第一篇：03 第三章 新民主主義革命理論 案例 (毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想)

毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論課程

教學(xué)案例

第三章 新民主主義革命理論

案例 1 南京條約 案例呈現(xiàn)：

1840 年英國(guó)借口林則徐在廣州銷毀鴉片、妨礙通商，派“遠(yuǎn)征軍”對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)了第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，1842 年 8 月英國(guó)侵略者乘戰(zhàn)勝之威強(qiáng)迫清政府簽訂了《南京條約》。《南京條約》也稱《江寧條約》，是中國(guó)近代史上第一個(gè)不平等條約。它是中國(guó)在英國(guó)侵略者的炮艦威脅下簽訂的，開創(chuàng)了資本帝國(guó)主義國(guó)家用條約形式掠奪和奴役中國(guó)人民的惡劣先例。《南京條約》共十三款，規(guī)定英國(guó)從中國(guó)取得許多特權(quán)，主要內(nèi)容有： 1、割占香港，2、勒索賠款 3、五口通商 4、協(xié)定關(guān)稅 5、廢除行商制度。此外，條約沒有譴責(zé)英商販毒的罪行，反而說，林則徐勒令英國(guó)官員和商人交出鴉片并予以銷毀，是錯(cuò)誤的，中國(guó)必須給予賠償。這實(shí)際上等于承認(rèn)鴉片輸入是合法的。《南京條約》為掠奪奴役中國(guó)人民開了惡劣的先例，造成了嚴(yán)重的后果：首先，它使中國(guó)割地、賠款、喪權(quán)辱國(guó)。此后，中國(guó)逐漸喪失了獨(dú)立的地位，開始由獨(dú)立的封建國(guó)家變成半殖民地半封建國(guó)家。第二，《南京條約》的簽訂和實(shí)施，加速了外國(guó)資本主義對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略，破壞了中國(guó)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，中國(guó)開始卷入資本主義的世界市場(chǎng)，逐步淪為資本主義國(guó)家的商品銷售場(chǎng)所和原料產(chǎn)地。第三，它對(duì)中國(guó)人民的生活帶來(lái)了災(zāi)難性的影響。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的巨額賠款和鴉片大量輸入所產(chǎn)生的銀荒，使清政府的財(cái)政危機(jī)日益嚴(yán)重，中國(guó)人民所受到的毒害和負(fù)擔(dān)更加沉重。

——摘自梁為楫 鄭則民主編：《中國(guó)近代不平等條約選編與介紹》中國(guó)廣播電視出版社 1993 年版 第 15-16 頁(yè)

案例討論：（1）中國(guó)是怎樣由封建社會(huì)變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)的？（2）近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的主要矛盾和基本特點(diǎn)是什么？

案例點(diǎn)評(píng)： 1840 年英國(guó)發(fā)動(dòng)了侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，打敗了腐敗無(wú)能的清朝政府，強(qiáng)迫清王朝簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的《南京條約》。接著，資本主義列強(qiáng)相繼侵入中國(guó)，中國(guó)的歷史進(jìn)程發(fā)生了改變，由統(tǒng)一的獨(dú)立的封建社會(huì)一步一步地淪為半殖民地半封建社會(huì)。帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾，成為近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的主要矛盾。中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的特點(diǎn)是：第一，封建時(shí)代的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)被破壞了，但是封建剝削制度的根基——地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民的剝削依然保留著，而且同買辦資本和高利貸資本相結(jié)合，在中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中占有明顯的優(yōu)勢(shì)。第二，民族資本主義有了某些發(fā)展，并在中國(guó)政治、文化生活中起了很大的作用；但它沒有發(fā)展成為中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主要形式，它的力量很軟弱，它的大部分同帝國(guó)主義和封建主義有或多或少的聯(lián)系。第三，皇帝和貴族的專制被推翻了，代之而起的先是地主軍閥的統(tǒng)治，接著是地主階級(jí)和大資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)盟專政。第四，帝國(guó)主義不但操縱了中國(guó)的財(cái)政和經(jīng)濟(jì)命脈，而且控制著中國(guó)的政治和軍事力量，是近代中國(guó)一切災(zāi)難和禍害的總根源。第五，由于帝國(guó)主義在中國(guó)劃分勢(shì)力范圍，實(shí)行分裂政策，造成中國(guó)實(shí)際上不統(tǒng)一，中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，表現(xiàn)出極端的不平衡。第六，由于帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫，中國(guó)人民尤其是農(nóng)民日益貧困化以至大批破產(chǎn)，過著饑寒交迫和毫無(wú)政治權(quán)利的生活。中國(guó)人民和貧苦和不自由的程度，是世界上罕見的。案例 2 五四運(yùn)動(dòng) 案例呈現(xiàn)：

1919 年 5 月 4 日爆發(fā)的中國(guó)人民反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的偉大革命運(yùn)動(dòng)。它是在俄國(guó)十月革命影響下和國(guó)內(nèi)工人階級(jí)壯大條件下發(fā)生的，是中國(guó)新民主主義革命的開端。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，1919 年 1 月，美、英、法、日等帝國(guó)主義國(guó)家在巴黎召開“和平會(huì)議”，中國(guó)軍閥政府在人民的壓力下，向和會(huì)提出希望帝國(guó)主義放棄在華特權(quán)，要求取消“二十一條”和收回山東的一切被日本奪去的權(quán)利，遭到參加和會(huì)的帝國(guó)主義國(guó)家拒絕，軍閥政府竟準(zhǔn)備在和約上簽字。消息傳出，舉國(guó)憤怒。5 月 4 日，北京學(xué)生數(shù)千人在天安門前集會(huì)，高呼“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”、“取消二十一條”、“拒絕和約簽字”等口號(hào)，會(huì)后舉行游行示威，軍閥政府派軍警鎮(zhèn)壓，逮捕學(xué)生三十多人，全北京學(xué)生立即實(shí)行總罷課，并通電全國(guó)表示抗議，天津、上海、長(zhǎng)沙、廣州等地學(xué)生也紛紛游行示威，聲援北京學(xué)生。在日本、法國(guó)等國(guó)的中國(guó)留學(xué)生以及南洋華僑學(xué)生都展開了愛國(guó)活動(dòng)。6 月 3、4 兩日，軍閥政府又逮捕北京學(xué)生近千人，激起全國(guó)人民的更大憤怒，上海、南京、天津、杭州、武漢、九江及山東、安徽等地的工人舉行了中國(guó)歷史上第一次的政治罷工，上海和全國(guó)各重要城市的商人也先后舉行罷市，至此，五四運(yùn)動(dòng)發(fā)展到一個(gè)新的階段，即從開始的共產(chǎn)主義知識(shí)分子、革命的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子和資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子三部分人的統(tǒng)一戰(zhàn)線運(yùn)動(dòng)，發(fā)展為以工人階級(jí)為主力軍，包括城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)參加的全國(guó)范圍的革命運(yùn)動(dòng)——“六三運(yùn)動(dòng)”，運(yùn)動(dòng)的中心也由北京移到上海。6 日至 10 日，軍閥政府被迫釋放被捕學(xué)生，撤去賣國(guó)賊曹汝霖、陸宗輿、章宗祥的職務(wù)，28 日拒絕在和約上簽字。這次運(yùn)動(dòng)是中國(guó)由舊民主主義革命，轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

——《辭海 × 歷史分冊(cè)》（中國(guó)現(xiàn)代史）上海辭書出版社 1980 年版第 1 頁(yè) 案例討論：（1）五四運(yùn)動(dòng)的偉大意義是什么？

（2）為什么說五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)由舊民主主義革命，轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)？

案例點(diǎn)評(píng)： 五四運(yùn)動(dòng)帶有辛亥革命不曾有的姿態(tài)，這就是徹底地不妥協(xié)地反對(duì)帝國(guó)主義和徹底地不妥協(xié)地反對(duì)封建主義。它把中國(guó)人民的民主革命運(yùn)動(dòng)推到了一個(gè)新的階段，成為中國(guó)新民主主義革命的偉大開端。五四運(yùn)動(dòng)中，工人階級(jí)已經(jīng)迅速地變成了一個(gè)覺悟了的獨(dú)立的政治力量登上了政治舞臺(tái)，成為運(yùn)動(dòng)的主力，并顯示了自己強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，對(duì)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和勝利起了決定性的作用。這就說明：中國(guó)工人階級(jí)已經(jīng)開始擺脫了作為資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)的追隨者的地位，由一個(gè)自在階級(jí)向自為階級(jí)轉(zhuǎn)變，取代資產(chǎn)階級(jí)成為中國(guó)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)；五四運(yùn)動(dòng)時(shí)已經(jīng)有了大批的贊成俄國(guó)革命的具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子，他們?cè)谶\(yùn)動(dòng)中起了宣傳、指導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)骨干的作用；五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播，推動(dòng)了馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)想結(jié)合；五四運(yùn)動(dòng)的革命實(shí)踐培養(yǎng)了一批共產(chǎn)主義知識(shí)分子，在思想上、干部上為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立準(zhǔn)備了條件；五四運(yùn)動(dòng)還是在中國(guó)歷史上一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)，它使新文化運(yùn)動(dòng)有了新發(fā)展，揭開了中華民族文化史上光輝燦爛的一頁(yè)。

案例 3 李大釗——傳播馬克思主義的第一人 案例呈現(xiàn)：

1917 年俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的勝利，極大地鼓舞和啟發(fā)了李大釗。他逐步地站到馬克思主義立場(chǎng)上來(lái)，成為中國(guó)最早接受馬克思主義的人。

1918 年 1 月，李大釗任北京大學(xué)圖書館主任，隨后還兼任經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。他一到北京大學(xué)，就參加了陳獨(dú)秀主辦的《新青年》編輯部，一面研究理論，寫文章，一面到師生和職工群眾中去從事革命活動(dòng)。1918 年 7 月，他在《言治》季刊上發(fā)表了《法 俄革命之比較觀》，明確指出俄國(guó)十月革命是“立于社會(huì)主義上之革命”。11 月 15 日，北京大學(xué)在天安門前舉辦演講大會(huì)，李大釗發(fā)表了《庶民的勝利》這篇著名的演說。接著他又發(fā)表了著名的論文《布爾什維主義的勝利》。在這兩篇文章中，他針對(duì)那種把第一次世界大戰(zhàn)中協(xié)約國(guó)戰(zhàn)勝同盟國(guó)說成是公理戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)權(quán)的錯(cuò)誤論調(diào)，指出這次勝利是勞工主義的勝利，是庶民的勝利。他 : 宣稱：人民是推動(dòng)歷史的主力，而一切歷史的殘余—皇帝、貴族、官僚、軍國(guó)主義和資本主義，都要被群眾的革命巨流徹底摧毀；“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界！”

——摘自《革命烈士傳》（1），人民出版社，1985 年版 案例討論：

（1）馬克思主義為什么能夠在 20 世紀(jì)一二十年代的中國(guó)得到廣泛的傳播？（2）馬克思主義憑什么吸引了中國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子？

（3）通過分析本案例，談?wù)勚袊?guó)的先進(jìn)知識(shí)分子在五四時(shí)期為馬克思主義的傳播作出了那些貢獻(xiàn)？

案例點(diǎn)評(píng)：

本案例反映的是五四時(shí)期李大釗為國(guó)家、為民族追求真理，宣傳馬克思列寧主義，探索國(guó)家出路的事跡。對(duì)于 19 世紀(jì) 40 年代至 20 實(shí)際初的中國(guó)人民來(lái)說，他們所能夠提出的救國(guó)方案就是：學(xué)習(xí)西方，走資本主義道路。先進(jìn)的中國(guó)人學(xué)習(xí)西方，不僅十分熱情和十分虔誠(chéng)，而且是逐步深入和相當(dāng)全面的。但最終，中國(guó)人學(xué)習(xí)西方的努力，都是以失敗告終。中國(guó)并沒有由此變成一個(gè)富強(qiáng)的資本主義國(guó)家，而是變成了一個(gè)積貧積弱的半殖民地半封建社會(huì)。馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和社會(huì)革命論，因而無(wú)產(chǎn)階級(jí)把馬克思主義當(dāng)作是自己的精神武器。中國(guó)的先進(jìn)分子是在 1917 年俄國(guó)十月革命之后接受馬克思主義的。以李大釗為代表的中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子，從十月革命的勝利中領(lǐng)悟到了馬克思主義的真理和威懾力，認(rèn)識(shí)到應(yīng)該以俄為師，于是開始接受馬克思主義，并熱情地歌頌和宣傳馬克思主義。隨著馬克思主在中國(guó)的傳播及其同工人運(yùn)動(dòng)的初步結(jié)合，隨著一批接受馬克思主義的先進(jìn)分子的涌現(xiàn)，在中國(guó)建立中國(guó)共產(chǎn)黨的條件日趨成熟，1921 年在上海召開了中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)。1922 年中國(guó)共產(chǎn)黨民主革命綱領(lǐng)的制定和 1924 年 1 月國(guó)共第一次合作，實(shí)現(xiàn)了由舊民主主義革命到新民主主義革命的轉(zhuǎn)變。

案例 4 槍桿子里面出政權(quán) 案例呈現(xiàn)：

1927 年在黨的八七會(huì)議上毛澤東著重談到軍事問題。他說，從前我們責(zé)備孫中山專做軍事運(yùn)動(dòng)，而我們恰恰相反，不做軍事運(yùn)動(dòng)，但蔣介石、唐生智等都是拿槍桿子起家的，而我們獨(dú)不管，現(xiàn)在我們雖然注意了，但仍沒有堅(jiān)決的思想。毛澤東在會(huì)上尖銳提出，例如秋收暴動(dòng)，就非依靠軍隊(duì)不可。為此，他提出這次會(huì)議應(yīng)重視這個(gè)問題，新的政治局常委應(yīng)更加堅(jiān)決地注意這個(gè)問題。他著重地指出這次湖南所以失敗，主要是由于主觀上的錯(cuò)誤。因此，他認(rèn)為以后“要非常注意軍事，須知政權(quán)是由槍桿子中取得的。”這句話發(fā)展成為后來(lái)的“槍桿子里面出政權(quán)”這個(gè)著名的論斷。這是毛澤東高瞻遠(yuǎn)矚、勝人一籌之處。

——摘自金春明 陳登才主編《毛澤東思想發(fā)展史》中共中央黨校出版社 1993 年版 第 134 頁(yè)

案例討論：

（1）為什么說中國(guó)革命要以武裝斗爭(zhēng)為主要形式？

（2）中共中央八七會(huì)議的主要內(nèi)容和歷史意義是什么？ 案例點(diǎn)評(píng)： 毛澤東提出“槍桿子里面出政權(quán)”的思想，不是偶然的，是和他對(duì)中國(guó)國(guó)情的深刻認(rèn)識(shí)，是和他在國(guó)民革命斗爭(zhēng)中的實(shí)踐緊密聯(lián)系在一起的。“四一二”反革命政變和“馬日事變”后，大批優(yōu)秀共產(chǎn)黨員和革命群眾被殺害，湖南的一些同志逃到武漢向他慷慨陳述。面對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的殘暴現(xiàn)實(shí)，毛澤東對(duì)軍事力量和武裝斗爭(zhēng)重要性的認(rèn)識(shí)發(fā)生了質(zhì)的飛躍。1929 年 9 月，毛澤東親自領(lǐng)導(dǎo)了湘贛邊界秋收起義，從而將“槍桿子里面出政權(quán)”的思想付諸實(shí)踐，在實(shí)踐中解決了八七會(huì)議提出、過去長(zhǎng)期未能解決的重大問題。此后，中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展，人民力量的壯大，革命根據(jù)地的創(chuàng)立和建設(shè)，革命政權(quán)的建立和發(fā)展，直到全國(guó)政權(quán)的取得，都離不開武裝斗爭(zhēng)。因此，毛澤東將武裝斗爭(zhēng)稱為中國(guó)共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝敵人的三大法寶之一。

案例 5 去當(dāng)紅色“山大王” 案例呈現(xiàn)：

秋收起義幾仗打下來(lái)，部隊(duì)相繼失利，損失很大，隊(duì)伍“竟至潰不成軍”。毛澤東在文家市里仁學(xué)校召開了前敵委員會(huì)會(huì)議，討論部隊(duì)的進(jìn)軍方向問題。到什么地方比較適宜呢？毛澤東拿著一份從學(xué)校借來(lái)的地圖，指著湘贛邊界山形最寬的部分，用生動(dòng)形象的比喻說：這里象眉毛一樣的地方，是羅霄山脈中段，最適合做我們的落腳點(diǎn)，我們要到那里去當(dāng)“山大王”。

聽了毛澤東的分析，在經(jīng)過激烈爭(zhēng)論后，大多數(shù)同志同意毛澤東的主張，也有一些同志不同意毛澤東的意見，師長(zhǎng)余酒度就竭力反對(duì)，他說，攻打長(zhǎng)沙是省委決定了的，我們現(xiàn)在全軍會(huì)師了，就應(yīng)該立即反攻瀏陽(yáng)，直取長(zhǎng)沙，不反攻瀏陽(yáng)直取長(zhǎng)沙，革命了半天，卻退到農(nóng)村，革到山上做山大王了，這叫什么革命呢？毛澤東耐心地說：我們這個(gè)山大王是紅色的“山大王”，而不是過去的“山大王”，是代表人民利益的工農(nóng)武裝，是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，有主義、有政策、有辦法的山大王。中國(guó)政治不統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，矛盾很多，我們要找敵人統(tǒng)治薄弱的地方。毛澤東的話，通俗易懂，包含著極其豐富的深刻的真理。盧德銘總指揮堅(jiān)決支持毛澤東的主張，他說：毛委員講得對(duì)，現(xiàn)在交通要道和城市不是我們占領(lǐng)的地方。如果攻打長(zhǎng)沙，就有全軍覆沒之險(xiǎn)。

