第一篇：哲學(xué)主觀題專練概要

唯物論

例：(2014·山東卷，42)閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料近年來(lái)，我國(guó)在對(duì)外文化傳播過(guò)程中，把握并順應(yīng)國(guó)際傳播發(fā)展的必然趨勢(shì)，利用對(duì)象國(guó)資源，充分考慮其文化傳統(tǒng)、消費(fèi)習(xí)慣、審美標(biāo)準(zhǔn)，推出了越來(lái)越多的具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的文化精品。

結(jié)合材料，說(shuō)明我國(guó)在對(duì)外文化傳播過(guò)程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系的。答案： ① 發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重規(guī)律為前提和基礎(chǔ)。我國(guó)在對(duì)外文化傳播過(guò)程中順應(yīng)國(guó)際傳播發(fā)展的必然趨勢(shì)，是尊重客觀規(guī)律的表現(xiàn)；

②尊重客觀規(guī)律的同時(shí)要充分發(fā)揮人的 主觀能動(dòng)性。在把握規(guī)律的基礎(chǔ)上充分考慮對(duì)象國(guó)的資源和條件，是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)；

③我國(guó)在對(duì)外文化傳播過(guò)程中把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，推出了越來(lái)越多的文化精品。

1、【2012海南單科】25.（18分）閱讀材料，完成下列問(wèn)題。

一些地方抓住文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展機(jī)遇，發(fā)掘自身獨(dú)特的歷史文化資源，通過(guò)市場(chǎng)運(yùn)作成功地打造旅游文化品牌，如山西打造的晉商文化品牌名噪一時(shí)，浙江寧海創(chuàng)辦的“開游節(jié)”巧用徐霞客游記，吸引了越來(lái)越多的徒步旅行者參與，呼和浩特舉辦的“昭君文化節(jié)”因高揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)文化而倍受游人青睞。

隨著文化市場(chǎng)不斷發(fā)展，歷史名人、“名人故里”之爭(zhēng)日益激烈，一些地方無(wú)視歷史事實(shí)憑空臆造“歷史人物”搞旅游開發(fā)，把文學(xué)作品中虛構(gòu)的人物作為“文化名人”來(lái)開發(fā)，甚至利用文學(xué)作品中的負(fù)面人物形象舉辦主題文化活動(dòng)。但是，這些盲目搞文化旅游的做法，并沒有得到消費(fèi)者和市場(chǎng)的認(rèn)可。

（2）材料表明，利用歷史文化資源發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，有的成功有的失敗。運(yùn)用發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律性相結(jié)合的觀點(diǎn)對(duì)此加以說(shuō)明。（8分）（3）從弘揚(yáng)優(yōu)秀中華文化的角度，就利用歷史文化資源發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)提出兩條建議。（4分）

答案：（2）發(fā)揮主觀能動(dòng)性，根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍v史文化資源發(fā)展文化旅游業(yè)，尊重文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律，從而取得成功。（4分）脫離實(shí)際，靠虛構(gòu)歷史文化名人等來(lái)搞文化旅游，無(wú)視客觀規(guī)律的制約，不可能取得成功。（4分）

（3）發(fā)掘歷史文化資源蘊(yùn)含的民族精神，打造優(yōu)秀旅游文化產(chǎn)品；（2分）堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先，防止破壞性開發(fā)。（2分）

2、（新課標(biāo)2）閱讀材料．完成下列要求。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，面對(duì)日本侵略者的瘋狂進(jìn)攻，中國(guó)人民克服經(jīng)濟(jì)力、軍力、政治阻力等遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于日本的困難，同仇敵愾、共赴國(guó)難，以血肉之軀筑起了捍衛(wèi)祖國(guó)的鋼鐵長(zhǎng)城，涌現(xiàn)出楊靖宇、趙尚志、左權(quán)、趙登禹、張自忠、戴安瀾等愛國(guó)將領(lǐng)，“狼牙山五壯士”、“八百壯士”等上千英雄群體，用生命和鮮血譜寫了一首愛國(guó)主義的壯麗史詩(shī)。

在驚天地、泣鬼神的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，形成了中華民族偉大的抗戰(zhàn)精神。中國(guó)人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國(guó)情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴血戰(zhàn)到底的關(guān)雄氣概，百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念。抗戰(zhàn)精神始終支撐和激勵(lì)中國(guó)人民浴血奮戰(zhàn)，終于打敗了極其殘暴、極其野蠻的日本侵略者，贏得了中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

(1)結(jié)合材料，運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用的知識(shí)，說(shuō)明抗戰(zhàn)精神對(duì)中國(guó)人民戰(zhàn)勝日本侵略者的作用。（10 分）

(2)結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)說(shuō)明抗戰(zhàn)精神與中華民族精神的關(guān)系。（10 分

（1）意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：首先，意識(shí)活動(dòng)的目的性和計(jì)劃性。其次，意識(shí)活動(dòng)有主動(dòng)創(chuàng)造性。再次，意識(shí)活動(dòng)對(duì)客觀世界有改造作用。意識(shí)活動(dòng)對(duì)人體生理活動(dòng)有控制作用。在抗戰(zhàn)精神下，中國(guó)人民同仇敵愾，戰(zhàn)勝了日本侵略者（2）抗戰(zhàn)精神屬于民族精神，民族精神的核心是愛國(guó)主義，偉大的抗戰(zhàn)精神也是一種愛國(guó)主義精神。中華民族偉大的抗戰(zhàn)精神是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中形成的，正是因?yàn)檫@種偉大的抗戰(zhàn)精神贏得了抗戰(zhàn)的勝利。不同的時(shí)代有不同的民族精神的表現(xiàn)。

認(rèn)識(shí)論

1、(2014·安徽卷，39)某地竹資源豐富，傳統(tǒng)竹產(chǎn)品加工業(yè)比較發(fā)達(dá)。該地村民外出旅游時(shí)，發(fā)現(xiàn)竹纖維產(chǎn)品市場(chǎng)需求大、附加值高，于是建議政府制定相關(guān)優(yōu)惠政策，幫助企業(yè)引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)深度開發(fā)竹資源。當(dāng)?shù)卣趶V泛聽取村民意見后，邀請(qǐng)專家進(jìn)行論證，組織企業(yè)家實(shí)地考察，出臺(tái)了技術(shù)支持和資金補(bǔ)貼等扶持政策，引導(dǎo)企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，提高了人民生活水平。

請(qǐng)從“探索世界與追求真理”角度分析其所蘊(yùn)含的哲理。

答案：①物質(zhì)決定意識(shí)，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。村民向政府提出發(fā)展竹纖維產(chǎn)業(yè)的建議是在外出旅游時(shí)根據(jù)自身的親眼所見提出的，政府組織企業(yè)家實(shí)地考察后出臺(tái)相關(guān)政策，這都遵循了從實(shí)際出發(fā)。②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確的意識(shí)能促進(jìn)事物的發(fā)展，對(duì)人們的行為具有正確的指引。當(dāng)?shù)卣茖W(xué)民主決策，出臺(tái)正確政策，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。③實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)志，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。當(dāng)?shù)卣M織企業(yè)家實(shí)地考察，驗(yàn)證了村民的意見是正確的，并出臺(tái)扶持政策，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。

2、【2014.新課標(biāo)Ⅱ】39.(26分)閱讀材料,完成下列要求。

馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者。1959年,當(dāng)?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多頭病豬,這使年輕的馮洪錢深受震撼。他立志傳承發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè),編撰《民間獸醫(yī)本草》，滿足社會(huì)的需求。他訪問(wèn)過(guò)數(shù)百個(gè)獸醫(yī)站，拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)，廣泛收集民間處方，查閱古醫(yī)書、古農(nóng)書、地方志，追蹤國(guó)外最新科技成果，創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠，與同事一起先后研制成功精寶素等10多種草藥制劑，治愈了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的疫病牲畜。經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，歷時(shí)半個(gè)世紀(jì)，馮洪錢終于在于2008年完成了系列著作《民間獸醫(yī)本草》，共計(jì)638萬(wàn)字，插圖2353幅，書中收錄3505種中草藥，附方40000多則。《民間獸醫(yī)本草》“匯古今獸醫(yī)本草之大成，集民間獸醫(yī)經(jīng)驗(yàn)之精華”，馮洪錢被譽(yù)為“當(dāng)代的李時(shí)珍”，被評(píng)為全國(guó)優(yōu)秀科技工作者，并榮獲全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

（2）結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的相關(guān)知識(shí)，分析實(shí)踐在馮洪錢創(chuàng)作《民間獸醫(yī)本草》過(guò)程中的作用。（10分）

答案：（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。

（實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源）親身的實(shí)踐和他人的實(shí)踐為馮洪錢提供了研究課題，為《民間獸醫(yī)本草》的創(chuàng)作積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)材料，（實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)）驗(yàn)證了獸醫(yī)中草藥成果的科學(xué)性；

（實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的）獸醫(yī)藥研制及其在畜病治療實(shí)踐中的成功應(yīng)用，體現(xiàn)了創(chuàng)作《民間獸醫(yī)本草》的目的和價(jià)值。

解析：本題原理限定為用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的相關(guān)知識(shí)分析問(wèn)題，比較簡(jiǎn)單。學(xué)生只要記住原理，并分析材料，而不是照抄材料，即可獲得高分。

3.（12分）材料 延遲退休是指國(guó)家綜合考慮人口結(jié)構(gòu)變化、就業(yè)等情況，逐步提高退休年齡的制度。《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》明確，延遲退休政策將在“十三五”期間出臺(tái)。因?yàn)殛P(guān)系社會(huì)各群體的利益，延遲退休政策仍在反復(fù)研討和斟酌。很少有一項(xiàng)公共政策的醞釀和討論,能夠像延遲退休政策這樣,在公眾中引起如此廣泛的關(guān)注。

運(yùn)用求索真理的歷程的相關(guān)知識(shí)并結(jié)合材料，分析為什么延遲退休政策需要反復(fù)研討和斟酌。（12分）

.①實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和動(dòng)力，是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。延遲退休政策是否符合中國(guó)目前發(fā)展的實(shí)際，什么時(shí)候?qū)嵤鯓訉?shí)施需要經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)。（3分）

②認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐，正確的認(rèn)識(shí)促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展；錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)阻礙實(shí)踐的發(fā)展。延遲退休政策關(guān)系社會(huì)各群體的利益，決策正確可以促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，決策錯(cuò)誤會(huì)傷害人民的利益，所以需要反復(fù)研討和斟酌。（3分）

③追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，延遲退休政策要經(jīng)過(guò)“從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐”的多次反復(fù)才能完成。（3分）

④真理具有客觀性、條件性和具體性，任何真理都有自己適用的條件和范圍，都是相對(duì)于特定的過(guò)程的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。我國(guó)延遲退休政策必須符合中國(guó)發(fā)展的實(shí)際，逐步實(shí)施，反復(fù)研討。（3分）

4、【2016新課標(biāo)3】.39（1）閱讀材料，完成下列要求。（26分）

中國(guó)藥學(xué)家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。這是中國(guó)本土培養(yǎng)的科學(xué)家首次獲得諾貝爾獎(jiǎng)。

瘧疾是威脅人類生命的一大頑疾，困擾來(lái)了人類幾千年。20世紀(jì)60年代末，治療瘧疾的常用藥物——氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱，瘧疾的發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥物，中國(guó)政府啟動(dòng)了研制治療瘧疾藥物的“523項(xiàng)目”，中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長(zhǎng)的科研組參加研究工作。在極為艱苦的條件下，屠呦呦小組與全國(guó)7個(gè)省市、30多個(gè)單位的科研人員協(xié)同合作，經(jīng)過(guò)數(shù)百次試驗(yàn)、無(wú)數(shù)次失敗，并從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文獻(xiàn)中獲得靈感、汲取智慧，最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素，開創(chuàng)了治療瘧疾新方法，挽救了全球數(shù)百萬(wàn)人的生命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄，以青蒿素為基礎(chǔ)的復(fù)方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標(biāo)準(zhǔn)治療藥物。

屠呦呦說(shuō)，獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，是中醫(yī)中藥走向世界的一項(xiàng)榮譽(yù)。它屬于科研團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)人，屬于中國(guó)科學(xué)家群體，用現(xiàn)代科學(xué)手段不斷認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥，是我們一代代科研工作者的責(zé)任。

（1）結(jié)合材料，運(yùn)用追求真理的知識(shí)說(shuō)明我國(guó)科學(xué)家是如何發(fā)現(xiàn)瘧疾新療法的。（12分）

