第一篇：2011年高考話題作文素材——寬容

2011年高考話題作文素材——寬容.txt生活是過出來的，不是想出來的。放得下的是曾經，放不下的是記憶。無論我在哪里，我離你都只有一轉身的距離。2011年高考話題作文素材——寬容

名人說寬容

●一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血；另一顆心寬容。--紀伯倫

●不會寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。--貝爾奈

●以春風待人，以寒風自待。

●待人要豐，自奉要薄；責己要厚，責人要薄

●大足以容眾，德足以懷遠。《淮南子》

大：寬宏博大。懷遠：安撫遠方的人。

●五山立地，一柱擎天，氣壓乾坤，量含宇宙。

形容形象高大，胸懷寬廣，氣概豪邁。

●操與霜雪明，量與江海寬

操：節操，德行。量：度量。形容節操高潔，胸懷寬廣。

●君子量不極，胸吞百川流。

唐·孟郊《贈裴樞端公》不極：無邊。極，盡頭處。吞：納。形容君子的器量宏大。

●君子浩海之氣，不勝其大，小人自滿之氣，不勝其小。

明·薛瑄《讀書錄·君子·小人》浩然之氣：正大剛直之氣。自滿之氣：狂妄自大之氣。勝（shēng）：盡。君子的氣量大，小人的氣量小

●人類需要寬容，而懶惰、無知、自私就不會有寬容！個人的不寬容，不會制造監獄，也沒有劊子手；而官方的不寬容，一旦發起脾氣，便可以置無辜人于死地，也從不做任何反悔補救的事。

●寬容就如同自由，只是一味乞求是得不到的，只有永遠保持警惕，才能擁有。（汪國真《寬容與刻薄》）

●寬容與刻薄相比，我選擇寬容。因為寬容失去的只是過去，刻薄失去的卻是將來。

●一個不懂寬容的人，將失去別人的尊重，一個一味地寬容的人，將失去自己的尊嚴。

●對待別人的寬容，我們應該知道自慚；我們寬容地對待別人，應該知道自律。

●寬容者讓別人愉悅，自己也快樂；刻薄者讓別人痛苦，自己也難受。

●如果別人已不寬容，就不要去使勁兒乞求寬容，乞求得來的寬容，從來不是真正的寬容

●如果你還要想寬容別人，就不要等到別人來乞求，記住一句老話：給永遠比要令人愉快

●只有勇敢的人才懂得如何寬容；懦夫決不會寬容，這不是他的本性。斯特恩

●生活中有許多這樣的場合：你打算用忿恨去實現的目標，完全可能由寬恕去實現。（西德尼·史密斯）

●寬以濟猛，猛以濟寬，寬猛相濟。（《左傳》）

●以責人之心責己，以恕已之心恕人。

●盡量寬恕別人，而決不要原諒自己。（西拉斯）

●得放手時須放手，得饒人處且饒人

●人有不及者，不可以己能病之。（明·薛宣）

●人們應該彼此容忍：每一個人都有弱點，在他最薄弱的方面，每一個人都能被切割搗碎。（濟慈）

●眼界要闊，遍歷名山大川；度量要宏，熟讀五經諸史。（清·金纓）

●度量如海涵春育，應接如流水行云。（清·金纓）

●和以處眾，寬以待下，恕以待人，君子人也。（宋·林逋）

●抬眸四顧乾坤闊，日月星晨任我攀。（宋·蘇軾）

穿梭于茫茫人海中，面對一個小小的過失，常常一個淡淡的微笑，一句輕輕的歉語，帶來包涵諒解，這是寬容；在人的一生中，常常因一件小事、一句不注意的話，使人不理解或不被信任，但不要苛求任何人，以律人之心律已，以恕已之心恕人，這也是寬容。所謂“己所不欲，未施于人”也寓理于此。

學會寬容，意味著您不再心存凝慮

法國十九世紀的文學大師維克多。雨果曾說過這樣的一句話：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷”。雨果的話雖然浪漫，卻也不無現實啟示。

相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院里散步，突見墻角邊有一張椅子，他一看便知有位出家人違犯寺規越墻出去遛達了。老禪師也不聲張，走到墻邊，移開椅子，就地而蹲。少頃，果真有一小和尚翻墻，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進了院子。當他雙腳著地時，才發覺剛才踏的不是椅子，而是自己的師傅。小和尚頓時驚慌失措，張口結舌。但出乎小和尚意料的是師傅并沒有厲聲責備他，只是以平靜的語調說：“夜深天涼，快去多穿一件衣服。”

老禪師寬容了他的弟子。他知道，寬容是一種無聲的教育

在日常生活中，當沒有緣份的“對手”，出于內心的丑惡，在你背后說壞話做錯事時，此時你想伺機報復，還是寬容？當你親密無間的朋友，無意或有意做了令你傷心的事情，此時你想從此分手，還是寬容？冷靜地想一想，還是寬容為上。這樣于人于己都有好處。

有人說寬容是軟弱的象征，其實不然，有軟弱之嫌的寬容根本稱不上真正的寬容。寬容是人生難得的佳境--一種需要操練、需要修行才能達到的境界

心理學家指出：適度的寬容，對于改善人際關系和身心健康都是有益的，這種寬容，指的是對于子女或別人在生活、工作、學習中的過失、過錯采取適當的“羞辱政策”，有效地防止事態擴大而加劇矛盾，避免產生嚴重后果。大量事實證明，不會寬容別人，亦會殃及自身。過于苛求別人或苛求自己的人，必定處于緊張的心理狀態之中。由于內心的矛盾沖突或情緒危機難于解脫，極易導致機體內分泌功能失調，諸如使兒茶酚胺類物質──腎上腺素、去甲腎上腺素過量分泌，引起體內一系列劣性生理化學改變，造成血壓升高，心跳加快，消化液分泌減少，胃腸功能紊亂等等，并可伴有頭昏腦脹、失眠多夢、乏力倦怠、食欲不振、心煩意亂等癥候。緊張心理的刺激會影響內分泌功能，而內分泌功能的改變又會反過來增加人的緊張心理，形成惡性循環，貽害身心健康。有的過激者甚至失去理智而釀成禍端，造成嚴重后果。而一旦寬恕別人之后，心理上便會經過一次巨大的轉變和凈化過程，使人際關系出現新的轉機，諸多憂愁煩悶可得以避免或消除。

寬容，意味著你不會再為他人的錯誤而懲罰自己

氣憤和悲傷是追隨心胸狹窄者的影子。生氣的根源不外是異己的力量──人或事侵犯、傷害了自己（利益或自尊心等），一言以蔽之，認定別人做錯了，于是勃然作色，惡從膽邊生；咬牙切齒，怒從心頭起。凡此種種生理反應無非在懲罰自己，而且是為他人的錯誤！顯然不值

寬容地對待你的敵人、仇家、對手，在非原則的問題上，以大局為重，你會得到退一步海闊天空的喜悅；化干戈為玉帛的喜悅；人與人之間相互理解的喜悅。要知你并非躑躅單行，在這個世界里，我們各自走著自己的生命之路，紛紛攘攘，難免有碰撞，所以即使心地最和善的人也難免要傷別人的心，如果冤冤相報，非但撫平不了心中的創傷，而且只能將傷害者捆綁在無體止的爭吵戰車上

三國時，諸葛亮初出茅廬，劉備稱之為“如魚得水”，而關、張兄弟卻未然。在曹兵突然來犯時，兄弟倆便“魚”呀“水”呀地對諸葛亮冷嘲熱諷，諸葛亮胸懷全局，毫不在意，仍然重用他們。結果新野一戰大獲全勝，使關、張兄弟佩服得五體投地。如果諸葛亮當初跟他們一般見識，爭論糾纏，勢必造成將帥不和，人心分離，哪能有新野一戰和以后更多的勝利呢？

寬容是一種博大，它能包容人世間的喜怒哀樂；寬容是一種境界，它能使人躍止大方磊落的臺階。只有寬容，才能“愈合”不愉快的創傷；只有寬容，才能消除人為的緊張。

寬容，意味著你不會再患得患失。

寬容，首先包括對自己的寬容。只有對自己寬容的人，才有可能對別人也寬容。人的煩惱一半源于自己，即所謂畫地為牢，作繭自縛。電視劇《成長的煩惱》講的都是煩惱之事，但是他們對兒女、鄰居的寬容，最終都把煩惱化為了捧腹的笑聲

蕓蕓眾生，各有所長，各有所短。爭強好勝失去一定限度，往往受身外之物所累，失去做人的樂趣。只有承認自己某些方面不行，才能揚長避短，才能不因嫉妒之火吞滅心中的靈光。

寬容地對待自己，就是心平氣和地工作、生活。這種心境是充實自己的良好狀態。充實自己很重要，只有有準備的人，才能在機遇到來之時不留下失之交臂的遺憾。知雄守雌，淡泊人生是耐住寂寞的良方。轟轟烈烈固然是進取的寫照，但成大器者，絕非熱衷于功名利祿之輩。

俗語有“宰相肚里能撐船”之說。古人與人為善之美、修身立德的淳淳教誨卻警示于世人，一個人若膽量大，性格豁達方能縱橫馳騁，若糾纏于無謂雞蟲之爭，非但有失儒雅，反則終日郁郁寡歡，神魂不定。惟有對世事時時心平氣和、寬容大度，就能處處契機應緣、和諧圓滿

唐朝諫議大夫魏征，常常犯顏苦諫，屢逆龍鱗，可唐太宗寬容為懷，把魏征看作是照見自己得失的“鏡子”，終于開創了史稱“貞觀之治”的太平盛世

如果一語齟齠，便遭打擊；一事唐突，便種下禍根；一個壞印象，便一輩子倒霉，這就說不上寬容，就會被百姓稱為“母雞胸懷。”真正的寬容，應該是能容人之短，又能容人之長。對才能超過者，也不嫉妒，唯求“青出于藍而勝于藍”，熱心舉賢，甘做人梯，這種精神將為世人稱道。

寬容的過程也是“互補”的過程。別人有此過失，若能予以正視，并以適當的方法給予批評和幫助，便可避免大錯。自己有了過失，亦不必灰心喪氣，一蹶不振，同樣也應該寬容和接納自己，并努力從中吸取教訓，引以為戒，取人之長，補己之短，重新揚起工作和生活的風帆

寬容，意味著你有良好的心理外殼

寬容，對人對自己都可成為一種毋需投資便能獲得的“精神補品”。學會寬容不僅有益于身心健康，且對贏得友誼，保持家庭和睦、婚姻美滿，乃至事業的成功都是必要的。因此，在日常生活中，無論對子女、對配偶、對老人、對學生、對領導、對同事、對顧客、對病人。。。，都要有一顆寬容的愛心。寬容，它往往折射出人處世的經驗，待人的藝術，良好的涵養。學會寬容，需要自己吸收多方面的“營養”，需要自己時常把視線集中在完善自身的精神結構和心理素質上。否則，一個缺乏現代文明陽光照射的貧兒，當被人們嗤之以鼻，不屑一顧。

當然，寬容決不是無原則的寬大無邊，而是建立在自信、助人和有益于社會基礎上的適度寬大，必須遵循法制和道德規范。對于絕大多數可以教育好的人，宜采取寬恕和約束相結合的方法；而對那些蠻橫無理和屢教不改的人，則不應手軟。從這一意義上說“大事講原則，小事講風格”，乃是應取的態度。

