第一篇：七常委與七個村莊的故事

七常委與七個村莊的故事

2014年04月10日 07:30 | 作者:申孟哲| 來源：人民日報海外版分享到：

0 原標題：七常委與七個村莊的故事

3月17日，習近平在河南省蘭考縣東壩頭鄉張莊村村委會與干部群眾座談，聽取意見和建議。

新華社記者 李學仁攝

3月27日，李克強在內蒙古自治區翁牛特旗橋頭鎮太平莊村看望貧困戶。

新華社記者 黃敬文攝

3月25日，張德江在福建省上杭縣古田鎮吳地村看望群眾。

新華社記者 李學仁攝

3月24日，俞正聲在云南省武定縣插甸鄉彝族小院農戶家中進行座談交流，聽取基層黨員群眾意見建議。

新華社記者 劉建生攝

3月23日，劉云山在陜西省咸陽市禮泉縣煙霞鎮袁家村與基層干部群眾座談，聽取對教育實踐活動的意見建議。

新華社記者 李 濤攝

3月25日，王岐山在山東省臨沂市蒙陰縣主持召開蒙陰縣委常委擴大會議。

新華社記者 丁 林攝

3月26日，張高麗在吉林省農安縣農安鎮小橋子村看望貧困戶王井山一家。

新華社記者 王 曄攝

第二批黨的群眾路線教育實踐活動已經展開。和此前第一批教育實踐活動中，中央政治局常委每人聯系一個省類似，在第二批活動中，7位中央政治局常委分別聯系一個縣。

3月17-18日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平到河南省蘭考縣調研指導教育實踐活動。此后，中央政治局其他常委分別前往各自聯系點：李克強到內蒙古自治區翁牛特旗，張德江到福建省上杭縣，俞正聲到云南省武定縣，劉云山到陜西省禮泉縣，王岐山到山東省蒙陰縣，張高麗到吉林省農安縣。

7位中央政治局常委為什么選擇這7個聯系點？他們“下鄉”，都說了什么、做了什么？

到田間地頭走訪考察

“直接到群眾中去聽意見”

鄉村，是新一屆中央政治局常委人生中都曾具有的經歷和烙印。

總書記習近平，在1969-1975年，曾在陜西梁家河大隊當過6年知青，在陜北的黃土高原上，麥子一扛就是200斤；李克強也在1974-1976年間在安徽省鳳陽縣當過知青；張德江當知青的時間則是1968-1970年；劉云山是在1968-1969年間，在內蒙古土默特右旗蘇卜蓋公社勞動鍛煉；王岐山也在陜西省延安縣當過3年知青；張高麗則是“農民出身，種過地、犁過田”。

因此，對基層、對鄉村，新一屆中央政治局常委可以說有天然的感情。正因此，他們率先實踐了第二批教育實踐活動強調的工作方法：“向群眾學習，拜群眾為師”、“直接到群眾中去聽意見”。

“請大家講，我們是來聽的。”在蘭考縣東壩頭鄉張莊村，和干部群眾座談的總書記開門見山地說道。這座村莊曾是蘭考最大的風沙口，在焦裕祿和工作隊挖泥封沙、栽種刺槐幾十年后，終于擺脫了風沙的肆虐，戶戶通上了自來水。

“我提三點希望：一是希望教育實踐活動一抓到底，不要一陣風；二是希望黨的干部特別是領導干部要像焦裕祿那樣到群眾中去；三是希望中央多想辦法讓農民的錢袋子進一步鼓起來。”曾和焦裕祿一起治沙的老黨員雷中江老人說。

在這場小型座談會上，基層干部群眾暢所欲言，總書記則不時插話，與他們交流。

此前，在對蘭考縣為民服務中心的考察中，總書記更是一連串提出“審批項目集中辦，形式怎么樣”“一站式做到了嗎”“服務中心實際效果怎么樣，是不是真便民了”等問題。同樣的場景，也出現在其他常委“下鄉”的過程中。

在內蒙古自治區翁牛特旗橋頭鎮太平莊村，來到比路面低近1米的鐵路退休職工隋富的家，身為國務院總理的李克強邊走邊問：“已經是半地下，下雨的話，雨水會倒灌吧？”在得到肯定的回答后，李克強說：“政府正在想辦法給大家徹底改造，很快就會讓大家住上樓房。”在田頭，他冒著春雨、登上泥壟察看墑情，抓起地上的一把干土，說：“這也只有‘十個水’吧？再能下一天一夜就好了。”

來到云南考察，同時擔任全國政協主席的俞正聲則在武定縣插甸鄉大古普村問孩子學校伙食，在衛生院問基本藥物供應和群眾看病報銷情況，在貧困戶家里和大伙兒嘮家常。來到陜西省禮泉縣昭陵鎮高菜堯村的劉云山，在山坡上和農民交談問生產生活；在山東蒙陰縣，王岐山在垛莊鎮后里村的紅色文化教育展覽室里調研；在吉林農安縣農安鎮小橋子村，擔任國務院副總理的張高麗在大棚里察看瓜苗長勢，緊握住勞作群眾沾滿泥巴的手，向他們詢問情況。

“從群眾中來，到群眾中去。”“跟大家面對面交流，能夠了解人民群眾的真實感受和實際要求，這個目的達到了。”習近平說。

考察當地窗口單位

“務虛”的落腳點是“便民”

“我之所以選擇蘭考作為聯系點，一個重要考慮就是因為蘭考是焦裕祿同志工作和生活過的地方，是焦裕祿精神的發源地。我希望通過學習焦裕祿精神，為推進黨和人民事業發展、實現中華民族偉大復興的中國夢提供強大正能量。”3月18日，在蘭考縣委常委擴大會議上，總書記如是說。

“焦裕祿精神”，是習近平此次下鄉一以貫之的“紅線”。在習近平看來，“生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意氣”的焦裕祿，鞠躬盡瘁，死而后已，真正實踐了“為人民服務”的共產黨人的理想信念，不僅讓少年時代的他“受到深深震撼”，更讓他“在焦裕祿事跡教育下成長”，即使數十年后，也依然“思君夜夜，肝膽長如洗”。

焦裕祿式的干部，是習近平心中的好干部。而群眾路線教育，正是對黨員干部的教育活動。因此，在幾位常委的“下鄉”中，對理想信念的重視都放在第一位，帶著明確的“務虛”色彩。

到蘭考調研考察的習近平，甫一下車，就直奔焦裕祿同志紀念館。在那里，他對偶遇的另一隊學員說：“我也是來學習的。”他還語重心長地說：“要見賢思齊，組織黨員、干部把焦裕祿精神作為一面鏡子來好好照一照自己，努力做焦裕祿式的好黨員、好干部。”

到福建上杭縣，擔任全國人大常委會委員長的張德江首先瞻仰了古田會議會址、古田會議紀念館、毛澤東才溪鄉調查舊址等地，重溫革命優良傳統；劉云山作為中央黨的群眾路線教育實踐活動領導小組組長，反復強調作風與思想覺悟的關系；王岐山到達山東蒙陰縣后，則來到孟良崮戰役紀念館，向烈士和革命傳統致敬。作為中央紀委書記的他，此次“下鄉”中強調得更多的是黨建與作風建設。

即使是“務虛”，幾位常委的落腳點也都落在“實處”。強調焦裕祿“時刻不忘群眾、堅持為民服務”精神的習近平，就于3月17日來到蘭考縣為民服務中心，考察這些窗口單位是否真正“為民服務”。