答案：受主客觀條件限制，追求真理是一個(gè)曲折的過(guò)程，具有反復(fù)性。要求人們?cè)趯?shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。（4分）根據(jù)社會(huì)需要選擇課題，克服困難，反復(fù)試驗(yàn)，經(jīng)歷多次失敗扔堅(jiān)持不懈。（3分）

（實(shí)踐具有社會(huì)歷史性）發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)作攻關(guān)，發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)中藥學(xué)資源，并與現(xiàn)代科技相結(jié)合。（3分）

（實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)）將研究成果應(yīng)用于瘧疾治療實(shí)踐，接受檢驗(yàn)。（2分）辯證法

1.（12分）中國(guó)古代自先秦開始已有“法治”的思想，其內(nèi)涵隨時(shí)間發(fā)展而不斷變化。歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)成康之治、文景之治、貞觀之治、康乾之治等盛世局面，一個(gè)重要原因就是法制相對(duì)健全和完善。但古代“法治”與現(xiàn)代法治有著本質(zhì)的區(qū)別。比如封建法律的服務(wù)對(duì)象是地主階級(jí)，其著力維護(hù)的是專制主義統(tǒng)治，皇帝可一言立法，也可一言廢法，權(quán)大于法。盡管如此，封建盛世的出現(xiàn)，內(nèi)在的需要“法治”的支持，“法治”思想成為法盛政興的必要條件。分析歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)古代許多“法治”思想對(duì)今天我國(guó)和世界各國(guó)的法治建設(shè)提供了有益借鑒。

有人從歷史發(fā)展中得出結(jié)論：“建設(shè)法治中國(guó)，我們要傳承古代法治思想。”你如何評(píng)價(jià)這種觀點(diǎn)？請(qǐng)運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)說(shuō)明理由。（12分）

①答案示例一：該觀點(diǎn)具有合理性。（1分）聯(lián)系具有普遍性。要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，我們應(yīng)該看到一些古代法治思想對(duì)今天建設(shè)法治中國(guó)仍然具有重要借鑒意義。（5分）聯(lián)系具有客觀性。要求我們從事物固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。古代法治思想中有精華和糟粕，我們?cè)趥鞒泄糯ㄖ嗡枷霑r(shí)要分清精華和糟粕，建設(shè)法治中國(guó)要發(fā)揮古代法治思想的精華，反對(duì)主觀臆造聯(lián)系，生搬硬套。（6分）

②答案示例二

該觀點(diǎn)具有片面性。（1分）聯(lián)系具有多樣性。要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，既要認(rèn)識(shí)到古代法治思想中的精華對(duì)我國(guó)現(xiàn)在法治建設(shè)的有利條件，又要重視古代法治思想中的糟粕對(duì)我國(guó)現(xiàn)在法治建設(shè)的不利條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。（3分）聯(lián)系具有客觀性。人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。建設(shè)法治中國(guó)需要我們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，使古代法治思想順應(yīng)社會(huì)的變遷，取其精華去其糟粕，批判繼承古為今用。（4分）系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物，建設(shè)法治中國(guó)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，不僅要傳承古代法治思想，還要著眼于事物的整體性，把立法、執(zhí)法、學(xué)法等各個(gè)部分、要素綜合起來(lái)，統(tǒng)籌考慮。（4分）

（說(shuō)明：考生從上述任一角度作答均可得分，若能夠綜合上述兩種觀點(diǎn)進(jìn)行辨證分析，同樣可以得對(duì)應(yīng)的分?jǐn)?shù)。）

2.（8分）2016年10月9日，總書記在主持第三十六次中共中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要加快推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)自主創(chuàng)新，朝著建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)目標(biāo)不懈努力。閱讀材料，回答問(wèn)題。

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)，是一種建立在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)之上，以現(xiàn)代信息技術(shù)為核心的新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。它不僅是指以計(jì)算機(jī)為核心的信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)的興起和快速增長(zhǎng)，也包括以現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)為基礎(chǔ)的整個(gè)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的崛起和迅猛發(fā)展，更包括由于高新技術(shù)的推廣和運(yùn)用所引起的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)部門的深刻的革命性變化和飛躍性發(fā)展。

在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，人人都在電子空間中留下了自己的痕跡，手機(jī)、出行、聊天、支付都是建立在這些數(shù)據(jù)之上的。但是大數(shù)據(jù)時(shí)代在給人們生活帶來(lái)便利的同時(shí)，也帶來(lái)了危險(xiǎn)。近年來(lái)層出不窮的個(gè)人信息泄露事件，給公民的生命健康和財(cái)產(chǎn)安全等合法權(quán)益造成一定的損失。為此，國(guó)家要加快數(shù)字經(jīng)濟(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)，加快提高網(wǎng)絡(luò)管理水平，加快增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間安全防御能力，加快用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)推進(jìn)社會(huì)治理。

結(jié)合材料，用發(fā)展的觀點(diǎn)談?wù)剬?duì)發(fā)展網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)。（8分）

答.①發(fā)展具有普遍性，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。（3分）網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)屬于新事物，符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的前途。（1分）

②事物發(fā)展的前途是光明的。（1分）網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和人民群眾生活水平、質(zhì)量的提高，我們應(yīng)積極支持網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（1分）

③事物發(fā)展的道路是曲折的。（1分）網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要經(jīng)歷一個(gè)由不完善到完善的過(guò)程，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題，需要國(guó)家提高網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管水平，興利除弊，促進(jìn)其健康發(fā)展。（1分）

3．（2015·山東卷，43)公務(wù)員為群眾辦好每一件事，商家為消費(fèi)者提供貨真價(jià)實(shí)的商品，你看見需要幫助的人就熱心搭把手……我們應(yīng)該積極行動(dòng)起來(lái)，每個(gè)人擔(dān)負(fù)起一份道德責(zé)任，就會(huì)將社會(huì)的道德水準(zhǔn)托起一分，涓涓細(xì)流匯成大海，全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)就會(huì)早日實(shí)現(xiàn)。

結(jié)合材料，運(yùn)用量變和質(zhì)變的關(guān)系原理，詮釋個(gè)人積極踐行社會(huì)主義道德的重要意義。答案(1)量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，這就要求我們做任何事情都要重視量的積累、只有每個(gè)人都積極踐行社會(huì)主義道德，才能為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)創(chuàng)造條件；(2)質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，這就要求我們?cè)诹孔冞_(dá)到一定程度時(shí)積極促成質(zhì)變，每個(gè)人都應(yīng)該勇于承擔(dān)道德責(zé)任，不斷促進(jìn)社會(huì)道德水準(zhǔn)的提高，爭(zhēng)取早日實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)。

4.[2014·重慶卷] 中國(guó)和俄羅斯是鄰國(guó)，在歷史上兩國(guó)關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，既有競(jìng)爭(zhēng)也有合作。運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系原理，說(shuō)明如何看待中俄關(guān)系的發(fā)展。

①矛盾雙方既有斗爭(zhēng)性又有同一性。中俄雙方經(jīng)濟(jì)上互補(bǔ)，政治上合作，文化上交融，具有同一性；中俄雙方作為主權(quán)獨(dú)立的大國(guó)，有各自的國(guó)家利益，具有斗爭(zhēng)性

②同一性以斗爭(zhēng)性為前提，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。中俄兩國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的合作以彼此的差異和對(duì)立為前提，沒有差異和對(duì)立就沒有合作；中俄兩國(guó)在合作之中要維護(hù)各自的利益。

③矛盾雙方既對(duì)立又同一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展中俄之間既競(jìng)爭(zhēng)又合作，共同推動(dòng)了中俄關(guān)系發(fā)展。5.（26分）閱讀材料，回答問(wèn)題。十二五以來(lái)，我國(guó)各地深入推進(jìn)開發(fā)式扶貧，全力推進(jìn)農(nóng)村貧困地區(qū)發(fā)展，扶貧、脫貧工作成效顯著。

材料二 H省在扶貧、脫貧工作中，對(duì)有勞動(dòng)能力、無(wú)勞動(dòng)能力、生存條件惡劣等不同類型的貧困戶，逐戶制定差異化的幫扶措施，做到措施精準(zhǔn)；建立大扶貧數(shù)據(jù)信息庫(kù)，實(shí)行返貧“掛號(hào)”、脫貧“銷號(hào)”動(dòng)態(tài)管理機(jī)制，提高扶貧的精準(zhǔn)性和效率；同時(shí)改變以往“撒胡椒面”“眉毛胡子一把抓”的做法，杜絕“扶富不扶貧”“扶強(qiáng)不扶弱”等問(wèn)題發(fā)生。十二五以來(lái)，該省已累計(jì)助力脫貧近1000萬(wàn)人。

（2）結(jié)合材料二，分析H省在扶貧、脫貧工作中如何做到具體問(wèn)題具體分析。（10分）（2）①矛盾具有特殊性，要求我們具體問(wèn)題具體分析。（1分）②H省對(duì)不同類型的貧困戶，制定差異化的幫扶措施，堅(jiān)持根據(jù)不同事物有不同的矛盾，做到措施精準(zhǔn)。（3分）③H省實(shí)行動(dòng)態(tài)扶貧管理機(jī)制，把握了同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和階段上的不同矛盾，提高扶貧的精準(zhǔn)性和效率。（3分）④H省根據(jù)同一事物中的不同矛盾的特殊性，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，改變了以往扶貧工作中不分主次、主次顛倒的做法，取得良好的扶貧效果。（3分）

6.(2013安徽)三年來(lái)，皖江城市帶來(lái)承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)完成了“三年見成效”的主要目標(biāo)任務(wù)。成為推動(dòng)安徽崛起的重要增長(zhǎng)極，閱讀材料，完成下列問(wèn)題

示范區(qū)在承接生物、電子信息、節(jié)能環(huán)保等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)過(guò)程中，創(chuàng)新機(jī)制，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，不斷探索科學(xué)承接、綠色承接和創(chuàng)新承接的新途徑、新模式。到2012年底，示范區(qū)戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值占安徽省的比重近八成，已成為安徽經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“領(lǐng)跑者”。

運(yùn)用“矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系”原理，分析示范區(qū)承接戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移做法的正確性。（8分）

答：矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)；特殊性離不開普遍性。要做到矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。示范區(qū)通過(guò)探索承接戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的新途徑、新模式，總結(jié)出具有普遍意義的經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)其他地區(qū)承接戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，不斷提高我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平.7.閱讀材料，完成下列要求。

敦煌莫高窟是中華文化寶庫(kù)中的藝術(shù)瑰寶，也是著名的世界文化遺產(chǎn)。

材料一

近年來(lái)，莫高窟游客逐年增長(zhǎng)，2012年全年接待游客量達(dá)到80萬(wàn)人次。旅游旺季時(shí)，平均每天游客量逾4000人次，最多時(shí)約7000人次，而其最佳游客承載量在3000人次以內(nèi)。大量游客進(jìn)入洞窟，二氧化碳長(zhǎng)時(shí)間滯留，窟內(nèi)空氣濕度增大，溫度上升，侵蝕壁畫和彩塑；加之長(zhǎng)期的風(fēng)化和氧化作用，莫高窟壁畫和彩塑正在緩慢退化。

（1）結(jié)合材料一，用對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)分析如何處理敦煌莫高窟文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用的關(guān)系。

（1）（解析）本題以“敦煌莫窟文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用”為背景，考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)“對(duì)立統(tǒng)一”相關(guān)哲理分析問(wèn)題的能力。本題給定哲理，對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)，即矛盾的觀點(diǎn)，從材料可知，由于保護(hù)不當(dāng)，導(dǎo)致文化遺產(chǎn)的破壞，體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的原理；因此要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，保護(hù)為主，限制游客數(shù)量；注意利用與保護(hù)的相互結(jié)合。

答案:任何事物都包含著矛盾，矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化；（用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題）（3分）游客增多加大了敦煌莫高窟文化遺產(chǎn)保護(hù)的壓力，若限制客流會(huì)影響利用的效益，但合理利用和科學(xué)保護(hù)是能夠相互促進(jìn)的。（4分）

應(yīng)堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，具體問(wèn)題具體分析；（3分）從實(shí)際出發(fā)，探索敦煌莫高窟文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用有機(jī)結(jié)合的途徑和方法，在有效保護(hù)的前提下利用，在合理利用中保護(hù)。（4分）

