第一篇：有關(guān)道德的作文 道德作文素材

有關(guān)道德的作文 道德作文素材

一、素材鏈接: 言語(yǔ)類(一)名人名言

1.在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德?！系滤锅F 2.人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。——但丁

3.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！?jiǎng)?4.土扶可城墻，積德為厚地?！畎?/p>

5.行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧?！窈?/p>

6.一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。——郭沫若

7.害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。——斯賓諾莎

8.沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者?！_曼·羅蘭

9.有德行的人之所以有德行，只不過(guò)受到的誘惑不足而已;這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋€(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧。

——鄧肯

10.人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明朗的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。——契訶夫

11.守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜。

——克雷洛夫

12.如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落?！业铝_

13.我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。——貝多芬 14.裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。——盧梭 15.美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。——培根

16.我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。——羅素

17.養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量?！斞?/p>

18.自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有。——鄒韜奮

19.要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。——德謨克利特

20.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！T葛亮

21.應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。——白居易

22.理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。——轉(zhuǎn)載自百分網(wǎng)http://www.tmdps.cn，請(qǐng)保留此標(biāo)記高爾基

23.人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)?！蟹颉ね袪査固?二)妙語(yǔ)集錦 24.嚴(yán)格意義上說(shuō)，社會(huì)的道德首先應(yīng)該維護(hù)社會(huì)的公平。道德是講“應(yīng)當(dāng)?shù)摹?，社?huì)的公平是最大的“應(yīng)當(dāng)”。比方說(shuō)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)訴諸的是效益手段，多勞多得是符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原則的;但道德要考慮社會(huì)的公平問(wèn)題。那么，我們社會(huì)的政策、法律在維護(hù)人們正當(dāng)獲得利益、權(quán)利的同時(shí)，還主張要維護(hù)保護(hù)弱勢(shì)群體的利益。我們社會(huì)所實(shí)行的先富與共同富裕的這樣一個(gè)基本政策，其中就表達(dá)了道德對(duì)社會(huì)公平的一種要求。

——中國(guó)人民大學(xué)教授葛晨虹做客強(qiáng)國(guó)論壇接受嘉賓訪談時(shí)說(shuō)。事例類

﹡學(xué)子風(fēng)采﹡

學(xué)海揚(yáng)帆終不悔為報(bào)祖國(guó)殷切情

5月11日是陽(yáng)光明媚的一天。我國(guó)駐加拿大大使館舉行頒獎(jiǎng)儀式，由中國(guó)駐加拿大大使盧樹(shù)民代表教育部向我國(guó)在加拿大自費(fèi)

留學(xué)的優(yōu)秀博士生頒發(fā)獎(jiǎng)金和證書(shū)，表彰他們?cè)诟髯灶I(lǐng)域取得的優(yōu)異學(xué)習(xí)成績(jī)和研究成果。

在張白羽從盧大使手中接過(guò)獲獎(jiǎng)證書(shū)的那一刻，她興奮得滿面生輝，讓每個(gè)在場(chǎng)的人都感染到她的蓬勃朝氣和興奮心情。座談時(shí)，她滿懷激情地一連道出五個(gè)“何其幸”：“何其幸，我擁有一個(gè)偉大祖國(guó)!祖國(guó)繁榮昌盛，蓬勃發(fā)展，讓每個(gè)海外兒女都為她感到驕傲和自豪;何其幸，祖國(guó)關(guān)愛(ài)我們，祖國(guó)令我感到溫暖，祖國(guó)就在我心中;何其幸，有那么多可尊敬的師長(zhǎng)，教我治學(xué)之道。同窗可愛(ài)可敬，他們的激昂上進(jìn)令我振奮??”發(fā)言結(jié)尾，情濃而詩(shī)成：韶華數(shù)載紙上留，家國(guó)萬(wàn)里沐春風(fēng);揚(yáng)帆學(xué)海終不悔，為報(bào)祖國(guó)殷切情![點(diǎn)撥]在這則感人的材料中，我們可以感受到：無(wú)論是近在咫尺，還是遠(yuǎn)在天涯，祖國(guó)都沒(méi)有忽略她的每一位兒女，所以當(dāng)這些自費(fèi)留學(xué)的優(yōu)秀博士生們?cè)讷@得中國(guó)大使館獎(jiǎng)勵(lì)的時(shí)候，深深地被包圍在溫馨的“母愛(ài)”中，有如此慈祥的母親，誰(shuí)能不心生愛(ài)國(guó)之心，回報(bào)之志呢? [適用話題]這則材料適用于“愛(ài)國(guó)”“感恩”“回報(bào)”等主題和話題。﹡歷史亮點(diǎn)﹡

千年獨(dú)舞

1405年7月11日，歷史定格在這一天。這一天，明朝三寶太監(jiān)鄭和率領(lǐng)由百余艘大小船只，二萬(wàn)七千八百余人組成的龐大船隊(duì)，從1405年(明永樂(lè)三年)至1433年(宣德八年)，歷時(shí)28年，七下大西洋。遠(yuǎn)航至東南亞、印度洋，最遠(yuǎn)到達(dá)紅海與非洲東海岸，遍訪30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。其航程之遠(yuǎn)，歷時(shí)之久;船舶數(shù)量之多，噸位之大;船員之眾組織之嚴(yán)密;造船和航海技術(shù)之先進(jìn)，均為當(dāng)時(shí)世界之最，遠(yuǎn)在歐洲人所謂“地理大發(fā)現(xiàn)”的大航海之先，是世界航海史之壯舉。

有關(guān)道德的高中作文

“三鹿奶粉”事件發(fā)生至今，從層層剝開(kāi)的事實(shí)來(lái)看，令人震驚的是一些企業(yè)職業(yè)道德的淪喪。

民以食為天，食以安為本。食品行業(yè)事關(guān)生命安全，需要的不僅是技術(shù)和資本，更要講道德和良心。然而，通覽“三鹿奶粉”事件中企業(yè)的表現(xiàn)，有見(jiàn)利忘義的沖動(dòng)，有明知故犯的僥幸，有心知肚明的“默契”，就是沒(méi)有起碼的道德良知約束。為追求利潤(rùn)，一些企業(yè)置嬰兒生命健康于不顧，做出了讓母親泣血、令社會(huì)蒙羞的行徑。這種行為重創(chuàng)了奶制品行業(yè)，更重創(chuàng)了社會(huì)的誠(chéng)信機(jī)制。

我們痛心地看到，一些企業(yè)的“無(wú)德”行為，造成了嚴(yán)重的社會(huì)后果，普通百姓對(duì)“問(wèn)題奶粉”議論紛紛，不少消費(fèi)者因此疑懼叢叢。連日來(lái)，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人多次作出重要批示，有關(guān)部門(mén)雷厲風(fēng)行深查原因、追究責(zé)任，正是因?yàn)檫@一事件損壞了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的秩序，2 挑戰(zhàn)了社會(huì)文明的底線——社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是法制經(jīng)濟(jì)，也是道德經(jīng)濟(jì)。一個(gè)以人為本的現(xiàn)代社會(huì)，絕不能放任見(jiàn)利忘義的行為，絕不允許基本道德的失守。

誠(chéng)信是社會(huì)契約的前提，道德是商業(yè)文明的基石。作為人們共同的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，道德是構(gòu)成社會(huì)文明的重要因素，也是維系和諧人際關(guān)系、良好社會(huì)秩序的基本條件。我們放心走路，是因?yàn)槲覀兿嘈跑?chē)流會(huì)在紅燈前停下來(lái);我們安心睡覺(jué)，是因?yàn)橄嘈盼蓓敳粫?huì)無(wú)緣無(wú)故塌下來(lái)。沒(méi)有這種基本的信任，社會(huì)就不可能正常運(yùn)行;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本秩序，也就無(wú)從存在。如果誠(chéng)信缺失、道德敗壞、是非不分、榮辱顛倒，文明底線失守，再好的制度也無(wú)法生效，再快的發(fā)展也會(huì)出問(wèn)題。

“三鹿奶粉”事件再次提醒我們?cè)诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，道德建設(shè)的重要性。受“問(wèn)題奶粉”影響，消費(fèi)者對(duì)奶粉質(zhì)量安全的信任度驟降，不僅奶制品企業(yè)產(chǎn)品銷量大幅滑坡，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)陷入困境，廣大奶農(nóng)也因企業(yè)減少原奶收購(gòu)面臨損失。沉痛的教訓(xùn)告誡企業(yè)家們：在追逐利潤(rùn)的同時(shí)，必須堅(jiān)守住自己的道德底線，承擔(dān)起應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任。以犧牲道德和消費(fèi)者利益換取利潤(rùn)，最終必然付出沉重的代價(jià)。

“三鹿奶粉”事件所暴露的道德缺失，也向全社會(huì)發(fā)出了預(yù)警信號(hào)。道德是一切制度運(yùn)行的社會(huì)土壤。在一個(gè)國(guó)家的文明框架中，道德與法律唇齒相依，缺一不可，必須做到依法治國(guó)與以德治國(guó)并舉。在我們完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、推進(jìn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，一刻也不能忘記道德建設(shè)。只有在全社會(huì)深入開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育，大力加強(qiáng)公民道德、職業(yè)道德、企業(yè)道德、社會(huì)道德建設(shè)，在全社會(huì)形成誠(chéng)信守法的良好環(huán)境，才能有效構(gòu)筑牢固的社會(huì)文明防線，全面推進(jìn)社會(huì)的科學(xué)發(fā)展。

道德話題:公平公平

思路領(lǐng)航2)生活待人又是不公平的：有時(shí)我們明

明付出了很多努力，卻沒(méi)有達(dá)到理想的目標(biāo);我們明明真心待人，得到的卻是冷漠與刻保在生活的不公面前，我們?cè)撛趺崔k?是否真的有命運(yùn)的存在? 3)可以用具體的敘事來(lái)表現(xiàn)“公平”的主題：如母親重男輕女，對(duì)我和弟弟不平等對(duì)待;老師有偏向，對(duì)優(yōu)生和差生不公平對(duì)待，等等。

4)可以幻想一個(gè)“公平國(guó)”，那里人人都是平等的，東西都是平分的，一絲一毫都不差。人們都有公平的意識(shí)，只要有一點(diǎn)不公，人們便扭打上公堂，于是衙門(mén)便成了肥差，人們便整天生活在為“公平”而戰(zhàn)之中??

5)公平是相對(duì)的，沒(méi)有絕對(duì)的公平，所以我們要用辯證的眼光來(lái)看待公平問(wèn)題，不能把它絕對(duì)化。

上帝給誰(shuí)的都不會(huì)太多其實(shí)不用我說(shuō)，想來(lái)便知那第三個(gè)人的人生是最充實(shí)的。他沒(méi)有刻意去挑揀好壞，而是相信自己的雙手，相信自己的選擇，勇于面對(duì)未知的一切。

生活，本來(lái)就是一種形式，而不是框住你身心的工具;人生，本來(lái)就是一種選擇，無(wú)論好壞都是真實(shí)。

我欣賞第三個(gè)人，他看似灑脫不羈，其實(shí)他身上所閃耀出來(lái)的是一種堅(jiān)忍、一種執(zhí)著、一種對(duì)人生的希冀與渴求。面對(duì)生活，我不會(huì)祈禱一生與風(fēng)險(xiǎn)危機(jī)無(wú)緣，我拒絕享受波瀾不興的安逸，我更不愿用“平庸”來(lái)概括自己的一生。

面對(duì)耶和華送上的人生葡萄，我想我會(huì)像第三個(gè)人那樣瀟灑：“我們來(lái)下盤(pán)棋吧!”他定會(huì)被我殺得一敗涂地!我多么想告訴老師一句話英語(yǔ)成績(jī)還靠你頂著呀!“聽(tīng)著這些不冷不熱的話，我感到委屈、無(wú)地自容，但我還是忍住了那將要降臨的”小豆豆“。

下午，英語(yǔ)試卷發(fā)不來(lái)了。當(dāng)我看到卷子上那鮮紅的”97分“時(shí)，我露不出絲毫的微笑，因?yàn)槲颐靼住北╋L(fēng)雨“又來(lái)了。果然，當(dāng)外語(yǔ)老師報(bào)出”QQ，97分，全班第一名“時(shí)，全班嘩 3 然，接著，又是一場(chǎng)”暴風(fēng)雨“。”有老師的特殊輔導(dǎo)，傻子也變天才了!“"哼，有什么了不起!”“要是我也有那樣的'私人輔導(dǎo)'，我也??”我盡力地捂住自己的耳朵，但那嘲諷聲還是傳進(jìn)來(lái)。我彷徨，我苦惱，我無(wú)地自容，我不知所措，終于，兩行淚水如泉水般地從我的眼眶中涌出來(lái)，這淚流在臉上，滴在桌面上，又濺到心中，濕透了我的心??

老師，您知道嗎?我多么想告訴你一句話：請(qǐng)少給我一些“愛(ài)”吧!我不需要擁有比別人多的關(guān)懷，請(qǐng)把多余的“愛(ài)”分分給大家吧!讓我們共同擁有同樣多的“愛(ài)”!老師，請(qǐng)您放平心中那桿秤2.記敘差生受到老師不公平對(duì)待的遭際來(lái)抒發(fā)自己渴望平等的心聲。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，就看見(jiàn)您來(lái)了，我一貓腰，轉(zhuǎn)身下了樓梯--我不想撞見(jiàn)您，更不想對(duì)您道一聲“老師好!”那些，只是成績(jī)好的同學(xué)的專利。的確，一個(gè)學(xué)生對(duì)老師不該產(chǎn)生恨，只該是敬佩、愛(ài)戴。但是，老師對(duì)學(xué)生呢，難道就可以鄙夷、唾棄，甚至侮辱嗎? 有件事，您也許早就忘了，但在我卻刻骨銘心。那是在校春季運(yùn)動(dòng)會(huì)上，我參加的項(xiàng)目是女子800米跑，和我一起參賽的還有班長(zhǎng)。上場(chǎng)之前，您對(duì)她千叮嚀，萬(wàn)囑咐，要她小心一點(diǎn)，不能跑就中途下來(lái)，拿不到好成績(jī)不怪她，還給她送來(lái)了橘子水和八寶粥，真可謂關(guān)懷備至。而站在她身旁的我，您卻看都不看一眼，可是您知道嗎，當(dāng)我看見(jiàn)班長(zhǎng)那張寫(xiě)滿幸福的笑臉時(shí)，我心里是什么感受，我多希望您能過(guò)來(lái)看一下，哪怕只說(shuō)一句話：“爭(zhēng)取為班級(jí)爭(zhēng)光!”那么，那天的冠軍不會(huì)是別人，只會(huì)是我!有關(guān)責(zé)任的作文素材

1.并沒(méi)有結(jié)束

“這個(gè)世界上有許多你不得不去做的事，這就是責(zé)任。”這是一句名言，似乎是英國(guó)的一個(gè)社會(huì)學(xué)家說(shuō)的。

責(zé)任不是上帝饋贈(zèng)給你的禮物。當(dāng)你悄悄地來(lái)到這個(gè)世界上時(shí)，責(zé)任便成為你無(wú)法推卻的一種義務(wù)。它是一個(gè)你時(shí)時(shí)不得不付出一切去呵護(hù)的孩子，而它給予你的，往往只是靈魂與肉體所感到的痛苦。這樣的一個(gè)十字架，我們?yōu)槭裁匆池?fù)呢?因?yàn)樗罱K帶給你的是人類的珍寶——人類的偉大。

十九世紀(jì)末，一位家住美國(guó)的意大利移民曾為人類精神歷史寫(xiě)下?tīng)N爛光輝的一筆。他叫弗蘭克，經(jīng)過(guò)艱苦的籌備開(kāi)辦了一家小銀行。但一次銀行遭劫導(dǎo)致了他不平凡的經(jīng)歷。他破了產(chǎn)，儲(chǔ)戶失去了存款，當(dāng)他帶著妻子與四個(gè)兒女從頭開(kāi)始的時(shí)候，他決定償還那筆天文數(shù)字般的存款。所有的人都勸他，“你為什么要這樣做呢?這件事你是沒(méi)有責(zé)任的。”但他還是回答說(shuō)，“是的，在法律上我是沒(méi)責(zé)任的，但在道義上，我有責(zé)任，我應(yīng)該償還一切?！彼萌拍甑臅r(shí)間償還了所有的“債務(wù)”，當(dāng)他償還最后一筆“債務(wù)”時(shí)，他感嘆說(shuō)“現(xiàn)在終于無(wú)債一身輕了。”雖然語(yǔ)氣中透出無(wú)奈和辛酸，但他以他自己的行動(dòng)為世界留下了一筆真正的財(cái)富

責(zé)任，是上天對(duì)人類的一種考驗(yàn)，許多人通不過(guò)這場(chǎng)考驗(yàn)，退卻了，逃避了，結(jié)果一事無(wú)成。相反，許多人承受了，經(jīng)受住了種種考驗(yàn)，最終戴上了勝利的桂冠。

孩子們玩打仗的游戲。我們感動(dòng)于那個(gè)天黑了還不肯回家的孩子，因?yàn)樗緧?。天黑了，別的孩子早散了，可是他，仍然堅(jiān)守自己的崗位，寧愿站著哭泣也不愿離開(kāi)，因?yàn)樗X(jué)得他得盡自己的責(zé)任。這是多么感人的一幕，如果我們成人的世界里，成人們把自己所肩負(fù)的責(zé)任也如那個(gè)站崗的孩子那么認(rèn)真地對(duì)待，那么我們的社會(huì)將變得何其的美好。

愿我們每個(gè)人都有一顆強(qiáng)烈的責(zé)任心，在這個(gè)社會(huì)上，在自己的生活中，盡到自己的責(zé)任，服務(wù)于社會(huì)，同時(shí)也譜寫(xiě)自己生命光輝燦爛的篇章。

2.責(zé)任“四上” 人人都說(shuō)責(zé)任如何如何重要，殊不知責(zé)任于人尚有四重境界，即“四上”。

掛在嘴上的是叫囂責(zé)任?，F(xiàn)實(shí)生活中，很多人在公眾面前擺出一副“天將降大任于斯人也”的高尚面孔，動(dòng)輒叫囂“為人民服務(wù)”是他們應(yīng)負(fù)的責(zé)任，也是他們無(wú)上的榮光。一句句“我們有責(zé)任”說(shuō)得何其輕松，何其流利，做的卻不盡如人意，可真是應(yīng)了那句話：“說(shuō)的比唱的好聽(tīng)!”因此，掛在嘴上的責(zé)任，是沽名釣譽(yù)的工具，實(shí)為責(zé)任的最下一重。

記在心上的是常懷責(zé)任。范仲淹一語(yǔ)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是其最好的詮釋。“修身齊家治國(guó)平天下”，每個(gè)人心中，都應(yīng)該有一份責(zé)任感，這份責(zé)任感雖有大有小，但只有心懷責(zé)任的人，才會(huì)做出于己于人于社會(huì)皆有益的事情。孩提時(shí)，常聽(tīng)人講放羊姐妹在暴風(fēng)雪中仍堅(jiān)持看護(hù)羊群的故事，當(dāng)時(shí)雖只有三分敬意，如今看來(lái)，卻是心懷責(zé)任的絕佳證明。記在心上的責(zé)任，雖屈居責(zé)任的第三重境界，卻是其上兩重境界的思想基礎(chǔ)和精神動(dòng)力。只這一點(diǎn)，就比那些空談“我們有責(zé)任”的人好上千萬(wàn)倍。

在肩上的叫擔(dān)負(fù)責(zé)任。到了這一重，是難能可貴的。人的能力和精力千差萬(wàn)別，一些有心人空嗟嘆“有志無(wú)力”，這也并不奇怪。擔(dān)負(fù)責(zé)任，靠的不僅僅是勇氣，更是一種能力。清末的中國(guó)腐朽衰敗，維新派曾“志在救國(guó)”卻只成就了“六君子”;孫中山曾“志在推翻滿清帝制”卻只成全了“袁大頭”;只有共產(chǎn)黨真正擔(dān)負(fù)起了拯救危亡中國(guó)的歷史重任，經(jīng)歷千難萬(wàn)險(xiǎn)，終于創(chuàng)立了如雄獅般覺(jué)醒的新中國(guó)。擔(dān)負(fù)責(zé)任即使不是最高境界，也能讓數(shù)以萬(wàn)計(jì)的仁人志士追求向往。擔(dān)負(fù)責(zé)任這一重，可以說(shuō)是任何人都能也都應(yīng)該達(dá)到的境界了。

放在手上的是履行責(zé)任。“鞠躬盡瘁，死而后已?！卑炎焐系摹⑿纳系摹⒓缟系呢?zé)任都付諸行動(dòng)，并努力使其成為現(xiàn)實(shí)，真真正正地讓責(zé)任成為為世人造福的原動(dòng)力，在履行責(zé)任的過(guò)程中，體會(huì)責(zé)任對(duì)于人的重要意義，這才是我們所必需的。尤其我們青年一代，歷史把復(fù)興中華的重任放在我們肩上，“各出所學(xué)，各盡所知，使國(guó)家富強(qiáng)不受外侮，足以自立于地球之上”，這才是我們肩負(fù)的最大責(zé)任。責(zé)任到了這一重，已是最高境界。人人盡心于履行職責(zé)，相信中國(guó)騰飛之日已不遠(yuǎn)矣

第二篇：有關(guān)道德的作文_道德作文素材

有關(guān)道德的作文 道德作文素材

一、素材鏈接: 言語(yǔ)類

(一)名人名言

1.在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩 2.人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。——但丁

3.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！?jiǎng)?4.土扶可城墻，積德為厚地?！畎?/p>

5.行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧?！窈?6.一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅?！?/p>

7.害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。——斯賓諾莎

8.沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者?！_曼·羅蘭

9.有德行的人之所以有德行，只不過(guò)受到的誘惑不足而已;這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋€(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧?！嚳?10.人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明朗的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的?！踉X夫

11.守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜?！死茁宸?/p>

12.如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落?！业铝_

13.我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難?！惗喾?14.裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣?！R梭

15.美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也?！喔?/p>

16.我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人?！_素

17.養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量?！斞?/p>

18.自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有?！u韜奮

19.要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。——德謨克利特 20.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——諸葛亮

21.應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德?！轮兛死?奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前?！拙右?22.理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。——高爾基