——摘自蘇揚(yáng)：《中國(guó)出了個(gè)毛澤東——中外名人的評(píng)說》解放軍出版社，1991 年版

案例討論：

（1）中國(guó)革命的發(fā)展道路是在什么樣的歷史背景下開始探索的？

（2）井岡山革命根據(jù)地是怎樣建立起來(lái)的？對(duì)中國(guó)革命有何重大意義？（3）結(jié)合文家市前敵委員會(huì)會(huì)議上的爭(zhēng)論，分析“城市中心論”對(duì)中國(guó)革命的影響。

案例點(diǎn)評(píng)：

大革命失敗后，轟轟烈烈的國(guó)民革命陷入低潮，中國(guó)共產(chǎn)黨人面對(duì)大革命的失敗，積極地思索著中國(guó)革命的出路，湘贛邊界秋收起義為這一探索提供了契機(jī)。當(dāng)進(jìn)攻大城市受挫后，革命道路問題凸現(xiàn)出來(lái)，是依然按照原先的計(jì)劃準(zhǔn)備攻打長(zhǎng)沙，在敵我力量懸殊的局勢(shì)面前冒全軍覆沒的危險(xiǎn)，還是頂著被扣上右傾的大帽子，加上“逃跑”的罪名的風(fēng)險(xiǎn)實(shí)施戰(zhàn)略“退卻”？中國(guó)革命的道路究竟應(yīng)該怎么走？面對(duì)艱難的局面，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人高瞻遠(yuǎn)矚，果斷決定向敵人統(tǒng)治力量薄弱的農(nóng)村“退卻”，向井岡山進(jìn)軍，這一退，退出了中國(guó)革命一個(gè)突破性的進(jìn)展；這一退，有了農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的新起點(diǎn)，從實(shí)踐上看，去當(dāng)紅色“山大王”，創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地，在全國(guó)樹立了一面旗幟，點(diǎn)燃了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的星星之火，指明了中國(guó)民主革命走向勝利的正確道路；從理論上看，這一抉擇也為探索中國(guó)革命的特殊規(guī)律，為農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的中國(guó)革命道路理論的形成作出了卓越的貢獻(xiàn)。

案例 6 三大法寶 案例呈現(xiàn)：

“ 統(tǒng)一戰(zhàn)線問題，武裝斗爭(zhēng)問題，黨的建設(shè)問題，是我們黨在中國(guó)革命中的三個(gè)基本問題。正確地理解了這三個(gè)問題及其相互關(guān)系，就等于正確地領(lǐng)導(dǎo)了全部中國(guó)革命。而在十八年黨的歷史中，憑借我們豐富的經(jīng)驗(yàn)，失敗和成功、后退和前進(jìn)、縮小和發(fā)展的深刻的豐富的經(jīng)驗(yàn)，我們已經(jīng)能夠?qū)@三個(gè)問題做出正確地結(jié)論來(lái)了。就是說，我們已經(jīng)能夠正確地處理統(tǒng)一戰(zhàn)線問題，又正確地處理武裝斗爭(zhēng)問題，又正確地處理黨的建設(shè)問題，也就是說，十八年的經(jīng)驗(yàn)，已使我們懂得：統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)，黨的建設(shè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶，三個(gè)主要的法寶。這是中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大成績(jī)，也是中國(guó)革命的偉大成績(jī)。”

——摘自《毛澤東選集》第 2 卷 人民出版社 1991 年版 第 605-606 頁(yè) 案例討論：

（1）試述中國(guó)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)與黨的建設(shè)三大法寶之間的關(guān)系。案例點(diǎn)評(píng)：

統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)是中國(guó)革命的三大法寶，也是中國(guó)革命取得勝利的主要經(jīng)驗(yàn)，是毛澤東在《 á 共產(chǎn)黨人 ? 發(fā)刊詞》一文提出的。毛澤東認(rèn)為這三者是密切聯(lián)系，缺一不可的。

統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器。黨的組織則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。統(tǒng)一戰(zhàn)線是實(shí)行武裝斗爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)是革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線基礎(chǔ)上的武裝斗爭(zhēng)。

統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)都離不開黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的建設(shè)不僅關(guān)系到中國(guó)共產(chǎn)黨自身的發(fā)展、壯大，同時(shí)也決定著統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)的成敗。

案例 7 愚公移山 案例呈現(xiàn)：

中國(guó)古代有個(gè)寓言，叫做“愚公移山”。說的是古代有一位老人，住在華北，名叫北山愚公。他的家門南面有兩座大山擋住他家的出路，一座叫做太行山 , 一座叫做王屋山.愚公下決心率領(lǐng)他的兒子們要用鋤頭挖去這兩座大山。有個(gè)老頭子名叫智叟的看了發(fā)笑，說是你們這樣干未免太愚蠢了，你們父子數(shù)人要挖掉這樣兩座大山是完全不可能的。愚公回答說：我死了以后有我的兒子，兒子死了 , 又有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的。這兩座山雖然很高，卻不會(huì)再增高了，挖一點(diǎn)就會(huì)少一點(diǎn)，為什么挖不平呢？愚公批駁了智叟的錯(cuò)誤思想，毫不動(dòng)搖，每天挖山不止。這件事感動(dòng)了上帝，他就派了兩個(gè)神仙下凡，把兩座山背走了。現(xiàn)在也有兩座壓在中國(guó)人民頭上的大山，一座叫做帝國(guó)主義，一座叫做封建主義。中國(guó)共產(chǎn)黨早就下了決心，要挖掉這兩座山。我們一定要堅(jiān)持下去，一定要不斷地工作，我們也會(huì)感動(dòng)上帝的。這個(gè)上帝不是別人，就是全中國(guó)的人民大眾。全國(guó)人民大眾一齊起來(lái)和我們一道挖這兩座山，有什么挖不平呢？

案例討論：

（1）新民主主義革命的基本動(dòng)力是什么？

（2）為什么說實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，必須緊緊依靠全黨和全國(guó)人民各族人民的團(tuán)結(jié)？

案例點(diǎn)評(píng)：

愚公移山的故事，對(duì)于每一個(gè)中國(guó)人來(lái)說都不陌生，原意是告訴人們做事要有恒心，要有毅力，世上無(wú)難事，只要肯登攀。毛澤東在黨的七大政治報(bào)告中卻賦予了新 的涵義，他通過講述這個(gè)故事，要求中國(guó)共產(chǎn)黨人感動(dòng)人民群眾這個(gè)“上帝”，要依靠群眾，團(tuán)結(jié)群眾，放手發(fā)動(dòng)群眾，壯大人民群眾的力量，在我黨的領(lǐng)導(dǎo)下，打敗日本侵略者，解放全國(guó)人民，建立一個(gè)新民主主義的中國(guó)。

無(wú)論是革命還是改革，人民群眾都是我們黨的力量源泉和勝利之本。中國(guó)新民主主義革命離不開人民群眾的支持和擁護(hù)，同樣，在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，沒有一項(xiàng)不是依靠廣大人民群眾的艱苦努力來(lái)完成的。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，必須依靠工人、農(nóng)民和知識(shí)分子，他們是我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本依靠力量。同時(shí)，我國(guó)新出現(xiàn)的社會(huì)階層也是中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者。

案例 8 進(jìn)京趕考 案例呈現(xiàn)：

毛澤東和中共中央其它領(lǐng)導(dǎo)人一開完七屆二中全會(huì)，在三月二十三日離開西柏坡，進(jìn)駐北平。在進(jìn)行出發(fā)的準(zhǔn)備工作時(shí)，毛澤東對(duì)周圍的人說，同志們，我們要進(jìn)北平了。我們進(jìn)北平可不是李自成進(jìn)北平，他們進(jìn)了北平就變了。我們共產(chǎn)黨人進(jìn)北平，就要繼續(xù)革命，建設(shè)社會(huì)主義，直到實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。出發(fā)前，毛澤東只睡了四五個(gè)小時(shí)，他興奮地對(duì)周恩來(lái)說：“今天是進(jìn)京的日子，不睡覺也高興啊，今天是進(jìn)京‘趕考'嘛。進(jìn)京‘趕考'去，精神不好怎么行呀？”周恩來(lái)笑著說：“我們應(yīng)當(dāng)都能考試及格，不要退回來(lái)。”毛澤東說：“退回去就失敗了。我們決不當(dāng)李自成，我們都希望考個(gè)好成績(jī)。”

——摘自金沖及主編：《毛澤東傳》（下）中央文獻(xiàn)出版社 1996 年版 第 916-917 頁(yè)

案例討論：

（1）毛澤東為什么極其重視李自成的歷史教訓(xùn)？

（2）中共七屆二中全會(huì)關(guān)于加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)的主要內(nèi)容是什么？

案例點(diǎn)評(píng)：

1949 年春天，中國(guó)革命即將取得在全國(guó)的勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨即將由局部執(zhí)政、全國(guó)范圍的在野黨轉(zhuǎn)變?yōu)槿珖?guó)范圍的唯一執(zhí)政黨。執(zhí)政是革命勝利的最大成果，是大好事，但也是一種新的嚴(yán)峻考驗(yàn)。對(duì)此，毛澤東給予了足夠的估計(jì)，及時(shí)敲響了警鐘：我們決不當(dāng)李自成，我們都希望考個(gè)好成績(jī)。

同時(shí)，毛澤東也擔(dān)心，因?yàn)閯倮h內(nèi)驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來(lái)不求進(jìn)步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，可能生長(zhǎng)；因?yàn)閯倮嗣窀兄x我們，資產(chǎn)階級(jí)也會(huì)出來(lái)捧場(chǎng)。資產(chǎn)階級(jí)的捧場(chǎng)則可能征服我們隊(duì)伍中的意志薄弱者。可能有這樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們?cè)谶@些敵人面前不愧英雄的稱號(hào)；但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們?cè)谔菑椕媲翱赡芤驍≌獭９蚀耍谶M(jìn)京前的中共七屆二中全會(huì)上告誡全黨黨員：奪取全國(guó)勝利，這只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步，務(wù)必繼續(xù)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不燥的作風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)。

案例 9 毛澤東親批槍斃黃克功 案例呈現(xiàn) ：

1937 年 10 月 17 日，中華蘇維埃共和國(guó)高等法院在延安召開公審大會(huì)，審判一起紅軍史上駭人聽聞的情殺案。被審判者叫黃克功，因此，人們把這個(gè)案件叫“黃克功案件”。

黃克功，河北邯鄲人，是一位從井岡山參加革命的老紅軍戰(zhàn)士，他跟著毛澤東、共產(chǎn)黨，用自己的雙腳，一步一步走完了二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。為中國(guó)人民的解放事業(yè)，爬雪山，過草地，忍饑挨餓，吃苦耐勞，他身經(jīng)百戰(zhàn)，英勇無(wú)畏，渾身布面了槍傷，為革命作出了貢獻(xiàn)。

紅軍長(zhǎng)征到達(dá)陜北后，黃克功被黨組織送入延安軍政大學(xué)第二期學(xué)習(xí)，編入第三大隊(duì)，任副大隊(duì)長(zhǎng)。他當(dāng)時(shí)才 26 歲，長(zhǎng)得很英俊，能干又活潑，吹拉彈唱無(wú)所不會(huì)，還會(huì)唱京劇，深受大家喜愛，可謂前途無(wú)量。就是這樣一為堪稱革命功臣的青年紅軍軍官，因?yàn)閼賽鄄怀桑瑯寶⒘艘幻嗄辏瑢⒈谎荷蠈徟信_(tái)，因此，引起了整個(gè)延安乃至全國(guó)的關(guān)注。

在延安和各解放區(qū)，對(duì)黃克功如何處理，該不該處以極刑，無(wú)論黨內(nèi)黨外，都存在兩種尖銳對(duì)立的意見。一些人認(rèn)為，自古以來(lái)就是殺人者必須償命，黃克功殺了劉茜，應(yīng)處以極刑；另一些人則認(rèn)為，黃克功是經(jīng)歷了二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的老紅軍，對(duì)革命有功，身經(jīng)百戰(zhàn)，作戰(zhàn)勇敢，是紅軍隊(duì)伍中久經(jīng)考驗(yàn)的領(lǐng)導(dǎo)干部，目前正在進(jìn)行激烈的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，急需這樣的指揮骨干，從革命需要出發(fā)，應(yīng)該給他一個(gè)戴罪立功的機(jī)會(huì)，兩種意見，各執(zhí)一詞，誰(shuí)也說服不了誰(shuí)。

黃克功本人以及陜甘寧地區(qū)高等法院院長(zhǎng)雷經(jīng)天分別給中華蘇維埃臨時(shí)政府主席毛澤東寫了信，都希望從毛主席那里得到一個(gè)明確的答復(fù)。毛澤東主張依法辦事。事后，他特別關(guān)照有關(guān)部門，要安頓好家屬，要為黃克功買一副好棺材，好好安葬。

黃克功被處決后，老百姓無(wú)不稱頌共產(chǎn)黨解決依法辦事，為人民群眾樹立了嚴(yán)守法紀(jì)的榜樣。不少民主人士更是交口稱贊：像黃克功這樣的革命功臣，一旦犯罪就堅(jiān)決處決，共產(chǎn)黨的紀(jì)律如此嚴(yán)明，真是古今罕見，偉大！偉大！就連那些一開始就借“黃克功案件”拼命鼓舌搖唇、大作攻擊文章的反動(dòng)報(bào)刊，也啞口無(wú)言了。

——摘自《檔案時(shí)空》，2003（5）案例討論：

（1）結(jié)合本案例說明從嚴(yán)治黨、從嚴(yán)治軍的重要性。

（2）人們對(duì)處理黃克功案件的不同看法反映出什么問題？結(jié)合新民主主義革命時(shí)期黨的建設(shè)所面臨的難題談?wù)勀銓?duì)毛澤東所說的黨的建設(shè)是一個(gè)“偉大的工程”的認(rèn)識(shí)。

案例點(diǎn)評(píng)：

黃克功過去對(duì)革命有大功，但是，他現(xiàn)在犯了大罪，如果赦免，便無(wú)以教育黨，無(wú)以教育紅軍，無(wú)以教育革命者，并無(wú)以教育一個(gè)普通的人。故此，毛澤東親批槍斃黃克功，并要求一切共產(chǎn)黨員，一切紅軍指揮員，一切革命分子，都要以黃克功為前車之鑒。這一案件的處理體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人從嚴(yán)治黨、從嚴(yán)治軍的決心。不管什么人，不管他過去對(duì)革命有多么大的功勞，一旦犯了罪，決不以功頂罪或罪減三分。黃克功案件的公正處理對(duì)于教育廣大干部認(rèn)清中國(guó)共產(chǎn)黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)，自覺克服各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想和行為，產(chǎn)生了極大的震動(dòng)和影響，同時(shí)也為教育、挽救更多干部提供了反面教材。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能久經(jīng)磨難而不衰，一個(gè)重要的原因就在于黨始終把自身建設(shè)放在至關(guān)重要的地位，堅(jiān)持從嚴(yán)治黨、黨要管黨的方針，重視加強(qiáng)黨的各方面建設(shè)。

案例 10 國(guó)共攜手 案例呈現(xiàn)：

1982 年 7 月 24 日，當(dāng)年黃埔軍校黨代表廖仲愷的兒子廖承志，給這所學(xué)校校長(zhǎng)蔣介石的兒子蔣經(jīng)國(guó)寫了一封信，信一發(fā)表，就像海峽間的濤聲拍擊人心，兩岸中國(guó)人發(fā)出盼望統(tǒng)一的呼聲。

廖公感懷舊事，在信中回顧了一段歷史，：“國(guó)共兩度合作，均對(duì)國(guó)家民族作出巨大貢獻(xiàn)。首次合作，孫先生領(lǐng)導(dǎo)，吾輩雖幼，亦知一二。再次合作，老先生主其事，吾輩身在其中，應(yīng)知梗概。事雖經(jīng)緯萬(wàn)端，但縱觀全局，合作對(duì)國(guó)家有利，分則必傷 民族元?dú)狻！?/p>

廖承志亦知一二的那次合作即國(guó)共兩黨的第一次合作。1924 年 1 月，國(guó)民黨“一大”召開標(biāo)志國(guó)民黨與共產(chǎn)黨第一次攜手合作。這次大會(huì)的宣言，對(duì)三民主義重新進(jìn)行了解釋，這就是新三民主義。新三民主義貫徹了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助工農(nóng)三大政策，成為兩黨合作的共同政治基礎(chǔ)。

