第一篇：紅色革命精神對我們當大學生德育教育的意義

紅色革命精神對我們當大學生德育教育的意義

【摘 要】大學生作為一個特殊，重要的一個群體，是社會建設重要的一員，是未來社會的創造者，他們的德育狀況對自身成長成才具有很大的影響。對于大學生的德育教育而言，紅色革命精神是非常寶貴的資源。紅色革命精神對當代大學生成長成才具有極其重要的意義。紅色革命精神,是中國老一輩革命者精神重要體現。在當今社會,學習紅色革命精神對我們當代大學生具有極其重要的理論和現實意義。當代大學生要準確把握紅色精神的實質,樹立科學的發展觀,培養社會主義現代化建設的合格建設者和可靠接班人,積極構建社會主義和諧社會,實現中華民族的偉大復興。

【關鍵詞】紅色革命精神

社會責任感 當代大學生

一 引言

自改革以來，中國發生了天翻地覆變化，綜合國力得到大大的提升，人民的生活質量也大大提高，但是當人們物質財富的到提升的同時，卻忽略了精神文明的發展。比如現在大多大學生都是獨生子女，生活不能自理，過于依賴父母，缺乏獨立精神。過于好享受享樂，安于現狀，缺乏斗志，奮斗精神。只關心自己的事情，缺乏社會責任心。在推動當代大學生精神文明發展的進程中，學校德育教育依然存在著不同層次上的缺陷和不足。這不僅制約了學校德育的有效開展，而且還引發了各種各樣的德育困境。大學生是我國學歷層次較高，最具潛力、最富創造性的群體。紅色革命精神倡導艱苦奮斗，刻苦勤勞的品質，更強調社會責任。充分利用紅色革命精神的積極功能，可以有效地幫助當代大學生提高思想水平、道德修養和心理素質，為他們構筑強大的精神“城墻”，尤其在精神建設方面起到推動的作用。二 “紅色革命精神”和“社會責任感”的內涵 1．紅色革命精神的的內涵

紅色革命精神主要是指中國共產黨領導中國廣大人民在長期的革命斗爭和建設實踐中所形成的偉大革命精神。紅色革命精神包括革命戰爭年代和社會主義建設實踐中所形成的井岡山精神、長征精神、延安精神、焦裕祿精神和紅旗渠精神等，蘊涵著愛國為民、堅定信念、艱苦奮斗、實事求是、不怕犧牲、敢于勝利等精神，這些精神是新民主主義文化和社會主義文化的精髓，是中華民族精神的升華，是社會主義先進文化的重要淵源，為我國的社會主義建設作出應有的貢獻，為民族的偉大復興添磚增瓦。2．社會責任感的內涵

社會責任感就是在一個特定的社會里，每個人在心里和感覺上對其他人的倫理關懷和義務。具體點說就是社會并不是無數個獨立個體的集合，而是一個相輔相成不可分割的整體。盡管社會不可能脫離個人而存在，但是純粹獨立的個人卻是一種不存在的抽象。簡單點說就是沒有人可以在沒有交流的情況下獨自一人生活。所以我們一定要有對社會負責，對其他人負責的責任感，而不僅僅是為自己的欲望而生活，這樣才能使社會變的更加美好。我國的紅色革命精神得天獨厚，具有獨特的資源優勢和教育意義。目前，在對大學生的精神素質教育中，紅色革命精神資源的開發與運用卻沒有得到應有的重視，紅色文化的教育價值沒有得到有效的利用和體現。“伴隨著文化在經濟社會發展與演進中的德育價值的暢揚，以文化軟實力的戰略高度，充分認識高校紅色革命精神的內涵特征，拓展其德育功能，是新時期中國特色大學生德育工作的重要任務和保證。”以中國革命和建設進程中形成精神為內涵的紅色文化，是中國共產黨寶貴的精神財富，是革命傳統優勢的重要體現，也是在校大學生開展精神文明教育的寶貴資源。為此，要充分利用紅色革命精神的德育教育的特性，創新紅色革命精神開發思路，使紅色革命精神成為高校對大學生德育教育的良好載體和有效途徑。

三 當代大學生德育教育從在缺陷的原因

1．教學內容上，局限于思想教育，忽視了品德素質教育

當前德育主要還是思想教育，德育工作者往往是根據書本內容，一味地將思想意識灌輸給德育客體，因此就顯得十分空洞，不僅內容不充實，而且感染力也不強，造成了學生對思想教育的厭惡。過于重視思想教育，只強調基本思想、基本情感的培養，忽視了對學生的德育素質教育，這不僅脫離了生活實際，而且也違背了德育精神。在思想政治教育脫離生活的狀態下，品德素質教育就顯得匱乏，內容的空洞也將會使德育工作難以開展，德育教育的效果也將不盡如人意。2．大代大學生的德育教育課程結構體系不合理

當前，高校思想政治理論課程體系結構雖幾經調整，但仍未擺脫與中學思想政治課程體系的結構重復以及與社會生活脫節的問題，而且大學課程中所論述的理論深度和知識廣度與中學課程差別不大，不能體現其最新的研究成果，缺乏生動性和可讀性，不符合當代大學生朝氣蓬勃、活潑上進、求新好奇的特點。將紅色資源引入大學課堂、納入高校教學內容，可以彌補現有高校思想政治理論課的缺陷。3．傳播范圍上局限于校園課堂，沒有融入社會