23.人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)?！蟹颉ね袪査固?二)妙語(yǔ)集錦 24.嚴(yán)格意義上說(shuō)，社會(huì)的道德首先應(yīng)該維護(hù)社會(huì)的公平。道德是講“應(yīng)當(dāng)?shù)摹?，社?huì)的公平是最大的“應(yīng)當(dāng)”。比方說(shuō)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)訴諸的是效益手段，多勞多得是符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原則的;但道德要考慮社會(huì)的公平問(wèn)題。那么，我們社會(huì)的政策、法律在維護(hù)人們正當(dāng)獲得利益、權(quán)利的同時(shí)，還主張要維護(hù)保護(hù)弱勢(shì)群體的利益。我們社會(huì)所實(shí)行的先富與共同富裕的這樣一個(gè)基本政策，其中就表達(dá)了道德對(duì)社會(huì)公平的一種要求。

——中國(guó)人民大學(xué)教授葛晨虹做客強(qiáng)國(guó)論壇接受嘉賓訪談時(shí)說(shuō)。事例類

﹡學(xué)子風(fēng)采﹡

學(xué)海揚(yáng)帆終不悔為報(bào)祖國(guó)殷切情

5月11日是陽(yáng)光明媚的一天。我國(guó)駐加拿大大使館舉行頒獎(jiǎng)儀式，由中國(guó)駐加拿大大使盧樹(shù)民代表教育部向我國(guó)在加拿大自費(fèi) 留學(xué)的優(yōu)秀博士生頒發(fā)獎(jiǎng)金和證書(shū)，表彰他們?cè)诟髯灶I(lǐng)域取得的優(yōu)異學(xué)習(xí)成績(jī)和研究成果。

在張白羽從盧大使手中接過(guò)獲獎(jiǎng)證書(shū)的那一刻，她興奮得滿面生輝，讓每個(gè)在場(chǎng)的人都感染到她的蓬勃朝氣和興奮心情。座談時(shí)，她滿懷激情地一連道出五個(gè)“何其幸”：“何其幸，我擁有一個(gè)偉大祖國(guó)!祖國(guó)繁榮昌盛，蓬勃發(fā)展，讓每個(gè)海外兒女都為她感到驕傲和自豪;何其幸，祖國(guó)關(guān)愛(ài)我們，祖國(guó)令我感到溫暖，祖國(guó)就在我心中;何其幸，有那么多可尊敬的師長(zhǎng)，教我治學(xué)之道。同窗可愛(ài)可敬，他們的激昂上進(jìn)令我振奮??”發(fā)言結(jié)尾，情濃而詩(shī)成：韶華數(shù)載紙上留，家國(guó)萬(wàn)里沐春風(fēng);揚(yáng)帆學(xué)海終不悔，為報(bào)祖國(guó)殷切情![點(diǎn)撥]在這則感人的材料中，我們可以感受到：無(wú)論是近在咫尺，還是遠(yuǎn)在天涯，祖國(guó)都沒(méi)有忽略她的每一位兒女，所以當(dāng)這些自費(fèi)留學(xué)的優(yōu)秀博士生們?cè)讷@得中國(guó)大使館獎(jiǎng)勵(lì)的時(shí)候，深深地被包圍在溫馨的“母愛(ài)”中，有如此慈祥的母親，誰(shuí)能不心生愛(ài)國(guó)之心，回報(bào)之志呢? [適用話題]這則材料適用于“愛(ài)國(guó)”“感恩”“回報(bào)”等主題和話題。﹡歷史亮點(diǎn)﹡

千年獨(dú)舞

1405年7月11日，歷史定格在這一天。這一天，明朝三寶太監(jiān)鄭和率領(lǐng)由百余艘大小船只，二萬(wàn)七千八百余人組成的龐大船隊(duì)，從1405年(明永樂(lè)三年)至1433年(宣德八年)，歷時(shí)28年，七下大西洋。遠(yuǎn)航至東南亞、印度洋，最遠(yuǎn)到達(dá)紅海與非洲東海岸，遍訪30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。其航程之遠(yuǎn)，歷時(shí)之久;船舶數(shù)量之多，噸位之大;船員之眾組織之嚴(yán)密;造船和航海技術(shù)之先進(jìn)，均為當(dāng)時(shí)世界之最，遠(yuǎn)在歐洲人所謂“地理大發(fā)現(xiàn)”的大航海之先，是世界航海史之壯舉。有關(guān)道德的高中作文 “三鹿奶粉”事件發(fā)生至今，從層層剝開(kāi)的事實(shí)來(lái)看，令人震驚的是一些企業(yè)職業(yè)道德的淪喪。

民以食為天，食以安為本。食品行業(yè)事關(guān)生命安全，需要的不僅是技術(shù)和資本，更要講道德和良心。然而，通覽“三鹿奶粉”事件中企業(yè)的表現(xiàn)，有見(jiàn)利忘義的沖動(dòng)，有明知故犯的僥幸，有心知肚明的“默契”，就是沒(méi)有起碼的道德良知約束。為追求利潤(rùn)，一些企業(yè)置嬰兒生命健康于不顧，做出了讓母親泣血、令社會(huì)蒙羞的行徑。這種行為重創(chuàng)了奶制品行業(yè)，更重創(chuàng)了社會(huì)的誠(chéng)信機(jī)制。

我們痛心地看到，一些企業(yè)的“無(wú)德”行為，造成了嚴(yán)重的社會(huì)后果，普通百姓對(duì)“問(wèn)題奶粉”議論紛紛，不少消費(fèi)者因此疑懼叢叢。連日來(lái)，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人多次作出重要批示，有關(guān)部門(mén)雷厲風(fēng)行深查原因、追究責(zé)任，正是因?yàn)檫@一事件損壞了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的秩序，挑戰(zhàn)了社會(huì)文明的底線——社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是法制經(jīng)濟(jì)，也是道德經(jīng)濟(jì)。一個(gè)以人為本的現(xiàn)代社會(huì)，絕不能放任見(jiàn)利忘義的行為，絕不允許基本道德的失守。誠(chéng)信是社會(huì)契約的前提，道德是商業(yè)文明的基石。作為人們共同的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，道德是構(gòu)成社會(huì)文明的重要因素，也是維系和諧人際關(guān)系、良好社會(huì)秩序的基本條件。我們放心走路，是因?yàn)槲覀兿嘈跑?chē)流會(huì)在紅燈前停下來(lái);我們安心睡覺(jué)，是因?yàn)橄嘈盼蓓敳粫?huì)無(wú)緣無(wú)故塌下來(lái)。沒(méi)有這種基本的信任，社會(huì)就不可能正常運(yùn)行;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本秩序，也就無(wú)從存在。如果誠(chéng)信缺失、道德敗壞、是非不分、榮辱顛倒，文明底線失守，再好的制度也無(wú)法生效，再快的發(fā)展也會(huì)出問(wèn)題。

“三鹿奶粉”事件再次提醒我們?cè)诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，道德建設(shè)的重要性。受“問(wèn)題奶粉”影響，消費(fèi)者對(duì)奶粉質(zhì)量安全的信任度驟降，不僅奶制品企業(yè)產(chǎn)品銷量大幅滑坡，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)陷入困境，廣大奶農(nóng)也因企業(yè)減少原奶收購(gòu)面臨損失。沉痛的教訓(xùn)告誡企業(yè)家們：在追逐利潤(rùn)的同時(shí)，必須堅(jiān)守住自己的道德底線，承擔(dān)起應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任。以犧牲道德和消費(fèi)者利益換取利潤(rùn)，最終必然付出沉重的代價(jià)。

“三鹿奶粉”事件所暴露的道德缺失，也向全社會(huì)發(fā)出了預(yù)警信號(hào)。道德是一切制度運(yùn)行的社會(huì)土壤。在一個(gè)國(guó)家的文明框架中，道德與法律唇齒相依，缺一不可，必須做到依法治國(guó)與以德治國(guó)并舉。在我們完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、推進(jìn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，一刻也不能忘記道德建設(shè)。只有在全社會(huì)深入開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育，大力加強(qiáng)公民道德、職業(yè)道德、企業(yè)道德、社會(huì)道德建設(shè)，在全社會(huì)形成誠(chéng)信守法的良好環(huán)境，才能有效構(gòu)筑牢固的社會(huì)文明防線，全面推進(jìn)社會(huì)的科學(xué)發(fā)展。

道德話題:公平公平

思路領(lǐng)航2)生活待人又是不公平的：有時(shí)我們明

明付出了很多努力，卻沒(méi)有達(dá)到理想的目標(biāo);我們明明真心待人，得到的卻是冷漠與刻保在生活的不公面前，我們?cè)撛趺崔k?是否真的有命運(yùn)的存在? 3)可以用具體的敘事來(lái)表現(xiàn)'公平'的主題：如母親重男輕女，對(duì)我和弟弟不平等對(duì)待;老師有偏向，對(duì)優(yōu)生和差生不公平對(duì)待，等等。

4)可以幻想一個(gè)'公平國(guó)'，那里人人都是平等的，東西都是平分的，一絲一毫都不差。人們都有公平的意識(shí)，只要有一點(diǎn)不公，人們便扭打上公堂，于是衙門(mén)便成了肥差，人們便整天生活在為'公平'而戰(zhàn)之中?? 5)公平是相對(duì)的，沒(méi)有絕對(duì)的公平，所以我們要用辯證的眼光來(lái)看待公平問(wèn)題，不能把它絕對(duì)化。

上帝給誰(shuí)的都不會(huì)太多其實(shí)不用我說(shuō)，想來(lái)便知那第三個(gè)人的人生是最充實(shí)的。他沒(méi)有刻意去挑揀好壞，而是相信自己的雙手，相信自己的選擇，勇于面對(duì)未知的一切。

生活，本來(lái)就是一種形式，而不是框住你身心的工具;人生，本來(lái)就是一種選擇，無(wú)論好壞都是真實(shí)。

我欣賞第三個(gè)人，他看似灑脫不羈，其實(shí)他身上所閃耀出來(lái)的是一種堅(jiān)忍、一種執(zhí)著、一種對(duì)人生的希冀與渴求。面對(duì)生活，我不會(huì)祈禱一生與風(fēng)險(xiǎn)危機(jī)無(wú)緣，我拒絕享受波瀾不興的安逸，我更不愿用'平庸'來(lái)概括自己的一生。面對(duì)耶和華送上的人生葡萄，我想我會(huì)像第三個(gè)人那樣瀟灑：'我們來(lái)下盤(pán)棋吧!'他定會(huì)被我殺得一敗涂地!我多么想告訴老師一句話英語(yǔ)成績(jī)還靠你頂著呀!'聽(tīng)著這些不冷不熱的話，我感到委屈、無(wú)地自容，但我還是忍住了那將要降臨的'小豆豆'。

下午，英語(yǔ)試卷發(fā)不來(lái)了。當(dāng)我看到卷子上那鮮紅的'97分'時(shí)，我露不出絲毫的微笑，因?yàn)槲颐靼?暴風(fēng)雨'又來(lái)了。果然，當(dāng)外語(yǔ)老師報(bào)出'QQ，97分，全班第一名'時(shí)，全班嘩

然，接著，又是一場(chǎng)'暴風(fēng)雨'。'有老師的特殊輔導(dǎo)，傻子也變天才了!''哼，有什么了不起!''要是我也有那樣的'私人輔導(dǎo)'，我也??'我盡力地捂住自己的耳朵，但那嘲諷聲還是傳進(jìn)來(lái)。我彷徨，我苦惱，我無(wú)地自容，我不知所措，終于，兩行淚水如泉水般地從我的眼眶中涌出來(lái)，這淚流在臉上，滴在桌面上，又濺到心中，濕透了我的心?? 老師，您知道嗎?我多么想告訴你一句話：請(qǐng)少給我一些'愛(ài)'吧!我不需要擁有比別人多的關(guān)懷，請(qǐng)把多余的'愛(ài)'分分給大家吧!讓我們共同擁有同樣多的'愛(ài)'!老師，請(qǐng)您放平心中那桿秤2.記敘差生受到老師不公平對(duì)待的遭際來(lái)抒發(fā)自己渴望平等的心聲。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，就看見(jiàn)您來(lái)了，我一貓腰，轉(zhuǎn)身下了樓梯--我不想撞見(jiàn)您，更不想對(duì)您道一聲'老師好!'那些，只是成績(jī)好的同學(xué)的專利。的確，一個(gè)學(xué)生對(duì)老師不該產(chǎn)生恨，只該是敬佩、愛(ài)戴。但是，老師對(duì)學(xué)生呢，難道就可以鄙夷、唾棄，甚至侮辱嗎? 有件事，您也許早就忘了，但在我卻刻骨銘心。那是在校春季運(yùn)動(dòng)會(huì)上，我參加的項(xiàng)目是女子800米跑，和我一起參賽的還有班長(zhǎng)。上場(chǎng)之前，您對(duì)她千叮嚀，萬(wàn)囑咐，要她小心一點(diǎn)，不能跑就中途下來(lái)，拿不到好成績(jī)不怪她，還給她送來(lái) 了橘子水和八寶粥，真可謂關(guān)懷備至。而站在她身旁的我，您卻看都不看一眼，可是您知道嗎，當(dāng)我看見(jiàn)班長(zhǎng)那張寫(xiě)滿幸福的笑臉時(shí)，我心里是什么感受，我多希望您能過(guò)來(lái)看一下，哪怕只說(shuō)一句話：'爭(zhēng)取為班級(jí)爭(zhēng)光!'那么，那天的冠軍不會(huì)是別人，只會(huì)是我!有關(guān)責(zé)任的作文素材 1.并沒(méi)有結(jié)束

“這個(gè)世界上有許多你不得不去做的事，這就是責(zé)任?！边@是一句名言，似乎是英國(guó)的一個(gè)社會(huì)學(xué)家說(shuō)的。責(zé)任不是上帝饋贈(zèng)給你的禮物。當(dāng)你悄悄地來(lái)到這個(gè)世界上時(shí)，責(zé)任便成為你無(wú)法推卻的一種義務(wù)。它是一個(gè)你時(shí)時(shí)不得不付出一切去呵護(hù)的孩子，而它給予你的，往往只是靈魂與肉體所感到的痛苦。這樣的一個(gè)十字架，我們?yōu)槭裁匆池?fù)呢?因?yàn)樗罱K帶給你的是人類的珍寶——人類的偉大。

十九世紀(jì)末，一位家住美國(guó)的意大利移民曾為人類精神歷史寫(xiě)下?tīng)N爛光輝的一筆。他叫弗蘭克，經(jīng)過(guò)艱苦的籌備開(kāi)辦了一家小銀行。但一次銀行遭劫導(dǎo)致了他不平凡的經(jīng)歷。他破了產(chǎn)，儲(chǔ)戶失去了存款，當(dāng)他帶著妻子與四個(gè)兒女從頭開(kāi)始的時(shí)候，他決定償還那筆天文數(shù)字般的存款。所有的人都勸他，“你為什么要這樣做呢?這件事你是沒(méi)有責(zé)任的?！钡€是回答說(shuō)，“是的，在法律上我是沒(méi)責(zé)任的，但在道義上，我有責(zé)任，我應(yīng)該償還一切。”他用三十九年的時(shí)間償還了所有的“債務(wù)”，當(dāng)他償還最后一筆“債務(wù)”時(shí)，他感嘆說(shuō)“現(xiàn)在終于無(wú)債一身輕了。”雖然語(yǔ)氣中透出無(wú)奈和辛酸，但他以他自己的行動(dòng)為世界留下了一筆真正的財(cái)富

責(zé)任，是上天對(duì)人類的一種考驗(yàn)，許多人通不過(guò)這場(chǎng)考驗(yàn)，退卻了，逃避了，結(jié)果一事無(wú)成。相反，許多人承受了，經(jīng)受住了種種考驗(yàn)，最終戴上了勝利的桂冠。孩子們玩打仗的游戲。我們感動(dòng)于那個(gè)天黑了還不肯回家的孩子，因?yàn)樗緧?。天黑了，別的孩子早散了，可是他，仍然堅(jiān)守自己的崗位，寧愿站著哭泣也不愿離開(kāi)，因?yàn)樗X(jué)得他得盡自己的責(zé)任。這是多么感人的一幕，如果我們成人的世界里，成人們把自己所肩負(fù)的責(zé)任也如那個(gè)站崗的孩子那么認(rèn)真地對(duì)待，那么我們的社會(huì)將變得何其的美好。

愿我們每個(gè)人都有一顆強(qiáng)烈的責(zé)任心，在這個(gè)社會(huì)上，在自己的生活中，盡到自己的責(zé)任，服務(wù)于社會(huì)，同時(shí)也譜寫(xiě)自己生命光輝燦爛的篇章。

2.責(zé)任“四上”

人人都說(shuō)責(zé)任如何如何重要，殊不知責(zé)任于人尚有四重境界，即“四上”。掛在嘴上的是叫囂責(zé)任?，F(xiàn)實(shí)生活中，很多人在公眾面前擺出一副“天將降大任于斯人也”的高尚面孔，動(dòng)輒叫囂“為人民服務(wù)”是他們應(yīng)負(fù)的責(zé)任，也是他們無(wú)上的榮光。一句句“我們有責(zé)任”說(shuō)得何其輕松，何其流利，做的卻不盡如人意，可真是應(yīng)了那句話：“說(shuō)的比唱的好聽(tīng)!”因此，掛在嘴上的責(zé)任，是沽名釣譽(yù)的工具，實(shí)為責(zé)任的最下一重。

記在心上的是常懷責(zé)任。范仲淹一語(yǔ)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是其最好的詮釋。“修身齊家治國(guó)平天下”，每個(gè)人心中，都應(yīng)該有一份責(zé)任感，這份責(zé)任感雖有大有小，但只有心懷責(zé)任的人，才會(huì)做出于己于人于社會(huì)皆有益的事情。孩提時(shí)，常聽(tīng)人講放羊姐妹在暴風(fēng)雪中仍堅(jiān)持看護(hù)羊群的故事，當(dāng)時(shí)雖只有三分敬意，如今看來(lái)，卻是心懷責(zé)任的絕佳證明。記在心上的責(zé)任，雖屈居責(zé)任的第三重境界，卻是其上兩重境界的思想基礎(chǔ)和精神動(dòng)力。只這一點(diǎn)，就比那些空談“我們有責(zé)任”的人好上千萬(wàn)倍。

在肩上的叫擔(dān)負(fù)責(zé)任。到了這一重，是難能可貴的。人的能力和精力千差萬(wàn)別，一些有心人空嗟嘆“有志無(wú)力”，這也并不奇怪。擔(dān)負(fù)責(zé)任，靠的不僅僅是勇氣，更是一種能力。清末的中國(guó)腐朽衰敗，維新派曾“志在救國(guó)”卻只成就了“六君子”;孫中山曾“志在推翻滿清帝制”卻只成全了“袁大頭”;只有共產(chǎn)黨真正擔(dān)負(fù)起了拯救危亡中國(guó)的歷史重任，經(jīng)歷千難萬(wàn)險(xiǎn)，終于創(chuàng)立了如雄獅般覺(jué)醒的新中國(guó)。擔(dān)負(fù)責(zé)任即使不是最高境界，也能讓數(shù)以萬(wàn)計(jì)的仁人志士追求向往。擔(dān)負(fù)責(zé)任這一重，可以說(shuō)是任何人都能也都應(yīng)該達(dá)到的境界了。

放在手上的是履行責(zé)任。“鞠躬盡瘁，死而后已。”把嘴上的、心上的、肩上的責(zé)任都付諸行動(dòng)，并努力使其成為現(xiàn)實(shí)，真真正正地讓責(zé)任成為為世人造福的原動(dòng)力，在履行責(zé)任的過(guò)程中，體會(huì)責(zé)任對(duì)于人的重要意義，這才是我們所必需的。尤其我們青年一代，歷史把復(fù)興中華的重任放在我們肩上，“各出所學(xué)，各盡所知，使國(guó)家富強(qiáng)不受外侮，足以自立于地球之上”，這才是我們肩負(fù)的最大責(zé)任。責(zé)任到了這一重，已是最高境界。人人盡心于履行職責(zé)，相信中國(guó)騰飛之日已不遠(yuǎn)矣

信譽(yù)是人生的巨款

1930年，美國(guó)家具商威廉因?yàn)橐淮问袌?chǎng)判斷失誤，導(dǎo)致生意破產(chǎn)。他將所有家具都當(dāng)舊貨處理后還是得到了100多萬(wàn)元的現(xiàn)金，但是如果將這100多萬(wàn)元還給木材商和加工廠，則剛好清賬，那么他便是一個(gè)一文不名的窮光蛋了。經(jīng)過(guò)一夜激烈的思想斗爭(zhēng)，威廉決定卷款潛逃。兒子小威廉長(zhǎng)大后依然做家具生意，他則在幕后指揮。志得意滿的小威廉因?yàn)槭栌诠芾恚粓?chǎng)大火將價(jià)值數(shù)千萬(wàn)元的貨物燒得精光。小威廉的想法和當(dāng)年他的父親的想法完全一致，他認(rèn)為只有卷款潛逃才是唯一的辦法。就在這時(shí)，他的父親老威廉趕到：“孩子，不管怎樣，你都應(yīng)該將所欠的款項(xiàng)還清了再走。如果你選擇逃避，你將永遠(yuǎn)倒下去，再也沒(méi)有機(jī)會(huì)站起來(lái)了，如果你選擇還清欠款，那么你還有信譽(yù)，它完全可以讓你再次站起來(lái)。”

果然，那些得知小威廉破產(chǎn)后，居然一分不少地將欠款還清的商家，更加信任他了，于是紛紛表示愿意繼續(xù)向他供應(yīng)貨物。小威廉利用自己良好的信譽(yù)再次站了起來(lái)，并迅速發(fā)展壯大，最終成為享譽(yù)商界的大亨。

[點(diǎn)撥]從上面材料我們可悟出人生的道理：如果你堅(jiān)守美德，對(duì)別人嚴(yán)格守信，別人就會(huì)回報(bào)以信任與支持，從而為自己鋪設(shè)更有利的條件，取得更大的成功。

[適用話題]所以這則材料適用于“道德”“信譽(yù)”“回報(bào)”等話題和主題的寫(xiě)作。

二、運(yùn)用指導(dǎo) 1.素材點(diǎn)撥：

俗話說(shuō)“無(wú)規(guī)矩不成方圓”，有道德規(guī)范約束著人們的行為，所以這個(gè)社會(huì)多了和諧溫馨，少了罪惡暴力，在文章立意與選材時(shí)，表達(dá)“道德”“規(guī)范”的主題，可以考慮以下方面：愛(ài)國(guó)、遵守社會(huì)公德，尊老愛(ài)幼、真誠(chéng)守信等。

許多的材料可同時(shí)適用于不同的主題與話題，這就需要我們根據(jù)主題選準(zhǔn)角度，巧妙地從自己所熟悉并能熟練操作的材料中尋找切入點(diǎn)，發(fā)揮材料的最大作用。2.話題適用：

