第一篇：《張思德》：一個平凡人的故事

《張思德》：一個平凡人的故事

你既可以把它看成生活的一種常態——這個人就是道德感特別強，就是覺得這樣做的時候特別舒服；你還可以把它看成一種理想狀態。———劉恒

電影《張思德》的總策劃張和平與導演尹力說，《張思德》的最初想法是今年3月他們在飯桌上聊出來的———這一歷程就印在電影宣傳冊里。不論是主旋律、商業片或藝術電影，大量影視作品的確常常肇始于這個場所。今年9月8日，是毛澤東主席的《為人民服務》發表60周年；60年之后，張思德似乎并沒有像很多人想象的那樣，被年輕人生疏淡忘。至少，編劇劉恒16歲的兒子知道張思德———當初他曾對父親表示不理解：為什么要接這個活兒？劉恒對記者說，“不過昨天他看了片子，跟他媽媽說，覺得拍得很好。我心里就踏實了。”

歸結到一點就是善良

寫作劇本之前，劉恒與尹力看了大量延安時代的新聞記錄片。在《張思德》的影像和畫面上，尹力做了很多實況還原：延安軍民狂歡般的生產、跳俄羅斯舞的女兵、在大河灘里的大合唱……“有了精神力量以后，全力以赴追求某種理想狀態的那個勁兒，特別好。那些人以后不斷地經歷了一些政治挫折、生活挫折，包括國家的命運也是起起伏伏，但仍然不能否定這種精神狀態的價值。”劉恒感嘆。記者：你為什么會接下這樣一個劇本？

劉恒：兒童、少年和青年時代，我都在學習《為人民服務》，都在認識張思德這個人。那時候雖然掌握的材料不多，但已經用自己的腦子虛構，或者說幻想了一個可能的形象。我15歲當兵，部隊對戰士的要求，基本上就跟張思德是一樣的：為人民服務、毫不利己專門利人、吃苦在前享受在后……所有做人的標準都是這些標準。那時候就一直在想象這么一個人，但沒有想到要以藝術的手段去再現他。我之所以能接這個活兒，跟我早年的經歷，跟我對這個人有很大的親近感，都有關系。

記者：創作這個故事的時候，你的興奮點是什么？ 劉恒：你說是某種道德感也好，或者就是上一輩人的某種信仰。

后人應該永遠會比前人站的角度更新一些，回去觀照你的父輩。這個時候肯定有一些東西是要去否定的，但是還有一些東西是要肯定的。我覺得否定的工作———否定什么、怎么否定，要做；但是同樣不能忘掉肯定的工作———要肯定什么、怎么去肯定。

你的父輩、父輩的父輩，就是民族的祖先，畢竟給你留下了一些很好的東西，使這個民族幾千年延續到現在，而且活力仍然沒有喪失。必定是一些很優秀的東西、很值得傳揚的東西在起作用。要真往深處想，我覺得這部影片是想回答這個問題。我想找一個值得肯定的東西，這個東西是我們民族的支柱，而且是我們性格中最主要的一個長處。記者：具體講，是什么東西？

劉恒：美德有許多種，我們通常說的是中華民族勤勞勇敢……實際它會有許多具體表現，比如謙虛、忠厚、堅忍、能吃苦、利他、忠孝……我覺得這些東西是不能輕易否定掉的。盡管所有品德都有兩面性，某一類品德稍微過一點，就會走向自己的反面。像魯迅說的：“忠厚是無用的別名。”有很多的標準，歸結到一點就是善良。

我用一部影片只能完成一個任務，這就是戲劇的同一律：一個主題得貫穿到底。

你既可以把它看成生活的一種常態———這個人就是道德感特別強，就是覺得這樣做的時候特別舒服；你還可以把它看成一種理想狀態。實際上我們人類都有特別美好的愿望：什么樣的狀態最好呢？還是相互關懷最好呢？還是人與人之間和諧、一人有難大家相助好呢？即便是現實狀況與此相去甚遠，人類還是沒有磨滅這種理想，還是對生活懷有某種希望，這希望并不是虛無縹緲的，有一部分人，或者是跟性格、或信仰、或宗教感覺有關，他都會作出這種選擇，他覺得這樣做人舒服，這在精神世界上很開闊。記者：他信的是什么呢？