8.(2014·四川卷，14)四川省文化資源豐富，文化底蘊(yùn)深厚，但文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展還不平衡，還不能很好地滿足人民群眾的精神文化需求。近年來(lái)，四川省立足本省實(shí)際，借鑒國(guó)內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展的工作重心不動(dòng)搖，以建設(shè)共有精神家園為目標(biāo)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力建設(shè)文化強(qiáng)省：開展“科學(xué)發(fā)展”“感恩奮進(jìn)”專題教育、道德模范評(píng)選等活動(dòng)，弘揚(yáng)主旋律；構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，已建成公共圖書館188個(gè)，文化館(站、室)等十萬(wàn)余個(gè)，形成全國(guó)網(wǎng)點(diǎn)最多的公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)；挖掘紅色文化、民族風(fēng)情等資源，發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)連續(xù)多年保持28%以上的增速；搭建社區(qū)文化中心、農(nóng)村文化中心等文化舞臺(tái)，讓老百姓自我參與、自我展示、自我教育。

結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾分析法，分析四川省建設(shè)共有精神家園的合理性。

8.解答本題的關(guān)鍵是明確知識(shí)定位即運(yùn)用矛盾分析法的知識(shí)，矛盾分析法有這樣幾層內(nèi)容：一分為二的觀點(diǎn)、“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一、具體問(wèn)題具體分析等，學(xué)生把這幾個(gè)方面和材料結(jié)合起來(lái)回答即可。“文化發(fā)展和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展還不平衡”體現(xiàn)了用矛盾的觀點(diǎn)看問(wèn)題，“堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展的工作重心不動(dòng)搖”體現(xiàn)了堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，“四川省立足本省實(shí)際借鑒國(guó)內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)”體現(xiàn)了具體問(wèn)題具體分析的方法論要求，學(xué)生對(duì)以上幾點(diǎn)加以闡述說(shuō)明即可。

答案：①承認(rèn)矛盾，解決矛盾。正確認(rèn)識(shí)四川文化建設(shè)的現(xiàn)狀，采取多種措施推進(jìn)文化建設(shè)。②堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為工作重心，加強(qiáng)文化建設(shè)，促進(jìn)四川經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。③堅(jiān)持矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一，具體問(wèn)題具體分析。借鑒國(guó)內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)，立足四川實(shí)際，發(fā)展特色文化，建設(shè)文化強(qiáng)省。

9.2016年8月19日至20日，全國(guó)衛(wèi)生與健康大會(huì)在京召開，大會(huì)吹響了建設(shè)健康中國(guó)的號(hào)角。會(huì)議提出努力把健康產(chǎn)業(yè)培育成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要支柱產(chǎn)業(yè)，這為體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入了強(qiáng)心劑。有專家預(yù)測(cè)，未來(lái)體育健身將成為了人類健康產(chǎn)業(yè)的核心，由此帶動(dòng)的相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?jié)摿κ蔷薮蟮摹ｓw育產(chǎn)業(yè)是現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的重要組成部分，已成為國(guó)際公認(rèn)的21世紀(jì)最具活力的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)、健康產(chǎn)業(yè)、綠色產(chǎn)業(yè)，具有輻射范圍廣、關(guān)聯(lián)度高、產(chǎn)業(yè)鏈條長(zhǎng)，帶動(dòng)作用強(qiáng)、資源消費(fèi)低，附加值高等特點(diǎn)。因此，專家建議，國(guó)家應(yīng)調(diào)整部署，將體育產(chǎn)業(yè)放到“戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)”的高度進(jìn)行推動(dòng)。

在會(huì)議上，總書記強(qiáng)調(diào)要著力推動(dòng)中醫(yī)藥振興發(fā)展，堅(jiān)持中西醫(yī)并重，推動(dòng)中醫(yī)藥和西醫(yī)藥相互補(bǔ)充、協(xié)調(diào)發(fā)展，努力實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥健康養(yǎng)生文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。數(shù)千年，中醫(yī)藥一直承擔(dān)著維系國(guó)人健康的重任。中醫(yī)是中國(guó)勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期與自然災(zāi)害和疾病作斗爭(zhēng)中反復(fù)實(shí)踐，總結(jié)而形成的一套理論體系和方法，是中華民族的瑰寶。可是在“西學(xué)東漸”的年代中漸漸失去了自信。目前，中醫(yī)的實(shí)用價(jià)值廣泛為人們所接受，但由于缺乏現(xiàn)代科學(xué)理論和技術(shù)的支撐，中醫(yī)被邊緣化也是不爭(zhēng)的事實(shí)。

（2）有人認(rèn)為，“只有打破傳統(tǒng)理論，與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，中醫(yī)才能得到更好發(fā)展”。請(qǐng)結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定觀的知識(shí)對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。

9答.答案示例一 該觀點(diǎn)具有合理性。①辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，只有經(jīng)過(guò)否定，才能實(shí)現(xiàn)從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍。中醫(yī)傳統(tǒng)理論缺乏現(xiàn)代科學(xué)理論和技術(shù)支撐，因此，只有打破束縛中醫(yī)發(fā)展的傳統(tǒng)理論，與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，才能得到更好發(fā)展。（5分）②辯證否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)，立足于實(shí)踐，不斷研究新情況，解決新問(wèn)題，打破成規(guī)陳說(shuō)，與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)中醫(yī)藥的創(chuàng)新和發(fā)展。（5分）

【答案示例二】該觀點(diǎn)具有片面性。①辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，該觀點(diǎn)認(rèn)為我們應(yīng)該徹底打破傳統(tǒng)理論的說(shuō)法是片面的。（4分）②辯證的否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)藥，我們應(yīng)批判繼承，做到“取其精華、去其糟粕”才能得到更好發(fā)展。（3分）。或答“辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)藥中積極合理的因素應(yīng)予以保留，作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，才能使傳統(tǒng)中醫(yī)藥得到更好發(fā)展”。③辯證否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)，對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)藥，我們既要尊重、保留其基本內(nèi)涵，又要與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)中醫(yī)藥的創(chuàng)新和發(fā)展。（3分）

10．閱讀材料，完成下列各題。中醫(yī)藥文化是中國(guó)文化寶庫(kù)中的瑰寶．從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價(jià)位和保健功能。《壽城神方》記載：“治頭腦疼痛，龍腦一錢，紙卷做拈，燒煙熏鼻，吐出疾涎即愈．”店代醫(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先，萬(wàn)物中香無(wú)出其右者”。

不知從何時(shí)起，龍腦樟樹在我國(guó)“銷聲匿跡”了，我國(guó)所需龍腦不得不長(zhǎng)期依賴進(jìn)口。1988 年我國(guó)發(fā)現(xiàn)了一棵野生龍腦樟樹！

科研人員以此為契機(jī)創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實(shí)驗(yàn)室．他們深入研究中醫(yī)藥典籍中有關(guān)龍腦的資料，利用現(xiàn)代科技成功培育了萬(wàn)畝龍腦樟原料林，改變了原料生產(chǎn)完全依技自然的狀況；研制了我國(guó)第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備，改進(jìn)了傳統(tǒng)龍腦提取方法，開發(fā)了新產(chǎn)品；建立了中國(guó)第一個(gè)龍腦掉資源基因庫(kù)，積系并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù)；通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。

（2）結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發(fā)龍腦。（10 分）答：辯證的否定是既肯定又否定．既克服又保留。辯證的否定觀要求立足實(shí)踐、不斷創(chuàng)新。科研人員批判繼承傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化，克服傳統(tǒng)龍腦生產(chǎn)的局限性，創(chuàng)新發(fā)展思路．開發(fā)新產(chǎn)品，從而取得成功。

(3)結(jié)合材料，就更好地弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化提出兩條方法論建議。（4 分）

答：堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，把傳統(tǒng)中醫(yī)藥理論與新的實(shí)際結(jié)合起來(lái)；具體問(wèn)題具體分析．國(guó)家扶持和發(fā)展特色中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)．

歷史唯物主義

1.(2015·浙江卷，40)材料 祠堂是崇宗祀祖聯(lián)絡(luò)宗親的場(chǎng)所，是祠堂文化的重要載體。W村也曾有座老祠堂。祠堂文化在村民教化、鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮過(guò)積極作用，但其中的封建宗法思想殘余有時(shí)也被人用來(lái)排斥外姓、干擾選舉。新農(nóng)村建設(shè)以來(lái)，W村把老祠堂翻修擴(kuò)建成寬敞明亮的新禮堂，開展創(chuàng)建“文化禮堂，和美鄉(xiāng)風(fēng)”系列活動(dòng)，敬先賢、誦村訓(xùn)、禮儀傳習(xí)、普法講座、村民一家親、評(píng)選孝老愛親最美家庭等。經(jīng)過(guò)多年的努力，新禮堂已成為村里的文化地標(biāo)。禮堂文化溫潤(rùn)了村民關(guān)系，促進(jìn)了鄉(xiāng)村治理。去年，該村被評(píng)為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀省級(jí)示范村。

結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)意識(shí)有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明為什么W村要把祠堂文化轉(zhuǎn)化為禮堂文化？ 答案：(1)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。（先進(jìn)的促進(jìn)、落后的阻礙）W村的祠堂文化必須加以轉(zhuǎn)化，因?yàn)樗芯窒扌裕绕涫瞧渲械姆饨ㄗ诜ㄋ枷霘堄嗍且环N落后的社會(huì)意識(shí)，影響村民團(tuán)結(jié)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起消極作用；

(2)禮堂文化既繼承祠堂文化的積極因素，又體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是一種先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，有助于推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)。

2.(2015·天津卷，12)閱讀材料，回答問(wèn)題。

經(jīng)濟(jì)下行與新增勞動(dòng)力就業(yè)壓力是當(dāng)前宏觀經(jīng)濟(jì)面臨的突出問(wèn)題。2010年至2014年我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率分別是：10.3%、9.2%、7.8%、7.7%和7.4%；《中國(guó)勞動(dòng)保障發(fā)展報(bào)告(2014)》顯示，2013年我國(guó)勞動(dòng)年齡人口9.2億，之后幾年每年新增勞動(dòng)力數(shù)量將維持在1600萬(wàn)人左右的水平。

李克強(qiáng)總理在今年的政府工作報(bào)告中指出：“我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，發(fā)展是硬道理”，“要穩(wěn)住速度，確保經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行，確保居民就業(yè)。”

運(yùn)用《生活與哲學(xué)》中關(guān)于社會(huì)歷史的知識(shí)，說(shuō)明“穩(wěn)增長(zhǎng)、保就業(yè)”政策的理論依據(jù)。答案：①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用。“穩(wěn)增長(zhǎng)、保就業(yè)”的政策是對(duì)經(jīng)濟(jì)下行和就業(yè)壓力大的反映，并有利于該問(wèn)題的解決。

②生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。“穩(wěn)增長(zhǎng)，保就業(yè)”遵循這兩個(gè)規(guī)律，旨在解放和發(fā)展生產(chǎn)力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

③物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，保就業(yè)才能滿足人們的基本物質(zhì)生活需要。④人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)、群眾路線。維護(hù)人民的根本利益是黨和國(guó)家一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

3、(2015·四川卷，14)全面推進(jìn)依法治國(guó)，基礎(chǔ)在基層。閱讀材料，回答問(wèn)題。

改革開放以來(lái)，我國(guó)城市社區(qū)居民自治取得了顯著成績(jī)。但隨著城市化、現(xiàn)代化進(jìn)程加快，社區(qū)組織職責(zé)不清、居民參與不充分、部分干部群眾法治意識(shí)不強(qiáng)等與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不相適應(yīng)的問(wèn)題日益凸顯，社區(qū)治理法治化水平亟待提高。

H市堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，大膽破除體制機(jī)制障礙，以法治思維探索社區(qū)治理新模式。具體做法有：以社區(qū)黨建為抓手，以黨代表工作室為平臺(tái)，聽民意解民困，依法推動(dòng)社區(qū)各項(xiàng)工作的開展；市政府梳理相關(guān)法律法規(guī)，出臺(tái)《關(guān)于深化社區(qū)治理體制改革的實(shí)施方案》，明確社區(qū)行政工作站、居委會(huì)、社區(qū)服務(wù)機(jī)構(gòu)等7類治理主體，制定社區(qū)工作清單，讓社區(qū)機(jī)構(gòu)的職責(zé)法定化；支持居民依法選舉產(chǎn)生居委會(huì)、議事監(jiān)事會(huì)等自治組織，按照居民自治章程管理社區(qū)事務(wù)；開展形式多樣的“法律進(jìn)社區(qū)”活動(dòng)，引導(dǎo)社區(qū)干部和群眾自覺守法、辦事依法。經(jīng)過(guò)改革實(shí)踐，富有活力的基層協(xié)同共治局面正在形成。