雖然從總體上看，當前大學生人生價值觀的主流是好的，但由于市場經濟本身存在的負面效應以及各種不良的社會思潮的影響和沖擊，社會中仍然充斥著一些傷風敗俗、腐朽墮落的思想，給大學生思想上以誤導，使得一些大學生的人生價值觀出現了扭曲，嚴重地污染了校園人文環境，主要表現有：過分注重金錢實惠的追求，把發財、做官當做人生的成就和幸福的標志；利己主義、個人私欲膨脹，對國家、集體利益漠不關心；公德意識欠缺，行為粗野，人格低下；講虛榮，互相攀比，不顧條件地超前消費，無節制地揮霍父母的血汗錢；缺少奉獻精神和吃苦精神，不愿到艱苦崗位、貧困地區和基層單位工作；誠信意識缺失，考試舞弊、弄虛作假、惡意拖欠學費貸款等嚴重現象。運用紅色文化中蘊涵的正確人生價值觀加以引導，能夠進一步扭轉這些不良傾向，凈化校園人文環境。

面對大學校園里的這些不和諧音符，德育工作者雖然圍繞學生開展了“兩課”教育，在一定程度上提高了學生的思想意識和道德水平。但如果學校對在校大學生的德育教育還只是停留在校園課堂，將不能有效地保證整個社會的德育進步，也就不能有效地推動公眾德育水平的提高。培養在校大學生樹立自強不息、厚德載物、勤勞勇敢、吃苦耐勞、團結互助等中華民族優秀的文化傳統美德，對于喚醒大學生的社會主義道德準則和激發大學生樹立正確的人生價值觀，具有深遠的歷史意義和強烈的現實意義。

四 紅色革命精神對在校大學生德育教育的作用 1．紅色革命精神具有政治導向功能

紅色革命精神是中國共產黨領導廣大人民在進行革命斗爭的艱苦歷程中形成的，天然地具有思想政治教育的導向功能。“紅色革命精神所具有的厚重革命歷史內涵及其所承載的革命精神，是對大學生進行革命傳統教育、開展思想政治教育的珍貴教材。”當代大學生思想活躍、求知欲強，他們對革命前輩的光輝業績無限崇敬，具有接受和弘揚革命傳統的內在動力。“開展紅色資源旅游活動，體驗紅色文化的革命歷史，能夠引導廣大大學生樹立崇高理想，堅定共產主義信念，培養他們的愛國情感和高尚品質，確保高校大學生思想政治教育的方向。”通過紅色文化的滲透，讓大學生樹立更好的民族自尊心、自信心和自豪感，深化在校大學生對國家政治制度和價值觀念的高度認同。2．紅色革命精神具有品德素質的教育功能

紅色的命精神中蘊含著豐富的革命故事，這些革命歷史故事往往形象、生動、有趣，容易貼近大學生，對大學生開展思想政治教育具有較強的吸引力。在組織學生參加紅色革命基地的活動中，我黨的光輝歷史、革命先輩的崇高精神和英雄事跡可以淋漓盡致地展現在學生面前，這些無論在學習的感觀刺激上，還是在學習的效果上，都容易被大學生所接受、吸收和消化，避免了大學生對傳統的思想政治教育的排斥心理。紅色革命精神所承載著的培育愛國情懷、傳播先進文化、塑造良好人格、弘揚社會正氣的文化內涵，正是引導當代大學生堅持先進文化前進方向、錘煉優秀思想道德品質的鮮活教材。3．紅色革命精神具有熏陶感染功能

對于受教育者來說也是一樣，俗話說：“興趣是最好的老師”。大學生在受教育的過程中，不但在學習文化知識方面要注重興趣的培養，在思想政治教育方面也要注重興趣的培養。紅色文化資源的開發，是通過紅色景區的不同地形、不同布局、不同色調、不同背景、不同手段，輔以“聲、光、電”等高科技展示方式來烘托和表現出來的。通過營造出形象逼真的場景模式，打造身臨其境的場景，其觀賞性、趣味性強，極大地調動了大學生的學習興趣這一主旋律。由此可見，紅色文化所體現出的不僅是革命者堅強的毅力和敢于勝利的精神內涵，更因其感染力、震撼力和沖擊力，吸引著當今大學生的普遍關注。4．紅色革命精神具有實踐參與功能

當代大學生深受“實踐是檢驗真理的唯一標準”的影響，樂于理性思考和實踐參與。但是，如何實現大學生的實踐參與性，把課堂傳授的間接知識與實踐相結合，把單調的學習變成豐富生動的體驗過程，一直是困擾各高校的一個難題。組織學生參觀紅色革命基地，可以抓住當前紅色文化“體驗式旅游”的新趨勢，滿足大學生的求異心理和體驗需求，運用文化的手段，注入快樂元素，增強大學生的參與性，達到“寓教于游，寓教于樂”的效果。堅持紅色資源教育與大學生社會實踐活動相結合，使大學生在社會實踐活動中接受革命歷史和傳統教育，增強紅色革命精神教育的實踐性和實效性。

五 用紅色革命精神對當代大學生進行德育教育的方法 1．把紅色革命精神納入到德育教育理論課的教材體系

積極開發和利用紅色革命精神資源，并把它納入高校思想政治理論課的教材體系，是拓展和豐富高校大學生德育教育資源的重要內容，也是加強和改進大學生思想政治理論課教育教學的重要途徑。我們應努力開展思想政治理論課教材編撰的改革與探索，切實加強對紅色資源 的挖掘、研究，充分利用和發揮以井岡山精神為核心的得天獨厚的紅色革命精神優勢，把紅色革命精神編進教材，讓其走進課堂。充分利用紅色革命精神資源，使在校大學生提升激勵志向、鼓舞精神、提升素養的獨特魅力。