對窗口單位的考察，也成為此次七常委下鄉的一大共同點——七位中央政治局常委全都考察了所在聯系點的一些窗口服務單位。

窗口單位是“黨和政府的直接形象”，也是服務民眾的第一現場；是簡政放權的直接體現，也是影響社會效率的主體。或者說，七常委全都選擇窗口單位進行考察，也體現出群眾路線教育實踐活動的本質——是否真正“便民”、讓民眾實惠與滿意。群眾的滿意程度，是檢驗這場教育實踐活動成效的唯一標準。聯系點選擇各有深意

深入“老少邊窮”地區

和第一批群眾路線教育實踐活動中七常委的聯系省相比，此次的7個聯系縣，選取范圍和第一批完全不重合。歸納起來，兩批教育實踐活動，七常委的調研、考察范圍已經覆蓋了14個省區，最大程度地做到了“全覆蓋”。

其中，習近平聯系了河北和河南，李克強聯系了廣西和內蒙古，張德江聯系了江蘇和福建，俞正聲聯系了甘肅和云南，劉云山聯系了浙江和陜西，王岐山聯系了黑龍江與山東，張高麗則聯系了四川和吉林。聯系點的范圍遍布中國的東南西北。

而此次七常委下鄉的一大特色，是普遍選擇到貧困基層、尤其是“老少邊窮”地區去了解情況、體察民情——在此次的7個聯系縣中，河南蘭考縣是國家級貧困縣，內蒙古翁牛特旗是貧困旗，福建上杭縣是著名革命老區，云南武定縣是少數民族聚居區，山東蒙陰縣則位于沂蒙山革命老區。

同時，除了“老少邊窮”，本報記者發現，7位常委在選取聯系點時，也特意選取了“不熟悉”的地區。在兩批群眾路線教育實踐活動中，除了總書記在第一批實踐活動中選擇了河北省這一曾有過直接從政經歷的省份外，其他6位常委都沒有在聯系省份、聯系縣所在省份直接從政的經歷。分析人士指出，這種“不熟悉”，恰恰是為了更好地了解基層情況。

群眾路線教育實踐活動的核心是反“四風”，恢復黨和群眾本有的魚水關系。而反“四風”，正是為了給群眾解決實際問題、真正讓百姓受惠。

因此，總書記才在蘭考縣調研時指出，以“民心熱線”這一服務機制來說，把各種渠道的群眾反映綜合起來受理和解決是一個好做法，但既要注重提高辦事效率，又要建立長效機制。他叮囑道：“為民服務不能一陣風、虎頭蛇尾，不能搞形式主義。”

李克強則在調研中考察了更多的民生問題。在翁牛特旗所屬的赤峰市，李克強考察了全市棚戶區的情況，這是新一輪“棚改”的重頭戲；在翁牛特旗，李克強重點考察了兩方面的內容：醫療改革與行政審批。他在一座衛生所里問兩位村醫：國家津貼夠生活嗎？他說，你們讓鄉親們不出村就看上病，地方近、花錢少，按群眾的話說是方便實惠，診所雖然小，卻解決了大問題。在政務服務中心，他專門詢問群眾辦事的方便程度，稱政務服務中心是這一屆政府改革的“馬前卒”。

在云南，俞正聲的調研側重民族與宗教。他指出，要加強對民族宗教工作的領導，進一步加快云南民族團結進步邊疆繁榮穩定示范區建設。而在吉林農安縣小橋子村，張高麗就新農合、養老補貼、新農保、糧食直補、農田水利建設等問題，跟農民一一作答。

“開展教育實踐活動，目的就是查擺和解決黨員干部作風上存在的突出問題，進一步促使黨員干部真正做到為民務實清廉，密切黨群關系干群關系，使我們黨能夠帶領人民群眾把社會主義現代化事業推向前進。共產黨領導13億人民，實施正確的領導，我們就一定會實現中國夢，人民的生活一定會越來越幸福。”在蘭考，總書記擲地有聲地說道。

第二篇：中共十八屆一中全會七個常委產生（范文模版）

中共十八屆一中全會選舉七人為中央政治局常委習近平李克強 張德江 俞正聲 劉云山 王岐山 張高麗

2012年11月15日

中共十八屆一中全會選舉習近平、李克強、張德江、俞正聲、劉云山、王岐山、張高麗為中央政治局常委。

中共十八屆一中全會１５日上午選舉習近平為中共總書記。中共十八屆一中全會決定習近平為中央軍事委員會主席，范長龍、許其亮為中央軍事委員會副主席。

中共十八屆一中全會批準了中央紀委第一次全體會議選舉產生的書記、副書記和常務委員會委員人選，王岐山任中央紀委書記。

中國共產黨第十八次全國代表大會閉幕會。

胡錦濤宣布中國共產黨第十八次全國代表大會勝利閉幕。

中國共產黨第十八次全國代表大會通過了關于《中國共產黨章程（修正案）》的決議。

2307名代表和特邀代表出席十八大閉幕會。

第三篇：七個推理故事

1)企鵝肉問題：

一個女孩有一天給一個男孩做了一道菜,男孩吃完了,但是覺得味道怪怪的,于是他問那女孩,這是什么肉啊？女孩說,這是企鵝肉,男孩沉思了一會兒......痛哭了起來，自殺了，為什么？

2)跳火車問題：

一個人坐火車去鄰鎮看病，看完之后病全好了。回來的路上火車經過一個隧道，這個人就跳車自殺了，為什么? 3)水草問題：

有個男子跟他女友去河邊散步，突然他的女友掉進河里了，那個男子就急忙跳到水里去找，可沒找到他的女友，他傷心的離開了這里。過了幾年后，他故地重游，這時看到有個老人家在釣魚，可那老人家釣上來的魚身上沒有水草，他就問那老人家為什么魚身上沒有沾到一點水草，那老人家說：“你不知道啊，這河從沒有長過水草。”說到這時那男子突然跳到水里，自殺了，為什么？

4)葬禮故事的問題：

有母女三人，母親死了，姐妹倆去參加葬禮，妹妹在葬禮上遇見了一個很型的男子，并對他一見傾心。但是葬禮后那個男子就不見了，妹妹怎么找也找不到他。后來過了一個月，妹妹把姐姐殺了，為什么？

5)半根火柴問題：

有一個人在沙漠中，頭朝下死了，身邊散落著幾個行李箱子，而這個人手里緊緊地抓著半個火柴，推理這個人是怎么死的？

6)滿地木屑問題：

馬戲團里有兩個侏儒,瞎子侏儒比另一個侏儒矮,馬戲團只需要一個侏儒,馬戲團里的侏儒當然是越矮越好了。兩個侏儒決定比誰的個子矮,個子高的就去自殺。可是,在約定比個子的前一天,瞎子侏儒也就是那個矮的侏儒已經在家里自殺死了。在他的家里只發現木頭做的家具和滿地的木屑。問他為什么自殺？

7} 夜半敲門問題：

一個人住在山頂的小屋里，半夜聽見有敲門聲音，但是他打開門卻沒有人，于是去睡了，等了一會兒又有敲門聲，去開門，還是沒人，如是者幾次。第二天，有人在山腳下發現死尸一具，pol.ice來把山頂的那人帶走了。為什么？

第一個故事：企鵝肉

一個人在朋友家吃飯，問朋友這餐吃的是什么肉？朋友說是企鵝肉，他就號啕大哭自殺了。為什么？

答案是：幾年前，那個人和一個朋友出去玩，遇海難漂到一個島上，所有的食物全部吃完了，差不多快餓死了。朋友出去找東西，帶回了烤好的企鵝肉，而且腿上捉企鵝時受了傷。他吃了以后恢復了體力，攙著他朋友一起繼續走。而朋友不肯吃企鵝肉，結果餓死了。現在他吃到真的企鵝肉，知道那時候朋友是把自己腿上的肉割下來烤了給他吃了。