可以適用于“愛(ài)國(guó)”“感恩”(2006年廣西百色市中考作文題)“回報(bào)”“國(guó)家”“民族”“精神”“亮點(diǎn)”(2006年江西中考作文題)“道德”“美德”“信任”“機(jī)遇”等話題和主題。3.真題展示：

(A)“規(guī)范”在約束著人們行為的同時(shí)，實(shí)際上也提供給更多人們更大的自由空間：每位行人都遵守交通規(guī)則，所有人都可以更安全更快地到達(dá)目的地;每個(gè)人都遵守保護(hù)環(huán)境的行為規(guī)范，大家都能享受到紅花綠草，碧水青山。

請(qǐng)以“規(guī)范”為話題，自擬題目，自選立意，自定文體，寫(xiě)一篇600字左右的文章。

(B)請(qǐng)以“報(bào)效祖國(guó)”為題寫(xiě)一篇不少于600字的文章。

三、運(yùn)用示例 1.標(biāo)題示例：

《我與道德同行》《無(wú)形之“繩”》《規(guī)范?自由》《走近民族英雄》《從歷史中走來(lái)》《我與國(guó)家》《放心吧，您有我們》

2、優(yōu)秀語(yǔ) 們來(lái)遲了。

——《放心吧，有我們?cè)?》 長(zhǎng)沙市一考生

④公元640年，你——文成公主，一個(gè)偉大的壯舉，一次吐蕃之行，便贏來(lái)了大唐與吐蕃幾十年的和平與友愛(ài)，帶來(lái)了兩族人民的無(wú)比安定與繁榮。于是，歷史的長(zhǎng)征中留下了你匆匆的一道身影，碾出了一條連通兩族的深深的車(chē)輪印。那天，你在車(chē)前，在城墻下停留，不舍。你不曾離開(kāi)過(guò)它半步，而今你即將離它而去，也許將一去不返。于是你悵然地環(huán)視這陌生而又熟悉的一切，也就是此刻，你才發(fā)現(xiàn)眼前這堅(jiān)厚的城墻如此親切，又如此可望而不可即。你知道墻的那面有淚眼婆娑的母后，有無(wú)可奈何的皇兄。風(fēng)起了，馬兒脖子上的鈴兒丁當(dāng)響，頭頂上嶄新的皇旗在呼啦啦飛。于是你轉(zhuǎn)身走向車(chē)，留給長(zhǎng)安最后一個(gè)回望，最后一顆淚，馬兒走了，車(chē)子走了，你義無(wú)反顧??雄雞啼破了黑暗，迎來(lái)了拂曉，驚醒了夢(mèng)中佳人。你揉揉惺忪睡眼，再次掀起窗簾，你吃驚了：遼闊的草原，一望無(wú) 7 垠，小草綠得逼你的眼。你從未看見(jiàn)過(guò)這樣的世界，于是你知道：從此你將棄轎從騎，你將成為吐蕃一員。一只鷹滑過(guò)天空，一聲呼嘯劃破寧?kù)o，你欣慰

地笑了。也許，你并沒(méi)有想到，你，一個(gè)民族的代表，一次義無(wú)反顧的交流，將兩個(gè)民族的血液融為了一體。

歷史已將你的前行記入了厚重的筆記。——《走進(jìn)西藏》 河南一考生 3.例作賞析： 傾心一愛(ài) 太原一考生

通寶三年，安陽(yáng)的花如同戰(zhàn)爭(zhēng)般壯烈而決絕地生長(zhǎng)。月上柳梢頭，月光下一個(gè)清瘦的人影，左手酒盞右手狼毫。

“如此好酒你怎能獨(dú)享?”一個(gè)豪壯的聲音從飲酒人背后傳來(lái)帶著一絲不可節(jié)制的詩(shī)情?！岸鸥π??！?“李白兄?！?/p>

“今夜你可愿意與我共飲?” 當(dāng)夜兩人月下飲酒作詩(shī)，都為對(duì)方的才識(shí)所嘆服。兩人酒酣，杜甫對(duì)李白說(shuō)：‘下月你我都要入朝為官，今夜是最后一次你我對(duì)酒的傾心一愛(ài)。以后唯有國(guó)家能使我們傾心一愛(ài)?！?/p>

通寶十二年，長(zhǎng)安皇城燈火如炬，歌舞升平。

范陽(yáng)，安錄山，史思明發(fā)動(dòng)叛亂。范陽(yáng)被占領(lǐng)，城池上的戰(zhàn)旗戰(zhàn)旗全部逆著風(fēng)向北方翻轉(zhuǎn)。

皇城。“報(bào).叛軍已經(jīng)占領(lǐng)范陽(yáng)，朝著長(zhǎng)安進(jìn)發(fā)”歌臺(tái)舞榭頓時(shí)因一句傳報(bào)聲亂成一團(tuán)?；实蹏樀枚阍邶堃魏竺妗＠畎坠蛟诨实勖媲罢?qǐng)求帶兵打丈?；实弁饬?，然后皇帝逃往四川。李白隨永王李鱗隨軍東下，部隊(duì)的馬蹄揚(yáng)起一路塵土。永王李鱗.李白.還有他們的軍隊(duì)面對(duì)如野火般攻擊的叛軍毫不畏懼，戰(zhàn)場(chǎng)亂作一團(tuán)，戰(zhàn)旗倒地，尸骸滿地，青草染成了血的紅色。可最終他們還是打了敗仗。李白被關(guān)進(jìn)了叛軍的牢房中。一夜李白望著漫天的繁星輾轉(zhuǎn)反側(cè)難以入眠之時(shí)，牢門(mén)幽幽地開(kāi)了?！袄钚帧崩畎字勒l(shuí)來(lái)了。“杜兄”“李兄快跑此地不宜久留，我已買(mǎi)通了獄官咱們快跑?！崩畎着c杜甫沖出了 監(jiān)獄，翻身上馬，朝著四川的方向絕塵而去。

四川的冬天，涼意陣陣.陽(yáng)光照在人們的身上，沒(méi)有溫暖,反而有更加寒冷的錯(cuò)覺(jué)。李白與杜甫還沒(méi)有進(jìn)入皇上新修的皇宮就下起雪來(lái)，太陽(yáng)逐漸向地平線靠近。李白和杜甫看見(jiàn)皇宮發(fā)出刺眼的亮光，聽(tīng)見(jiàn)皇宮依舊奏鳴的管樂(lè)，想到皇上依舊不問(wèn)國(guó)家政事，在戰(zhàn)亂之時(shí)依舊荒淫無(wú)度.美食滿桌?? 此情此景李白跪地，仰天怒嘆道：“國(guó)君何時(shí)能對(duì)國(guó)家傾心一愛(ài)啊!” 篇三：關(guān)于道德的作文素材

關(guān)于道德的作文素材：道德的定義 道德： 道：本意是客觀真理，即自然界的構(gòu)造、運(yùn)動(dòng)、變化等規(guī)律，社會(huì)的客觀發(fā)展和變化規(guī)律，人的生老病死等規(guī)律，是自然存在和發(fā)展的規(guī)律。它客觀存在，左右社會(huì)和人類的發(fā)展。順應(yīng)它去發(fā)展，社會(huì)才能健康和諧、人才會(huì)健康幸福、自然界才會(huì)長(zhǎng)足存在。

德：的本意為順應(yīng)自然。社會(huì)和人類需要發(fā)展。在不違背自然規(guī)律的前提下，去改造自然、發(fā)展社會(huì)、發(fā)展自己的事業(yè)。也是遵循不違背“道”去適應(yīng)自然，改造自然從而使社會(huì)，自然界和人類能長(zhǎng)久發(fā)展、和諧共存。

道和德統(tǒng)一到一起就是道德，人們按“道”的規(guī)律去做事、處事，就是有“道德”。德：德就是付出。

實(shí)質(zhì)上，人之初，性本惡，也就是說(shuō)人一生下來(lái)只有本能（有不少本能會(huì)危害其他人的生存），而不知約束自己。所以，所有人都需要對(duì)本能的外在約束和內(nèi)在約束，外在約束是法律，然而法律的功能只有制裁人的本能中企圖傷害他人等對(duì)人類社會(huì)有大的危害的方面；所以，需要內(nèi)在約束（也就是道德）來(lái)約束本能中雖不違法，但亦會(huì)對(duì)他人（甚至是人類社會(huì)）造成危害的行為。

所以，道德就是社會(huì)規(guī)范對(duì)人的本能的制約，換句話說(shuō)，人一生下來(lái)就有以任何方式傷害甚至殺死其他生命的本能（即“生存無(wú)道德”），道德也就是繼法律之后制約這種本能，減小這種傷害的工具。道德定義

道德就是脫離人的自然屬性而適應(yīng)人的社會(huì)屬性。（這里說(shuō)的人的自然屬性，實(shí)質(zhì)就是動(dòng)物性。）

道德應(yīng)該是合于天理的行為規(guī)范。由于人類的智慧可以掌握自然天理的動(dòng)態(tài)規(guī)律，來(lái)主導(dǎo)天理動(dòng)態(tài)層面的提高，因此，隨著天理動(dòng)態(tài)層面的提高，道德的標(biāo)準(zhǔn)即隨之提高。道德，指衡量行為正當(dāng)與否的觀念標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)社會(huì)一般有社會(huì)公認(rèn)的道德規(guī)范。只涉及個(gè)人、個(gè)人之間、家庭等的私人關(guān)系的道德，稱私德；涉及社會(huì)公共部分的道德，稱為社會(huì)公德。道德和文化有密切關(guān)系，有些時(shí)代又打上意識(shí)形態(tài)的烙印。人類的道德有共通性。不過(guò)，不同的時(shí)代，不同的社會(huì)，往往有一些不同的道德觀念；不同的文化中，所重視的道德元素及其優(yōu)先性、所持的道德標(biāo)準(zhǔn)也常常有所差異。所謂“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，同樣一種道德，在不同文化社會(huì)背景中的外在表現(xiàn)形式、風(fēng)俗習(xí)慣往往也相去甚遠(yuǎn)。

道德——來(lái)自《詞源》的解釋

道德一詞，在漢語(yǔ)中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德經(jīng)》一書(shū)。老子說(shuō)：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然?！逼渲小暗馈敝缸匀贿\(yùn)行與人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。在當(dāng)時(shí)道與德是兩個(gè)概念，并無(wú)道德一詞?！暗赖隆倍诌B用始于荀子《勸學(xué)》篇：“故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極”。9 在西方古代文化中，“道德”(Morality)一詞起源于拉丁語(yǔ)的“Mores”，意為風(fēng)俗和習(xí)慣。的位置: 百分網(wǎng) > 作文 > 有什么的作文 > 有關(guān)道德的作文 道德作文素材 〖文字大?。捍?中 小〗 〖打印〗-有關(guān)道德的作文 道德作文素材 道德作文素材

一、素材鏈接: 言語(yǔ)類

(一)名人名言

1.在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德?！系滤锅F 2.人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德?！?/p>

3.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！?jiǎng)?4.土扶可城墻，積德為厚地?！畎?/p>

5.行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧?！窈?/p>

6.一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅?！?/p>

7.害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為?！官e諾莎

8.沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。——羅曼·羅蘭

9.有德行的人之所以有德行，只不過(guò)受到的誘惑不足而已;這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋€(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧?！嚳?/p>

10.人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明朗的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的?！踉X夫

11.守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜?！死茁宸?/p>

12.如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落?！业铝_

13.我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難?！惗喾?14.裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。——盧梭

15.美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。——培根

16.我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人?！_素

17.養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量?！斞?/p>

18.自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有。——鄒韜奮

19.要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥?！轮兛死?/p>

20.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！T葛亮

21.應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德?！轮兛死?/p>

奢者狼藉儉者安，一兇一吉在轉(zhuǎn)載自百分網(wǎng)，請(qǐng)保留此標(biāo)記眼前。——白居易 22.理智要比心靈為高，思想要比感情可靠?！郀柣?/p>

23.人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。——列夫·托爾斯泰(二)妙語(yǔ)集錦 24.嚴(yán)格意義上說(shuō)，社會(huì)的道德首先應(yīng)該維護(hù)社會(huì)的公平。道德是講“應(yīng)當(dāng)?shù)摹?，社?huì)的公平是最大的“應(yīng)當(dāng)”。比方說(shuō)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)訴諸的是效益手段，多勞多得是符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原則的;但道德要考慮社會(huì)的公平問(wèn)題。那么，我們社會(huì)的政策、法律在維護(hù)人們正當(dāng)獲得利益、權(quán)利的同時(shí)，還主張要維護(hù)保護(hù)弱勢(shì)群體的利益。我們社會(huì)所實(shí)行的先富與共同富裕的這樣一個(gè)基本政策，其中就表達(dá)了道德對(duì)社會(huì)公平的一種要求。

——中國(guó)人民大學(xué)教授葛晨虹做客強(qiáng)國(guó)論壇接受嘉賓訪談時(shí)說(shuō)。事例類

﹡學(xué)子風(fēng)采﹡

學(xué)海揚(yáng)帆終不悔為報(bào)祖國(guó)殷切情

5月11日是陽(yáng)光明媚的一天。我國(guó)駐加拿大大使館舉行頒獎(jiǎng)儀式，由中國(guó)駐加拿大大使盧樹(shù)民代表教育部向我國(guó)在加拿大自費(fèi) 留學(xué)的優(yōu)秀博士生頒發(fā)獎(jiǎng)金和證書(shū)，表彰他們?cè)诟髯灶I(lǐng)域取得的優(yōu)異學(xué)習(xí)成績(jī)和研究成果。在張白羽從盧大使手中接過(guò)獲獎(jiǎng)證書(shū)的那一刻，她興奮得滿面生輝，讓每個(gè)在場(chǎng)的人都感染到她的蓬勃朝氣和興奮心情。座談時(shí)，她滿懷激情地一連道出五個(gè)“何其幸”：“何其幸，我擁有一個(gè)偉大祖國(guó)!祖國(guó)繁榮昌盛，蓬勃發(fā)展，讓每個(gè)海外兒女都為她感到驕傲和自豪;何其幸，祖國(guó)關(guān)愛(ài)我們，祖國(guó)令我感到溫暖，祖國(guó)就在我心中;何其幸，有那么多可尊敬的師長(zhǎng)，教我治學(xué)之道。同窗可愛(ài)可敬，他們的激昂上進(jìn)令我振奮??”發(fā)言結(jié)尾，情濃而詩(shī)成：韶華數(shù)載紙上留，家國(guó)萬(wàn)里沐春風(fēng);揚(yáng)帆學(xué)海終不悔，為報(bào)祖國(guó)殷切情![點(diǎn)撥]在這則感人的材料中，我們可以感受到：無(wú)論是近在咫尺，還是遠(yuǎn)在天涯，祖國(guó)都沒(méi)有忽略她的每一位兒女，所以當(dāng)這些自費(fèi)留學(xué)的優(yōu)秀博士生們?cè)讷@得中國(guó)大使館獎(jiǎng)勵(lì)的時(shí)候，深深地被包圍在溫馨的“母愛(ài)”中，有如此慈祥的母親，誰(shuí)能不心生愛(ài)國(guó)之心，回報(bào)之志呢? [適用話題]這則材料適用于“愛(ài)國(guó)”“感恩”“回報(bào)”等主題和話題。﹡歷史亮點(diǎn)﹡ 千年獨(dú)舞

1405年7月11日，歷史定格在這一天。這一天，明朝三寶太監(jiān)鄭和率領(lǐng)由百余艘大小船只，二萬(wàn)七千八百余人組成的龐大船隊(duì)，從1405年(明永樂(lè)三年)至1433年(宣德八年)，歷時(shí)28年，七下大西洋。遠(yuǎn)航至東南亞、印度洋，最遠(yuǎn)到達(dá)紅海與非洲東海岸，遍訪30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。其航程之遠(yuǎn)，歷時(shí)之久;船舶數(shù)量之多，噸位之大;船員之眾組織之嚴(yán)密;造船和航海技術(shù)之先進(jìn)，均為當(dāng)時(shí)世界之最，遠(yuǎn)在歐洲人所謂“地理大發(fā)現(xiàn)”的大航海之先，是世界航海史之壯舉

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新京報(bào)：漠視女童被碾“路人”都怎么了

兩車(chē)先后碾軋2歲女童，10余路人見(jiàn)死不救。歸咎于社會(huì)風(fēng)氣的敗壞，以及法律條文或相關(guān)案例的負(fù)面作用，于事無(wú)補(bǔ)。請(qǐng)“從我做起”，讓遺憾和悲劇少一點(diǎn)。

昨天下午，在加拿大卑詩(shī)省素里市，筆者4歲的兒子從幼兒園回家，半路見(jiàn)人行道被施工車(chē)輛占據(jù)，就繞走快車(chē)道，邊上行駛的一輛轎車(chē)立即減慢速度在邊上護(hù)送，車(chē)主更責(zé)怪跟在后面的孩子母親“這樣很危險(xiǎn)”、“今后不能如此”。有時(shí)候，一句隨口的關(guān)切，和細(xì)微處對(duì)自己的一點(diǎn)嚴(yán)格要求，就能避免一起悲慘的交通事故。

《羊城晚報(bào)》昨日?qǐng)?bào)道了一則慘劇。10月13日，在佛山街頭，一名兩歲女童被兩輛車(chē)先后3次碾軋，7分鐘內(nèi)10多名路人對(duì)此不聞不問(wèn)。倘當(dāng)事的每輛車(chē)、每個(gè)人，都有素里市街頭那位不知名車(chē)主的“從自己做起”，又何至于讓兩歲女童至今仍無(wú)法擺脫生命垂危的狀況？ 從畫(huà)面上可以看到，兩歲女童在事發(fā)前已單獨(dú)在車(chē)來(lái)車(chē)往的窄巷中行走多時(shí)，兩邊店鋪林立，行人和往來(lái)車(chē)輛也不少，這些人中隨便哪一位，如前面那位外國(guó)車(chē)主般提醒一句，關(guān)照一下，讓女童走到安全地方，車(chē)禍隱患便能消弭于無(wú)形，后面的悲劇根本不會(huì)發(fā)生。然而，并沒(méi)人這樣做。

出事的道路并非主干道，且道路兩側(cè)雜物較多，人行道也被占據(jù)，在這樣的道路上行駛，任何一個(gè)有公德心的人都該格外小心，低速緩行，并隨時(shí)觀察前方異狀，從兩輛車(chē)接連三次碾軋的畫(huà)面不難看出，兩位車(chē)主并未做到這些?？梢哉f(shuō)，在這種“人人不關(guān)心”的氛圍下，交通悲劇的影子事實(shí)上一直在街頭徘徊且揮之不散，沒(méi)出事是偶然、僥幸，出事則是遲早的。至于悲劇發(fā)生后的一切就更不忍多言了——或許有人會(huì)辯稱“社會(huì)風(fēng)氣不好”、“怕被家屬訛上”、“怕莫名其妙擔(dān)責(zé)任”，且不說(shuō)因?yàn)檫@些理由，就坐視一個(gè)兩歲生命自生自滅，是否過(guò)于冷血和殘忍，就算不敢去扶、去拉，不能打電話報(bào)個(gè)警、叫個(gè)急救，讓女童早點(diǎn)得到救治嗎？

篇四：2012年高考作文素材—道德 2012年高考作文素材

2011道德之問(wèn)，今天的道德底線究竟在哪 感動(dòng)與疼痛并存,譴責(zé)與反思交織,憂慮與希望同在——這正是2011年中國(guó)一系列道德事件勾勒出的復(fù)雜圖景。時(shí)至年末,道德話題再次成為輿論熱議的焦點(diǎn)。近年來(lái),關(guān)于道德的討論從未停止,但從未達(dá)到今年的深度和廣度。2011年,有理由被看作中國(guó)道德建設(shè)一個(gè)標(biāo)志之年。在《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》頒布十周年、改革開(kāi)放步入第四個(gè)十年的大背景下,新華社“新華視點(diǎn)”記者回訪了2011年廣受關(guān)注的道德事件當(dāng)事人,試圖歷史地、辯證地審視當(dāng)代中國(guó)社會(huì)道德?tīng)顩r?！疽粏?wèn)】為何道德事件如此觸動(dòng)國(guó)人神經(jīng)? 2011年10月中旬,一段監(jiān)控視頻帶著一種尖銳的刺痛進(jìn)入了中國(guó)人的集體記憶:廣東兩歲女孩小悅悅相繼被兩車(chē)碾壓,而18名路人視而不見(jiàn),揚(yáng)長(zhǎng)而去。令人震撼的不僅是見(jiàn)死不救者的麻木與冷漠,最后一刻,58歲的拾荒阿婆陳賢妹把一雙溫暖的手伸給了小悅悅。

這個(gè)持續(xù)時(shí)間只有7分鐘的場(chǎng)景仿佛一面多棱鏡,引發(fā)了多側(cè)面的解讀,而每個(gè)國(guó)人也從中照見(jiàn)了自己。

“道德”,是2011年人們談?wù)撟疃嗟年P(guān)鍵詞之一,不僅因?yàn)樾倫偟脑庥?還因?yàn)橐贿B串新聞事件一次又一次地觸動(dòng)著國(guó)人的神經(jīng),比如大學(xué)生藥家鑫殺人案,比如集中曝光的食品安全問(wèn)題。這些事遠(yuǎn)非“道德”二字所能概括,一些極端案例已經(jīng)滑向了違法犯罪。

2011年道德事件并非只有灰暗的記憶?！?·23”動(dòng)車(chē)事故中的特警邵曳戎、杭州“最美媽媽”吳菊萍,讓人們?cè)俅我?jiàn)證了人性的光輝。

還有那些并非“非黑即白”的事,比如激起“助人為樂(lè)反被誣陷”爭(zhēng)論的天津“許云鶴案”。

2011年道德景觀的多面性指向一個(gè)難題:應(yīng)當(dāng)如何把脈當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的道德?tīng)顩r? 記者回訪了“小悅悅事件”18個(gè)“見(jiàn)死不救”者,看到的是一種高度警惕的眼神。對(duì)于他們,鄰居評(píng)價(jià):平時(shí)多少都有接觸,也不是那種特別冷漠的人。

如今,人們譴責(zé)的矛頭已不再集中指向那18個(gè)路人,更多的人捫心自問(wèn):換了我又會(huì)怎樣?這場(chǎng)波及全社會(huì)的譴責(zé)和反思本身就證明,中國(guó)人并未陷入集體麻木,中國(guó)人良知尚存。

改革開(kāi)放30多年來(lái),中國(guó)人的精神面貌發(fā)生了深刻的變化。民主、效率、開(kāi)放、平等、人道等現(xiàn)代理念注入了人們的內(nèi)心,激發(fā)了社會(huì)空前活力。但同時(shí),道德失范、誠(chéng)信缺失現(xiàn)象也比較突出。