首次國(guó)共合作，以廣州為中心匯集了全國(guó)的革命力量，很快就打開了反對(duì)帝國(guó)主義和封建軍閥的新局面，這次合作至今令人難以忘懷。

案例討論：

（1）建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的可能性和必要性是什么？

（2）國(guó)共兩黨第一次攜手合作對(duì)中國(guó)革命產(chǎn)生了怎樣的影響？ 案例點(diǎn)評(píng)：

建立廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線是馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的一個(gè)重要策略原則，統(tǒng)一戰(zhàn)線在中國(guó)新民主主義革命中具有重要的戰(zhàn)略地位。1923 年 6 月，中共三大確定建立國(guó)共統(tǒng)一戰(zhàn)線，歷史證明是正確的。它有利于中國(guó)共產(chǎn)黨利用國(guó)民黨在北洋軍閥統(tǒng)治地區(qū)的合法地位，公開或半公開地發(fā)動(dòng)和組織群眾，發(fā)展革命力量；同時(shí)也利于改造國(guó)民黨，使國(guó)民黨獲得新生。1924 年 1 月國(guó)民黨“一大”在廣州的召開，標(biāo)志著以第一次國(guó)共合作為基礎(chǔ)的國(guó)民革命聯(lián)合戰(zhàn)線正式形成，成為中國(guó)革命高漲的起點(diǎn)。這次合作點(diǎn)燃了大革命的熊熊烈火，譜寫了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行反帝反封建革命的壯麗詩(shī)篇。第一次國(guó)共合作的革命洪流，從南海之濱的廣州涌向長(zhǎng)江兩岸，勢(shì)不可擋，它震撼著舊世界，給苦難的中國(guó)人民帶來(lái)了光明和希望。同時(shí)，第一次國(guó)共合作還證明，國(guó)民黨與共產(chǎn)黨“合則兩利，分則兩害”。

第二篇：毛澤東思想,鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論

中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院

2011年課程考試

《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》

課程論文

（論文題目有效期：2010年10月11日至2011年11月4日）

題目：

一、淺論全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求 1．論文寫作所需參考資料

1)江澤民：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話》，《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版。

2)江澤民：《科學(xué)對(duì)待馬克思主義》，《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版。

3)胡錦濤：《樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀》，《十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社2005年版。

4)胡錦濤：《在紀(jì)念毛澤東同志誕辰一百一十周年座談會(huì)上的講話》，《十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社2005年版。

5)胡錦濤：《在鄧小平同志誕辰一百周年紀(jì)念大會(huì)上的講話》，《十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（中），中央文獻(xiàn)出版社2006年版。

6)胡錦濤：《在學(xué)習(xí)（江澤民文選＞報(bào)告會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2006年8月16日。

7)中共中央宣傳部理論局：《科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本》，學(xué)習(xí)出版社2006年版。8)胡錦濤：《在全黨大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)》，《十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社2005年版。2．論述寫作要考慮的要點(diǎn)

第一，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展。全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。我們必須始終把經(jīng)濟(jì)建設(shè)放在中心位置，在任何時(shí)候任何情況下都緊緊扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心不放松。

第二，科學(xué)發(fā)展觀要求協(xié)調(diào)發(fā)展。協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要努力做到“五個(gè)統(tǒng)籌”，即統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放。

第三，科學(xué)發(fā)展觀主張可持續(xù)發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須正確認(rèn)識(shí)和處理當(dāng)前發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)系。

實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，涉及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)，必須從社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全局的高度，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的新矛盾和新問題，不斷增強(qiáng)辯證思維和系統(tǒng)思維能力，正確認(rèn)識(shí)和處理當(dāng)前發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、局部利益和全局利益、發(fā)展的平衡和不平衡、政府和市場(chǎng)等各種關(guān)系。

二、簡(jiǎn)析革命、建設(shè)和改革都要走自己的路 1．論文寫作所需參考資料

1)毛澤東：《反對(duì)本本主義》，《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版。

2)毛澤東：《實(shí)踐論》、《矛盾論》，《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版。

3)鄧小平：《在全軍政治工作會(huì)議上的講話》，《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版。

4)鄧小平：《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》，《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版。

5)鄧小平：《在武漢、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》，《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版。

6)江澤民：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話》，《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版。

7)江澤民：《科學(xué)對(duì)待馬克思主義》，《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版。

8)胡錦濤：《樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀》，《十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社2005年版。

9)胡錦濤：《在全黨大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)》，《十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社2005年版。2．論述寫作要考慮的要點(diǎn)

堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，在中國(guó)革命、建設(shè)和改革問題上，最根本的就是要堅(jiān)持一切從本國(guó)實(shí)際出發(fā)，敢于和善于走自己的路。毛澤東把馬克思主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，把中國(guó)引上了社會(huì)主義道路。鄧小平認(rèn)為，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的主要教訓(xùn)之一，是過去我們搬用了蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的模式，其主要表現(xiàn)是高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。

第一，走自己的路，在思想方法上體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一。馬克思主義對(duì)資本主義滅亡普遍規(guī)律的揭示，是以19世紀(jì)歐洲資本主義基本矛盾的發(fā)生、發(fā)展為基礎(chǔ)的。馬克思并沒有對(duì)各國(guó)如何實(shí)現(xiàn)未來(lái)理想社會(huì)以及理想社會(huì)的模式提供過具體藍(lán)圖。

第二，走自己的路，在基本立場(chǎng)上體現(xiàn)了獨(dú)立自主和對(duì)外開放的統(tǒng)一。要“大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法”將世界各國(guó)的文明成果經(jīng)過消化、改造，使之適合中國(guó)的國(guó)情。

第三，走自己的路，在理論原則上體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。由于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐是不斷發(fā)展的，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上又會(huì)產(chǎn)生新的主客觀矛盾，這就需要根據(jù)變化了的實(shí)際不斷發(fā)展對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，使之具體化和深刻化。

三、詳論“三個(gè)有利于”是判斷改革和一切工作是非得失的標(biāo)準(zhǔn) 1．論文寫作所需參考資料

1)毛澤東：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版。

2)鄧小平：《對(duì)中國(guó)改革的兩種評(píng)價(jià)》，《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版。

3)鄧小平：《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》，《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版。

4)江澤民：《二十年來(lái)我們黨的主要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)》，《江澤民文選》第2卷，人民出版社2006年版。

5)江澤民：《在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)》，《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版。

6)《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃的建議》，人民出版社2005年版。2．論述寫作要考慮的要點(diǎn)

1992年，在南方談話中，鄧小平明確地提出了“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，即要以是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力、是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力、是否有利于提高人民生活水平作為判斷改革得失成敗的標(biāo)準(zhǔn)。

第一，“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的堅(jiān)持和發(fā)展，在“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)中處于基礎(chǔ)地位的是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，綜合國(guó)力的增強(qiáng)是生產(chǎn)力發(fā)展的宏觀表現(xiàn)，人民生活水平的提高是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果和體現(xiàn)。“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了從實(shí)際出發(fā)和從人民的根本利益出發(fā)的真理標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一。

第二，“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)于改革開放的一些具體政策措施，必須從抽象的姓“社”姓“資”的爭(zhēng)論中擺脫出來(lái)，放開手腳，大膽地試，大膽地闖，把注意力放到研究用什么手段和方法才能有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力、有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，和有利于提高人民生活水平。

第三，“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)中明確提出的是發(fā)展“社會(huì)主義社會(huì)”的生產(chǎn)力，增強(qiáng)“社會(huì)主義國(guó)家”的綜合國(guó)力，和“提高人民生活水平”，說明這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)本身強(qiáng)調(diào)的是必須有利于社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。合乎“三個(gè)有利于”、可以為社會(huì)主義所利用的東西，也要允許其存在和支持其發(fā)展。凡是合乎“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的，就是社會(huì)主義的，或者是為社會(huì)主義所需要和允許的。

四、正確理解鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展 1．論文寫作所需參考資料

1)鄧小平：《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》，《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版。

2)江澤民：《高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)》，《江澤民文選》第2卷，人民出版社2006年版。3)江澤民：《全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面》，《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版。

4)胡錦濤：《堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家而努力奮斗》，人民出版社2006年版。

5)《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》，人民出版社2003年版。

6)《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃的建議》，人民出版社2005年版。2．論述寫作要考慮的要點(diǎn)

毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是堅(jiān)持和完善社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度必須遵循的又一條基本原則。毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還因?yàn)樗俏覈?guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，在加強(qiáng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)方面有著不可替代的作用。這主要表現(xiàn)在：

第一，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求市場(chǎng)主體多元化，非公有制經(jīng)濟(jì)的存在和發(fā)展，提供了多種市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體，為建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制提供了不可缺少的條件；

第二，通過競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)作為主體的公有制經(jīng)濟(jì)，特別是國(guó)有經(jīng)濟(jì)加速市場(chǎng)化改革，提高經(jīng)營(yíng)管理水平，增強(qiáng)市場(chǎng)竟?fàn)幜Γ淮偈狗枪兄平?jīng)濟(jì)健康發(fā)展，既要對(duì)它們鼓勵(lì)和支持，又要對(duì)它們進(jìn)行引導(dǎo)。

第三，外資企業(yè)的進(jìn)人不僅會(huì)帶來(lái)資金、先進(jìn)的技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，而且還會(huì)帶來(lái)一些與社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的經(jīng)營(yíng)方式和資本組織形式，可為我國(guó)公有制經(jīng)濟(jì)特別是國(guó)有經(jīng)濟(jì)的體制創(chuàng)新提供借鑒。因此，在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，必須把堅(jiān)持公有制的主體地位同促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展兩者統(tǒng)一起來(lái)，而不能把這兩者對(duì)立起來(lái)。

五、保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系的意義所在 1．論文寫作所需參考資料

1)毛澤東：《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》，《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版。

2)鄧小平：《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》，《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版。

3)鄧小平：《思想路線政治路線的實(shí)現(xiàn)要靠組織路線來(lái)保證》，《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版。

4)江澤民：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話》，《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版。

5)胡錦濤：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十五周年暨總結(jié)保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)大會(huì)上的講話》，人民出版社2006年版。

6)《中共中央關(guān)于黨的建設(shè)幾個(gè)重大問題的決定》，人民出版社1994年版。7)《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》，人民出版社2004年版。2．論述寫作要考慮的要點(diǎn)

中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于執(zhí)政以后容易脫離群眾的傾向始終有著高度的警惕。針對(duì)新時(shí)期黨群關(guān)系中出現(xiàn)的新問題，黨中央強(qiáng)調(diào)指出，能否始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，直接關(guān)系到黨的生死存亡。從生死存亡的高度認(rèn)識(shí)黨群關(guān)系，具有十分重要的意義。

第一，為了群眾、相信群眾、依靠群眾，是馬克思主義政黨的本質(zhì)要求。馬克思主義政黨是全心全意為民族、為國(guó)家、為人民的利益而奮斗的，除了最廣大人民的利益，沒有自己特殊的利益。中國(guó)共產(chǎn)黨只有始終堅(jiān)持唯物史觀，把尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位統(tǒng)一起來(lái)，把為崇高理想奮斗與為最廣大人民謀利益統(tǒng)一起來(lái)，才能把完成黨的各項(xiàng)工作與實(shí)現(xiàn)人民利益統(tǒng)一起來(lái)，充分體現(xiàn)馬克思主義政黨立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)特征。

第二，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，是黨能否長(zhǎng)期執(zhí)政的關(guān)鍵所在。政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。人心向背，是決定一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)興衰的根本因素。黨的理論路線和方針政策以及全部工作，只有順民意、謀民利、得民心，得到人民群眾的支持和擁護(hù)，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。所以，在任何時(shí)候任何情況下，與人民群眾同呼吸共命運(yùn)的立場(chǎng)不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，堅(jiān)信群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)不能丟。

第三，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，是中國(guó)共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)、不斷取得事業(yè)成功的根本保證。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄，無(wú)論是革命戰(zhàn)爭(zhēng)還是現(xiàn)代化建設(shè)，都必須依靠群眾。人民群眾是中國(guó)共產(chǎn)黨的力量源泉和勝利之本。中國(guó)最廣大人民群眾是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的主體，是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造者，是社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的推動(dòng)者，是決定我國(guó)前途命運(yùn)的根本力量。我國(guó)改革開放和建設(shè)的順利推進(jìn)，黨的領(lǐng)導(dǎo)地位的不斷鞏固和加強(qiáng)，都需要人民群眾的支持和擁護(hù)。

具體要求：

1．從以上五個(gè)題目中任選一題進(jìn)行寫作，要切中題目。2．論文字?jǐn)?shù)3000字左右。（專科2500字左右）3．論文寫作：

（1）論點(diǎn)必須明確、論據(jù)詳實(shí)充分；（2）結(jié)構(gòu)完整合理、語(yǔ)言流暢通順；（3）特色鮮明獨(dú)到、結(jié)合本人思考；（4）引證資料廣泛、杜絕整段抄襲。

4．不在上述選題范圍內(nèi)寫作，以及復(fù)制、抄襲別人論文，論文內(nèi)容雷同者均以零分計(jì)。

第三篇：毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論

毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論

研 究 論 文 教 學(xué) 計(jì) 劃

第一部分 說 明

一、說明

1、目的：

⑴ 思想政治理論課教學(xué)的目標(biāo)是知識(shí)教育、能力教育和價(jià)值觀教育相結(jié)合，以知識(shí)教育為依托，實(shí)現(xiàn)能力教育和落實(shí)科學(xué)價(jià)值觀教育，這是思想政治理論課建設(shè)和深化改革的基本要求。在充分發(fā)揮思想政治理論課主渠道功能的前提下，《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》將把提高教學(xué)質(zhì)量、增強(qiáng)課堂吸引力、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、強(qiáng)化能力培養(yǎng)，逐步開好研討式、研究型的課程作為深化思想政治理論課課堂教學(xué)改革的基本方向，將改革引向深入。

⑵加強(qiáng)研究、研討環(huán)節(jié)，拓展教育空間，提高學(xué)生的政治理論素養(yǎng)和學(xué)術(shù)研究水平。

2、要求：

查閱相關(guān)資料，搜集相關(guān)素材，要求目的明確，結(jié)合課堂所學(xué)理論撰寫有一定學(xué)術(shù)水平的課程論文。

3、成績(jī)考核：

研究論文教學(xué)為16學(xué)時(shí)，1個(gè)學(xué)分，以課程論文的寫作為考核方式，成績(jī)實(shí)行百分制，六十分為及格。

二、內(nèi)容

貫穿于理論教學(xué)之中，將研究論文的選題、開題、查閱資料、寫作方法、格式規(guī)范等內(nèi)容結(jié)合理論教學(xué)進(jìn)行講授。

三、課程論文規(guī)范

1、格式

課程論文應(yīng)由學(xué)生本人手寫、A4紙，左裝訂，雙面書寫。論文的格式為： ⑴課程論文題目；作者及專業(yè)、學(xué)號(hào)； ⑵中文內(nèi)容摘要；關(guān)鍵詞；

⑶正文（引言、方法、實(shí)驗(yàn)結(jié)果、討論、結(jié)論等）； ⑷參考文獻(xiàn)或資料(包括文獻(xiàn)編號(hào)、作者姓名、書名、或文集名、期刊名、出版單位、出版年月、頁(yè)碼等)。

2、基本要求：

⑴查閱文獻(xiàn)資料數(shù)量視課題需要和學(xué)生水平而定，一般在5篇以上。⑵思想端正、觀點(diǎn)明確；內(nèi)容精煉、層次分明；論點(diǎn)明確，論據(jù)充分；實(shí)事求是，論據(jù)可信。

⑶用漢語(yǔ)寫作，文字通順，語(yǔ)言流暢，書寫工整，無(wú)錯(cuò)別字。符合學(xué)術(shù)文章要求。

⑷圖畫整潔，布局合理。所有內(nèi)容符合國(guó)家最新標(biāo)準(zhǔn)。

⑸正文字?jǐn)?shù)在2500—3000字；中外文摘要200-300字；關(guān)鍵詞3-5個(gè)。⑹文中的專業(yè)術(shù)語(yǔ)、計(jì)量單位、圖表格式、文字書寫、字號(hào)、排版格式以及引用文獻(xiàn)等，均應(yīng)按正式出版物要求來(lái)表述。

3、課程論文成績(jī)?cè)u(píng)定

指導(dǎo)教師對(duì)課程論文進(jìn)行全面審查，在《學(xué)生課程論文評(píng)分表》上打分，并簽寫評(píng)語(yǔ)。凡審查不合格者，應(yīng)令其返工，直到達(dá)到要求為止。

4、課程論文題目自擬，選題符合課程要求，建議選題具有一定現(xiàn)實(shí)性和學(xué)術(shù)價(jià)值。

準(zhǔn)

第四篇：《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》

《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》

選擇題題庫(kù)

一、單項(xiàng)選擇題

1.最先提出“使馬克思主義在中國(guó)具體化”這一偉大任務(wù)的是（C）A.陳獨(dú)秀 B.王稼祥 C.毛澤東 D.劉少奇

2.毛澤東最早提出“使馬克思主義在中國(guó)具體化”科學(xué)命題的會(huì)議是（C）A.遵義會(huì)議 B.瓦窯堡會(huì)議 C.中共六屆六中全會(huì) D.中共六屆七中全會(huì) 3.中國(guó)共產(chǎn)黨明確把毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想寫進(jìn)黨章的會(huì)議是（C）A．中共五大 B．中共六大 C．中共七大 D．中共八大 4．鄧小平理論形成的時(shí)代主題是（B）