這個故事告訴我們：有時候最好的朋友也會騙人。

第二個故事：跳火車

一個人坐火車去鄰鎮看病，看完之后病全好了。回來的路上火車經過一個隧道，這個人就跳車自殺了。為什么？

答案是:

這個人從小有眼疾，看不見東西，他剛去醫生那里治好了眼疾。他以前從來沒有見過隧道，一下子眼前一黑，以為自己又瞎掉了，經受不住打擊，所以就絕望地自殺了。

這個故事告訴我們：心理素質不好的人過隧道，應該帶手電。

第三個故事：水草

有個男的跟他女友去河邊散步，突然他的女友掉進河里了，那個男的就急忙跳到水里去找，可沒找到他的女友，他傷心的離開了這里，過了幾年后，他故地重游，這時看到有個老頭的在釣魚，可那老頭釣上來的魚身上沒有水草，他就問那老頭為什么魚身上沒有沾到一點水草，那老頭說：這河從沒有長過水草。說到這時那男的突然跳到水里，自殺了。為什么？

答案是：

幾年前，他跳水里找女友的時候，自己的腿被一些東西纏住了。就拼命的蹬，總算掙脫了那些東西。他以為那是水草。現在他終于明白，那是女友的頭發。

這個故事告訴女孩子們:和男朋友去河邊散步的時候，不要留長發。

第四個故事：葬禮的故事

有母女三人，母親死了，姐妹倆去參加葬禮，妹妹在葬禮上遇見了一個很pp的男子，并對他一見傾心。但是葬禮后那個男子就不見了，妹妹怎么找也找不到他。后來過了一個月，妹妹把姐姐殺了。為什么？

答案是：

因為那男人只有在她們家族的葬禮上才出現，妹妹想再見到那個男人，只能是家里再死一個人舉行葬禮，所以她就制造了又一次的葬禮，妹妹就可以見到他了。

這個故事告訴我們：長的帥的人，不應該去參加別人的葬禮。

第五個故事：半根火柴

有一個人在沙漠中，頭朝下死了，身邊散落著幾個行李箱子，而這個人手里緊緊地抓著半根火柴，推理這個人是怎么死的？

答案是：

幾個人乘熱氣球旅行,路過沙漠,氣球漏氣,很危險.大家把行李全都扔下去了,還不行.只好扔下去一個人,大家決定拿幾根火柴決定.誰抽到半根的把誰丟下去.這個可憐的家伙抽到了那根短火柴，事情就是這樣.這個故事告訴我們：乘熱氣球的時候，應該在口袋里準備一根長的火柴，以備不測。

第六個故事：滿地木屑

馬戲團里有兩個侏儒,瞎子侏儒比另一個侏儒矮,馬戲團只需要一個侏儒,馬戲團里的侏儒當然是越矮越好了.兩個侏儒決定比誰的個子矮,個子高的就去自殺可是,在約定比個子的前一天,瞎子侏儒也就是那個矮的侏儒已經在家里自殺死了.在他的家里只發現木頭做的家

具和滿地的木屑.問他為什么自殺？

答案是：

因為另一個侏儒把矮個侏儒家里的所有家具的腳都劇了一截。矮個侏儒看不見，一摸家具都突然矮了許多，以為自己長高了，覺得失去了競爭優勢，從此生計無處著落。從今往后，他的演出再也上不了票房排行榜，他再也當不上嘎那最佳男主角，大伙兒看了他的演出不再興奮的歇斯底里的大叫；他好絕望，于是就自殺了。

這個故事告訴我們：當你認為你最近工作效率比別人高，進度比別人快的時候，要搞清楚同事是不是出去吃烤羊腿、看煙花大會去了。

第七個故事：夜半敲門

一個人住在山頂的小屋里，半夜聽見有敲門的，他打開門卻沒有人，于是去睡了，等了一會又有敲門聲，去開門，還是沒人，如是者幾次。第二天，有人在山腳下發現死尸一具，警察來把山頂的那人帶走了。為什么？

答案是：

因為他的門開在懸崖邊，門是向外開的，那個人好不容易爬上來，他一開門，那個人就被推下去了。如此幾次而亡。

這個故事告訴我們：即使你一身鐵布衫橫練，要求救時，還是應該從窗戶入手的

第四篇：七個爆笑推理經典故事

七個爆笑推理經典故事

第一個故事：企鵝肉

一個人在朋友家吃飯，問朋友這餐吃的是什么肉，朋友說是企鵝肉，他就號啕大哭并且自殺了。為什么？

第二個故事：跳火車

一個人坐火車去鄰鎮看病，看完之后病全好了。回來的路上火車經過一個隧道，這個人就跳車自殺了。為什么？

第三個故事：水草

有個男的跟他女友去河邊散步，突然他的女友掉進河里了，那個男的就急忙跳到水里去找，可是沒找到他的女友，他傷心地離開。過了幾年，他故地重游，看到有個老頭子在釣魚。那老頭釣上來的魚身上沒有水草，他就問那老頭為什么魚身上沒有沾到一點水草。那老頭說這河從沒有長過水草。老頭說到這，那男的突然跳到水里，自殺了。為什么？

第四個故事：葬禮的故事

有母女三人，母親死了，姐妹倆去參加葬禮，妹妹在葬禮上遇見了一個很帥的男子，并對他一見傾心。但是葬禮后那個男子就不見了，妹妹怎么找也找不到他。后來過了一個月，妹妹把姐姐殺了。為什么？

第五個故事：半根火柴

有一個人在沙漠中，頭朝下死了，身邊散落著幾個行李箱子，而這個人手里緊緊地抓著半根火柴，推理這個人是怎么死的？

第六個故事：滿地木屑

馬戲團里有兩個侏儒，瞎子侏儒比另一個侏儒矮，現在馬戲團只需要一個侏儒，越矮越好。兩個侏儒于是決定比誰的個子矮，個子高的就去自殺。可是，在約定比個子的前一天，瞎子侏儒也就是那個矮的侏儒已經在家里自殺死了，在他的家里只發現木頭做的家具和滿地的木屑。他為什么自殺？

第七個故事：夜半敲門

一個人住在山頂的小屋里，半夜聽見有敲門的聲音。他打開門，卻沒有人，于是去睡了。等了一會又有敲門聲，去開門，還是沒人，如是者幾次。第二天，有人在山腳下發現死尸一具，警察就把山頂的那人帶走了。為什么？答案

第一個故事：企鵝肉

答案是：幾年前，那個人和一個朋友出去玩，遇海難漂到一個島上。所有的食物全部吃完了，差不多快餓死了。朋友出去找吃的東西，帶回了烤好的企鵝肉，而且腿在捉企鵝時受了傷。他吃了企鵝肉以后恢復了體力，攙著他朋友一起繼續走。他朋友不肯吃企鵝肉，結果餓死了。現在他吃到真正的企鵝肉，知道那時候朋友是把自己腿上的肉割下來烤了給他吃了。