中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展,積累了豐厚的物質(zhì)財(cái)富,生活條件改善了,日子過(guò)好了,人們開(kāi)始把更多的目光聚焦到精神層面。不久前,黨的十七屆六中全會(huì)提出了“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂”的重要論斷。2011年,中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程走到了一個(gè)新的歷史關(guān)口,“道德重建”成為時(shí)代的呼喚?！径?wèn)】今天的道德底線究竟在哪里? 13 “道德底線”一詞,在2011年被反復(fù)提及。盡管突破底線的只是少數(shù)人,但對(duì)整個(gè)社會(huì)道德建設(shè)帶來(lái)的危險(xiǎn)卻不可忽視。

“地溝油”流向餐桌,被認(rèn)為是部分行業(yè)道德底線缺失的典型案例。為什么不法分子敢于鋌而走險(xiǎn)?記者見(jiàn)到河南惠康油脂有限公司制售“地溝油”案主要犯罪嫌疑人柳某時(shí),他承認(rèn),收購(gòu)泔水油成本每噸約5000元,加工 后賣(mài)價(jià)約8200元。據(jù)此算來(lái),利潤(rùn)率約為40%。這驗(yàn)證了馬克思在《資本論》中引述的那段話:“一有適當(dāng)?shù)睦麧?rùn),資本就會(huì)非常膽壯起來(lái)”。更值得深思的,是柳某這樣的心理基礎(chǔ):“又不是只有我一家干這個(gè)?！?/p>

由此,人們看到的是一種“破窗效應(yīng)”:在某種“不道德行為比道德行為獲利更多且沒(méi)有得到懲戒”的潛規(guī)則之下,一些人從事不道德行為,便競(jìng)相效仿,紛紛突破道德底線。

中央黨校教授周熙明認(rèn)為“如果作為現(xiàn)代制度得以正常運(yùn)行的道德基: 礎(chǔ)結(jié)構(gòu)被破壞,則必然會(huì)造成公民信心的喪失?！币坏┑拙€失守成為常態(tài),我們將付出巨大代價(jià),不論整個(gè)社會(huì)還是每個(gè)人。

值得欣慰的是,突破底線的行為并沒(méi)有成為主流。價(jià)值取向多元化的今天,尤其需要對(duì)基本道德底線形成共識(shí);無(wú)論時(shí)代如何變遷,總有一些基本準(zhǔn)則人人都應(yīng)當(dāng)遵守。比如這樣一些品格:愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、守法、善良、友愛(ài)、敬業(yè)、公正、平等、孝敬父母、尊重他人、清正廉潔、關(guān)愛(ài)生命??這是中華民族五千年來(lái)集體品格的傳承,也為人類社會(huì)所廣泛認(rèn)同。

【三問(wèn)】重建道德,我們每個(gè)人應(yīng)當(dāng)做些什么? 回訪杭州“最美媽媽”吳菊萍時(shí),記者對(duì)一個(gè)看似不起眼的細(xì)節(jié)印象深刻。吳菊萍經(jīng)常會(huì)上班早一點(diǎn),到辦公室先給十幾個(gè)同事電腦打開(kāi),這樣運(yùn)轉(zhuǎn)速度會(huì)快一點(diǎn),同事上班時(shí)就可以直接用了。

她這樣做的理由很簡(jiǎn)單:“一個(gè)關(guān)心社會(huì)的人,首先要關(guān)心自己身邊的人吧?” 的確,我們的社會(huì)不僅需要英雄驚天動(dòng)地的壯舉,更需要這樣一點(diǎn)一滴的友愛(ài)與溫暖的積累。

不論發(fā)生了多少不道德的極端案例,“世界上還是好人多”仍是大多數(shù) 人的牢固信念。而好人之所以被稱為好人,就是因?yàn)橐恍┡e手之勞的小事,每個(gè)人都能做,區(qū)別僅僅在于他們做了,而我們沒(méi)有,忘記了“勿以善小而不為”的千年古訓(xùn)。

2011年諸多道德?tīng)?zhēng)議事件之后,越來(lái)越多的人開(kāi)始批判這樣一種態(tài)度:在網(wǎng)上是義憤填膺的批評(píng)者,在現(xiàn)實(shí)中又是冷漠麻木的旁觀者。河北青縣公益志愿者團(tuán)隊(duì)“快樂(lè)陽(yáng)光QQ群”群主“小靜”說(shuō):“與其圍著幾件壞事?tīng)?zhēng)來(lái)吵去,不如用心多去做點(diǎn)好事?！?/p>

周熙明說(shuō):“重新回歸常識(shí)、常理、常情,那么我們這個(gè)時(shí)代、這個(gè)社會(huì)的道德秩序就會(huì)更加完善?！?/p>

重建道德,沒(méi)有人能夠置身事外。理應(yīng)回歸一個(gè)樸素的道理:只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài),世界將會(huì)變成美好的人間。

重建道德,需要人人從自己做起,從身邊做起,所謂“人人為我,我為人人”。【四問(wèn)】善良是美好的,也是脆弱的,該由誰(shuí)來(lái)保護(hù)? 維護(hù)一個(gè)社會(huì)的道德秩序,僅靠良知是不夠的,還需要硬性的約束。正如中央黨校教授卓澤淵所說(shuō),“善良是美好的,也是脆弱的,它需要強(qiáng)有力的保護(hù)”。

一種保護(hù)來(lái)自于法律。法律自然不能與道德混為一談,但是法律的制定和執(zhí)行,對(duì)道德有著至關(guān)重要的影響。

記者回訪天津“許云鶴案”當(dāng)事人發(fā)現(xiàn),目前此案還不能定性為“助人為樂(lè)反遭誣陷”,二審仍未結(jié)束。而天津市紅橋區(qū)人民法院的一審判決書(shū)卻被輿論質(zhì)疑為“和稀泥”式的裁判:推論已經(jīng)隱含了“沒(méi)撞”的判斷,卻宣判沒(méi)撞人的人賠錢(qián),無(wú)怪乎雙方不服。

且不論具體是非,可以確定的是,某些司法環(huán)節(jié)把握不當(dāng)挫傷了公眾的 道德情感。

不能用法律強(qiáng)制道德,但法律的主旨是懲惡揚(yáng)善,懲治了惡,也就張揚(yáng)了善。如果沒(méi)有做到這一點(diǎn),就無(wú)異于鼓勵(lì)了非道德。如何從法律、制度著眼,增加不道德行為的成本,讓“想惡者不敢惡”,已成當(dāng)務(wù)之急。

另一種保護(hù)來(lái)自于政府部門(mén)的有效引導(dǎo)。與此相關(guān)的是,各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部理應(yīng)成為道德表率。

媒體也對(duì)道德建設(shè)負(fù)有不可推卸的責(zé)任。如何弘揚(yáng)社會(huì)正氣、推動(dòng)道德重建,主流媒體尤其需要有更多擔(dān)當(dāng)。同時(shí)應(yīng)當(dāng)防止偏離道德底線、炒作負(fù)面新聞的現(xiàn)象。對(duì)道德的關(guān)注和討論,是一個(gè)民族的道德自覺(jué),也是文化自覺(jué)。事實(shí)上,關(guān)于道德的討論幾乎伴隨了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)誕生、發(fā)育的全過(guò)程。

中國(guó)倫理學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)陳瑛認(rèn)為,面對(duì)社會(huì)道德在轉(zhuǎn)型時(shí)期的波折,歷史上諸多有識(shí)之士沒(méi)有焦灼、沖動(dòng),更不只是嘆息、悲觀,而是清醒地看待、理性地分析,探索解決這些問(wèn)題的道路和方法。這理應(yīng)是我們當(dāng)下的選擇。篇五：法律作文素材

用法的眼光看問(wèn)題 “法不阿貴，繩不繞曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗能爭(zhēng)。刑過(guò)不避大夫，賞罰不遺匹夫?！?上述一段話是韓非子所說(shuō)，他強(qiáng)調(diào)了法的作用，那么法是什么？人們不問(wèn)我，我到清楚，若問(wèn)我，我想解釋便茫然了。但我想最次的一個(gè)要求便是維護(hù)正義，驅(qū)除邪惡，我是一個(gè)學(xué)法的學(xué)生，要想維護(hù)正義就要用法的眼光看問(wèn)題，要理性。前幾天報(bào)紙報(bào)了一件事，陜西特大殺人案犯人被處以死刑，并召開(kāi)群眾大會(huì)，游街示眾，報(bào)紙報(bào)道這件事的目的是想告訴人們犯罪的人一定要受到處罰，千萬(wàn)不要犯罪，但我認(rèn)為這就是我國(guó)司法制度的悲哀之處，罪犯開(kāi)公審大會(huì)，游街示眾。這是三四十年前文革才能發(fā)生的事，在提倡法制的今天還能發(fā)生，真令人痛惜，國(guó)家憲法明文規(guī)定，國(guó)家保障和尊重人權(quán)，犯人也是人，犯人的人權(quán)遭到如此踐踏，而媒體還當(dāng)成好事來(lái)報(bào)道，我不知道是應(yīng)該為兩個(gè)惡貫滿盈的罪犯被處決而高興，還是為我國(guó)司法制度的破壞而 感到悲哀。又如大學(xué)生同居現(xiàn)象，也許有許多人不齒，也許有許多人樂(lè)此不疲，我不是封建衛(wèi)道士，所以我不會(huì)像當(dāng)年滿清遺老遺少那樣看學(xué)生穿中山裝，疏荷葉頭那樣不爽。我也不是新新人類，熱衷推廣這種行為，我只是以一種法的眼光看問(wèn)題，大學(xué)生同居現(xiàn)象，法律沒(méi)有禁止，人們可以做法律不禁止地事，因此大學(xué)生同居似乎成為一種潮流，變成了一種習(xí)慣了，但是關(guān)鍵的是，若由此發(fā)生的爭(zhēng)執(zhí)應(yīng)該怎樣處理，如同居期間雙方買(mǎi)的財(cái)產(chǎn)在分手時(shí)應(yīng)該怎樣分配?分手時(shí)若造成一方的精神損害應(yīng)如何賠償，或同居期間給對(duì)方造成的身體傷害又如何賠償？我們應(yīng)該在哪找答案呢？《民法通則》嗎？《婚姻法》中的事實(shí)婚姻嗎？還是《刑法》？這才是一種以法的眼光看問(wèn)題。中國(guó)的法制進(jìn)程還有很多路要走，中國(guó)需要時(shí)間，給中國(guó)一個(gè)機(jī)會(huì)，還世界一個(gè)驚喜，如果我們用法的眼光看問(wèn)題，用理性去思考，去行動(dòng)，中國(guó)的法制進(jìn)程一定會(huì)加速的，我希望有一天最高人民法院的法庭有這樣一句話，而這句話必為信仰自由和正義的人所激勵(lì)，“持公平如靜靜湖水，決正義似滔滔江河?！?我當(dāng)年自己寫(xiě)的！法律在我心中

有一句話叫“只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將會(huì)變成美好的人間”，還有一句話，“只要人人遵守規(guī)章法律，社會(huì)將會(huì)變得更加和諧”，這是我心中的感觸。有一個(gè)成語(yǔ)叫無(wú)法無(wú)天，它用來(lái)形容人毫無(wú)顧忌地胡作非為。但我覺(jué)得還有另一種解法，那就是沒(méi)有法律就沒(méi)有我們生活的這片美好天地。有一個(gè)典故，就是商鞅城南立柱的故事。商鞅派人把一根三丈長(zhǎng)的木頭放在鬧市中，下令說(shuō)：“誰(shuí)能把木頭搬到北門(mén)去，就獎(jiǎng)賞十金”，老百姓紛紛來(lái)看，但都抱懷疑的態(tài)度，無(wú)人去搬；商鞅把賞金加到五十金，大家更加猜疑：秦國(guó)可是從來(lái)沒(méi)有出這么重的獎(jiǎng)賞的。有一人不信邪，心想：“雖然沒(méi)有這么多的獎(jiǎng)金，但總有一些吧?！彼钙鹉绢^，搬到了北門(mén)，跟隨的觀眾很多。商鞅如數(shù)地兌現(xiàn)了獎(jiǎng)金，大家這才相信：商鞅出令必行！商鞅的這一舉動(dòng)為他之后推行變法，獲取民心樹(shù)立了良好的開(kāi)端，從這個(gè)典故中，可以看出公正是法律的第一基礎(chǔ)。但是，青少年違法犯罪的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，可以用“數(shù)量多、危害大、蔓延快”九個(gè)字來(lái)概括。從數(shù)量上看，全國(guó)約2.5 億學(xué)生，其中違法犯罪青少年約占青少年總數(shù)的萬(wàn)分之六。大城市更高，達(dá)到萬(wàn)分之二十點(diǎn)六。其中青少年犯罪占刑事犯罪的比例達(dá)70%左右；從危害性看，由于青少年生理尚未成熟，思想單純，易于沖動(dòng)，不計(jì)后果，其犯罪危害極大。如建國(guó)以來(lái)，紹興縣第一起綁票案作案者陳鐵江（當(dāng)時(shí)17歲），因經(jīng)常逃學(xué)，與社會(huì)上一幫游手好閑的人混在一起，染上賭博和玩游戲機(jī)，為弄錢(qián)以綁票索要錢(qián)物2萬(wàn)余元，并將9歲男孩殺死，給社會(huì)造成了很大危害；從蔓延性看，青少年犯罪模仿性強(qiáng)，其犯罪行為、手段相互傳播，結(jié)幫成伙，同一類案例在某一地區(qū)迅速蔓延開(kāi)來(lái)，重復(fù)發(fā)生。團(tuán)伙犯罪愈演愈烈，像紹興前幾年也有結(jié)幫搞派團(tuán)伙作案的，如“東街幫”、“城南幫”等。法律是無(wú)處不在的，若違反了，就會(huì)受到懲罰，遵循了，就是為我們的社會(huì)貢獻(xiàn)了一份力量。

法律是神圣的，沒(méi)有法律，就不能公平公正地處理一些糾紛和矛盾。法律不是一種約束，而是一種修養(yǎng)，一種提升道德境界的法則。我們每位學(xué)生都應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)法律知識(shí)，做一個(gè)知法、懂法、守法的好學(xué)生。

談到法律，總會(huì)給人以神秘、威嚴(yán)、崇高的感覺(jué)。其實(shí)，法律與道德、習(xí)慣、宗教、紀(jì)律一樣，都在規(guī)范著人們的行為。正是由于這些規(guī)范的存在，這個(gè)社會(huì)才變得有序；正是由于法律的存在，我們的權(quán)利才得到應(yīng)有的保障。作為當(dāng)代中學(xué)生，我們有幸生活在中國(guó)改革開(kāi)放的年代，親眼目睹了改革開(kāi)放20多年來(lái)中國(guó)法制進(jìn)程的突飛猛進(jìn)，300多部法律相繼出臺(tái)，“依法治國(guó)”被寫(xiě)進(jìn)憲法，多么令人振奮！然而我們應(yīng)該思考的是：在我們的成長(zhǎng)道路上如何與法同行？有人可能會(huì)說(shuō)：你多慮了，我們還是未成年人，只要不殺人不放火，法律就約束不到我們。我說(shuō)：不！法律離我們很近。那些輕視法律作用的人，我想是沒(méi)有真正意識(shí)到法律的重要性。有一句人所共知的法律格言：“正義不僅應(yīng)得到實(shí)現(xiàn)，而且要以人們看得見(jiàn)的方式加以實(shí)現(xiàn)?！狈?，就是實(shí)現(xiàn)正義、體現(xiàn)公平、正確規(guī)范人的行為的社會(huì)準(zhǔn)則。當(dāng)今這個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，人們?cè)诓粩嗟氐赖乱庾R(shí)，甚至有人討論起一些傳統(tǒng)美德是否過(guò)時(shí)的問(wèn)題。這不得不促使我們呼吁法律來(lái)維護(hù)我們的社會(huì)秩序。紐約，這個(gè)繁華的國(guó)際大都市，卻是犯罪率最高的惡源。有統(tǒng)計(jì)表明，每5分鐘，就有一場(chǎng)搶劫上演。而在我國(guó)學(xué)生群體中也存在著一些觸犯刑法的不良現(xiàn)象。如：強(qiáng)要同學(xué)錢(qián)財(cái)，參與搶劫，更有甚者結(jié)幫犯罪。據(jù)報(bào)道：今年4月30日，海南省萬(wàn)寧市17歲學(xué)生溫某，因持塑料槍打劫被判有期徒刑5年。近年來(lái)，青少年結(jié)幫犯罪現(xiàn)象也呈上升勢(shì)頭，加入黑幫犯罪的一般是18歲以下的在校學(xué)生。來(lái)自公安機(jī)關(guān)的一則統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明，80年代后期到現(xiàn)在，未成年人犯罪呈低齡化發(fā)展趨勢(shì)。在上海，14－16歲的少年犯已占未成年人犯罪的64．2％。尤其讓人心驚的是，剛剛進(jìn)入法定處罰年齡的14歲孩子竟占了其中的15．l％。犯罪，無(wú)疑永遠(yuǎn)威脅著我們安定的生活。但是，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)信的是，法律永遠(yuǎn)維護(hù)正義。誠(chéng)然，就我國(guó)現(xiàn)階段的法律體制而言，的確存在一些疏漏，也有一些人為了金錢(qián)，為了一個(gè)“利”字，背離職業(yè)道德，背離良心，鉆法律的空子。但我仍要說(shuō)，我們的法律正在不斷地健全和完善，我們應(yīng)當(dāng)毫不動(dòng)搖的堅(jiān)信法律的正義性，并學(xué)會(huì)捍衛(wèi)它！

而作為中學(xué)生的我們常常講要遵紀(jì)守法，可見(jiàn)遵紀(jì)是基礎(chǔ)。我們千萬(wàn)不要忽視遵紀(jì)的作用，“以小見(jiàn)大”的道理人人都懂。如果你認(rèn)為“現(xiàn)在違反一下學(xué)校紀(jì)律沒(méi)什么大不了，只要我以后不違法就行”，那就請(qǐng)你趕快打消這種念頭吧！“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，現(xiàn)在小小的放松很可能在將來(lái)會(huì)釀成一次大的失足，何苦要等到法律制裁的時(shí)候才悔恨呢？所以我們現(xiàn)在只有從一名合格的中學(xué)生做起，將來(lái)當(dāng)我們走出校園，融入社會(huì)這個(gè)大集體后，才能真正成為一名知法、懂法、守法的好公民。

總之，法律在我們的一生中是維護(hù)自己權(quán)利的武器，同時(shí)又是規(guī)范自己行為的社會(huì)準(zhǔn)則。因?yàn)闄?quán)利在規(guī)則中行使，義務(wù)在規(guī)則中履行，自由在規(guī)則中擁有。同學(xué)們，從今天起，從這一刻，讓我們一起踏上與法同行的道路吧?。?/p>

法制伴我行

你從荊棘中綻放，你從崎嶇中走來(lái)，我們的法制進(jìn)程。

你束起凌亂的長(zhǎng)發(fā)，披上遮體裘衣；結(jié)繩以記事，刻骨以銘文，鑄鼎而銘記。終有那世襲替代禪讓，高低貴賤始有分別，贏得泱泱大國(guó)“禮儀之邦”的贊譽(yù)。然“對(duì)‘太陽(yáng)’之咒罵，對(duì)酒池肉林的痛恨，烽火戲諸侯的兒戲中”，國(guó)之廈為之傾斜?！案`鉤者盜，竊國(guó)者諸侯”各地諸侯歷新法強(qiáng)國(guó)力，秦盛商鞅裂，吳興李悝亡。

“勞力者食人，勞心者食于人”。始皇立而一統(tǒng)天下，君主制立于中國(guó)。“焚書(shū)籍，坑儒生”，一統(tǒng)錢(qián)幣經(jīng)濟(jì)興，一統(tǒng)文字文化盛，皇權(quán)集于一身，開(kāi)始了文明古國(guó)千年封建之旅，終難脫人治大于法治的繩縛。江山代改，人才輩出。在重兵壓城城欲摧之時(shí)，南唐后主不思勵(lì)精圖治，變法興國(guó)，以跪拜佛堂而抵兵戎，以吟詩(shī)作畫(huà)而自醉，一江春水不敵兵，終敗送大好河山。宋太祖贏得大宋一統(tǒng)，但沉疴難除，舊疾不去，法之立服務(wù)于高主，黎民廣大難逃重壓。君主悟而臣子勵(lì)，王安石受命危難，為振興國(guó)力，欲破而后立，不惜以身戰(zhàn)舊法。張居正“一條鞭法”為黎庶，為百姓，眾說(shuō)紛紜。精美設(shè)想，英雄無(wú)數(shù)，只能改經(jīng)濟(jì)不能改政治，政體不變，經(jīng)濟(jì)之變革如曇花一現(xiàn)，香存而花敗。法制之改革不動(dòng)根本，難植新芽。在盲目與固執(zhí)中，槍炮聲響徹耳畔，強(qiáng)盜闖進(jìn)家園，掠走珍寶，竊賊分割了土地，痛苦的呻吟中，雄師覺(jué)醒。戊戌變法學(xué)西洋，改舊習(xí)，可剛一觸及舊統(tǒng)治者利益，法治便又為人治?！鞍偃站S新”成了“戊戌變法”的代名詞。民國(guó)初立，國(guó)權(quán)歸于民，但 為了新法之立，孫(轉(zhuǎn)載于:www.tmdps.cn 池 锝 網(wǎng):)逸仙出生入死，出廣州，戰(zhàn)軍閥，以血肉之軀抵舊思潮的炮火，民國(guó)終于站立。“民族，民權(quán)，民生”，孫先生為立新法除舊制，鞠躬盡瘁，死而不已，隨著先生的故去，新法也被“蔣氏”政權(quán)遺棄，民不聊生，法雖立而無(wú)用武之地。黑夜終會(huì)逝去，曙光定會(huì)來(lái)臨。春雷陣震，雄師躍起，偉大民族屹立東方，毛主席振臂高呼，中華人民共和國(guó)成立，法制步入正軌。當(dāng)人大代表步入會(huì)堂，當(dāng)新憲法誕生，我們淚飛流而心歡喜，不再沉迷，不再壅塞，民權(quán)合乎民意，欣欣向榮，春芽萌發(fā)，法治社會(huì)逐步建立。事事終須磨礪，芬芳出自嚴(yán)寒。十年浩劫，法被踐踏，人被壓抑，從高官到小民無(wú)不被黑云籠罩，你——法的進(jìn)程幾乎停滯。偉大的中國(guó)人民終究挑開(kāi)烏云見(jiàn)月明，人心思進(jìn)出新生。鄧小平書(shū)記領(lǐng)導(dǎo)下，十一界三中全會(huì)出臺(tái)利國(guó)、利民新法律，家家歡呼，人人雀躍。社會(huì)主義法制社會(huì)日新月異。江書(shū)記“三個(gè)代表”壯心志，新社會(huì)有法可依，有法必依。胡錦濤書(shū)記帶領(lǐng)我們開(kāi)創(chuàng)未來(lái)新世紀(jì)。和諧社會(huì)，法制社會(huì)，人人歡喜?？此{(lán)天下，從小兒垂髫到耄耋白發(fā)，《未成年人保護(hù)法》讓兒童健康成長(zhǎng)；《老年人保護(hù)條例》，社會(huì)保障系統(tǒng)讓老人安心安逸；《經(jīng)濟(jì)法》保障社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；《選舉法》讓你行使政治權(quán)利；《兵役法》保國(guó)為民，《消費(fèi)者權(quán)益法》讓你放心去消費(fèi)生活。走在街頭，游于園中，無(wú)時(shí)無(wú)刻我們不被法律呵護(hù)。中國(guó)的法制歷程，歷盡千載風(fēng)塵，吐故納新綿延不絕，法制社會(huì)人心所向。我深愛(ài)的祖國(guó)，你的春天鮮花爛漫；法制社會(huì)讓你四季如春。|評(píng)論