劉恒：“讓吃不飽的人都吃飽肚子。”在電影里有這句臺詞。很樸素的一個道理，就是說我生存，我也要讓大家都生存。我覺得這是一種非常好的、理想的境界。

當然我還是認為，沒有放諸四海皆準的、惟一的人生標準。每個人都有自己的個性、權利。但人類總得朝一個更美好的境界走過去，單純的競爭、優勝劣汰、動物法則，不是人類的前景。從世界的角度看，對資源的爭奪越瘋狂，對人的傷害也越深。大家都在搶奪利益，是什么前景啊？犧牲一大部分人的利益，造就了少數人的幸福。宗教的理想就更虛無縹緲了，他覺得我在這個世界就得不到幸福，人間就是地獄；我在未來的世界、去了天堂才能得到幸福，這對人的現實生活沒有太大的幫助。跟這些純粹宗教化的選擇相比，我覺得還是在世俗生活里，堅持某種人生的信仰，可能更適合大多數人的狀態。

記者：有什么樣的手段能增加這種東西的說服力呢？ 劉恒：理想和現實永遠是處于事物的兩端，人是在這兩個極端之間不停地尋找平衡。

最有說服力的，不是對理想的敘述和頌揚本身，而是在理想的照耀下，在現實中你所采取的行動。比如說我一個政治家要宣揚一個信仰，我宣揚得很透徹，口號喊得很響亮，仍然不能對現實有所作用。與信仰相協調的行動必須得跟上。一個電影能起多大作用？無非是通過藝術發揮自己的聲音而已。在觀者欣賞的這段時間里你能跟他交流，至于他作出什么樣的人生選擇，你無法左右。但是你至少可以通過這部電影，讓他感到一絲暖意，他要用這種溫暖關懷自己的人生甚至關懷周圍的人，整個社會將因此受益。遮蔽不利信息是任何人的權利

與《本命年》、《秋菊打官司》、《貧嘴張大民的幸福生活》中的主角相比，張思德同樣是一個普普通通的小人物，對劉恒來說卻恐怕是最難把握的一個。盡管這位中央警備團戰士因得到主席的褒揚而留名，《為人民服務》一文也至今還列在小學語文課本中，歷史對于他的生平記載卻極其簡略。在影片里，大量細節塑造出一個精力旺盛、善良憨厚的小個子士兵：夜幕降臨，黃土高坡上荷槍奔跑的張思德從安塞趕回延安，參加內務班的合唱演出。正唱著，舞臺一側的燈泡壞了，他跑過去當梯子，馱起戰友換燈泡；回到營舍，別人上炕睡覺，他卻跑到廚房幫老炊事員磨豆漿；炊事員推開他，他憨笑著坐到門口編起草鞋。次日，主席認出了昨晚的“梯子”，上前問他話，三個問題卻被他身邊三個戰士一一回答。“有思想，有道德，就是缺張嘴。”主席笑著評價。球場上，籃球讓戰友扔下山坡，張思德會搶著去追；追到半路碰見老鄉的豬跑了，他又跑老遠去追豬。張思德的同鄉戰友、負責物資供應的劉秉鐘因在貨物中夾帶一匹洋紗，被關押起來悔不欲生；張思德去獄中批評勸慰，更三番五次去找劉的女友，請求她萬不可放棄劉秉鐘……

記者：影片里大量關于張思德的生活細節，是來自歷史資料還是你的創作居多？

劉恒：現有的對張思德的了解，還不足以完成一個劇本，所以我還得廣泛地去搜集那個年代的歷史事件、延安當地的風土人情……包括采訪張的戰友，到延安去實地參觀革命舊址。信息來源是廣泛的。最后看起來有好多虛構的東西，但實際在當地、歷史事件中都能找到影子。

舉最簡單的例子，沒有任何歷史記載說張和“洛杉磯幼兒園”的一個孩子有什么關系。但“洛杉磯幼兒園”是存在的，就是延安保育院，張思德也是存在的，極有可能建立這種聯系，完全說得過去。另外張思德1933年參加革命，他的家鄉儀隴縣出過朱德、羅瑞卿和張思德三個革命名人，將近兩萬人參加紅軍，戰死與失散的有四五千，很多人到了陜北，戰友有進步比較快的，當到了團長旅長。你可以設想延安有他的老鄉，但檔案里沒有任何他與他的老鄉交往的記錄，所以劉秉鐘的角色完全虛構。虛構角色的時候還不能脫離當時延安的司法現實。所以又找了延安當時一些黨內經濟犯罪、審判記錄，所以也是很有根據的。