A．戰(zhàn)爭(zhēng)與革命 B．和平與發(fā)展 C．機(jī)遇與挑戰(zhàn) D．知識(shí)經(jīng)濟(jì)與信息革命 5．把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想是在（D）

A．十二大 B．十三大

C．十四大 D．十五大 6.中國(guó)共產(chǎn)黨第三代領(lǐng)導(dǎo)集體理論創(chuàng)新成果的最高概括是（D）A．“科教興國(guó)”戰(zhàn)略 B．“以德治國(guó)” 基本方略 C．“依法治國(guó)”基本方略 D．“三個(gè)代表”重要思想

7.貫徹“三個(gè)代表”重要思想，關(guān)鍵在堅(jiān)持（A）

A.與時(shí)俱進(jìn) B.黨的先進(jìn)性

C.執(zhí)政為民 D.執(zhí)政興國(guó) 8.20世紀(jì)中國(guó)發(fā)生的第一次歷史性巨變是（A）

A．辛亥革命 B．國(guó)民革命 C．北伐戰(zhàn)爭(zhēng) D．抗日戰(zhàn)爭(zhēng) 9．中國(guó)革命由舊民主主義向新民主主義轉(zhuǎn)變的標(biāo)志是（C）

A．辛亥革命 B．新文化運(yùn)動(dòng) C．五四運(yùn)動(dòng) D．國(guó)民革命運(yùn)動(dòng) 10．區(qū)分新舊民主主義革命的根本標(biāo)志是（D）

A．革命對(duì)象不同 B．革命動(dòng)力不同

C．革命前途不同 D．革命領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)不同 11．新民主主義革命總路線的核心是（A）

A．無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo) B．人民大眾的參與 C．工農(nóng)聯(lián)盟的鞏固 D．人民軍隊(duì)的建設(shè) 12．近代中國(guó)民主革命的主力軍是（B）

A．工人階級(jí) B．農(nóng)民階級(jí) C．小資產(chǎn)階級(jí) D．知識(shí)分子 13．中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在新民主主義革命中最可靠的同盟軍是（B）A．民族資產(chǎn)階級(jí) B．農(nóng)民階級(jí) C．小資產(chǎn)階級(jí) D．大資產(chǎn)階級(jí) 14.“工農(nóng)武裝割據(jù)”的中心內(nèi)容是（B）

A.軍隊(duì)建設(shè) B.土地革命 C.政權(quán)建設(shè) D.黨的領(lǐng)導(dǎo) 15.中國(guó)新民主主義革命的中心內(nèi)容是（B）A.沒收帝國(guó)主義在華財(cái)產(chǎn)歸新民主主義國(guó)家所有 B.沒收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有

C.沒收四大家族的官僚資本歸新民主主義國(guó)家所有 D.沒收民族資產(chǎn)階級(jí)的財(cái)產(chǎn)歸新民主主義國(guó)家所有 16.毛澤東人民戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想的核心是（A）

A.積極防御的思想 B.集中優(yōu)勢(shì)兵力打殲滅戰(zhàn)的思想

C.戰(zhàn)略進(jìn)攻和戰(zhàn)略決戰(zhàn)的思想 D.戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人的思想 17.毛澤東指出人民軍隊(duì)建設(shè)的最根本原則（A）

A.黨指揮槍 B.官兵一致 C.軍民一致 D.民主建軍 18.毛澤東指出：紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的根本原因是（A)A.中國(guó)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展極端不平衡的半殖民地半封建大國(guó) B.國(guó)民革命的政治影響及良好的群眾基礎(chǔ) C.全國(guó)革命形勢(shì)的繼續(xù)發(fā)展

D.相當(dāng)力量的正式紅軍的存在以及共產(chǎn)黨組織的堅(jiān)強(qiáng)有力和正確領(lǐng)導(dǎo) 19.新民主主義革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的主體是（B）

A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)盟 B.勞動(dòng)者聯(lián)盟 C.非勞動(dòng)者聯(lián)盟 D.勞動(dòng)者與非勞動(dòng)者聯(lián)盟

20.中國(guó)共產(chǎn)黨建黨有一個(gè)良好的思想基礎(chǔ)，因?yàn)辄h一開始就堅(jiān)持了（C）A.實(shí)事求是的思想路線 B.民主集中制的組織原則 C.列寧主義的建黨原則 D.毛澤東思想的建黨原則

21.中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)產(chǎn)生“左”右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤的主要思想根源是（B）A.資產(chǎn)階級(jí)思想 B.小資產(chǎn)階級(jí)思想 C.封建主義思想 D.修正主義思想 22.黨內(nèi)矛盾和黨內(nèi)斗爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是（A）

A.思想斗爭(zhēng) B.路線斗爭(zhēng) C.階級(jí)斗爭(zhēng) D.群眾斗爭(zhēng) 23.毛澤東建黨思想中最核心的內(nèi)容和最主要的特點(diǎn)是（A）A.著重于從思想上建設(shè)黨 B.加強(qiáng)黨的組織建設(shè) C.加強(qiáng)黨員的黨性修養(yǎng) D.保持黨的優(yōu)良作風(fēng) 24.毛澤東首次提出中國(guó)共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)的會(huì)議是（B）

A.中共六屆六中全會(huì) B.中共七大 C.中共七屆二中全會(huì) D.中共八大 25.中國(guó)新民主主義社會(huì)屬于（B）

A.資本主義體系 B.社會(huì)主義體系C.民主主義體系D.共產(chǎn)主義體系 26.新中國(guó)初期建立社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的主要途徑是（B）A.沒收帝國(guó)主義在華企業(yè) B.沒收官僚資本 C.贖買民族資產(chǎn)階級(jí)的財(cái)產(chǎn) D.剝奪地主階級(jí)的財(cái)產(chǎn) 27.中國(guó)共產(chǎn)黨在過渡時(shí)期總路線的主體是（D）

A.對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造 B.對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造 C.對(duì)手工業(yè)的社會(huì)主義改造 D.實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化 28.我國(guó)農(nóng)業(yè)合作化采取的第一個(gè)步驟是（A）

A.互助組 B.初級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社 C.高級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社 D.人民公社 29.我國(guó)對(duì)資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造采取的政策是（D）A.加工定貨 B.統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷 C.公私合營(yíng) D.和平贖買 30.社會(huì)主義制度在中國(guó)確立的主要標(biāo)志是（D）

A.中華人民共和國(guó)的成立 B.國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與調(diào)整 C.《中華人民共和國(guó)憲法》的頒布 D.社會(huì)主義改造的勝利完成 31.社會(huì)主義的根本任務(wù)是(B)

A．鞏固人民民主專政 B．發(fā)展生產(chǎn)力

C．消滅剝削，消除兩極分化 D．滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要 32.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是(B)A．落后的生產(chǎn)力同先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系的矛盾

B．人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾 C．商品經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的矛盾 D．無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾

33.鄧小平明確提出社會(huì)主義本質(zhì)的著名論斷是在(D)

A．黨的十一屆三中全會(huì)上B．黨的十二大上C．黨的十三大上D．1992年的南方談話中 34.社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾決定了我們的中心任務(wù)是(B)A．建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) B．以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力 C．實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式和經(jīng)濟(jì)體制的根本轉(zhuǎn)變 D．保持社會(huì)穩(wěn)定 35.社會(huì)主義的根本原則是(D)

A．發(fā)展生產(chǎn)，不斷增加社會(huì)財(cái)富 B．改革開放，增強(qiáng)綜合國(guó)力

C．實(shí)行按勞分配，改善人民生活 D．堅(jiān)持以公有制為主體，實(shí)現(xiàn)共同富裕 36.建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的首要的基本的理論問題是(D)A．解放思想、實(shí)事求是 B．大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力

C．一切從社會(huì)主義初級(jí)階段出發(fā) D．什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義 37.一切從實(shí)際出發(fā)，我國(guó)最大的實(shí)際是(A)

A.處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段 B.人口多、資源相對(duì)不足 C.生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，發(fā)展不平衡 D.商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá) 38.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段是指(Ｄ)

A.從社會(huì)主義制度建立到基本實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化B.從新中國(guó)成立到社會(huì)主義制度建立 C從社會(huì)主義改造完成到進(jìn)入小康社會(huì)D從社會(huì)主義改造完成到社會(huì)主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn) 39.堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，關(guān)鍵是(B)

A.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則不動(dòng)搖 B.堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖 C.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖 D.堅(jiān)持改革開放不動(dòng)搖

40.我黨第一次全面系統(tǒng)闡述社會(huì)主義初級(jí)階段理論，是在黨的（C）A.十一屆三中全會(huì) B.十二大 C.十三大 D.十四大 41.社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)力是（B）

A.革命 B.改革 C.階級(jí)斗爭(zhēng) D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政 42.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史任務(wù)是（C）

A.解決人民溫飽 B.實(shí)現(xiàn)人民小康生活水平

C.基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，人民生活比較富裕 D.基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，達(dá)到發(fā)達(dá)國(guó)家水平43.我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)是（Ｄ）Ａ.實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科技現(xiàn)代化 Ｂ.實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化、市場(chǎng)化和現(xiàn)代化 Ｃ.實(shí)現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化現(xiàn)代化

Ｄ.把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家 44.鄧小平提出的地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略構(gòu)想是（Ｄ）Ａ.各地區(qū)均衡發(fā)展Ｂ.各地區(qū)非均衡發(fā)展Ｃ.由西向東梯次推進(jìn) Ｄ.由東向西梯次推進(jìn) 45.實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略必須正確處理好（Ｃ）

Ａ.改造自然與保護(hù)耕地的關(guān)系

Ｂ.發(fā)現(xiàn)資源與利用資源的關(guān)系 Ｃ.經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系

Ｄ.治理環(huán)境與預(yù)防疾病傳染的關(guān)系 46.實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，主要是使經(jīng)濟(jì)建設(shè)真正轉(zhuǎn)變到依靠（Ｃ）

Ａ.科學(xué)研究和科技開發(fā)的軌道上來(lái) Ｂ.提高勞動(dòng)者和管理者的能力的軌道上來(lái) Ｃ.科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來(lái)Ｄ.科研與生產(chǎn)相結(jié)合的軌道上來(lái)

47.鄧小平同志歷來(lái)十分重視農(nóng)業(yè)問題。他強(qiáng)調(diào)指出：農(nóng)業(yè)是根本，不要忘掉。農(nóng)業(yè)問題搞不好，工業(yè)就沒有希望，吃、穿、用的問題也解決不了。他還告誡說：90年代經(jīng)濟(jì)如果出問題，很可能出在農(nóng)業(yè)上；如果農(nóng)業(yè)出了問題，多少年緩不過來(lái)，整個(gè)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的全局就要受到嚴(yán)重影響。這些話的意思體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)（B）

A.是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的第一產(chǎn)業(yè) B.在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中處于基礎(chǔ)地位 C.對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起主導(dǎo)作用 D.是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的重要特征 48.股份制是（D）

A.資本主義私有制經(jīng)濟(jì) B.一種行業(yè)自律形式

C.社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì) D.現(xiàn)代企業(yè)的一種資本組織形式 49.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本標(biāo)志是（D）

A.市場(chǎng)對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用 B.國(guó)家對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控 C.建立現(xiàn)代企業(yè)制度 D.堅(jiān)持公有制的主體地位 50.公有制實(shí)現(xiàn)形式，具體是指（C）

A.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的實(shí)現(xiàn)形式 B.公有資產(chǎn)的所有、占有、支配、使用的關(guān)系

C.公有資產(chǎn)的組織形式 D.公有資產(chǎn)的最終歸屬問題 51.我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立（B）

A.現(xiàn)代企業(yè)制度 B.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制 C.宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控制D.統(tǒng)一開放的市場(chǎng)體系

52.在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，市場(chǎng)機(jī)制（A）

A.對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用 B.能確保經(jīng)濟(jì)總量的平衡

C.可實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的平衡 D.可保障社會(huì)公平

53.在我國(guó)現(xiàn)階段的所有制結(jié)構(gòu)中，國(guó)有經(jīng)濟(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用，這種主導(dǎo)作用體現(xiàn)在（C）

A.在社會(huì)總資產(chǎn)中占量的優(yōu)勢(shì) B.在所有制結(jié)構(gòu)中占主體地位 C.對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的控制力上 D.是下崗人員再就業(yè)的主渠道

54.中國(guó)特色社會(huì)主義政治文明的本質(zhì)特點(diǎn)是（B）

A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)B.人民當(dāng)家作主 C.維護(hù)社會(huì)主義制度D.依法治國(guó)

55.我國(guó)的根本政治制度是（A）

A.人民代表大會(huì)制度 B.共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

C.民族區(qū)域自治制度 D.民主集中制

56.人民政協(xié)的主要職能是（D）

A.政治協(xié)商 B.民主監(jiān)督 C.參政議政 D.政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政

57.我國(guó)政治體制改革的性質(zhì)是（C）

A.社會(huì)主義國(guó)家政體的改變 B.社會(huì)主義國(guó)家國(guó)體的改變

C.社會(huì)主義政治制度的自我完善和發(fā)展 D.人民代表大會(huì)制度的自我完善和發(fā)展

58.我國(guó)人民民主專政實(shí)質(zhì)上是(D)

A.共產(chǎn)黨*** B.工農(nóng)聯(lián)合專政 C.共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨聯(lián)合專政 D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政 59.我國(guó)的政體是(B)

A.人民民主專政 B.人民代表大會(huì)制度

C.共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度 D.民族區(qū)域自治制度

60.我國(guó)人民代表大會(huì)制度組織和活動(dòng)的基本原則是(C)

A.人民當(dāng)家作主的原則 B.公平、公正、公開的原則

C.民主集中制原則 D.在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)的原則

61.發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)是（B）

A.弘揚(yáng)和培育民族精神 B.加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)

C.大力發(fā)展教育事業(yè) D.實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略 62.中華民族民族精神的核心是（B）

A.社會(huì)主義 B.愛國(guó)主義 C.集體主義 D.馬克思主義

63.在社會(huì)主義文化建設(shè)中起著主導(dǎo)作用，居于決定性的支配地位的是（A）A.思想道德建設(shè) B.教育科學(xué)文化建設(shè) C.思想建設(shè) D.道德建設(shè)

64.社會(huì)主義道德的核心是（D）

A.集體主義 B.愛國(guó)主義 C.社會(huì)主義 D.為人民服務(wù)

65.發(fā)展社會(huì)主義文化必須堅(jiān)持的方向是（C）

A.為黨的工作服務(wù)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù) B.為社會(huì)穩(wěn)定服務(wù)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)

C.為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù) D.為物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)服務(wù)

66.有中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本是（A）

A.在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱 B.發(fā)展教育和科學(xué) C.營(yíng)造良好的文化環(huán)境 D.深化文化體制改革

67.社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)是（A）

A.提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì) B.促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè) C.促進(jìn)我國(guó)綜合國(guó)力的提高 D.提高社會(huì)主義生活質(zhì)量

68.50年代中期，代表中國(guó)政府第一次公開提出“和平解決臺(tái)灣”主張的是（B）A.毛澤東 B.周恩來(lái) C.鄧小平D.葉劍英 69.最早提出兩岸盡快實(shí)現(xiàn)通郵、通航、通商“三通”建議的文獻(xiàn)是（B）A.黨的十一屆三中全會(huì)公報(bào) B.全國(guó)人大常委會(huì)《告臺(tái)灣同胞書》 C.《中國(guó)大陸和臺(tái)灣和平統(tǒng)一的設(shè)想》 D.《為促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的完成而繼續(xù)奮斗》 70.“一國(guó)兩制”構(gòu)想的提出，是從解決（B）

A.香港問題開始的B.臺(tái)灣問題開始的C.澳門問題開始的 D.香港和澳門問題開始的 71.“一國(guó)兩制”的基礎(chǔ)和前提是(A)

A.國(guó)家主權(quán)統(tǒng)一于中華人民共和國(guó) B.港、澳、臺(tái)地區(qū)實(shí)行高度自治

C.港、澳、臺(tái)地區(qū)保持繁榮穩(wěn)定 D.港、澳、臺(tái)地區(qū)保持原有的資本主義制度50年不變 72.臺(tái)灣問題的本質(zhì)是（A）

A.中國(guó)的內(nèi)政問題 Ｂ.中國(guó)同美國(guó)的關(guān)系問題

Ｃ.中國(guó)同日本的關(guān)系問題 Ｄ.共產(chǎn)黨與國(guó)民黨的關(guān)系問題

73.鄧小平提出的解決某些國(guó)際領(lǐng)土爭(zhēng)端的新思想。下列選項(xiàng)中，正確的選項(xiàng)是(Ｄ)A.擱置主權(quán)，分而治之 B.擱置主權(quán)，共同治理 C.擱置主權(quán)，和平共處 D.擱置主權(quán)，共同開發(fā) 74.我國(guó)獨(dú)立自主的和平外交政策，應(yīng)堅(jiān)持把(C)

A.發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系放在首位 B.發(fā)展睦鄰友好關(guān)系放在首位

C.維護(hù)國(guó)家主權(quán)和國(guó)家利益放在首位 D.反對(duì)霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治放在首位 75.當(dāng)前國(guó)際間的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是(B)

A.社會(huì)制度的競(jìng)爭(zhēng)B.科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)C.經(jīng)濟(jì)資源的競(jìng)爭(zhēng)D.軍事力量的競(jìng)爭(zhēng) 76.建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中，必須始終（C）