這個故事告訴我們：有時候最好的朋友也會善意騙人。

第二個故事：跳火車

答案是：這個人從小有眼疾，看不見東西，他剛去醫生那里治好了眼疾。他以前從來沒有見過隧道，一下子眼前一黑，以為自己又瞎掉了，經受不住打擊，所以就絕望地自殺了。

這個故事告訴我們：心理素質不好的人過隧道，應該帶手電筒。

第三個故事：水草

答案是：幾年前，他跳到水里找女友的時候，自己的腿被一些東西纏住了，就拚命的蹬，總算掙脫了那些東西。他當時以為那是水草，現在他終于明白那是女友的長頭發。

這個故事告訴女孩子們：和男朋友去河邊散步的時候，不要留長發。

第四個故事：葬禮的故事

答案是：因為那男人只有在她們家族的葬禮上才出現，妹妹想再見到那個男人，只能讓家里再死一個人舉行葬禮，所以她就制造了又一次的葬禮，妹妹就可以見到他了。

這個故事告訴我們：長得帥的人，不應該去參加別人的葬禮。

第五個故事：半根火柴

答案是：幾個人乘熱氣球旅行，路過沙漠時氣球漏氣，很危險。大家把行李全都扔下去了，還不行，只好再扔一個人下去。大家決定拿幾根火柴決定，誰抽到半根的誰就被丟下去。這個可憐的家伙抽到了那根短火柴，事情就是這樣。

這個故事告訴我們：乘熱氣球的時候，應該在口袋里準備一根長的火柴，以備不測。

第六個故事：滿地木屑

答案是：因為另一個侏儒把矮個子侏儒家里的所有家具的腳都鋸了一截。矮個子侏儒看不見，一摸家具都突然矮了許多，以為自己突破長高了，覺得失去了競爭優勢，從此生計無著落了。從今往后，他的演出再也上不了票房排行榜，大伙兒看了他的演出不再興奮得歇斯底里地大叫，他好絕望，于是就自殺了。

這個故事告訴我們：當你認為你最近工作效率比別人高、進度比別人快的時候，要搞清楚同事是不是出去吃烤羊腿、看煙花去了。

第七個故事：夜半敲門

答：因為他的門開在懸崖邊，門是向外開的，那個人好不容易爬上來。他一開門，那個人就被門推下去了。如此幾次而亡。

這個故事告訴我們：即使你有一身鐵布衫上好功夫，在求救時，還是應該考慮從窗戶入手的。

-作者： eco_wolf 2005年04月13日, 星期三 08:08采

中國簡史（果然夠簡）

【 原創:jh-0070

2005-04-02 10:29

股民俱樂部

作者:落葉

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共工說：我撞；

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精衛說：我填；

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吳三桂說：敢泡我老婆；

皇太極說：三桂是個好同志。

順治說：愛江山更愛美人；

康熙說：江山好管兒子難教；

雍正說：說我狠，我就狠給你們看；

乾隆說：我爹是誰；

嘉慶說：和坤是我爹留給我的遺產......施耐庵說：天罡蓋地煞；

羅貫中說：曹劉震河腰；

吳承恩說：全盤西化；

曹雪芹說;讀書人的事能算淫么；

蒲松齡說：我是另類我怕誰？

林則徐說：我銷；

洪秀全說：我反；

康有為說：我變；

孫中山說：看我的。

慈禧說：木偶戲你當好演呀；

李連英說：有奴才伺候；

李鴻章說：九億白銀，小意思；

袁世凱說：竊國者為諸候？

蔣 介 石說：共 黨 未滅何以家為

毛 澤 東說：中華人民共和國，中央人民政府，成立了

鄧 說：我 開 放

江 說: 我 代 表

........................胡說：偶保鮮 溫說：偶想哭

-作者： eco_wolf 2005年04月9日, 星期六 13:07

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何新：關于哲學與西哲史問題——答知原朋友

知原朋友：

我讀過您的幾篇大文。我也讀了李多朋友轉給我的可能是一個叫“方舟子”的人大罵我的《思考的罵文。一報還一報。因為我在我那個談話錄中臭貶了某些人心目中的圣人羅素。我很少就哲學問題寫東西。近十年來我也基本不看國內哲學刊物和哲學教授們關于哲學的學術論文。為什么？因為我知道，許多人也許著作等身，但其實連什么是哲學的門還沒摸著，雖然他們可能的確讀過不少關于哲學的書。他們也許做的是學問，但學問絕不等于哲學。領悟哲學需要慧根。哲學不是每個時代都能產生 的，也不是每個人都能領悟的。黑格爾說：米納發的貓鷹（智慧之鷹）只有在黃昏降臨時才會起飛。

讀了大作，知道您已讀了不少東西，也在認真思考關于哲學的問題。這已很不容易。但請恕我直言，我的感覺是，您還應該認真讀幾位古典大師的原著，包括康德、黑格爾、笛卡爾、帕斯卡、亞里士多德。您關于西方哲學史的說法過于籠統。黑格爾說，歷史中哲學體系，雖然表面上是偶然發生的，但實際上自有其內在的邏輯鏈條。因為哲學史，乃是理性的思索產生的理性體系的序列。關于西方哲學史，愚意請您注意以下幾大環節： 【轉自鐵血 http://www.tmdps.cn

中國向何處去？

——兼析左右派政治思潮的社會階級基礎

（03年6月18日第二稿）1

在中國進一步向資本主義演化的現實進程中，當前中國前衛的政治意識形態分化出引人注目的三派：

（1）“新左派”（“新”馬克思主義？）

（2）右派“自由主義”

（3）新國家主義

右派“自由主義”背后的階級基礎十分明顯，即中國資本主義化進程中的既得利益階層，它們包括：

（1）國際資產階級以及代表其在華利益的洋務買辦勢力

（2）黨內從資本主義化進程中受益的官僚勢力（“走資派”）

（3）民族資產階級（老板）

（4）依附內外資產階級的知識分子右翼

這種右翼自由主義，只批判共產黨而不批判國內外資產階級，只揭露官僚的腐敗而不揭露社會中的其他不公正現象，以社會矛盾煽動造反意在伺機奪權。

但是，右翼自由主義絕不敢承認這些丑惡黑暗現象，根源恰恰正是來自他們所一直極力鼓吹的弱肉強食的自由資本主義市場經濟！來自人剝削人、弱肉強食的原始積累的野蠻資本主義經濟制度！來自貪婪嗜血、唯利是圖的資產階級的剝削本性。來自某些共產黨人對內外資產階級的無原則讓步！

這就是一向標榜為“自由主義”的虛偽和偽善之所在。

那么所謂“新左派”的階級和社會基礎何在？ 左派的社會基礎應當是平民，應當代表無產階級（工人階級）和貧苦農民的經濟和政治利益。但是，現實中的理論（書齋）左派和他們是隔膜的。

中國的工人階級和貧苦農民是中國資本主義化進程的最大受害者。工人階級不僅失去了國有制下的“鐵飯碗”，而且失去了維系生存安全的就業和社會保障。

農民淪落為當今社會最底層的賤民，由于實行高額收費的精英主義教育制度，貧苦階層特別是農民的子女失去了受教育的機會和權利。

同時，一種在職業選擇中實施的學歷歧視和階級隔離，正在建立起歧視低教育者的社會種姓壁壘，在就業選擇和社會分配上已形成森嚴的不成文法。

當今中國社會階級門閥的對立是如此尖銳而赤裸裸，仿佛中國又已回到中世紀（“九品中正制”，所謂“上品無寒門，下品無豪戶”），而這個社會據說正在向現代化和民主自由、向人道主義、向平等權利前進。

目前受到資產階級損害的部分下層民眾，已經在為保護自己的利益，展開分散的自發形態的斗爭（包括訴諸法律的個人行動與集體性的請愿、罷工、反私有化、反失業示威活動等）。但是，人們聽不到他們的真正呼聲。