記者：其實我們也能接觸到一些不同的“史實”，甚至直接關乎張思德這個人物歷史的真實性。你覺得是塑造一個理想化偶像重要，還是真實性重要？

劉恒：那些信息我們也都看到過，畢竟那是非常復雜的一段歷史。

遮蔽不利信息幾乎是任何人的一個權利，而且幾乎不存在不遮蔽信息的人。頌揚一個人或者詛咒一個人，所有的信息發布是有鮮明的動機和目的的。我這個事不是要拆臺、不是要添惡心嘛；你本來是要給大家一個很亮的東西，很干凈的東西，讓大家心里暖一下。我在另外一部作品里給你一個冷的東西、尖利的東西，把你刺痛一下，也有可能。

現在的觀眾信息來源非常廣泛，他自己的判斷力非常強，應該知道自己需要什么東西。所以說如果有的觀眾、尤其年輕觀眾不接受我對張的解釋，我理解他，不強求。但我讓他看到善良的價值。

你不接受張的做人方法，但是你不能拒絕善良。我要達到的就是這個目的。平淡化處理能拉近距離

《張思德》將在9月5日全國首映，不少已經看過影片的電影工作者認為它是一部“不一樣的主旋律電影”。用影片策劃人張和平的話說，《張思德》是一部“無心插柳”的作品——與今年諸多主旋律電影相比，它在最初并沒有多大的動靜，而是在制作過程中和完成后，受到政府部門越來越多的關注。6月26日，國家廣電總局副總局長趙實、北京市委副書記龍新民等領導親赴延安拍攝現場。看完部分樣片后，趙實將《張思德》確定為今年廣電總局的重點影片。龍新民在講話中指出：“《張思德》選擇了一個好的時機、好的題材、好的角度。北京市委一定大力支持影片的創作，大力支持影片的宣傳、發行工作。”8月底，國家廣電總局、電影局、北京市委宣傳部、中影公司的諸多領導看過影片，毫不掩飾他們的興奮，紛紛指示一定要組織好該片的發行工作。

記者：你對“主旋律”這個詞怎么看？在創作《張思德》的時候，是否就想要做一部不一樣的主旋律電影？

劉恒：別人對主旋律電影的看法，要說我不受影響是不可能的。大家對“主旋律”這個概念的認識是各不相同，是有偏差的。比如負責電影的干部，他覺得主旋律就是政治性、思想性、藝術性所有這些方面是和諧統一的，他覺得主旋律影片就是出類拔萃的影片，也想這樣去要求。可是一般人去寫作的時候，因為主旋律電影選擇題材的局限性———一般講都是政治色彩比較濃的題材———在處理的時候會遇到一些難度。

人的才華不會是無堅不摧的，當題材政治色彩太濃的時候，它有時會束縛你的手腳，或者對你的思想深度提出挑戰，但是你又沒有那么強的思維能力，這就造成這類作品有時候概念化、淺薄化、情節的簡單化。這類作品接二連三出來后，觀眾會形成思維定勢：一想到主旋律，就覺得肯定沒意思。反過來說，僅僅是主旋律電影有這些毛病嗎？拍武打片、文藝片，不也會有概念化、程式化、淺薄化、雷同抄襲……不也比比皆是嗎？

對《張思德》，我不認為這個影片是對之前主旋律影片一個多么大的超越，我無非就是做了一個有我個人特點的東西。從前所取得的成績都值得肯定。

記者：與你以前塑造的許多的小人物相比，張思德有什么不一樣么？

劉恒：我仍堅信，我寫張大民的時候是在塑造一個藝術形象，我寫張思德的時候仍然是在塑造一個藝術形象。我追求的是一個藝術的目的，我肯定不是在做一個宣傳性的報道，或者我不是想以這種方式來喊一個政治性的口號。在這一點上我所有的創作沒有什么高低貴賤、遠近深淺之分。

