理特地找這位警衛(wèi)談話時，他說：“中方員工也是公司的一員，與您一樣，他們也在為公司工作，我必須也要向他們敬禮——這也是我的工作。”他的話很快就傳遍了整個公司，轉(zhuǎn)述這話的和聽到這話的中方員工臉上的表情都一樣凝重。不久有傳言，公司要辭退這位警衛(wèi)，然而，一份抗議書也擺到了外籍總經(jīng)理的辦公桌上，所有的中方干部都在上面簽了名。這位警衛(wèi)終于留了下來。

狗的困惑

一戶人家養(yǎng)了一條狗、一只貓。

狗是勤快的。每天，當(dāng)主人家中無人時，狗便豎起兩只耳朵，虎視眈眈地巡視在主人家的周圍，哪怕有一丁點的動靜，狗也要狂吠著疾奔過去，就像一名恪盡職守的警察，兢兢業(yè)業(yè)地為主人家做著看家護院的工作。

每當(dāng)主人家有人時，他的精神便稍稍放松了，有時還會伏地沉睡。于是，在主人家每一個人的眼里，這只狗都是懶惰的，極不稱職的，便也經(jīng)常不喂飽它，更別提獎賞它好吃的了。

貓是懶惰的。每當(dāng)家中無人時，便伏地大睡，哪怕三五成群的老鼠在主人家中肆虐。睡好了，就到處散散步，活動活動身子骨。等主人家中有人時，它的精神也養(yǎng)好了，這兒瞅瞅那兒望望，也像一名恪盡職守的警察，時不時地，它還要去給主人舔舔腳、逗逗趣。在主人的眼中，這無疑是一只極勤快、極盡職守的貓。好吃的自然給了它。

由于貓的不盡職守，主人家的耗子越來越多。終于有一天，耗子將主人家惟一值錢的家當(dāng)咬壞了，主人震怒了。他召集家人說：“你們看看，我們家的貓這樣勤快，耗子都猖狂到了這種地步，我認為一個重要的原因就是那只懶狗，它整天睡覺也不幫貓捉幾只耗子。我鄭重宣布，將狗趕出家門，再養(yǎng)一只貓。大家意見如何？”家人紛紛附和說，這只狗是夠懶的，每天只知道睡覺，你看貓，每天多勤快，抓耗子吃得多胖，都有些走不動了。是該將狗趕走，再養(yǎng)一只貓。

于是，狗被一步三回頭地趕出了家門。自始至終，它也不明白趕它走的原因。它只看到，那只肥貓在它身后竊竊地、輕蔑地笑著。仔細留意一下生活，這樣的故事不只一個。

應(yīng)用與創(chuàng)新

呼喚教育公平

教育的基本功能之一，就是縮小貧富差距，促進社會平等。我國兩千多年前的“有教無類”思想，就蘊涵著社會公平的深意。如果教育不能指向社會公平，反而擴大社會差距，那豈不是背離了教育的初衷？

我國的教育事業(yè)在過去幾年取得了跨越式發(fā)展，這是有目共睹的。但是我們也要看到，伴隨著這種跨越式發(fā)展，很多深層次的矛盾陸續(xù)出現(xiàn)。教育公平問題，就是在這個時期出現(xiàn)的比較突出的問題。

教育不公平首先體現(xiàn)在教育投入不足上。教育不公平也體現(xiàn)在對教育資源的配置上。長期以來，我國城市和農(nóng)村的教育資源配置存在不均衡現(xiàn)象，即便同在農(nóng)村，城鎮(zhèn)和邊遠貧困地區(qū)以及重點與非重點學(xué)校之間也不均衡。優(yōu)質(zhì)教育資源的不足，使解決辦學(xué)困難的任務(wù)下放到基層，致使學(xué)校競相在微觀上“搞活”，“錢權(quán)交易”、“錢學(xué)交易”、“亂收費”時有發(fā)生，加劇了受教育機會的不平等。教育的不公平還體現(xiàn)在一些不盡合理的政策上。錄取分?jǐn)?shù)線和錄取率不公平，給一些小城鎮(zhèn)和農(nóng)村地區(qū)的學(xué)生接受高等教育造成阻力，人為地加大了城鄉(xiāng)差距。有人說，高校招生中的“定向生”、“保送生”、“專升本”等，也是制造教育不公平的源頭。這話不無道理。教育公平是社會公平的起點，是構(gòu)建和諧社會的基石。人們接受教育的不平等直接影響到將來經(jīng)濟收入的不平等，進而埋下城鄉(xiāng)、區(qū)域、階層矛盾的隱患，與構(gòu)建和諧社會背道而馳。

在不公平面前

小王和小李是藝術(shù)系的同班同學(xué)，小李畢業(yè)后因父親的關(guān)系，進入某報社擔(dān)任美術(shù)設(shè)計工作。不甚如意的小王，每次看見小李在報上刊出的作品，就痛罵報社只認人情，不長眼睛。但是原本才學(xué)遠不及小王的小李，由于報社的工作環(huán)境好，經(jīng)常能接觸最新的材料和作品，加上自己的努力，幾年后樹立起自己獨特的風(fēng)格，也闖出了不小的名聲。

小王終于不再譏評小李，因為長久地怨天尤人，使他由一時的懷才不遇，變成真正的外強中干，作品的水準(zhǔn)，已經(jīng)遠遠地落后于小李了。

社會上雖然有許多不公平的事，但惟一的解決辦法是加倍地努力，以求出頭，使自己有能力創(chuàng)造一個未來公平的社會；如果只是自怨自艾，恐怕原本短期的時運不濟，終要成為長期的命運多舛了。

應(yīng)該一視同仁

有一首歌曲曾廣為傳唱：天地之間有桿秤，那秤砣是老百姓??在每個學(xué)生的心目中，也藏著一桿秤，那就是教師對待學(xué)生是否公正。學(xué)生是敏感的，學(xué)生是單純的，會用他們獨特的視角，觀察班主任的一言一行，從而進行判斷。

在班集體中，學(xué)生有不同的個性。不同的成長環(huán)境塑造了學(xué)生不同的性格。班主任不能根據(jù)個人的喜好、學(xué)生的在校表現(xiàn)和學(xué)習(xí)成績等情況偏愛或歧視學(xué)生。這樣對學(xué)生的心理成長極其不利，而且會讓學(xué)生對班集體產(chǎn)生不滿，甚至厭倦。在生活中，這樣不和諧的音符時常響起：由于班主任的有失公允，導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)、曠課、逃學(xué)?? 當(dāng)班級建立了符合實際情況的班規(guī)后，班主任對待所有的學(xué)生要一視同仁。其身正，不令而從；其身不正，即令不從。實施以理治班，班主任必須通過自身的人格修養(yǎng)感染學(xué)生，用自身良好的道德品質(zhì)為學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的典范。而班主任的公正、公平直接影響師生關(guān)系，是其中重要的一個因素。

貢獻，報酬與公平

美國行為科學(xué)家亞當(dāng)斯的公平理論指出：當(dāng)一個人做出了成績并取得了報酬以后，他不僅關(guān)心自己所得報酬的絕對量，而且關(guān)心自己所得報酬的相對量。因此，他要進行種種比較來確定自己所獲報酬是否合理，比較的結(jié)果將直接影響今后工作的積極性。我們經(jīng)常看到，學(xué)校教職工也都有估價自己報酬與貢獻的傾向。教職工在進行縱向和橫向比較后，如果認為自己“貢獻”與“報酬”相符，就有公平感，因而心理平靜，心情舒暢，工作積極性高。反之，如果他發(fā)現(xiàn)“貢獻”與“報酬”不符，甚至相差很大時，則會產(chǎn)生心理上的不平衡，有時會以減少貢獻來求得公平、合理，嚴(yán)重的還會影響學(xué)校工作的正常進行。

在學(xué)校里，公平與不公平是客觀存在、相互依賴而且可以相互轉(zhuǎn)化的一對矛盾體。人的自尊心是一個人生命的底線，而且最能夠傷害人自尊心的，就是不公平。公平對于平民百姓來說，可能只是物質(zhì)上的需求多寡，而對于學(xué)校教職工來說，更多的則是人格尊嚴(yán)的獲得或喪失。校長要注重在教職工精神世界里培育公平，盡最大的主觀努力去爭取最大的公平。

第四篇：高考話題作文匯總素材_創(chuàng)新

話題三 創(chuàng)新 表現(xiàn)

創(chuàng)新

創(chuàng)新是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過程。起源于拉丁語，它原意有三層含義，第一，更新；第二，創(chuàng)造新的東西；第三，改變。創(chuàng)新是人類特有的認識能力和實踐能力，是人類主觀能動性的高級表現(xiàn)形式，是推動民族進步和社會發(fā)展的不竭動力。一個民族要想走在時代前列，就一刻也不能沒有理論思維，一刻也不能停止理論創(chuàng)新。創(chuàng)新在經(jīng)濟，商業(yè)，技術(shù)，社會學(xué)以及建筑學(xué)這些領(lǐng)域的研究中有著舉足輕重的分量。

創(chuàng)新名言

1同是不滿于現(xiàn)狀，但打破現(xiàn)狀的手段卻不同：一是革新，一是復(fù)古。——魯迅

2創(chuàng)新有時需要離開常走的大道，潛入森林，你就肯定會發(fā)現(xiàn)前所未見的東西。——貝爾

3以空前未有的熱情，煥發(fā)青春的創(chuàng)新功能，激發(fā)人人獨特的創(chuàng)新精神，使民族的、國家的創(chuàng)新智慧來一個總發(fā)動！使個體的、群體的創(chuàng)新潛能來一個大爆發(fā)！——金馬