這個時代最大的不民主，就是以偽精英（所謂“專家”）的聲音，掩蓋了來自真正的受苦受難的下層人民群眾的聲音。

新左思潮本來具有深厚的理論資源（馬列毛思想）。但由于理論素養的薄弱，由于知識界對于經典理論的不屑研究，其語式和思維方式始終不能擺脫自由主義學院八股的影響，而難以深入群眾。

正因為如此，具有諷刺意義的是，當今中國社會下層反對新生上層資產階級的斗爭，目前所能得到的竟然只是自由主義的理論解釋——自由主義認為工人和農民利益的受損，不是由于國家日益嚴重的資本主義化進程所造成的殘酷階級剝削和兩極分化，而僅僅是由于共產黨及國有制政治經濟體制的種種弊端。

然而，看看那些童工、苦力的悲慘處境，看看那些血汗工資與搜身制度——使用他們的難道是共產黨和國有制企業嗎？

正是在自由主義者奉為未來樣板的那些私營企業和一些外資（特別是韓資和臺資）企業中，工人階級的基本人權以至基本人格尊嚴被剝奪殆盡！而那些據說酷愛自由平等民主的自由主義者對此卻連屁也吭不出一聲！在那些民營私有的小作坊中，中國仿佛已回到了夏衍筆下的“包身工”時代！

千方百計獻媚于國內外有錢富豪的自由主義意識形態，竟在中國恬不知恥地扮演著社會正義辯護士和社會不公正抗議者的角色。

于是，由于社會的資本主義化所造成的階級失衡和種種社會弊端，以至工人階級反對資本主義的階級斗爭，反而被荒謬地歸入了自由主義鼓吹推進中國進一步資本主義化的政治潮流（何清漣理論即是這種傾向的典型代表）。

今日的中國處在一個價值顛倒和錯亂的時代。這種荒謬世態不過是其中之一。

自由主義思潮的本質在于：

（1）它鼓吹的自由化、反控制化，實質是反共的（取消***，即讓共產黨讓出政權）、反體制的（全面私有化，即讓國家向外國人和富豪們全面轉移資產權）

（2）它鼓吹進一步資本主義市場自由化和對國際資本主義的依附化。

（3）它是親美的，從經濟政治和意識形態上極力向美國獻媚，而期待得到國際資產階級對其奪取權力的外部援助。

自由主義是國內買辦勢力、國際資產階級、黨內從資本主義化進程中獲益的官僚資產階級以及小資產階級知識分子右翼共同擁有的意識形態。

而其最大的鼓吹者則是小資產階級知識分子右翼。有趣的是，在小資產階級知識分子這一階層中，包括著兩部分利益不同的構成：一種是資本主義化進程的實際受益者，即依附于內外資產階級的文化買辦。他們以鼓吹自由主義言論而得到國內外資產階級的津貼（經濟支持）。

另一種是資本主義化進程中的受害者，由于對現實憤慨和極度不滿，而鼓吹激進“革命”，鼓吹“啟蒙”和“自由主義”（有人戲稱之為所謂“憤青”——憤怒青年）。

其實，這部分人所鼓吹的自由主義，實質是無政府主義。他們的幻想只是通過政改（“民主化”）和經濟自由化，為個人找到生存和發展的最大空間。因此，盡管小資產階級（文人、知識分子）中許多人都在鼓吹自由化，但他們未必真正知道自己究竟在說什么，他們追求的目標和方向其實與其真實所要也許恰恰相反！

當今新左派的主要理論代表，其階級基礎實際也來自在理論上對資產階級和現實中的資本主義化不滿的小資產階級知識分子。

在政治上支持新左派的政治階層則包括：

（1）共產黨內的老派馬克思主義者（人數較少，政治勢力已很小，政治基礎日漸薄弱。）

（2）國有企業的一部分管理者。（但是他們的利益傾向是矛盾的。一方面，國企的管理者正在被高薪和內外資產階級所贖買，成為現實中資本主義化進程中的實際受益階層。因此，眾多國企的管理者恰恰也是私有化的擁護者。另一方面，其所管理的企業面對著外企與私企的激烈競爭，又傾向于某些左派觀念，例如擁護國家保護主義等。）

（3）新左的中堅力量，是小資產階級（青年學生）和知識分子的中下層，本身多是在資本主義化進程中，家庭及本身利益受到損害（例如失業下崗）較嚴重的那一部分人。

這一階層，在一極分化為擁毛派和新左派；在另一極則分化為持相反的激進觀點的無政府主義右派。

然而值得注意的是，這兩派中的極端觀點（發動第二次文革派與自由民主“革命”派），有異曲同工之妙。雖然在目標和訴求上似有所不同，但是都主張全面否定現狀，最終鼓吹發動一場“極左”的或“極右”的政治革命。

中國資本主義化的進程遠未完結。一個難以解決的矛盾是，盡管資本主義是如此丑惡，但是資本主義對中國來說，仍將是一個發展生產力現狀和發展民生經濟，參與全球資本主義世界市場謀求經濟技術成長和競爭的一個必然的、無可逾越的歷史階段。（這就是鄧小平理論及其改革路線的合理性之所在。）

但是，這一進程必會導致更加深刻的階級和利益分化，從而導致更加激烈的階級斗爭和意識形態斗爭。目前社會中和論壇上復雜激烈的思想辯論和意識形態斗爭，其實正反映著現實中的這種來自不同階級背景的政治經濟訴求和思想斗爭。

但是，如果國家放任這種階級對立和社會分化繼續由“看不見的手”操控而無限制發展，如果國家對改革進程中的官僚腐敗、權錢結合，既得利益階層（首先是黨內外的新生資產階級）的貪婪無厭仍不加以限制，如果國家繼續漠視貧苦大眾的生存權和基本文化權利，而只想保護資產階級的法定權利（即“資產階級法權”），則這個社會必將陷入日益嚴重的分裂和尖銳的階級對立。

在這種情況下，政治革命終將成為不可避免！而在外部勢力的積極介入下，一種可能的局面則只能是國家在**中崩潰和解體。

展望未來國家政治，有三種目前尚可以作出選擇的政治發展趨勢：

（1）在外部及買辦勢力主導下，國家終于在若干次動蕩中解體分裂，地方勢力劃地自治。到那時，自由主義將是與此局面最相適應的意識形態。

（2）建立一個強有力的資產階級右翼極權主義官僚專政體系（類似葉利欽——普京政權）。

由于中國的官僚階層本身也正在發生深刻的內部分化，一個利益統一、實力強大的民族資產階級還難以凝聚形成，因此在未來出現這種政治局面的可能機會極小。

（3）保持共產黨領導下的中左聯盟政權，即堅持以共產黨為核心，以工農聯盟為根本基礎，承認民族資產階級地位，限制資產階級法定權利，抑制買辦及外國資本對中國國有和民族產業的破壞性競爭，保護國家和民族產業、保護中國的市場和文化，使國家成為聯合協調各階級利益的“人民民主”政權。

這是中國唯一的統一之路、社會和解之路、民族國家振興之路。新國家主義的經濟和政治意識形態，就是為了這樣一個國家政治局面而準備的理論工具。

新國家主義的基本理論內容，其實已包涵在毛澤東的新民主主義綱領和孫中山的新三民主義理論中。由于 新國家主義以國家為至上理念，而反對以個人自由或個人利益為至上理念，因此國家主義也是反對一切激進思潮的保守主義。

只有新國家主義的理念，可以化解改革開放以來各種具有資本主義性質的國家內外政策的負作用，同時又能堅持共產黨一貫的社會主義和人民民主（而非只給資產階級民主的）理念。

新國家主義要求國家保護社會中人數最多的人民大眾而不是一小撮社會精英和資產階級！（“三個代表”，應以代表最廣大的人民大眾為第一要義！）要求國家抑制資產階級，打擊瘋狂侵吞掠奪國產和公產的黨內外資產階級敗類！反對人民民主專政向資產階級法西斯專政的轉變，要求國家強有力地保護工人階級和貧苦農民下層大眾的基本利益。