2．把紅色革命精神納入到德育教育理論課的教育體系

“在大學生思想政治理論課的各門必修課中適當地穿插紅色文化的內容，并且結合《形式與政策》《中國近代史綱要》等科目的教學，重點安排紅色文化教育的專題內容，或把紅色文化教育作為必修課程列入教學計劃。”在將紅色革命精神與專業學習結合的過程中，大學生們既為社會提供了知識服務，又深化了對專業知識的理解，促進了自身素質的提高。同時，結合本校的實際，開展豐富多彩的紅色文化教育活動，使紅色文化教育成為加強和改進大學生思想政治教育工作的重要途徑和優勢特色。

3．把紅色革命精神和新媒介信息傳播有機結合，創新在校大學生的德育教育手段

教育與政治、經濟、文化的關系，本質上是一種文化轉換關系，高等教育則通過文化這一核心來實現它，促進政治、經濟、文化發展的派生職能。紅色革命精神既有一定歷史條件下的特定內涵，又有與時俱進的強大生命力和價值永恒的普遍意義。紅色革命精神擁有以堅定信念、艱苦奮斗、實事求是、依靠群眾、勇于勝利為核心的積極內涵，也有著豐富巨大的開發空間和潛力。“在經濟市場化、全球化，人們生活方式世俗化的歷史條件下，如何使當代人尤其是大學生能很好地理解和接受革命先輩的思想境界和行為方式，必須對紅色革命精神的豐富內容進行提煉后，再創造出適合大學生認知需求的紅色文化產品。”隨著網絡通信科技的發展，手機、網絡等日漸成為大學生學習生活的第一信息源，大學生網絡紅色革命精神建設的意義非比尋常。“近年來，中國移動推出的‘紅段子’等活動積極履行社會責任，發揮手機新媒體作用，大力推廣網絡紅色革命精神，成為了利用新媒體弘揚紅色

文化主旋律的標志性成就之一，也是現代科技潮流與紅色文化共生共融、互為促進的生動寫照。”它對于凈化社會風氣，倡導積極向上的時代精神，提高人們特別是大學生的思想道德素養起到了特殊有效的作用。可見，紅色文化德育價值的發掘和提升，其重要的一項工作就是要對紅色文化的永恒價值進行追蹤剖析，結合教育對象的特點和需求，通過對紅色革命精神有的放矢的提煉和加工，推出富有青春氣息和時代價值的紅色文化精品。

4．充分轉化紅色革命精神資源，拓寬在校大學生的德育教育途徑 為了創新先進文化的傳播方式，為構建社會主義和諧社會提供精神動力、智力支持和文化保障，我們要充分發揮紅色革命精神在大學生德育中的積極功能。紅色文化作為在革命和建設文化的基礎上生長起來的文化產品、文化活動方式以及文化觀念，在社會進步、經濟發展、引領社會思潮、提升國民素質中有著不可替代的作用。我國紅色革命精神底蘊深厚，深刻地揭示了中華民族發展壯大的根本原因，深刻地揭示了中國人民開拓創新的力量源泉，成為中華民族生命機體中不可分割的重要組成部分。“我們要用富有前瞻性的視角和體現時代性的方式，去挖掘、傳承和弘揚紅色革命精神的精髓，并合理地運用到對當代大學生的德育教育中。”我們也必須充分轉化紅色革命精神資源，從而有效地幫助大學生提高思想水平、道德修養和心理素質，并為他們構筑強大的精神“城墻”。可以使當代大學生樹立更強的紅色革命精神意識，創新對大學生的德育教育手段，構建具有特色的學校德育教育體制和模式。因此，充分轉化紅色文化資源，對于德育擺脫困境，促進在校大學生德育水平的提高，有著十分重要的意義。

論文形成：

小組成立：2013年10月1日，我們小組成立，地點在我們的專教。組員有7人，分別是延虎城，王耀，盧東亞，曹莉莉，朱彩虹，劉常運，高蓓。

活動總過程： 2013年10月3日，我們就《中國近代史綱要》實踐探究論文的主題內容展開第一次會議，地點在湖南大學天馬公寓一食堂，小組的每個人都參與了此次討論。對于主題內容的的討論，大家都有不同的看法和意見，劉常運認為現在的人們對于歷史的關注太少，甚至是遺忘。以史為鏡，以史為鑒對于一個民族史非常重要的，如果一個民族忘卻自己的歷史、過去，又何談將來呢？所以劉常運認為應該做一個以“人們對中國近代歷史的認知”做一個調研；朱彩虹認為湖南的紅色革命舊址比較多，比如說韶山，楊開慧故居、劉少奇故居、烈士公園等等。我們可以就這些紅色革命舊址做一些調查報告；王耀認為當代大學生德育教育，精神文明比較欠缺，當代大學生比較缺乏斗志，社會責任感比較弱，沒有把老一輩革命烈士的紅色革命精神繼承、發展。因此，可以做一個“紅色革命精神對我們當代大學生的德育教育意義”；高蓓認為中國近代史對現在中國有很大的的影響，可以圍繞這個話題來做。曹莉莉認為可以從現今保留近代革命舊址的意義方面來做。延虎城認為可以做一個“辛亥革命的意義”來做一個調研。由于的想法不同，主題的內容不同，一時難以決定，所以大家把主題內容的確定放在下一次會議。2 2013年10月15日，我們展開第二次會議，地點教室這次會議我們把上次不同的主題內容進行了討論，雖然討論中還有些不同的觀點，但最終大家還是一致認為王耀的觀點“紅色革命精神對當代大學生的