4不創(chuàng)新，就死亡。——艾柯卡 現(xiàn)代美國著名企業(yè)家

譚盾 1979年，22歲的譚盾創(chuàng)作了第一部交響樂作品《離騷》，就因使用了鼓、蕭等當(dāng)時被認為是前衛(wèi)的音響和技術(shù)而引起爭議。1984年舉行的“譚盾中國器樂作品專場音樂會”發(fā)表了《天影》及《雙闕》等多首曲目，引起不少批評，卻也震撼了當(dāng)時的民樂界。由于堅持在聲音、技術(shù)上的不斷探索，他被認為是中國先鋒音樂的重要代表人物。到美國后的譚盾也曾有過在街頭拉琴謀生的經(jīng)歷，1989年，一首以自制樂器演奏的作品《九歌》問世后，譚盾終于在國際樂壇獲得成功，并不斷以令人驚奇的創(chuàng)作成為越來越被國際樂壇矚目的重要作曲家。從1990年開始，譚盾進行了一系列試圖把劇場表演和樂隊結(jié)合起來的《樂隊劇場》創(chuàng)作。譚盾多元化的音樂使他聲譽日隆。多媒體交響劇場”系列是譚盾十年前開始的一種新嘗試，把劇場表演、多媒體藝術(shù)與樂隊融合起來了。最早令他名噪國際的是用“陶器”和“紙”來創(chuàng)作音樂，譚盾要觀眾和他一樣，在紙樂里，聽到了自然，也聽到了中國古人憧憬未來的夢想：“天地與我并生，萬物與我為一”。有人認為：他的手法只能他自己用，誰學(xué)誰死定了。天下有一個譚盾正好，有兩個就太多了。

張藝謀 對于大多數(shù)觀眾來說，知道張藝謀這個名字是在看了他導(dǎo)演的影片《紅高粱》以后。這部片子，以中國觀眾過去未曾見過的濃烈色彩和豪放風(fēng)格，在中國影壇上炸開了一個響雷。盡管在電影界內(nèi)外，人們對這部片子褒貶不一，爭論激烈，可是到頭來，張藝謀對電影語言的出色運用以及他在這部片子中所塑造的與眾不同的銀幕形象，還是得到了國內(nèi)外同行的稱贊。張藝謀是中國“第五代”電影人的頂尖人物，他以直覺把握的形式天才地表達社會心理愿望，傳送、顯現(xiàn)大眾心中的密碼，這種內(nèi)在心理密碼的傳遞和內(nèi)在的約束的強制與類型化的商業(yè)電影在深層次正好相通。張藝謀的本領(lǐng)在于他能強烈而不失準(zhǔn)確，適時而又超前地撥動中國百姓的心弦，展示中華大眾心態(tài)。張藝謀對中國電影有著不可低估的作用，他拍過的影片題材廣泛，有農(nóng)村的、城市的，有歷史的、現(xiàn)實的，無論是表現(xiàn)貧民生活還是描寫宮廷貴族，他都注重挖掘人物內(nèi)心的東西，而且表現(xiàn)手法也不斷更新他的影片在國際上屢屢獲獎，使沉寂多時的中國影片開始受到世人矚目，并在強手如林的世界影壇獨占一席之地。

周立波 梳著小分頭，穿著得體西裝，會說上海話，普通話，再加幾瓶礦泉水，周立波不換裝，不休息，一個人，一張嘴，一個提示夾，撐起了一臺海派清口表演。他的單口，既有傳統(tǒng)噱頭，更多時尚笑料；既有脫口秀，又有才藝表演和短信互動。他正話反說，漫談愛情、婚姻、家庭、事業(yè)、財富，常在不經(jīng)意中穿插匪夷所思的連環(huán)噱頭，并將自己的人生感悟融入到與觀眾的閑聊中。滑稽泰斗周柏春逝世后，他以自己逼真的模仿讓觀眾領(lǐng)略大師風(fēng)采。股票狂跌、次貸危機，他又推出“我為?財?狂”財經(jīng)專場。周立波坦言，他的這種獨創(chuàng)既有評書、小品的影子，更有脫口秀、獨腳戲即興活口的特色。他自豪地表示：“我就是要讓更多的觀眾感受到滑稽的藝術(shù)魅力，糾正一些同行錯把庸俗當(dāng)親民的誤導(dǎo)傾向。” 在他嘴皮子的翻滾中，在緊貼時代的各種趣聞軼事里，觀眾們懷舊與感悟。專家稱贊：“充滿笑聲卻處處蘊涵哲理的噱頭，已不再是昔日的小市民滑稽，而進入了既適合老上海人又使新上海人折服的大滑稽境界。”

名人表現(xiàn)自我萬能句

1劉翔在猩紅的塑膠跑道上憑借一個短短的十二秒九一，一舉將幾百年來壓在亞裔同胞身上的歐美堡壘給顛覆。

2郭德綱拒絕春晚，在德云社演繹市井小民幽默，反而紅透中國相聲界，使郭氏幽默深入人心

3毛遂通過自薦，讓晉文公了解到自己的縱橫捭闔之才，得以展示自我，千里馬不至被埋沒

4貝多芬扼住命運的咽喉，成就了其交響樂之父的美譽

5陶淵明遠離官場，歸隱山林，一首首清新雋永的小詩如流水般汩汩而出，自此，歷史上少了一個平庸的官吏，多了一個偉大的詩人。

創(chuàng)新

思路

善于創(chuàng)新才能立于不敗之地 創(chuàng)新才會進步

要敢于創(chuàng)新，敢于另辟蹊徑 創(chuàng)新是一種挑戰(zhàn)，需要極大的勇氣 要創(chuàng)新，就必須戰(zhàn)勝前進道路上的無數(shù)困難和艱險 在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新 創(chuàng)新要從實際出發(fā) 創(chuàng)新應(yīng)該以科學(xué)精神為指導(dǎo) 創(chuàng)新不會一蹴而就

名言

創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。——江澤民

科學(xué)研究的基本特色就是創(chuàng)新，不斷地向新的領(lǐng)域，新的高峰攀登，是科學(xué)研究的本色。——袁隆平

創(chuàng)新有兩點：一是不要囿于前人的成見，二是不要怕犯錯誤，這兩點都需要膽量。——楊振寧

提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，都需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進步。——愛因斯坦 如果學(xué)習(xí)只在于模仿，那么我們就不會有科學(xué)，也不會有技術(shù)。——高爾基

大膽的見解就好比下棋時移動的一顆棋子，它可能被吃掉，但它卻是勝局的起點。——歌德

如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果，是使自己什么也不會創(chuàng)造，那他的一生將永遠是模仿和抄襲。——列夫·托爾斯泰 不創(chuàng)新即滅亡。——彼得·杜拉克 學(xué)我者生，似我者死。——齊白石

為了能夠作真實和正確的判斷，必須使自己的思想擺脫任何成見和偏執(zhí)的束縛。——羅蒙諾索夫

幾乎所有新穎和驚人的思索都受到過有系統(tǒng)的粗淺的思想的啟發(fā)。——納·斯·穆勒

我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認識了兒童有創(chuàng)造力，就須進一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。——陶行知

創(chuàng)新即是創(chuàng)造一種資源。——德魯克 毀滅是創(chuàng)新的序曲。——伊斯拉謨

經(jīng)典素材

老報紙的價值

從平常事物中發(fā)現(xiàn)新價值

舊報紙，若是賣給收廢品的，一斤大約三四毛錢。但上海吳江路就有一家老報紙館專營《人民日報》、《光明日報》、《解放軍報》和《文匯報》等老報紙，20世紀(jì)60年代的普通報紙，每張要賣218元，就是20世紀(jì)80年代的普通報紙，每張也要賣128元。那些按理說沒有收藏價值的普通舊報紙居然還賣得挺火。原來，商家打出的宣傳是這樣的：為自己或者是親人買一份生日老報紙吧！顏色已發(fā)黃的老報紙配以充滿懷舊情調(diào)的包裝，就有一些歷史韻味。顧客主要是二三十歲的上海市民，他們或者購買自己出生那一天的報紙，看看自己出生那天世界發(fā)生了哪些事，或者買來贈送給長輩，以引起長輩對青春的記憶。這老板叫劉德保，素有收集老報紙的興趣。他將老報紙的賣點定位于生日禮物上，可謂別出心裁，既雅致，又有韻味；既可以滿足青年人對出生那個年代的好奇，又會喚起中老年人對逝去歲月的緬懷。三四毛錢一斤的舊報紙得以賣出每張一二百元的高價，價錢翻了千倍以上，可謂有極高的附加值了！

６歲的百萬富翁(孩子的創(chuàng)新)在美國，竟有一個６歲的小女孩成了百萬富翁。她已作為最年輕的百萬富翁和最年輕的商人被載入了《吉尼斯世界紀(jì)錄》。瑪麗亞出生在薩爾瓦多一個貧窮的印第安人家庭。６歲時，有一天她隨父親到著名玩具商唐納德?斯帕克特的家里擦洗玻璃窗，正好碰見了手里拿著玩具的斯帕克特。斯帕克特問她：“你喜歡這些玩具嗎？”她回答道：“你手里的這些玩具我都不喜歡。”然后逐一地數(shù)落起這些玩具的缺點來。斯帕克特感到這是一個與眾不同的小女孩，于是把她帶到屋里，將各種玩具擺在她的面前，征求她的意見。

瑪麗亞的意見說得那么準(zhǔn)確、那么切中要害，斯帕克特十分高興地聘請她做公司的設(shè)計顧問，并簽訂了一項長期合同。斯帕克特在談到為什么聘請６歲的瑪麗亞做公司的顧問時說了這么一番話：“所有的玩具設(shè)計師都有一個通病，那就是我們早已成為成年人，失去直接反應(yīng)的能力，眼光陳舊，缺乏激情。”此后，經(jīng)小瑪麗亞鑒別過的玩