運(yùn)用“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”相關(guān)知識(shí)，分析H市推進(jìn)社區(qū)治理法治化的合理性。

答案：①針對(duì)存在的問(wèn)題，以法治思維探索社區(qū)治理新模式，在實(shí)踐基礎(chǔ)上做出了正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。

②堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，著力提高社區(qū)治理法治化水平，把握了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征。

③破除體制機(jī)制障礙，完善基層法治體系，改革上層建筑，遵循了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。④依法推動(dòng)社區(qū)協(xié)同共治，自覺站在人民的立場(chǎng)上，堅(jiān)持把人民群眾的利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

4.（26分）閱讀材料，完成下列要求。英雄，是一個(gè)時(shí)代的精神坐標(biāo)，是一個(gè)社會(huì)的價(jià)值引領(lǐng)。英雄在詞典中解釋為本領(lǐng)高強(qiáng)、英勇過(guò)人的人；不怕困難,不顧自己,為人民利益而英勇斗爭(zhēng)，令人欽敬的人。作為中華民族英雄文化史的一部分，他們?cè)谀骋粋€(gè)特定歷史時(shí)期，展現(xiàn)不同的英雄特質(zhì)：忠義誠(chéng)信、舍生取義、公而忘私、艱苦奮斗……

不管是岳飛、文天祥還是黃繼光、董存瑞，他們身上所體現(xiàn)出的家國(guó)情懷和民族氣節(jié)一脈相承，都是中華民族的脊梁，他們的事跡和精神都是激勵(lì)我們前行的強(qiáng)大力量。不管時(shí)代怎樣變遷，英雄精神都是一種價(jià)值觀的傳承，它構(gòu)建著我們民族的精神內(nèi)核，凝聚正義、力量和無(wú)畏的勇氣；它還以各種各樣的方式，給我們以引導(dǎo)和激勵(lì)。一個(gè)沒有英雄精神的人，是心靈患有軟骨病的人；一個(gè)不能崇尚英雄精神的民族,是前程暗淡的民族。

在目前社會(huì)轉(zhuǎn)型期，人們的思想日益多元化，對(duì)英雄也有了不同的認(rèn)知甚至質(zhì)疑。有人覺得，英雄只屬于他們自己的時(shí)代；也有人對(duì)英雄的事跡和壯舉提出質(zhì)疑甚至抹殺。面對(duì)社會(huì)上出現(xiàn)的對(duì)英雄質(zhì)疑甚至抹殺的歷史虛無(wú)主義思潮，我們必須弘揚(yáng)英雄精神，充分發(fā)揮英雄精神在中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中的作用。

⑵請(qǐng)運(yùn)用“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”的知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)析“英雄只屬于他們自己的時(shí)代”的觀點(diǎn)的合理性和嚴(yán)謹(jǐn)性。（12分）

⑵①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是一定社會(huì)存在的反映，在一定實(shí)踐基礎(chǔ)上形成，因而價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性。（3分）英雄的具體的標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)涵會(huì)隨時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而變化，因此英雄具有時(shí)代性。（3分）

②不同時(shí)代英雄的表現(xiàn)各有差異，但英雄的特質(zhì)具有共性。（3分）英雄們秉持并為之奮斗的愛國(guó)、奉獻(xiàn)、忘我、艱苦奮斗等價(jià)值觀念，是人類正確的價(jià)值選擇，可以跨越時(shí)空，成為整個(gè)國(guó)家和民族寶貴的精神財(cái)富。因此該觀點(diǎn)缺乏嚴(yán)謹(jǐn)性。（3分）

5.2015 年1 月9 日,2014 年度國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)在京舉行, 我國(guó)著名核物理學(xué)家于敏院士獲國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)。

從第一顆原子彈爆炸到第一顆氫彈試驗(yàn)成功,美國(guó)用了7 年3 個(gè)月,蘇聯(lián)用了6 年3 個(gè)月,英國(guó)用了4 年7 個(gè)月,法國(guó)用了8 年6 個(gè)月,中國(guó)僅用了2 年8 個(gè)月,其間隔之短,實(shí)現(xiàn)速度之快,為世界之最。這個(gè)奇跡歸功于我國(guó)一大批優(yōu)秀的科技工作者、領(lǐng)導(dǎo)干部、工人和解放軍,其中的杰出代表就是于敏。因?yàn)樯婕皣?guó)家機(jī)密,他的名字曾經(jīng)長(zhǎng)期是一個(gè)秘密。

對(duì)于長(zhǎng)期隱姓埋名,于敏這樣說(shuō):“我們國(guó)家沒有自己的核力量, 就不能有真正的獨(dú)立。面對(duì)這樣龐大的題目,我不能有另一種選擇。一個(gè)人的名字早晚是要消失的, 留取丹心照汗青,能把自己微薄的力量融進(jìn)強(qiáng)國(guó)的事業(yè)之中, 也就足以自慰了”于敏隱姓埋名幾十年,無(wú)暇顧及自己的小家, 但他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)為國(guó)家核工業(yè)的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。1982 年獲國(guó)家自然科學(xué)一等獎(jiǎng)。三次獲國(guó)家科技進(jìn)步特等獎(jiǎng)。1999 年被國(guó)家授予“兩彈一星”功勛獎(jiǎng)?wù)隆?015 年獲國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)。在表彰大會(huì)上,李克強(qiáng)總理要求我國(guó)廣大科研人員要向獲獎(jiǎng)專家和他的團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí), 學(xué)習(xí)他們埋頭苦干、樂(lè)于奉獻(xiàn)的愛國(guó)精神, 弘揚(yáng)“兩彈一星”精神, 共同致力于我國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,為我國(guó)科技發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

（2）科學(xué)家于敏的感人事跡對(duì)我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值有什么啟示?（14 分）

解析 本題考查人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。可從在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，要樹立正確的價(jià)值觀，要遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，要有堅(jiān)定的理想信念等方面組織答案。

①科學(xué)家于敏的事跡告訴我們?nèi)松膬r(jià)值在于為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。②要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，必須樹立正確的價(jià)值觀，正確的價(jià)值觀是人生的重要導(dǎo)向。③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，自覺地站在廣大人民群眾的立場(chǎng)上作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須立足實(shí)踐，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，在正確處理與社會(huì)的關(guān)系中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。⑤實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值還必須有堅(jiān)定的信念，有頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神，全面提高個(gè)人的綜合素質(zhì)。

第二篇：文化 哲學(xué)主觀題專練

“文化＋哲學(xué)”主觀題專練(二)1．閱讀材料，完成下列要求。

材料一 進(jìn)入21世紀(jì)，我國(guó)明確提出城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略，城鎮(zhèn)化速度不斷加快，截至2012年中國(guó)的城鎮(zhèn)化率已達(dá)52.57%，取得了巨大的成績(jī)，但是我國(guó)的城鎮(zhèn)化過(guò)程也暴露出很多問(wèn)題。有些地方政府不顧本地區(qū)特點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的實(shí)際，不顧城鎮(zhèn)化的質(zhì)量和效益，片面追求城鎮(zhèn)化速度和城鎮(zhèn)化率，大搞基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和房地產(chǎn)開發(fā)投資，逼農(nóng)民“上樓”；超前規(guī)劃各種工業(yè)園區(qū)、開發(fā)區(qū)和新城區(qū)，缺乏產(chǎn)業(yè)支撐，造成很多“空城”。不僅透支了地方的大量財(cái)力，也造成了一些農(nóng)民因城鎮(zhèn)化返貧的現(xiàn)象。

材料二 2013年12月12日至13日，中央在北京召開城鎮(zhèn)化工作會(huì)議，布局新型城鎮(zhèn)化。會(huì)議要求，要傳承文化，發(fā)展有歷史記憶、地域特色、民族特點(diǎn)的美麗城鎮(zhèn)。要依托現(xiàn)有山水脈絡(luò)等獨(dú)特風(fēng)光，讓城市融入大自然，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁；要融入現(xiàn)代元素，更要保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，延續(xù)城市歷史文脈。要注意保留村莊原始風(fēng)貌，慎砍樹、不填湖、少拆房，盡可能在原有村莊形態(tài)上改善居民生活條件。

(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用矛盾特殊性原理分析城鎮(zhèn)化過(guò)程中出現(xiàn)問(wèn)題的原因。

(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用文化生活知識(shí)回答，城鎮(zhèn)化建設(shè)過(guò)程中應(yīng)該怎樣保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化？

(3)結(jié)合材料，運(yùn)用“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的知識(shí)為我國(guó)城鎮(zhèn)化建設(shè)健康發(fā)展提出兩點(diǎn)方法論建議。

2.下面是2015年上海市高考語(yǔ)文中的作文材料：

人的心中總有一些堅(jiān)硬的東西，也有一些柔軟的東西，如何對(duì)待它們，將關(guān)系到能否造就和諧的自我。學(xué)生甲乙對(duì)此進(jìn)行議論。

學(xué)生甲：文化塑造人生。要造就和諧的自我，必須加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)。

學(xué)生乙：哲學(xué)是給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)。學(xué)習(xí)哲學(xué)能夠使人正確認(rèn)識(shí)自我，從而造就和諧的自我。

(1)請(qǐng)運(yùn)用“加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)”的知識(shí)對(duì)甲的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。

(2)你是否同意乙的觀點(diǎn)？請(qǐng)運(yùn)用“哲學(xué)的作用”的知識(shí)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

3．改革開放以來(lái)，我國(guó)體育事業(yè)快速發(fā)展，全民健身氛圍日益濃厚。

2015年7月31日，國(guó)際奧委會(huì)主席巴赫在國(guó)際奧委會(huì)第128次會(huì)議上正式宣布：北京獲得2022年冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)舉辦權(quán)。這是北京繼2008年奧運(yùn)會(huì)后，第二次與奧運(yùn)結(jié)緣，北京將成為第一座既舉辦夏季奧運(yùn)會(huì)又舉辦冬季奧運(yùn)會(huì)的城市！

早在2013年11月，北京聯(lián)合張家口正式提出申辦2022年冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，期望秉承“更快、更高、更強(qiáng)”的奧林匹克精神，利用冬奧會(huì)的契機(jī)，把人們吸引到冰雪運(yùn)動(dòng)中來(lái)，實(shí)現(xiàn)“3億人上冰雪”的重要目標(biāo)，以提升人們的健康水平和生命品質(zhì)。

北京、張家口本次聯(lián)合申辦2022年冬奧會(huì)，雖有穩(wěn)固的支持率，但也出現(xiàn)了一些質(zhì)疑的聲音。

支持者認(rèn)為：“在京津冀協(xié)同發(fā)展的大背景下，借助頂級(jí)體育賽事的平臺(tái)，促進(jìn)整個(gè)區(qū)域的一體化進(jìn)程”“申辦冬奧會(huì)是順勢(shì)而為，體現(xiàn)了公眾需要，也與城市功能定位相契合”“將有力推動(dòng)我國(guó)冬季項(xiàng)目的普及”……

質(zhì)疑者認(rèn)為：“北京很缺水，又基本沒雪，怎么辦冬奧會(huì)”“河北地區(qū)的空氣質(zhì)量難以滿足賽事要求”“冰雪項(xiàng)目在我國(guó)參與人數(shù)較少，缺乏大眾基礎(chǔ)”……

(1)結(jié)合材料，運(yùn)用文化作用知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)申辦冬奧會(huì)傳播奧林匹克精神對(duì)開展全民健身活動(dòng)的意義。

(2)結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的知識(shí)，回應(yīng)部分民眾對(duì)京張聯(lián)合申辦冬奧會(huì)的質(zhì)疑。

(3)京張聯(lián)合申辦2022冬奧會(huì)堅(jiān)持“以運(yùn)動(dòng)員為中心、可持續(xù)發(fā)展、節(jié)儉辦賽”的三大理念，得到國(guó)際奧委會(huì)的高度肯定。請(qǐng)圍繞任意兩個(gè)理念，為申奧提出具體的方法論建議。

4．閱讀材料，完成下列要求。微公益：全民公益的造夢(mèng)行動(dòng)