A.以人權(quán)高于主權(quán)的原則為基礎(chǔ) B.以不結(jié)盟原則為基礎(chǔ) C.以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ) D.以自由、平等原則為基礎(chǔ) 77.南北差距不斷加大的原因是（C）

A.南方的國(guó)民素質(zhì)低下 B.南方的技術(shù)條件差 C.不合理不公正的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序 D.北方國(guó)家援助較少

78.20世紀(jì)70年代，美蘇爭(zhēng)霸出現(xiàn)了蘇攻美守的態(tài)勢(shì)。中國(guó)審時(shí)度勢(shì)，提出了（D）的外交戰(zhàn)略？ A.一邊倒 B.另起爐灶 C.打掃干凈屋子再請(qǐng)客 D.一條線、一大片 79.我國(guó)的民主黨派是（D）

A.執(zhí)政黨 B.反對(duì)黨 C.在野黨 D.參政黨 80.解決我國(guó)民族問題的基本原則是（A）A.堅(jiān)持民族平等.民族團(tuán)結(jié)和民族共同繁榮 B.鏟除民族壓迫，消除各民族之間事實(shí)上的不平等 C.反對(duì)大漢族主義和地方民族主義 D.愛國(guó)主義與國(guó)際主義相結(jié)合 81.民族區(qū)域自治的核心，是（A）

A.保障少數(shù)民族當(dāng)家作主，管理本民族、本地方事務(wù)的權(quán)利

B.高度自治，繁榮穩(wěn)定 C.民族平等，共同繁榮 D.民族團(tuán)結(jié)，國(guó)家統(tǒng)一 82.新時(shí)期愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線是（A）

A.工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者的廣泛聯(lián)盟

B.以愛國(guó)主義和社會(huì)主義為政治基礎(chǔ)的全體勞動(dòng)者和愛國(guó)者聯(lián)盟 C.擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者的聯(lián)盟 D.以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的黨與非黨的特殊聯(lián)盟

83.中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨的這種領(lǐng)導(dǎo)地位是由（B）A.黨的宗旨決定的 B.黨的性質(zhì)決定的 C.黨的路線決定的 D.黨綱黨章規(guī)定的 84.中國(guó)共產(chǎn)黨的根本組織原則是（C）

A.集體領(lǐng)導(dǎo)和個(gè)人分工負(fù)責(zé)相結(jié)合 B.黨的代表大會(huì)制度和各級(jí)黨委領(lǐng)導(dǎo)制 C.民主集中制 D.少數(shù)服從多數(shù)，多數(shù)照顧少數(shù) 85.中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是（C）

A.實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化 B.堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖

C.全心全意為人民服務(wù) D.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義 86.科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)是（B）

A.要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更快更好的發(fā)展 B.堅(jiān)持以人為本 C.全面發(fā)展 D.快速發(fā)展 87.科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)是（D）

A.五個(gè)統(tǒng)籌 B.發(fā)展是執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù) C.堅(jiān)持以人為本 D.要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更快更好的發(fā)展 88.發(fā)展的最終目的是（A）

A.為了實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益 B.為了提升我國(guó)的國(guó)際聲譽(yù) C.實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展 D.為改革開放提供一個(gè)更好的環(huán)境 89.科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)和根本著眼點(diǎn)是（B）

A.解決前進(jìn)道路上面臨的矛盾和問題 B.實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更快更好的發(fā)展 C.處理好改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系 D.可持續(xù)發(fā)展 90.我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)是（B）

A.堅(jiān)持改革開放 B.發(fā)展 C.堅(jiān)持執(zhí)政為民 D.堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展 91.毛澤東確立的黨的思想路線的內(nèi)容是(B)

A.解放思想 B.實(shí)事求是 C.與時(shí)俱進(jìn) D.求真務(wù)實(shí) 92.毛澤東對(duì)“實(shí)事求是”的成語(yǔ)進(jìn)行馬克思主義解釋的那篇著名的文章是(D)A.《反對(duì)本本主義》 B.《實(shí)踐論》 C.《矛盾論》 D.《改造我們的學(xué)習(xí)》 93.黨的教條主義的突出表現(xiàn)是(C)

A.主觀主義 B.黨八股 C.照搬馬克思主義的本本 D.思想僵化 94.鄧小平根據(jù)新形勢(shì)的需要豐富和發(fā)展了黨的思想路線,表現(xiàn)在他突出強(qiáng)調(diào)(A)A.解放思想的重要性 B.實(shí)事求是的重要性

C.撥亂反正的重要性 D.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的重要性

95.1978年5月,鄧小平支持和領(lǐng)導(dǎo)了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論,實(shí)質(zhì)就在于(D)A.堅(jiān)持社會(huì)主義道路 B.堅(jiān)持改革開放

C.堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心 D.恢復(fù)黨的實(shí)事求是的思想路線

96.中共十六大通過的新黨章明確地指出,黨的思想路線是(D)A.解放思想，實(shí)事求是，走自已的路 B.解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新

C.解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)，開拓創(chuàng)新

D.一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理

二、多項(xiàng)選擇題

1.毛澤東思想的科學(xué)含義是（ABC）A．馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展 B．被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié) C．中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶 D．奪取中國(guó)革命勝利的理論武器

2.中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)在如何運(yùn)用馬克思主義基本原理來(lái)解決中國(guó)革命實(shí)踐中的問題上，曾經(jīng)出現(xiàn)過的主要錯(cuò)誤傾向是（AD）

A．教條主義 B．實(shí)用主義 C．盲動(dòng)主義 D．經(jīng)驗(yàn)主義

3.毛澤東思想有多方面的豐富內(nèi)容，除了關(guān)于新民主主義革命理論外，還包括（ABCD）A．關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的理論 B．關(guān)于革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論 C．關(guān)于思想政治工作和文化工作的理論 D．關(guān)于政策和策略的理論和關(guān)于黨的建設(shè)的理論 4．鄧小平理論是一個(gè)(ABD)

A．比較完整的科學(xué)體系 B．開放的理論體系

C．當(dāng)今世界唯一科學(xué)的理論體系 D．需要不斷豐富和發(fā)展的理論體系 5.土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)前期，工農(nóng)民主專政的主體包括(ABC)

A.工人階級(jí) B.農(nóng)民階級(jí) C.城市小資產(chǎn)階級(jí) D.中等資產(chǎn)階級(jí)

6．近代中國(guó)人民反對(duì)帝國(guó)主義及其走狗的武裝斗爭(zhēng)有(ACD)A.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng) B.戊戌變法 C.辛亥革命 D.解放戰(zhàn)爭(zhēng) 7.近代中國(guó)革命的對(duì)象是(ABD)

A.帝國(guó)主義 B.封建主義 C.民族資產(chǎn)階級(jí) D.官僚資本主義 8.標(biāo)志毛澤東思想初步形成的著作是（ABCD)

A.《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》 B.《井岡山的斗爭(zhēng)》 C.《星星之火，可以燎原》 D.《反對(duì)本本主義》

9.1928年～1930年間，毛澤東撰寫的有關(guān)中國(guó)革命道路理論的重要著作有(ABD)A.《井岡山的斗爭(zhēng)》 B.《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》 C.《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》 D.《星星之火，可以燎原》 10.20世紀(jì)20年代后期30年代前期，中共黨內(nèi)的主要錯(cuò)誤傾向是（ABC）A.把馬克思主義教條化 B.把共產(chǎn)國(guó)際決議神圣化 C.把蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化 D.把中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)神圣化 11.中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中對(duì)頑固派做斗爭(zhēng)時(shí)采取“有理、有利、有節(jié)”的原則，這一原則的依據(jù)是(ABCD)

A.中共整個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策是綜合聯(lián)合和斗爭(zhēng)兩方面的政策 B.大地主大資產(chǎn)階級(jí)的親英美派和漢奸親日派是有區(qū)別的 C.頑固派在抗日方面有既抗日又動(dòng)搖但不愿投降的兩面性 D.頑固派在聯(lián)共方面有既聯(lián)共又反共但不愿決裂的兩面性 12.土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)前期，工農(nóng)民主專政的主體包括(ABC)

A.工人階級(jí) B.農(nóng)民階級(jí) C.城市小資產(chǎn)階級(jí) D.中等資產(chǎn)階級(jí) 13.正確開展反對(duì)黨內(nèi)錯(cuò)誤傾向的斗爭(zhēng)，應(yīng)把握的基本原則有（ABCD）A.調(diào)查研究，實(shí)事求是 B.認(rèn)真吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，反“右”時(shí)要注意防“左” C.正確認(rèn)識(shí)“左”和“右”的根源、實(shí)質(zhì)和危害D.必須根據(jù)具體情況決定方針 14.國(guó)民革命時(shí)期，國(guó)民黨改組成為政治聯(lián)盟的革命階級(jí)是（ABCD）A.工人階級(jí) B.農(nóng)民階級(jí) C.民族資產(chǎn)階級(jí) D.城市小資產(chǎn)階級(jí) 15.建國(guó)初期，建立社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的主要途徑有(AB)A.沒收四大家族的官僚壟斷資本

B.對(duì)外國(guó)資本主義在華的企業(yè)采取管制、征用等做法，使之逐步歸國(guó)家所有 C.沒收民族資本家的企業(yè) D.沒收地主階級(jí)的土地 16.黨在過渡時(shí)期的總路線主要內(nèi)容是(BD)

A.沒收官僚壟斷資本 B.逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造 C.沒收地主的土地 D.逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的工業(yè)化

17.1960年初，毛澤東在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》時(shí)，把社會(huì)主義社會(huì)劃分為(AC)A.不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義階段 B.發(fā)達(dá)的社會(huì)主義階段 C.比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義階段 D.社會(huì)主義低級(jí)階段 18.過渡時(shí)期總路線的“兩翼”是指（BCD）

A.實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化 B.實(shí)現(xiàn)對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造 C.實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造 D.實(shí)現(xiàn)對(duì)手工業(yè)的社會(huì)主義改造 19.社會(huì)主義本質(zhì)表述的內(nèi)容，包含(ACD)

A．解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力 B．建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) C．消滅剝削，消除兩極分化 D．最終達(dá)到共同富裕 20.解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力的關(guān)系是(ABCD)A．解放生產(chǎn)力是發(fā)展生產(chǎn)力的前提B．發(fā)展生產(chǎn)力是解放生產(chǎn)力的目的

C．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一

D．兩者是社會(huì)主義根本任務(wù)和最終目的的統(tǒng)一 21.鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義最根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，是因?yàn)?ABCD)

A．大力發(fā)展生產(chǎn)力是馬克思主義的一個(gè)重要思想，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的物質(zhì)基礎(chǔ) B．發(fā)展生產(chǎn)力，是社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求

C．發(fā)展生產(chǎn)力，是顯示社會(huì)主義制度優(yōu)越性和鞏固社會(huì)主義制度的需要 D．當(dāng)前發(fā)展生產(chǎn)力是解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的根本手段 22.鄧小平關(guān)于“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的理論依據(jù)是(ACD)

A．馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展最終決定力量是生產(chǎn)力的原理 B．馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略的原理 C．馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義生產(chǎn)目的的原理

D．馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾的原理 23.黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的主要內(nèi)容是(ABCD)

A.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心B.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則C.堅(jiān)持改革開放D.自力更生.艱苦創(chuàng)業(yè) 24.黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)包括(ABC)

A.建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì) B.建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的政治 C.建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化 D.建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的國(guó)防 25.建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化就是(ABCD)

A.以馬克思主義為指導(dǎo) B.以培育“四有”新人為目標(biāo)

C.面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái) D.發(fā)展民族的、大眾的、科學(xué)的社會(huì)主義文化 26.鄧小平的分“三步走”的戰(zhàn)略步驟是（ＡＢＤ）

Ａ.第一步，從1981年到1990年，實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問題

Ｂ.第二步．從1991年到上世紀(jì)末，使國(guó)民生產(chǎn)總值再翻一番，人民生活達(dá)到小康水平Ｃ.第三步，到2010年，實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，人民生活更加寬裕 Ｄ.第三步，到本世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化

27.鄧小平提出我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的三個(gè)戰(zhàn)略重點(diǎn)是（ＢＣＤ）

Ａ.工業(yè) Ｂ.農(nóng)業(yè)

Ｃ.能源和交通 Ｄ.教育和科學(xué) 28.實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略必須（ＡＣＤ）Ａ.控制人口增長(zhǎng)，提高人口質(zhì)量 Ｂ.加速發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高生活水平Ｃ.切實(shí)保護(hù)、合理開發(fā)、節(jié)約利用資源 Ｄ.提高環(huán)境意識(shí)，加強(qiáng)環(huán)境保護(hù) 29.我國(guó)現(xiàn)階段公有制經(jīng)濟(jì)包括（ABCD）

A國(guó)有經(jīng)濟(jì)B集體經(jīng)濟(jì)C混合所有制經(jīng)濟(jì)中的集體成分D混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分

30.公有制的主體地位主要體現(xiàn)在（ABCD）

A.公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)

B.國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈并起主導(dǎo)作用

C.公有資產(chǎn)既有量的優(yōu)勢(shì)，又注重質(zhì)的提高 D.國(guó)有經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)力和控制力不斷增強(qiáng)

31.我國(guó)現(xiàn)階段公有制的實(shí)現(xiàn)形式有（ABCD）

A.股份合作制B.合作社 C.公有民營(yíng) D.股份公司和租賃、承包制

32.人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，這是因?yàn)樗?ABCD)

A.直接體現(xiàn)了我國(guó)人民民主專政的性質(zhì)

B.直接反映了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)家政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)

C.在制定國(guó)家各種制度中起著決定性作用

D.保證人民的權(quán)利在全部國(guó)家政治生活中處于首要地位 33.我國(guó)民主黨派的參政作用表現(xiàn)在（ABCD）

A.參加國(guó)家政權(quán)B.參與國(guó)家事務(wù)管理 C.參與國(guó)家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行

D.參與國(guó)家大政方針和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商

34.人民政協(xié)的民主監(jiān)督職能主要是指(ACD)A.對(duì)國(guó)家的憲法和法律法規(guī)的實(shí)施情況進(jìn)行監(jiān)督

B.對(duì)國(guó)家工作人員提出質(zhì)詢、彈劾

C.對(duì)重大方針政策的貫徹執(zhí)行情況進(jìn)行監(jiān)督

D.對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員履行職責(zé)的情況進(jìn)行監(jiān)督

35.在當(dāng)代中國(guó)，先進(jìn)文化就是（ABCD）

A.面向現(xiàn)代化的社會(huì)主義文化 B.面向世界的社會(huì)主義文化

C.面向未來(lái)的社會(huì)主義文化 D.民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化

36.作為我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的任務(wù)和目標(biāo)之一，培育“四有”公民是指（ABCD）A.有理想 B.有道德 C.有文化 D.有紀(jì)律

37.中華民族的民族精神的基本內(nèi)容包括（ABCD）

A.以愛國(guó)主義為核心 B.勤勞勇敢 C.愛好和平D.自強(qiáng)不息和團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 38.要牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，必須（ABCD）

A.大力發(fā)展先進(jìn)文化 B.支持健康有益文化C.努力改造落后文化D.堅(jiān)決抵制腐朽文化

39.“一國(guó)兩制”下的特別行政區(qū)享有高度的民主自治權(quán)利，包括（ＡＢＣＤ）Ａ.行政管理權(quán)、立法權(quán)和獨(dú)立的司法權(quán)和終審權(quán)Ｂ.單獨(dú)財(cái)政預(yù)算，中央政府不征稅 Ｃ中央政府不干預(yù)特別行政區(qū)的內(nèi)部事務(wù)Ｄ特別行政區(qū)人民的各種合法權(quán)益受法律保護(hù) 40.“一國(guó)兩制”的基本含義包括（ＡＢＣＤ）A.在一個(gè)中國(guó)前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度 B.香港、澳門、臺(tái)灣是中國(guó)不可分割的組成部分

C.香港、澳門、臺(tái)灣作為特別行政區(qū)保持原有的資本主義制度和生活方式不變 D.實(shí)行“一國(guó)兩制”長(zhǎng)期不變 41.臺(tái)灣問題是（BＣＤ）

Ａ.殖民主義侵略遺留下來(lái)的問題 Ｂ.不容許外國(guó)插手干涉的問題 Ｃ.中國(guó)的內(nèi)政問題 Ｄ.應(yīng)由中國(guó)人自己解決的問題

42.香港回歸祖國(guó)是永載史冊(cè)的民族盛事，其重大意義是（ＡＢＣＤ）

A.香港回歸祖國(guó)，標(biāo)志著中國(guó)人民洗雪了中華民族的百年國(guó)恥

B.香港回歸祖國(guó)，標(biāo)志著“一國(guó)兩制”構(gòu)想獲得巨大成功

C.香港回歸祖國(guó)，標(biāo)志著中國(guó)人民在完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的道路上邁出了重要一步

D.香港回歸祖國(guó)，標(biāo)志著中國(guó)人民為世界和平、發(fā)展和進(jìn)步事業(yè)做出了新的貢獻(xiàn)