2011-2-20 13:56 | 一級(jí) 法制伴我行

你從荊棘中綻放，你從崎嶇中走來(lái)，我們的法制進(jìn)程。

你束起凌亂的長(zhǎng)發(fā)，披上遮體裘衣；結(jié)繩以記事，刻骨以銘文，鑄鼎而銘記。終有那世襲替代禪讓，高低貴賤始有分別，贏得泱泱大國(guó)“禮儀之邦”的贊譽(yù)。然“對(duì)‘太陽(yáng)’之咒罵，對(duì)酒池肉林的痛恨，烽火戲諸侯的兒戲中”，國(guó)之廈為之傾斜。“竊鉤者盜，竊國(guó)者諸侯”各地諸侯歷新法強(qiáng)國(guó)力，秦盛商鞅裂，吳興李悝亡。

“勞力者食人，勞心者食于人”。始皇立而一統(tǒng)天下，君主制立于中國(guó)。“焚書(shū)籍，坑儒生”，一統(tǒng)錢(qián)幣經(jīng)濟(jì)興，一統(tǒng)文字文化盛，皇權(quán)集于一身，開(kāi)始了文明古國(guó)千年封建之旅，終難脫人治大于法治的繩縛。江山代改，人才輩出。在重兵壓城城欲摧之時(shí)，南唐后主不思勵(lì)精圖治，變法興國(guó)，以跪拜佛堂而抵兵戎，以吟詩(shī)作畫(huà)而自醉，一江春水不敵兵，終敗送大好河山。宋太祖贏得大宋一統(tǒng)，但沉疴難除，舊疾不去，法之立服務(wù)于高主，黎民廣大難逃重壓。君主悟而臣子勵(lì)，王安石受命危難，為振興國(guó)力，欲破而后立，不惜以身戰(zhàn)舊法。張居正“一條鞭法”為黎庶，為百姓，眾說(shuō)紛紜。精美設(shè)想，英雄無(wú)數(shù)，只能改經(jīng)濟(jì)不能改政治，政體不變，經(jīng)濟(jì)之變革如曇花一現(xiàn)，香存而花敗。法制之改革不動(dòng)根本，難植新芽。

在盲目與固執(zhí)中，槍炮聲響徹耳畔，強(qiáng)盜闖進(jìn)家園，掠走珍寶，竊賊分割了土地，痛苦的呻吟中，雄師覺(jué)醒。戊戌變法學(xué)西洋，改舊習(xí)，可剛一觸及舊統(tǒng)治者利益，法治便又為人治?！鞍偃站S新”成了“戊戌變

法”的代名詞。民國(guó)初立，國(guó)權(quán)歸于民，但 為了新法之立，孫逸仙出生入死，出廣州，戰(zhàn)軍閥，以血肉之軀抵舊思潮的炮火，民國(guó)終于站立?！懊褡澹駲?quán)，民生”，孫先生為立新法除舊制，鞠躬盡瘁，死而不已，隨著先生的故去，新法也被“蔣氏”政權(quán)遺棄，民不聊生，法雖立而無(wú)用武之地。

黑夜終會(huì)逝去，曙光定會(huì)來(lái)臨。春雷陣震，雄師躍起，偉大民族屹立東方，毛主席振臂高呼，中華人民共和國(guó)成立，法制步入正軌。當(dāng)人大代表步入會(huì)堂，當(dāng)新憲法誕生，我們淚飛流而心歡喜，不再沉迷，不再壅塞，民權(quán)合乎民意，欣欣向榮，春芽萌發(fā)，法治社會(huì)逐步建立。事事終須磨礪，芬芳出自嚴(yán)寒。十年浩劫，法被踐踏，人被壓抑，從高官到小民無(wú)不被黑云籠罩，你——法的進(jìn)程幾乎停滯。偉大的中國(guó)人民終究挑開(kāi)烏云見(jiàn)月明，人心思進(jìn)出新生。鄧小平書(shū)記領(lǐng)導(dǎo)下，十一界三中全會(huì)出臺(tái)利國(guó)、利民新法律，家家歡呼，人人雀躍。社會(huì)主義法制社會(huì)日新月異。江書(shū)記“三個(gè)代表”壯心志，新社會(huì)有法可依，有法必依。胡錦濤書(shū)記帶領(lǐng)我們開(kāi)創(chuàng)未來(lái)新世紀(jì)。和諧社會(huì)，法制社會(huì)，人人歡喜。看藍(lán)天下，從小兒垂髫到耄耋白發(fā)，《未成年人保護(hù)法》讓兒童健康成長(zhǎng)；《老年人保護(hù)條例》，社會(huì)保障系統(tǒng)讓老人安心安逸；《經(jīng)濟(jì)法》保障社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；《選舉法》讓你行使政治權(quán)利；《兵役法》保國(guó)為民，《消費(fèi)者權(quán)益法》讓你放心去消費(fèi)生活。走在街頭，游于園中，無(wú)時(shí)無(wú)刻我們不被法律呵護(hù)。

中國(guó)的法制歷程，歷盡千載風(fēng)塵，吐故納新綿延不絕，法制社會(huì)人心所向。我深愛(ài)的祖國(guó)，你的春天鮮花爛漫；法制社會(huì)讓你四季如春。篇六：新材料作文“規(guī)則與道德”導(dǎo)寫(xiě)及例文

根據(jù)下列材料，自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題，自選文體（詩(shī)歌除外），寫(xiě)一篇不少于800字的文章；不要脫離材料的含意，不得套作，不得抄襲。

1764年的一天深夜，一場(chǎng)大火燒毀了哈佛樓（哈佛大學(xué)的圖書(shū)館珍藏館）。在大火前，一名學(xué)生違規(guī)把一冊(cè)名為《基督教針對(duì)魔鬼、俗世與肉欲的戰(zhàn)爭(zhēng)》的書(shū)帶出了館外，打算在宿舍閱讀。

第二天當(dāng)他意識(shí)到自己從珍藏館帶出的那本書(shū)，已是珍藏館唯一存世的書(shū)的時(shí)候，他陷入了糾結(jié)之中。

最終，他敲開(kāi)了校長(zhǎng)霍里厄克的辦公室?；衾锒蚩诵ｉL(zhǎng)收下書(shū)，感謝了他，然后下令把他開(kāi)除出校。理由是，這名學(xué)生違反了校規(guī)?！白屝Ｒ?guī)看守哈佛的一切，比讓道德看守哈佛更安全有效。”這是他們的行事態(tài)度。

【審題提示】

這是一道典型的故事型（事例型）新材料作文。一般而言，故事型（事例型）材料審題的關(guān)鍵是弄清故事（事例）中包含的事理，從材料帶給我們的啟示中尋找立意角度。材料理解的落腳點(diǎn)是最后兩句話：“‘讓校規(guī)看守哈佛的一切，比讓道德看守哈佛更安全有效?！@是他們的行事態(tài)度?！睂?shū)歸還給學(xué)校，體現(xiàn)了該生良好的品質(zhì)，校長(zhǎng)“感謝了他”，體現(xiàn)了校長(zhǎng)對(duì)其道德的肯定，但因?yàn)樵撋`反了校規(guī)，這是不可寬恕的。所以“下令把他開(kāi)除出校”，這種行事態(tài)度體現(xiàn)了對(duì)規(guī)則的恪守和捍衛(wèi)，制度比道德更可靠，是校規(guī)確保了哈佛大學(xué)的發(fā)展壯大。所以學(xué)生可以圍繞“規(guī)則制度高于一切，不容違反”“不以規(guī)矩、不成方圓”“用規(guī)則守望公平正義”

“讓‘下不為例’走開(kāi)”等角度來(lái)立意都是很不錯(cuò)的選擇，而且學(xué)生也有話可說(shuō)。另一方面，從規(guī)則和道德的關(guān)系入手，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守規(guī)則不能忽視道德，通過(guò)道德來(lái)讓規(guī)則的執(zhí)行更加充滿溫情，讓道德引領(lǐng)人們自覺(jué)地遵守規(guī)則等來(lái)談也未嘗不可，但貴在言之有據(jù)，能自圓其說(shuō)?！镜湫退夭摹?/p>

（1）凡事都有規(guī)矩。—— 德謨克利特

（2）矩不正，不可為方；規(guī)不正，不可為圓?！茨献樱?）德施于未然之前,法行于已然之后?！抉R遷

（4）沒(méi)有道德的法律好比是苦寒的荒原，沒(méi)有法律的道德好比是溺水而死的魚(yú)?！U爾吉·原野

20（5）世界上如果真有所謂的天堂和地獄，那么，天堂的規(guī)則應(yīng)該比地獄的規(guī)則更詳細(xì)。——張麗鈞

（6）在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，功利被提升到了至高無(wú)上的地位，人性的弱點(diǎn)在利益的驅(qū)使下暴露無(wú)遺。人們紛紛追逐利益的最大化，把規(guī)則拋到一邊，因此，2014年“速凍食品齊陷細(xì)菌門(mén)”、“匯源、安德利、海升三大果汁巨頭齊陷爛果門(mén)”、“恒天然肉毒桿菌烏龍上演并引爆索賠潮”等等事件屢見(jiàn)不鮮，充斥于我們的視線所能抵達(dá)的每一個(gè)角落。殊不知，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要的決不是顛覆規(guī)則，玩弄手段，恰恰相反，是要更嚴(yán)格地遵守規(guī)則，是要用規(guī)則約束人性的弱點(diǎn)。（7）規(guī)則，讓人別無(wú)選擇：在2014年3月一次世乒賽上，瑞典選手瓦爾德內(nèi)爾與我國(guó)選手的一場(chǎng)精彩比賽，那是一場(chǎng)極重要的賽事，關(guān)系著兩位運(yùn)動(dòng)員能否順利闖入決賽，所以打得特別賣(mài)力。選手的連貫對(duì)接、銳利扣殺并沒(méi)有給我留下太深刻的印象，卻是那位瑞典選手，渴望登上世界乒壇寶座的一個(gè)職業(yè)國(guó)家隊(duì)員，在關(guān)鍵時(shí)刻綻放出了人性的光輝，使我看到的任何比賽在它面前都黯然失色。在比賽的收尾階段，雙方依然打得難解難分，比方各不相讓，對(duì)方每一記失誤都會(huì)給自己帶來(lái)一分勝算，自己的每一次成功扣殺都會(huì)給勝利加上砝碼。在

最后的關(guān)鍵時(shí)刻，我國(guó)選手在一次回防中，將球匆忙打向?qū)γ?，如電光火石般落在桌沿外，因?yàn)閯?dòng)作太急驟了，在經(jīng)歷了短暫的寂靜之后，賽場(chǎng)上爆發(fā)了雷鳴般的掌聲。那位瑞典選手因我國(guó)選手的失誤而贏得了比賽。然而，在喧鬧沸騰的賽場(chǎng)上，大家看到了一個(gè)孤零零但執(zhí)著的手勢(shì)高舉著，原來(lái)是瑞典選手在向裁判和觀眾示意：我國(guó)選手打的是擦邊球，后者才是真正的勝利者。大家在明了事情的真相后，既對(duì)這位瑞典選手沒(méi)有贏得比賽而感到惋惜，更以熱烈的掌聲回報(bào)他的坦蕩和率真的人性。賽后，當(dāng)記者問(wèn)他為什么要舉起那個(gè)手勢(shì)的時(shí)候，他說(shuō)：“規(guī)則，讓我別無(wú)選擇！”（8）遵循法律規(guī)則的律師：張思之自嘲為“一生都未勝訴的失敗者”,可法律界卻尊他為“中國(guó)最偉大的律師”,他還被尊為中國(guó)律師界的榮耀和良心。他是盾，矗立在道德的前沿，寸步不讓；他是劍，揚(yáng)眉出鞘，直指邪惡，絕不姑息。烈火鍛造鐵血律師，兩袖清風(fēng)忠誠(chéng)衛(wèi)士。他一生做一個(gè)“馴服者”，但從未屈服，從未向所謂的真理低頭。在那個(gè)已經(jīng)不把高尚當(dāng)做墓志銘的時(shí)代，他選擇為良知而辯論，他鏗鏘有力的辯詞如烈火一般燒透黎明前的黑夜，那是荊棘叢里一行漫長(zhǎng)的跋涉，彎彎曲曲，尋找一個(gè)光明的出口。他將自己的肝膽燃成燈油，又磨成墨汁，寫(xiě)下震撼心靈的辯詞，這一起，只是按法律的規(guī)則行事。張思之，他用自己的熱血，在中國(guó)的大地上犁出前進(jìn)的血脈和希望，滋潤(rùn)了我們?nèi)諠u枯萎的良心。他的存在和執(zhí)著，承載著一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家的法制夢(mèng)想?！緝?yōu)秀范文】

1.莫用道德綁架規(guī)則

江蘇省靖江高級(jí)中學(xué) 倪超 哈佛圖書(shū)館遭受大火肆虐，唯一存在的珍本卻是一名學(xué)生違規(guī)帶出的。在規(guī)矩和道德之間，哈佛毅然選擇了規(guī)矩，開(kāi)除了那個(gè)學(xué)生。或許有人認(rèn)為霍里厄克校長(zhǎng)的做法未免太過(guò)刻板，太過(guò)不近人情。古人說(shuō)：“不以一眚掩大德”，這個(gè)學(xué)生能歸還圖書(shū)，是應(yīng)該表?yè)P(yáng)的。但我想說(shuō)：“不以一德掩大眚”。人應(yīng)該在規(guī)則的框架里，再談美德，莫用道德綁架規(guī)則！

不可否認(rèn)的是，道德是社會(huì)的底線，是我們判斷是非的一個(gè)準(zhǔn)則，但若事事都用道德評(píng)判，讓道德占領(lǐng)人性的制高點(diǎn)，而讓法律、規(guī)則屈尊其后，必然會(huì)導(dǎo)致良知的泛濫，一切公正、公平亦將不復(fù)存在。對(duì)于那些既做了好事又做了壞事的人，只有法律、規(guī)則能予以最公正的審判！

規(guī)則是高懸于我們頭頂上空的達(dá)摩克利斯劍，它以最為公平而肅穆的目光審視我們的一言一行，裁斷我們的一舉一動(dòng)。當(dāng)我們難以克制心中的欲望，試圖觸碰并打開(kāi)潘多拉魔盒時(shí)，鋒利的劍刃便虎視眈眈，令我們膽怯卻步，遠(yuǎn)離墮落?！逗?jiǎn)愛(ài)》中有言：“人們死后，每個(gè)人的靈魂都平等地站在上帝面前?！辈粏问巧系?，規(guī)則面前亦是如此。無(wú)論是窮兇極惡還是盜亦有道，規(guī)則會(huì)以最嚴(yán)苛的目光透視違規(guī)者的內(nèi)心深處，冷漠，公正，不帶有分毫私心。規(guī)則是公正與和平最為冷酷而稱職的守望者。

“汶川大地震”時(shí)的救人小英雄雷楚年，用他的奮不顧身拯救了七名同學(xué)，一時(shí)間成為人人贊譽(yù)的對(duì)象，全國(guó)的道德楷模。而六年時(shí)間過(guò)去了，當(dāng)時(shí)的英雄已墮落成一個(gè)詐騙犯，讓他一生的光環(huán)消失殆盡，做了錯(cuò)事也迎來(lái)了法律的審判。不能否認(rèn)，雷楚年的義舉帶給了我們很多感動(dòng)，可是再多的感動(dòng)也不能抹去他欺詐的事實(shí)。法律的正義不會(huì)被他曾經(jīng)的壯舉而蒙蔽，法律會(huì)對(duì)他做出最公正的判決。林肯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“法律是顯露的道德。”法律、規(guī)則依據(jù)道德修訂，是道德的體現(xiàn)。觸犯法律、規(guī)則，是對(duì)道德的褻瀆。那些妄圖以道德之名行觸犯規(guī)則之實(shí)的行為本身就是對(duì)道德的違背！理性之光不能被黑暗所遮蔽，我們也不能讓規(guī)則的天平在道德的影響下?lián)u擺。每個(gè)人 都要遵守規(guī)則，這是做人的根本！

人民大學(xué)校長(zhǎng)陳玉露在畢業(yè)典禮上勸導(dǎo)學(xué)生：“人大學(xué)子應(yīng)身懷為民立命之道，抓緊規(guī)則這一準(zhǔn)繩，守護(hù)信仰，守護(hù)規(guī)則?！蹦尩赖陆壖芤?guī)則，我們應(yīng)該守護(hù)好規(guī)則這一社會(huì)準(zhǔn)繩，以我們的行動(dòng)，給社會(huì)帶來(lái)一種正義的風(fēng)氣，讓人人手中都持有一把規(guī)則的量尺，規(guī)劃自己行為的邊界，規(guī)劃自己心靈不可逾越的范圍！【教師點(diǎn)評(píng)】

文章立意緊扣材料，論據(jù)典型，論證具體深入，事理通透。而且人們常說(shuō)“文好題一半”，本文堪稱這方面的典范?！澳玫赖陆壖芤?guī)則”不僅鮮明地揭示出了本文的中心論點(diǎn)，而且表達(dá)新穎，讓人眼前一亮。2.讓規(guī)則擁有溫度

江蘇省靖江高級(jí)中學(xué) 李紹倫 學(xué)生違規(guī)偷書(shū)出館，卻在大火后勇于認(rèn)錯(cuò)歸還，到底該不該罰？哈佛給出的答案是該。興許會(huì)有無(wú)數(shù)人發(fā)問(wèn)：“知錯(cuò)就改，難道不該放他一馬，將功抵罪嗎？ 我想不然，面對(duì)一位將書(shū)偷帶出館的學(xué)生，校長(zhǎng)對(duì)其表示感激——贊揚(yáng)其知錯(cuò)就改的勇氣和責(zé)任感，后將其開(kāi)除——懲罰其違反規(guī)定。一分為二地客觀對(duì)待，正 彰顯了哈佛人對(duì)規(guī)則的尊重，對(duì)品質(zhì)的注重和一絲不茍的作風(fēng)。也許正是因?yàn)檫@賞罰分明的嚴(yán)謹(jǐn)與公正，哈佛法學(xué)院的樹(shù)林才會(huì)郁郁青青，無(wú)數(shù)杰出人才才得以在這篇沃土上茁壯成長(zhǎng)?！坝袃煞N東西,我們?cè)绞墙?jīng)常、越是執(zhí)著地思考它們,心中越是充滿永遠(yuǎn)新鮮、有增無(wú)減的贊嘆和敬畏—一是我們頭頂?shù)臓N爛星空，二是我們心中的道德法則?！?星空之所以絢麗奪目，是因?yàn)樗鹦撵`感性的共鳴；法律準(zhǔn)則之所以震撼人心，是因?yàn)樗髀冻龅睦硇院蛧?yán)謹(jǐn)。理性與感性合一，規(guī)則與道德的合一，構(gòu)成了美好的世界。哈佛校長(zhǎng)所做的，恰恰是尊重規(guī)則與贊揚(yáng)責(zé)任感這一美德的統(tǒng)一。因?yàn)樽鹬匾?guī)則，校長(zhǎng)的感激才不顯放任；因?yàn)橘澷p道德，校長(zhǎng)的開(kāi)除令才不是冰冷而有了溫度。

而我們所需要的恰恰是這種理念：秉承道德與人性，“有溫度”地保護(hù)規(guī)則，當(dāng)下的我們所走的正是兩條極端路線：因?yàn)樘^(guò)重視道德與感性而忽略了規(guī)則，或苛求規(guī)則的絕對(duì)化而喪失了感性的溫度。曾經(jīng)讓國(guó)人嘆服的抗震少年——雷楚云，人們?yōu)榱藰?biāo)榜道德楷模而特許其登飛機(jī)頭等艙的特權(quán)——規(guī)則的打破最終讓道德的豐碑崩塌，城管們?yōu)榱顺鞘兄刃虻木S護(hù)而掀翻小販的小車(chē)，背上罵名——冰冷的規(guī)則促成了人性的喪失。殊不知道德與規(guī)則本是車(chē)之兩輪鳥(niǎo)之兩翼，道德作為內(nèi)核，規(guī)則作為外殼，社會(huì)才能持久和平地運(yùn)作。很多時(shí)候，我們?nèi)钡那∈且粋€(gè)開(kāi)除令或一聲溫暖的感謝。讓規(guī)則有溫度，精神的天空才能在理性的土地上美好地伸展。

要想構(gòu)造起有溫度的規(guī)則框架，需要的是每位社會(huì)成員付出共同的努力。每一項(xiàng)規(guī)則都是人性與道德的體現(xiàn)，在規(guī)則的制定過(guò)程中需要公眾的積極參與，群策群力。同時(shí)，執(zhí)法者應(yīng)在“依法”的過(guò)程中心懷一絲感性，以更平和、更溫柔的方式維護(hù)這個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定，當(dāng)一絲不茍中有了一點(diǎn)溫情，當(dāng)“開(kāi)除令”不那么生硬，世界才會(huì)更和諧。

讓規(guī)則有一絲溫度，這是哈佛人的智慧，亦是社會(huì)平穩(wěn)運(yùn)作的良方。【教師點(diǎn)評(píng)】

這是一篇有膽識(shí)、有思想，敢于抒發(fā)自己真知灼見(jiàn)的優(yōu)秀議論文。從行文思路來(lái)看，起承轉(zhuǎn)合，筆法流暢老練；從立意角度來(lái)看，作者強(qiáng)調(diào)在堅(jiān)守和捍衛(wèi)規(guī)則的同時(shí)，提出要讓規(guī)則多一點(diǎn)溫情，“讓規(guī)則擁有溫度”，能引發(fā)讀者強(qiáng)烈的共鳴；最后，文章在論證中作者善于聯(lián)