一份免費(fèi)午餐，讓萬(wàn)千貧困學(xué)子不再餓著肚子上課。一場(chǎng)微博打拐，喚醒了公民對(duì)打擊拐賣兒童犯罪的熱忱。一次冰桶挑戰(zhàn)，讓大家意識(shí)到公益原來(lái)不全是悲情。

中國(guó)正大步流星跨向公益新時(shí)代。只要有愛心，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)投入公益，哪怕在社會(huì)底層，也能日行一善，比如隨手清理路邊的垃圾，比如給老弱病殘讓座，甚至，哪怕只是給迎面而來(lái)的路人一個(gè)微笑。每個(gè)人都有體溫，每個(gè)人哪怕僅僅用體溫都可以溫暖同胞，溫暖世界。這就叫微公益，也正是全民公益之精髓所在。它的要義倒還不是通常所稱的好人好事，而是每個(gè)人都用愛心，用善意來(lái)創(chuàng)造價(jià)值，回報(bào)社會(huì)。不僅讓世界充滿愛，充滿善，更讓自己獲得快樂(lè)和尊嚴(yán)。

就此意義而言，所謂全民公益，微公益，毋寧說(shuō)是微革命。它的意義不限于公益層面，更提供了變革社會(huì)的新方法、新范式。無(wú)須沉湎宏大敘事，無(wú)須空談根本解決，無(wú)須凌空蹈虛，中國(guó)不是別的什么，中國(guó)更多是微觀的，正如一位智者所稱：你所站立的那個(gè)地方，正是你的中國(guó)；你怎么樣，中國(guó)便怎么樣；你是什么，中國(guó)便是什么；你有光明，中國(guó)便不黑暗。微公益，或者說(shuō)微革命，就是點(diǎn)燃每個(gè)人的心燈，每個(gè)人心中的愛和善，用它們照亮中國(guó)，照出一個(gè)光明的新中國(guó)。

(1)結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明在我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中開展微公益活動(dòng)的重要意義。

(2)結(jié)合材料，運(yùn)用發(fā)展觀的相關(guān)知識(shí)，為“全民公益的造夢(mèng)行動(dòng)”提供幾點(diǎn)建議。

(3)結(jié)合材料，就微公益活動(dòng)開展擬定兩條宣傳標(biāo)語(yǔ)，要求主題鮮明、朗朗上口，每條15個(gè)字以內(nèi)。

答

案

1．解析：第(1)問(wèn)，結(jié)合材料，從矛盾的特殊性角度回答即可；第(2)問(wèn)，從在城鎮(zhèn)化過(guò)程中要注意保護(hù)和傳承民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要堅(jiān)持保護(hù)與改造相結(jié)合、傳承與創(chuàng)新相結(jié)合去說(shuō)明；第(3)問(wèn)，結(jié)合材料，從“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”角度提出建議即可。

答案：(1)①矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。②不同事物有不同的矛盾。有些地方政府在城鎮(zhèn)化過(guò)程中不顧本地的實(shí)際，忽視了自身矛盾的特殊性。③同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和階段上有不同的矛盾。有些地方政府在城鎮(zhèn)化過(guò)程中不顧本地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的實(shí)際，忽視了自身發(fā)展階段矛盾的特殊性。④同一事物的同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性，有些地方政府在城鎮(zhèn)化過(guò)程中不顧城鎮(zhèn)化的質(zhì)量和效益，片面追求城鎮(zhèn)化速度和城鎮(zhèn)化率，沒有正確處理矛盾的主次方面的關(guān)系。

(2)①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，在城鎮(zhèn)化過(guò)程中要注意保護(hù)和傳承民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化②要堅(jiān)持保護(hù)與改造相結(jié)合，保持地域特色和民族特點(diǎn)。③要把傳承與創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)，要使文化的傳承充滿現(xiàn)代氣息、體現(xiàn)時(shí)代精神。

(3)①要根據(jù)各地社會(huì)存在的客觀實(shí)際來(lái)制定本地的發(fā)展規(guī)劃；②要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線；③要做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，要自覺遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。(本題正確答出兩個(gè)方法論即可)(政治主觀題答案，作答只要言之有理，即可酌情給分)2．解析：第一問(wèn)是一個(gè)評(píng)析類試題，主要考查學(xué)生對(duì)科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)關(guān)系的理解和把握。甲只重視科學(xué)文化修養(yǎng)，忽視了道德修養(yǎng)，回答問(wèn)題要緊緊依據(jù)甲的觀點(diǎn)加以評(píng)述。第二問(wèn)從哲學(xué)角度考查哲學(xué)的作用和哲學(xué)的性質(zhì)。要對(duì)乙的觀點(diǎn)進(jìn)行辯證的分析。

答案：(1)①甲肯定了要解決內(nèi)心的矛盾與沖突，造就和諧的自我，需要加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)。②甲沒有認(rèn)識(shí)到思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)之間的關(guān)系。加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。不注重思想道德修養(yǎng)，即使掌握了豐富的知識(shí)，也難以避免人格上的缺失，甚至危害社會(huì)。③科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義，在于通過(guò)參加健康有益的文化活動(dòng)，自覺接受先進(jìn)文化的陶冶，使自己的思想道德境界不斷升華，成為一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人、有益于人民的人。

(2)①乙看到了哲學(xué)的價(jià)值，但沒有分清哲學(xué)的性質(zhì)。

②哲學(xué)有正確和錯(cuò)誤之分。真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展，正確對(duì)待集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系，正確對(duì)待進(jìn)與退、得與失、名與利，從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。③馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，在指導(dǎo)我們正確地改造客觀世界的同時(shí)，不斷改造自己的主觀世界，從而實(shí)現(xiàn)自身的和諧。

3．解析：本題以體育事業(yè)的發(fā)展為背景材料，考查學(xué)生對(duì)材料的解讀、分析和知識(shí)的運(yùn)用能力。第(1)問(wèn)是意義類試題，限定的知識(shí)是文化的作用。奧林匹克精神是一種精神和優(yōu)秀文化，從其對(duì)社會(huì)發(fā)展和對(duì)人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的影響角度來(lái)分析其意義；第(2)問(wèn)是分析說(shuō)明型試題，限定的知識(shí)是價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。針對(duì)部分民眾對(duì)京張聯(lián)合申辦冬奧會(huì)存在的質(zhì)疑，我們要通過(guò)正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)角度進(jìn)行分析舉辦冬奧會(huì)的重要性，從而消除部分民眾的質(zhì)疑；第(3)問(wèn)是建議類試題，要圍繞2022冬奧會(huì)“以運(yùn)動(dòng)員為中心、可持續(xù)發(fā)展、節(jié)儉辦賽”的三大理念來(lái)提出合理化建議，不可答非所問(wèn)，偏離主題。

答案：(1)文化作為一種精神力量，能夠在人們改造世界過(guò)程中轉(zhuǎn)化為促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)力量；優(yōu)秀的文化能夠塑造人生，促進(jìn)人們認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展；申辦冬奧會(huì)，弘揚(yáng)奧林匹克精神，引領(lǐng)更多的群眾參與冰雪運(yùn)動(dòng)，有利于改善人們的生活方式，提高健康素質(zhì)。

(2)遵循社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律，申辦冬奧會(huì)與區(qū)域發(fā)展、體育事業(yè)的發(fā)展相契合，有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展；堅(jiān)持站在最廣大人民的立場(chǎng)上，申辦冬奧會(huì)符合人民的根本利益，有利于推動(dòng)全民健身活動(dòng)的發(fā)展，得到了絕大多數(shù)民眾的贊成；在實(shí)踐基礎(chǔ)上堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的價(jià)值觀，京張地區(qū)客觀不利因素能夠通過(guò)人們創(chuàng)造條件加以克服，新時(shí)期京津冀協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略為舉辦冬奧會(huì)提供有力支撐。

(3)①以運(yùn)動(dòng)員為中心：突出重點(diǎn)，為運(yùn)動(dòng)員提供一流的服務(wù)；②可持續(xù)發(fā)展：堅(jiān)持全面觀點(diǎn)，把冬奧會(huì)的舉辦與城市發(fā)展、生態(tài)建設(shè)緊密結(jié)合；③節(jié)儉辦賽：堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，充分利用已有的場(chǎng)館設(shè)施。

4．解析：本題以社會(huì)公益活動(dòng)為背景考查學(xué)生分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力。第一問(wèn)考查開展微公益活動(dòng)的重要意義，可涉及文化的一般作用、文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系、文化與綜合國(guó)力、文化對(duì)人的影響等。第(2)問(wèn)考查發(fā)展的相關(guān)知識(shí)，涉及發(fā)展的實(shí)質(zhì)、發(fā)展的趨勢(shì)和狀態(tài)等。第(3)問(wèn)是開放性試題，只要言之有理即可。

答案：(1)①文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，并反作用于經(jīng)濟(jì)、政治。開展微公益活動(dòng)，有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定，構(gòu)建和諧社會(huì)。②先進(jìn)文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。開展微公益活動(dòng)，有利于弘揚(yáng)民族精神，有利于引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚社會(huì)共識(shí)，建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚。③文化影響人、塑造人，對(duì)人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)和思維方式產(chǎn)生影響。開展微公益活動(dòng)，有利于提高全體公民的思想道德素養(yǎng)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。④文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。開展微公益活動(dòng)，有利于樹立高度的文化自覺和文化自信，增強(qiáng)我國(guó)的文化軟實(shí)力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

(2)①世界是永恒發(fā)展的，要善于用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，對(duì)符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和趨勢(shì)的新事物——全民公益的造夢(mèng)行動(dòng)，要支持、鼓勵(lì)和推動(dòng)其發(fā)展。②事物的發(fā)展前途是光明的，但道路是曲折的。因此，要對(duì)全民公益的造夢(mèng)行動(dòng)的發(fā)展前途充滿信心，但也要對(duì)發(fā)展過(guò)程中可能面臨的困難有充分的思想準(zhǔn)備，并不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折和考驗(yàn)。③事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。因此，微公益活動(dòng)開展應(yīng)堅(jiān)持做好量的積累，走循序漸進(jìn)的道路；在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度時(shí)，要果斷地促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。

(3)答案示例：微公益，大夢(mèng)想；微公益，做不凡；從心出發(fā)，讓愛傳遞；無(wú)微不至，愛心滿天；以微薄之力，讓世界更美；微言微語(yǔ)微公益，大義大愛大志愿。(本問(wèn)為開放式題目，沒有固定答案。要求必須圍繞微公益活動(dòng)開展的主題，符合宣傳標(biāo)語(yǔ)的要求即可給分)

第三篇：哲學(xué)主觀題

唯物辯證法主觀題匯編

1、（2007年山東卷28）（3）新聞宣傳部門在總結(jié)推廣某地農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新方面的典型經(jīng)驗(yàn)時(shí)，采取的步驟是：深入到該地調(diào)查了解，取得翔實(shí)豐富的資料；再進(jìn)行抽象總結(jié)后形成共同的經(jīng)驗(yàn)；最后建議其他各地以此為指導(dǎo)結(jié)合本地情況學(xué)習(xí)該地的經(jīng)驗(yàn)，以推動(dòng)農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新工作的開展。請(qǐng)寫出總結(jié)推廣典型經(jīng)驗(yàn)做法的哲學(xué)依據(jù)及主要內(nèi)容，并概括說(shuō)明這一哲學(xué)依據(jù)對(duì)我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的方法論指導(dǎo)意義。（8分）

2、（2008年山東卷29）材料五歷經(jīng)30年的改革開放，當(dāng)代中國(guó)同世界的關(guān)系發(fā)生了歷史性變化。中國(guó)發(fā)展離不開世界，世界繁榮穩(wěn)定也離不開中國(guó)。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須大膽吸收、借鑒人類創(chuàng)造的一切文明成果，并同各國(guó)人民攜手，共同分享發(fā)展機(jī)遇，共同應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。

（6）結(jié)合材料五，運(yùn)用唯物辯證法知識(shí)，說(shuō)明正確處理中國(guó)同世界的關(guān)系必須遵循的方法論原則。（7分）

3、（2009年山東卷28）材料二 2008年下半年以來(lái)，全球經(jīng)濟(jì)減速對(duì)我國(guó)的影響加深，我國(guó)財(cái)稅政策進(jìn)行了適時(shí)調(diào)整，釋放出“保增長(zhǎng)、擴(kuò)內(nèi)需、調(diào)結(jié)構(gòu)’的強(qiáng)烈信號(hào)，井逐步形成“結(jié)構(gòu)性減稅”的基調(diào)（結(jié)構(gòu)性減稅是針對(duì)特定稅種、基于特定目的而實(shí)行的減稅，是“有增有減，結(jié)構(gòu)性調(diào)整”的一種稅制改革方案）。