現在《張思德》能夠有一些新的狀態、因素，可能跟我堅持一貫的創作態度有關系。

記者：但是《張思德》并沒有清晰起伏的戲劇主線，主要是堆疊事件描畫人物。

劉恒：通常的影片是要求戲劇性比較強，那些東西在審美上也是有價值的，但是這個東西好像不適合那樣去處理，平淡化的處理也能拉近與觀眾的距離。

每個人的生活幾乎都是這樣：讓你上哪兒去你就得上哪兒去，讓你干什么你就干什么；大部分人都是干活不吭聲，受了委屈算了、忍了。用一種比較合理的方式去肯定它，更容易被大眾接受，你要是用一個不合理的方法去肯定一個應該肯定的人，反而對他造成損害。為什么會有人用虛假的方法去塑造這個人物？或者為什么用概念化的、虛張聲勢的方法去塑造這個人？很可能創作者的創作動機是不真誠的。或者創作力量付出不夠……所以方法背后有一個良好的動機去支撐——這是自我贊美了。《南方周末》2004年9月2日

第二篇：一個平凡人的讀書經歷

一個平凡人的讀書經歷

這次把群里自己關于#愛讀書讀好書#的微博內容整理一下，為的是告訴有緣的朋友（戰友），一個普通的人，一個原本不怎么看書的人，怎么愛上讀書？讀書又是為了什么？文字有點長，只能算是自己的一點感悟心得，望與戰友交流心聲。

本來想了很多，也寫了不少，結果都被我否定，沒必要讓戰友花大時間來看我那平凡無奇的人生經歷，即便是與書有關。簡而言之，即便是到了而立之年，我也沒讀過多少課外書，學生生涯是課本知識，工作以后是專業知識，人生最寶貴的讀書階段我只接受了中國教育制度想要給我的知識！沒有主動的思考，只有被動的接受。

小時候讀的最多的就是《上下五千年》，只要有人談歷史，談軍事，我就會洗耳恭聽，流連忘返。真正說到讀書，其實也就是最近幾年時間，從《窮爸爸富爸爸》開始，后來接觸了股票，偶然機會又接觸了占豪博客，然后就是一套《黃金游戲》，也正是這套書，讓我感悟人生何止物質財富這一個小小追求，認清、感悟自己的人生和這個社會才是更加重要的事情，才能讓自己站在更高的思想高度考慮問題，不登泰山頂，不知眾山小。占兄的博客和書籍中沒少談佛經，參禪，中國傳統思想文化，歷史......剛開始的時候，沒有太過注意，后來至于心血來潮，一次買書的機會讓我一口氣買了，大藏經，戰國策，鬼谷子，易經，還有其他一些，拿起這些書，一些我真的看不懂，放下，再拿起另外的看，哪些看的懂就先看哪些，慢慢的我進入了一種狀態，一種發自內心的讀

書愿望，一種迫切想要提升自己思想境界的心情，一種堅持又不執著、放下又不放棄的狀態。

下面就是我剛開始看書的狀態和從中悟到的一些東西： 知道孫臏、龐涓、張儀、蘇秦，拿起鬼谷子就看，看不懂誒，智商還真有限，放下，不過易經似乎還容易理解一點（也許是自以為是，但我不高估自己也不貶低自己，權且當一種理解，這種理解必須和歷史，和自己身邊已經或正在發生的事情做印證），看了曾仕強對易經的解讀，認可部分，但還是有自己的某些見解，對于易經，我絕對不能說已經悟道，只能說略知皮毛。然后，我開始接觸占兄認為思想層次最為高深的佛經，原以為自己很不夠格，但讀著讀著就覺得自己很融入，那些思想非常好懂，以前知其然卻不知其所以然，明白卻不懂表達的事情，原來就是如此如此，那些高深的佛經是那么具有親和力。一花一世界，一葉一佛國，世界可以很大，也可以很小。取決于什么，看過便知。說到這里，如果有戰友想要接觸佛經，《金剛經》《六祖壇經》就是非常容易讓你有所感悟的幾本，還有些經書未必都是那么好懂，需要慢慢感悟，越是簡短的經文，里面包含的思想越是深邃，當你焦急迫切，說明你還沒有讀懂。成就高塔，需要穩固的基石，而我們安下心來、有條不紊、腳踏實地，就是那塊基石。原本真正的讀書就需要一種緣，讀懂更需要機緣。我的讀書路就寫這么多了，無法也沒必要詳盡，我想說的是每個人的人生經歷可能有相似卻無法完全相同，或者說完全不同，每個人都可以用自己的方式和書結上一份緣，讓書開拓自己的思想境界，奔四的我才開始大量涉獵各種書籍，難得不可以算是很好的反面教材？我不會糾結于以往的過失，而我的讀書路不過剛剛開始，感悟還在不斷慢慢的積累。讀書（加思考）后，讓我懂得舍得與得失，讓我認清自己的特點與能力和社會的狀態，懂得珍惜把握現在，以輕松愉悅的心情走在自己的人生路上，用正確的心態面對困難艱辛，還有無數我曾提到的感悟，難得不足以說明些什么？