系現(xiàn)實(shí)，議論體現(xiàn)了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，比起那些老生常談、無(wú)病呻吟的文章，實(shí)在高明許多。

篇七：2015年高考作文素材及范文：道德(5000字)

一、素材鏈接: 言語(yǔ)類(一)名人名言 1.德斯鳩 2.3.備 4.5.6.7.鄙的行為。

8.在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。—— 孟人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。—— 但丁 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！?劉土扶可城墻，積德為厚地?！?李白 行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧?！?神涵光 一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅?！?郭沫若 害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑—— 斯賓諾莎 沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉 大的行動(dòng)者?！?羅曼?羅蘭

9.有德行的人之所以有德行，只不過(guò)受到的誘惑不足而已;這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋€(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧。—— 鄧肯

10.人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明朗的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的?！?契訶夫

11.守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜。—— 克雷洛夫

12.如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落?！业铝_

13.我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難?！?貝多芬 14.裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。—— 盧梭

15.美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也?！?培根

16.我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人?！?羅素

17.養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量?！?魯迅

18.自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有?！?鄒韜奮

19.要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。—— 德謨克利特 20.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！?諸葛亮

21.應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德?！?德謨克利特 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。—— 白居易

22.理智要比心靈為高，思想要比感情可靠?！?高爾基

23.人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)?！?列夫?托爾斯泰(二)妙語(yǔ)集錦 24.嚴(yán)格意義上說(shuō)，社會(huì)的道德首先應(yīng)該維護(hù)社會(huì)的公平。道德是講“應(yīng)當(dāng)?shù)摹保鐣?huì)的公平是最大的“應(yīng)當(dāng)”。比方說(shuō)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)訴諸的是效益手段，多勞多得是符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原則的;但道德要考慮社會(huì)的公平問(wèn)題。那么，我們社會(huì)的政策、法律在維護(hù)人們正當(dāng)獲得利益、權(quán)利的同時(shí)，還主張要維護(hù)保護(hù)弱勢(shì)群體的利益。我們社會(huì)所實(shí)行的先富與共同富裕的這樣一個(gè)基本政策，其中就表達(dá)了道德對(duì)社會(huì)公平的一種要求。

——中國(guó)人民大學(xué)教授葛晨虹做客強(qiáng)國(guó)論壇接受嘉賓訪談時(shí)說(shuō)。

事例類

﹡學(xué)子風(fēng)采﹡

學(xué)海揚(yáng)帆終不悔 為報(bào)祖國(guó)殷切情

5月11日是陽(yáng)光明媚的一天。我國(guó)駐加拿大大使館舉行頒獎(jiǎng)儀式，由中國(guó)駐加拿大大使盧樹(shù)民代表教育部向我國(guó)在加拿大自費(fèi)留學(xué)的優(yōu)秀博士生頒發(fā)獎(jiǎng)金和證書(shū)，表彰他們?cè)诟髯灶I(lǐng)域取得的優(yōu)異學(xué)習(xí)成績(jī)和研究成果。

在張白羽從盧大使手中接過(guò)獲獎(jiǎng)證書(shū)的那一刻，她興奮得滿面生輝，讓每個(gè)在場(chǎng)的人都感染到她的蓬勃朝氣和興奮心情。座談時(shí)，她滿懷激情地一連道出五個(gè)“何其幸”：“何其幸，我擁有一個(gè)偉大祖國(guó)!祖國(guó)繁榮昌盛，蓬勃發(fā)展，讓每個(gè)海外兒女都為她感到驕傲和自豪;何其幸，祖國(guó)關(guān)愛(ài)我們，祖國(guó)令我感到溫暖，祖國(guó)就在我心中;何其幸，有那么多可尊敬的師長(zhǎng)，教我治學(xué)之道。同窗可愛(ài)可敬，他們的激昂上進(jìn)令我振奮??”發(fā)言結(jié) 結(jié)尾，情濃而詩(shī)成：韶華數(shù)載紙上留，家國(guó)萬(wàn)里沐春風(fēng);揚(yáng)帆學(xué)海終不悔，為報(bào)祖國(guó)殷切情![點(diǎn)撥]在這則感人的材料中，我們可以感受到：無(wú)論是近在咫尺，還是遠(yuǎn)在天涯，祖國(guó)都沒(méi)有忽略她的每一位兒女，所以當(dāng)這些自費(fèi)留學(xué)的優(yōu)秀博士生們?cè)讷@得中國(guó)大使館獎(jiǎng)勵(lì)的時(shí)候，深深地被包圍在溫馨的“母愛(ài)”中，有如此慈祥的母親，誰(shuí)能不心生愛(ài)國(guó)之心，回報(bào)之志呢? [適用話題]這則材料適用于“愛(ài)國(guó)”“感恩”“回報(bào)”等主題和話題。﹡歷史亮點(diǎn)﹡ 千年獨(dú)舞

1405年7月11日，歷史定格在這一天。這一天，明朝三寶太監(jiān)鄭和率領(lǐng)由百余艘大小船只，二萬(wàn)七千八百余人組成的龐大船隊(duì)，從1405年(明永樂(lè)三年)至1433年(宣德八年)，歷時(shí)28年，七下大西洋。遠(yuǎn)航至東南亞、印度洋，最遠(yuǎn)到達(dá)紅海與非洲東海岸，遍訪30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。其航程之遠(yuǎn)，歷時(shí)之久;船舶數(shù)量之 多，噸位之大;船員之眾組織之嚴(yán)密;造船和航海技術(shù)之先進(jìn)，均為當(dāng)時(shí)世界之最，遠(yuǎn)在歐洲人所謂“地理大發(fā)現(xiàn)”的大航海之先，是世界航海史之壯舉。篇八：2014高考作文素材庫(kù)：考場(chǎng)作文資料速記(道德)(2000字)2014高考作文素材庫(kù)：考場(chǎng)作文資料速記（道德）

一、素材鏈接: 言語(yǔ)類(1.德斯鳩 2.3.備 4.5.6.7.鄙的行為。一)名人名言 在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德?！?孟人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德?！?但丁 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！?劉土扶可城墻，積德為厚地。—— 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧?！?神涵光 一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅?！?郭沫若 害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑 —— 斯賓諾莎 8.沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者?！?羅曼?羅蘭

9.有德行的人之所以有德行，只不過(guò)受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋€(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧。—— 鄧肯

10.人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明朗的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的?！?契訶夫

11.守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜?！?克雷洛夫

12.如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落?！业铝_

13.我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難?！?貝多芬 14.裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣?！?盧梭

15.美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。—— 培根

16.我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人?！?羅素 17.養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量?！?魯迅

18.自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有?！?鄒韜奮

19.要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥?！?德謨克利特

20.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！?諸葛亮

21.應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德?！?德謨克利特 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。—— 白居易

22.理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。—— 高爾基

23.人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)?！?列夫?托爾斯泰(二)妙語(yǔ)集錦 24.嚴(yán)格意義上說(shuō)，社會(huì)的道德首先應(yīng)該維護(hù)社會(huì)的公平。道德是講“應(yīng)當(dāng)?shù)摹?，社?huì)的公平是最大的“應(yīng)當(dāng)”。比方說(shuō)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)訴諸的是效益手段，多勞多得是符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原則的；但道德要考慮社會(huì)的公平問(wèn)題。那么，我們社會(huì)的政策、法律在維護(hù)人們正當(dāng)獲得利益、權(quán)利的同時(shí)，還主張要維護(hù)保護(hù)弱勢(shì)群體的利益。我們社會(huì)所實(shí)行的先富與共同富裕的這樣一個(gè)基本政策，其中就表達(dá)了道德對(duì)社會(huì)公平的一種要求?！袊?guó)人民大學(xué)教授葛晨虹做客強(qiáng)國(guó)論壇接受嘉賓訪談時(shí)說(shuō)。事例類

﹡學(xué)子風(fēng)采﹡

學(xué)海揚(yáng)帆終不悔 為報(bào)祖國(guó)殷切情

5月11日是陽(yáng)光明媚的一天。我國(guó)駐加拿大大使館舉行頒獎(jiǎng)儀式，由中國(guó)駐加拿大大使盧樹(shù)民代表教育部向我國(guó)在加拿大自費(fèi)留學(xué)的優(yōu)秀博士生頒發(fā)獎(jiǎng)金和證書(shū)，表彰他們?cè)诟髯灶I(lǐng)域取得的優(yōu)異學(xué)習(xí)成績(jī)和研究成果。在張白羽從盧大使手中接過(guò)獲獎(jiǎng)證書(shū)的那一刻，她興奮得滿面生輝，讓每個(gè)在場(chǎng)的人都感染到她的蓬勃朝氣和興奮心情。座談時(shí)，她滿懷激情地一連道出五個(gè)“何其幸”：“何其幸，我擁有一個(gè)偉大祖國(guó)！祖國(guó)繁榮昌盛，蓬勃發(fā)展，讓每個(gè)海外兒女都為她感到驕傲和自豪；何其幸，祖國(guó)關(guān)愛(ài)我們，祖國(guó)令我感到溫暖，祖國(guó)就在我心中；何其幸，有那么多可尊敬的師長(zhǎng)，教我治學(xué)之道。同窗可愛(ài)可敬，他們的激昂上進(jìn)令我振奮??”發(fā)言結(jié)尾，情濃而詩(shī)成：韶華數(shù)載紙上留，家國(guó)萬(wàn)里沐春風(fēng)；揚(yáng)帆學(xué)海終不悔，為報(bào)祖國(guó)殷切情！

[點(diǎn)撥]在這則感人的材料中，我們可以感受到：無(wú)論是近在咫尺，還是遠(yuǎn)在天涯，祖國(guó)都沒(méi)有忽略她的每一位兒女，所以當(dāng)這些自費(fèi)留學(xué)的優(yōu)秀博士生們?cè)讷@得中國(guó)大使館獎(jiǎng)勵(lì)的時(shí)候，深深地被包圍在溫馨的“母愛(ài)”中，有如此慈祥的母親，誰(shuí)能不心生愛(ài)國(guó)之心，回報(bào)之志呢？

[適用話題]這則材料適用于“愛(ài)國(guó)”“感恩”“回報(bào)”等主題和話題。篇九：時(shí)評(píng)類新材料作文素材2

時(shí)評(píng)類新材料作文：“成都女司機(jī)挨打” 【作文命題】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）

5月3日下午，成都市三環(huán)路嬌子立交橋附近發(fā)生一起打人事件，女司機(jī)盧女士被后方小車(chē)司機(jī)張某逼停后拖出車(chē)外，暴打至骨折腦震蕩，身上多處淤青。從被打后收獲同情，到行車(chē)記錄儀曝光真相，再到男司機(jī)被刑拘后道歉認(rèn)錯(cuò)，女司機(jī)被人肉出多次違章駕駛后死扛，要追究造謠者法律責(zé)任。短短幾十個(gè)小時(shí)內(nèi)，輿論風(fēng)向出現(xiàn)驚天逆轉(zhuǎn)。5月6日，輿論開(kāi)始愈發(fā)理性和客觀，外界普遍認(rèn)為雙方各有責(zé)任，應(yīng)該“各打五十大板”，并譴責(zé)“路怒癥”的現(xiàn)象。不過(guò)，一項(xiàng)調(diào)查顯示，70%的網(wǎng)友認(rèn)為女司機(jī)被打活該。讀了以上材料，你有什么看法和感受？請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題。不要脫離材料的含意作文。不要套作，不得抄襲。【網(wǎng)絡(luò)文章精選】

成都被打女司機(jī)事件誰(shuí)之過(guò)？

5月3日下午，四川成都嬌子立交橋附近發(fā)生一起打人事件，女司機(jī)盧某惹怒司機(jī)張某并導(dǎo)致后者下車(chē)對(duì)其毆打，事件曝光后，網(wǎng)上對(duì)打人者一片譴責(zé)之聲。4日下午，張某的行車(chē)記錄視頻被傳到網(wǎng)上，從視頻可見(jiàn)，盧某兩次故意別張某的車(chē)才招致后來(lái)的暴力。

劇情就此反轉(zhuǎn)，盧某也慘遭網(wǎng)友人肉搜索，之前的不良記錄都被翻出來(lái)，甚至個(gè)人隱私信息也被曝光。

昨天下午，盧某的父親針對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的隱私泄露以及誣陷通過(guò)電話向警方報(bào)警。同一天，女司機(jī)盧某躺在病床上接受央視采訪，講述她當(dāng)時(shí)的想法：“以我這么多年開(kāi)車(chē)的經(jīng)驗(yàn)，在那樣的距離我變道過(guò)來(lái)出去，是沒(méi)問(wèn)題的。不會(huì)導(dǎo)致他急剎車(chē)把小孩嚇到，出來(lái)我都沒(méi)感覺(jué)到把他別了。” 第一幕

視頻記錄女司機(jī)被暴打前情： 連續(xù)變車(chē)道

5月3日發(fā)生在成都的“男司機(jī)街頭毆打女司機(jī)”事件備受關(guān)注，4日成都警方發(fā)布視頻，還原了事情的全過(guò)程。

3日下午2點(diǎn)13分，兩輛紅色轎車(chē)各自停下，前車(chē)的男司機(jī)下車(chē)，將后車(chē)女司機(jī)拖出車(chē)外，拳腳相向。目擊證人表示，毆打持續(xù)2分鐘，男子手中的螺絲刀還劃傷了一位出租車(chē)司機(jī)。成都市公安局錦江分局成龍路排錯(cuò)所副所長(zhǎng)覃陽(yáng)說(shuō)：“他(嫌疑人)認(rèn)為被害人違章變道，已經(jīng)快接近的時(shí)候，被害人突然打了這個(gè)轉(zhuǎn)向燈，然后變道，準(zhǔn)備從輔道的出口出去。行車(chē)記錄儀上顯示(變道)是比較快的?！?最終，事件升級(jí)為肢體沖突。經(jīng)診斷，被打的女司機(jī)面部多處骨折，輕微腦震蕩。打人男子張某因涉嫌尋釁滋事被警方刑事拘留。

不過(guò)被害人認(rèn)為，她當(dāng)時(shí)并不清楚自己的變道給后方車(chē)輛造成了驚嚇。

被害人盧女士稱：“以我這么多年的開(kāi)車(chē)經(jīng)驗(yàn)，在那樣的距離我變道過(guò)來(lái)出去，是沒(méi)問(wèn)題的，不會(huì)導(dǎo)致他踩急剎或者怎么樣，把小孩驚嚇。出來(lái)了我都沒(méi)有感覺(jué)，把他(車(chē))別了或者怎么樣?！?/p>

輿論憤怒了，網(wǎng)友對(duì)男司機(jī)的批評(píng)壓倒一片，“喪心病狂”、“變態(tài)”、“素質(zhì)低”等差評(píng)黑壓壓一片。

第二幕

打人者張某：很后悔，年輕人不要像我這樣

打人者張某稱，雙方并未發(fā)生交通事故，他多次逼近女司機(jī)盧某的車(chē)，直到將她逼停并拖出車(chē)暴打。

張某現(xiàn)以嫌尋釁滋事罪被刑事拘留，并錄了一段視頻對(duì)盧某道歉。被他劃傷的司機(jī)頭部、面部受皮外傷，而盧某傷情有待進(jìn)一步司法鑒定，結(jié)果預(yù)計(jì)在3日后拿到。

張某表示，這件事情他很后悔，并表達(dá)對(duì)受傷女孩盧某的歉意。他希望告誡所有在路上開(kāi)車(chē)的年輕人，“不要像我這樣，退一步海闊天空”。而張某的老婆也表示，希望受傷的女孩和的哥，給自己丈夫一個(gè)改過(guò)自新的機(jī)會(huì)。第三幕

女司機(jī)遭人肉搜索: 多次違章

4日下午，成都警方公布了另一段視頻。毆打事件還原之前，兩車(chē)在成都三環(huán)路由東向南行駛，經(jīng)過(guò)航天立交橋出口時(shí)，兩車(chē)均要駛出主道。從男司機(jī)的行車(chē)記錄儀可以看到，前車(chē)的女司機(jī)連續(xù)變道。從打轉(zhuǎn)向燈到完成變道只用了3秒，第二次變道只用了2秒。網(wǎng)友從視頻里中可以發(fā)現(xiàn)，張某的車(chē)被盧某兩次故意別住，剎車(chē)后還能聽(tīng)到張某小孩的哭聲。廣大網(wǎng)友對(duì)于事件的態(tài)度隨之開(kāi)始轉(zhuǎn)變，不少網(wǎng)友轉(zhuǎn)而譴責(zé)這位女司機(jī)盧某的路霸行為。

大多數(shù)網(wǎng)友對(duì)男司機(jī)的道歉并沒(méi)有上心，他們把注意力聚集在女司機(jī)上，開(kāi)始人肉。一篇《疑似涉事女司機(jī)4年前不文明駕駛行為》在網(wǎng)上熱傳，其車(chē)牌號(hào)與最近被毆打視頻中的車(chē)牌號(hào)一致，都是川AD7T67。微信公眾號(hào)“新聞馬賽克”搜集整理了女司機(jī)的劣跡：她的小孩曾站在天窗外左顧右盼扔?xùn)|西，她曾將車(chē)停在窄路中間并罵人，她牌照為川AD7T67的紅色現(xiàn)代車(chē)還有26次違章未處理，她名下另一輛寶馬也有違章未處理?? 29 微博網(wǎng)友“付近小朋友”評(píng)論道：“作為一名老司機(jī)，女的不對(duì)，男的已經(jīng)讓了2次了，女的不依不饒，還把頭伸出來(lái)罵。女的有100%的責(zé)任?！蔽⒉┚W(wǎng)友柘溪懶豬說(shuō)：“女人該打，想變道就變道，從不把別人的安全放在心上?！?/p>

網(wǎng)友“J.Bai”在朋友圈的發(fā)言也被截圖廣為流傳?！癑.Bai”稱，曾開(kāi)車(chē)遇到過(guò)川AD7T67，很窄的一條路，對(duì)方硬是把車(chē)停在路中間，叫她讓一下反遭辱罵。昨天，對(duì)于盧某的人肉搜索卻并未局限在交通事件本身，甚至盧某從2013年至今開(kāi)房多少次都被公開(kāi)。

不少網(wǎng)友對(duì)此表示不滿：開(kāi)車(chē)是開(kāi)車(chē)的事兒，跟開(kāi)房有什么關(guān)系。第四幕

父女上陣：要對(duì)造謠者追究法律責(zé)任

盧某父親昨天表示：“女兒只是偶爾開(kāi)一下這輛現(xiàn)代車(chē)，網(wǎng)上傳出的交通違法都是我造 成的。”

盧某在此前接受采訪時(shí)，就第一次變道行為道歉，她說(shuō)，第一次連變兩根道，是想從三環(huán)主道進(jìn)入輔道往三圣鄉(xiāng)走，“確實(shí)有點(diǎn)急，我道歉，但我沒(méi)有想去別他。”第二次“因?yàn)槁氛坏靡巡殴者^(guò)去”。最后一次是“想盡快離開(kāi)，但沒(méi)想到他把我別停了，話沒(méi)說(shuō)就打。” 盧某認(rèn)為自己正遭受道德批判，并考慮對(duì)造謠者追究法律責(zé)任。

盧某接受采訪時(shí)說(shuō)：“我不相信全國(guó)人民是這樣看待這個(gè)事的，我不相信所有的觀眾就因?yàn)槲覠o(wú)意的一個(gè)變道讓后方車(chē)踩了一點(diǎn)剎車(chē)，導(dǎo)致他這樣暴力的行為對(duì)我進(jìn)行毆打。” 前后視頻曝光后，網(wǎng)名是眾說(shuō)紛紜，到底是誰(shuí)之過(guò)呢！又是誰(shuí)先引發(fā)的事件呢！歸根結(jié)底還是被害者自己，同時(shí)都在道路上行駛，為何要拿自己的生命開(kāi)玩笑呢，女人強(qiáng)勢(shì)不一定好，或許在家有老爹讓著你，男友、丈夫讓著你，但不是每個(gè)男人都會(huì)縱容你和放肆你的任性。現(xiàn)在的車(chē)輛越來(lái)越多，遵守交通規(guī)則的同時(shí)還得有道德規(guī)范。大家都忍一步的話，何必有今天的下場(chǎng)。全國(guó)的驅(qū)車(chē)朋友引以為戒，安全才是生命的保障。成都女司機(jī)被打事件給我們提供自省契機(jī)

2015-05-08 09:40 來(lái)源：綿陽(yáng)日?qǐng)?bào) 我有話說(shuō) □馮俊鋒

“成都女司機(jī)被打事件”在歷經(jīng)對(duì)女司機(jī)集體同情、譴責(zé)打人暴行后，施暴者行車(chē)記錄儀視頻的公布使輿情驚天反轉(zhuǎn)，公眾很快轉(zhuǎn)入對(duì)女司機(jī)的集體控訴、法理討論、吐槽扒私和道德審判中，層層跌浪的輿情至今尚未平息。事情的前因后果、是非曲直早有分曉，在輿情峰值仍未走低的時(shí)間段里，開(kāi)車(chē)與不開(kāi)車(chē)的、參與“圍觀”與“置身事外”的公眾都需要冷靜、理性地來(lái)“捋一捋”：究竟是哪一種“與共”的情緒和粘連，把億萬(wàn)公眾帶進(jìn)了沒(méi)完沒(méi)了的持續(xù)討伐中？

“人車(chē)路”永遠(yuǎn)是一組矛盾體，也是世界性矛盾的共性話題。中國(guó)的快速崛起讓汽車(chē)進(jìn)入家庭時(shí)代，人車(chē)路的矛盾由此頻發(fā)、高發(fā)，并無(wú)限放大?！俺啥寂緳C(jī)被打事件”是我們?cè)诮?jīng)年累月司乘旅途中，遭遇各種惡習(xí)無(wú)力感后集體情緒的一 次宣泄。“眾聲喧嘩”之后，“成都女司機(jī)被打事件”給交通參與者與管理者究竟帶來(lái)了哪些有益的思考和富有建設(shè)性的建議，是一個(gè)成熟、法治社會(huì)需要探究的。

中國(guó)龐大的汽車(chē)擁有量造就了龐大的駕駛?cè)后w，駕駛水準(zhǔn)的千差萬(wàn)別、文化素養(yǎng)的參差不齊、社會(huì)見(jiàn)識(shí)的形態(tài)各異，各種奇葩、荒誕的行為我們?cè)缫岩?jiàn)慣不驚，但大多忿忿不平之后，常以隱忍的態(tài)度漠然視之，甚而，我們有時(shí)也加入傷害他人的行列中?！俺啥寂緳C(jī)被打事件”給我們?nèi)巳颂峁┝艘淮喂碜允〉钠鯔C(jī)，那就是：我們自己在參與交通的過(guò)程中遵循規(guī)矩、理性文明嗎？遇到類似的事件我們?nèi)绾螌?duì)待？這些必要的自省是這次事件由壞事變好事的重大收獲。