處處寬容別人，決不是軟弱，決不是面對現實的無可奈何。在短暫的生命里程中，學會寬容，意味著你的思想更加快樂。寬容，可謂人生中的一種哲學

得體淡泊，學會寬容！

第二篇：寬容話題作文素材

寬容話題作文素材

穿梭于茫茫人海中，面對一個小小的過失，常常一個淡淡的微笑，一句輕輕的歉語，帶來包涵諒解，這是寬容；在人的一生中，常常因一件小事、一句不注意的話，使人不理解或不被信任，但不要苛求任何人，以律人之心律已，以恕已之心恕人，這也是寬容。所謂“己所不欲，未施于人”也寓理于此。

學會寬容，意味著您不再心存凝慮。法國十九世紀的文學大師維克多.雨果曾說過這樣的一句話：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷”。雨果的話雖然浪漫，卻也不無現實啟示。

相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院里散步，突見墻角邊有一張椅子，他一看便知有位出家人違犯寺規越墻出去遛達了。老禪師也不聲張，走到墻邊，移開椅子，就地而蹲。少頃，果真有一小和尚翻墻，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進了院子。當他雙腳著地時，才發覺剛才踏的不是椅子，而是自己的師傅。小和尚頓時驚慌失措，張口結舌。但出乎小和尚意料的是師傅并沒有厲聲責備他，只是以平靜的語調說：“夜深天涼，快去多穿一件衣服。”

老禪師寬容了他的弟子。他知道，寬容是一種無聲的教育。

在日常生活中，當沒有緣份的“對手”，出于內心的丑惡，在你背后說壞話做錯事時，此時你想伺機報復，還是寬容？當你親密無間的朋友，無意或有意做了令你傷心的事情，此時你想從此分手，還是寬容？冷靜地想一想，還是寬容為上。這樣于人于己都有好處。有人說寬容是軟弱的象征，其實不然，有軟弱之嫌的寬容根本稱不上真正的寬容。寬容是人生難得的佳境── 一種需要操練、需要修行才能達到的境界。

心理學家指出：適度的寬容，對于改善人際關系和身心健康都是有益的，這種寬容，指的是對于子女或別人在生活、工作、學習中的過失、過錯采取適當的“羞辱政策”，有效地防止事態擴大而加劇矛盾，避免產生嚴重后果。大量事實證明，不會寬容別人，亦會殃及自身。過于苛求別人或苛求自己的人，必定處于緊張的心理狀態之中。由于內心的矛盾沖突或情緒危機難于解脫，極易導致機體內分泌功能失調，諸如使兒茶酚胺類物質──腎上腺素、去甲腎上腺素過量分泌，引起體內一系列劣性生理化學改變，造成血壓升高，心跳加快，消化液分泌減少，胃腸功能紊亂等等，并可伴有頭昏腦脹、失眠多夢、乏力倦怠、食欲不振、心煩意亂等癥候。緊張心理的刺激會影響內分泌功能，而內分泌功能的改變又會反過來增加人的緊張心理，形成惡性循環，貽害身心健康。有的過激者甚至失去理智而釀成禍端，造成嚴重后果。而一旦寬恕別人之后，心理上便會經過一次巨大的轉變和凈化過程，使人際關系出現新的轉機，諸多憂愁煩悶可得以避免或消除。

經典素材

兩個士兵之間的故事(寬容換來友誼)第二次世界大戰期間，一支部隊在森林中與敵軍相遇。激戰后，兩名戰士跟部隊失去了聯系。

兩人在森林中艱難跋涉，他們互相鼓勵、互相安慰。十多天過去了，仍未與部隊聯系上。一天，他們打死了一只鹿，依靠鹿肉艱難度日。這以后他們再也沒看到過任何動物。他們把僅剩下的一點鹿肉，背在身上。又一次激戰后，他們巧妙地避開了敵人。

就在自以為已經安全時，只聽一聲槍響，走在前面的年輕戰士中了一槍———幸虧傷在肩膀上！后面的士兵惶恐地跑了過來，他害怕得語無倫次，抱著戰友的身體淚流不止，并趕快把自己的襯衣撕下來包扎戰友的傷口。晚上，未受傷的士兵一直念叨著母親的名字，兩眼直勾勾的。他們都以為他們熬不過這一關了，盡管饑餓難忍，可他們誰也沒動身邊的鹿肉。第二天，他們得救了。

30年后，那位受傷的戰士安德森說：“我知道誰開的那一槍，他就是我的戰友。當時在他抱住我時，我碰到他發熱的槍管。但是，我想我理解他。我知道他想獨吞我身上的鹿肉，他想為了他的母親而活下來。此后30年，我假裝根本不知道此事，也從未提及。他母親還是沒有等到他回來，我和他一起祭奠了老人家。那一天，他跪下來，請求我原諒他，我沒讓他說下去。我們又做了幾十年的朋友。”讓一讓，六尺巷（寬容化解矛盾）

清康熙年間，張英在京城做了大官，被人稱為“張丞相”。張英的老家在安徽桐城，那里有一個姓葉的大戶與張家的府第為鄰。那年，張家重新擴建府第，院墻蓋到了葉家的地界。葉家明知道是張家仗勢欺人，但祖上傳下的宅第也不愿相讓，于是和張家爭執，并表示 “寧可家破人忙，也寸土不讓”。雙方相持不下，沖突在所難免。張英的夫人在族人的催促下給丈夫寫信，希望張英干預此事。張英接到夫人的信后，對家人依仗他的權勢欺壓鄉里很是不滿，于是作詩一首帶給夫人，詩中寫道：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇”。

張夫人見詩后，很不理解張英的做法，反復吟誦，才理解丈夫的用意，于是讓家人主動后退3尺筑墻。葉家得知后，被張英寬厚禮讓的行為感動，也將自己宅院主動后退了3尺。這樣張、葉兩家之間就形成一個6尺寬的巷子。后來，這件事被廣為傳頌，還有一句順口溜：爭一爭，行不通；讓一讓，六尺巷。

楊翁婚姻背后折射的社會寬容

（寬容是社會文明的標志）

舉世聞名的大物理學家楊振寧先生與廣東外語外貿大學翻譯系碩士班學生翁帆結婚了。這場婚戀令人關注的主要是兩人間的年齡差距———楊振寧整整大了翁帆54歲。在一個大多數人還墨守成規的國度，這個罕見的年齡差距難免會引起許多人的好奇、驚嘆和猜測。楊振寧早就料到了這一點，他坦言自己對此已有心理準備。出乎楊振寧意料的是，面對這場“十八新娘八十郎，蒼蒼白發對紅妝”(蘇軾語)式的婚戀，無論是網絡言論還是街談巷議，充滿的都是善意的眼神：在楊振寧任職的清華大學的BBS網站上，大部分學生的留言表達的都是祝福的心愿；新浪網上的數千條“評論”，也大多呵護著這段感情；一位親近楊振寧的物理學家還回信給楊振寧，舉例西班牙大提琴家卡薩爾斯81歲時和他21歲的學生結婚，作為對他們的祝福———這些人性的溫暖和善意，在以前的同類事件中并不多見。

這足以表明，我們的社會已經有了長足的進步。一方面，民眾開始知道生活中有太多美好的事物值得我們珍惜和祝福；另一方面，民眾面對和自己的觀念大相徑庭的人與事，已經開始學會理解和寬容———而寬容恰恰是社會進步的醒目標志。

林肯的大度

（寬容是一種人生境界）

林肯一向以寬容為懷。在他當上總統后，南北戰爭爆發了，一開始北方處于劣勢，讓他終日不得安寧。隨之而來的就是別人對他的能力的鄙視，人們認為選舉他當總統是犯下了大錯，林肯則對所有鄙視他的人都報以寬容，在他人看來，那幾乎是一種自暴自棄的寬容，很沒有尊嚴的寬容。后來終于引起一議員的不滿，議員說：“你不應該試圖和那些人交朋友，而應該消滅他們。”林肯微笑著回答：“當他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎？”一語中的，多一些寬容，公開的對手或許就是我們潛在的朋友。

三峽工程誰貢獻最大

（應該寬容地對待不同意見）

三峽工程大江截流成功，誰對三峽工程的貢獻最大？著名的水利工程學家潘家錚這樣回答外國記者的提問：“那些反對三峽工程的人對三峽工程的貢獻最大。”反對者的存在，可讓人保持清醒理智的頭腦，做事更周全；可激發你接受挑戰的勇氣，迸發出生命的潛能。風涼話，正可以給你發熱的頭腦“冷敷”；給你穿的小鞋，或許能讓你在舞臺上跳出曼妙的“芭蕾舞”；給你的打擊，仿佛運動員手上的杠鈴，只會增加你的爆發力。這不是簡單的寬容，這寬容如硎，磨礪著你的意志，磨亮了你生命的鋒芒。

中國歷史上的寬容故事（寬容是做人的美德）

戰國時趙國的藺相如以國家利益為重，一忍再忍廉頗的尋釁羞辱，他以“先國家之急而后私仇”的大境界，終使廉頗幡然醒悟，從而給世人留下“將相和”的千古美談。

三國時，諸葛亮初出茅廬，劉備稱之為“如魚得水”，而關、張兄弟卻未然。在曹兵突然來犯時，兄弟倆便“魚”呀“水”呀地對諸葛亮冷嘲熱諷，諸葛亮胸懷全局，毫不在意，仍然重用他們。結果新野一戰大獲全勝，使關、張兄弟佩服得五體投地。如果諸葛亮當初跟他們一般見識，爭論糾纏，勢必造成將帥不和，人心分離，哪能有新野一戰和以后更多的勝利呢？ 劉秀大敗王郎，攻入邯鄲，檢點前朝公文時，發現大量奉承王郎、侮罵劉秀甚至謀劃誅殺劉秀的信件。可劉秀對此視而不見，不顧眾臣反對，全部付之一炬。他不計前嫌，化敵為友，壯大自己的力量，終成帝業。這把火，燒毀了嫌隙，也鑄煉了堅固的事業之基。

唐朝諫議大夫魏征，常常犯顏苦諫，屢逆龍鱗，可唐太宗站得高，以寬容為懷，把魏征看作是照見自己得失的“鏡子”，終于開創了史稱“貞觀之治”的太平盛世。

武則天時代的宰相婁師德以仁厚寬恕、恭勤不怠聞名于世。司馬光評價他“寬厚清慎，犯而不校”。鳳閣侍郎李昭德罵他是鄉巴佬，他笑著說：“我不當鄉巴佬，誰當鄉巴佬呢？”當時名相狄仁杰也瞧不起婁師德，想把他排擠出朝廷，他也不計較。后來武則天告訴狄仁杰：“我之所以了解你，正是婁師德向我推薦的。”狄仁杰聽了慚愧不已。

呂蒙正初入朝堂時，有一朝士指著他說：“這小子也參政？”呂蒙正裝著沒聽見。而與呂蒙正同列的人卻幾次讓呂蒙正追問那個人是誰，呂蒙正不允，說：“若知其姓名，怕以后不能忘記，所以還是不問的好。”呂蒙正后來終于成為北宋的宰相。