德育教育的意義”比較好些，適合一些，最后，在結束前延虎城吩咐大家這些天都回去查看一些這方面的書籍知識，以后面用來做材料。2013年10月25日，地點，天馬學生公寓一食堂，這次我們探討調研的地點去哪，朱彩虹覺得劉少奇故居是個不錯的選址，但由于路程問題，最好被取消了，盧東亞說楊開慧故居適合一點，但曹莉莉認為第一師范才是最好的選址，因為其本身就是教育人的機構，學院有“千年學府、百年師范”的美譽。這里群星燦爛，出過多位著名革命人士，我們偉大的領袖毛主席就曾在此求學讀書，可見其意義不凡，是紅色革命精神的重要之地，因此在此地做調研比較適合我們的主題。組員都認為曹莉莉的觀點比較好一些，最后就把調研地點選在了湖南第一師范。接下來就是討論調研的日期，以及調研當天的分工。時間我們定于2013年11月3號，星期六。延虎城和盧東亞負責拍照片，王耀和曹莉莉負責采訪，劉常運，高蓓、朱彩虹負責采訪文字記錄。2013年11月3日，早上8點我們組員集合在天馬公寓門口集合，盧東亞由于身體不舒服沒有來，其他組員正常到達。我們乘坐202公交大概于9點多到達湖南第一師范。到了第一師范我們就開始展開調研，此次我們調研的對象主要分為3個對象，大學生，老年人和第一師范大學的在校生。其中大學生是主要調研對象。由于采訪的對象比較多，我們就從每個對象中抽出一個比較有代表的訪問。

參觀地點：

湖南第一師范

晨光下的師范

游客正在采光

采訪對象1：大學生（甲方代表我們的組員，乙方是采訪的對象大學 生）

甲：你好，我們是湖南大學的學生，我們在做一個有關“紅色革命精神對當代大學生的德育教育的意義”的調研，能占用你的一點時間進行采訪嗎？

乙：可以啊！

甲：你如何看待當代大學生的德育教育？

乙：我我認為當代大學生的德育教育還是比較欠缺的，落后的

甲：為什么你會這么想？

乙：現在的學校，無論是高中還是大學，太多的關注與學生的成績方面的東西，反而忽略了他們的精神品質的培養。我就不提遠的，就今年夏天在上海復旦大學發生震驚全國的給室友下毒事件，你敢說他們沒文化嗎？他是文化很高的研究生啊，文化那么高卻做出這樣的事，他這不是德育品質的喪失嗎？

甲：你有關注過紅色革命嗎？

乙：有啊，我特喜歡看那方面的書籍和影視題材

甲：那你認為老一輩的革命前輩他們身上具有什么的品質和精神呢？

乙：我覺得前輩他們身上有好多優秀的品質，他們特別的愛國，有很強烈的

責任心，還有他們很能吃苦，把個人的命運和國家深深的連在一起

甲：那你認為當代的大學生和革命前輩對比有什么不足？

乙：太多了，我覺得當代的大學生好多都沒有自立精神，什么都要家里幫他做，連最起碼的洗衣服這樣的事情還要父母做，還有就是太過于享受安樂。在革命前輩他們那個時期，學習是多么一件難得的事情，在當初那么皆苦的條件下，他們都還能夠堅持不懈的學習，相反你看看現在的學生，學習的條件設施那么的好，他們卻不予理睬，不好好的學習。再就是比較個人主義，只想一己私利，不關心社會不關心他人，社會責任感的喪失………..甲：那你認為對于這樣的現象，該怎么處理？政府該怎么做？學校該怎么做？

乙：首先，我認為我們的政府應該高度重視這些事情，并大力提倡精神文明建設，同時也要更多的關注學生的德育發展。其次是我們的學校教學內容上，局限于思想教育，忽視了品德素質教育，應當更好的發掘我們的紅色革命

精神，把它帶入校園，帶入課堂。在關注學生成績的同時，更多的也要關注學生的德育狀況。最后就是我們的大學生了，我們當代大學生應該更多的去關注國家，關注社會，不應僅僅關注自己范圍內的事情。同時也要學習革命前輩的精神，并把我們的紅色革命精神發揚光大！

甲：那我最后在問你幾個小問題好嗎? 乙：可以

甲：你對湖南第一師范有什么了解嗎？

乙：當然，作為一個湖南人，我怎么會不知呢。湖南第一師范學院有“千年學府、百年師范”的美譽。偉大的主席—毛澤東就是我們的校友。

甲：那你認為第一師范的紅色革命精神是什么？

乙：我認為是教人為先，刻苦耐勞，奮斗拼搏吧！

甲：謝謝你的回答，謝謝！

采訪對象2：湖南第一師范一學生

甲：你好，我們是湖南大學的學生，想對第一師范的紅色革命精神進行一些了解和調查，能占用你一點時間嗎？

乙：可以啊。

甲：你們都是多大年紀了呢？

乙：我們都是讀過初中之后升入第一師范的，以后也會直接工作。

甲：那你們的職業都會傾向于哪一方面呢？

乙：我們以后都會成為一名教師，主要是教小學生。

甲：教師是不錯的職業啊！而你現在對你們學校里的氛圍、環境有沒有什么看法 呢？

乙：我們學校會經常進行一些實踐活動，學習氛圍還不錯。因為我們學校現在因

為“三慶活動”正在進行緊張的建筑翻修工作，校內難免入眼一片狼藉，但并不影響我們的學習氛圍。

甲：打斷一下，“三慶活動”是指的？

乙：毛澤東誕辰、毛澤東求學、學校誕辰。

甲：聽說你們的校訓是“要做人民的先生，就要先做人民的學生”。

乙：對，這是毛爹爹說的。我們現在正是為成為先生而做好一名學生。

甲：那你對比毛主席他們那時候的，你覺得你們現在與他們那個時候有什么相同點和不同點？

乙：其實在這里進行學習的都是家境并不多么富裕的孩子，這一點就很像，湖南人都是吃得苦，耐得煩，霸得蠻，毛主席他們那時候條件特別艱苦，我們的家庭也是這個社會中相對貧困的家庭，但我們也在努力的學習，為了未來奮斗，其實可以說這就是一種傳承。