具給公司帶來了豐厚的利潤。

院士王選與“方正”集團

（只有不斷創(chuàng)新才能立于不敗之地）

我國著名高校企業(yè)北大“方正”的創(chuàng)辦者王選院士，作為中國第一代漢字激光照排系統(tǒng)的發(fā)明人，被譽為計算機領(lǐng)域的“當(dāng)代畢○”。1988年，北大“方正”在學(xué)校的40萬元的資助下開始創(chuàng)業(yè)。如今，其漢字激光照排系統(tǒng)已占有國內(nèi)市場的90%，海外華文報業(yè)市場的80%。1997年，其總產(chǎn)值近60億元，利稅3億多元，躍升中國500家最大企業(yè)之列。王選也開創(chuàng)了中國學(xué)者辦實業(yè)的成功先例。這一切都是創(chuàng)新觀念的結(jié)果。王選一向主張“頂天立地”，“頂天”即要有前瞻意識，立足國際成果的潮頭。“立地”即立足市場前沿，開發(fā)與營銷緊密結(jié)合，轉(zhuǎn)化成果，形成產(chǎn)業(yè)。一流的科研隊伍與強大的營銷網(wǎng)絡(luò)直接掛鉤，尋求市場需求的刺激，啟發(fā)創(chuàng)新構(gòu)思，有力地保證了企業(yè)的全方位領(lǐng)先。

1993年，10多家著名的大公司參加中國香港明報彩色照排系統(tǒng)的競爭，“方正”連挫各路高手，榮登寶座，簽訂了1000多萬美元的合同。后來，“方正”又擊敗美日等公司，迫使他們退出海內(nèi)外的華文印刷市場。如今，“方正”的目標(biāo)是，到2010年躋身世界500強。一個企業(yè)首先要具備高瞻遠矚的創(chuàng)新意識，才能在世界市場上立于不敗之地。

變廢為寶

（創(chuàng)新需要逆向思維）

2002年初，一艘滿載美國世界貿(mào)易中心廢舊鋼材的貨輪抵達上海，買家正是上海寶鋼集團。寶鋼以每噸低于120美元的低價購得了5萬噸廢鋼。工作人員稱，世貿(mào)大樓的鋼材質(zhì)量遠高于普通廢鋼。據(jù)悉，“寶鋼”除了按計劃將大部分世貿(mào)廢鋼回爐煉鋼以外，還準(zhǔn)備將一部分保留制作成紀(jì)念品。

據(jù)了解，在“9·11”事件中倒塌的世界貿(mào)易中心雙子大廈產(chǎn)生了大量廢鋼，估計總數(shù)高達40萬噸。大廈殘骸中有厚達數(shù)尺的鋼鐵骨架，大樓內(nèi)部還有被燒毀的大量鋼制辦公桌以及檔案柜等辦公家具。美國紐約某鋼鐵管理公司已經(jīng)開始向全球出售這些廢舊鋼材。上海寶鋼集團是國內(nèi)惟一參加收購世貿(mào)大樓廢鋼的企業(yè)，也是全世界最早一批的收購者。“寶鋼”進口廢鋼組的徐先生告訴記者，“世貿(mào)大樓用的鋼材是日本生產(chǎn)的精鋼，這是20世紀(jì)70年代世界上最好的”。考慮到世貿(mào)廢鋼特殊的歷史價值和紀(jì)念意義，“寶鋼”的領(lǐng)導(dǎo)層已經(jīng)考慮除了將廢鋼用于煉鋼以外，還有可能將一部分廢鋼制作成工藝品或紀(jì)念品，“比如做成世貿(mào)大樓的模型或者小型的紀(jì)念品等”。

高檔紅酒的教訓(xùn)（創(chuàng)新要謹(jǐn)慎從事）

一個獵物被捕到了，獅子還沒有吃，狐貍?cè)绻氤跃偷每紤]考慮：獅子為什么不吃，是肚子不餓、不合胃口、獵物太小不屑一吃，還是這個獵物有毒根本就不能吃？如果是獅子嫌獵物太小不屑一吃，才可以上去飽食一頓，否則，后果只能是被毒死或反被獅子吃掉。新疆有一個生產(chǎn)葡萄酒的企業(yè)，這家企業(yè)的老總也深知自己的實力遠遠不能與張裕、王朝、長城等行業(yè)巨頭相抗衡，但他們通過市場調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高價位的紅酒這幾個行業(yè)巨頭都沒有涉及，心中一陣竊喜，這不是人無我有的突破點嗎？在一陣緊鑼密鼓的籌備后，重點推出了高價位的紅酒，但進入市場后周轉(zhuǎn)很快就不靈了，企業(yè)陷入困境。后來，經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)此價位的紅酒完全是洋酒的天下，雖然這些洋酒在國內(nèi)沒有什么知名度，但洋酒比國酒好的觀念根深蒂固，高品位、高價位的紅酒完全是洋酒的天下，連國產(chǎn)紅酒的行業(yè)巨頭們都不敢貿(mào)然介入，而這家企業(yè)卻認為這是一個行業(yè)機會，一頭就闖了進去，吃下了獅子都不敢吃的有毒獵物。

陳東升的創(chuàng)新觀（創(chuàng)新并不拒絕模仿）

作為中國最年輕的全國性壽險公司的帶頭人，現(xiàn)任泰康人壽保險股份有限公司董事長兼首席執(zhí)行官陳東升關(guān)于創(chuàng)新有著他自己的理解：創(chuàng)新就是率先模仿。

陳東升說：“很多人把違背規(guī)律，按照自己的意志行事標(biāo)榜為創(chuàng)新，結(jié)果是頭破血流，這種案例太多了。所以我覺得還不如老老實實地照葫蘆畫瓢，找最好的葫蘆畫瓢。”

盡管懷揣著武漢大學(xué)經(jīng)濟學(xué)博士的文憑，盡管嘉德拍賣三年的創(chuàng)業(yè)歷程，已經(jīng)使他從一個學(xué)者成功地轉(zhuǎn)型為了一個商人。但1996年當(dāng)他站在保險業(yè)的大門口，陳東升還只是一個沒有任何實踐經(jīng)驗的學(xué)生。陳東升找到的一條捷徑是，把國外保險巨頭數(shù)百年積累的先進做法先照搬過來。

幾年時間里，陳東升先后走訪了21個世界頂級的跨國保險金融集團。大到公司架構(gòu)、營銷模式、高級管理人才，小到公司的裝修風(fēng)格、服務(wù)設(shè)施等等，都被陳東升從國外帶了回來。

率先模仿讓泰康站在了高的起點上，也讓陳東升站在了中國保險業(yè)的制點高。

索尼成功的奧秘

（企業(yè)創(chuàng)新就要不斷開發(fā)新產(chǎn)品）

“索尼：研究使它與眾不同”，這句被公司奉為座右銘的格言，正是索尼成功的最大奧秘所在。從20世紀(jì)40年代末公司一開張就提出“做別人所沒有做的事，研制全世界都能接受的新產(chǎn)品”。工作中，研究新情況，發(fā)展新技術(shù)，開辟新領(lǐng)域，占領(lǐng)新市場，先人一步，以期勝人一籌。

一天，在日本廣播協(xié)會的國內(nèi)新聞與教育部辦公室里，井深大見到一臺美國產(chǎn)的音質(zhì)優(yōu)美的磁帶錄音機。這個在日本當(dāng)時還鮮為人知的東西，使井深大立刻意識到了它巨大的市場潛力。不惜重金，他買下了它的生產(chǎn)專利。多次實驗后終于產(chǎn)出了自己的磁帶錄音機，并幾經(jīng)創(chuàng)新后大獲成功。1954年1月，索尼又買下生產(chǎn)晶體管的專利。因為他們意識到電子技術(shù)領(lǐng)域更新?lián)Q代的浪潮即將來臨，于是他們生產(chǎn)出世界上第一臺袖珍晶體管收音機。創(chuàng)新讓他們比國內(nèi)同行整整早了兩年。索尼公司最樂于起用那些具有不同經(jīng)歷、喜歡標(biāo)新立異的實干家。在這樣的環(huán)境中，索尼人特別樂于承擔(dān)具有挑戰(zhàn)性的工作，人人積極進取，個個奮勇爭先，整個企業(yè)始終充滿了生機和活力。

“鷹金錢”翻身的故事（創(chuàng)新是企業(yè)生命力的源泉）

廣州鷹金錢企業(yè)集團公司是一家有40多年歷史融生產(chǎn)、經(jīng)營、科研為一體并擁有自營進出口權(quán)的大型食品加工企業(yè)。進入２０世紀(jì)９０年代后，“鷹金錢”逐漸失去市場活力：研發(fā)資金沒有著落，新產(chǎn)品無力開發(fā)，即使開發(fā)出來也無力形成生產(chǎn)規(guī)模；開拓市場的資金匱乏，眼睜睜看著市場被別人蠶食??2000年春節(jié)前夕，連續(xù)第７年虧損、財政捉襟見肘的該公司，連員工的過節(jié)錢也要發(fā)愁。為了生存，“鷹金錢”在大刀闊斧改革管理方式的同時，狠下工夫開發(fā)新產(chǎn)品。他們聞聽中國香港地區(qū)某集團有一種“減肥茶”產(chǎn)品風(fēng)靡海外市場，便積極與其洽談合作。短短一個月，該集團便對港方提交的減肥配方完成了技術(shù)攻關(guān)，將一種名為“秀身爽”的純天然中藥保健飲料推向了市場。