讀書是為了明心見性、拓展視野、長一技之長...雖然感悟這一切并非只有讀書這一條道，但讀書的確是一種非常好的方式，前輩留下的思想精髓都在這些書中（特別是那些經典，精華中的精華才稱為經，大家現在都該知道，為何占兄經常推薦什么經什么經了吧，而歷史與現實又是一面鏡子，讓你去感悟經中的道理），同樣讀書讀什么樣的書需要緣分，需要循序漸進，自然而然進入一種悟道的狀態。有人說學海無涯苦作舟，有人說學而時習之不亦樂乎，同樣是學習思考，苦與樂的區別就是一個還在修煉階段，一個已經進入一種境界，子曰：“汝奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”不懂得這些，不親身經歷體會，讀書不會是快樂的事情，無非情非得已或者為虛度時光。

總之，通過讀書或其他方式讓自己在思想境界和各種能力上精進，難道不算得到精神層面的黃金屋顏如玉？甚至為你在物質層面得到黃金屋顏如玉打下堅實的理論和心理基礎，讓你勝不驕敗不餒，而你悟得個人無論如何輝煌都逃不了滅的結果，物質的的東西反而會成為你次要的追求，人也會更具奉獻精神。讀書對我來說，讀書是感悟人生提升思想的工具，是快樂的事情，當然這是“體”，而“用”方面就是真正的修煉，身體力行，比如在這里和大家分享自己的心得，給大家帶去一份愛上讀書的機緣，讓讀書也成為大家學以致用、帶去快樂、達到人生真正解脫的事情；再比如用自己的言行舉止激勵、感化身邊的人，讓社會多些陽光的力量；再往后等機緣成熟，更積極廣泛地參與公益事業等等等等。用自己微薄之力給社會帶去一絲正面的能量——此句與所有戰友共勉。（我也可以額外告訴各位戰友，我現在工作比較沒有規律，經常也會比較忙，家中上有老下有小，家里雜七雜八的事情不少，盡著一個男人最起碼要擔當的責任，平時看書時間已經無法太寬裕，但我有著螞蟻啃面包的精神，愣是在去年一年時間里看了四大名著里的3本（除紅樓夢），3本佛經，一些史書，大學中庸，一些中醫書籍，當然免不了占兄的新書，等等，其實讀書也好，做事也罷，安下心，踏實地從點滴做起，不必發愁今后是否會有碩果累累）

第三篇：觀張思德故事有感

“為人民服務”的精神永垂不朽

——觀張思德有感

記得初中的時候，學校便組織過一次看電影的活動，那次放映的內容正是《張思德》，當時電影中張思德的形象在我心中的地位就同雷鋒同志的一樣，他的舍己為公，全心全意為人們服務的英雄形象在我們當時看來完全不亞于在戰場上英勇抗戰的戰士。

如今時隔多年重溫關于張思德的片段，仿佛又再次將我的情緒拉回到了當年。

張思德，一名光榮的警衛戰士，他很普通也很平凡，在那艱苦的日子里，他普通得只知道工作，他平凡得只懂得奉獻，但在人民利益面前，他卻用自己年僅29歲的生命承載了一切。在他的身上我們看到的是黨員前輩高尚的愛國主義情操、不怕苦、不怕累的革命樂觀主義精神，以及牢記黨的宗旨，全心全意為人們服務的奉獻注意精神。