（4）結(jié)合材料二，分析“結(jié)構(gòu)性減稅”政策確立的哲學(xué)依據(jù)。（8分）

4、（2010年山東卷28）材料二近年來(lái)，《沂蒙》、《南下》等“紅色”影視劇，從新的角度詮釋革命英雄人物，順應(yīng)了當(dāng)代

觀眾的審美要求，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。2010年山東省“兩會(huì)”期間，如何進(jìn)一步加快文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成為人大代表和政協(xié)委員關(guān)注的熱點(diǎn)。（3）透視《沂蒙》《南下》等影視劇的成功，有人認(rèn)為“沒有否定就沒有創(chuàng)新，創(chuàng)新就是否定”。

結(jié)合材料二，運(yùn)用辯證否定觀的知識(shí)評(píng)析該觀點(diǎn)。（5分）

5.（2011年山東卷28）材料一：為進(jìn)一步推進(jìn)轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)，2010年10月，山東省委組織專家分赴全省17市進(jìn)行了實(shí)地調(diào)研。針對(duì)調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的新問(wèn)題，山東省委認(rèn)真聽取民主黨

派和群眾的建議，深化了對(duì)轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)。

（2）結(jié)合材料一，運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)關(guān)系的知識(shí)，分析山東省委開展調(diào)研工作的合理性。（6分）

（2011年山東卷29）（3）現(xiàn)代企業(yè)在建廠選址時(shí)同樣受到諸多因素的影響。運(yùn)用矛盾的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明在權(quán)衡這些因素時(shí)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持哪些方法論原則。（6分）

6、（2011安徽卷37）（2）運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活的知識(shí)回答，企業(yè)應(yīng)如何打造知名品牌？ 并用整體與部分的關(guān)系的知識(shí)說(shuō)明打造企業(yè)知名品牌對(duì)提升國(guó)家形象的作用。（14分）

7、．（2011北京卷38）培育優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)是提高國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要內(nèi)容。

材料一：優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)的培育，既與圖11中四中因素的基本狀況密切相關(guān)，又與這些因素能否相互促進(jìn)有關(guān)。這一分析框架用圖形表示如同鉆石的頂面，因此被形象地稱為“鉆石模型”。

材料二：青蒿素是我國(guó)自主研發(fā)的治療瘧疾的藥品，因其速效，高效而得到世界衛(wèi)生組織的高度評(píng)價(jià)，但是，受多種因素的影響，近年來(lái)我國(guó)青蒿素產(chǎn)業(yè)的發(fā)展遇到一些難題。

我國(guó)青蒿素產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀及分析

（2）結(jié)合材料一和材料二，依據(jù)唯物辯證法的基本觀點(diǎn)和要求，針對(duì)我國(guó)青蒿素產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀，說(shuō)明如何提高該產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。（12分）

8、（2011福建卷39）材料三 福建是海洋大省，大陸海岸線長(zhǎng)達(dá)3051公里，約占全國(guó)的1/6，居全國(guó)第二。“十二五”期間，我省將堅(jiān)持陸海統(tǒng)籌，建設(shè)海洋經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省，促進(jìn)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)。福建省海洋經(jīng)濟(jì)一、二、三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)從2000年的31:16.7:52.3轉(zhuǎn)變?yōu)?010年的9.53:41.15:49.32，但與2010年我國(guó)海洋經(jīng)濟(jì)三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)5:47:48相比，第一產(chǎn)業(yè)的比重仍然偏大。材料四

（3）請(qǐng)分析材料三、四反映的經(jīng)濟(jì)信息；運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活有關(guān)知識(shí)，結(jié)合材料談?wù)剳?yīng)該如何

促進(jìn)福建省海洋經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。（12分）

（4）在分析材料三、四所反映的經(jīng)濟(jì)信息的過(guò)程中，你運(yùn)用了唯物辯證法的哪些知識(shí)？并說(shuō)明你是如何運(yùn)用的。（12分）

9、（2011廣東卷37）材料二：我國(guó)在文化體制改革中，科學(xué)區(qū)分了公益性文化事業(yè)與經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前，我國(guó)正著力加快經(jīng)營(yíng)性文化單位轉(zhuǎn)企改制，穩(wěn)步推進(jìn)公益性文化事業(yè)單位改革，并把振興文化產(chǎn)業(yè)上升到國(guó)家戰(zhàn)略的高度。截至2010年上半年，全國(guó)大多數(shù)經(jīng)營(yíng)性文化單位基本完成轉(zhuǎn)企改制，據(jù)此，有人認(rèn)為，文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化。

3）結(jié)合材料二，運(yùn)用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法，談?wù)勀銓?duì)文化體制改革的理解。（10分）

（1973年，某企業(yè)生產(chǎn)的玩具產(chǎn)品“芭比娃娃”由于式樣陳舊、價(jià)格昂貴等原因而嚴(yán)重滯銷，企業(yè)瀕臨破產(chǎn)。很多員工建議放棄生產(chǎn)“芭比娃娃”而轉(zhuǎn)產(chǎn)，但一位年輕人極力反對(duì)并建議為“失敗產(chǎn)品”創(chuàng)辦博物館。“這絕對(duì)不行，這不是自曝家丑嗎?”企業(yè)總裁立即明確表示反對(duì)。

但這個(gè)年輕人據(jù)理力爭(zhēng)并最終設(shè)法說(shuō)服了總裁。不久，陳列200多件不受消費(fèi)者歡迎的“失敗產(chǎn)品”的博物館，迎來(lái)了絡(luò)繹不絕的參觀者。

在此后的3個(gè)月里，年輕人全身心地“泡”在博物館里，聽取參觀者對(duì)“失敗產(chǎn)品”的見。他收集的500多條意見反映了消費(fèi)者的需求，令企業(yè)總裁驚喜不已。相關(guān)部門根據(jù)這些見改進(jìn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)式樣，調(diào)整產(chǎn)品價(jià)格，提高產(chǎn)品質(zhì)量，開拓新的市場(chǎng)，企業(yè)很快打了一漂亮的翻身仗。此后的12年間，公司年業(yè)績(jī)從4 200萬(wàn)美元飆升到10億美元。

今天，“芭比娃娃”已不僅是一種玩具產(chǎn)品的商標(biāo)，而且是流行時(shí)尚、成功品牌的代名詞，那位“研究失敗的花朵而贏得成功的芬芳”的年輕人也被譽(yù)為“芭比之父”。

(2)結(jié)合材料，運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)說(shuō)明“芭比之父”通過(guò)“研究失敗的花朵而贏得成功的芬芳”的原因。(6分)

(3)結(jié)合材料，根據(jù)辯證否定原理談?wù)劇鞍疟戎浮鲍@得成功給我們的啟迪。(7分)11．（2011江蘇卷35）2011年博鰲亞洲論壇年會(huì)的主題是“包容性發(fā)展：共同議程與全新挑戰(zhàn)。”

國(guó)家主席胡錦濤在開幕式上發(fā)表了題為《推動(dòng)共同發(fā)展，共建和諧亞洲》的演出。他指出，亞洲社會(huì)得到了快速發(fā)展，但是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性矛盾、發(fā)展不平衡等問(wèn)題還存在，如何處理好發(fā)展問(wèn)題依然擺在亞洲人民面前。

會(huì)議還探討了“包容性發(fā)展”的內(nèi)涵和具體策略。俄羅斯總統(tǒng)梅德韋杰夫呼吁亞太地區(qū)的國(guó)家要加入到經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程中，巴西總統(tǒng)羅塞芙主張各國(guó)應(yīng)創(chuàng)造條件實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和包容性發(fā)展，南非總統(tǒng)祖馬提出發(fā)展中國(guó)家應(yīng)加強(qiáng)合作、共迎機(jī)遇和挑戰(zhàn)等。（2）“包容性發(fā)展”體現(xiàn)了唯物辯證法的哪個(gè)道理？請(qǐng)結(jié)合材料加以分析。（6分）

12、（2011全國(guó)卷2）35材料三：三國(guó)時(shí)期的荊州地區(qū)包括現(xiàn)在的湖北、湖南部分地區(qū)。這一區(qū)域位于我國(guó)經(jīng)濟(jì)梯次發(fā)展戰(zhàn)略的中部。為統(tǒng)籌區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，近年來(lái)國(guó)家推進(jìn)“中部崛起”戰(zhàn)略，確定其為重點(diǎn)開發(fā)區(qū)域，擬加大對(duì)該區(qū)域基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等財(cái)政投入，從而使該地區(qū)面臨吸納資源、資金和人才的絕好時(shí)機(jī)。同時(shí)，東部發(fā)達(dá)地區(qū)進(jìn)入產(chǎn)業(yè)升級(jí)換代的新階段，也使該地區(qū)具有承接?xùn)|部產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的區(qū)位優(yōu)勢(shì)。

改革開放30年來(lái)，尤其是在“中部崛起”戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，位于該地區(qū)的甲地的經(jīng)濟(jì)建設(shè)

（7）運(yùn)用整體和部分辯證關(guān)系的原理，結(jié)合材料分析三國(guó)時(shí)期的荊州地區(qū)在當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在所處

地位的不同。（10分）

13、（2011上海.政治卷37）37．今年5月1日，增設(shè)了“危險(xiǎn)駕駛罪”的刑法修正案

（八）開始施行，對(duì)于醉酒駕車行為，從過(guò)去的行政處罰上升為刑事處罰。這引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。有市民認(rèn)為，“醉駕入刑”的舉措難以解決屢禁不絕的醉駕難題。理由在于：（1）醉酒駕車仍然是多發(fā)現(xiàn)象，頂風(fēng)違法時(shí)有發(fā)生。

（2）“醉駕入刑”執(zhí)行起來(lái)能否保持標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一、是否能夠嚴(yán)格依法執(zhí)行尚存疑問(wèn)。

唯物辯證法認(rèn)為：事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。前進(jìn)性是事物發(fā)展的總方向，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。事物發(fā)展的道路是曲折的。事物的發(fā)展是在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)。

根據(jù)“事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一”原理的基本內(nèi)容，分析和評(píng)價(jià)該市民的理由是否充分支持其觀點(diǎn)。（14分）

材料一

注：投資率是總投資與國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比率，消費(fèi)率是最終消費(fèi)與國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比率。投資、消費(fèi)、出口被喻為拉動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的“三駕馬車”（投資與消費(fèi)為內(nèi)需，出口為外需）。據(jù)世界銀行統(tǒng)計(jì)，目前全球的平均投資率約23%，消費(fèi)率約75%。材料二

近年來(lái)，國(guó)家對(duì)“促銷費(fèi)”工作采取了一系列宏觀調(diào)控政策措施，著力解決制約消費(fèi)需求擴(kuò)大的矛盾和問(wèn)題。“十二五”期間，我國(guó)將把擴(kuò)大消費(fèi)需求作為擴(kuò)大內(nèi)需的戰(zhàn)略重點(diǎn)，逐步提高消費(fèi)率，加快形成消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新局面。

（2）聯(lián)系材科一和材料二，運(yùn)用主次矛盾的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“把擴(kuò)大消費(fèi)需求作為擴(kuò)大內(nèi)

需的戰(zhàn)略重點(diǎn)”的認(rèn)識(shí)。（10分）

15、（2011天津卷12材料二1978年至2010年，我國(guó)GDP總量從3645億元增長(zhǎng)到397983億元，年均增長(zhǎng)9．87%。“十二五”規(guī)劃確定我國(guó)年均經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率為7%。溫家寶總理對(duì)此曾指出，“7%的發(fā)展速度也不算低了”，“真正實(shí)現(xiàn)有質(zhì)量和效益的7%的增長(zhǎng)速度，并非是一件容易的事情。”

（3）實(shí)現(xiàn)有質(zhì)量和效益的7％ 的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是一個(gè)系統(tǒng)工程，用系統(tǒng)優(yōu)化的方法說(shuō)明怎樣實(shí)現(xiàn)