一天前，鳳凰網(wǎng)“開(kāi)車(chē)途中遭遇別車(chē)，你會(huì)怎么辦”的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查中，上百萬(wàn)網(wǎng)友參與的調(diào)查結(jié)果顯示，73%的人選擇“忍讓一步，不開(kāi)斗氣車(chē)”，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)跟帖互動(dòng)的“種種聲音”，表明這次事件已經(jīng)尋找出網(wǎng)絡(luò)的“最大公約數(shù)”。數(shù)據(jù)走向表明，一方面這次事件表面上看是一起孤立事件，實(shí)際卻是人人“積怨”太久；另一方面多數(shù)人的客觀理性，表明大家都需要一個(gè)和諧有序的文明出行環(huán)境。而這個(gè)和諧共生的環(huán)境，需要每一個(gè)交通參與者文明包容，遵守規(guī)則，相互尊重。我們需要從思想到行動(dòng)做一次全方位的“體檢”與排查：高速路“生命通道”應(yīng)急道我們能否做到不再占用？當(dāng)行車(chē)道上有人困身車(chē)流，我們能否做到立即下車(chē)幫助他人脫險(xiǎn)？交通擁堵時(shí)，我們能否做到再不隨意穿插搶位？我們能否做到不讓垃圾從車(chē)內(nèi)拋出、不在城市 道路開(kāi)遠(yuǎn)光燈、不出現(xiàn)臟言惡語(yǔ)??當(dāng)然，更要堅(jiān)決避免“成都女司機(jī)被打事件”相互制造麻煩式的泄憤。

“成都女司機(jī)被打事件”輿情還在繼續(xù)，人非圣賢，我們反對(duì)非理性、反法制、貼標(biāo)簽化的道德審判與輿論“拉偏架”式地綁架民意，不管法庭上如何判定責(zé)任，無(wú)論男女主角如何懺悔和檢討，這些都不及我們?cè)O(shè)身處地、躬身自省意義深遠(yuǎn)，因?yàn)?，作為“他律”的法條始終有死角和漏洞，“自律”才是我們行為理性、克制、文明的“穩(wěn)定器”。

成都女司機(jī)被暴打事件背后折射什么? 作者: 廣漢市委組織部 陳敏 來(lái)源:全民記者網(wǎng) 日前，四川成都發(fā)生女司機(jī)慘遭男司機(jī)暴打事件成為了網(wǎng)上網(wǎng)下人們持續(xù)熱議的話題。準(zhǔn)確地說(shuō)這個(gè)事件的脈絡(luò)是十分明晰的, 如果拋卻固有情緒和偏見(jiàn)，回歸法律常識(shí)，回歸理性，事件里的孰是孰非原本并不值得討論，但是人們?yōu)槭裁磪s對(duì)該事件中的女司機(jī)“打得好”還是“不該打”持續(xù)爭(zhēng)論不休?事件背后又折射出了一些什么樣的問(wèn)題值得我們大家反思?筆者以為：

第一、該事件更多地折射出了目前交通執(zhí)法的一些漏洞和尷尬。目前，道路交通法針對(duì)隨意變道行為的處罰是如果被執(zhí)法人員抓住可能會(huì)扣分，但如果只是被電子設(shè)備抓拍，可能就不會(huì)被扣分甚至不罰款。因此，在現(xiàn)實(shí)中，很多人不怕罰款，就怕扣分。因?yàn)榉秩艨弁昃鸵馕吨{照吊銷必須重考。顯然，如果駕駛行為違法成本過(guò)低，或者只是受到道德譴責(zé)，這就必然會(huì)導(dǎo)致諸多弊端。

第二、該事件折射出人們對(duì)法律常識(shí)認(rèn)知的錯(cuò)位。大家在喋喋不休爭(zhēng)論該事件中的女司機(jī)是“打得好”還是“不該打”的時(shí)候，對(duì)“無(wú)論如何，打人不對(duì)”這個(gè)簡(jiǎn)單的是非判斷出現(xiàn)了法律認(rèn)知的錯(cuò)位。要明白：事實(shí)上，一方面根據(jù)我國(guó)刑法和被毆女子目前的傷情信息來(lái)看，打人男司機(jī)已經(jīng)構(gòu)成了故意傷害罪，應(yīng)該被追刑責(zé);另一方面，被毆女司機(jī)駕車(chē)隨意變道行為應(yīng)受到有的處罰，這也是一個(gè)法律問(wèn)題。兩相比較，前者之惡顯然要大于后者之惡。因此，繼續(xù)爭(zhēng)論該不該打女司機(jī)已意義不大。我們的重心應(yīng)該是如何引導(dǎo)人們依規(guī)行車(chē)、禮讓行駛，進(jìn)而文明行車(chē)?如何把交規(guī)意識(shí)和底線意識(shí)牢記心中? 第三、該事件折射出的是人們對(duì)文明觀念的重新認(rèn)知和提升。和急劇增加的私家車(chē)保有量相比，中國(guó)汽車(chē)社會(huì)的文明卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有相應(yīng)地成熟。女司機(jī)變道被打這事之所以能夠引起如此強(qiáng)烈的關(guān)注，也恰恰說(shuō)明這樣的不文明現(xiàn)象是相當(dāng)普遍。倘若大家在熱議這一事件的同時(shí)，能夠透過(guò)事件本身，形成“變道不對(duì)，打人也不對(duì)”的交規(guī)意識(shí)和法治意識(shí)，深刻反思吸取教訓(xùn)，文明開(kāi)車(chē)，文明對(duì)待他人，那么我們距離汽車(chē)文明豈不就更近一步了? 第四、該事件也折射出輿論冷暴力的巨大殺傷力。就整個(gè)事件而言，被毆女司機(jī)因?yàn)殡S意變道，先被男司機(jī)毆打，后被輿論“群毆”，并且還被人肉搜索，個(gè)人信息被泄露不說(shuō)，甚至還有人惡意捏造事實(shí)，影響其家人的生活。讓我們?cè)僖淮我?jiàn)識(shí)到輿論冷暴力的殺傷力。而要控制這種現(xiàn)象，就需要引導(dǎo)人們?cè)诓粩嗵岣叻沙ＷR(shí)和增強(qiáng)法治意識(shí)的同時(shí)，自覺(jué)重新整合道德文明觀念，提升道德文明水平，這樣才能真正做到依規(guī)行車(chē)、文明禮讓，這樣的事件才會(huì)越來(lái)越少。

成都被打女司機(jī)事件的法治三問(wèn) 來(lái)源： 人民論壇網(wǎng) 作者： 青夏

核心提示： 國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人的文明進(jìn)步離不開(kāi)法律的約束和對(duì)法律的敬畏。法治國(guó)家的建設(shè)如何做到“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)”，讓法律成為人們心中真正的戒尺，真正的紅線，自覺(jué)維護(hù)法律的尊嚴(yán)和法律的權(quán)威。

法，國(guó)之重器也。文明社會(huì)需要法律的約束，法治的規(guī)范。最近成都男司機(jī)暴打女司機(jī)的事件在網(wǎng)上引起人們的熱議。事件一波三折，從起先對(duì)被打女司機(jī)的同情，到行車(chē)記錄儀公開(kāi)后對(duì)女司機(jī)的謾罵，人們對(duì)事件的認(rèn)識(shí)也越來(lái)越理性。“路怒癥”“反對(duì)私刑濫用”人們紛紛觀照自己的行為，對(duì)自身駕駛道德素質(zhì)，以及對(duì)權(quán)利的意識(shí)覺(jué)醒，反映了我們這個(gè)社會(huì)在不斷的進(jìn)步。那么男女司機(jī)究竟觸犯了哪些法律？誰(shuí)來(lái)追究男女司機(jī)的違法行為？如何對(duì)男女司機(jī)的違法行為進(jìn)行處罰？我們不妨在建設(shè)法治中國(guó)的當(dāng)下，更深一步的發(fā)問(wèn)，讓更多的人引以為戒，推動(dòng)我們法治的文明和進(jìn)步。男女司機(jī)究竟違反了哪些法律？ 事件發(fā)生后，成都交警對(duì)女司機(jī)違法變道行為進(jìn)行了“扣3分，罰100元”的交通違章處罰。這種定性是否準(zhǔn)確呢？通過(guò)視頻我們可以看到，女司機(jī)不僅變道，而且是以危險(xiǎn)方式妨害別人駕駛，男司機(jī)也有類似這種行為。那么這種行為是否 32 是主觀上的故意？這種故意帶來(lái)的危害如何防范和處理？這種行為屬于危害交通安全駕駛罪還是危害公共安全罪？在有法可依的情況下如何使用法律？ 誰(shuí)來(lái)追究男女司機(jī)的違法行為？

對(duì)男女司機(jī)的違法行為，成都交通局以違反道路交通法規(guī)對(duì)女司機(jī)進(jìn)行了處罰，公安局以涉嫌刑事滋擾對(duì)男司機(jī)進(jìn)行拘留。假如男女司機(jī)都已經(jīng)觸犯了危害交通安全罪抑或是更重的危害公共安全罪時(shí)，誰(shuí)來(lái)對(duì)他們進(jìn)行責(zé)任追究？是交通局，公安局還是國(guó)家安全局，我們的政府部門(mén)主動(dòng)來(lái)對(duì)照他們的違法行為進(jìn)行追究責(zé)任，還是由男女司機(jī)雙方各自訴諸法院來(lái)追究對(duì)方的責(zé)任？如果政府部門(mén)對(duì)男女司機(jī)都不進(jìn)行責(zé)任追究，那么是否應(yīng)該對(duì)政府部門(mén)進(jìn)行責(zé)任追究，又由誰(shuí)來(lái)追究政府部門(mén)的責(zé)任，以什么名義來(lái)追究呢？女司機(jī)原來(lái)的二十多次違章行為如何來(lái)進(jìn)行責(zé)任追究？是否屬于某些部門(mén)的有法不依，行政不作為呢？

如何對(duì)男女司機(jī)的違法行為進(jìn)行處罰？ 法之威嚴(yán)在令出必行。所謂“執(zhí)法必嚴(yán)”，如何處罰違法當(dāng)事人是樹(shù)立法律威嚴(yán)的所在。然而中國(guó)傳統(tǒng)是追究無(wú)訟，違法的利益和維法的成本常常成為雙方當(dāng)事人寧愿息事，也不愿意訴求法律，抑或動(dòng)輒用所謂“私刑”。對(duì)違法行為的處罰既要達(dá)到讓人們心中有戒，心中有畏，又不能讓法律 “高不可攀”。如何讓法律成為人們維護(hù)自身利益的第一工具，學(xué)法、守法、用法自覺(jué)成為人們的行為習(xí)慣？

中國(guó)每年死于交通事故的人多達(dá)20萬(wàn)人，不規(guī)范不文明的行為給國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人的生命財(cái)產(chǎn)帶來(lái)了嚴(yán)重的損失。“羊群效應(yīng)”顯示不規(guī)范，不文明的行為會(huì)引起后來(lái)人們行為的紛紛效仿。在成都女司機(jī)被打事件之后，全國(guó)又有多起因駕駛行為不文明而引發(fā)的沖突，對(duì)每一事件作出清晰的認(rèn)定，對(duì)違法行為進(jìn)行嚴(yán)格準(zhǔn)確的責(zé)任追究處理，是更好維護(hù)法律的尊嚴(yán)和權(quán)威，避免人們“以暴制暴”的最好途徑。

第三篇：道德作文素材六年級(jí)

道德是什么，道德是美麗的花朵，是最圣潔的心靈，她讓人問(wèn)心無(wú)愧，心胸坦蕩。道德是什么，是感恩，是愛(ài)心，是堅(jiān)持，是不求回報(bào)。學(xué)雷鋒，做一個(gè)有道德的人。下面給大家分享一些道德作文素材六年級(jí)，希望對(duì)大家有幫助。

道德作文素材六年級(jí)1

傍晚，火燒云把西邊的天空染得通紅，空氣中夾雜著灰塵的味道，異常悶熱。一絲風(fēng)兒都沒(méi)有，樹(shù)上的知了拼命地叫著，讓人感覺(jué)仿佛置身于一個(gè)大火爐之中。

小區(qū)門(mén)口走來(lái)了一位老大爺。他挑著一個(gè)扁擔(dān)，籃子里新鮮碧綠的大西瓜把扁擔(dān)壓得彎彎的，扁擔(dān)似乎隨時(shí)都會(huì)斷掉。他一步一晃，邊走邊叫賣(mài)著。見(jiàn)我走上前去，他便一只手撐著膝蓋，吃力地半蹲著把籃子放下。我細(xì)細(xì)端詳：黝黑的皮膚，額頭上布滿了皺紋，滄桑的臉上掛著豆大的汗珠，脖間的白毛巾顯得異常醒目……這時(shí)，一個(gè)蒼老并有些嘶啞的聲音在我耳邊響起：“小妹妹，是不是要買(mǎi)西瓜呀?”他質(zhì)樸的臉龐上滿是和藹的微笑。沒(méi)等我回答，我身后就開(kāi)來(lái)兩輛電動(dòng)車(chē)，從車(chē)上下來(lái)一男兩女，其中一位阿姨還帶著一個(gè)大約四五歲的小女孩。他們非常爽快地每個(gè)人都挑了一個(gè)大西瓜，還各自拿出了一百元錢(qián)，大爺連忙接過(guò)錢(qián)，樂(lè)得滿眼都是笑容，眼角邊的魚(yú)尾紋更深了。他手忙腳亂地找著零錢(qián)，幾乎把腰間小包里的錢(qián)全掏了出來(lái)才湊齊。他們拿著零錢(qián)，帶著西瓜，騎上電動(dòng)車(chē)，絕塵而去。

大爺目送著兩輛電動(dòng)車(chē)消失在路的盡頭，這才回過(guò)神來(lái)喜滋滋地看向手里的那三張百元大鈔，樂(lè)得嘴都合不攏了?？煽粗粗?，大爺?shù)哪樕妥兞?，顫抖著滿是老繭的雙手將錢(qián)一張一張對(duì)著陽(yáng)光翻來(lái)覆去地看著……我心里一緊，不會(huì)是假的吧?!大爺捏著錢(qián)，欲哭無(wú)淚，沮喪地蹲了下來(lái)，一邊嘆氣一邊自言自語(yǔ)：“假的!假的!老伴兒的病，可怎么辦啊!”看到大爺這個(gè)樣子，我也心酸不已。

回想起來(lái)，當(dāng)他們付錢(qián)時(shí)，那小女孩揚(yáng)起粉嫩的臉蛋兒，一雙天真無(wú)邪的大眼睛，望著她媽媽。想到這一幕，我不禁為孩子感到悲哀，他們這種人，根本不配為人父母!

圍觀的人越來(lái)越多。當(dāng)人們知道事情的來(lái)龍去脈后，都義憤填膺，還紛紛慷慨解囊，你五十，我一百，價(jià)格都不問(wèn)地買(mǎi)起了西瓜。不一會(huì)兒，西瓜便被一搶而空，大爺感激地不知說(shuō)什么好了，混濁的眼睛里滿是淚水。他扯起脖間的白毛巾，不停地在眼睛上擦拭……

這時(shí)，一陣涼風(fēng)吹來(lái)，我的心情頓時(shí)舒暢了許多。我多么希望那幾個(gè)叔叔阿姨能迷途知返，不要在錯(cuò)誤的泥潭里越陷越深!

道德作文素材六年級(jí)2

康德說(shuō)：“一生中只有兩種東西讓我仰望終生，一是頭頂?shù)男强?，而是心中的道德律?！毙强展倘皇骤玻珗?jiān)守內(nèi)心的道德在我看來(lái)越是較之璀璨的星空更為美麗與絢爛。

道德是指一個(gè)人良好的品德，中華上下五千年來(lái)形成了無(wú)數(shù)的良好的品德，古人的道德修養(yǎng)令我們仰慕，然而，咋現(xiàn)代這個(gè)充滿了功利氣味的社會(huì)中，人心浮躁，又有多少人能夠真正的堅(jiān)守道德呢?

縱觀古今，無(wú)數(shù)的能人賢士又有哪一個(gè)沒(méi)有堅(jiān)守道德?如春秋時(shí)期的楚國(guó)大夫屈原，他在磅礴大氣的汨羅江邊，獨(dú)自一人，面色慘淡，來(lái)回踱步，發(fā)出了“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。”的感慨，在當(dāng)時(shí)，楚國(guó)君臣整日生活在酒肉奢靡的環(huán)境中，安逸享樂(lè)，只有屈原有著堅(jiān)守道德的毅力與決心，最終不愿意同流合污，投身于汨羅江中洗凈自己的身體與心靈。正是因?yàn)榍軌驁?jiān)守道德，他才能在這污濁的大世中，保持一個(gè)純潔的靈魂。

寫(xiě)下了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的司馬遷，又何嘗不是能夠堅(jiān)守道德?他忠肝義膽，敢于堅(jiān)守道德，能夠在危險(xiǎn)的境地中勇于表達(dá)自己的看法，為將軍辯護(hù)，最終卻被處以極刑，但他仍能夠堅(jiān)守道德，若司馬遷不能堅(jiān)守道德，那么這世上恐怕就無(wú)貫徹古今，聞名于世的《史記》了。

然而，歷史上也總是存在著沒(méi)有堅(jiān)守道德而導(dǎo)致自身身敗名裂的人，如明朝的鎮(zhèn)關(guān)大將軍吳三桂，身為鎮(zhèn)守邊關(guān)，抵御外敵的大將軍，本身應(yīng)該固守國(guó)土，保衛(wèi)國(guó)家安寧，然是他卻與清軍私通，導(dǎo)致明朝戰(zhàn)火，雖有榮華富貴，但最終卻落得一個(gè)賣(mài)國(guó)賊的名頭，被后世的人所辱罵，遺臭萬(wàn)年。

反觀當(dāng)下，社會(huì)人心躁動(dòng)，有些人為了獲得更大的利益，使用一些不法手段，近些年來(lái)，染色饅頭、假牛肉。毒大米等事件紛紛曝光，這些不法商品就是因?yàn)闆](méi)能堅(jiān)守道德而觸犯了自己的道德底線，作出了不法行為，被法律所懲罰。

堅(jiān)守道德的人能夠使自己變的更加優(yōu)秀，而觸犯道德的人則會(huì)與這個(gè)社會(huì)格格不入，被社會(huì)所離棄。我們要堅(jiān)守道德，在璀璨的星空之下做最好的自己。

道德作文素材六年級(jí)3

道德是什么?道德是不隨地吐痰，不亂扔瓜果皮盒，愛(ài)護(hù)公共設(shè)施，遵守交通規(guī)則。我相信大家都知道什么是道德，但卻并不是每個(gè)人都去遵守。所以，我就講一下關(guān)于道德的問(wèn)題，希望大家能從中受到啟示，并能從自身做起。

我最近在城市里看到了許多不遵守道德的現(xiàn)象，很多人亂扔垃圾，而且最為嚴(yán)重的是，每個(gè)人幾乎都隨手亂扔垃圾，可以想象，每個(gè)人平均每天都扔一片廢紙，那么所產(chǎn)生的污染將不可估計(jì)。所以我們每個(gè)人必須都要遵守道德，保護(hù)環(huán)境。

我曾經(jīng)看過(guò)一篇文章，如果一個(gè)人吐了一口痰，那么這口痰所產(chǎn)生的細(xì)菌如果被一個(gè)人吸進(jìn)去，這個(gè)人得肺結(jié)核的概率將是65%。少吐一口痰、少扔一點(diǎn)垃圾也是遵守道德的表現(xiàn)。尤其是我們小學(xué)生更應(yīng)該遵守道德。在別人有困難時(shí)，我們不應(yīng)該不理不睬，而是應(yīng)該積極地去幫助他們，這也是一種道德。

在學(xué)校里，積極幫助那些成績(jī)不太好的同學(xué)，幫助他們改掉缺點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，成為一個(gè)好學(xué)生，而且我們不要互相攀比自己的家庭怎樣、父母怎樣，而是要比學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)上突飛猛進(jìn)。還要尊敬老師，聽(tīng)老師的話。不亂花錢(qián)，不亂吃零食。養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。讓自己成為一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)、身體健康的好學(xué)生。

在家里我們要尊敬老人，聽(tīng)父母的話，不惹他們生氣，不和家人胡攪蠻纏。相信大人的話一定是對(duì)的，他們是為我們好，不可能傷害我們。而且我們要盡可能地幫助父母做一些力所能及的家務(wù)。他們勞動(dòng)了一天非常累。給父母倒杯茶、捶捶背都會(huì)讓父母很開(kāi)心。

如果人人遵守道德，保護(hù)環(huán)境，愛(ài)護(hù)他人，這個(gè)世界將會(huì)變成最最美好的世界。生活在這個(gè)美麗的世界里，我們也會(huì)感到很幸福、溫馨和快樂(lè)!

道德作文素材六年級(jí)4

道德這個(gè)詞出現(xiàn)在八年級(jí)上半學(xué)期的政治課本中，道德是社會(huì)關(guān)系的基石，是人際和諧的基礎(chǔ)。道不可坐論，德不能空談。在社會(huì)生活中，我們應(yīng)該尊重他人，以禮待人，誠(chéng)實(shí)守信?？稍趯?shí)際生活中，我們有多少人真正做到了呢?

隨著科技的發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，出行也變得越來(lái)越方便。“小藍(lán)車(chē)、青桔”這些共享單車(chē)作為新時(shí)代產(chǎn)物也影響著我們。車(chē)筐作為共享單車(chē)的組成部分是必不可少的，車(chē)筐的用途是什么?是為了方便騎行人放東西的籃子?？梢恍┯泻⒆拥母改?，居然把它們當(dāng)作車(chē)座，把孩子放在車(chē)筐里，帶著孩子在馬路上騎行，這是多么危險(xiǎn)啊。為了防止這種行為的發(fā)生，共享單車(chē)專門(mén)在醒目的地方貼上“禁止坐人”的字樣，可很多人還是視而不見(jiàn)、我行我素，馬路上仍然能看見(jiàn)帶孩子騎行的家長(zhǎng)?？粗谲?chē)筐里臉上洋溢著笑容的孩子，我都替他們捏把汗。習(xí)慣成自然，有一次遇見(jiàn)一對(duì)母子準(zhǔn)備掃小藍(lán)車(chē)，還沒(méi)等母親說(shuō)，孩子自己便蹦到車(chē)筐之中，就像那是他的專屬位置，坐上后，還滿意地扭了扭小屁股?？吹竭@種場(chǎng)景，我的心久久不能平靜，社會(huì)道德在哪里?