“為人民服務”，是張思德用短暫質樸而不平凡的生命做出的生動詮釋，正如毛澤東在他的追悼會上留下的著名講話《為人民服務》里所說：“‘人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。’為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。”是的，有些人死了他還活著，正如張思德同志。多年過去，張思德精神像一面鮮明的旗幟，引導著無數人譜寫著一部全心全意為人民服務的光榮歷史。為人民服務的崇高追求，使他不僅成為一位英雄，更成為一種精神——偉大的為人民服務的精神。過去，靠這些優良傳統排除了無數艱難險阻，戰勝了國內外敵人;今天,作為新時代下的我們仍要繼承和發揚這些優良傳統。

站在今天的角度，“為人民服務”這一句話愈加變得充實而責任重大。“為人民服務”不僅被確定為中國共產黨及其黨員必須奉行的“宗旨”，而且寫入了憲法，成為國家機關及其工作人員的法定義務；全心全意為人民服務是黨的建設的根本宗旨，是黨的活動的根本出發點和落腳點,是區別了其他政黨的最根本的標志,也是每位共產黨員應盡的義務；社會主義道德建設提出以“為人民服務”為核心?在我看來，“為人民服務”并不應成為領導者的一句口號，人民真正想看到的是以人為本，以民為重的行動。所以，作為為人民服務者的主體仍將任重道遠。

當然，為人民服務也不僅僅是領導者應有的作風，作為平凡大眾的每一個我們，也應該將這種作風內化到自己的內心深處，像張思德、雷鋒、焦裕祿、任長霞等等這些老一輩黨員同志們學習，將為他人、為社會、為國家服務的精神落實的每一個平凡的實踐中去，只有這樣，“為人民服務”的精神才會得到繼承和發揚，我們所期待的和諧社會也才會更快得到實現！

第四篇：演講稿《平凡人的平凡故事》

平凡人的平凡故事尊敬的各位領導、各位評委，以及在座的來賓們：大家好！平凡人講述平凡事，今天，平凡的我就為大家講述一位平凡女職工的平凡故事，我的演講題目是《平凡人的平凡故事》王**，一位在社保業務窗口為病人辦理醫療報銷結算的普通女職工。曾經面對群眾一句玩笑話就面紅耳赤的小姑娘，如今成了面對辦事群眾不慌亂，熟練辦理科室各項業務，準確答復疑難問題的業務能手。**的成長與變化來源于她對工作的滿腔熱愛，也源于我們女性與生俱來的責任意識。正如她所說：“幾乎每一天，我都能遇到新的面孔，幾乎每一天，在和辦事群眾的業務交流中，都有新的感觸。每一天，我都在工作中感受，快樂著別人的快樂，憂傷著別人的憂傷。”接過遞進來的報銷單子，熟悉的名字即刻映入眼簾。又是那位姓余的病人，雖然從來沒見過他本人，但醫保卡上那張稚氣未脫的臉龐和無神的雙眼，讓她始終銘刻在心。他是個嚴重的尿毒癥患者，做腎移植至今亦有十年，病情時好時壞。每一次來幫他辦理住院登記及報銷業務的都是他的母親。看到這位偉大而慈祥的母親面色蒼白，雙眼通紅，還有那頭凌亂的發絲，**深切地同情眼前這痛苦無助的母親和那躺在病床上的可憐小伙子，多么希望自己能多幫他們一點。每回他的媽媽來報銷，她總在留意他的病況。

第五篇：最平凡人的最感人故事

最平凡人的最感人故事

本報北京今日電（駐京記者 楊麗瓊）講述普通人參與世博、服務世博、奉獻世博的真實故事，展現平凡中的偉大和感人昨天下午，《世博的故事》新書首發式暨出版座談會在北京舉行。中宣部副部長、上海世博會新聞宣傳協調小組組長蔡名照和新聞出版總署副署長鄔書林為新書揭幕。

《世博的故事》一書由中共中央政治局委員、上海市委書記俞正聲同志建議編寫。俞書記說：“世博辦得成功、精彩、難忘，關鍵是第一線的同志，他們不辭辛苦，日夜操勞，他們付出了很多很多。我建議，最好寫一本書，叫做《世博的故事》。”中共上海市委宣傳部、上海世博局從有關世博的優秀報道中精心挑選了67篇最能反映世博“最平凡的人”的“最感人故事”，由世紀出版集團上海人民出版社出版。