43.20世紀(jì)80年代末、90年代初，世界格局發(fā)生重大變化，這些變化可以概括為(ABD)A.兩極稱霸的格局已經(jīng)打破 B.新的世界格局尚未形成 C.美國(guó)獨(dú)霸世界的格局已形成 D.多極化世界格局逐漸形成 44.我國(guó)獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持獨(dú)立自主主要體現(xiàn)在（BCD）A.堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則 B.堅(jiān)持把國(guó)家主權(quán)和國(guó)家利益放在首位 C.真正的不結(jié)盟 D.反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平45.和平與發(fā)展這兩大問題的核心是（ABC）

A.發(fā)展問題 B.南北問題 C.經(jīng)濟(jì)問題 D.和平問題 46.我國(guó)社會(huì)主義新時(shí)期黨的建設(shè)主要包括（ABD）

A.思想建設(shè) B.作風(fēng)建設(shè) C.經(jīng)濟(jì)建設(shè) D.組織建設(shè) 47.在新的歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨的主要考驗(yàn)是（ABCD）

A.執(zhí)政的考驗(yàn) B.改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn) C.反對(duì)“和平演變”的考驗(yàn) D.要不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平的考驗(yàn) 48.我國(guó)解決民族問題的基本原則是堅(jiān)持（ABD）

A.民族平等 B.民族團(tuán)結(jié) C.民族獨(dú)立 D.各民族共同繁榮 49.全心全意地依靠工人階級(jí)是因?yàn)椋ˋBCD）

A.工人階級(jí)是社會(huì)主義國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)階級(jí) B.工人階級(jí)是中國(guó)共產(chǎn)黨的階級(jí)基礎(chǔ)

C.工人階級(jí)是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表 D.工人階級(jí)是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)最基本的主力軍 50.黨的實(shí)事求是的思想路線的確立,在我國(guó)民主革命中取得的偉大成果是(ABCD)A.使黨擺脫了教條主義的精神枷鎖,實(shí)現(xiàn)了一次思想大解放 B.開創(chuàng)了新民主主義革命的道路 C.開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市的道路

D.取得了民主革命的勝利,建立了中華人民共和國(guó)

51.科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。科學(xué)發(fā)展觀提出的基礎(chǔ)是（ABCD）A.立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情 B.總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐 C.借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn) D.適應(yīng)新的發(fā)展要求

52.馬克思、恩格斯指出：“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成的。所有這些體系都是以本國(guó)過去的整個(gè)發(fā)展為基礎(chǔ)的，是以階級(jí)關(guān)系的歷史形式及其政治的、道德的、哲學(xué)的以及其他的成果為基礎(chǔ)的。”就毛澤東思想產(chǎn)生而言，馬克思、恩格斯的這段話表明（ABCD）

A．毛澤東思想的產(chǎn)生是近代中國(guó)社會(huì)矛盾和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的需要 B.毛澤東思想的產(chǎn)生是新的社會(huì)生產(chǎn)力的增長(zhǎng)和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展的需要 C．毛澤東思想的產(chǎn)生是中國(guó)革命實(shí)踐的需要

D.毛澤東思想的產(chǎn)生是建立在馬克思列寧主義和中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上的 53．我國(guó)社會(huì)正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，這個(gè)科學(xué)判斷，包括基本含義是（AC）A．我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義 B．任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都經(jīng)歷的起始階段

C．我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在并將長(zhǎng)期處在初級(jí)階段，我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段

D．多種經(jīng)濟(jì)成分并存的過渡時(shí)期

E．實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)的商品化、社會(huì)化的社會(huì) 54．黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的主要內(nèi)容是（ACD）A．以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

B．以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱

C．堅(jiān)持改革開放

D．堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則 E．堅(jiān)持持續(xù)、健康、快速的發(fā)展經(jīng)濟(jì) 55．在整個(gè)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，其內(nèi)容是（BCDE）A．四項(xiàng)基本原則是改革開放提出的新概念

B．堅(jiān)持社會(huì)主義道路

C．堅(jiān)持人民民主專政

D．堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo) E．堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論 56.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的共同特點(diǎn)有(ABCDE)A.經(jīng)濟(jì)關(guān)系市場(chǎng)化 B.企業(yè)行為自主化

C.宏觀調(diào)控間接化 D.經(jīng)濟(jì)管理法制化 E.保障制度社會(huì)化 57.在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，宏觀調(diào)控的主要任務(wù)是(ACDE)A.保持經(jīng)濟(jì)總量平衡 B.擴(kuò)大對(duì)外開放的力度

C.促進(jìn)重大經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化 D.實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng) E.抑制通貨膨脹 58．人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，這是因?yàn)椋ˋBC）A．它直接體現(xiàn)我國(guó)人民民主專政的國(guó)家性質(zhì) B．它能從根本上保證人民當(dāng)家作主的權(quán)力

C．它在制定國(guó)家其他各種制度中起著決定性的作用

D．它能使廣大人民在國(guó)家政治生活中直接行使民主權(quán)力

59．社會(huì)主義民主政治與資本主義民主政治的原則區(qū)別是（ABDE）

A．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同B．階級(jí)實(shí)質(zhì)不同C．國(guó)家結(jié)構(gòu)形式不同D．宗旨不同E．主體不同 60．全國(guó)人民代表大會(huì)是國(guó)家的（AC）A．最高權(quán)力機(jī)關(guān) B．最高行政機(jī)關(guān)

C．最高立法機(jī)關(guān) D．最高審判機(jī)關(guān)和檢察機(jī)關(guān)

E．最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān) 61．我國(guó)政治體制改革的原則（ABCDE）

A．必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則B．不能照搬別國(guó)的政治模式

C．必須從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)D．必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)E．必須有步驟有秩序地進(jìn)行 62．中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)提供了以下保證（ABE）A．為實(shí)現(xiàn)一個(gè)偉大的目標(biāo)而形成共同理想和道德原則 B．為現(xiàn)代化建設(shè)指明正確的方向和創(chuàng)造良好穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境 C．為現(xiàn)代化建設(shè)提供物質(zhì)保證 D．為現(xiàn)代化建設(shè)提供政治保證

E．為現(xiàn)代化建設(shè)提供大量的人才和科技成果、智力支持

63．用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)，就是（ABCD）A．要以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，大力發(fā)展先進(jìn)文化 B．要用“三個(gè)代表”重要思想來(lái)衡量和檢驗(yàn)文化工作的成果

C．要把“三個(gè)代表”重要思想貫徹到社會(huì)主義文化建設(shè)的各項(xiàng)工作中去 D．要發(fā)揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神，積極推進(jìn)文化創(chuàng)新 E．要堅(jiān)持指導(dǎo)思想多元化 64． 社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括（ABCDE）A．馬克思主義指導(dǎo)思想B．中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想

C．以愛國(guó)主義為核心的民族精神D．以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神E．社會(huì)主義榮辱觀 65． 社會(huì)主義榮辱觀的主要內(nèi)容是（ABCD）

A．以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥

B．以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥

C．以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥

D．以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥

66．我們黨明確提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大任務(wù)，這表明，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局，由多個(gè)方面的發(fā)展構(gòu)成，形成了一個(gè)整體。這些方面主要為（ABCD）

A．經(jīng)濟(jì)建設(shè) B．政治建設(shè) C．文化建設(shè) D． 社會(huì)建設(shè)

67．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)（ABCDE）

A．是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)四位一體總體布局的重要組成部分

B．是我們黨從全面建設(shè)小康社會(huì)、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)

C．反映了建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求 D．體現(xiàn)了全黨全國(guó)各族人民的共同愿望

E．就是要推動(dòng)社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展

主觀題題庫(kù)

需要掌握的主要知識(shí)內(nèi)容

第一章、第二章

1、鄧小平理論的科學(xué)體系和主要內(nèi)容是什么？

2、馬克思主義中國(guó)化的重要意義是什么？

3、實(shí)事求是思想路線的重要意義？

4、科學(xué)發(fā)展觀提出的背景和主要內(nèi)容。

第三、四章

1、簡(jiǎn)述中國(guó)紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的原因與條件有哪些？

2、新民主主義三大法寶及其相互關(guān)系是什么？

3、我國(guó)社會(huì)主義改造的經(jīng)驗(yàn)是什么？

第五、六章

1、鄧小平科學(xué)地概括了社會(huì)主義本質(zhì)，其包含哪些內(nèi)容？

2、社會(huì)主義初級(jí)階段理論有什么重要意義？

第七、八章

1、如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系？

2、對(duì)外開放與獨(dú)立自主、自力更生的關(guān)系。

3、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特征是什么？

4、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的基本思路是什么？

5、確立公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，其基本依據(jù)是什么？ 九、十、十一章

1、如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容及其相互關(guān)系？

2、如何準(zhǔn)確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵？

3、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)遵循的基本原則是什么？

第十二章、第十三章

1、如何理解“一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容？

2、中國(guó)為什么要堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路？

第十四章、第十五章

1、什么是“四個(gè)尊重”？為什么要堅(jiān)持此方針？

2、中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨。

3、新時(shí)期如何加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)？

論述題

1、結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果”的理解。

2、為什么說鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)理論是對(duì)社會(huì)主義的科學(xué)認(rèn)識(shí)？

3、結(jié)合改革開放三十年的實(shí)際，如何認(rèn)識(shí)改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇？

4、怎樣理解注重社會(huì)公平，防止兩極分化？

作文

結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的有關(guān)內(nèi)容，給定一個(gè)題目，綜合運(yùn)用社會(huì)主義建設(shè)中政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面的內(nèi)容，寫一篇議論文。

要求：

1、自擬題目，文體為議論文。

2、字?jǐn)?shù)不少于800字

3、要結(jié)合社會(huì)發(fā)展實(shí)際，并提出自己的看法。

第五篇：毛澤東思想鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想教案

2、馬克思主義中國(guó)化是馬克思主義理論的本身內(nèi)在要求

馬克思主義的強(qiáng)大生命力和影響力，就在于它是同各國(guó)的具體實(shí)際緊密結(jié)合的，是在各國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐中運(yùn)用和發(fā)展著的。

3、是中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)，是總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的結(jié)果

中國(guó)革命和建設(shè)的正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，說明什么時(shí)候推進(jìn)、實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化，革命和建設(shè)就取得勝利，反之就遭遇挫折和失敗。

4、馬克思主義中國(guó)化是保持黨的先進(jìn)性，實(shí)現(xiàn)黨的歷史使命的客觀需要

保持黨的先進(jìn)性的一個(gè)首要條件，就是要實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。

（三）馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵

1、馬克思主義中國(guó)化的實(shí)質(zhì)

毛澤東及后來(lái)的黨中央話語(yǔ)中，這一點(diǎn)是明確的，即馬克思主義基本原理與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，實(shí)際上就是馬克思主義中國(guó)化。建國(guó)后，少提馬克思主義中國(guó)化，而常提馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，主要是為了避免蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人的誤解。關(guān)于馬克思主義中國(guó)化的提法有很多種，最早提的是馬克思主義在中國(guó)的具體化，具體化和中國(guó)化在大的意思上是一樣的，實(shí)質(zhì)都是馬克思主義與中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合。

2、馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的基本方面和基本途徑

我們根據(jù)毛澤東《論新階段》、《新民主主義論》等文獻(xiàn)中強(qiáng)調(diào)的馬克思主義的中國(guó)特點(diǎn)、民族表達(dá)形式的思想，將馬克思主義中國(guó)化的基本方面和基本途徑概括為三個(gè)方面：

（1）是運(yùn)用馬克思主義理論解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題；

（2）是將中國(guó)革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論；

（3）就是把馬克思主義同中華民族優(yōu)秀的文化相結(jié)合。

（四）馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程

一部中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史就是提出、探索馬克思主義中國(guó)化并在實(shí)踐中不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史。

（1）毛澤東為代表的 國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系，對(duì)馬克思主義普遍真理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合有了一定的認(rèn)識(shí)。

（2）毛澤東思想產(chǎn)生的主觀條件

對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說，要學(xué)會(huì)把馬克思主義的理論應(yīng)用于中國(guó)的具體環(huán)境，在馬克思主義發(fā)展史上提出?°馬克思主義的理論和中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合?±的原則，這是黨在理論上的獨(dú)創(chuàng)，也是毛澤東的偉大功績(jī)。周恩來(lái)說：結(jié)合是很困難的事，抽象地說幾句話很容易，但要真正地把理論與實(shí)際結(jié)合起來(lái)就難，在這方面，毛澤東同志是做得最成功的，這是大家都承認(rèn)的。因此、可以說毛澤東思想的形成和發(fā)展與他本人是絕對(duì)分不開的，他本人起著決定作用。

2、毛澤東思想形成的歷程

（1）毛澤東思想的萌芽

時(shí)間：從中國(guó)共產(chǎn)黨建立至國(guó)民革命失敗。

標(biāo)志萌芽的主要論著：《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》和《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》；

主要思想包括：反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)；無(wú)產(chǎn)階級(jí)在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題和農(nóng)民同盟軍等問題，中國(guó)革命的對(duì)象、動(dòng)力和前途等關(guān)于新民主主義革命的基本思想。

⑵毛澤東思想的形成

時(shí)間：土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)前期至中期。

標(biāo)志： “農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的有中國(guó)特色的民主革命道路理論的形成。

標(biāo)志形成的主要論著是：《井岡山的斗爭(zhēng)》、《紅色政權(quán)為什么能夠存在》、《星星之火，可以燎原》、《反對(duì)本本主義》。

主要思想包括：提出農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)政權(quán)理論、初步闡述作為毛澤東思想的活的靈魂的實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主的基本思想。

（3）毛澤東思想的成熟

時(shí)間：土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。

標(biāo)志：新民主主義革命理論的形成。

標(biāo)志成熟的主要論著是：《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》、《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》。

主要思想包括：提出了新民主主義革命的總路線和政治、經(jīng)濟(jì)、文化綱領(lǐng)；系統(tǒng)總結(jié)了中國(guó)革命的歷史經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性地提出統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶；新民主主義革命理論的完整論述。

毛澤東思想在黨的七大上被確立為黨的指導(dǎo)思想。這是毛澤東思想發(fā)展史上的一個(gè)里程碑。

時(shí)間：解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期及社會(huì)主義建設(shè)初步探索時(shí)期。

主要著作：《在中國(guó)共產(chǎn)黨 矛盾學(xué)說和正確處理人民矛盾的理論；對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的初步總結(jié)和理論概括；社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)；把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到技術(shù)革命和社會(huì)主義建設(shè)上來(lái)的思想；中國(guó)工業(yè)化道路思想；社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制改革的思想；民主政治建設(shè)、文化建設(shè)、執(zhí)政黨建設(shè)的思想；三個(gè)世界劃分理論等等。其中，社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾理論、兩類矛盾學(xué)說和正確處理人民矛盾的理論的提出，標(biāo)志著毛澤東思想發(fā)展到一個(gè)新的高峰。

（二）毛澤東思想的科學(xué)涵義和主要內(nèi)容

1、毛澤東思想的涵義

毛澤東思想是馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國(guó)化的 學(xué)思想的繼承與發(fā)展，鄧小平理論與毛澤東思想的基本方法具有一致性；二者在內(nèi)容方面也有繼承性。

（3）毛澤東思想是中華民族團(tuán)結(jié)振興的精神支柱。

7、必須堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想

首先，要完整準(zhǔn)確地理解和掌握毛澤東思想的科學(xué)體系。要反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向。一是?°左?±的傾向（毛主席語(yǔ)錄、兩個(gè)凡是），二是?°右?±的傾向，鼓吹變構(gòu)論和扭曲論、過時(shí)論和無(wú)用論，曲解馬克思主義的中國(guó)化和毛澤東思想，利用毛澤東晚年的錯(cuò)誤否認(rèn)毛澤東思想的科學(xué)價(jià)值。

其次，要把毛澤東晚年的錯(cuò)誤思想與毛澤東思想的科學(xué)體系嚴(yán)格區(qū)別開來(lái)。

鄧小平理論是科學(xué)的體系

（三）鄧小平理論科學(xué)體系的基本框架

1、精髓：解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。

2、基石：社會(huì)主義初級(jí)階段論。

3、核心：社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。

4、主題：什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義。

（四）鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義

1、鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義

一方面是指鄧小平理論是馬克思主義的。

另一方面是指鄧小平理論是在中國(guó)發(fā)展了的馬克思主義。

2、鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段 ⑴開辟了馬克思主義新境界。

⑵將對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新水平。⑶對(duì)國(guó)際形勢(shì)和時(shí)代背景作出了新的科學(xué)判斷。

⑷形成了新的建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的科學(xué)理論體系

3、鄧小平理論是馬克思主義中國(guó)化

七、教學(xué)內(nèi)容：

一、“三個(gè)代表”重要思想

（一）“三個(gè)代表”重要思想形成的社會(huì)歷史條件

1、時(shí)代背景：當(dāng)代世界的新變化（世情）。

2、理論基礎(chǔ)：馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論。

3、歷史依據(jù)：社會(huì)主義建設(shè)興衰的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)以及建黨80多年來(lái)歷史經(jīng)驗(yàn)。

4、現(xiàn)實(shí)依據(jù)：國(guó)情和黨情的新變化。

5、歷史方位：黨的八十多年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。

（二）“三個(gè)代表”重要思想的形成和發(fā)展

建設(shè)指導(dǎo)思想的新發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀的的 論以新的時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是與馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。

2、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是貫徹落實(shí)三個(gè)代表思想的具體體現(xiàn)，是全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的根本指導(dǎo)方針。