也是“買一贈一”

（創(chuàng)新不是“荒唐的想法”）

美國宣傳奇才哈利十五六歲時，在一家馬戲團做童工，負責(zé)在馬戲場內(nèi)叫賣小食品。但每次看的人不多，買東西吃的人更少，尤其是飲料，很少有人問津。

有一天，哈利的腦瓜里誕生了一個想法：向每一個買票的人贈送一包花生，借以吸引觀眾。但老板不同意這個“荒唐的想法”。哈利用自己微薄的工資作擔(dān)保，懇求老板讓他試一試，并承諾說，如果賠錢就從工資里扣，如果盈利自己只拿一半。于是，以后的馬戲團演出場地外就多了一個義務(wù)宣傳員的聲音：“來看馬戲，買一張票送一包好吃的花生!”在哈利不停的叫喊聲中，觀眾比往常多了幾倍。觀眾們進場后，小哈利就開始叫賣起檸檬冰等飲料。而絕大多數(shù)觀眾在吃完花生后覺得口干時都會買上一杯，一場馬戲下來，營業(yè)額比以往增加了十幾倍。

第一個吃螃蟹的人（創(chuàng)新需要極大的勇氣）

創(chuàng)新是險峻高山上的無限風(fēng)光，攀登創(chuàng)新的高峰，首先要有無限的勇氣。魯迅先生曾經(jīng)贊揚過第一個吃螃蟹的人，因為螃蟹那丑陋、兇橫的樣子，別說是吃它，恐怕見了它都要退避三舍。創(chuàng)新也需要這種敢為天下先的精神。17世紀(jì)的時候，西歐的一個青年也成為了“第一個吃螃蟹的人”。當(dāng)時的航海家把美洲的西紅柿帶到了英國。從未見過這紅的像血一樣的果實的英國人對西紅柿敬而遠之。他們以為西紅柿含有劇毒，就冠之以“狼桃”的惡名。幾十年里，沒有一個人敢咬上一口。后來，一個勇敢的青年冒險嘗了一個，覺得美味無比。于是，我們今天的餐桌上才有了西紅柿的容身之地。

無論是吃螃蟹還是西紅柿，這都需要極大的勇氣。其實，一切創(chuàng)新的開始都是一次不知道結(jié)果的冒險。但是，如果你不去創(chuàng)新的話，你永遠都無法知道結(jié)果是什么。

齊白石晚年變畫法（創(chuàng)新就要勇于突破自己）

1920年，年近花甲的齊白石在藝術(shù)上已達爐火純青的境界。但是他沒有滿于現(xiàn)狀，他希望精益求精，追求卓越，顯示新意。一天，繪畫大師陳師曾登門拜訪，齊先生拿出自己的繪畫作品請大師指正。陳師曾看后，對齊白石的高超技藝大加稱贊；同時，他還指出了一些不足，希望齊白石能在此基礎(chǔ)上另辟蹊徑，形成自己的風(fēng)格。從此，齊白石閉門謝客，苦苦鉆研琢磨，刻意求新。經(jīng)過十年的艱苦探索，他終于走出了一條突破自己、超越前人的藝術(shù)新路！此時的齊白石，擺脫了民間藝術(shù)中粗糙繁瑣的成分，融合了文人畫簡練雋永的筆墨，并創(chuàng)造性地以篆刻和金石之筆入畫，終于形成了自己形神兼?zhèn)涞奶厣蛣倓徘逍碌乃囆g(shù)風(fēng)格，在中國畫壇自創(chuàng)了“紅花墨葉”派，達到了一個更高的全新的藝術(shù)境界。

打破常規(guī)的廣告（創(chuàng)新要轉(zhuǎn)換思維方式）

給化妝品做廣告，按“常規(guī)思路”就該請玉女作模特；但南京某化妝品廠卻請了一位滿臉皺紋的老太太現(xiàn)場試用，然后大唱該廠產(chǎn)品的贊歌。結(jié)果購者如潮。按常理，應(yīng)該“王婆賣瓜自賣自夸”，可某手表廠卻偏要說自己的“瓜苦”，鄭重向消費者宣布“我廠手表走得不準(zhǔn)確，二十四小時會慢二十四秒，請君購買時三思”。“上帝”們深感其誠，紛紛掏腰包戴上了“慢24秒”的表。

世上萬事，似乎都有常規(guī)，但若打破一下常規(guī)呢？不妨開拓一下思路，往往能柳暗花明。

摩根是美國的大富豪，在他年輕時攜妻子闖美國之際，還是一個窮光蛋。為了生計，他開了一家雜貨鋪賣雞蛋。摩根賣雞蛋時發(fā)現(xiàn)顧客常常抱怨他賣的雞蛋小。經(jīng)過一段時間的觀察總結(jié)之后，他讓妻子來賣雞蛋，結(jié)果顧客不嫌雞蛋小了，原因是摩根的手又粗又大，同是一個雞蛋，放在一個女人的纖手里和放在一個男人粗壯的手上，在購買者的視覺上，雞蛋就不是同一個雞蛋了。把雞蛋放在纖細女人手上賣，“粗”與“細”一更換，便顧客盈門，財源滾滾了。

當(dāng)瓦匠還是培訓(xùn)瓦匠（思路創(chuàng)新才能生存）

第二次世界大戰(zhàn)后，美國的建筑業(yè)大發(fā)展，磚瓦工的價碼看漲，許多報刊刊登“招聘磚瓦工”的廣告，這對失業(yè)者是天賜良機。一貧如洗的邁克為了生計，由明尼波利來到芝加哥。他看到廣告后，真后悔自己為什么不先去學(xué)磚瓦工，否則就不會為找工作東奔西跑了。

有朋友拉他去濫竽充數(shù)，混在磚瓦工中當(dāng)當(dāng)下手，雖然報酬差點，但總比失業(yè)要強點。

邁克沒有這樣想，他冷靜下來后，一個獨特的主意冒了出來：“既然到處都招收磚瓦工，那磚瓦工從何而來？我為什么不辦個培訓(xùn)班，向建筑主提供技工呢？”

想到這里，邁克不禁啞然失笑。他自己根本不懂磚瓦技術(shù)，怎么培訓(xùn)別人呢？不過，邁克畢竟不是墨守成規(guī)的人，他通過朋友，打聽到一位技術(shù)嫻熟且?guī)н^不少徒弟的瓦工師傅，并說服他同自己一起開辦培訓(xùn)班。

不久，“邁克瓦工速成培訓(xùn)中心”掛牌，許多想當(dāng)磚瓦工而又不夠格的工人蜂擁而至，他們愿出高價接受技術(shù)培訓(xùn)。后來，邁克又與建筑業(yè)聯(lián)手，使他的“中心”不僅有培訓(xùn)的功能，而且還能幫參加培訓(xùn)者安排就業(yè)。不懂磚瓦技術(shù)的邁克卻在磚瓦業(yè)中大賺其財。

任何人都不可能樣樣都行，從而有可能在多變的人生中遭遇阻力。變通思維，曲徑通幽，不懂磚瓦技術(shù)的人能在磚瓦業(yè)中大賺其錢，正是受益于創(chuàng)造性思維的能量。

壘高自己

（創(chuàng)新需要毅力與堅持才會成功）

一個皮革商喜歡釣魚，他經(jīng)常去的地方是紐芬蘭漁場。有一年冬天的一個早晨，皮革商又來到了這個漁場。也許是因為頭天晚上下過大雪，那天天氣很冷，颼颼的風(fēng)刮在臉上像刀割一樣。皮革商費了很大的力氣才在結(jié)冰的海上鑿了個洞，然后開始釣魚。他看到一個很有意思的現(xiàn)象：釣的魚一放到冰上很快就凍得硬邦邦的了，而且只要冰不融化，魚過個三五天也不變味。難道食物結(jié)了冰就可以保鮮？皮革商這樣問自己。他開始了試驗。經(jīng)過多次探索，他發(fā)現(xiàn)不僅魚類在冰凍條件下可以保鮮，其他食物，比如牛肉、蔬菜都可以這樣做。他決定制造出一臺能讓食品快速冰凍的機器。摸索的路是艱難的，在研制速凍機的過程中，皮革商吃盡了苦頭。但他從不氣餒。通過反復(fù)地試驗、不斷地總結(jié)經(jīng)驗，皮革商終于成功了。他向國家專利局申請了專利，并且以３００萬美元的天價把這項技術(shù)賣給了美國通用食品公司。他就是世界上第一代冰箱的發(fā)明者——美國人巴爾卡。

兩位書法家

（創(chuàng)新是藝術(shù)的生命）

清代乾隆年間，有兩個著名的書法家——劉石庵和翁方綱。翁方綱極認真地模仿古人，講究每一筆每一畫都酷似前代的某某，例如這一橫要像蘇東坡的，這一捺要像李太白的。劉石庵則正好相反，不僅苦苦練，還要求每一筆每一畫都不同于古人，講究自然。有一天，這兩位風(fēng)格不同的書法家碰到了一起。翁方綱有些嘲諷地對劉石庵說：“請問仁兄，你的字有哪一筆是古人的？”劉石庵卻并不生氣，相反還笑瞇瞇地反問了一句：“也請問仁兄一句，您的字，究竟哪一筆是您自己的？”翁方綱聽了，頓時張口結(jié)舌。

重視前人，繼承前人的成果，固然無可厚非，但是，任何一門學(xué)問和技藝又總是要向前發(fā)展的，墨守成規(guī)，不敢越雷池半步，只會使這門學(xué)問失去生命力，直至滅亡。