這一目標(biāo)。（11分）

動(dòng)漫大片《田螺遺夢(mèng)》是我國(guó)文化百花園中的一朵奇葩。作品取材于中國(guó)民間傳說(shuō)，剔除了其中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，突出了中國(guó)文化和而不同的價(jià)值理念。作品制作運(yùn)用了目前國(guó)際最高水準(zhǔn)的動(dòng)畫電影技術(shù)，注入了國(guó)際動(dòng)漫作品所特有的神幻色彩，從而使作品更具國(guó)際口味。作品多次參加國(guó)際國(guó)內(nèi)動(dòng)漫節(jié)和電影節(jié)，摘取了多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，贏得了國(guó)內(nèi)外的好評(píng)。（2）動(dòng)漫大片《田螺遺夢(mèng)》的創(chuàng)作過(guò)程如何體現(xiàn)辯證否定的實(shí)質(zhì)？（10分）

17.（2011重慶卷38）．（3）隨著我國(guó)工業(yè)化進(jìn)程的加速，工業(yè)用水量快速增長(zhǎng)，受水資源短缺

制約，供水難以同步增加，工業(yè)用水矛盾突出。運(yùn)用矛盾主次方面相關(guān)知識(shí)。

分析我國(guó)為什么在“十二五”規(guī)劃中強(qiáng)調(diào)既要提高工業(yè)部門用水效率，又要提高水資源儲(chǔ)備能力。（10分）

哲學(xué)辯證法部分主觀題匯編參考答案

1、哲學(xué)依據(jù)：矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理。

主要內(nèi)容：矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)

出來(lái)，特殊性也離不開普遍性。矛盾的普遍性和特殊性之間的相互轉(zhuǎn)化。

方法論意義：把馬克思主義普遍原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。

2、（①必須遵循聯(lián)系的方法論原則，中國(guó)的前途命運(yùn)同世界的前途命運(yùn)緊密相聯(lián)，改革開放是決

定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇。②必須遵循發(fā)展的方法論原則，既要把握中國(guó)和世界前進(jìn)的總趨勢(shì)，又要正視發(fā)展道路上的困難和挑戰(zhàn)。③必須遵循矛盾分析的方法論原則，統(tǒng)籌中國(guó)的發(fā)展與世界的發(fā)展的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，在參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)互利共贏。④必須遵循辯證否定的方法論原則，以辯證法的革命批判精神，大膽吸取、借鑒人類一切文明成果。

3.①堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析。根據(jù)國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化，針對(duì)特定稅種、基

于特定目的而實(shí)行結(jié)構(gòu)性減稅；②發(fā)揮了意識(shí)的能動(dòng)作用。實(shí)行結(jié)構(gòu)性減稅政策，是意識(shí)能動(dòng)性的體現(xiàn)，有利于“保增

長(zhǎng)、擴(kuò)內(nèi)需、調(diào)結(jié)構(gòu)”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)；

③運(yùn)用了系統(tǒng)優(yōu)化的方法。實(shí)行結(jié)構(gòu)性減稅，將構(gòu)成整體的各個(gè)部分進(jìn)行優(yōu)化組合 使整體功能大于部分功能之和。

4、（3）①辯證否定觀的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，就是既克服有保留。②《祈蒙》等“紅色”影視作品的成功，既是對(duì)傳統(tǒng)影視作品中不合理因素的否定，同時(shí)又是對(duì)其合理因素的肯定、繼承和發(fā)展。因此，創(chuàng)新不僅僅是否定，但沒有否定就沒有創(chuàng)新。（分）

5.（2）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，山東省委通過(guò)實(shí)地調(diào)研獲得了認(rèn)識(shí)；

②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，山東省委通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，推動(dòng)了認(rèn)識(shí)的深化；

③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，山東省委通過(guò)調(diào)研獲得認(rèn)識(shí)的目的是推進(jìn)轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)。（3）①堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)的統(tǒng)一，反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論； ②堅(jiān)持對(duì)具體問(wèn)題作具體分析，具體分析各種因素。

6、（2）面向市場(chǎng)，生產(chǎn)高質(zhì)量商品，提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，提高自主創(chuàng)新能力和科學(xué)管理水平，形成競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，樹立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象，提高品牌效應(yīng)。實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略，積極參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，擴(kuò)大品牌國(guó)際影響力。

整體與部分既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系。整體由部分構(gòu)成，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能。要搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。企業(yè)知名品牌是國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力和文化競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分，打造企業(yè)知名品牌是提升國(guó)家形象的重要方式。

7、（2）①用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，堅(jiān)持整體和部分的統(tǒng)一，用系統(tǒng)優(yōu)化的方法把影響青蒿素產(chǎn)業(yè)發(fā)展的四種因素聯(lián)系起來(lái)，統(tǒng)籌考慮。

②用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。青蒿素產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是一個(gè)過(guò)程，盡管遇到一些問(wèn)題，但要積極創(chuàng)造條件，推動(dòng)該產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

③用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題，既要看到該產(chǎn)業(yè)在原材料等方面的優(yōu)勢(shì)，又要看到營(yíng)銷、相關(guān)產(chǎn)業(yè)支撐等方面的劣勢(shì)，改善薄弱環(huán)節(jié)。

④樹立創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，加大研發(fā)力度，更新青蒿素產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)設(shè)備和生產(chǎn)技術(shù)，提高青蒿素產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。

（言之成理，即可酌情給分）

8、（3）①福建是海洋大省，發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)的條件好；海洋生產(chǎn)總值總體呈上升趨勢(shì)，發(fā)展勢(shì)頭良

好；海洋經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)具有重要意義；福建海洋生產(chǎn)總值占全國(guó)的比重在2005年和2006年急劇下滑，2007年明顯回升、平穩(wěn)發(fā)展，但比重依然偏低；海洋經(jīng)濟(jì)第二產(chǎn)業(yè)比重增加明顯，但第二、三產(chǎn)業(yè)的比重仍可進(jìn)一步提升。

②加快海洋科技創(chuàng)新，提高科技對(duì)海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)率；轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)海洋產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，大力發(fā)展海洋二、三產(chǎn)業(yè)；海洋資源開發(fā)與生態(tài)保護(hù)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；統(tǒng)籌陸海發(fā)展，深化區(qū)域合作。（4）①用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一。既考慮福建海洋經(jīng)濟(jì)自身的發(fā)展．又立

足福建經(jīng)濟(jì)建設(shè)的全局。②用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題．堅(jiān)持事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。看到福建海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的前途，也看到它在發(fā)展中面臨的困難和曲折。③用矛盾的觀點(diǎn)看問(wèn)題，堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。具體分析福建省情，制定建設(shè)海洋強(qiáng)省的發(fā)展規(guī)劃。

9、（3）堅(jiān)持兩點(diǎn)論就要看到主次矛盾和矛盾的主次方面，文化體制改革中，既要看到加快經(jīng)營(yíng)性文化單位轉(zhuǎn)企改制，也要看到穩(wěn)步推進(jìn)文化事業(yè)單位改革；堅(jiān)持重點(diǎn)論就是要著重把握主要矛盾和矛盾的主要方面，改革中，要著重把握加快經(jīng)營(yíng)性文化單位轉(zhuǎn)企改制，抓住振興文化產(chǎn)業(yè)這個(gè)主流；反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論，在堅(jiān)持兩點(diǎn)論的同時(shí)，把握關(guān)鍵、抓住主流。

10、(2)矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，從而推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。(2分)失敗與成功作為相互排斥、相互對(duì)立的矛盾雙方，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。(2分)“芭比之父”通過(guò)給失敗產(chǎn)品辦博物館，找到了產(chǎn)品滯銷的原因，提出了解決問(wèn)題的辦法，從而使企業(yè)起死回生。(2分)(3)辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留。辯證的否定觀要求必須樹立創(chuàng)新意識(shí)。(3分)“芭比之父”敢于提出與眾不同的建議，說(shuō)明要具有批判性思維。(2分)“芭比之父”注重收集產(chǎn)品意見和市場(chǎng)需求信息，說(shuō)明要注重研究新情況，尋找新思路。(2分)

11、（2）矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性及其相互關(guān)系的原理。世界各國(guó)的發(fā)展既是不平衡的，有自身特色和歷史傳統(tǒng)，又是相互依賴、相互貫通的；世界各國(guó)在差異和包容的對(duì)立統(tǒng)一中向前發(fā)展。

12、（7）整體由部分構(gòu)成，部分影響整體；而各個(gè)部分之間的地位是不平衡的。三國(guó)時(shí)期荊州地區(qū)因其重要戰(zhàn)略地位而成為整體中的關(guān)鍵部分，制約全局的形勢(shì)，是兵家必爭(zhēng)之地。

整體統(tǒng)率部分，任何部分的發(fā)展都離不開與整體及相關(guān)部分的聯(lián)系。現(xiàn)在荊州地區(qū)的發(fā)展受國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)整體發(fā)展的影響，國(guó)家實(shí)施中部崛起戰(zhàn)略為該地區(qū)帶來(lái)發(fā)展的有利條件；東部發(fā)達(dá)地區(qū)的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移為該地區(qū)的發(fā)展提供了機(jī)遇。

13、答案示例：

彩的內(nèi)容，保留了其中和而不同的價(jià)值理念，并運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，融入國(guó)際元素，使之發(fā)揚(yáng)光大，是一次成功的“揚(yáng)棄”。

17、（3）①事物的矛盾有主要方面和次要方面，二者足對(duì)立統(tǒng)一的。在水資源供給有限的情況下，工業(yè)用水陜速增長(zhǎng)，凸顯了工業(yè)用水需求是矛盾的主要方面，工業(yè)用水供給是矛盾的次要方面。②事物的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面規(guī)定的，解決事物的矛盾需要著重把握矛盾的主要方

該市民所述理由是“醉駕入刑”施行過(guò)程中的困難。這些困難確實(shí)存在。理由1醉酒駕車的多發(fā)性和頂風(fēng)違法，表明人們對(duì)該法律的認(rèn)識(shí)需要一個(gè)發(fā)展過(guò)程；理由2執(zhí)法標(biāo)準(zhǔn)能否統(tǒng)一，表明該法律的執(zhí)行需要一個(gè)完善過(guò)程。這些是。

夸大了這些困難，把困難看成不可逾越的障礙，而不是看作前進(jìn)中的困難。

“醉駕入刑”是有利文明發(fā)展的重要舉措，是

要經(jīng)歷一個(gè)被人們逐步認(rèn)可、自身逐步完善的過(guò)程解決問(wèn)題的方向發(fā)展。“醉駕入刑”的施行

評(píng)分說(shuō)明：本題采用分析性評(píng)分法。評(píng)分觀察四個(gè)行為特征：分析評(píng)價(jià)市民所述理由的合理性；分析評(píng)價(jià)所述理由的不合理性；分析指出對(duì)“醉駕入刑”能否解決醉酒駕車問(wèn)題應(yīng)具有的正確認(rèn)識(shí)；得出評(píng)價(jià)結(jié)論。

14、（2）（10分）①主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中居支配地位，起決定作用，這要求我們應(yīng)善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。針對(duì)現(xiàn)狀，國(guó)家把擴(kuò)大消費(fèi)需求作為擴(kuò)大內(nèi)需的戰(zhàn)略重點(diǎn)正是這一要求的體現(xiàn)。（4分）②主次矛盾相互依賴，次要矛盾會(huì)影響主要矛盾的解決，這要求我們應(yīng)堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處

理次要矛盾。在擴(kuò)大消費(fèi)的同時(shí)，不忽視投資和出口對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的拉動(dòng)作用體現(xiàn)了這一要求。（4分）③把擴(kuò)大消費(fèi)需求作為擴(kuò)大內(nèi)需的戰(zhàn)略重點(diǎn)，使消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，堅(jiān)持了

兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。（2分）

15.（3）①系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物；

②要著眼于事物的整體性，立足整體，統(tǒng)籌考慮產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，環(huán)境等諸多要素；

③要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，精心組織、合理安排，形成良好的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行秩序； ④要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，不斷優(yōu)化組合影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各要素，以實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)的更大 功能。

16.（2）辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，克服舊事物中消極的內(nèi)容，保留其積極合理的因素。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。

《田螺遺夢(mèng)》的創(chuàng)作就是一個(gè)辯證的否定過(guò)程，它剔除了原有傳說(shuō)中帶有迷信、頹廢、庸俗色

面。我國(guó)政府提出提高工業(yè)部門用水效率，相對(duì)壓縮用水需求，就是抓住矛盾的主要方面來(lái)緩解工業(yè)用水矛盾。

③矛盾的次要方面對(duì)事物的性質(zhì)也有一定的影響，解奐事物的矛盾也不可忽視矛盾的次要方

面。我國(guó)政府強(qiáng)調(diào)提高水資源儲(chǔ)備能力，就是要處理好矛盾的次要方面，促進(jìn)工業(yè)用水矛盾的解決。

第四篇：哲學(xué)主觀題

哲學(xué)主觀題練習(xí)