甲：你覺得這是一種傳承，那你們傳承的是什么？

乙：當然是這樣一種吃苦耐勞的精神。

甲：謝謝你的回答

采訪對象3：一附近的老年居民

甲：你好，老爺爺，能占用您一點時間，了解一下您對湖南第一師范的看法及建議嗎？

乙：可以啊，你們是想要了解什么呢？

甲：首先想了解一下您對第一師范這個學校的看法。

乙：看法？首先它是一所學校，它的作用就是培養人才，不光是好的，例如毛澤東，但是也是會有一些不好的學生。這是每一所學校都會有的現象。教育應該是不帶政治性的。像毛澤東那個時候對現實現狀不滿就會進行學生運動，學生以這樣一種社會運動形式來推動社會的前進，這就是學生的社會功效。

甲：那您覺得我們應該向先輩們學習什么呢？

乙：好學、好斗、好進。

甲：那您覺得我們這一代最缺乏的哪一方面呢？

乙：你們啊，最缺的就是“斗”，缺乏的是一種上進心。你們都是獨生子女啊，是父母手心里的寶啊，嬌生慣養。

這不是針對你們某一個人，只是針對這樣一種社會現象，這是社會的愚昧。你們是新社會的主持人，不管你們站在哪樣一個政治立場，都應該是懷抱社會責任感。斗志是不管你們的政治立場的。

甲：您是覺得我們這一代只管享受，缺乏社會責任感，沒有起到作為新世紀青年應該發揮的功效？

乙：對啊。就比如現在社提倡“兩型社會”，要保衛地球，低碳生活，綠色出行。你們認為應該是怎樣的？

甲：應該乘坐公交，騎自行車，步行，盡量不開私家車等.......低碳出行。

乙：對啊，那你看長沙公交刷卡需要多少錢？九毛。那你看，上海等城市他們刷公交卡需要多少錢？五毛錢。這就不對了啊。長沙公交是全國最貴的城市。在說到騎自行車車出行，你在長沙能看到自行車道嗎？

甲：沒看到過。

乙：對啊，自行車道都被取消了。你看人行道，都變成停車的了。

甲：對，公交車也沒有專用車道。

乙：既然你們對這個也不滿，這個時候，你們學生就應該站出來提出你們的建議了啊。但是，沒有啊。

甲：您是說我們學生言行不一致。沒有達到這樣一個推動社會進步的效用。

乙：對啊，現在這些東西也只有你們青年一輩能去做。我們老年人也只能是看著。你讓我們老年人去發起什么倡議、運動，不可能啊。

甲：那您覺得造成這樣一種現象的主要原因是什么呢？

乙：你們都是獨生子女啊，家里嬌慣的不得了，什么都不用干，不用管，只管享

樂，外面那些事情都與我無關，在學校里面啊，社會上啊，對你們年輕一代也縱容。再者，你們一個個是一天到晚在電腦前面，還搞什么微信啊，不運動，身體素質也是不如我們那一代。我相信，等你們到了我們這個年紀，你們那身體素質是比不上我們的。

甲：家庭是造成這種現象的原因之一。但是，我覺得在那個時代，他

們有一批很有思想，有號召力的教育家、老師、思想者、學者，例如，蔡元培，陳獨秀，李大釗等等，他們對那個時代，對學生的領導作用也是十分對外重要。

乙：其實，那個時候也有那種不敢站出來的老師啊。在那個敏感的時局，總有人會害怕，會畏縮。

甲：就是我們平時上課的時候，老師可能講到某些問題，涉及敏感區域就會閃爍其詞，不敢深入話題。

乙：對啊，涉及政治立場的問題，在社會上打滾多年的人都會小心翼翼面對。畢竟他們需要擔心他們的飯碗啊。但是你們年輕人就不一樣，你們初生牛犢不怕虎，有的就是一種無畏的干勁，社會就是有你們領進。

正文大綱：

1.毛澤東那個時期，他們青年人對社會的看法，以及他們的做法。精神，青年的激情

2.當代大學生的缺陷及表現現象：熱衷于網絡，不積極參與社會活動，不關注社會，缺乏社會責任感；

3.兩代人的比較：缺乏“斗”，敢怒不敢言，社會信息，社會實踐，4.當代大學生何去何從？

第二篇：大學生心理健康教育對我們的意義

大學生心理健康教育對我們的意義

不少人認為生理健康和心理健康是兩個沒有關系的概念。實際上，這是不正確的。在現實生活中，心理健康和生理健康是互相聯系、互相作用的，心理健康每時每刻都在影響人的生理健康。如果一個人性格孤僻，心理長期處于一種抑郁狀態，就會影響內激素分泌，使人的抵抗力降低，疾病就會乘虛而入。一個原本身體健康的人，如果老是懷疑自己得了什么疾病，就會整天郁郁寡歡，最后導致真的一病不起。

現實生活中，所謂的正常人有許多人整天愁眉苦臉、心煩意亂、以安眠藥渡日，長期在苦悶絕望中掙扎、煎熬，甚至走向自殺的絕路；有許多人終日以酒為伴、沾酒就醉，打人罵人；有許多人與人敵對、沖突、訴訟、犯罪；有許多人常常感冒，患高血壓、關節炎等非器質性疾病，甚至身患絕癥、早亡；有許多人無能、失意、潦倒、貧窮；有許多人學生學習不好；有許多人苦惱于性問題；有許多人不能和人正常的交往融洽相處，整日疑神疑鬼；許多家庭因成員的精神病而搞的苦惱萬分；許多夫妻不和、爭吵、打鬧、離婚……