加拿大總理化敵為友之術

（寬容是一種自信的力量）

出生于平民家庭的加拿大前總理讓·克雷蒂安，其貌不揚，一耳失聰，連英語也說不好，可這樣一個小人物卻能在政壇上平步青云，三度登上總理寶座屹立不倒，成為加拿大政壇的“常青樹”。克雷蒂安的成功之道在于不樹敵、肯助人，有“宰相肚里可撐船”的胸襟。1993年保守黨在大選中慘敗，失去總理寶座的保守黨主席坎貝爾難辭其咎，被迫辭去黨主席職位。贏得勝利的克雷蒂安總理給失去棲身之所的這位昔日對手，撥了一間辦公室和一個秘書，讓她從容整理文件。一年后，克雷蒂安又給失業的坎貝爾準備了可任選其一的兩個職位———駐俄國大使或駐洛杉磯總領事，坎貝爾選擇了后者———一份年薪12萬加元、部長級待遇的工作。克雷蒂安就是這樣以其過人的容人之量把宿敵化為朋友。

為寬容而斗爭的房龍

（寬容是社會民主水平的標示）

《寬容》一書的作者是杰勒德·威廉·房龍。1944年，他因工作過度疲倦引發心臟病而去世，享年62歲。他在第二次世界大戰之前和第二次世界大戰之中用自己的筆有力地抨擊著納粹、法西斯。

《寬容》的另一種版本的名字就叫《人的解放》。他清醒地指出，寬容這個詞從來就是一個奢侈品，購買它的只是智力特別發達的人。事實上，有史以來，所有的不寬容都是以某種神圣的名義壟斷真理，從而扼殺個人權利和個性自由。房龍強調說，在現今的世界上，對寬容的需要超過了其他一切。他讓我們看到，現代的不寬容，無非“用機關槍和集中營武裝起來”以代替“使用地牢和緩慢燃燒的火刑柱”的中世紀的不寬容，歷史不見得有什么進步；他說，現今距離寬容一統天下的日子需要一萬年，或者十萬年。也就是說，對于現代人來說，寬容只是一種夢想，一種烏托邦，怎么辦？房龍沒有因此把問題懸置起來，他反對那些持與寬容完全對立的理論，意在摧毀我們腳下的基石的“白螞蟻”們大談寬容。他在《寬容》一書中寫道：“只要這個世界還被恐怖所籠罩，談論黃金時代，談論現代化和發展，完全是浪費時間。”他接著說：“只要不寬容是我們的自我保護法則中必不可少的一部分，要求寬容簡直是犯罪。”寬容不是縱容，在這里，提倡寬容，即意味著跟不寬容的勢力、“偏執和暴徒精神”作斗爭。

喬羽夸獎楊鈺瑩

（寬容地對待犯過錯誤的人）

曾與福建廈門遠華大案有著密切關聯的女歌手楊鈺瑩，在慘遭媒體抨擊、嘲諷乃至人身攻擊后，京城演唱會居然掌聲如潮、鮮花不斷、贊賞有加，據說連號稱“詞頭”的著名詞作家喬羽老爺子都當場夸獎“楊鈺瑩是個好孩子”。有人欣喜地寫文章說：喬老爺子是在以一個長輩的寬大與包容，呵護、鼓勵著一個曾經有過那樣“問題”的后生。這就是今天的文明，更是今天的進步。

丘吉爾的風度

（寬容是一種人生境界）

第二次世界大戰結束后不久，在全民大選中，丘吉爾落選了。他是個名揚四海的政治家，又是第二次世界大戰中領導英國人民取得反法西斯勝利的英雄。對于他來說，落選當然是件極狼狽的事，但他坦然對待。當時他正在自家的游泳池里游泳，這時秘書氣喘吁吁地跑來告訴他：“不好！丘吉爾先生，你落選了！”不料丘吉爾卻爽然一笑說“好極了！這說明：我們勝利了！我們追求的就是民主，民主勝利了，難道不值得 祝賀？朋友勞駕，把毛巾遞給我，我該上來了！”真佩服丘吉爾，那么從容，那么理智，只一句話，就成功地再現了一種極豁達大度寬容的大政治家的風范！還有一次，在一次酒會上，一個女政敵高舉酒杯走向丘吉爾，并指了指丘吉爾的酒杯，說：“我恨您，如果我是您的夫人，我一定會在您的酒里投毒！”顯然，這是一句滿懷仇恨的挑釁。但丘吉爾笑了笑，挺友好地說：“您放心，如果我是您的先生，我一定把它一飲而盡！”妙！果然是從容不迫，不是嗎？既然您的那句話是假定，我也就不妨再來個假定。是的，這就是寬容！一種大智慧！一種大聰明！

九世同堂在一“忍”字（家庭中也需要寬容）

公元665年，唐高宗李治經過壽張縣時，特意登門拜訪了一個九世同堂的大家庭。壽張人張公藝一家九世同居，為此，北齊、隋、唐歷朝都專門予以了表彰。

交談中，李治請教張公藝能夠九世同堂的原因。公藝老人稍加思索，一口氣書寫了一百多個“忍”字送給了李治。李治很高興，賞賜了這家人。

意林故事

生活中的溝通寬容有益自身健康

所謂寬容，就是對自己或他人在生活、工作、學習中的過失、過錯采取適當的“減壓政策”，以防止事態擴大和矛盾加劇，避免產生嚴重后果。心理學家指出，適度的寬容，對于改善人際關系和身心健康都是有益的。大量事實證明，不會寬容別人，常常處于緊張的心理狀態，內心的矛盾沖突或情緒危機難于解脫。美國著名心血管病專家威廉斯博士曾對250名醫科大學生進行25年的追蹤研究，發現“抵抗、敵視情緒”較強者死亡率高達2.5%，而且心臟病發病率是其他人的5倍。因此，你若能與寬容同行，你就會擁有健康和歡樂。

國馬與駿馬的故事

有人騎一匹國馬（指平時養于民間，戰時由國家征用的馬），另一人騎一匹駿馬，兩人一路同行。駿馬咬傷了國馬的脖頸，國馬血流如注，但若無其事，行走自如。后來駿馬回到家中，草不吃，水不飲，渾身顫抖。國馬的主人說：“它大概是為咬了國馬而羞愧，我把國馬牽來，勸勸它就好了。”國馬奔來后，用鼻子親近駿馬，和駿馬同槽共食，不到一個時辰，駿馬就恢復如初了。

故事雖小，卻揭示了天地間動人的品德，那便是寬容。寬容，即原諒他人一時的過錯，不錙銖必較，不耿耿于懷，和和氣氣地做個大方的人。寬容如水的溫柔，在遇到矛盾時往往比過激的報復更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一時的敵視，使人們冷靜下來，從而看清事情的本來緣由。同時，也看清了自己。寓言中那匹被咬的馬理智地選擇了寬容，最終兩者和好如初。試想一下，倘若它針鋒相對，以同樣的方法還擊對方，那么除了兩敗俱傷，頭破血流之外，還能帶來什么呢？因此可以說，寓言中的國馬其實是很明智的。

寬容是婚姻的保險柜

西部歌王王洛賓談到家庭問題時說：“寬容、諒解是組合家庭最基本的東西。”

一位老媽媽在她50周年金婚紀念日那天，向來賓道出了她保持婚姻幸福的秘訣。她說：“從我結婚那天起，我就準備列出丈夫的10條缺點，為了我們婚姻的幸福，我向自己承諾，每當他犯了這10條錯誤中的任何一條的時候，我都愿意原諒他。”有人問，那10條缺點到底是什么呢？她回答說：“老實告訴你們吧，50年來，我始終沒有把這10條缺點具體地列出來。每當我丈夫做錯了事，讓我氣得直跳腳的時候，我馬上提醒自己：算他運氣好吧，他犯的是我可以原諒的那10條錯誤當中的一個。”

還有一對年逾80的老夫妻，老先生內向而深沉，老太太外向而坦誠，有人問他們相伴幾十年如何走過來的？老太太說：“一個字?忍?。”老先生的回答更干脆：“讓”，“凡事多替他想想，就什么怨氣都沒有了。”“她喜歡的事就讓她去做。”在金婚慶典上，一向謹言慎行的老先生注視著老伴說：“當年我們結婚時，你19歲，現在我看你依然像那時一樣。”50年的夫妻，50年的忍忍讓讓之后，他們仍舊有著如此深摯的愛！

第三篇：話題作文分類素材(九)寬容（范文）

話題作文分類素材

（九）寬容

思路

寬容是一種自信的力量 /寬容是一種人生境界 /寬容有利于社會和諧 /寬容需要廣博的胸襟 /寬容有時比嚴苛的作用更大 /寬容促進社會文化的繁榮

名言

寬容比自由更重要。—— 胡適 有容，德乃大。——《尚書》 君子以厚德載物。——《周易》 寬容就像天上的細雨滋潤著大地。它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人。我們應該學會對別人表現寬容。—— 莎士比亞 世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。

—— 雨果

友誼需要忠誠去播種，熱情去灌溉，原則去培養，寬恕去護理。—— 馬克思 寬容，使軟弱的人覺得這個世界溫柔，使堅強的人覺得這個世界高尚。

—— 馬修·阿諾德

有時寬容引起的道德震動比懲罰更強烈。—— 蘇霍姆林斯基 紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上。這就是寬恕。—— 馬克·吐溫 海納百川，有容乃大。—— 林則徐 惟德動天，惟寬容眾。—— 古語 一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血；另一顆心寬容。—— 紀伯倫不會寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。—— 貝爾奈大足以容眾，德足以懷遠。——《淮南子》和以處眾，寬以待下，恕以待人，君子人也。—— 林逋

人世間最好的報復是更廣大的愛，使仇恨黯然失色的則是無限的寬容。—— 林清玄 經典素材

讓一讓，六尺巷（寬容化解矛盾）

清康熙年間，張英在京城做了大官，被人稱為“張丞相”。張英的老家在安徽桐城，那里有一個姓葉的大戶與張家的府第為鄰。那年，張家重新擴建府第，院墻蓋到了葉家的地界。葉家明知道是張家仗勢欺人，但祖上傳下的宅第也不愿相讓，于是和張家爭執，并表示 “寧可家破人忙，也寸土不讓”。雙方相持不下，沖突在所難免。張英的夫人在族人的催促下給丈夫寫信，希望張英干預此事。張英接到夫人的信后，對家人依仗他的權

勢欺壓鄉里很是不滿，于是作詩一首帶給夫人，詩中寫道：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇”。

張夫人見詩后，很不理解張英的做法，反復吟誦，才理解丈夫的用意，于是讓家人主動后退3尺筑墻。葉家得知后，被張英寬厚禮讓的行為感動，也將自己宅院主動后退了3尺。這樣張、葉兩家之間就形成一個6尺寬的巷子。后來，這件事被廣為傳頌，還有一句順口溜：爭一爭，行不通；讓一讓，六尺巷。

楊翁婚姻背后折射的社會寬容（寬容是社會文明的標志）

舉世聞名的大物理學家楊振寧先生與廣東外語外貿大學翻譯系碩士班學生翁帆結婚了。這場婚戀令人關注的主要是兩人間的年齡差距——楊振寧整整大了翁帆54歲。在一個大多數人還墨守成規的國度，這個罕見的年齡差距難免會引起許多人的好奇、驚嘆和猜測。楊振寧早就料到了這一點，他坦言自己對此已有心理準備。

出乎楊振寧意料的是，面對這場婚戀，無論是網絡言論還是街談巷議，充滿的都是善意的眼神：在楊振寧任職的清華大學的BBS網站上，大部分學生的留言表達的都是祝福的心愿；新浪網上的數千條“評論”，也大多呵護著這段感情；一位親近楊振寧的物理學家還回信給楊振寧，舉例西班牙大提琴家卡薩爾斯81歲時和他21歲的學生結婚，作為對他們的祝福——這些人性的溫暖和善意，在以前的同類事件中并不多見。