1．上學(xué)貴、看病貴、住房貴、就業(yè)難成為當(dāng)前人們普遍關(guān)注的四大民生問(wèn)題。圍繞“如何解決好民生問(wèn)題”的主題，某媒體開設(shè)“民生論壇”欄目進(jìn)行了討論，下面是三位市民就此發(fā)表的各自觀點(diǎn)和看法：

甲：子女升學(xué)是涉及每個(gè)家庭的民生大事，政府應(yīng)該優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)。乙：就業(yè)是民生之本，如果教育的發(fā)展不能解決就業(yè)問(wèn)題，那么在教育上的投入也無(wú)多大意義。

丙：解決民生問(wèn)題是政府的責(zé)任，政府應(yīng)該把一切民生問(wèn)題統(tǒng)統(tǒng)管起來(lái)。如果你也參與上述討論，請(qǐng)從唯物史觀角度，就解決民生問(wèn)題提兩條合理化建議。（8分）

答：①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是實(shí)踐的主體。解決民生問(wèn)題必須堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，一切依靠人民，一切為了群眾，調(diào)動(dòng)人民群眾主動(dòng)性、創(chuàng)新性。（4分）②遵循生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，通過(guò)改革同生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，完善政治、經(jīng)濟(jì)體制，以促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，這是解決民生問(wèn)題的必由之路。(若從其他角度回答，提出某些具體化建議，言之有理，可酌情給分)（4分）

2.2008年“三鹿奶粉事件”引起了黨和政府的高度重視，2008年9月19日，胡錦濤同志在全黨深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)動(dòng)員大會(huì)暨省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班開班式上發(fā)表重要講話。他指出，今年以來(lái)一些地方發(fā)生重大生產(chǎn)安全事故和食品安全事故給人民群眾生命財(cái)產(chǎn)造成重大損失。從這些事件中反映出一些干部缺乏宗旨意識(shí)、大局意識(shí)、憂患意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，作風(fēng)漂浮、管理松弛、工作不扎實(shí)，有的甚至對(duì)群眾呼聲和疾苦置若罔聞，對(duì)關(guān)系群眾生命安全這樣的重大問(wèn)題麻木不仁。這些事件再一次告戒我們，只有抓緊解決黨員干部隊(duì)伍中存在的突出問(wèn)題．．．．．．我們黨才能更好地帶領(lǐng)廣大人民群眾為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗。

請(qǐng)你從價(jià)值觀角度，分析材料給我們的哲學(xué)啟示？（10分）答：①價(jià)值判斷是指人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足程度作出的判斷。人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的。（2分）②隨著時(shí)空推移和條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變化。因此價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的這一歷史性特征，有助于價(jià)值觀念的與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。（4分）③要作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史必由之路。從根本上講，只有站在廣大人民立場(chǎng)上，以人民利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，才能保證我們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的正確性。因此，要反對(duì)那種沒有客觀根據(jù)，不符合廣大人民根本利益的隨意改變價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的做法。（4分）

3．俗話說(shuō)：“上有天堂，下有蘇杭”，杭州天堂傘業(yè)集團(tuán)不斷給十分古老的傳統(tǒng)產(chǎn)品（傘）賦予新的功能、高科技的內(nèi)涵，把一個(gè)小產(chǎn)品做成了一個(gè)大產(chǎn)業(yè)。前幾年他們敏感地從全球性的氣候變化、紫外線增強(qiáng)這條新聞中意識(shí)到，防紫外線產(chǎn)品是個(gè)大市場(chǎng)。于是及時(shí)組織國(guó)內(nèi)專家、技術(shù)人員研發(fā)出獲國(guó)家專利的防紫外線系列傘新產(chǎn)品，一問(wèn)世就俏銷國(guó)際市場(chǎng)。去年2.88億元的銷售額中，防紫外線系列產(chǎn)品就占了2/3。小小天堂傘撐到了全世界，享譽(yù)全球。

運(yùn)用哲學(xué)相關(guān)知識(shí)分析杭州“天堂傘”成功的經(jīng)驗(yàn)有哪些？（9分）答：.①樹立正確的思想觀念，克服錯(cuò)誤的意識(shí)。“天堂傘”之所以能成功是因?yàn)樗麄儤淞⒘耸袌?chǎng)為主的觀念和強(qiáng)烈的創(chuàng)新的意識(shí)。（3分）②堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，把握市場(chǎng)的變化。“天堂傘”不斷根據(jù)市場(chǎng)需求的變化，積極開發(fā)新產(chǎn)品，推陳出新，賦予古老的傳統(tǒng)產(chǎn)品新的功能和高科技的內(nèi)涵，贏得了市場(chǎng)。（3分）③堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，在聯(lián)系中找到發(fā)展的思路。“天堂傘”看到了氣候變化、紫外線增強(qiáng)與對(duì)防紫外線產(chǎn)品需求增加的聯(lián)系，開發(fā)出相關(guān)的產(chǎn)品，把生產(chǎn)和市場(chǎng)緊密結(jié)合起來(lái)。（3分）（若從尊重客觀規(guī)律，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性角度回答也可得分）

4．在科學(xué)發(fā)展觀的指引下，地處珠三角北部邊緣的某市斷然告別過(guò)去一直沿用的發(fā)展模式，大膽地啟動(dòng)主體功能區(qū)戰(zhàn)略來(lái)重新統(tǒng)籌部署全市的新一輪發(fā)展大局。他們根據(jù)自身不同鎮(zhèn)區(qū)資源稟賦、區(qū)位優(yōu)勢(shì)和已有發(fā)展水平，將全市劃分為“南中北”三大主體功能區(qū)：南部地區(qū)營(yíng)造工業(yè)制造業(yè)產(chǎn)業(yè)圈；中部地區(qū)環(huán)境優(yōu)美，創(chuàng)建文化產(chǎn)業(yè)城；北部地區(qū)生態(tài)優(yōu)美，著力營(yíng)造都市農(nóng)業(yè)與生態(tài)旅游圈，南中北地區(qū)互補(bǔ)互動(dòng)、協(xié)調(diào)發(fā)展，走出了一條人口、經(jīng)濟(jì)、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)的科學(xué)發(fā)展新路子。

該市探索出的推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)科學(xué)發(fā)展的新模式，為各地踐行科學(xué)發(fā)展觀提供了一個(gè)可借鑒參考的樣本。目前廣東各地正在學(xué)習(xí)推廣該市的做法。

結(jié)合材料，運(yùn)用《生活與哲學(xué)》有關(guān)知識(shí)，回答以下問(wèn)題： ⑴該市是如何構(gòu)建新模式走上科學(xué)發(fā)展之路的？（8分）⑵運(yùn)用矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系，分析廣東各地學(xué)習(xí)推廣該市模式的做法。（5分）

答：（1）①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，又把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)。該市根據(jù)自身不同鎮(zhèn)區(qū)的實(shí)際情況，遵循經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，探索出了一條科學(xué)發(fā)展新路子。（2分）②堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，正確處理了整體與部分的辯證關(guān)系。該市立足整體，統(tǒng)籌全市發(fā)展的全局，重視用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了南中北互補(bǔ)協(xié)調(diào)發(fā)展。（2分）③堅(jiān)持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識(shí)。該市斷然告別過(guò)去一直沿用的發(fā)展模式，敢于尋找新思路，構(gòu)建了適合自己發(fā)展的新模式，實(shí)現(xiàn)了全市的新一輪大發(fā)展。（2分）④堅(jiān)持正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。以科學(xué)發(fā)展觀為指引，以人民的根本利益為根本出發(fā)點(diǎn)，走出了一條人口、經(jīng)濟(jì)、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)的科學(xué)發(fā)展新路子。（2分）其它哲理符合題意、言之有理，可酌情給分。

（2）唯物辯證法認(rèn)為，矛盾的普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。一方面普遍性寓于特殊性之中，另一方面特殊性離不開普遍性。矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓，是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。廣東各地學(xué)習(xí)推廣該市發(fā)展新模式的做法，體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一。（5分）

第五篇：哲學(xué)主觀題練習(xí)

我市是一個(gè)農(nóng)業(yè)大市，林果業(yè)是一大支柱產(chǎn)業(yè)。我市土壤，氣候條件特別適宜種 植果樹，農(nóng)民有種植果樹豐富經(jīng)驗(yàn)。隨著我國(guó)林果業(yè)快速發(fā)展，市場(chǎng)上新品種優(yōu) 質(zhì)水果日益豐富。但我市果農(nóng)栽種的果樹仍多為傳統(tǒng)品種，產(chǎn)出水果質(zhì)量差，銷 售困難。面對(duì)這種情況，市委、市政府及時(shí)引導(dǎo)果農(nóng)更新觀念，樹立市場(chǎng)意識(shí)。于是，果農(nóng)砍掉老果樹，更換栽種優(yōu)質(zhì)品種，增強(qiáng)了林果業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的后勁。運(yùn)用辯證唯物論的有關(guān)知識(shí)，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)我市果農(nóng)這些做法的認(rèn)識(shí)？（1）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。要求我們?cè)诠ぷ髦幸獔?jiān)持一切從實(shí)際 出發(fā)。（2）我市的土壤、氣候條件適宜種植果樹，農(nóng)民又有豐富經(jīng)驗(yàn)，所以林果業(yè)成 為支柱產(chǎn)業(yè)，堅(jiān)持了從本地實(shí)際，全面實(shí)際出發(fā)；面對(duì)市場(chǎng)變化，果農(nóng)砍掉劣質(zhì) 果樹栽種優(yōu)質(zhì)果樹，堅(jiān)持從變化發(fā)展實(shí)際出發(fā)，做到主觀與客觀具體的歷史統(tǒng)一。（3）意識(shí)能反作用于客觀事物，正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，能有 效指導(dǎo)人們實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物發(fā)展。在市委、市政府的引導(dǎo)下，果民轉(zhuǎn)變 觀念，砍掉劣質(zhì)樹栽種優(yōu)質(zhì)果樹，增強(qiáng)了林果業(yè)發(fā)展的后勁。
2 有關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：2009 年中國(guó)網(wǎng)游業(yè)在經(jīng)濟(jì)寒冬中一枝獨(dú)秀，創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，但與此同時(shí)，未成年人犯罪與網(wǎng)絡(luò)游戲直接相關(guān)的超過(guò) 60%，網(wǎng)絡(luò)暴力、色情游戲以及淫穢 色情網(wǎng)頁(yè)嚴(yán)重?fù)p害了青少年的身心健康。針對(duì)這種情況，全國(guó)“掃黃打非”辦公室于 2009 年 12 月 15 日發(fā)布了《關(guān)于打擊手機(jī)網(wǎng)站傳播淫穢色情信息專項(xiàng)行動(dòng)的實(shí)施方案》《方案》。指出：將加強(qiáng)宣傳教育、集中清理網(wǎng)站、深入查辦案件、抓好源頭治理、強(qiáng)化技術(shù)防范、嚴(yán) 格問(wèn)責(zé)制度作為工作的重點(diǎn)，努力創(chuàng)造一個(gè)純凈的網(wǎng)絡(luò)世界，構(gòu)建綠色、健康與和諧的網(wǎng)絡(luò) 環(huán)境。回答問(wèn)題：請(qǐng)你運(yùn)用矛盾分析方法談?wù)剬?duì)材料的認(rèn)識(shí)。（16 分）

42、①矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)，這就要求我們要具體問(wèn)題具體分析。（2 分）針對(duì)當(dāng)前“網(wǎng)絡(luò)暴力色情游戲以及淫穢色情網(wǎng)站嚴(yán)重?fù)p害了青少年的身心健康” 這種 情況（特點(diǎn)），全國(guó)“掃黃打非”辦發(fā)布了《方案》整治網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。分）（2 ②矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，這要求我們要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題。分）我們既要看到“網(wǎng)（2 游業(yè)創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)效益”，也要看到“嚴(yán)重?fù)p害了青少年的身心健康”（2 分）③處于。支配地位的主要矛盾對(duì)事物的發(fā)展起決定性作用，這要求我們要抓重點(diǎn)，集中力量解決主要 矛盾，促進(jìn)事物的發(fā)展。分）因此，（2 “將加強(qiáng)宣傳教育、集中清理網(wǎng)站、深入查辦案件、