我們周圍有不少人有自卑心理，也就是不愿意接受自我。對青年來說，正確評價自我、接受自我至關重要。它關系到建立正確的自我觀念，適應環境，促使性格健康發展。接受自我，去除自卑感，是精神健康的重要保證。怎樣才能增進自我接受感呢？只要我們做到真正了解自我、樹立符合自身情況的奮斗目標、不斷擴大自我的生活經驗、誠實坦率、平心靜氣地分析自我，找出問題之所在，就能及時予以補救，化失敗的打擊為增進自我接受感的動力。

心理學讓我們的氣質類型粗略地歸納為膽汁質、多血質、粘液質和抑郁質四種。同學們在戀愛過程中，不同氣質類型的人常有不同的表現。但由于氣質本身并無優劣之分，故其表現也都有積極的一面和消極的一面。各種氣質類型的人都可能嘗到愛情之果的酸甜苦辣。戀愛的不順利，原因很復雜，但氣質方面的消極因素無疑也起了作用。有的固然失之于古板遲滯，而有的卻恰恰受害于過分的靈活通便。但擁有心理健康方面的心理知識的同學，每個人都能走好自己的感情之路，比如擁有膽汁質的人，在戀愛過程中盡可能發揮自己胸懷坦蕩之長，不猶豫地向你真正所愛者吐露衷情，但切忌急躁，且應注意方式。

雖然這個學期心理學的課程已經結束了，它能帶給我們的也很有限，但是更多的東西得靠我們自己去悟，去體會。多一些信心，多一些愛，才會找到一條比旁人更美麗，更寬廣，離成功更近的路！有人說，快樂，對大多數人來說，已成為遙不可及的夢，其實不然，一個人要快樂是誰也阻止不了的，快樂的因子是每一個人都有的，關鍵在于你自己想不想快樂，當遇到心煩的事時候，樂觀一點，勇敢一點，博學一點，那快樂就在你身邊。心理學的價值就是讓世界充滿快樂！

環境工程與土木工程系

環境治理技術6班

周偉傑

20號

第三篇：大學生紅色展區社會實踐報告：領悟革命精神

參觀紅色展覽，了解革命精神

新聯學院藝術系夏季社會實踐團隊進入金明展覽館

參觀紅色展覽，了解革命精神。7月14日，我院醫院紅色巡回隊進入鄭州市，李振王金明紅色展廳參觀學習。

王金民紅色展廳由76歲的退休老師王吉金先生創辦，以個人名義，展館內有一個主展廳和四個主題展廳，收集了3萬多件紅色紀念品。博物館收藏包括偉大的雕像，歷史照片，郵票和其他有價值的歷史信息。

王老師為球員解釋展會的細節，給團隊六句話學習雷鋒做好人，學習雷鋒做好事，學習雷鋒難學，學習雷鋒無私奉獻，學習雷馮全心全意為人民服務，學習雷鋒雷鋒風尚的青春。然后，王先生還帶領大家看了毛主席，周總理等諸如章，瓷器，青銅，金，絲繡等珍貴的照片，郵票等寶貴的歷史數據，令人眼花繚亂的紅色作品真讓我們的學生 一個開眼鏡，帶領學生進入圖片的圖片。

通過對王金民先生的個人經驗的了解，球員們一直是一個巨大的震撼和靈感。王老老愛國奉獻的無私精神深深感染了球員，他們表示，在今后的學習研究中，繼承革命前輩的無私奉獻精神，努力拼搏，努力學會創造美好的明天。

第四篇：大學生當村官意義重大[范文模版]

針對選聘大學畢業生到農村擔任村官一事，社會上的評價褒貶不一。有叫好的，認為這是國家對大學畢業生的重視，開辟了就業新渠道；也有質疑的，覺得大學生在農村發揮不了自己的特長，埋沒了大學生的所學；更有甚者，認為當今農村最需要的不是大學生，這項政策沒有多大意義，等等。我認為選聘大學生到農村是一件非常有意義的事情。

首先，現今新農村建設如火如荼，提高村干部的素質更是當務之急。經過改革開放30多年的發展，國內不少地方已經涌現出一批比較先進的農村，在這些村子里農民生活水平比城里的還要高，各項事業發展也都達到了較高的標準。但就全國范圍而言，這些畢竟是星星之火，并未形成燎原之勢。要解決這一問題，除了國家繼續加大對農村、農業、農民的投入之外，更需要當地農村根據自身條件進行自我發展，而這離不開高素質的村領導。選派大學生任村官，正好可以適應這一需要。

其次，目前大學生就業相對困難，拓寬就業渠道也是勢在必行。隨著高等教育連年的擴招，大學生的數量不斷增長，相應地就業壓力成倍增加。在農村開辟大學生就業崗位，雖然不能徹底改變大學生就業難的大局面，但畢竟為大學生提供了一條新的出路，為大學生增加了一個新的選擇。并且還可以從此形成良好的導向，引導全社會開辟更多的大學生就業渠道。再次，大學生村官能為國家培養社會主義建設事業接班人做好充分的準備。選拔干部需要那些實踐經驗豐富、能力強的人，特別是在基層一線鍛煉過的年輕干部，選派一批大學生到農村接受鍛煉，積累經驗，在實踐中成長，從而為社會主義建設事業注入新的活力，儲備大量的人才。