新國家主義的理念絕不回避社會現實中的一切尖銳矛盾和問題，甚至不回避右翼自由主義對現實的批判。但是，我們認為解決這些問題不能依靠一個弱勢的被“市長電話”和“精英話語”所操縱的“公仆”政府，而必須依靠一個政治目標明確、具有統一意志，以國體神圣和全民利益為至高本位的強有力國家機器！

新國家主義要求國家用馬列毛的階級分析為武器，正視現實中存在的一切社會矛盾，以理性穩步良性的改革（而非造反或革命）逐步化解之。

-作者： eco_wolf 2005年04月6日, 星期三 11:0

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中華民族又到了危急關頭（閑言）zt

在一強獨大的后冷戰時代，美國不再有堪與抗衡的敵人，但它不可能沒有“潛在對手”。小布什政府在2000年上任之初，曾將中國界定為“頭號潛在戰略競爭對手”，并著手進行圍堵。9.11打亂了小布什的戰略布署，迫使他不得不暫時將重點放在對美國安全構成迫在眉睫威脅的恐怖活動上。但是，恐怖組織始終只是蘚疥之疾，無論從實力、影響和生存空間來看，都不可能成為對美國具有競爭性威脅的心腹大患。隨著小布什在上一任期對阿富汗、伊拉克的系列戰爭行動，恐怖組織在其根本重地已經喪失了立足之地，不再具有強大的凝聚力，恐怖活動對美國安全不再構成嚴重威脅，此時，種種跡象顯示，小布什在本屆任期之初，即已將戰略重心重新對準中國；或者可以說，小布什政府從未放棄過此一目標，只不過當形勢變化時，他們采取了靈活務實的態度。

美國的這一輪“中國攻勢”，不再象以往那樣遮遮掩掩、含含糊糊，而是目標明確，那就是要“搞垮中國”，至少使其徹底喪失未來與美國競爭對抗的能力。在手段上，美國多線出擊。首先，小布什在履任之初即發表了著名的“自由演講”，向“專制國家”宣戰。如果說，在小布什發表就職演講時人們還對其意圖抱有懷疑、認為其發言空泛不著邊際的話，那么在僅僅個多月后的今天，人們已經可以再無疑義：小布什的就職演講，在某種意義上就是對“頭號潛在競爭對手”中國的宣戰書。小布什揮舞起“自由民主”的意識形態大棒，目的就是要用“軟刀子”削弱中國的抵抗意志和抵抗能力，同時為自己將要進行的“搞垮中國”正名，爭取國際支持。

宣誓過后，美國就展開了緊鑼密鼓的行動。在外交上，通過拉攏日本、印度，圍堵中國，同時向歐盟施加壓力。美國不但破天荒默許了日本對釣魚島的主權，而且還積極謀劃將“臺海沖突”納入美日安保體系的范疇，徹底拋棄了建立在“二戰共識”基礎上的國際合作準則。美國自己在當代戰事最頻繁的中東、印巴等地區大賣軍火、雙向操縱，卻堅決阻止歐盟對已經幾十年未參與戰事的中國解除“軍售禁令”；并運用“自由民主”、“人權”等意識形態武器，疏離中歐。美國還運用冷戰手法，試圖扶植印度成為遏制中國的工具。

在輿論上，最近美國國內的“中國威脅論”又開始甚囂塵上，甚至還出現諸如“中國每年偷竊美國知識產權二千億美元”之類的荒唐說法，妖魔化中國層出不窮，手段無所不用其極。在選舉期間，這類無稽之談還可以歸結為選戰需要，現在競選的塵埃已定，如此妖魔化中國，其用心不問可知。

在軍事上，不但“導彈攔截”計劃直接針對中俄，就連小布什政府在2000年提出的，明言針對中國、后來又因忙于應付“反恐”而中止的發展小型航母和戰術型核子武器計劃也已經被重新激活，正式開始操作，達摩克利斯之劍即將高懸在中國人的頭上。

黑云壓城城欲摧，但是，這還不是局勢的最嚴重部分。美國最得意的手段應屬在臺灣問題上的出爾反爾。原來美國雖然一直在臺灣問題上態度曖昧、首鼠兩端，但其基本的支持“不獨不武、不武不獨”立場還是脈絡清晰的。現在，借中國《反分裂法》出臺之際，美國朝野紛紛呼應臺獨勢力，對宣示“不獨不武”立場的《反分裂法》大加撻伐，這不僅是表明美國已經實際改變了對臺海問題的立場，而且是表明美國已經準備好了要對中國出手，于是開始找借口挑起爭端了。

縱觀美國的系列“中國攻勢”，頗具明顯的冷戰特征。自1990年代冷戰終結后，國際輿論曾經普遍認為，人類社會從此進入了和平發展的嶄新時代。按照經典政治學的理論，民主國家一般不會主動發起戰爭，它們只會以武裝力量自衛。因此，由民主國家主導的國際秩序將是憑經濟競爭來解決強弱勝負的和平社會。中國領導人關于“和平與發展是當今世界主流”的判斷，以及由此制訂的內政外交方略，也是以此作為依據的。但是，冷戰以來的國際關系史表明，善良的愿意替代不了冷酷的現實，所謂經典理論更只是漏洞百出的荒唐之言。事實證明，國際霸權為了保持和強化自己的霸主地位，可以不擇手段。中國希望“和平崛起”，奈何別人不給你這樣的機會。當中國的經濟增長似乎已經不可抑制時，將競爭引入“不和平”的軌道，就成了美國的既定謀略，因為只有這樣，它才可以“以己之長，克敵之短”。

這一次美國發牌很多，但是真正致命的煞手只有兩招。一是揮舞“自由民主”的大棒。在美國精心哄托的“普世價值”已經成為國際社會的思想主流，甚至號稱“順之者昌，逆之者亡”的文化背景下，意識形態確實已成為與西方價值具有異質性的中國的軟肋。美國在此處著力，不費一兵一彈，就可以削弱甚至瓦解“潛在對手”的抵抗意志和抵抗力量，而且為自己贏得冠冕堂皇的招牌和國際社會的支持，變強盜行徑惡霸嘴臉為替天行道的濟世情懷。

美國的第二大煞手是臺灣問題。臺灣是套在中國脖子上的絞索，美國早已抓住了繩子的一端，一直不肯放手；另一端自有臺獨勢力操控。因此，美國只需要輕輕一拉，中國就會疼痛難忍。現在，美國又要讓日本參入這一拉繩游戲，中國的痛苦將更加頻繁、深重。圍繞著臺灣問題的四方博弈，將最終決定中國的命運。這樣一場實力懸殊的競賽，勝負其實早已經沒有疑問；唯一的懸念是：中國是否具有與敵偕亡的能力與勇氣，是否能夠迫使對手因此而收斂？

美國集中力量對付“頭號潛在競爭對手”中國，這對于美國的其它“潛在競爭對手”如俄羅斯、歐盟、日本來說，似乎是個好消息。至少，它們已不用再擔心美國的槍口現在會對準自己；而且它們還有理由期待，為了“搞垮中國”，美國需要它們的某種配合，也必然要支付一定代價。中美相爭還為其它國家提供了“漁翁得利”的機會，至少它們在此段時間內可擁有更大的擴展空間。