這足以表明，我們的社會已經有了長足的進步。一方面，民眾開始知道生活中有太多美好的事物值得我們珍惜和祝福；另一方面，民眾面對和自己的觀念大相徑庭的人與事，已經開始學會理解和寬容———而寬容恰恰是社會進步的醒目標志。

林肯的大度（寬容是一種人生境界）

林肯一向以寬容為懷。在他當上總統后，南北戰爭爆發了，一開始北方處于劣勢，讓他終日不得安寧。隨之而來的就是別人對他的能力的鄙視，人們認為選舉他當總統是犯下了大錯，林肯則對所有鄙視他的人都報以寬容，在他人看來，那幾乎是一種自暴自棄的寬容，很沒有尊嚴的寬容。后來終于引起一議員的不滿，議員說：“你不應該試圖和那些人交朋友，而應該消滅他們。”林肯微笑著回答：“當他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎？”一語中的，多一些寬容，公開的對手或許就是我們潛在的朋友。

三峽工程誰貢獻最大（應該寬容地對待不同意見）

三峽工程大江截流成功，誰對三峽工程的貢獻最大？著名的水利工程學家潘家錚這樣回答外國記者的提問：“那些反對三峽工程的人對三峽工程的貢獻最大。”反對者的存在，可讓人保持清醒理智的頭腦，做事更周全；可激發你接受挑戰的勇氣，迸發出生命的潛能。風涼話，正可以給你發熱的頭腦“冷敷”；給你穿的小鞋，或許能讓你在舞臺上跳出曼妙的“芭蕾舞”；給你的打擊，仿佛運動員手上的杠鈴，只會增加你的爆發力。這

不是簡單的寬容，這寬容如硎，磨礪著你的意志，磨亮了你生命的鋒芒。

歷史上的寬容故事（寬容是做人的美德）

藺相如以國家利益為重，一忍再忍廉頗的尋釁羞辱，他以“先國家之急而后私仇”的大境界，終使廉頗幡然醒悟，從而給世人留下“將相和”的千古美談。

諸葛亮初出茅廬，劉備稱之為“如魚得水”，而關、張兄弟卻未然。在曹兵突然來犯時，兄弟倆便“魚”呀“水”呀地對諸葛亮冷嘲熱諷，諸葛亮胸懷全局，毫不在意，仍然重用他們。結果新野一戰大獲全勝，使關、張兄弟佩服得五體投地。如果諸葛亮當初跟他們一般見識，爭論糾纏，勢必造成將帥不和，人心分離，哪能有新野一戰和以后更多的勝利呢？

劉秀大敗王郎，攻入邯鄲，檢點前朝公文時，發現大量奉承王郎、侮罵劉秀甚至謀劃誅殺劉秀的信件。可劉秀對此視而不見，不顧眾臣反對，全部付之一炬。他不計前嫌，化敵為友，壯大自己的力量，終成帝業。這把火，燒毀了嫌隙，也鑄煉了堅固的事業之基。

唐朝諫議大夫魏征，常常犯顏苦諫，屢逆龍鱗，可唐太宗站得高，以寬容為懷，把魏征看作是照見自己得失的“鏡子”，終于開創了史稱“貞觀之治”的太平盛世。

加拿大總理化敵為友之術（寬容是一種自信的力量）

出生于平民家庭的加拿大前總理讓·克雷蒂安，其貌不揚，一耳失聰，連英語也說不好，可這樣一個小人物卻能在政壇上平步青云，三度登上總理寶座屹立不倒，成為加拿大政壇的“常青樹”。克雷蒂安的成功之道在于不樹敵、肯助人，有“宰相肚里可撐船”的胸襟。1993年保守黨在大選中慘敗，失去總理寶座的保守黨主席坎貝爾難辭其咎，被迫辭去黨主席職位。贏得勝利的克雷蒂安總理給失去棲身之所的這位昔日對手，撥了一間辦公室和一個秘書，讓她從容整理文件。一年后，克雷蒂安又給失業的坎貝爾準備了可任選其一的兩個職位———駐俄國大使或駐洛杉磯總領事，坎貝爾選擇了后者———一份年薪12萬加元、部長級待遇的工作。克雷蒂安就是這樣以其過人的容人之量把宿敵化為朋友。

九世同堂在一“忍”字（家庭中也需要寬容）

公元665年，唐高宗李治經過壽張縣時，特意登門拜訪了一個九世同堂的大家庭。壽張人張公藝一家九世同居，為此，北齊、隋、唐歷朝都專門予以了表彰。

交談中，李治請教張公藝能夠九世同堂的原因。公藝老人稍加思索，一口氣書寫了一百多個“忍”字送給了李治。李治很高興，賞賜了這家人。

文化寬容促進社會昌盛

從中國歷史來看，“寬容”總是和繁榮、昌盛、進步聯系在一起：“百家爭鳴”，乃有戰

國的學術繁榮，以至于被稱為“軸心時代”；魏晉南北朝時期儒學、佛學、玄學等各家學術融合，又產生了一次思想的大碰撞，誕生了一大批藝術精品；大唐對異域文化的兼收并蓄，遂有盛唐文明輝耀千古；北大在現代學術文化史上的崇高地位，奠基于蔡校長的“兼容并包”。

“加爾各答奇跡”

1947年,甘地來到加爾各答，想要以愛的精神平息印度教徒與穆斯林之間的教派騷亂和流血沖突。他到處走訪、祈禱、演說，忍受不理解的人們的辱罵和騷亂，他最后選擇了絕食。他的精神終于感染和震撼了人們，憤怒的人們聽到甘地因為他們的相互仇恨而奄奄一息的消息，紛紛放下了刀劍，來到甘地的住處表達悔意。加爾各答出現了和平親善的景象。這樣，軍隊都無法做到的事情，卻在這座歷史上最倔強最血腥的加爾各答城里，由一個手無寸鐵的老人做到了。這就是著名的“加爾各答奇跡”。

第33聲喪鐘

2007年5月，美國發生了震驚世界的美國校園槍殺案，32名大學生無辜喪命！在為這些不幸遇難的學生祈禱的時候，人們敲響了33聲喪鐘，這其中也包括對后來自殺的兇手趙承熙的祈禱和祝福，放飛到空中的氣球也是33個。校園中心廣場的草坪上安放著33塊半圓的石灰巖悼念碑。人們在哀悼那些年輕的生命的同時，也同樣給予了這個讓全世界痛心的兇手最大的寬容。人們在反省是社會沒有盡到責任，才使得他最后走上不歸路。他們沒有指責趙承熙的父母，紛至沓來的是安慰和關切：“這不是你或你家人的錯誤，你也失去了你心愛的人”。

讓寬容化解仇恨

1992年諾貝爾和平獎的獲得者門楚女士來。作為一個遭遇悲慘命運的印第安女性，門楚女士一生都在為危地馬拉土著的人權而奮斗，她經歷了接二連三的、常人難以想像的慘痛：年僅16歲的弟弟在遭受16天的酷刑之后，被割皮和火烤而死；父親被軍隊關在房間里，然后放火活活燒死；母親被綁架，在遭受士兵幾個星期連續不斷的酷刑之后死去，尸體被扔在山谷里，被野獸吞吃。然而，門楚女士依然沒有喪失對愛的信心，依然沒有喪失對人性的信心。當她被提名為和平獎候選人的時候，她在奧斯陸見到了危地馬拉陸軍統帥羅得古斯。門楚這樣寫道：“我們相互打招呼，交談了幾句。這個殺死我母親的人，對我被提名表示祝賀，并稱這是國家的榮譽。我當時認識到，在深層我們都是人類，這就好像是會見一個遠方的相識，當我與他說話時，我有一種平靜的感覺。”寬容是人類身上神性一面的體現，是人性中非常優美的一部分。門楚正是在這樣的一種大寬容之中，獲得了大自由和大愉悅。暴力在她的面前退卻了，她的寬容使她取得了最后的勝利。她用寬容征服了一個年代，一個民族和一個被仇恨淹沒了的家國。

第四篇：高考話題一寬容

高考話題一寬容

一、關于寬容的經典素材

讓一讓，六尺巷

（寬容化解矛盾）

清康熙年間，張英在京城做了大官，被人稱為“張丞相”。張英的老家在安徽桐城，那里有一個姓葉的大戶與張家的府第為鄰。那年，張家重新擴建府第，院墻蓋到了葉家的地界。葉家明知道是張家仗勢欺人，但祖上傳下的宅第也不愿相讓，于是和張家爭執，并表示 “寧可家破人忙，也寸土不讓”。雙方相持不下，沖突在所難免。張英的夫人在族人的催促下給丈夫寫信，希望張英干預此事。張英接到夫人的信后，對家人依仗他的權勢欺壓鄉里很是不滿，于是作詩一首帶給夫人，詩中寫道：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇”。

張夫人見詩后，很不理解張英的做法，反復吟誦，才理解丈夫的用意，于是讓家人主動后退3尺筑墻。葉家得知后，被張英寬厚禮讓的行為感動，也將自己宅院主動后退了3尺。這樣張、葉兩家之間就形成一個6尺寬的巷子。后來，這件事被廣為傳頌，還有一句順口溜： 爭一爭，行不通；讓一讓，六尺巷。

中國歷史上的寬容故事

（寬容是做人的美德）

戰國時趙國的藺相如以國家利益為重，一忍再忍廉頗的尋釁羞辱，他以“先國家之急而后私仇”的大境界，終使廉頗幡然醒悟，從而給世人留下“將相和”的千古美談。三國時，諸葛亮初出茅廬，劉備稱之為“如魚得水”，而關、張兄弟卻未然。在曹兵突然來犯時，兄弟倆便“魚”呀“水”呀地對諸葛亮冷嘲熱諷，諸葛亮胸懷全局，毫不在意，仍然重用他們。結果新野一戰大獲全勝，使關、張兄弟佩服得五體投地。如果諸葛亮當初跟他們一般見識，爭論糾纏，勢必造成將帥不和，人心分離，哪能有新野一戰和以后更多的勝利呢？

劉秀大敗王郎，攻入邯鄲，檢點前朝公文時，發現大量奉承王郎、侮罵劉秀甚至謀劃誅殺劉秀的信件。可劉秀對此視而不見，不顧眾臣反對，全部付之一炬。他不計前嫌，化敵為友，壯大自己的力量，終成帝業。這把火，燒毀了嫌隙，也鑄煉了堅固的事業之基。

唐朝諫議大夫魏征，常常犯顏苦諫，屢逆龍鱗，可唐太宗站得高，以寬容為懷，把魏征看作是照見自己得失的“鏡子”，終于開創了史稱“貞觀之治”的太平盛世。1

武則天時代的宰相婁師德以仁厚寬恕、恭勤不怠聞名于世。司馬光評價他“寬厚清慎，犯而不校”。鳳閣侍郎李昭德罵他是鄉巴佬，他笑著說：“我不當鄉巴佬，誰當鄉巴佬呢？”當時名相狄仁杰也瞧不起婁師德，想把他排擠出朝廷，他也不計較。后來武則天告訴狄仁杰：“我之所以了解你，正是婁師德向我推薦的。”狄仁杰聽了慚愧不已。