最后，大學生當村官是大學生自身價值的體現。中國的農村社會很復雜，中國的農村現在也很落后，到既復雜又落后的農村當干部，對于大學生而言，不僅是難得的機遇，更是一種歷練。當大學生村官們干出一番成就的時候，就會感知到村干部的經歷是一筆寶貴的人生財富，就會認識到自身的價值。現今社會物欲橫流，很多人認為年輕人嬌生慣養，不能擔當社會的主角。大學生村官下基層，正好彌補了他們長期徜徉于校園沒有吃過苦的缺陷，為他們認識自我提供了一面鏡子。

在基層的農村將迎來更多大學生村官的同時，我們也必將迎來一個煥然一新的社會主義新農村。

第五篇：申論：大學生當村官意義重大

申論范文：大學生當村官意義重大

針對選聘大學畢業生到農村擔任村官一事，社會上的評價褒貶不一。有叫好的，認為這是國家對大學畢業生的重視，開辟了就業新渠道；也有質疑的，覺得大學生在農村發揮不了自己的特長，埋沒了大學生的所學；更有甚者，認為當今農村最需要的不是大學生，這項政策沒有多大意義，等等。我認為選聘大學生到農村是一件非常有意義的事情。

首先，現今新農村建設如火如荼，提高村干部的素質更是當務之急。經過改革開放30多年的發展，國內不少地方已經涌現出一批比較先進的農村，在這些村子里農民生活水平比城里的還要高，各項事業發展也都達到了較高的標準。但就全國范圍而言，這些畢竟是星星之火，并未形成燎原之勢。要解決這一問題，除了國家繼續加大對農村、農業、農民的投入之外，更需要當地農村根據自身條件進行自我發展，而這離不開高素質的村領導。選派大學生任村官，正好可以適應這一需要。

其次，目前大學生就業相對困難，拓寬就業渠道也是勢在必行。隨著高等教育連年的擴招，大學生的數量不斷增長，相應地就業壓力成倍增加。在農村開辟大學生就業崗位，雖然不能徹底改變大學生就業難的大局面，但畢竟為大學生提供了一條新的出路，為大學生增加了一個新的選擇。并且還可以從此形成良好的導向，引導全社會開辟更多的大學生就業渠道。

再次，大學生村官能為國家培養社會主義建設事業接班人做好充分的準備。選拔干部需要那些實踐經驗豐富、能力強的人，特別是在基層一線鍛煉過的年輕干部，選派一批大學生到農村接受鍛煉，積累經驗，在實踐中成長，從而為社會主義建設事業注入新的活力，儲備大量的人才。

最后，大學生當村官是大學生自身價值的體現。中國的農村社會很復雜，中國的農村現在也很落后，到既復雜又落后的農村當干部，對于大學生而言，不僅是難得的機遇，更是一種歷練。當大學生村官們干出一番成就的時候，就會感知到村干部的經歷是一筆寶貴的人生財富，就會認識到自身的價值。現今社會物欲橫流，很多人認為年輕人嬌生慣養，不能擔當社會的主角。大學生村官下基層，正好彌補了他們長期徜徉于校園沒有吃過苦的缺陷，為他們認識自我提供了一面鏡子。

在基層的農村將迎來更多大學生村官的同時，我們也必將迎來一個煥然一新的社會主義新農村。

國家公務員考試申論范文：活用“萬能八條”

“急考生之所急、想考生之所想”，本著對社會負責、對國家負責、對考生負責的宗旨和原則，以深厚的專業水準為保障，在關鍵時刻，為廣大考生提供申論備考指導！

“萬能八條”即：

1、領導重視、提高認識；

2、加強宣傳、營造氛圍；

3、教育培訓、提高素質；

4、健全法規、完善制度；

5、組織協調、形成機制；

6、增加投入、依靠技術；

7、依法監管、全面落實；

8、總結反思、借鑒經驗。本文就以國務院辦公廳2010年2月關于繼續深入開展“安全生產年”的一份文件為例，談談萬能八條活學活用的兩個原則。

原則一：萬能八條是方向不是對策，必須再細化。

萬能八條之所以冠以萬能，不是因為在考卷中寫上這八條就能拿分，而是這八條從八個不同的方向去切入社會問題，非常全面。尤其在考場中，時間很緊張，考生的心理狀態也緊張的狀態下，熟悉萬能八條可以讓你第一時間打開答題思路。在這里請考生注意，萬能八條只是思路，必須再細化。我們通過下面的例子來看：

“加強組織協作，推進安全生產綜合治理

（一）完善協調聯動工作機制。要認真落實國務院安委會各成員單位的安全生產職責，加強配合，充分發揮指導管理和監督檢查作用。要進一步完善道路交通、煤礦整頓關閉、瓦斯治理、尾礦庫整治、危險化學品安全生產監管、事故責任追究等部際聯席會議（協調小組）制度。要落實和完善地方黨委政府統一領導、相關部門共同參與的工作聯動機制，在安全指導、安全檢查、監管執法、政策制定、事故查處以及打擊瞞報事故行為等方面，形成齊抓共管的合力。

（二）加強安全生產工作的組織實施。各地區、各部門和各有關單位要制訂深化“安全生產年”活動的具體措施，以抓好重點場所、要害部位、關鍵環節，以及春節、全國“兩會”、上海世博會、廣州亞運會、汛期等為重點，突出預防為主、加強監管和落實責任，全面推進安全生產各項工作，確保措施落實到位，促進安全生產形勢持續穩定好轉。“

以上是這份文件的第七條，這是組織協作方面的對策建議，這和萬能八條的第五條相對應。文件正文把“組織協調 形成機制”細化為兩點：完善協調聯動工作機制和加強安全生產工作的組織實施。這兩點對策之后又緊跟著進一步的展開與細化。這給我們考生的啟示就是，萬能八條必須細化，而且是有針對性的細化，成文時可以參考文件正文這種“首句原則”的方式，先用一句話概括，然后再有針對性的闡釋。