但是，與前蘇聯不同，中國并非是與美國勢均力敵的對手。“搞垮中國”并不會消耗美國太多力量，也不能令其無心旁顧。為了防止新的“頭號潛在戰略競爭對手”誕生，美國會密切關注其它“潛在對手”的動向；一旦美國對付完中國，下一個目標就會出現在美國的槍口下--這就是戰國時秦國遠交近攻、遞滅六國的歷史軌跡。

中美具有截然不同的戰略目標。美國的目標是建立世界單極秩序，一切服從于美國利益，由美國說了算，它容不得任何具有潛在挑戰能力的勢力生長。在1980年代末冷戰終結初見曙光時，美國即一反其在冷戰期間一貫扶持日本的常態，開始打壓日本，致使日本經濟連續十多年萎靡不振。今天的美國已經一強獨大，更加容不得任何“潛在對手”。所以，不管昔日冷戰后期時的另一重要伙伴中國如何的委曲求全，美國“搞垮中國”的意志絕不動搖。

中國的目標則不同，它甚至不同于前蘇聯。中國不是想要成為兩極世界中的一極，而只是希望能成為多極世界中的一極。中國自知沒有可能超越俄羅斯、歐盟而獨力與美國抗衡，因此，多極世界是中國的努力方面。中國設想的是與俄羅斯、歐洲、日本、印度這些“有潛力”的國家共同成長，共同抑制美國的單邊主義。因此，中國在根本利益和戰略構思上與上述其它各國并不矛盾。對于美國的所有“潛在對手”來說，攜手合作才有可能抑制美國的單極化擴張；如果其中之一倒在美國的槍口下，無疑只會使另一個又成為美國的目標。美國實現單極化所必須的唯一前提是：能夠瓦解“潛在對手”的聯手合作，一個一個地解決目標。

因此，隔岸觀火只是短視行為，唯有積極協調才是世界各大勢力的根本利益所在。但是，對于中國來說，外援是不可指望的；可以希望它有，但不能期望它必定會有。同樣，對于美國的亡我之心也不可存有僥幸，可以希望它適可而止，但更應該對它的步步進逼做好充分準備。

中華民族很可能又一次到了生死存亡的危急關頭。不同于七十年前的那一場腥風血雨，這一次的危機到現在似乎還無聲無息。但是，山雨未來，風已滿樓。如果中國人沒有足夠的遠見和決斷，危機就會變成危險，中國就會被驟然而來的洪流沖垮。

危機中的中國需要億眾一心、眾志成城！

（歡迎光臨“中間地帶”，這里是各種觀點理性交流的平臺：http://club.cat898.com/newbbs/list.asp?boardid=24）

-作者： eco_wolf 2005年04月6日, 星期三 10:48

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蘇軾的哲理詩zt 賈錫信

天津師范大學賈錫信

蘇軾宦海沉浮，漂泊無定，深品世態炎涼，對禪學逐漸產生濃厚的興趣。被貶黃州之后，他歸誠佛僧，就著黃州山腳下一片名叫東坡的數十畝荒地，墾辟躬耕，慨嘆人生，并寫下《東坡》詩：“雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。”從此自號“東坡居士”。在唐宋作家中，與禪門名僧交游最多的當推蘇軾，加之他雄才大度，機敏過人，留下了許多趣聞佳話。“詩為禪客添花錦，禪是詩家切玉刀”，禪的精神陶冶著蘇軾，也滋潤著他的詩歌創作，尤其是他寫的那些膾炙人口的哲理詩。

蘇軾寫了一首《琴詩》：

若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴?

若言聲在指頭上，何不于君指上聽?

這首詩很久不被人重視，有人注意了，卻是一片斥責聲。清代才子、文學批評家紀曉嵐說：“此隨手寫四句，本不是詩，搜輯者強收入集。”他甚至以質問的口氣說：“千古詩集，有此體否?”在紀曉嵐看來，沒有這種體，當然也不是詩。其實正是這“無此體”，看出蘇軾的創新精神。

有一部佛門經書叫《欏嚴經》，書中說：“譬如琴瑟琵琶，雖有妙音，若無妙指，終不能發。”這段話很精彩地說明一個哲學道理：只有主觀和客觀相統一，才能成功。蘇軾把它妙化入詩，更進一步，琴聲也不是源于妙指，而是來自內心，琴者即心聲。物我融合，才是佳境。

我們再看大家非常熟悉的《題西林壁》：

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

這首詩有新思想，這種思想前人有過，卻沒有說過，蘇軾說出來了。要知道世上多少事，想到容易做到難。有些人三歲想到的事六十歲也未必做到。由此看來，蘇軾這首詩是“以議論入詩”的典范，是宋詩的一種革新。這正是蘇軾哲理的價值所在，或者說是蘇軾的功勞。“唐詩主情，宋詩主理”，既然要說理，就得“以文入詩”，因為詩寫情，文說理；既然要說理，就得“以議論入詩”，因為不議理不明。自南宋嚴羽在《滄浪詩話·詩評》中發難，到清代這七百年間，不少學者批評宋詩“以文入詩，以議論入詩”，覺得沒有“詩味兒”了，蘇軾反其道而行之，用自己的哲理詩維護了宋詩。

我們不妨再看一首《獨覺》：

倏然獨覺午窗明，欲覺猶聞醉鼾聲。

回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴。

這里的“獨覺”，暗指禪語，一語雙關。即一個人只要悟透世界，了然于心，那么對于人生的凄風苦雨也就能安然處之，恬然對待了。到此，讓我們抄錄蘇軾的一首詞：《定**》

三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去。同行皆狼狽，余獨不覺，已而遂晴，故作此。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴。

不知你能否理解?

-作者： eco_wolf 2005年04月1日, 星期五 18:32

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《你是人間四月天》 林徽因

我說你是人間的四月天;笑響點亮了四面風;輕靈 在春的光艷中交舞著變。

你是四月早天里的云煙，黃昏吹著風的軟，星子在

無意中閃，細雨點灑在花前。

那輕，那娉婷，你是鮮妍 百花的冠冕你戴著，你是

天真，莊嚴，你是夜夜的月圓。

雪化后那片鵝黃，你像；新鮮 初放芽的綠，你是；柔嫩喜悅 水光浮動著你夢期待中的白蓮。

你是一樹一樹的花開，是燕

在梁間呢喃，——你是愛，是暖，是希望，你是人間四月天！

http://zhxdd.blogchina.com/-作者： eco_wolf 2005年03月30日

第五篇：目標管理的七個故事

目標管理的七個故事

第一個故事

愛麗絲的故事

“請你告訴我，我該走哪條路？”愛麗絲說

“那要看你想去哪里？”貓說。

“去哪里無所謂。”愛麗絲說

“那么走哪條路也就無所謂了” 貓說。

———摘自劉易斯.卡羅爾《愛麗絲漫游奇境記》

·這個故事講的是人要有明確的目標，當一個人沒有明確的目標的時候，自己不知道該怎么做，別人也無法幫到你！天助先要自助，當自己沒有清晰的目標方向的時候，別人說得再好也是別人的觀點，不能轉化成自己的有效行動。

第二個故事

游泳的故事

1952年7月4日清晨，加利福利亞海岸下起了濃霧。在海岸以西21英里的卡塔林納島上，一個43歲的女人準備從太平洋游向加州海岸。她叫費羅倫絲·查德威克。

那天早晨，霧很大，海水凍得她身體發麻，她幾乎看不見護送她的船。時間一個小時一個小時的過去，千千萬萬人在電視上看著。

15個小時之后，她又累，又凍得發麻。她知道自己不能再游了，就叫人拉她上船。她的母親和教練在另一條船上。他們都告訴她海岸很近了，叫她不要放棄。但她朝加州海岸望去，除了濃霧什么都沒看到??