齊白石先生說：“學(xué)我者生，似我者死。”走不出前人的框架，自然也就不會有自己的天地。

鬼谷子的創(chuàng)新思維（創(chuàng)新就不要拘泥于常理）

相傳中國古代著名軍事家孫臏的老師鬼谷子在教學(xué)中極善于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。其方法別具一格。有一天，鬼谷子給孫臏和龐涓每人一把斧頭，讓他倆上山砍柴，要求“木柴無煙，百擔(dān)有余”，并限期10天內(nèi)完成。龐涓未加思索，每天砍柴不止。孫臏則經(jīng)過認真考慮后，選擇一些榆木放到一個大肚子小門的窯洞里，燒成木炭，然后用一根柏樹枝做成的扁擔(dān)，將榆木燒成的木炭擔(dān)回鬼谷洞。意為百（柏）擔(dān)有余（榆）。10天后，鬼谷子先在洞中點燃龐涓的木柴，火勢雖旺，但濃煙滾滾。接著鬼谷子又點燃孫臏的木炭，火旺且無煙。這正是鬼谷子所期望的。

果然，孫臏和龐涓學(xué)成出師后，孫臏用兵出神入化，不拘于常理。而龐涓就稍遜一籌了。

意林故事

團團轉(zhuǎn)的毛毛蟲

法國科學(xué)家法伯曾做過一個著名的“毛毛蟲”的試驗。

法伯把若干毛毛蟲放在一個花盆的邊緣上，首尾相接，圍成一圈，并在花盆周圍不到15厘米的地方撒了一些毛毛蟲最愛吃的松針。毛毛蟲開始一個跟著一個，繞著花盆一圈又一圈地走。一個小時過去了，一天過去了，毛毛蟲們還在不停地走呀，走呀。就這樣，毛毛蟲們走了七天七夜，終于饑餓和疲憊讓它們精疲力竭地死去了。試驗結(jié)束后，法伯在筆記中寫下了這樣的一句話：在這么多的毛毛蟲中，其實只要有一只稍稍與眾不同，立刻便會避開死亡的命運。毛毛蟲的行為是一種“從眾”，美國社會學(xué)家所羅門?阿希認為：人類的許多不幸，在于有33%的錯誤來自“從眾”。而從眾就是創(chuàng)新的大敵，要創(chuàng)新就得破除從眾的心理。有時候，創(chuàng)新才能生存下來。金礦就在眼前

一次，一家電臺邀請了一位商業(yè)奇才作嘉賓主持。人們都非常希望能聽他談?wù)勊某晒χ馈２涣希皇堑恍Γf：“還是出道題考考大家吧。”

“某地發(fā)現(xiàn)了金礦，人們一窩蜂地擁去，然而一條大河擋住了必經(jīng)之路，是你，你會怎么辦？”人們七嘴八舌地議論起來，有人說繞道走，也有人說游過去。但是，這位商業(yè)奇才只是含笑不語，過了很久，他說：“為什么非得去淘金，為什么不可以買一條船來做航運生意？”人們愕然。他接著說：“在那樣的情況下，渡客哪怕被宰得只剩下一條短褲，也會心甘情愿的，因為前面有金礦啊！” 人們?yōu)榱颂越鸲鴣恚瑓s沒有想到金礦就在自己面前。其實，任何事情是一樣的，只要自己稍微轉(zhuǎn)換一下思維，創(chuàng)新一下，財富就會滾滾而來。

換個角度切蘋果

兒子驕傲地告訴父親：他在切開蘋果時發(fā)現(xiàn)蘋果里有一個五角星。疑惑不解的父親想，他怎么從來沒有見過蘋果里的五角星？當(dāng)兒子把自己切開的蘋果拿給父親看時，父親驚嘆：真沒想到還能把蘋果橫著切。

切蘋果一般總是以果柄為切入點豎著落刀，一分為二。如果把它橫著放在桌上，然后攔腰切斷，就會發(fā)現(xiàn)蘋果里會有一個清晰的五角星圖案。這讓人不免感嘆，吃了這么多年蘋果，我們卻從來沒發(fā)現(xiàn)過蘋果里竟然有五角星圖案。而僅僅換一種切法，就發(fā)現(xiàn)了鮮為人知的秘密。

創(chuàng)新的源泉，實際上就是突破自我，突破常規(guī)的思維定式，不僅生活中如此，管理上也應(yīng)該換個角度。

植物園的告示

美國有個著名的植物園，里面種滿了各種珍奇名貴的花卉，每天都有大批游客前來觀賞，但時有花卉不翼而飛。為此，管理人員在植物園門前豎起了一塊告示牌：“凡檢舉偷竊花卉者獎200美元”。從這之后，植物園再未出現(xiàn)過丟失花卉的現(xiàn)象。

有好奇的游客問植物園管理人員，為何不寫成“凡偷竊花卉者罰款200美元”。管理人員回答說，如果那樣的話，只能靠我們有限的幾個人去看管；而這樣，則可調(diào)動所有的游客來參與我們的管理，而且還會讓動機不純的人產(chǎn)生一種“四處都有目光”的畏懼心理，花卉自然就更不容易丟失了。這種“變罰為獎”，“變管住人人為人人參與管理”的做法確實很妙。

應(yīng)用與創(chuàng)新

創(chuàng)新并不是萬能的

我們提倡創(chuàng)新，呼吁創(chuàng)新精神。但是我們也要看到創(chuàng)新不是萬能的，并非一切都適合創(chuàng)新。

被譽為“清涼飲料之王”的可口可樂在全世界最為流行，每天銷售量為3億瓶，是當(dāng)今世界上最大的飲料公司。可是20世紀(jì)80年代的一次創(chuàng)新，差一點使這一切毀之一旦。

美國可口可樂公司為迎合新一代年輕人的需求，拋開日益逼近的百事可樂，占得更大的市場份額，決定改變原有配方。新配方的可口可樂上市了，但是可口可樂公司收到了幾萬份可口可樂老顧客的抗議信件、不計其數(shù)的抗議電話，他們強烈抗議可口可樂改變原有配方、原有文化，此舉嚴(yán)重傷害了他們對可口可樂的信賴，使他們?nèi)f分痛心，強烈要求換回原來的配方。在休斯敦、亞特蘭大，消費者甚至舉行了示威游行??

幾個月后，可口可樂迫于市場和公眾的壓力，不得不撤回全部新可口可樂。可口可樂新配方以失敗落下帷幕。從那以后，可口可樂口味再也不曾有大改變。3個月后，公司又推出了老配方的可樂，并通過大量推廣活動及時挽救了這場危機。到1986年底，新可樂從市場上消失。

而今，仿佛“創(chuàng)新”已經(jīng)成為一種時尚。一時之間，人人談創(chuàng)新，事事要創(chuàng)新。確實，無論做什么事，我們都不能拘泥于固有的陳腐的東西。但是，我們也不能就此把那些優(yōu)秀的傳統(tǒng)拋到九霄云外去，畢竟創(chuàng)新不是萬能的。

創(chuàng)新要從“踏實”中來

而今，“變化”、“創(chuàng)新”仿佛成了一種時尚，仿佛全世界都在談?wù)撨@些時髦的概念。中國有句古語說“變則通，通則久”，每個人以至整個社會都需要創(chuàng)新才能不斷向前發(fā)展，就像許多偉大的發(fā)明，許多成功人士的奮斗史。

但是，創(chuàng)新的根基是什么？我們不要忘了創(chuàng)新是從日常“踏實”的苦干實干中來的，沒有苦干實干，創(chuàng)新不會憑空而來。創(chuàng)新的根基就是做每個人都會做卻又不屑于做的動作和事情。這些事貫穿于整個日常生活，甚至是你完成了的自己都不記得的一個動作。創(chuàng)新的那一刻確實是質(zhì)的飛躍，但是，之前不斷的量的積累則需要常人難以想像的努力。有時候，我們只能看到創(chuàng)新帶來的成就與輝煌，卻看不見背后的辛酸與努力，但是這一切是取得創(chuàng)新成果所不可避免的。眾所周知，電燈是大科學(xué)家愛迪生的偉大發(fā)明。愛迪生能夠發(fā)明電燈，不是他的一時心血來潮，不僅僅靠的是他的智慧，還有他踏實的行動，一次又一次的失敗，一點一滴的前進。最終，燈亮了起來，愛迪生的創(chuàng)新也成功了。還有許許多多的創(chuàng)新都是用踏實的努力換來的。創(chuàng)新，確實是我們社會進步的動力，但是踏踏實實的行動卻是我們?nèi)〉贸晒ψ罨镜臈l件。總之，創(chuàng)新刺激我們前進，這之后則需要我們一步一個腳印，踏踏實實朝前走。

第五篇：最新高考話題作文素材 發(fā)展

發(fā)展

思路

個人、集體、國家都需要發(fā)展 只有發(fā)展才能超越過去

社會發(fā)展是個人發(fā)展的前提和基礎(chǔ) 發(fā)展就是與時俱進 發(fā)展不宜盲目 發(fā)展是創(chuàng)新，是改革 發(fā)展是不故步自封 不發(fā)展就要退步 發(fā)展要循序漸進

發(fā)展是向上的、前進的變化 行業(yè)發(fā)展需要完善和規(guī)范 要用發(fā)展的眼光看問題

名言

人類總得不斷地總結(jié)經(jīng)驗，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進。停止的觀點，悲觀的觀點，無所作為和驕傲自滿的論點，都是錯誤的。——毛澤東