出版座談會上，蔡名照、鄔書林，上海市委常委、宣傳部長楊振武等分別講話。蔡名照說，《世博的故事》不僅記錄了世博一線人員的奮斗，也記錄了世博會的歷程，正是有了這些人和故事，世博會才有了生命和靈魂。鄔書林說，《世博的故事》題材很好，選材到位；內容詳實，細節生動；制作精美，出版及時，是一本緊扣時代主題、展現世博精神、體現世博理念的好書。楊振武說，這本書是上海新聞宣傳戰線廣大工作者堅持社會責任，始終圍繞世博工作需要，旗幟鮮明地進行輿論引導、營造氛圍的結果，是堅持拼搏精神和精品意識的體現。

收入《世博的故事》一書的報道主要出自本報及上海十多家兄弟媒體的世博報道專欄，故事的主角有嘔心瀝血完成設計圖卻在世博開幕式前病逝的青年世博設計師，有三次推遲婚期的世博建設者，還有為世博服務的“的哥達人”“超級奶爸”“11分鐘媽媽”“老保安”“水上衛士”等。

平凡的故事更感人

一部反映二炮工程部隊官兵為共和國“殺手锏”導彈武器“筑巢”的21集電視劇《石破天驚》，于6月7日起在中央1套黃金檔播出，這是二炮政治部電視藝術中心繼《導彈旅長》之后，再次將目光瞄準導彈工程兵和二炮官兵為國家使命和民族利益做出的重大貢獻。看了前幾集的觀眾紛紛表示，該劇故事精彩、人物鮮活，不失為一部集思想性和藝術性為一體的優秀主旋律作品。“每一個人物都是鮮活的”———發言觀眾：馬馳

《石破天驚》中的環境是惡劣的，敵人是兇殘的，而在戰士內部中，種種感情糾葛也隨處不在。感覺該劇不同于一般的軍事題材作品，它對如下問題進行了追問：堅守崇高和神圣難道只是軍人的使命嗎？如果對人生的情感追求缺乏深度，軍人的責任和榮譽將如何依托？導彈工程兵是軍人，他們負有共和國的使命，但他們同時也是丈夫，是戀人，是父親、兒子、兄弟姐妹??他們都有自己的復雜情感，值得通過影視作品去深入探尋。《石破天驚》中的導彈工程兵們不再臉譜化，每一個人物都是鮮活的，他們的經歷給了我們很大的思索空間。

主持人：以往描寫軍旅生活的一些影視作品中，官兵、戰士們形象“高大全”的痕跡有些重，而《石破天驚》中的人物就像在我們身邊熟悉的親人、朋友一樣，他們心態的蛻變、感情的糾葛淋漓盡致地展現在觀眾面前，真實、可信。“文化知識要和實際相結合”———發言觀眾：劉思宸

該劇除了展現導彈工程兵無私奉獻、不怕犧牲的精神，更體現了他們與自然環境和敵人斗爭時的那種智慧，8名戰友被困坑道，他們千方百計地進行搶救，體現了“一人為大家、大家為人人”的我軍光榮傳統。該劇不光展現了親情、友情、愛情，更將目光聚焦在“敵情”———即使在和平年代，敵人也會千方百計破壞導彈建設，我們應該時刻提高警惕。劇中人物魏光亮很有現實意義，他對安排自己到基層工作開始并不理解，但后來逐漸成長為一名戰斗英雄，這提醒我們，知識技能必須和實際結合起來，才能有用武之地。

主持人：軍人是神圣的，但在普普通通的基層崗位，未必人人都能發揮出自己的最大潛能，只有保持平常心，踏踏實實地將自身優勢與軍隊實際情況相結合，才能找回真正的自己。魏光亮做到了，從他身上，我們更能感受到軍人的無私和偉大。

感人至深的世博故事 鄔書林

準確記錄歷史、傳承文明是出版的基本功能，再現當代重大事件更是出版人的重要職責。中國2010年上海世博會的成功舉辦，不僅為出版工作提供了豐厚的出版資源，而且為出版業的繁榮發展提供了難得機遇。上海人民出版社出版的《世博的故事》就是這樣一本展現世博精神、體現世博理念的好書。