人們拉她上岸的地點，離加州海岸只有半英里！后來她說，令她半途而廢的不是疲勞，也不是寒冷，而是因為她在濃霧中，看不到目標。

·這個故事講的是目標要看得見，夠得著，才能成為一個有效的目標，才會形成動力，幫助人們獲得自己想要的結果。

第三個故事

石匠的故事

有個人經過一個工地，問那里的石匠在干什么，三個石匠有三個不同的回答：

第一個石匠回答：我在做養家糊口的事情，混口飯吃。第二個石匠回答：我在做整個國家最出色的石匠工作。第三個石匠回答：我正在建造一座大教堂。

·三個石匠的回答給出了三個不同目標，第一個石匠說自己做石匠是為了養家糊口，這個短期目標導向的人，只考慮自己的生理需求，沒有大的報負；第二個石匠說自己做石匠是為了成為全國最出色的匠人，這是職能思維導向的人，做工作時只考慮本職工作，只考慮自己要成為什么樣的人，很少考慮組織的要求；而第三個石匠的回答說出了目標的真諦，這是經營思維向導型的人，這些人思考目標的時候，會把自己的工作和組織的目標關聯，從組織價值的角度看待自己的發展，這樣員工才會獲得更大的發展。管理大師德魯克說，第三個石匠才是一個管理者，因為他用自己的工作影響著組織的績效，他在做石匠工作的時候看到了自己的工作與建設大樓的關系，這種人的想法難能可貴！

第四個故事

保險推銷員的故事

有個同學舉手問老師：“老師，我的目標是想在一年之內賺100萬！請問我應該如何計劃我的目標呢？”

老師便問他：“你相不相信你能達成？”他說：“我相信。”老師又問：“那你知不知道要通過哪個行業來達成？”他說：“我現在從事保險行業。我相信只要我努力，就一定能達成。” “我們來看看，你要為自己的目標做出多大的努力，根據我們的提成比例，100萬的傭金大概要做300萬的業績。一年300萬業績，一個月25萬業績，每一天要做8300元業績。”老師說，“每一天8300元業績。大概需要拜訪18000個客戶。”

這時老師又問：“請問你現在有沒有18000個A級客戶？”他說沒有。“如果沒有的話，就要靠陌生拜訪。你平均一個人要談上多長時間啊？”他說：“至少20分鐘。”老師說，每個人要談20分鐘，一天要談50人，也就是說你每天要花16個小時以上與客戶交談上，還不算路途時間。請問你能不能做到？他說：“不能，老師，我懂了。目標不是憑空想象的，是需要憑著一個能達成的計劃而定的。”

·目標不是孤立存在的，目標是與計劃相輔相成的，目標指導計劃，計劃的有效性影響著目標的達成。所以在執行目標的時候。要考慮清楚自己的行動計劃，怎樣做才能更有效的完成目標，是每個人都要想清楚的問題，否則，目標訂得越高，達成的效果就越差。

第五個故事

馬拉松運動員的故事

山田本一是日本著名的馬拉松運動員。他曾在1984年和1987年的國際馬拉松比賽中，兩次奪得世界冠軍。記者問他憑什么取得如此驚人的成績，山田本一總是回答：“憑著智慧戰勝對手!”

大家都知道，馬拉松比賽主要是運動員體力與耐力的較量，爆發力、速度和技巧都還在其次。因此對山田本一的回答，許多人覺得他是在故弄玄虛。

10年之后，這個謎底被揭開了。山田本一在自傳中這樣寫到：“每次比賽之前，我都要乘車把比賽的線路仔細的看一遍，并把沿途比較醒目的標志畫下來，比如第一標志是銀行；第二標志是一棵古怪的大樹；第三標志是一座高樓??這樣一直畫到賽程的結束。比賽開始后，我就以百米的速度向第一目標沖去，到達第一目標后，我又以同樣的速度向第二目標沖去，40多公里的賽程，被我分解成幾個小目標，跑起來就輕松多了。開始的時候，我把我的目標定在終點的旗桿上，結果當我跑十幾公里的時候就疲憊不堪，因為我被前面遙遠的路嚇到了。”

·目標是需要分解的，一個人制定目標的時候要有最終目標，比如成為世界冠軍，更要有明確的績效目標，比如某個時候內的成績提高多少。最終目標是宏大的，引領方向的目標，而績效目標就是一個具體的，有明確衡量標準的目標。當目標被清晰地分解之后，目標的激勵作用就顯現了，當我們實現一個目標的時候，我們就及時地得到了一個正面激勵，這對于培養我們挑戰目標的信心作用是非常巨大的。

第六個故事

幸島短尾猴的故事

位于日本南部宮崎縣的幸島是短尾猴的故鄉。日本科學家對幸島短尾猴的研究已有半個世紀之久，研究過程中最著名的發現是猴子也會清洗紅薯。科學家將這種行為看做是非人類種群表現出的一種文化現象。

1952年，日本京都大學的一位教授帶著幾位學生對短尾猴進行了觀察研究，在研究的過程中，他們在沙土里種植一些紅薯，走的時候就把這些紅薯留下來了。后來，猴子發現了紅薯，就開始作為食物來吃。由于是在沙土中生長的，紅薯上經常會粘著一些沙子，比較咯牙。后來，有一個聰明的猴子，把紅薯放到水里洗一洗，然后吃就不會咯牙了，于是它高興的把這個發現告訴身邊的小猴，這些猴子也開始用水洗紅薯吃，再后來，這些猴子又把這個秘密告訴了其他猴子，甚至告訴了其他島上的猴子。于是，一天，一個令人震撼的場景出現了，在皎潔的月光下，100多只猴子排著隊在水里洗紅薯，這就像預示著一個新紀元的人出現。

·這個故事說明，一個人在小范圍內做正確的事情的時候，他的行為可以影響到身邊的人，而這種影響可以產生一種聚合效應。在目標管理中，領導帶頭談目標、定目標、回顧目標就是在做正確的事情，而領導的這種行為可以影響到經理層和員工，使大家逐漸培養一種目標管理行為，最終形成自我控制！目標管理如果沒有高層領導的支持和推動，就沒有高層領導以身作則和示范作用，很難推行，因為它是一種思維和組織能力，領導必須起到帶頭作用！

第七個故事

吳起不敗

吳起，戰國初期著名的政治家，卓越的軍事家，后世把他和孫子連稱“孫吳”。吳起是一位軍事和政治上的鬼才，吳起的一生中毫無敗績，可以說是不敗的軍神，在政治上提出的改革方案，令魏國和楚國成為當時戰國的霸主，吳起在作戰上號令嚴明，在尋常的征途中愿意和普通士卒同甘共苦，贏得士卒的愛戴，以至于士卒為其戰死也在所不惜。吳起在軍制的改革上拋棄了當時軍事上士卒作戰不積極的弊病，使所在的國家的軍事強于其他國家，因此才能抵御強國的入侵，侵占小國的領土。

·這個故事講的是領導在目標管理中要拉下架子，平等對待部門或團隊的每個成員，并提供顧問、教練、保姆服務，就會創造出驚人的團隊業績。

七個故事很好的詮釋了目標管理理論，第一，一個人要有明確清晰的目標；第二，目標要切合實際，看得見，摸得著；第三，目標不是孤立存在的，一個人的目標要和組織相關聯；第四，目標和計劃密不可分；第五，目標要進行分解落實；第六，領導在目標管理中起到率先垂范作用；第七，領導要關注目標的執行情況，為員工提供支持！