原則二：萬能八條不必是八個，可以靈活合并或取舍。

萬能八條雖然是八個，但是在具體的答題中，可以靈活運用。仍然以這份文件為例，文件中在整合了萬能八條后，總結出了六點對策：“突出預防為主，著力做好事故防范；突出加強監管，繼續嚴厲打擊非法違法生產經營行為；突出落實責任，嚴格安全問責制度；加強宣傳教育和隊伍建設，提高人員安全素質；加強安全基礎工作，不斷提高安全保障水平；加強組織協作，推進安全生產綜合治理”。這六點分別是從預防、監管、落實、宣傳、保障、協調六個方面提出對策的，和萬能八條不是一一對應關系。這給考生們的啟示是：萬能八條往往被很多考生固化為一種模板，而模板往往是一把雙刃劍，一方面相對固定容易掌握，但另一方面，萬能八條的生搬硬套容易使閱卷考官產生疲勞感，直接影響打分，而且，現在的閱卷人都有反模板傾向。所以，建議各位考生在具體的答題過程中，能夠加入自己的思考，然后在具體的對策建議中變化下形式，避免千篇一律。

綜上所述，萬能八條不可以生搬硬套，一味復制，尤其在閱卷人出現了反模板反培訓的傾向以后。在答卷過程中一定要針對材料中出現的問題細化對策，如果考生們提出的對策建議可以放之四海而皆準，那這個對策一定不是成功的對策。同時在答題的形式上，不一定要固守八條。考生們如果在今后的答題中能注意以上兩個原則，一定會在申論分數上有所提高

公務員考試申論范文：抵制社會文化中的“沙塵暴”

春天的北京應是新綠盎然，近來卻因每每遭到沙塵的光顧，由此，讓人想到我們生活的社會生態環境——人們總在抱怨，如今的社會難尋一方凈土。在崇尚物質主義大潮的裹挾下，人們對是非曲直，榮辱高下似乎也不是一下子就能做出判斷，似是而非的事情仿佛越來越多。那么，我們生活的社會生態環境中究競有沒有“沙塵暴”?其源頭又從何而來?

先從最近一直被人們矚目的流行文化圈說起吧，開始是某“80后青春偶像作家”的幾部作品屢屢被“疑似”抄襲；后來“花兒樂隊”的《嘻唰唰》又被指涉嫌抄襲日本組合Puffy的《K2G奔向你》，當真相大白于天下，兩者先后被判定抄襲后，讓人匪夷所思的是“青春偶像作家”與“花兒樂隊”同齡“粉絲”們的“狂熱”反應競毫無二致——“假如能讓讀者讀到自己喜歡的作品，能讓那樣飛揚的文字被很多人贊賞，管他是不是抄襲?”“抄又怎么了?就是喜歡!”

青春少年們這種毫不隱諱、理直氣壯、近似偏執的非理性判斷，頓時讓幾乎所有的專家學者瞠目結舌——孩子們怎么了?這世界怎么了?其實，孩子們的非理性判斷，本質上就是一種“價值判斷錯亂”的表現；畢竟它僅僅表現在盲目追星的流行文化淺層面。然而，更不容忽視的是，在當下的成人世界里，確實發

生了大面積“價值判斷錯亂”。在近年來的社會生活領域中，在金錢物質的誘惑面前，成人世界出現了種種病態現象——堅持原則是“假模假式”，不遵守規則叫“靈活”，見便宜就上是“搶占先機”，損人利己方顯“有手腕兒”，欺詐等同于“智商高”，算計人當然是“有智慧”，誠實守信被看成“大傻冒兒”，堅守平凡崗位被譏諷為“沒本事”，好逸惡勞是懂得“享受”，不勞而獲說明“有能耐”，助人為樂被嘲笑為“缺心眼兒”，大款成了英雄的同義詞??

無須諱言，我們的社會生態環境中的確存在“沙塵暴”，它使原本涇渭分明的是非界限變得模糊不清，它使原本不容混淆的榮辱標準變得撲朔迷離，它使原本迥然不同的美丑觀念變得模棱兩可，它使原本毋庸置疑的善惡評價變得褒貶不一。隨著社會轉型帶來的巨大沖擊，隨著市場經濟的快速發展，隨著舊有傳統觀念發生裂變，隨著各個領域重視物質激勵的同時，其負面效應也日益顯現——長期積淀的優秀傳統被貶斥得支離破碎，道德底線被一再沖破，一個社會不可或缺的精神支柱頻遭懷疑，拜金主義日漸成風，“一夜暴富”受到社會的狂熱追捧。世風日下，人心不古的源頭恰恰就是社會主流價值導向的被扭曲；金錢成了衡量一切的標準；拜金主義思潮就像無形的“沙塵暴”，在潛移默化中顛覆著、扭曲著、摧毀著社會主義的價值觀、榮辱觀及道德評價。

當前我國的改革和發展正處在一個關鍵時期，胡錦濤切中時弊，適時提出了“八榮八恥”社會主義榮辱觀，的確是非常必要也是非常及時的。激濁揚清、知榮明恥，正本清源、凝聚人心，這是凈化社會風氣、構建和諧社會不可或缺的重要舉措——一個社會倡導什么、摒棄什么，絕不能不置可否而必須旗幟鮮明。當然，從根本上說，榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的具體體現。對于每一個社會成員而言，關鍵還在于你是否能自覺地不斷檢驗自己的世界觀、人生觀和價值觀，之后才能談得上自覺抵制拜金主義的誘惑，徹底遏制拜金主義等錯誤思潮在社會生態環境中的泛濫。