3、科學(xué)發(fā)展觀的提出，標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)更加深入、更加全面，也標(biāo)志著我們黨的執(zhí)政理念有了新的升華。

九、教學(xué)后記

通過本次課的學(xué)習(xí)使學(xué)生了解三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的形成、發(fā)展和具體內(nèi)容，堅(jiān)定了社會(huì)主義的理念。

經(jīng)濟(jì)的任務(wù)是恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)從農(nóng)業(yè)國(guó)向工業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變，并逐步擴(kuò)大社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)成分，削弱資本主義經(jīng)濟(jì)成分，為建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度奠定基礎(chǔ)。

3、新民主主義社會(huì)的主要矛盾

毛澤東認(rèn)為,資產(chǎn)階級(jí)革命完成后,中國(guó)內(nèi)部的主要矛盾就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾,外部就是與帝國(guó)主義的矛盾。這一分析為黨的七屆二中全會(huì)所確認(rèn)。但在新中國(guó)成立后的兩三年內(nèi),雖然國(guó)民黨的反動(dòng)統(tǒng)治已經(jīng)被推翻,但是大量的民主革命的任務(wù)還未完成,中國(guó)國(guó)內(nèi)的主要矛盾是人民大眾同帝國(guó)主義,封建主義及其走狗國(guó)民黨反動(dòng)殘余的矛盾。1952年以后,這種狀況才發(fā)生變化,無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾才成為新民主主義社會(huì)的主要矛盾。

4、新民主主義向社會(huì)主義過渡的條件

社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的壯大及在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中領(lǐng)導(dǎo)地位的確立是中國(guó)向社會(huì)主義過渡的經(jīng)濟(jì)條件。

先進(jìn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)和人民民主專政國(guó)家政權(quán)的建立是中國(guó)向社會(huì)主義過渡的政治保證。各界人民代表會(huì)議的召開和各級(jí)人民民主政權(quán)的建立，鎮(zhèn)壓反革命運(yùn)動(dòng)和抗美援朝運(yùn)動(dòng)的勝利。

（二）黨在過渡時(shí)期的總路線

1、過渡時(shí)期總路線的提出

1952年,毛澤東基于社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中出現(xiàn)的許多新情況,新矛盾,新問題,開始醞釀和提出黨在過渡時(shí)期的總路線。

1953年6月,中央政治局會(huì)議對(duì)此進(jìn)行了正式討論,毛澤東對(duì)過渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)

論寶庫(kù)的最富實(shí)質(zhì)性的發(fā)展內(nèi)容之一。

3，對(duì)資本主義工商業(yè)實(shí)行和平贖買政策的現(xiàn)實(shí)依據(jù)：

(1)我國(guó)建立了強(qiáng)大的人民民主專政的國(guó)家政權(quán),從政治上提供了對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)實(shí)行和平贖買的政策的保證。

(2)我們建立了強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì),掌握了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈,國(guó)家對(duì)主要農(nóng)產(chǎn)品實(shí)行統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷政策,割斷了資本主義經(jīng)濟(jì)和個(gè)體經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系。從經(jīng)濟(jì)上提供了對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)實(shí)行和平贖買的保證。

新中國(guó)成立后,隨著社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展壯大,資本主義生產(chǎn)資料私有制同生產(chǎn)力發(fā)展的矛盾愈來(lái)愈突出,無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí),社會(huì)主義道路和資本主義道路的矛盾越來(lái)越尖銳,黨和毛澤東,依據(jù)馬克思列寧主義的基本原理,從中國(guó)的具體實(shí)際出發(fā),創(chuàng)造性的提出了以和平手段對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造的思想,成功地完成了對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。

（二）社會(huì)主義改造的歷史經(jīng)驗(yàn)

1，社會(huì)主義改造與社會(huì)主義工業(yè)化同時(shí)并舉。

過渡時(shí)期的總路線確立了社會(huì)主義工業(yè)化與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的方針，并確定以重工業(yè)為重點(diǎn)進(jìn)行工業(yè)化建設(shè)的思路。黨的指導(dǎo)思想是：社會(huì)主義工業(yè)化是主體，三大改造是兩翼。社會(huì)主義改造是圍繞著社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)這個(gè)中心任務(wù)進(jìn)行的，力求使之與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求相適應(yīng)，以促進(jìn)社會(huì)主義工業(yè)化的進(jìn)程，而不允許對(duì)生產(chǎn)力造成破壞。中國(guó)共產(chǎn)黨提出的社會(huì)主義改造與社會(huì)主義工業(yè)化同時(shí)并舉的方針，是代表了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求的。邯鄲市郊區(qū)酒務(wù)樓村農(nóng)民積極報(bào)名入社

2，以漸進(jìn)的方式推進(jìn)社會(huì)主義改造

對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造，黨的指導(dǎo)方針是“積極發(fā)展，穩(wěn)步前進(jìn)”。形式上則采取了由互助組到初級(jí)社到高級(jí)社的逐步過渡。

對(duì)手工業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，指導(dǎo)方針是“積極領(lǐng)導(dǎo)，穩(wěn)步前進(jìn)”，在組織形式上，是由手工業(yè)生產(chǎn)小組，手工業(yè)供銷合作社到手工業(yè)生產(chǎn)合作社；在方法上，從供銷入手，實(shí)行生產(chǎn)改造；在步驟上，由小到大，由低級(jí)到高級(jí)。

對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造的逐步過渡： 進(jìn)了工農(nóng)業(yè)和整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,并且得到人民群眾的普遍擁護(hù)而沒有引起巨大的社會(huì)動(dòng)蕩,這的確是偉大的歷史性勝利。

(2)社會(huì)主義改造的基本完成,我國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本變化,幾千年來(lái)以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的階級(jí)剝削制度基本上被消滅,社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)成了國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)成分,社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度在中國(guó)基本確立。它與1954年召開的

一、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的理論成果

建國(guó)初期，中國(guó)共產(chǎn)黨選擇了蘇聯(lián)模式，號(hào)召“學(xué)習(xí)蘇聯(lián)”、“蘇聯(lián)的今天，就是我們的明天。”這種選擇有其歷史必要性：

無(wú)法提高；“兩個(gè)中間地帶”和“三個(gè)世界劃分”；中國(guó)永遠(yuǎn)不稱霸；黨際關(guān)系不應(yīng)影響國(guó)家關(guān)系等等理論觀點(diǎn)。

2、陳云提出了“三個(gè)主體，三個(gè)補(bǔ)充”的觀點(diǎn)：即國(guó)家經(jīng)營(yíng)和集體經(jīng)營(yíng)是工商業(yè)的主體，個(gè)體經(jīng)營(yíng)是補(bǔ)充；計(jì)劃生產(chǎn)是工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主體，自由生產(chǎn)是補(bǔ)充；國(guó)家市場(chǎng)是社會(huì)主義統(tǒng)一市場(chǎng)的主體，自由市場(chǎng)是補(bǔ)充。

3、劉少奇提出要走自己的路；要實(shí)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制；要用經(jīng)濟(jì)辦法管理經(jīng)濟(jì)等觀點(diǎn)。

4、周恩來(lái)提出知識(shí)分子絕大多數(shù)是勞動(dòng)人民的知識(shí)分子，科學(xué)技術(shù)在現(xiàn)代化建設(shè)中具有關(guān)鍵性的作用，等觀點(diǎn)。

5、朱德提出要搞多種經(jīng)營(yíng)等觀點(diǎn)。

6、鄧小平提出要整頓工業(yè)企業(yè)，實(shí)行職工代表大會(huì)制度等觀點(diǎn)。

黨的

六、教學(xué)方法：講授法

七、教學(xué)內(nèi)容

一、社會(huì)主義本質(zhì)理論的提出

（一）革命領(lǐng)袖關(guān)于什么是社會(huì)主義的基本思想

1、馬克思和恩格斯預(yù)見的未來(lái)社會(huì)主義社會(huì)具有以下重要特征：

社會(huì)主義社會(huì)是以生產(chǎn)力的高度發(fā)展為物質(zhì)前提的；社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)資料由社會(huì)占有； 社會(huì)主義社會(huì)有計(jì)劃的組織生產(chǎn)；社會(huì)主義社會(huì)實(shí)行按勞分配的原則；社會(huì)主義社會(huì)人們將獲得自由全面的發(fā)展。

2、列寧繼承和發(fā)展馬克思主義對(duì)社會(huì)主義社會(huì)作出的論斷：

社會(huì)主義社會(huì)是“蘇維埃政權(quán)加全國(guó)電氣化”；社會(huì)主義社會(huì)實(shí)行生產(chǎn)資料公有制和按勞分配；社會(huì)主義社會(huì)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家政權(quán)。斯大林對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的思想：

社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)資料公有制；社會(huì)主義社會(huì)實(shí)行按勞分配的個(gè)人消費(fèi)品原則；社會(huì)主義社會(huì)實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)；社會(huì)主義社會(huì)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家政權(quán)。

3、毛澤東對(duì)什么是社會(huì)主義社會(huì)的探索：

社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)最根本的特征是生產(chǎn)資料公有制；正確處理人民內(nèi)部矛盾是國(guó)家政治生活的主題；探索社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律；探索中的失誤。

4、鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)：

貧窮不是社會(huì)主義，發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義；平均主義不是社會(huì)主義，兩極分化也不是社會(huì)主義，社會(huì)主義的最終目標(biāo)是實(shí)行共同富裕；經(jīng)濟(jì)特區(qū)姓“社”，不姓“資”；計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

（二）鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的新概括

1980年5月，鄧小平指出：“社會(huì)主義是一個(gè)很好的名詞，但是如果搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現(xiàn)不出社會(huì)主義的本質(zhì)。” 1985年提出改革沒有傷害社會(huì)主義本質(zhì)，是活了社會(huì)主義。

1986年9月提出社會(huì)主義兩個(gè)根本原則：一是發(fā)展生產(chǎn)，二是共同致富。

（三）社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵

1、社會(huì)主義本質(zhì)是一個(gè)具有嚴(yán)密邏輯的整體。

2、準(zhǔn)確把握社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。物質(zhì)保證；制度保證；最終目的。

3、社會(huì)主義本質(zhì)實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)效率與社會(huì)公平物質(zhì)基礎(chǔ)和社會(huì)關(guān)系、社會(huì)運(yùn)動(dòng)過程和最終目的、社會(huì)主義根本任務(wù)和根本目的的統(tǒng)一。

4、“社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性 ”，這是十六大以來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)深化認(rèn)識(shí)后提出的一個(gè)重要判斷。

（四）社會(huì)主義本質(zhì)論斷的特點(diǎn)

鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的 科學(xué)概括，具有以下幾個(gè)顯著特點(diǎn)：

1、在目標(biāo)的層次上界定社會(huì)主義的本質(zhì)

2、突出生產(chǎn)力的基礎(chǔ)

3、突出社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)

4、在動(dòng)態(tài)中描述社會(huì)主義的本質(zhì)

（五）社會(huì)主義本質(zhì)理論的重要意義

1、理論意義——把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了新的科學(xué)水平；奠定了鄧小

平理論的科學(xué)基石；

2、實(shí)踐意義——為解決“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”提供了科學(xué)的根據(jù)。①它為明確我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制改革的方向提供了理論基礎(chǔ)。②它為既堅(jiān)持以公有制為主體的原則、又通過改革來(lái)完善和發(fā)展公有制指出了明確的方向。

③它溝通了社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的關(guān)系，展現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)實(shí)現(xiàn)的動(dòng)態(tài)發(fā)展性，為確立通過長(zhǎng)期奮斗實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的思想提供了精神支柱。

九、教學(xué)后記

通過本次課的學(xué)習(xí)使學(xué)生了解讓學(xué)生了解中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索的過程和理論成果。

（4）“善于把握時(shí)機(jī)來(lái)解決我們的發(fā)展問題。”

三、發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的 新人才。建設(shè)規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)較高的人才隊(duì)伍，開創(chuàng)人才輩出、人盡其才的新局面，把我國(guó)由人口大國(guó)轉(zhuǎn)化為人才資源強(qiáng)國(guó)。

五、代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求

1、代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的內(nèi)涵：

一是通過改革，堅(jiān)持不懈的發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，以先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后的生產(chǎn)力，總的目標(biāo)是改造落后生產(chǎn)力，提升傳統(tǒng)生產(chǎn)力，發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，最終整體達(dá)到發(fā)達(dá)生產(chǎn)力水平。

二是先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展是同生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑的不斷完善密切聯(lián)系在一起的。黨要始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是要使生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的各個(gè)方面不斷體現(xiàn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。

2、黨代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的客觀依據(jù)：

是中國(guó)共產(chǎn)黨站在時(shí)代前列，保持先進(jìn)性的根本體現(xiàn)和根本要求。

黨是以中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的代表走向政治舞臺(tái)的。新民主主義革命和社會(huì)主義革命的目的都是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力。社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，我國(guó)依然生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，黨要始終保持自身的先進(jìn)性，就必須堅(jiān)持不懈的發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力

3、如何代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求（1）我們黨代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就必須通過改革建立起有利于生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制。我國(guó)改革開放二十多年來(lái)，取得舉世矚目的成就證明，要進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步，必須深化改革，擴(kuò)大開放。生產(chǎn)力的發(fā)展，總是要對(duì)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑不斷提出與其相適應(yīng)的要求，因而必須密切注意現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展反映出的新情況、提出的新要求，堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革，為先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展開路。

（2）必須充分發(fā)揮全體人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，不斷提高 全體國(guó)民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，不斷提高他們的勞動(dòng)技能和創(chuàng)造才能。（3）必須大力推進(jìn)科技進(jìn)步和創(chuàng)新，抓住那些對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技、國(guó)防和社會(huì)發(fā)展具有重大作用的科技課題，抓緊攻關(guān)，自主創(chuàng)新，推動(dòng)關(guān)鍵技術(shù)創(chuàng)新和系統(tǒng)集成，努力在關(guān)鍵領(lǐng)域和若干科技發(fā)展前沿掌握核心技術(shù)和擁有一批自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)，持續(xù)增強(qiáng)科技創(chuàng)新力和競(jìng)爭(zhēng)力。必須深化科技體制改革，充分發(fā)揮廣大科技人員的積極性、創(chuàng)造性，動(dòng)員全社會(huì)力量，全面推進(jìn)科技進(jìn)步。要加強(qiáng)科技同經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，完善科技服務(wù)體系，加速科技成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化。完善知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度。發(fā)揮風(fēng)險(xiǎn)投資的作用，形成促進(jìn)科技創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的資本運(yùn)作和人才匯集機(jī)制。努力實(shí)現(xiàn)我國(guó)生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展。

九、教學(xué)后記

通過本次課的學(xué)習(xí)使學(xué)生了解社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力以及科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)的涵義。樹立了科技是

1、社會(huì)主義初級(jí)階段的涵義

社會(huì)主義初級(jí)階段，是指我國(guó)在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下必然要經(jīng)歷的特定階段，即從我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的整個(gè)歷史階段。

2、社會(huì)主義初級(jí)階段與新民主義社會(huì)的聯(lián)系和區(qū)別 聯(lián)系：都存在多種經(jīng)濟(jì)成份 區(qū)別：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上不同：新民主義社會(huì)，社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)雖然是領(lǐng)導(dǎo)者，但還沒有占主體。社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)主義公有制是主體；社會(huì)性質(zhì)不同：新民主主義社會(huì)是過渡性質(zhì)的社會(huì)，不是獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)。社會(huì)主義初級(jí)階段是社會(huì)主義性質(zhì)的；主要矛盾和根本任務(wù)不同。

（三）社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性

1、歷史前提：半殖民地半封建社會(huì)，經(jīng)濟(jì)文化不發(fā)達(dá)。生產(chǎn)力和商品經(jīng)濟(jì)是不可逾越的。

2、現(xiàn)實(shí)國(guó)情：50多年社會(huì)主義建設(shè)取得巨大成就，但生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)狀況沒有根本改變。

3、時(shí)代背景和國(guó)際環(huán)境：現(xiàn)代化是個(gè)動(dòng)態(tài)概念。我國(guó)現(xiàn)代化起點(diǎn)高，任務(wù)艱巨、復(fù)雜。

二、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和基本綱領(lǐng)

（一）社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾

1956年中共八大的判斷：人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。

（二）社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的提出及其基本內(nèi)容

1、什么是基本路線？

基本路線是指黨在一定歷史階段為解決整個(gè)發(fā)展階段的主要矛盾而制定的政治路線，是關(guān)系全局、指導(dǎo)全局、決定全局的根本指導(dǎo)方針，是黨制定各項(xiàng)具體方針政策的依據(jù)，是全黨統(tǒng)一思想、統(tǒng)一行動(dòng)的基礎(chǔ)。黨的基本路線理論是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論戰(zhàn)略策略學(xué)說的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。

2、中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史上的基本路線（總路線、總?cè)蝿?wù)或者總政策）

新民主義革命總路線；過渡時(shí)期的總路線；社會(huì)主義建設(shè)總路線；階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的總路線；社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。