在辯證方法看來，只有正在產(chǎn)生、正在發(fā)展的東西，才是不可戰(zhàn)勝的。——斯大林 發(fā)展就是硬道理。——鄧小平

要發(fā)展生產(chǎn)力，經(jīng)濟體制改革是必由之路。——鄧小平真正有才能的人會摸索出自己的道路。——歌德

誰也不是任何真正創(chuàng)造力的主宰；人人都應(yīng)當(dāng)讓真正的創(chuàng)造力去獨立發(fā)展。——歌德 一切事物的趨于完善，都是來自適當(dāng)?shù)母母铩！蜖栐?保守派，這是雙腳健全但不會走路的人。——羅斯福 能變則全，不變則亡；全變則強，小變則亡。——康有為 天下之事，因循則無一事可為；奮然為之，亦未必難。——歸有光 路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。——吉鴻昌 保守是舒服的產(chǎn)物。——高爾基

現(xiàn)實是被人們的理智和意志的無窮力量所創(chuàng)造的，它不再發(fā)展的時候是沒有的。——高爾基

要繼承才能創(chuàng)造發(fā)展，繼承是創(chuàng)造發(fā)展的基礎(chǔ)。最能創(chuàng)造發(fā)展的人，也是最會繼承的人。——徐特立

日新之謂盛德。——《周易》

為學(xué)須覺今是而昨非，日改月化，便是長進。——朱熹《朱子語類》 士別三日，當(dāng)刮目相看。——古語

經(jīng)典素材

普朗克和愛因斯坦（發(fā)展需要突破權(quán)威）

1900年，著名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步。他神情沮喪，很遺憾地對兒子說：“孩子，十分遺憾，今天有個發(fā)現(xiàn)，它和牛頓的發(fā)現(xiàn)同樣重要。”他提出了量子力學(xué)假設(shè)及普朗克公式。他非常沮喪，這一發(fā)現(xiàn)破壞了他一直崇拜并虔誠地信奉為權(quán)威的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設(shè)。人類本應(yīng)因權(quán)威而受益，卻不料竟因權(quán)威而受害，由此使物理學(xué)理論停滯了幾十年。

25歲的愛因斯坦敢于沖破權(quán)威圣圈，大膽突破，贊同普朗克假設(shè)并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學(xué)的基礎(chǔ)。隨后又銳意推翻了牛頓的絕對時間和空間的理論，創(chuàng)立了震驚世界的相對論，一舉成名，成了一個更大的權(quán)威。

新的手表王國

（發(fā)展需要認清形勢，當(dāng)機立斷）

瑞士歷來是鐘表王國，鐘表是重要的經(jīng)濟來源。1969年他們研制出第一只石英電子手表，但為現(xiàn)實的經(jīng)濟利益所困惑，做出了錯誤的判斷，認為發(fā)展前途不大，未引起重視。然而日本人對新技術(shù)發(fā)明十分敏感，他們得到此情況報告后，經(jīng)過從技術(shù)到市場多方面的調(diào)查分析，并對生產(chǎn)后的結(jié)果進行預(yù)測，認為石英電子手表大有可為，當(dāng)機立斷，充分利用其雄厚的電子技術(shù)基礎(chǔ)，生產(chǎn)了大批優(yōu)質(zhì)石英電子手表，涌進國際市場。結(jié)果，“石英技術(shù)，譽滿全球”，僅5年就擠垮了178家瑞士機械手表工廠。

明智的一厘米

（發(fā)展是每天進步一點點）

撐桿跳名將布勃卡有個綽號“一厘米王”，因為在重大比賽中，他幾乎每次都能刷新自己保持的記錄，將之提高一厘米。

巴塞羅那奧運會前就有人披露出其中的奧秘，此人訓(xùn)練時經(jīng)常躍過6.25米的高度，但在正式比賽中他從不拿出真本事，而是一厘米一厘米地提高自己的記錄。因為他與贊助人和運動會組織者有約，每破一次記錄可得75萬美元的獎金。所以，他說:大幅度提高成績是不明智的。

布勃卡如此這般，稱雄多年。當(dāng)然了，他的聰明是以實力為基礎(chǔ)的，別人不服亦不行，你倒是跳得比他高呀!有時候，可持續(xù)性發(fā)展比一下子就到頂峰要明智、經(jīng)濟得多，留點余力明天用，因為每天進步一點點，所以每天快樂一點點。

一份人才調(diào)查報告

（個人發(fā)展空間對人才最具吸引力）

從2000年上海高級人才面試會上所作的滬上高級人才求職動態(tài)調(diào)查中可以發(fā)現(xiàn)，良好的個人發(fā)展空間被求職者所普遍看重。

在回答導(dǎo)致個人跳槽的最直接原因時，尋找更好的個人發(fā)展空間占70%，謀求更高的薪資占9%，尋求更穩(wěn)定的工作占8%，原單位的效益差或已倒閉占4%，擺脫不和諧的人際關(guān)系占3%，原單位的承諾不曾兌現(xiàn)占6%。

對個人希望企業(yè)為人才提供的條件，有19.3%的被調(diào)查者選擇和諧融洽的工作環(huán)境及人際關(guān)系；選良好的企業(yè)、個人發(fā)展空間及合理的升遷機會的占57.9%；選有競爭力的薪資及完備的福利的占23.8%。

從這兩個問題的回答中可看出，個人求職最看重“良好的個人發(fā)展空間”，且遠遠領(lǐng)先于其他選擇項。

瑪麗·凱的成功之道

（給每個人自由發(fā)展的機會）

于1963年創(chuàng)辦的“瑪麗·凱化妝品公司”開始時占地面積僅160平方米，職工只有9名。這么一個小小的公司，要想在美國站住腳，生存下去，就必須有自己的一套經(jīng)營方法。

凡是被瑪麗·凱招進公司的人員，來公司的第一天，就會得到一塊大理石。上面刻著“瑪麗·凱化妝品公司的‘金科玉律’”：“你希望別人怎么對待你，你也要那樣去對待別人。”她規(guī)定，到這個公司來工作的人，都可以享有自由平等。被聘請的美容師可以在紐約工作，也可以在波士頓工作，當(dāng)然也可以到佛羅里達或匹茲堡招募新手，并負責(zé)培訓(xùn)。但不管他在哪里，都必須為公司出力，為公司推銷產(chǎn)品，當(dāng)然，他也可以從公司提取傭金。經(jīng)營實踐證明，她確確實實成功了。她的公司由原來的9個人，發(fā)展到今天具有20萬名員工的國際性大公司，年銷售額高達3億多美元，成為美國年銷售額最大的化妝品公司之一。

在這個大公司里，每個人都有發(fā)展的機會。他們在各地，就像一家家獨立經(jīng)營的企業(yè)一樣，可以直接和顧客談生意，制訂自己的奮斗目標(biāo)。現(xiàn)在，無論是美國經(jīng)營界還是其他國家的經(jīng)銷商，都承認瑪麗?凱的這種管理方式是一種極大調(diào)動和發(fā)揮職工熱忱的成功模式。

瑪麗·凱的最大特點之一，就是重視發(fā)揮員工的積極性。公司創(chuàng)辦之初，她招來了各種人才，用高薪招聘了律師、會計、供銷員和制造商等人才。她采取的就是讓這些人才在各地都能獨立活動，各展其所能的方法。她不愿意把他們聚在一起，捆綁得死死的、緊緊的。那樣，這批人才的積極性、創(chuàng)造性就不可能發(fā)揮出來。

瑪麗·凱的成功告訴人們，用人貴在一個“用”字，放而不亂，管而不緊是企業(yè)生存、發(fā)展和制勝的重要法寶。

建國后國民經(jīng)濟發(fā)展迅速（經(jīng)濟增長是最基本的發(fā)展）

建國五十年來，我國的國民生產(chǎn)總值(GDP)以較高的速度增長。1952-1978年我國國民收入的年平均增長速度為6.0%；改革開放后的1978-1990年GDP年平均增長速度為8.7%；1991-1995年GDP年平均增長速度達到11.3%；1996年GDP達到67795億元，居世界第七位，增長速度為9.7%。

全球生存狀態(tài)現(xiàn)狀（發(fā)展經(jīng)濟擺脫貧困）

由于歷史和自然的原因，現(xiàn)在全世界有15億人口生活在絕對貧困和相對貧困之中；有10億多人缺乏安全飲水等基本生活條件；每年約有1800萬人死于饑餓、營養(yǎng)不良和與貧困有關(guān)的其他原因，遠遠超過戰(zhàn)爭的死亡；每年還有300多萬人死于肺結(jié)核、瘧疾等疾病。發(fā)展中國家的貧困問題尤為嚴(yán)重。非洲6.3億人口中，約有一半人掙扎在饑餓線上。世界最不發(fā)達國家已有48個，這些最不發(fā)達的國家，表現(xiàn)在國民生產(chǎn)總值十分低下，最低的年人均國民生產(chǎn)總值僅有80美元。這些國家文盲比例相當(dāng)高，有的占全國82%的人口都是文盲。因而擺脫貧困，發(fā)展經(jīng)濟是每個發(fā)展中國家的當(dāng)務(wù)之急，鑒于這種情況，聯(lián)合國計劃在10年內(nèi)消除貧困。

海爾20年的總結(jié)（發(fā)展就是硬道理）

中國的龍頭企業(yè)紛紛走過了20年，而20年的得失總結(jié)正是中國企業(yè)繼續(xù)健康成長的巨大財富。作為中國企業(yè)“理念領(lǐng)袖”的海爾，如何看待走過的20年，其意義尤其重大。

“海爾20年”研討會的題目為什么是“20年?1000億?世界的海爾”？因為它比較確切地表達了海爾的過去、現(xiàn)在和未來：20年就是海爾所走過的路，1000億（銷售額）是海爾現(xiàn)在達到的水平，世界的海爾是海爾將來必須為之奮斗的目標(biāo)。