上海世博會辦得如此成功、精彩、難忘，一個極為重要的因素，是第一線的同志們在服務世博、奉獻世博的偉大實踐中，不辭辛苦，日夜操勞，付出了很多心血。他們為世博作出的貢獻，很多是鮮為人知的，他們的工作是世博精神的很好體現。全書共收錄67篇故事，大體分為四個方面，從不同側面反映世博園區設計者建設者、世博園區管理運行工作者、第一線世博服務人員以及世博志愿者的感人故事，各個部分既相對獨立，又緊密聯系，構成全書嚴謹的一體。

本書聚焦真實人物，挖掘普通人參與世博、服務世博、奉獻世博、共享世博的真實故事，通過一個個細節塑造了一個個鮮活的人物形象，故事性強，情節感人至深，表現了世博“最平凡的人”的“最感人的故事”。正是他們的無私奉獻，為本書提供了鮮活的素材。閱讀此書，能讓讀者真實地感受到世博精神的平凡與偉大。

本書的及時出版體現了一種緊扣時代主題的出版理念，這和本書出版單位上海世紀出版集團長期以來所倡導的“努力成為一代又一代中國人的文化脊梁”的使命相契合。近年來，他們推出了一大批質量上佳的文化精品，不斷提升內容資源的積聚和創新能力，承擔了眾多重大國家文化建設項目，肩負起為中華民族文化傳承和創新提供精神動力和智力支撐的責任，充分體現了我國出版集團化建設的成效和深遠影響。

胡錦濤總書記在中央政治局第二十四次集體學習時強調：“要大力宣傳和弘揚上海世博會精神，把宣傳和弘揚上海世博會精神作為社會主義精神文明建設的重要內容。”《世博的故事》一書就起到了這樣積極的作用，這本書選題很好，內容精彩，裝幀設計也漂亮，很有出版價值，值得向廣大讀者推薦。

平凡的人 感動的事

內容摘要: 7月16日，全國道德模范與身邊好人現場交流活動在福建省三明市舉行，來自福建各地的數十位“身邊好人”與現場群眾進行了深入的交流，他們的感人故事贏得了全場熱烈的掌聲。三明將通過發現一批可信、可敬、可親、可學，經得起時間檢驗的“身邊好人”，宣傳他們的事跡，以形成濃郁的“學好人、做

好事、當好人”的文明道德風氣。他們是平凡的人，他們的事跡又那么地讓人感動。

7月16日，全國道德模范與身邊好人現場交流活動在福建省三明市舉行，來自福建各地的數十位“身邊好人”與現場群眾進行了深入的交流，他們的感人故事贏得了全場熱烈的掌聲。

來自三明將樂縣古鏞鎮桃村的張水英，丈夫1998年遭遇車禍身亡，留下了5萬多元債務。為了還債，5年中，張水英一人承包了12畝田地，起早貪黑地干，之后又只身輾轉各地打工，什么活都干過，直至債務還清。她滿含熱淚地說：“我們夫妻共同生活了10個年頭，就是生活再困難也要把債還上。”

汶川大地震發生后，張水英徒步六公里趕到縣里為災區捐款，當她從外出打工時所帶的竹筒和八寶粥罐子里倒出2275元硬幣時，在場的人無不為之動容。泉州晉江的賴金土在汶川大地震中手提28萬元現金趕赴災區，今年又組織了上千名志愿者趕到了玉樹地震災區。抱著“只幫忙、不添亂，只盡力、不逞強”的原則，他們徒手救了10多個人。??

他們的行動深深地感染了現場群眾，不少人眼中泛起了淚花。“這些好人都是生活在我們身邊的平常人，卻用自己的經歷寫下了傳奇，他們和那些載入史冊的英雄一樣讓我們感動、給我們力量。”現場觀眾林偉說。

據了解，一個以“好人在行動，好事在身邊，滿意在三明”的主題活動目前正在三明市展開。三明將通過發現一批可信、可敬、可親、可學，經得起時間檢驗的“身邊好人”，宣傳他們的事跡，以形成濃郁的“學好人、做好事、當好人”的文明道德風氣。