呂蒙正初入朝堂時，有一朝士指著他說：“這小子也參政？”呂蒙正裝著沒聽見。而與呂蒙正同列的人卻幾次讓呂蒙正追問那個人是誰，呂蒙正不允，說：“若知其姓名，怕以后不能忘記，所以還是不問的好。”呂蒙正后來終于成為北宋的宰相。

三峽工程誰貢獻最大

（應該寬容地對待不同意見）

三峽工程大江截流成功，誰對三峽工程的貢獻最大？著名的水利工程學家潘家錚這樣回答外國記者的提問：“那些反對三峽工程的人對三峽工程的貢獻最大。”反對者的存在，可讓人保持清醒理智的頭腦，做事更周全；可激發你接受挑戰的勇氣，迸發出生命的潛能。風涼話，正可以給你發熱的頭腦“冷敷”；給你穿的小鞋，或許能讓你在舞臺上跳出曼妙的“芭蕾舞”；給你的打擊，仿佛運動員手上的杠鈴，只會增加你的爆發力。這不是簡單的寬容，這寬容如硎，磨礪著你的意志，磨亮了你生命的鋒芒。

高曉松:回歸《達人秀》,感謝寬容

高曉松因其特立獨行的性格和音樂才華讓眾人熟知。高曉松在酒駕被抓之后，不玩“躲貓貓”，不去“拼關系”，其積極面對的通達態度，安心服刑的表現，隨時提醒以自己為戒的誠懇——一句話，在 “一個責任擔當和勇于承認錯誤特別困難的時代”，高曉松用自己的實際行動贏得一片“真漢子”的贊譽，從而化負面為陽光，給自己的公眾形象來了個小提升。

2011年11月15日，高曉松現身上海東方衛視《中國達人秀》第三季發布會。談到回歸評委席，高曉松說這是自己的“重新就業”，“很感謝社會寬容，能讓一個人犯錯之后很平等地回到社會重新就業”。

11月18日下午，高曉松在上海義務參與嚴禁酒駕公益宣傳片的拍攝，在片中誠懇呼吁：“珍惜生命，讓你我遠離酒駕。”

高曉松從自我的輝煌到跌倒再到反思后的站立，他所經歷的這個痛苦的輪回，是一個涅槃重生的過程。在一定意義上，更體現了整個社會的進步，也彰顯出了更加人性化的中國。感謝寬容；感恩生活；以一顆平常心看明星；給人改正錯誤的權利

林肯的大度

（寬容是一種人生境界）

有人批評林肯總統對待政敵的態度：“你為什么試圖讓他們變成朋友呢？你應該想辦法打擊他們，消滅他們才對。” “我們難道不是在消滅政敵嗎？當我們成為朋友時，政敵就不存在了。”林肯總統溫和地說。這就是林肯總統消滅政敵的方法，將敵人變成朋友。他兩度被選為美國總統。今天在以他名字命名的紀念館的墻壁上刻著這樣一段話： “對任何人不懷惡意；對一切人寬大仁愛；堅持正義，因為上帝使我們懂得正義；讓我們繼續努力去完成我們正在從事的事業；包扎我們國家的傷口。”

二、關于寬容的名言警句

1、忍一時風平浪靜，退一步，海闊天空

2、“海納百川，有容乃大；山高萬仞，無欲則剛。----林則徐

3、嚴以律已，寬以待人

4、大肚能容，容天下難容之事 ；開口便笑，笑世間可笑之人---彌勒佛殿楹

5、、天稱其高者，以無不覆；地稱其廣者，以無不載；日月稱其明者，以無不照；江海稱其大者，以無不容。———曹植

6、得放手時須放手，得饒人處且饒人。

7、一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕。———安德魯·馬修斯

8、界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈。－－雨果

9將相胸前堪走馬，宰相肚里能撐船。

三、關于寬容的思路提示

寬容是一種自信的力量寬容是一種人生境界寬容有利于社會和諧

寬容需要廣博的胸襟寬容有時比嚴苛的作用更大寬容的氛圍使人心情舒暢 寬容促進社會文化的繁榮寬容使人際關系更加融洽

四、寬容的開頭

寬容是一種修養，是一種品質，更是一種美德。寬容不是膽小無能，而是一種海納百川的大度。做人要寬容，更要學會寬容。

學會寬容別人，就是學會善待自己。怨恨只能永遠讓我們的心靈生活在黑暗之中；而寬容，卻能讓我們的心靈獲得自由，獲得解放

寬容別人是對別人的理解，是一種放得下的大度，是一種與人為善的觀念釋然。而寬容自己則是一種豁達冷靜與理智，寬容自己并不是放縱自己

人應該學會寬容。多一些寬容就少一些心靈的隔膜；多一份寬容，就多一份理解，多一份信任，多一份友愛。

寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對人對事的包容和接納

寬容是一種高貴的品質、崇高的境界，是精神的成熟、心靈的豐盈

寬容是一種仁愛的光芒、無上的福分，是對別人的釋懷，也即是對自已善待。寬容是一種生存的智慧、生活的藝術，是看透了社會人生以后所獲得的那份從容、自信和超然。

五、段落欣賞

1、寬恕的美麗

“一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香留在那腳跟上，這就是寬恕。”第一次看到含義如此雋永而富有詩意的句子，我即被深深地打動。原來有關寬恕的詮釋可以這樣優美而令人感動。

上蒼造物，何等超絕，在賦予生命的同時，也賦予了一顆寬恕包容之心，就像那紫羅蘭，從不拿別人的缺點懲罰自己。人生的際遇，從來都不會一帆風順，總會有各種各樣意想不到的遭遇，逢坎坷不頹廢，遇泥濘不罵娘。時時處處都秉持一顆寬恕包容之心。你就可以隨時隨地獲得快樂。

有一位名廚曾有名言說：在這個世界上，無論你怎樣努力，都不可能合每一個人的胃口。廚藝如此，做人亦然。站在自己的立場上，別人未必都合自己的胃口，而站在別人的立場上，你又何嘗能符合每個人的胃口？這樣看來，做人就應該存寬恕包容之心。也難怪孔子會說：“己所不欲，勿施于人。”他講的就是恕道啊。

古人云：壁立千仞，無欲則剛，海納百川，有容乃大。我們說，一個懂得寬恕之道的人，他的天地一定廣闊；一個懂得寬恕之道的人，他的精神一定充實；一個懂得寬恕之道的人，他的心靈一定純潔；一個懂得寬恕之道的人，他的靈魂一定美麗。

2、生活的藝術

很少有人認為生活沒有虧待過自己，同樣，很少有人會認為自己曾虧待過生活。

在你的眼里，別人實際得的總是比他應該得的多，而你自己正相反，于是你感到不平、壓抑，甚至憤怒。

其實，生活沒法虧待你，只有你自己才可能虧待自己。生活的藝術本來就是平衡得失的藝術：要裝進一杯新水，你就必須倒掉已有的舊水；要獲得一支玫瑰，你就必須放棄到手的薔薇；要多一份體驗，你就必須多一份創傷。

換一個角度來看，雖然倒掉了一杯舊水，但你擁有一杯新水；雖然失去了薔薇，但你采來了玫瑰；雖然受了創傷，但你多了體驗。

泰戈爾有詩：“鳥兒愿為一朵云/云兒愿為一只鳥。”

生活是永遠沒有錯的，有錯的只是你的心態。其實鳥兒只需做好一只鳥，云兒只需做好一朵云。

無論生活將機遇和幸運賜與誰，都有他賜與的理由。一味的羨慕與嫉妒不但于事無補，反而壞了你一份平和的心境。只有抱著淡然的心態認真做好你應該做的工作，你才有可能得到并不淡然的結果。

學會接受他人的成功與幸運，并不意味著認同自己的平庸與拙劣，而恰證明了你的成熟與堅韌。只有成熟的、堅韌不拔的人才懂得如何去擺弄得與失的砝碼，才懂得生活的藝術原來就是平衡得失的藝術。

六、精彩例文

留下臺階讓人站

光陰飛逝，歲月如光。濤濤歷史長河泛起悲涼與滄桑，訴盡英雄淚。留下臺階給別人，萬事可鑄。

萬種悲情，化作烏江淚。項羽看著濤濤烏江水，懷恨自刎，熱淚融于烏江，訴說他的心思。為何心中不留一些寬厚，為何眼中不容一粒沙子？曾經，你輕視韓信，因為他只是一個“執旗手”，所以韓信之神策不被你納；曾經，你蔑視彭越，因為在你眼中他永遠是江洋大盜，因而彭越之勇不為所用；曾經，你以黥布之勇，與己共同破釜沉舟，助你成就霸業，卻因他一次小錯，你便大加指責，讓他無地自容。是啊，韓信受胯下辱，彭越為賊為盜，黥布小錯既犯，你無法原諒，于是他們紛紛歸為劉邦，皆為重用，致使垓下之戰四面楚歌，十面埋伏。留下臺階讓人站，便沒有烏江自刎；留下臺階讓人站，歷史上會多出一個項氏天下。

金鑾殿上是劉季的大笑，群臣高呼萬歲。他建立了大漢幾百年功業，滅秦興漢，一個無勇無謀的劉邦何以稱雄諸侯，立萬世之功業？因為他為別人留下臺階。漢楚大戰滎陽，韓信滅齊、魏、代等北方諸侯國，欲稱“代齊王”，聞此劉邦雖很不高興，但他并未興師問罪，而是以韓信為齊王，這是何等的曠達。他胸容萬物，因此韓信為漢而戰，垓下欲項羽大戰，為大漢江山的建立立下汗馬功勞。若劉邦如項羽那般斥責韓信，也許韓信早已歸楚叛漢。劉邦留了一個臺階給韓信，故韓信為其所用，留下一個臺階，成就萬世功業。

歷史尚且如此，何況我們這些正在譜寫歷史的人。叢飛勤儉以捐300萬資助貧困兒童。當自己重病不為他們所報時，仍然笑著說：“請不要責備他們。”是啊！或許他自己不會在意，但世人會如何看呢？也許我們應該尊重他的決定。

生活中我們時刻為人所用，甚至為人所迫。讓我們摒棄一切隔膜，留下一個臺階，為了別人，也為了自己，這樣會給別人一個改過的機會，這一舉動往往平淡無奇，然而卻是另一個生命的重新開始。

請時刻留下臺階讓人站，無論是歷史中的項劉，還是現實中的滴滴點點，留下臺階將會興起另一片美麗天空。讓歷史過去，讓我們重鑄現實，留下一個臺階，留下一片天空。

小議寬容

100多年前，法國浪漫主義文學大師雨果曾說道：“世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的胸懷。”沒錯，寬容的力量是無窮無盡的。所以，寬容別人的過失，給人一個悔改的機會，善莫大焉。

寬容，是一種氣度，一種胸懷。正如林則徐所講：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。”寬容是齊白石老先生“人譽之，一笑；人毀之，一笑”的坦然；是李斯“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深”的胸懷。面對別人的過失，瑕疵必報，帶給自己的是心靈的負擔，帶給別人的是無路可走的絕境。漫溯歷史的海岸，諸葛亮以“非淡薄無以明志，非寧靜無以至遠”的寬容銘記于心。然而，同樣是才智出眾的周瑜，疾賢妒能，死時也不忘發出“既生瑜，何生亮”的感嘆，這又怎么能和諸葛亮七擒七縱孟獲的大度相比。與其講周郎輸在才智上，不如說他輸在那不能大度的寬容心上。而韓信，身受跨下之辱，待功成名就之日，反而獎勵當年威逼他的人，其大將風度，讓人油然而生敬意。魯迅先生講：“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”講的也是人要有寬容之心。