試想一下，如果要對(duì)車(chē)筐帶人這種行為進(jìn)行罰款，那這種不文明的現(xiàn)象會(huì)不會(huì)改善呢?我認(rèn)為肯定會(huì)，法律是帶有強(qiáng)制性的，一些人的不文明的行為必須要靠強(qiáng)制性的懲罰或者付出代價(jià)才能改正，而不是通過(guò)自覺(jué)遵守社會(huì)公德去改正。我曾親眼目睹一位母親帶著車(chē)筐里的孩子在賽罕騎行，車(chē)子騎得飛快，孩子緊緊抓住車(chē)把，感覺(jué)他又緊張又刺激。突然馬路上沖出來(lái)一匹馬，媽媽一個(gè)急剎車(chē)，孩子便摔在了地上。這是一個(gè)血的教訓(xùn)，相信這位母親再不會(huì)讓孩子坐在車(chē)筐里了。

道德是一個(gè)人行為規(guī)范的準(zhǔn)則，作為初中生的我們努力做社會(huì)主義道德的踐行者，去共同創(chuàng)造文明的社會(huì)生活。

道德作文素材六年級(jí)5

一個(gè)人有了健康的身體，有了豐富的知識(shí)，有了好的工作，還要有好的社會(huì)道德，這樣才夠完美。

道德是生命的發(fā)揚(yáng)，生命的歸宿，是我們走在人間的正路。中國(guó)以儒教立國(guó)幾千年，理應(yīng)是道德高尚的民族，身為炎黃子孫，能不感慨嘆息!

新西蘭是一個(gè)旅游的好地方，吸引了不少國(guó)外的游客。在旅游景點(diǎn)的公共廁所里，貼著中國(guó)的文字，“來(lái)也匆匆、去也匆匆”，他們?yōu)槭裁此麄円x擇貼中國(guó)的文字呢，因?yàn)樵谕鈬?guó)人的眼里，中國(guó)人沒(méi)有道德，而其它國(guó)家的人的道德要比中國(guó)人好。一個(gè)國(guó)家的公共道德是必不可少的，如果國(guó)家沒(méi)有公共道德之說(shuō)，那在世界上會(huì)得到外國(guó)人的歧視。

道德是一個(gè)人的境界，同時(shí)也是一種美好的生活方式，是與我們自己的生活息息相關(guān)的。

作為一個(gè)小學(xué)生來(lái)講，每個(gè)人身上都要有社會(huì)公德、有道德。首先我們要遵守這些社會(huì)道德，不說(shuō)臟話、愛(ài)護(hù)公用設(shè)施、保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生、愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木、遵守交通規(guī)則等，在學(xué)校里，我們來(lái)學(xué)習(xí)道德，回到家里，讓我們小手牽大手創(chuàng)造社會(huì)道德。

記得有一次我和叔叔在街上玩，看到了一個(gè)這樣的局面：有一個(gè)小女孩和她的媽媽過(guò)馬路，當(dāng)時(shí)是紅燈。她媽媽要領(lǐng)著她過(guò)去，結(jié)果她停了下來(lái)，說(shuō)：“媽媽，幼兒園的老師說(shuō)過(guò)馬路綠燈才能過(guò)，闖紅燈不是好孩子。媽媽你不是好孩子。”所有的人都在看著這位才上幼兒園情操高尚的孩子，媽媽低下了頭。這么小的孩子就有道德觀念，我們這些學(xué)生、大人呢?

一個(gè)人從小就要養(yǎng)成良好的道德行為，這樣這個(gè)人才會(huì)是一個(gè)有道德的人。如果這個(gè)人從小就是一個(gè)沒(méi)有道德的人。那么他長(zhǎng)大以后也不會(huì)有出息。

為了使我們的國(guó)家和社會(huì)更美好，要在全體人民中大力提倡遵守社會(huì)道德，這是對(duì)每個(gè)公民的基本要求。我們少年兒童更應(yīng)該從小養(yǎng)成遵守社會(huì)公德的習(xí)慣。

道德作文素材六年級(jí)

第四篇：關(guān)于道德的作文素材

關(guān)于道德的作文素材：道德的定義

道德：

道：本意是客觀真理，即自然界的構(gòu)造、運(yùn)動(dòng)、變化等規(guī)律，社會(huì)的客觀發(fā)展和變化規(guī)律，人的生老病死等規(guī)律，是自然存在和發(fā)展的規(guī)律。它客觀存在，左右社會(huì)和人類的發(fā)展。順應(yīng)它去發(fā)展，社會(huì)才能健康和諧、人才會(huì)健康幸福、自然界才會(huì)長(zhǎng)足存在。

德：的本意為順應(yīng)自然。社會(huì)和人類需要發(fā)展。在不違背自然規(guī)律的前提下，去改造自然、發(fā)展社會(huì)、發(fā)展自己的事業(yè)。

也是遵循不違背“道”去適應(yīng)自然，改造自然從而使社會(huì)，自然界和人類能長(zhǎng)久發(fā)展、和諧共存。

道和德統(tǒng)一到一起就是道德，人們按“道”的規(guī)律去做事、處事，就是有“道德”。

德：德就是付出。

實(shí)質(zhì)上，人之初，性本惡，也就是說(shuō)人一生下來(lái)只有本能（有不少本能會(huì)危害其他人的生存），而不知約束自己。所以，所有人都需要對(duì)本能的外在約束和內(nèi)在約束，外在約束是法律，然而法律的功能只有制裁人的本能中企圖傷害他人等對(duì)人類社會(huì)有大的危害的方面；所以，需要內(nèi)在約束（也就是道德）來(lái)約束本能中雖不違法，但亦會(huì)對(duì)他人（甚至是人類社會(huì)）造成危害的行為。

所以，道德就是社會(huì)規(guī)范對(duì)人的本能的制約，換句話說(shuō)，人一生下來(lái)就有以任何方式傷害甚至殺死其他生命的本能（即“生存無(wú)道德”），道德也就是繼法律之后制約這種本能，減小這種傷害的工具。

道德定義

道德就是脫離人的自然屬性而適應(yīng)人的社會(huì)屬性。（這里說(shuō)的人的自然屬性，實(shí)質(zhì)就是動(dòng)物性。）

道德應(yīng)該是合于天理的行為規(guī)范。由于人類的智慧可以掌握自然天理的動(dòng)態(tài)規(guī)律，來(lái)主導(dǎo)天理動(dòng)態(tài)層面的提高，因此，隨著天理動(dòng)態(tài)層面的提高，道德的標(biāo)準(zhǔn)即隨之提高。

道德，指衡量行為正當(dāng)與否的觀念標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)社會(huì)一般有社會(huì)公認(rèn)的道德規(guī)范。只涉及個(gè)人、個(gè)人之間、家庭等的私人關(guān)系的道德，稱私德；涉及社會(huì)公共部分的道德，稱為社會(huì)公德。

道德和文化有密切關(guān)系，有些時(shí)代又打上意識(shí)形態(tài)的烙印。人類的道德有共通性。不過(guò)，不同的時(shí)代，不同的社會(huì)，往往有一些不同的道德觀念；不同的文化中，所重視的道德元素及其優(yōu)先性、所持的道德標(biāo)準(zhǔn)也常常有所差異。所謂“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，同樣一種道德，在不同文化社會(huì)背景中的外在表現(xiàn)形式、風(fēng)俗習(xí)慣往往也相去甚遠(yuǎn)。

道德——來(lái)自《詞源》的解釋

道德一詞，在漢語(yǔ)中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德經(jīng)》一書(shū)。老子說(shuō)：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。”其中“道”指自然運(yùn)行與人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。在當(dāng)時(shí)道與德是兩個(gè)概念，并無(wú)道德一詞?！暗赖隆倍诌B用始于荀子《勸學(xué)》篇：“故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極”。在西方古代文化中，“道德”(Morality)一詞起源于拉丁語(yǔ)的“Mores”，意為風(fēng)俗和習(xí)慣。的位置: 百分網(wǎng) > 作文 > 有什么的作文 > 有關(guān)道德的作文 道德作文素材 〖文字大小：大 中 小〗 〖打印〗-有關(guān)道德的作文 道德作文素材 道德作文素材

一、素材鏈接: 言語(yǔ)類

(一)名人名言

1.在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩 2.人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德?！?/p>

3.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！?jiǎng)?4.土扶可城墻，積德為厚地?！畎?/p>

5.行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光 6.一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。——郭沫若

7.害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。——斯賓諾莎

8.沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者?！_曼·羅蘭

9.有德行的人之所以有德行，只不過(guò)受到的誘惑不足而已;這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋€(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧?！嚳?/p>

10.人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明朗的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的?！踉X夫

11.守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜。

——克雷洛夫

12.如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落?！业铝_

13.我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難?！惗喾?/p>

14.裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。——盧梭

15.美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。——培根

16.我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人?！_素

17.養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量?！斞?/p>

18.自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有。

——鄒韜奮

19.要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥?！轮兛死?/p>

20.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——諸葛亮

21.應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特

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[作文素材]新京報(bào)：漠視女童被碾“路人”都怎么了

關(guān)于道德的作文時(shí)事素材：廣東佛山2歲被碾女童

新京報(bào)：漠視女童被碾“路人”都怎么了

兩車(chē)先后碾軋2歲女童，10余路人見(jiàn)死不救。歸咎于社會(huì)風(fēng)氣的敗壞，以及法律條文或相關(guān)案例的負(fù)面作用，于事無(wú)補(bǔ)。請(qǐng)“從我做起”，讓遺憾和悲劇少一點(diǎn)。

昨天下午，在加拿大卑詩(shī)省素里市，筆者4歲的兒子從幼兒園回家，半路見(jiàn)人行道被施工車(chē)輛占據(jù)，就繞走快車(chē)道，邊上行駛的一輛轎車(chē)立即減慢速度在邊上護(hù)送，車(chē)主更責(zé)怪跟在后面的孩子母親“這樣很危險(xiǎn)”、“今后不能如此”。有時(shí)候，一句隨口的關(guān)切，和細(xì)微處對(duì)自己的一點(diǎn)嚴(yán)格要求，就能避免一起悲慘的交通事故。

《羊城晚報(bào)》昨日?qǐng)?bào)道了一則慘劇。10月13日，在佛山街頭，一名兩歲女童被兩輛車(chē)先后3次碾軋，7分鐘內(nèi)10多名路人對(duì)此不聞不問(wèn)。倘當(dāng)事的每輛車(chē)、每個(gè)人，都有素里市街頭那位不知名車(chē)主的“從自己做起”，又何至于讓兩歲女童至今仍無(wú)法擺脫生命垂危的狀況？

從畫(huà)面上可以看到，兩歲女童在事發(fā)前已單獨(dú)在車(chē)來(lái)車(chē)往的窄巷中行走多時(shí)，兩邊店鋪林立，行人和往來(lái)車(chē)輛也不少，這些人中隨便哪一位，如前面那位外國(guó)車(chē)主般提醒一句，關(guān)照一下，讓女童走到安全地方，車(chē)禍隱患便能消弭于無(wú)形，后面的悲劇根本不會(huì)發(fā)生。然而，并沒(méi)人這樣做。

出事的道路并非主干道，且道路兩側(cè)雜物較多，人行道也被占據(jù)，在這樣的道路上行駛，任何一個(gè)有公德心的人都該格外小心，低速緩行，并隨時(shí)觀察前方異狀，從兩輛車(chē)接連三次碾軋的畫(huà)面不難看出，兩位車(chē)主并未做到這些。可以說(shuō)，在這種“人人不關(guān)心”的氛圍下，交通悲劇的影子事實(shí)上一直在街頭徘徊且揮之不散，沒(méi)出事是偶然、僥幸，出事則是遲早的。

至于悲劇發(fā)生后的一切就更不忍多言了——或許有人會(huì)辯稱“社會(huì)風(fēng)氣不好”、“怕被家屬訛上”、“怕莫名其妙擔(dān)責(zé)任”，且不說(shuō)因?yàn)檫@些理由，就坐視一個(gè)兩歲生命自生自滅，是否過(guò)于冷血和殘忍，就算不敢去扶、去拉，不能打電話報(bào)個(gè)警、叫個(gè)急救，讓女童早點(diǎn)得到救治嗎？

人們往往把社會(huì)的冷漠、人與人間的互不關(guān)心，把悲劇面前人們的無(wú)動(dòng)于衷，歸咎于社會(huì)風(fēng)氣的敗壞，以及法律條文和相關(guān)案例的負(fù)面作用，這些并非沒(méi)有道理，但任何社會(huì)、任何風(fēng)氣，都是從一個(gè)個(gè)“我”開(kāi)始構(gòu)建的，倘若每個(gè)人面臨類似情況時(shí)，都能首先要求“我”多一份熱誠(chéng)，多一點(diǎn)關(guān)心，那么即使社會(huì)風(fēng)氣不能就此得到根本扭轉(zhuǎn)，體制弊端不能因此得到根本改變，也仍然會(huì)讓遺憾和悲劇少一點(diǎn)。

如果在目前情況下，尚無(wú)法要求別人、要求社會(huì)都快速改變，那么從自己開(kāi)始，首先要求自己在碰到類似情況時(shí)多一份關(guān)心，是每個(gè)人都做到的。這樣做也許不能立即扭轉(zhuǎn)什么，但至少可以避免更多悲劇的發(fā)生。這樣做的人多了，更可在不經(jīng)意的點(diǎn)滴間，讓整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣改變。

[作文素材]華西都市報(bào)：每寸冷漠，都在“碾壓”道德

關(guān)于道德的作文時(shí)事素材：廣東佛山2歲被碾女童

華西都市報(bào)：每寸冷漠，都在“碾壓”道德

10月13日，在佛山黃岐，一面包車(chē)將2歲女童撞倒碾壓后逃逸，路人無(wú)人伸援手，接著第二輛車(chē)也從女童身上碾過(guò)。18個(gè)路人經(jīng)過(guò)，都沒(méi)救援或報(bào)警，直到一名拾荒者發(fā)現(xiàn)后將她扶起，呼喊救人。至今，女童還未脫離生命危險(xiǎn)。

冷漠，刺痛了人心。在慘案中，司機(jī)的兇殘、路人的拒救，交織成了面色冷漠的眾生相。痛感、悲憫心匱乏，仿佛“人性方向盤(pán)”失靈的推土機(jī)，橫沖直撞，盡情碾壓著道德倫理的底線。災(zāi)禍與“冷漠圍觀”結(jié)伴而行，已是當(dāng)下尷尬的情景。每次“老人倒地?zé)o人扶”，都會(huì)被作為道德滑坡的“標(biāo)本”；頻仍的“助人為禍”，總能激起“好人難做”的嗟嘆?！芭荒耄啡伺杂^”的悲情場(chǎng)面，不啻為“冷漠流行癥”的再度發(fā)作。車(chē)輛兩度碾壓，18人無(wú)一搭救，冰冷的看客姿態(tài)，印證著道德底線下移的喟嘆。

若按“人心向善”的道德想象，女童被撞，肇事者當(dāng)迅即救人，稍減良心上的負(fù)罪感，路人也當(dāng)積極伸手相助。

然而，一切都被反轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)了：司機(jī)逃了，路人視若無(wú)睹，“敬畏生命”儼然是紙上空談，少管閑事式的明哲保身，才被奉若信條。對(duì)善美信念的放棄，構(gòu)成了人心的暗區(qū)。于是乎，幼小生命，差點(diǎn)毀于車(chē)輪下，抑或被集體冷漠葬送，失去了尊嚴(yán)——幸而，拾荒者打破了辛酸局面，慷慨施救，以樸素的悲憫情懷挽住氣若游絲的生機(jī)。

個(gè)體境遇，總是世態(tài)的微觀映射。女童的突遭劫難，投射了人際關(guān)懷的冷暖。不堪想象，當(dāng)她劫后余生，又怎樣遺忘這段刻骨銘心的記憶？她對(duì)社會(huì)的體認(rèn)，會(huì)不會(huì)受到負(fù)面影響？

那些圍觀者，剝離了冷漠的標(biāo)簽，也是普通的民眾。他們未嘗就不懂，沒(méi)有人是座孤島，相互攙扶才能同舟共濟(jì)；“樂(lè)于助人”是傳統(tǒng)的人倫美德，漠視生命，會(huì)讓良知潰散?；蛟S換個(gè)語(yǔ)境，他們也會(huì)痛斥“鐵石心腸”，呼吁人性回歸?？梢坏┹喌阶约鹤觥奥啡思住?，他們就打起醬油，從“審丑”向“示丑”自然地角色切換，原因何在？

究其癥結(jié)，不過(guò)是“行善有風(fēng)險(xiǎn)”，出手不得不謹(jǐn)慎。將道德流失歸咎于“世態(tài)使然”，是公眾一貫的邏輯轉(zhuǎn)化。你看，“彭宇案”殷鑒在前，“做好事遭惡報(bào)”，誰(shuí)還敢冒險(xiǎn)救人？理由看似鏗鏘，其實(shí)是偽命題——真正道德，理應(yīng)跳出物化的代價(jià)考量。行善成本，不應(yīng)是冷漠的通行證。忽略人性反思，是對(duì)個(gè)體責(zé)任的遮蔽。修女特蕾莎說(shuō)：“你如果行善事，人們會(huì)說(shuō)你必定是出于自私的隱秘動(dòng)機(jī)，不管怎樣，還是要行善事；將你所擁有的最好的東西獻(xiàn)給世界，你可能會(huì)被反咬一口，不管怎樣，還是要把最寶貴的東西獻(xiàn)給世界”。道德踐履，本該更果敢，超越利弊權(quán)衡。

社會(huì)學(xué)家孫立平在《國(guó)人的冷漠是如何鑄就的》一文中，將審丑麻木視作一種“輕度罪惡”。正是冷漠、歧視等庸常之惡，衍生出信任割裂。消解沉疴，需要人性規(guī)約的拾級(jí)而上：道德令，被人們視作底線性的信仰。“人們一切不幸的根源，不是饑荒，不是火災(zāi)，也不止是那些作惡者，而在于他們各自為生”，托爾斯泰如是說(shuō)。打破“流沙格局”，構(gòu)筑人際關(guān)懷，需要價(jià)值秩序的重新梳理——在社會(huì)儲(chǔ)藏室里，多放置些“人本關(guān)懷”。人性復(fù)蘇了，道德方能走進(jìn)“春天里”。

第五篇：道德講堂素材

道德講堂素材

道德講堂素材

道德講堂主要流程

1、唱一首歌。作為道德講堂開(kāi)講的第一步驟，組織全體人員同唱一首道德歌曲，目前曲目暫定《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》，之后再推出新歌。

2、看一個(gè)短片。圍繞主題，組織群眾組觀看一個(gè)道德建設(shè)先進(jìn)人物事跡短片。

3、讀一段經(jīng)典。組織全體人員誦讀一段中華經(jīng)典語(yǔ)錄、時(shí)代理論格言。

4、講一個(gè)故事。宣講員講一個(gè)道德故事，主要宣講歷史上以及身邊涌現(xiàn)的體現(xiàn)助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為、誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛(ài)親等優(yōu)秀品德的事跡。

5、做一番評(píng)議。參與者評(píng)議身邊好人故事，講述心中感受，品悟道德力量，升華自身境界。

道德講堂基本要求

我聽(tīng)：以培訓(xùn)報(bào)告、講演比賽等形式，聽(tīng)凡人道德故事，悟模范優(yōu)秀品質(zhì)。

我看：以演繹展示、學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)等形式，把典型的事跡和品質(zhì)形象化、具體化，使之更加可親可敬可信可學(xué)。我講：以自我推薦、自我宣講等形式，講群眾自己和身邊的道德故事，展示道德智慧，傳播道德力量。

我議：以辯論討論、總結(jié)點(diǎn)評(píng)等形式，評(píng)議身邊好人故事，挖掘精神實(shí)質(zhì)，不斷升華自身道德境界。

我選：以群眾評(píng)選、菜單式宣講等形式，由群眾評(píng)選先進(jìn)人物和宣講主題等。

我行：以實(shí)踐轉(zhuǎn)化、提升素質(zhì)為目標(biāo)，引導(dǎo)群眾在認(rèn)知、接受先進(jìn)人物的優(yōu)秀品質(zhì)后，群起效仿，轉(zhuǎn)化行為。

道德講堂管理制度

一、道德講堂由專兼職人員負(fù)責(zé)管理，對(duì)固定資產(chǎn)進(jìn)行登記，定期檢修，保障正常使用。

二、按照課程計(jì)劃開(kāi)展講座，開(kāi)課前要提前三天張貼通知，確保市民群眾能及時(shí)報(bào)名參加。

三、遵守講座紀(jì)律，不得在講座期間大聲喧嘩、接聽(tīng)手機(jī)，不隨意走動(dòng)，不得吸煙，維持良好的講座秩序。

四、講座結(jié)束后要及時(shí)清理衛(wèi)生，關(guān)好門(mén)窗、電燈、投影儀及其他設(shè)施。

五、做好活動(dòng)簽到和記錄，注意收集影音資料，建立活動(dòng)檔案。

六、定期召開(kāi)工作會(huì)議，對(duì)課程計(jì)劃、宣講隊(duì)伍、課堂效果、資金使用等事項(xiàng)進(jìn)行討論，不斷提高道德講堂管理水平。

“道德講堂”宣講員守則

一、宣講員一般由單位主要領(lǐng)導(dǎo)、黨群干部及其他熱心公益的職工組成。旨在通過(guò)宣講的形式宣傳優(yōu)秀事跡，弘揚(yáng)高尚美德，營(yíng)造文明、和諧的單位氛圍。

二、宣講主題要正確鮮明，具有時(shí)代性。能唱響和諧主旋律，弘揚(yáng)社會(huì)文明正氣，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

三、宣講內(nèi)容要積極向上，以本單位道德故事為主，充分挖掘典型性人物事跡，做到言之有人、講之有情、道之有理。

四、宣講員要發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，經(jīng)常到職工中去采擷和挖掘身邊的優(yōu)秀道德故事，用最鮮明、最生動(dòng)、最可敬的凡人善舉，在“道德講堂”進(jìn)行宣講。

五、宣講時(shí)要貼近群眾的道德需要和心理需求，做到真實(shí)、真情、真誠(chéng)，力求深入淺出、通俗易懂，發(fā)揮主動(dòng)意識(shí)，使宣講富有針對(duì)性、說(shuō)服力和感染力。

六、宣講員要注重自我學(xué)習(xí)，自我總結(jié)，不斷增強(qiáng)自身素質(zhì)，提高宣講水平。