我們要總結(jié)過去，而不是欣賞和留戀過去，因為“過去屬于死神，未來屬于你自己”。總結(jié)過去，目的是為了把握現(xiàn)在，創(chuàng)造未來。海爾總裁張瑞敏說：如果沒有來自方方面面的對海爾的質(zhì)疑甚至個別的惡意中傷，就沒有今天思考更加冷靜、思維更加縝密、心理承受能力更強、可以更加有能力駕馭復(fù)雜局面的海爾。我認為這是好事。這些質(zhì)疑不管對錯，對海爾都是一種提醒，我們會更好地思索這些問題。“生于憂患，死于安樂”，在一片贊揚聲中企業(yè)不可能很好地生存。

20年來我們最大的感悟是一句話：發(fā)展是硬道理。如果我們沒有這些發(fā)展，就不可能對質(zhì)疑者做出很好的回應(yīng)。對質(zhì)疑最好的回應(yīng)，就是發(fā)展。

如何成為巨人（發(fā)展與用人）

奧吉瓦尼?瑪斯廣告公司的創(chuàng)始人大衛(wèi)?奧吉瓦尼，每當(dāng)公司新進一位高層管理人員時，他都要贈送給這位管理人員一套俄羅斯套娃。收到這種禮品的員工總是在剛開始都不解其意地問道：“老板為什么要送我這個呢？”

一般來說，這組套娃總是由五個由大到小的木娃娃套在一起的，旋開最外邊的大的，發(fā)現(xiàn)里邊還套著一個小一號的，再打開，又是一個更小的，及至第五個，里邊放著奧吉瓦尼寫的一張紙條，上寫：“倘若我們每個人所重用的人都比我們矮，我們的公司就會變成小矮人公司；倘若每個人所重用的人都比我們高，我們的公司就會成為巨人公司。”

事實上，也正如大衛(wèi)·奧吉瓦尼所希望的那樣，這家廣告公司成了世界上最大，也是最受人尊重的廣告公司之一。

走別人走過的路沒意思（發(fā)展需要創(chuàng)新）

青年書畫家婁正綱認為，走別人走過的路沒意思，要走自己的藝術(shù)創(chuàng)作道路。從1987年到1993年，她到日本和美國舉行書畫展18次，每次都有新的追求，新的創(chuàng)造。

她的書法，疏密相間，飄逸灑脫，氣勢生動，章法奇絕。同是一個“日”字，在她筆下，“日”中有“月”，“月”中有“日”，寓歲月更迭之意。她到過許多地方，悟出種種日出、日落之不同。因而，她每寫一個“日”字，都帶有不同的感情，構(gòu)思奇特，想像奇詭。再如“山”字，她在國內(nèi)所寫之“山”，峻峭而蒼茫；到日本后所寫之“山”，則顯得郁郁蔥蔥，賦予“山”以新的意蘊。

她的畫，凝重深沉，自然美中蘊含著深邃的人生哲理。第一階段，多以描繪大自然為主，藝術(shù)上追求色彩和瞬間的變化及感官、直覺上的享受。第二階段，畫面主體都是靜物，如向日葵，多以古代戰(zhàn)車、畫像石、圖騰為背景，既有厚重的歷史感，又不讓人感到壓抑。第三階段，畫面主體富有動感、立體感，超凡脫俗，令人遐想。

戲曲發(fā)展需要繼承傳統(tǒng)（發(fā)展與繼承）

據(jù)說，現(xiàn)在許多傳統(tǒng)戲曲的劇種都瀕于衰亡，其中最令人憂慮的是經(jīng)過某二百年來磨煉，已成為中國傳統(tǒng)戲劇主干的京劇正面臨危亡之秋。我敢說，這不是個人的憂慮，而是關(guān)心中國文化傳統(tǒng)前景的人的共同憂慮。過去，我們還有機會到劇場去看看折子戲演出，可是近年來，這樣的演出卻越來越少了。傳統(tǒng)京戲的流失也反映了我們傳統(tǒng)文化的衰落，擴而言之，這也是全球性的問題。我曾在《清園近作集》中介紹過本杰明?史華慈教授的遺筆《中國與當(dāng)今千禧年主義——太陽底下的新鮮事》一文。文中說，在當(dāng)前科學(xué)與經(jīng)濟突飛猛進向前發(fā)展的社會中，人們可以得到越來越多的物質(zhì)享受，產(chǎn)生了一種消費主義與物質(zhì)主義，而形成了精神世界的偏枯。這種源于美國的消費主義與物質(zhì)主義正像脫韁的野馬向世界各地蔓延。國外已經(jīng)有很多眼光遠大的學(xué)者，都提出了這個問題。可是我們這里不僅沒有人出來指出，相反卻一味往消費主義、物質(zhì)主義的路上走，不知在經(jīng)濟改革、倡導(dǎo)市場經(jīng)濟的同時，也必須防止消費主義、物質(zhì)主義的無限蔓延，才能使我們的市場經(jīng)濟得以健康地發(fā)展。我不知道，究竟是我們對于必須警惕的問題視而不見，茫然無知，還是只顧眼前之利，不予理睬？

關(guān)于京劇的發(fā)展，必須注意基礎(chǔ)的重要性。片面強調(diào)市場化、產(chǎn)業(yè)化，以為搞大制作就可以產(chǎn)生轟動效應(yīng)。一出戲動輒投資幾百萬，可是效果卻不好，劇目難以保留，投資更是虧本。須知把京劇傳統(tǒng)丟掉了，等于把基礎(chǔ)丟掉了，京劇是不會得到真正發(fā)展的。這情況就跟現(xiàn)在流行的書法、繪畫一樣，不講究練筆的功夫，不講究素描的功夫，一上來就龍飛鳳舞，搞什么現(xiàn)代派，那怎么行呢？畢加索也不是一開始就畫斜眼睛、歪鼻子的，他的素描根底是很好的。我們現(xiàn)在有些畫家、書法家，連素描的基礎(chǔ)都沒有，人都畫不像，字都寫不正，就號稱“現(xiàn)代派”，一味趕時髦。你說你是現(xiàn)代派，他就說他是后現(xiàn)代??就像魯迅當(dāng)年說的，你開個“皇后皮鞋店”，我就開個“皇太后皮鞋店”??我認為這不是創(chuàng)新，只能算逐新獵奇，趕時髦。

中國的家底與發(fā)展

（要走可持續(xù)發(fā)展的道路）

為了向高層決策提供參考，中國科學(xué)院做出《中國可持續(xù)發(fā)展報告》。該報告以系統(tǒng)論的方法對數(shù)據(jù)分類，逐級遞歸，進行了1.7億次有效運算，首次獲得了關(guān)于中國可持續(xù)發(fā)展能力的總體評價和分類排序。

《報告》首次展示出中國所面臨的嚴(yán)重問題。中國的國土環(huán)境具有先天脆弱性，明顯超出全球平均狀況。國土面積60%是山地或丘陵，70%每年受季風(fēng)氣候影響，55%不適宜人類生活和生產(chǎn)；35%經(jīng)常遭受土壤侵蝕而沙漠化，33%是干旱或荒漠地區(qū)。水資源人均占有量為世界的1/4，是世界上13個貧水國之一。中國的人類活動具有明顯的破壞性，高出世界平均水平3至3.54倍，每人每年搬動土石方數(shù)量是世界平均值的1.4倍。從隋朝至今，中國人口從約4600萬增加到11億，每年平均災(zāi)害次數(shù)也從0.6次增至3.9次，增加6.5倍。中國農(nóng)業(yè)牧礦等12大類行業(yè)的發(fā)展成本均高于世界平均水平，世界平均用1美元辦成的事，中國至少要花1.25美元。

《報告》結(jié)論是：中國必須有序地通過3個基本臺階，實現(xiàn)三大基本目標(biāo)，才能真正進入可持續(xù)發(fā)展的門檻。即，2030年實現(xiàn)人口規(guī)模零增長，2040年實現(xiàn)能源資源消耗零增長，2050年實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境退化的零增長。

《報告》發(fā)表后的第11天，中共中央舉行了“中國人口、資源、環(huán)境工作座談會”。江澤民指出：人口眾多，資源相對不足，環(huán)境污染嚴(yán)重，已成為影響中國經(jīng)濟和社會發(fā)展的重要因素。

意林故事

城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡后果嚴(yán)重

盛洪先生在一篇文章中寫到，每當(dāng)我們這個國家遭受厄運時，都是農(nóng)民承擔(dān)了最沉重的負擔(dān)，無論是兩次鴉片戰(zhàn)爭賠款，還是甲午戰(zhàn)敗和庚子賠款，最后都變成了農(nóng)民頭上的田賦、厘金和各種苛捐雜稅。這句話算是說出了中國社會的一個基本現(xiàn)象。這種現(xiàn)象不僅在過去存在，建國后存在，即使在今天仍然經(jīng)常發(fā)生。就以20世紀(jì)90年代后半期這一階段看，許多經(jīng)濟過熱后的調(diào)整代價都推給了農(nóng)民，其結(jié)果只能是嚴(yán)重地遲滯了中國農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化和農(nóng)村的城市化進程，最終結(jié)果是影響了中國社會的均衡發(fā)展和整體經(jīng)濟推進。因此，在今年的兩會期間，“城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展”的聲音多起來，農(nóng)村問題已成為社會關(guān)注的焦點和新一屆政府領(lǐng)導(dǎo)人重視的問題。

今天，我國的發(fā)展越來越不平衡，一部分人口越來越富裕，一部分人口與現(xiàn)代化無緣。我們國家出國觀光旅游的富人就達到每年1600萬人次，以每人一萬元花費計算，就是1600億元，正好相當(dāng)于200億美元的外匯。我國通過退稅等大量補貼獲得的寶貴的外匯就這樣被一部分富裕人口花掉了。如果把這1600億元花到國內(nèi)農(nóng)村人口身上，可以多大程度地改變農(nóng)民的命運啊！