寬容，成就自己也成就別人。藺相如寬容廉頗的狂傲無禮，成就自己美名同時，也成就廉頗的悔悟，終留“將相和”的佳話；鮑叔寬容管仲的過失，推其為相，不僅突顯鮑叔的大度，更成就管仲日后的豐功偉業，終有“九合諸侯，一匡天下”的壯舉。唐宋明主寬容文人騷客的談時議政，終有唐宋政治的開明，文化的大發展。歷史告訴我們，寬容是一種力量，展現個人的人格魅力，把生的希望留給別人，把發展的可能延續。

歷史的呼吸，吹出悠遠的簫聲；清風的手指，彈出動人心弦的琴曲。透過霧鎖重樓的歷史，我們發現：，是一種氣度，一種胸懷寬容；成就自己也成就別人。讓鄰人那寬容的心綻放出美麗的花朵，讓誤入歧途的人有改過的機會，讓寬容充滿世界。

第五篇：高考話題作文匯總素材_創新

話題三 創新 表現

創新

創新是以新思維、新發明和新描述為特征的一種概念化過程。起源于拉丁語，它原意有三層含義，第一，更新；第二，創造新的東西；第三，改變。創新是人類特有的認識能力和實踐能力，是人類主觀能動性的高級表現形式，是推動民族進步和社會發展的不竭動力。一個民族要想走在時代前列，就一刻也不能沒有理論思維，一刻也不能停止理論創新。創新在經濟，商業，技術，社會學以及建筑學這些領域的研究中有著舉足輕重的分量。

創新名言

1同是不滿于現狀，但打破現狀的手段卻不同：一是革新，一是復古。——魯迅

2創新有時需要離開常走的大道，潛入森林，你就肯定會發現前所未見的東西。——貝爾

3以空前未有的熱情，煥發青春的創新功能，激發人人獨特的創新精神，使民族的、國家的創新智慧來一個總發動！使個體的、群體的創新潛能來一個大爆發！——金馬

4不創新，就死亡。——艾柯卡 現代美國著名企業家

譚盾 1979年，22歲的譚盾創作了第一部交響樂作品《離騷》，就因使用了鼓、蕭等當時被認為是前衛的音響和技術而引起爭議。1984年舉行的“譚盾中國器樂作品專場音樂會”發表了《天影》及《雙闕》等多首曲目，引起不少批評，卻也震撼了當時的民樂界。由于堅持在聲音、技術上的不斷探索，他被認為是中國先鋒音樂的重要代表人物。到美國后的譚盾也曾有過在街頭拉琴謀生的經歷，1989年，一首以自制樂器演奏的作品《九歌》問世后，譚盾終于在國際樂壇獲得成功，并不斷以令人驚奇的創作成為越來越被國際樂壇矚目的重要作曲家。從1990年開始，譚盾進行了一系列試圖把劇場表演和樂隊結合起來的《樂隊劇場》創作。譚盾多元化的音樂使他聲譽日隆。多媒體交響劇場”系列是譚盾十年前開始的一種新嘗試，把劇場表演、多媒體藝術與樂隊融合起來了。最早令他名噪國際的是用“陶器”和“紙”來創作音樂，譚盾要觀眾和他一樣，在紙樂里，聽到了自然，也聽到了中國古人憧憬未來的夢想：“天地與我并生，萬物與我為一”。有人認為：他的手法只能他自己用，誰學誰死定了。天下有一個譚盾正好，有兩個就太多了。

張藝謀 對于大多數觀眾來說，知道張藝謀這個名字是在看了他導演的影片《紅高粱》以后。這部片子，以中國觀眾過去未曾見過的濃烈色彩和豪放風格，在中國影壇上炸開了一個響雷。盡管在電影界內外，人們對這部片子褒貶不一，爭論激烈，可是到頭來，張藝謀對電影語言的出色運用以及他在這部片子中所塑造的與眾不同的銀幕形象，還是得到了國內外同行的稱贊。張藝謀是中國“第五代”電影人的頂尖人物，他以直覺把握的形式天才地表達社會心理愿望，傳送、顯現大眾心中的密碼，這種內在心理密碼的傳遞和內在的約束的強制與類型化的商業電影在深層次正好相通。張藝謀的本領在于他能強烈而不失準確，適時而又超前地撥動中國百姓的心弦，展示中華大眾心態。張藝謀對中國電影有著不可低估的作用，他拍過的影片題材廣泛，有農村的、城市的，有歷史的、現實的，無論是表現貧民生活還是描寫宮廷貴族，他都注重挖掘人物內心的東西，而且表現手法也不斷更新他的影片在國際上屢屢獲獎，使沉寂多時的中國影片開始受到世人矚目，并在強手如林的世界影壇獨占一席之地。

周立波 梳著小分頭，穿著得體西裝，會說上海話，普通話，再加幾瓶礦泉水，周立波不換裝，不休息，一個人，一張嘴，一個提示夾，撐起了一臺海派清口表演。他的單口，既有傳統噱頭，更多時尚笑料；既有脫口秀，又有才藝表演和短信互動。他正話反說，漫談愛情、婚姻、家庭、事業、財富，常在不經意中穿插匪夷所思的連環噱頭，并將自己的人生感悟融入到與觀眾的閑聊中。滑稽泰斗周柏春逝世后，他以自己逼真的模仿讓觀眾領略大師風采。股票狂跌、次貸危機，他又推出“我為?財?狂”財經專場。周立波坦言，他的這種獨創既有評書、小品的影子，更有脫口秀、獨腳戲即興活口的特色。他自豪地表示：“我就是要讓更多的觀眾感受到滑稽的藝術魅力，糾正一些同行錯把庸俗當親民的誤導傾向。” 在他嘴皮子的翻滾中，在緊貼時代的各種趣聞軼事里，觀眾們懷舊與感悟。專家稱贊：“充滿笑聲卻處處蘊涵哲理的噱頭，已不再是昔日的小市民滑稽，而進入了既適合老上海人又使新上海人折服的大滑稽境界。”

名人表現自我萬能句

1劉翔在猩紅的塑膠跑道上憑借一個短短的十二秒九一，一舉將幾百年來壓在亞裔同胞身上的歐美堡壘給顛覆。

2郭德綱拒絕春晚，在德云社演繹市井小民幽默，反而紅透中國相聲界，使郭氏幽默深入人心

3毛遂通過自薦，讓晉文公了解到自己的縱橫捭闔之才，得以展示自我，千里馬不至被埋沒

4貝多芬扼住命運的咽喉，成就了其交響樂之父的美譽

5陶淵明遠離官場，歸隱山林，一首首清新雋永的小詩如流水般汩汩而出，自此，歷史上少了一個平庸的官吏，多了一個偉大的詩人。

創新

思路

善于創新才能立于不敗之地 創新才會進步

要敢于創新，敢于另辟蹊徑 創新是一種挑戰，需要極大的勇氣 要創新，就必須戰勝前進道路上的無數困難和艱險 在繼承的基礎上創新 創新要從實際出發 創新應該以科學精神為指導 創新不會一蹴而就

名言

創新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力。——江澤民

科學研究的基本特色就是創新，不斷地向新的領域，新的高峰攀登，是科學研究的本色。——袁隆平

創新有兩點：一是不要囿于前人的成見，二是不要怕犯錯誤，這兩點都需要膽量。——楊振寧

提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，都需要有創造性的想像力，而且標志著科學的真正進步。——愛因斯坦 如果學習只在于模仿，那么我們就不會有科學，也不會有技術。——高爾基

大膽的見解就好比下棋時移動的一顆棋子，它可能被吃掉，但它卻是勝局的起點。——歌德

如果學生在學校里學習的結果，是使自己什么也不會創造，那他的一生將永遠是模仿和抄襲。——列夫·托爾斯泰 不創新即滅亡。——彼得·杜拉克 學我者生，似我者死。——齊白石

為了能夠作真實和正確的判斷，必須使自己的思想擺脫任何成見和偏執的束縛。——羅蒙諾索夫

幾乎所有新穎和驚人的思索都受到過有系統的粗淺的思想的啟發。——納·斯·穆勒

我們發現了兒童有創造力，認識了兒童有創造力，就須進一步把兒童的創造力解放出來。——陶行知

創新即是創造一種資源。——德魯克 毀滅是創新的序曲。——伊斯拉謨

經典素材

老報紙的價值

從平常事物中發現新價值

舊報紙，若是賣給收廢品的，一斤大約三四毛錢。但上海吳江路就有一家老報紙館專營《人民日報》、《光明日報》、《解放軍報》和《文匯報》等老報紙，20世紀60年代的普通報紙，每張要賣218元，就是20世紀80年代的普通報紙，每張也要賣128元。那些按理說沒有收藏價值的普通舊報紙居然還賣得挺火。原來，商家打出的宣傳是這樣的：為自己或者是親人買一份生日老報紙吧！顏色已發黃的老報紙配以充滿懷舊情調的包裝，就有一些歷史韻味。顧客主要是二三十歲的上海市民，他們或者購買自己出生那一天的報紙，看看自己出生那天世界發生了哪些事，或者買來贈送給長輩，以引起長輩對青春的記憶。這老板叫劉德保，素有收集老報紙的興趣。他將老報紙的賣點定位于生日禮物上，可謂別出心裁，既雅致，又有韻味；既可以滿足青年人對出生那個年代的好奇，又會喚起中老年人對逝去歲月的緬懷。三四毛錢一斤的舊報紙得以賣出每張一二百元的高價，價錢翻了千倍以上，可謂有極高的附加值了！

６歲的百萬富翁(孩子的創新)在美國，竟有一個６歲的小女孩成了百萬富翁。她已作為最年輕的百萬富翁和最年輕的商人被載入了《吉尼斯世界紀錄》。瑪麗亞出生在薩爾瓦多一個貧窮的印第安人家庭。６歲時，有一天她隨父親到著名玩具商唐納德?斯帕克特的家里擦洗玻璃窗，正好碰見了手里拿著玩具的斯帕克特。斯帕克特問她：“你喜歡這些玩具嗎？”她回答道：“你手里的這些玩具我都不喜歡。”然后逐一地數落起這些玩具的缺點來。斯帕克特感到這是一個與眾不同的小女孩，于是把她帶到屋里，將各種玩具擺在她的面前，征求她的意見。

瑪麗亞的意見說得那么準確、那么切中要害，斯帕克特十分高興地聘請她做公司的設計顧問，并簽訂了一項長期合同。斯帕克特在談到為什么聘請６歲的瑪麗亞做公司的顧問時說了這么一番話：“所有的玩具設計師都有一個通病，那就是我們早已成為成年人，失去直接反應的能力，眼光陳舊，缺乏激情。”此后，經小瑪麗亞鑒別過的玩

具給公司帶來了豐厚的利潤。

院士王選與“方正”集團

（只有不斷創新才能立于不敗之地）

我國著名高校企業北大“方正”的創辦者王選院士，作為中國第一代漢字激光照排系統的發明人，被譽為計算機領域的“當代畢○”。1988年，北大“方正”在學校的40萬元的資助下開始創業。如今，其漢字激光照排系統已占有國內市場的90%，海外華文報業市場的80%。1997年，其總產值近60億元，利稅3億多元，躍升中國500家最大企業之列。王選也開創了中國學者辦實業的成功先例。這一切都是創新觀念的結果。王選一向主張“頂天立地”，“頂天”即要有前瞻意識，立足國際成果的潮頭。“立地”即立足市場前沿，開發與營銷緊密結合，轉化成果，形成產業。一流的科研隊伍與強大的營銷網絡直接掛鉤，尋求市場需求的刺激，啟發創新構思，有力地保證了企業的全方位領先。

1993年，10多家著名的大公司參加中國香港明報彩色照排系統的競爭，“方正”連挫各路高手，榮登寶座，簽訂了1000多萬美元的合同。后來，“方正”又擊敗美日等公司，迫使他們退出海內外的華文印刷市場。如今，“方正”的目標是，到2010年躋身世界500強。一個企業首先要具備高瞻遠矚的創新意識，才能在世界市場上立于不敗之地。

變廢為寶

（創新需要逆向思維）

2002年初，一艘滿載美國世界貿易中心廢舊鋼材的貨輪抵達上海，買家正是上海寶鋼集團。寶鋼以每噸低于120美元的低價購得了5萬噸廢鋼。工作人員稱，世貿大樓的鋼材質量遠高于普通廢鋼。據悉，“寶鋼”除了按計劃將大部分世貿廢鋼回爐煉鋼以外，還準備將一部分保留制作成紀念品。

據了解，在“9·11”事件中倒塌的世界貿易中心雙子大廈產生了大量廢鋼，估計總數高達40萬噸。大廈殘骸中有厚達數尺的鋼鐵骨架，大樓內部還有被燒毀的大量鋼制辦公桌以及檔案柜等辦公家具。美國紐約某鋼鐵管理公司已經開始向全球出售這些廢舊鋼材。上海寶鋼集團是國內惟一參加收購世貿大樓廢鋼的企業，也是全世界最早一批的收購者。“寶鋼”進口廢鋼組的徐先生告訴記者，“世貿大樓用的鋼材是日本生產的精鋼，這是20世紀70年代世界上最好的”。考慮到世貿廢鋼特殊的歷史價值和紀念意義，“寶鋼”的領導層已經考慮除了將廢鋼用于煉鋼以外，還有可能將一部分廢鋼制作成工藝品或紀念品，“比如做成世貿大樓的模型或者小型的紀念品等”。

高檔紅酒的教訓（創新要謹慎從事）

一個獵物被捕到了，獅子還沒有吃，狐貍如果想吃就得考慮考慮：獅子為什么不吃，是肚子不餓、不合胃口、獵物太小不屑一吃，還是這個獵物有毒根本就不能吃？如果是獅子嫌獵物太小不屑一吃，才可以上去飽食一頓，否則，后果只能是被毒死或反被獅子吃掉。新疆有一個生產葡萄酒的企業，這家企業的老總也深知自己的實力遠遠不能與張裕、王朝、長城等行業巨頭相抗衡，但他們通過市場調查發現，高價位的紅酒這幾個行業巨頭都沒有涉及，心中一陣竊喜，這不是人無我有的突破點嗎？在一陣緊鑼密鼓的籌備后，重點推出了高價位的紅酒，但進入市場后周轉很快就不靈了，企業陷入困境。后來，經過調查發現此價位的紅酒完全是洋酒的天下，雖然這些洋酒在國內沒有什么知名度，但洋酒比國酒好的觀念根深蒂固，高品位、高價位的紅酒完全是洋酒的天下，連國產紅酒的行業巨頭們都不敢貿然介入，而這家企業卻認為這是一個行業機會，一頭就闖了進去，吃下了獅子都不敢吃的有毒獵物。

陳東升的創新觀（創新并不拒絕模仿）

作為中國最年輕的全國性壽險公司的帶頭人，現任泰康人壽保險股份有限公司董事長兼首席執行官陳東升關于創新有著他自己的理解：創新就是率先模仿。

陳東升說：“很多人把違背規律，按照自己的意志行事標榜為創新，結果是頭破血流，這種案例太多了。所以我覺得還不如老老實實地照葫蘆畫瓢，找最好的葫蘆畫瓢。”

盡管懷揣著武漢大學經濟學博士的文憑，盡管嘉德拍賣三年的創業歷程，已經使他從一個學者成功地轉型為了一個商人。但1996年當他站在保險業的大門口，陳東升還只是一個沒有任何實踐經驗的學生。陳東升找到的一條捷徑是，把國外保險巨頭數百年積累的先進做法先照搬過來。

幾年時間里，陳東升先后走訪了21個世界頂級的跨國保險金融集團。大到公司架構、營銷模式、高級管理人才，小到公司的裝修風格、服務設施等等，都被陳東升從國外帶了回來。

率先模仿讓泰康站在了高的起點上，也讓陳東升站在了中國保險業的制點高。

索尼成功的奧秘

（企業創新就要不斷開發新產品）

“索尼：研究使它與眾不同”，這句被公司奉為座右銘的格言，正是索尼成功的最大奧秘所在。從20世紀40年代末公司一開張就提出“做別人所沒有做的事，研制全世界都能接受的新產品”。工作中，研究新情況，發展新技術，開辟新領域，占領新市場，先人一步，以期勝人一籌。

一天，在日本廣播協會的國內新聞與教育部辦公室里，井深大見到一臺美國產的音質優美的磁帶錄音機。這個在日本當時還鮮為人知的東西，使井深大立刻意識到了它巨大的市場潛力。不惜重金，他買下了它的生產專利。多次實驗后終于產出了自己的磁帶錄音機，并幾經創新后大獲成功。1954年1月，索尼又買下生產晶體管的專利。因為他們意識到電子技術領域更新換代的浪潮即將來臨，于是他們生產出世界上第一臺袖珍晶體管收音機。創新讓他們比國內同行整整早了兩年。索尼公司最樂于起用那些具有不同經歷、喜歡標新立異的實干家。在這樣的環境中，索尼人特別樂于承擔具有挑戰性的工作，人人積極進取，個個奮勇爭先，整個企業始終充滿了生機和活力。

“鷹金錢”翻身的故事（創新是企業生命力的源泉）

廣州鷹金錢企業集團公司是一家有40多年歷史融生產、經營、科研為一體并擁有自營進出口權的大型食品加工企業。進入２０世紀９０年代后，“鷹金錢”逐漸失去市場活力：研發資金沒有著落，新產品無力開發，即使開發出來也無力形成生產規模；開拓市場的資金匱乏，眼睜睜看著市場被別人蠶食??2000年春節前夕，連續第７年虧損、財政捉襟見肘的該公司，連員工的過節錢也要發愁。為了生存，“鷹金錢”在大刀闊斧改革管理方式的同時，狠下工夫開發新產品。他們聞聽中國香港地區某集團有一種“減肥茶”產品風靡海外市場，便積極與其洽談合作。短短一個月，該集團便對港方提交的減肥配方完成了技術攻關，將一種名為“秀身爽”的純天然中藥保健飲料推向了市場。

也是“買一贈一”

（創新不是“荒唐的想法”）

美國宣傳奇才哈利十五六歲時，在一家馬戲團做童工，負責在馬戲場內叫賣小食品。但每次看的人不多，買東西吃的人更少，尤其是飲料，很少有人問津。

有一天，哈利的腦瓜里誕生了一個想法：向每一個買票的人贈送一包花生，借以吸引觀眾。但老板不同意這個“荒唐的想法”。哈利用自己微薄的工資作擔保，懇求老板讓他試一試，并承諾說，如果賠錢就從工資里扣，如果盈利自己只拿一半。于是，以后的馬戲團演出場地外就多了一個義務宣傳員的聲音：“來看馬戲，買一張票送一包好吃的花生!”在哈利不停的叫喊聲中，觀眾比往常多了幾倍。觀眾們進場后，小哈利就開始叫賣起檸檬冰等飲料。而絕大多數觀眾在吃完花生后覺得口干時都會買上一杯，一場馬戲下來，營業額比以往增加了十幾倍。

第一個吃螃蟹的人（創新需要極大的勇氣）

創新是險峻高山上的無限風光，攀登創新的高峰，首先要有無限的勇氣。魯迅先生曾經贊揚過第一個吃螃蟹的人，因為螃蟹那丑陋、兇橫的樣子，別說是吃它，恐怕見了它都要退避三舍。創新也需要這種敢為天下先的精神。17世紀的時候，西歐的一個青年也成為了“第一個吃螃蟹的人”。當時的航海家把美洲的西紅柿帶到了英國。從未見過這紅的像血一樣的果實的英國人對西紅柿敬而遠之。他們以為西紅柿含有劇毒，就冠之以“狼桃”的惡名。幾十年里，沒有一個人敢咬上一口。后來，一個勇敢的青年冒險嘗了一個，覺得美味無比。于是，我們今天的餐桌上才有了西紅柿的容身之地。

無論是吃螃蟹還是西紅柿，這都需要極大的勇氣。其實，一切創新的開始都是一次不知道結果的冒險。但是，如果你不去創新的話，你永遠都無法知道結果是什么。

齊白石晚年變畫法（創新就要勇于突破自己）

1920年，年近花甲的齊白石在藝術上已達爐火純青的境界。但是他沒有滿于現狀，他希望精益求精，追求卓越，顯示新意。一天，繪畫大師陳師曾登門拜訪，齊先生拿出自己的繪畫作品請大師指正。陳師曾看后，對齊白石的高超技藝大加稱贊；同時，他還指出了一些不足，希望齊白石能在此基礎上另辟蹊徑，形成自己的風格。從此，齊白石閉門謝客，苦苦鉆研琢磨，刻意求新。經過十年的艱苦探索，他終于走出了一條突破自己、超越前人的藝術新路！此時的齊白石，擺脫了民間藝術中粗糙繁瑣的成分，融合了文人畫簡練雋永的筆墨，并創造性地以篆刻和金石之筆入畫，終于形成了自己形神兼備的特色和剛勁清新的藝術風格，在中國畫壇自創了“紅花墨葉”派，達到了一個更高的全新的藝術境界。

打破常規的廣告（創新要轉換思維方式）

給化妝品做廣告，按“常規思路”就該請玉女作模特；但南京某化妝品廠卻請了一位滿臉皺紋的老太太現場試用，然后大唱該廠產品的贊歌。結果購者如潮。按常理，應該“王婆賣瓜自賣自夸”，可某手表廠卻偏要說自己的“瓜苦”，鄭重向消費者宣布“我廠手表走得不準確，二十四小時會慢二十四秒，請君購買時三思”。“上帝”們深感其誠，紛紛掏腰包戴上了“慢24秒”的表。

世上萬事，似乎都有常規，但若打破一下常規呢？不妨開拓一下思路，往往能柳暗花明。

摩根是美國的大富豪，在他年輕時攜妻子闖美國之際，還是一個窮光蛋。為了生計，他開了一家雜貨鋪賣雞蛋。摩根賣雞蛋時發現顧客常常抱怨他賣的雞蛋小。經過一段時間的觀察總結之后，他讓妻子來賣雞蛋，結果顧客不嫌雞蛋小了，原因是摩根的手又粗又大，同是一個雞蛋，放在一個女人的纖手里和放在一個男人粗壯的手上，在購買者的視覺上，雞蛋就不是同一個雞蛋了。把雞蛋放在纖細女人手上賣，“粗”與“細”一更換，便顧客盈門，財源滾滾了。