畢業(yè)生擇業(yè)新動向

目前正是高校應(yīng)屆畢業(yè)生求職的高峰期。記者近日在幾所駐濟高校采訪發(fā)現(xiàn)，很多畢業(yè)生在擇業(yè)時摒棄了過去死守著過高的薪酬定位的思想，而更加看重發(fā)展空間和自我價值的實現(xiàn)。

山東大學(xué)的應(yīng)屆畢業(yè)生李強告訴記者，他讀的是文科，但他對計算機有特殊的愛好，計算機水平也比較高。幾場招聘會下來，李強尋找與自己專業(yè)對口的工作崗位屢屢碰壁，只有兩家企業(yè)卻對李強較高的計算機水平很感興趣。對此李強說，他更傾向于選擇他感興趣的計算機應(yīng)用崗位，覺得那樣可以有更大的個人發(fā)展空間，有利于自我價值的實現(xiàn)。

記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)意義上影響畢業(yè)生擇業(yè)的一些重要因素已經(jīng)弱化，如專業(yè)對口、福利待遇、工作地點等，這些均排在了個人發(fā)展空間、行業(yè)發(fā)展前景、公司環(huán)境及企業(yè)文化之后。隨著各高校加強對畢業(yè)生就業(yè)的指導(dǎo)，畢業(yè)生的個人發(fā)展空間以及自我價值的實現(xiàn)已成為左右畢業(yè)生擇業(yè)取向的重要因素。

應(yīng)用與創(chuàng)新

個人發(fā)展和社會發(fā)展

個人的活動對社會發(fā)展能產(chǎn)生影響：有的人對社會發(fā)展起促進作用，有的人對社會發(fā)展起阻礙作用；有的人對社會發(fā)展起的作用大，有的人對社會發(fā)展起的作用小。個人的發(fā)展要受社會環(huán)境的制約，受社會發(fā)展規(guī)律的制約，受社會發(fā)展進程的制約。人在社會中成長，個人追求自身幸福時應(yīng)有助于社會的發(fā)展；而社會的發(fā)展又會為個人的追求提供機會。

個人的發(fā)展是社會發(fā)展的動力和基礎(chǔ)。社會發(fā)展是個人發(fā)展的條件和前提。社會經(jīng)濟文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展程度也是逐步提高、永無止境的歷史過程。這兩個歷史過程相互結(jié)合，相互促進，共同發(fā)展。

人文素養(yǎng)與發(fā)展

這是浙江2004年高考語文卷的作文題。在考場限定的時間內(nèi)，讓高中生用千字文寫出和這一大氣題目相匹配的文章，其可能性幾乎不存在。這是一個能把博士考暈、“烤煳”的話題，可以想見諸考生面對此題的彷徨與狼狽。但我還是給這個選題以好評：基于對社會現(xiàn)狀的了解，出于社會責(zé)任感和憂患意識，使這個題目進入高考，這是一項具體、務(wù)實的“人文關(guān)懷”，或能提醒當(dāng)代人對人文素養(yǎng)的關(guān)注。

遺憾的是，這個話題提出近一年來，并未引起多少注意。學(xué)者、老師似乎對此“整體缺位”，沒有經(jīng)過討論的“人文素養(yǎng)”概念，仍然無人問津，連考試中的“范文”也不曾見到。難道師長們對高中生面對此題的狼狽沒有責(zé)任嗎？這一沉默現(xiàn)象，也是“人文素養(yǎng)缺乏”的表現(xiàn)。

人文素養(yǎng)的靈魂，不是“能力”，而是“以人為對象、以人為中心的精神”，其核心內(nèi)容是對人類生存意義和價值的關(guān)懷，這就是“人文精神”。

個人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個人健康發(fā)展的結(jié)果；社會的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個社會汲取歷史經(jīng)驗教訓(xùn)、積累文明成果的結(jié)果。

文明、進步的“發(fā)展”，不可以和人文精神相違背、相脫離。否則，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，經(jīng)濟總量的發(fā)展，軍事力量的發(fā)展，社團組織的發(fā)展??都會成為壓制、殘害甚至毀滅人類的野蠻力量，并且，這些東西發(fā)展越快、成就越大，它所制造出的痛苦和災(zāi)難就越大。

社會在“持續(xù)”，生活在“繼續(xù)”，在這個過程中，“如果人文素養(yǎng)含量”被批量式“剔除”，或持續(xù)降低，那就和真正的發(fā)展毫無關(guān)聯(lián)。如果將此持續(xù)和繼續(xù)狀態(tài)稱之為“發(fā)展”，就需要為此定性：退步的“發(fā)展”，反動的“發(fā)展”，危險而恥辱的“發(fā)展”，朝著地獄方向的“進步”。

我予以好評的《人文素養(yǎng)與發(fā)展》這一作文題的提示語中，有這樣的話：“缺乏人文素養(yǎng)，失落人文精神，必然會制約個人乃至社會、國家、民族的可持續(xù)發(fā)展。”這話也是人文素養(yǎng)欠缺的表現(xiàn)，應(yīng)提出批評。這話錯在哪里呢？這里不存在什么“制約發(fā)展”的問題，它和“發(fā)展”根本無關(guān)。“缺乏人文素養(yǎng)，失落人文精神”，本身即是巨大退步、巨大災(zāi)難。

失落人文精神的“發(fā)展”，叫“發(fā)癲”。“發(fā)癲”是不講道理。我們社會的宣傳，把“發(fā)展”神化了，以至于讓許多人覺得，和“人文素養(yǎng)”脫鉤的“發(fā)展”也還是發(fā)展，或者，對這“發(fā)展”的不滿意之處，僅僅在于它是“有缺陷的發(fā)展”、“不盡如人意的發(fā)展”。這種普遍的社會意識，又是一個失落人文精神的例證。

以新的發(fā)展觀統(tǒng)籌發(fā)展

發(fā)展是當(dāng)今時代的主旋律，但“發(fā)展”真正意味著什么？一萬年太久，只爭朝夕，大家好像來不及想清楚這個問題。有人將“發(fā)展”理解為物質(zhì)生產(chǎn)水平的提高和生活質(zhì)量的改善；也有人將“發(fā)展”視為“發(fā)展主義”，以經(jīng)濟指標(biāo)升降、物質(zhì)財富多寡，作為人類社會進步的最高標(biāo)準(zhǔn)，簡單地將“發(fā)展”看作是經(jīng)濟增長，將經(jīng)濟增長又簡單地等同于國民生產(chǎn)總值（GNP）、國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）或人均收入提高了多少，將豐富多樣的人類需求簡化為單一的物質(zhì)欲望的滿足。大家想得比較多的卻是怎樣搞“發(fā)展”，怎樣大搞快搞“發(fā)展”，各式各樣的“發(fā)展”研究都是從這個角度切入。在通常的知識里面，發(fā)展是一個線性的概念。老子講道，“曰大曰逝曰遠曰反”。“大”、“逝”、“遠”講的都是“發(fā)展”的道理。但是，他最終強調(diào)要“反”(返)，要周而復(fù)始。之所以如此，是因為發(fā)展只是循環(huán)的一個部分，它從屬于“循環(huán)”這個宇宙間的大“道”理。“日出日落，潮起潮退”；“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”。單純的線性發(fā)展不合“道”之理。誠然，發(fā)展是硬道理，但發(fā)展必須要有道理。發(fā)展應(yīng)有相應(yīng)的制約措施，即“度”的理性，因此必須對發(fā)展的熱情進行誘導(dǎo)，有所控制。

在工業(yè)化時代的歷史背景下，在以人類中心主義的自然觀為認識基礎(chǔ)的傳統(tǒng)發(fā)展觀指引下，那種粗放增長的發(fā)展曾經(jīng)給人們帶來了幸福，帶來了快樂，也增強了人們的信心。但歷史和現(xiàn)實卻越來越明確地提醒人類重新審視這種人類至上、以破壞自然資源、犧牲生態(tài)環(huán)境為代價、不重視協(xié)調(diào)進步的傳統(tǒng)發(fā)展觀，時代呼喚著科學(xué)的新發(fā)展觀誕生。

“五個統(tǒng)籌”和“五個堅持”，黨的十六屆三中全會《決定》就全面深刻地闡述了這樣一種科學(xué)的新發(fā)展觀，構(gòu)建了科學(xué)發(fā)展觀的完整理論體系。從“發(fā)展是硬道理”到“發(fā)展是第一要務(wù)”，再到科學(xué)的發(fā)展觀，標(biāo)志著我黨的發(fā)展觀完成了一次傳承歷史、與時俱進的嬗變，形成了一種新的、全面的、科學(xué)的發(fā)展觀。通俗地說，這種科學(xué)的發(fā)展觀，就是要使“這一部分人的發(fā)展不能影響另一部分人的發(fā)展；這一代人的發(fā)展不能影響下一代人的發(fā)展；經(jīng)濟的發(fā)展不能影響自然環(huán)境和生態(tài)的健康發(fā)展”。綜觀世界各國的經(jīng)濟發(fā)展史，實現(xiàn)經(jīng)濟和社會的可持續(xù)發(fā)展，絕不能以破壞自然資源和犧牲環(huán)境為代價，也不能建立在強化城鄉(xiāng)二元化結(jié)構(gòu)、拉大城鄉(xiāng)差距的基礎(chǔ)上，更不能建立在公共社會管理和設(shè)施嚴(yán)重滯后的基礎(chǔ)上。“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放”，符合經(jīng)濟和社會發(fā)展基本規(guī)律，是明智的選擇。