當瓦匠還是培訓瓦匠（思路創新才能生存）

第二次世界大戰后，美國的建筑業大發展，磚瓦工的價碼看漲，許多報刊刊登“招聘磚瓦工”的廣告，這對失業者是天賜良機。一貧如洗的邁克為了生計，由明尼波利來到芝加哥。他看到廣告后，真后悔自己為什么不先去學磚瓦工，否則就不會為找工作東奔西跑了。

有朋友拉他去濫竽充數，混在磚瓦工中當當下手，雖然報酬差點，但總比失業要強點。

邁克沒有這樣想，他冷靜下來后，一個獨特的主意冒了出來：“既然到處都招收磚瓦工，那磚瓦工從何而來？我為什么不辦個培訓班，向建筑主提供技工呢？”

想到這里，邁克不禁啞然失笑。他自己根本不懂磚瓦技術，怎么培訓別人呢？不過，邁克畢竟不是墨守成規的人，他通過朋友，打聽到一位技術嫻熟且帶過不少徒弟的瓦工師傅，并說服他同自己一起開辦培訓班。

不久，“邁克瓦工速成培訓中心”掛牌，許多想當磚瓦工而又不夠格的工人蜂擁而至，他們愿出高價接受技術培訓。后來，邁克又與建筑業聯手，使他的“中心”不僅有培訓的功能，而且還能幫參加培訓者安排就業。不懂磚瓦技術的邁克卻在磚瓦業中大賺其財。

任何人都不可能樣樣都行，從而有可能在多變的人生中遭遇阻力。變通思維，曲徑通幽，不懂磚瓦技術的人能在磚瓦業中大賺其錢，正是受益于創造性思維的能量。

壘高自己

（創新需要毅力與堅持才會成功）

一個皮革商喜歡釣魚，他經常去的地方是紐芬蘭漁場。有一年冬天的一個早晨，皮革商又來到了這個漁場。也許是因為頭天晚上下過大雪，那天天氣很冷，颼颼的風刮在臉上像刀割一樣。皮革商費了很大的力氣才在結冰的海上鑿了個洞，然后開始釣魚。他看到一個很有意思的現象：釣的魚一放到冰上很快就凍得硬邦邦的了，而且只要冰不融化，魚過個三五天也不變味。難道食物結了冰就可以保鮮？皮革商這樣問自己。他開始了試驗。經過多次探索，他發現不僅魚類在冰凍條件下可以保鮮，其他食物，比如牛肉、蔬菜都可以這樣做。他決定制造出一臺能讓食品快速冰凍的機器。摸索的路是艱難的，在研制速凍機的過程中，皮革商吃盡了苦頭。但他從不氣餒。通過反復地試驗、不斷地總結經驗，皮革商終于成功了。他向國家專利局申請了專利，并且以３００萬美元的天價把這項技術賣給了美國通用食品公司。他就是世界上第一代冰箱的發明者——美國人巴爾卡。

兩位書法家

（創新是藝術的生命）

清代乾隆年間，有兩個著名的書法家——劉石庵和翁方綱。翁方綱極認真地模仿古人，講究每一筆每一畫都酷似前代的某某，例如這一橫要像蘇東坡的，這一捺要像李太白的。劉石庵則正好相反，不僅苦苦練，還要求每一筆每一畫都不同于古人，講究自然。有一天，這兩位風格不同的書法家碰到了一起。翁方綱有些嘲諷地對劉石庵說：“請問仁兄，你的字有哪一筆是古人的？”劉石庵卻并不生氣，相反還笑瞇瞇地反問了一句：“也請問仁兄一句，您的字，究竟哪一筆是您自己的？”翁方綱聽了，頓時張口結舌。

重視前人，繼承前人的成果，固然無可厚非，但是，任何一門學問和技藝又總是要向前發展的，墨守成規，不敢越雷池半步，只會使這門學問失去生命力，直至滅亡。

齊白石先生說：“學我者生，似我者死。”走不出前人的框架，自然也就不會有自己的天地。

鬼谷子的創新思維（創新就不要拘泥于常理）

相傳中國古代著名軍事家孫臏的老師鬼谷子在教學中極善于培養學生的創新思維。其方法別具一格。有一天，鬼谷子給孫臏和龐涓每人一把斧頭，讓他倆上山砍柴，要求“木柴無煙，百擔有余”，并限期10天內完成。龐涓未加思索，每天砍柴不止。孫臏則經過認真考慮后，選擇一些榆木放到一個大肚子小門的窯洞里，燒成木炭，然后用一根柏樹枝做成的扁擔，將榆木燒成的木炭擔回鬼谷洞。意為百（柏）擔有余（榆）。10天后，鬼谷子先在洞中點燃龐涓的木柴，火勢雖旺，但濃煙滾滾。接著鬼谷子又點燃孫臏的木炭，火旺且無煙。這正是鬼谷子所期望的。

果然，孫臏和龐涓學成出師后，孫臏用兵出神入化，不拘于常理。而龐涓就稍遜一籌了。

意林故事

團團轉的毛毛蟲

法國科學家法伯曾做過一個著名的“毛毛蟲”的試驗。

法伯把若干毛毛蟲放在一個花盆的邊緣上，首尾相接，圍成一圈，并在花盆周圍不到15厘米的地方撒了一些毛毛蟲最愛吃的松針。毛毛蟲開始一個跟著一個，繞著花盆一圈又一圈地走。一個小時過去了，一天過去了，毛毛蟲們還在不停地走呀，走呀。就這樣，毛毛蟲們走了七天七夜，終于饑餓和疲憊讓它們精疲力竭地死去了。試驗結束后，法伯在筆記中寫下了這樣的一句話：在這么多的毛毛蟲中，其實只要有一只稍稍與眾不同，立刻便會避開死亡的命運。毛毛蟲的行為是一種“從眾”，美國社會學家所羅門?阿希認為：人類的許多不幸，在于有33%的錯誤來自“從眾”。而從眾就是創新的大敵，要創新就得破除從眾的心理。有時候，創新才能生存下來。金礦就在眼前

一次，一家電臺邀請了一位商業奇才作嘉賓主持。人們都非常希望能聽他談談他的成功之道。不料，他只是淡淡一笑，說：“還是出道題考考大家吧。”

“某地發現了金礦，人們一窩蜂地擁去，然而一條大河擋住了必經之路，是你，你會怎么辦？”人們七嘴八舌地議論起來，有人說繞道走，也有人說游過去。但是，這位商業奇才只是含笑不語，過了很久，他說：“為什么非得去淘金，為什么不可以買一條船來做航運生意？”人們愕然。他接著說：“在那樣的情況下，渡客哪怕被宰得只剩下一條短褲，也會心甘情愿的，因為前面有金礦啊！” 人們為了淘金而來，卻沒有想到金礦就在自己面前。其實，任何事情是一樣的，只要自己稍微轉換一下思維，創新一下，財富就會滾滾而來。

換個角度切蘋果

兒子驕傲地告訴父親：他在切開蘋果時發現蘋果里有一個五角星。疑惑不解的父親想，他怎么從來沒有見過蘋果里的五角星？當兒子把自己切開的蘋果拿給父親看時，父親驚嘆：真沒想到還能把蘋果橫著切。

切蘋果一般總是以果柄為切入點豎著落刀，一分為二。如果把它橫著放在桌上，然后攔腰切斷，就會發現蘋果里會有一個清晰的五角星圖案。這讓人不免感嘆，吃了這么多年蘋果，我們卻從來沒發現過蘋果里竟然有五角星圖案。而僅僅換一種切法，就發現了鮮為人知的秘密。

創新的源泉，實際上就是突破自我，突破常規的思維定式，不僅生活中如此，管理上也應該換個角度。

植物園的告示

美國有個著名的植物園，里面種滿了各種珍奇名貴的花卉，每天都有大批游客前來觀賞，但時有花卉不翼而飛。為此，管理人員在植物園門前豎起了一塊告示牌：“凡檢舉偷竊花卉者獎200美元”。從這之后，植物園再未出現過丟失花卉的現象。

有好奇的游客問植物園管理人員，為何不寫成“凡偷竊花卉者罰款200美元”。管理人員回答說，如果那樣的話，只能靠我們有限的幾個人去看管；而這樣，則可調動所有的游客來參與我們的管理，而且還會讓動機不純的人產生一種“四處都有目光”的畏懼心理，花卉自然就更不容易丟失了。這種“變罰為獎”，“變管住人人為人人參與管理”的做法確實很妙。

應用與創新

創新并不是萬能的

我們提倡創新，呼吁創新精神。但是我們也要看到創新不是萬能的，并非一切都適合創新。

被譽為“清涼飲料之王”的可口可樂在全世界最為流行，每天銷售量為3億瓶，是當今世界上最大的飲料公司。可是20世紀80年代的一次創新，差一點使這一切毀之一旦。

美國可口可樂公司為迎合新一代年輕人的需求，拋開日益逼近的百事可樂，占得更大的市場份額，決定改變原有配方。新配方的可口可樂上市了，但是可口可樂公司收到了幾萬份可口可樂老顧客的抗議信件、不計其數的抗議電話，他們強烈抗議可口可樂改變原有配方、原有文化，此舉嚴重傷害了他們對可口可樂的信賴，使他們萬分痛心，強烈要求換回原來的配方。在休斯敦、亞特蘭大，消費者甚至舉行了示威游行??

幾個月后，可口可樂迫于市場和公眾的壓力，不得不撤回全部新可口可樂。可口可樂新配方以失敗落下帷幕。從那以后，可口可樂口味再也不曾有大改變。3個月后，公司又推出了老配方的可樂，并通過大量推廣活動及時挽救了這場危機。到1986年底，新可樂從市場上消失。

而今，仿佛“創新”已經成為一種時尚。一時之間，人人談創新，事事要創新。確實，無論做什么事，我們都不能拘泥于固有的陳腐的東西。但是，我們也不能就此把那些優秀的傳統拋到九霄云外去，畢竟創新不是萬能的。

創新要從“踏實”中來

而今，“變化”、“創新”仿佛成了一種時尚，仿佛全世界都在談論這些時髦的概念。中國有句古語說“變則通，通則久”，每個人以至整個社會都需要創新才能不斷向前發展，就像許多偉大的發明，許多成功人士的奮斗史。

但是，創新的根基是什么？我們不要忘了創新是從日常“踏實”的苦干實干中來的，沒有苦干實干，創新不會憑空而來。創新的根基就是做每個人都會做卻又不屑于做的動作和事情。這些事貫穿于整個日常生活，甚至是你完成了的自己都不記得的一個動作。創新的那一刻確實是質的飛躍，但是，之前不斷的量的積累則需要常人難以想像的努力。有時候，我們只能看到創新帶來的成就與輝煌，卻看不見背后的辛酸與努力，但是這一切是取得創新成果所不可避免的。眾所周知，電燈是大科學家愛迪生的偉大發明。愛迪生能夠發明電燈，不是他的一時心血來潮，不僅僅靠的是他的智慧，還有他踏實的行動，一次又一次的失敗，一點一滴的前進。最終，燈亮了起來，愛迪生的創新也成功了。還有許許多多的創新都是用踏實的努力換來的。創新，確實是我們社會進步的動力，但是踏踏實實的行動卻是我們取得成功最基本的條件。總之，創新刺激我們前進，這之后則需要我們一步一個腳印，踏踏實實朝前走。