3，社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的形成過程

（1）1978年前后“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”觀點(diǎn)的形成。（2）十一屆六中全會(huì)和十二大提出了新時(shí)期的奮斗目標(biāo)。（3）十二屆六中全會(huì)提出了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本布局：即以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)定不移地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，堅(jiān)定不移地進(jìn)行政治體制改革，堅(jiān)定不移地加強(qiáng)精神文明建設(shè)。（4）十三大以社會(huì)主義初級(jí)階段理論為立論根據(jù)，正式制定了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。

4、社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的內(nèi)容：

領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。即“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)。

5、準(zhǔn)確把握“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的辯證關(guān)系

“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”是相互貫通、不可分割的統(tǒng)一整體。“一個(gè)中心”不能變成“兩個(gè)中心”，“兩個(gè)基本點(diǎn)”不能變成“一個(gè)基本點(diǎn)”。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是以四項(xiàng)基本原則為政治保證、以改革開放為強(qiáng)大動(dòng)力；改革開放是以解放和發(fā)展生產(chǎn)力、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度為目的；四項(xiàng)基本原則是保證改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)沿著正確的方向前進(jìn)

兩個(gè)基本點(diǎn)是相互依存的關(guān)系。四項(xiàng)基本原則是我們的立國(guó)之本，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)健康發(fā)展的政治保證。改革開放是進(jìn)一步解放生產(chǎn)力、推進(jìn)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，它賦予四項(xiàng)基本原則以新的內(nèi)容。不堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，改革開放就會(huì)偏離正確方向；不堅(jiān)持改革開放，四項(xiàng)基本原則就堅(jiān)持不好甚至堅(jiān)持不住。“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”辯證統(tǒng)一在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中。

6、堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖

（1）關(guān)鍵是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖。如果這個(gè)中心動(dòng)搖了，兩個(gè)基本點(diǎn)就失去了依托，整個(gè)基本路線就會(huì)被動(dòng)搖。

（2）必須把兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一起來(lái)。

建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)之所以具有生機(jī)和活力，就因?yàn)樗菍?shí)行改革開放的社會(huì)主義；而我們的改革開放所以能夠健康發(fā)展并取得成功，就在于它是在四項(xiàng)基本原則指導(dǎo)下的改革開放。兩者統(tǒng)一于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，都是為了更好地解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

⑶必須正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，鞏固和發(fā)展團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的政治局面。⑷堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖，關(guān)鍵在于我們黨。

鄧小平指出：“中國(guó)要出問題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部。對(duì)這個(gè)問題，要注意培養(yǎng)人，要按照‘革命化、年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化’的標(biāo)準(zhǔn)，選拔德才兼?zhèn)涞娜诉M(jìn)班子。我們黨的基本路線要管一百年，要長(zhǎng)治久安，就要靠這一條。真正關(guān)系大局的是這個(gè)事。” 用鄧小平理論教育廣大青年，這是關(guān)系改革開放前途和21世紀(jì)國(guó)家面貌的大事，是堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。

（三）社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)

所謂綱領(lǐng)，是指起指導(dǎo)作用的原則、奮斗目標(biāo)，以及為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)而制定的路線等。它是判定這一政黨的階級(jí)屬性、政治傾向、進(jìn)步水準(zhǔn)的重要標(biāo)志。一個(gè)政黨的綱領(lǐng)就是一面旗幟，人民群眾就是通過政黨的綱領(lǐng)來(lái)認(rèn)識(shí)你是干什么的，代表什么樣的利益的。

1，社會(huì)主義初級(jí)階段基本綱領(lǐng)的提出

1991年建黨70周年紀(jì)念大會(huì)上，江澤民初步論述了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化，形成了初級(jí)階段綱領(lǐng)的雛形。黨的十五大制定了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)。

2，社會(huì)主義初級(jí)階段基本綱領(lǐng)的內(nèi)容

黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)，包含建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化三個(gè)方面的基本目標(biāo)和基本政策。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化，有機(jī)統(tǒng)一，不可分割，構(gòu)成黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)。經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)是基礎(chǔ)，它決定政治、文化綱領(lǐng)，而政治、文化綱領(lǐng)是黨的基本綱領(lǐng)的重要組成部分，它們對(duì)經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)有積極的反作用

（1）經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)

建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，人民共享經(jīng)濟(jì)繁榮成果。

（2）政治綱領(lǐng)

建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的政治，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。

實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定，政府廉潔高效，全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)和睦、生動(dòng)活潑的政治局面

（3）文化綱領(lǐng)

建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。建設(shè)立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)、繼承歷史文化優(yōu)秀傳統(tǒng)、吸收外國(guó)文化有益成果的社會(huì)主義精神文明。

3，堅(jiān)持黨的最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一

中共從誕生之日起,就以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高綱領(lǐng),同時(shí),在革命或建設(shè)發(fā)展的不同階段,根據(jù)客觀實(shí)際的不同,也制定了不同的最低綱領(lǐng)。

最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一：體現(xiàn)了理想和現(xiàn)實(shí)、方向和道路、目的和過程、持續(xù)發(fā)展與階段發(fā)展、革命精神與科學(xué)態(tài)度的統(tǒng)一。

真正把最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)統(tǒng)一起來(lái),就必須立足于現(xiàn)階段最低綱領(lǐng)的實(shí)際,全面深刻認(rèn)識(shí)最高綱領(lǐng);必須著眼于實(shí)現(xiàn)最高綱領(lǐng)的未來(lái),堅(jiān)定不移地貫徹落實(shí)黨的最低綱領(lǐng)。

九、教學(xué)后記

通過本次課的學(xué)習(xí)使學(xué)生了解了解我國(guó)正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，掌握社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和基本綱領(lǐng)。

一、“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略

（一）“三步走”戰(zhàn)略的提出 1、1953年提出了實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運(yùn)輸和國(guó)防四個(gè)現(xiàn)代化的目標(biāo) 2、1964年提出了實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)四個(gè)現(xiàn)代化的目標(biāo) 3、1975年召開的四屆人大重申了四個(gè)現(xiàn)代化目標(biāo)

（二）“三步走”戰(zhàn)略的具體內(nèi)容

量，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。具體目標(biāo)為三個(gè)文明（物質(zhì)文明、精神文明、政治文明）+可持續(xù)性發(fā)展。

九、教學(xué)后記

通過本次課的學(xué)習(xí)使學(xué)生了解我國(guó)“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，和全面建設(shè)小康社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)。

毛澤東社會(huì)主義基本矛盾理論：

（1）社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。

（2)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)不斷向前發(fā)展。

（3）社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)不再是對(duì)抗性的，而是可以通過社會(huì)主義制度本身加以解決。（4）提出了兩類矛盾的學(xué)說，明確指出社會(huì)主義社會(huì)存在兩類不同性質(zhì)的矛盾：敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾，提出要正確認(rèn)識(shí)和處理兩類不同性質(zhì)的矛盾，并明確指出大量存在的是人民內(nèi)部矛盾而不是敵我之間的矛盾。在此基礎(chǔ)上毛澤東提出了一系列有長(zhǎng)遠(yuǎn)指導(dǎo)意義的政策，如人民內(nèi)部在政治上實(shí)行“團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)”，用“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”處理黨和民主黨派的關(guān)系，用“百家爭(zhēng)鳴、百花齊放”來(lái)發(fā)展科學(xué)文化，以及用統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排的方針處理城鄉(xiāng)之間、工農(nóng)之間、國(guó)家、集體、個(gè)人之間的利益關(guān)系等等。

鄧小平一方面充分肯定了毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的理論，同時(shí)提出只是指出這些基本矛盾，并不就完全解決了問題，還需要就此作深入的具體的研究。根據(jù)正反面的歷史經(jīng)驗(yàn)和改革開放以來(lái)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)他所提出的社會(huì)主義本質(zhì)理論和初級(jí)階段理論，他進(jìn)一步發(fā)展了社會(huì)主義基本矛盾理論。鄧小平發(fā)展了社會(huì)主義矛盾理論，主要是：

（1）是提出判斷生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)還是矛盾的新的標(biāo)準(zhǔn)。強(qiáng)調(diào)要從實(shí)際出發(fā)，主要看一種生產(chǎn)關(guān)系是否適合當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厣a(chǎn)力的要求，能否推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展。就是說判斷的標(biāo)準(zhǔn)不能從關(guān)于社會(huì)主義的一般原則出發(fā)，簡(jiǎn)單從經(jīng)濟(jì)成分的性質(zhì)來(lái)確定它是否適合生產(chǎn)力的要求；而是要根據(jù)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厣a(chǎn)力的性質(zhì)和狀況，它的發(fā)展要求，對(duì)各種不同性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)成分究竟與之適應(yīng)還是矛盾，進(jìn)行歷史的具體的分析。

（2）明確提出社會(huì)主義制度建立后仍然有一個(gè)解放生產(chǎn)力的問題。通過革命解放生產(chǎn)力，是馬克思主義的一貫思想。社會(huì)主義還需要通過改革解放生產(chǎn)力，是鄧小平提出的新命題。

此外還強(qiáng)調(diào)了主要矛盾和根本任務(wù)的一致性，指出了解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的途徑是改革。

（二）改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力 1，改革是社會(huì)主義發(fā)展的直接動(dòng)力

改革是社會(huì)主義發(fā)展的直接動(dòng)力，這是由社會(huì)主義基本矛盾的運(yùn)動(dòng)和當(dāng)代社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐所決定的。馬克思主義認(rèn)為，人類社會(huì)發(fā)展的一般動(dòng)力是社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，原來(lái)與其性質(zhì)基本相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，會(huì)逐漸變得同生產(chǎn)力的發(fā)展相矛盾，因此，根據(jù)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)和狀況這一客觀規(guī)律的要求，必然要發(fā)生社會(huì)變革來(lái)解決生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾。2，改革是中國(guó)的 有領(lǐng)導(dǎo)有步驟的行動(dòng)予以實(shí)現(xiàn)，通常是指社會(huì)發(fā)展過程中的量變。

（1）從改革目的看，鄧小平把我國(guó)的改革稱為革命，是就其起著解放生產(chǎn)力這個(gè)意義上說的。革命打破并消除了生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，所以革命是解放生產(chǎn)力。改革同樣起著打破和消除生產(chǎn)力發(fā)展桎梏的作用，所以改革也是革命。

（2）從改革對(duì)象和方式看，改革雖然不是對(duì)社會(huì)基本制度的根本性變革，不可能也不需要采取階級(jí)斗爭(zhēng)和暴力革命的激烈方式。但它也不是簡(jiǎn)單的修修補(bǔ)補(bǔ)，不是原有經(jīng)濟(jì)體制的細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ)，而是對(duì)原有經(jīng)濟(jì)體制的根本性變革，是新的探索和制度的創(chuàng)新。

（3）從改革的深度和結(jié)果看，改革是重新調(diào)整社會(huì)各方面利益關(guān)系的過程，它必然會(huì)涉及到國(guó)家、集體和個(gè)人等方方面面的利益，必然給經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活以及人們的思想方法、工作方式和生活方式等各個(gè)方面帶來(lái)一系列的深刻變化。（4）改革是中國(guó)的 度,發(fā)展的速度同社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來(lái);把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。

二、對(duì)外開放是中國(guó)的基本國(guó)策

（一）中國(guó)的發(fā)展離不開世界 1，對(duì)外開放的依據(jù)

對(duì)外開放的理論基礎(chǔ)是鄧小平的兩個(gè)判斷：“中國(guó)的發(fā)展離不開世界”和“現(xiàn)在的世界是開放的世界”。

對(duì)外開放的現(xiàn)實(shí)依據(jù)就是產(chǎn)業(yè)革命以來(lái)的世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。2，獨(dú)立自主、自力更生與對(duì)外開放的關(guān)系

獨(dú)立自主、自力更生地發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)是實(shí)行對(duì)外開放的基礎(chǔ)和前提；對(duì)外開放可以增強(qiáng)獨(dú)立自主、自力更生的能力；必須堅(jiān)持自力更生同對(duì)外開放的統(tǒng)一，把兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把對(duì)外開放的立足點(diǎn)和歸宿點(diǎn)放在增強(qiáng)自力更生的能力上，在自力更生的基礎(chǔ)上積極推進(jìn)對(duì)外開放。

（二）對(duì)外開放是

全方位、多層次、寬領(lǐng)域的開放

經(jīng)濟(jì)特區(qū)-沿海開放城市-沿海經(jīng)濟(jì)開放區(qū)-沿江經(jīng)濟(jì)區(qū)-內(nèi)地中心城市-沿邊和沿線地帶

由點(diǎn)到面,由淺入深的開放模式,形成了全方位,多層次,寬領(lǐng)域的對(duì)外開放格局。

（三）不斷提高對(duì)外開放水平

為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)，我們必須實(shí)行“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”戰(zhàn)略同時(shí)并舉、相互促進(jìn)的開放戰(zhàn)略，努力在“走出去”方面取得明顯進(jìn)展。

4，在階級(jí)矛盾不再是我國(guó)社會(huì)主要矛盾后，還必須堅(jiān)持和完善人民民主專政 主要原因有四個(gè)方面：

一是世界范圍內(nèi)的社會(huì)主義力量在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)會(huì)弱于資本主義； 二是階級(jí)斗爭(zhēng)還將在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在，不可能短期內(nèi)消除，有時(shí)還會(huì)很尖銳； 三是在社會(huì)生活中，還存在也不可能杜絕各種違法犯罪活動(dòng)； 四是國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行滲透、分化和顛覆的圖謀沒有改變。

（二）人民代表大會(huì)制度

人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的政體，是我國(guó)最根本的政治制度。

政體問題，也就是民主的形式問題。指的是享有民主權(quán)力的人用什么樣的組織形式來(lái)實(shí)現(xiàn)民主，也就是用什么樣的政權(quán)組織形式對(duì)社會(huì)進(jìn)行政治統(tǒng)治或者進(jìn)行管理。

在政治文明發(fā)展史上，衡量民主發(fā)展程度的標(biāo)準(zhǔn)是它所體現(xiàn)的權(quán)力結(jié)構(gòu)，通常稱之為政權(quán)組織原則。

任何一個(gè)國(guó)家的政權(quán)權(quán)力從功能上都可以劃分為三種，即立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)。這三種權(quán)力的關(guān)系就構(gòu)成權(quán)力結(jié)構(gòu)。

在人類政治發(fā)展史上，大體上有三種權(quán)力結(jié)構(gòu)：

一是行政權(quán)高于立法、司法權(quán)。或者把立法、司法權(quán)融于行政權(quán)之中，就形成了專制、獨(dú)裁的權(quán)力結(jié)構(gòu)。其主要表現(xiàn)是君主專制。

二是三權(quán)分立。表現(xiàn)為資本主義國(guó)家的總統(tǒng)制、議會(huì)制。如美國(guó)的總統(tǒng)制，議會(huì)行使立法權(quán)，但行使行政權(quán)的總統(tǒng)對(duì)議會(huì)的立法權(quán)享有否決權(quán)。總統(tǒng)行使行政權(quán)，但議會(huì)對(duì)政府有監(jiān)督權(quán)和財(cái)權(quán)，而且議會(huì)還可權(quán)彈劾總統(tǒng)。最高法院行使司法權(quán)，擁有對(duì)議會(huì)的立法和總統(tǒng)的決策是否符合憲法的違憲審查權(quán)，但法官是總統(tǒng)并經(jīng)參議院同意任命的。這是典型的三種權(quán)力制衡的權(quán)力結(jié)構(gòu)。三權(quán)分立比專制權(quán)力結(jié)構(gòu)要優(yōu)越，在民主程度上比專制制度要進(jìn)步。

三是立法權(quán)高于行政權(quán)和司法權(quán)，這就是馬克思所稱的“議行合一”的權(quán)力結(jié)構(gòu)。在我國(guó)稱為民主集中制的權(quán)力結(jié)構(gòu)。表現(xiàn)在根本制度上，就是我國(guó)的人民代表大會(huì)制度。議行合一，是指制定國(guó)家意志的立法權(quán)和執(zhí)行國(guó)家意志的行政權(quán)是一致的。行政權(quán)、司法權(quán)必須服從立法權(quán)，不能與立法權(quán)相抗衡。

在當(dāng)今世界，任何國(guó)家的權(quán)力都是分設(shè)的，對(duì)權(quán)力進(jìn)行制約也是任何國(guó)家都需要的，問題的關(guān)鍵是誰(shuí)制約誰(shuí)。“三權(quán)分立”將代表民意的立法權(quán)與其他兩權(quán)平行，這在民主程度上不是夠高的。只有代表民意的立法權(quán)高于司法、行政權(quán)，才能體現(xiàn)高度民主。

人民代表大會(huì)制度這種政權(quán)組織形式要比“三權(quán)分立”優(yōu)越，因?yàn)樗c我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)相適應(yīng)，直接體現(xiàn)我國(guó)人民民主專政的國(guó)家性質(zhì)；

它能保證人民當(dāng)家作主的權(quán)力在全部國(guó)家政治生活中處于首要地位；

它在制定國(guó)家其他各種制度中起著決定性的作用。人民代表大會(huì)制度從根本上體現(xiàn)了人民行使當(dāng)家作主的權(quán)力。

一切權(quán)力屬于人民是我國(guó)人民代表大會(huì)制度的核心內(nèi)容。

“三權(quán)分立”不能適應(yīng)我國(guó)國(guó)體的要求。我國(guó)以社會(huì)主義公有制為主體的所有制結(jié)構(gòu)和全國(guó)人民根本利益的一致性，決定了人民可以統(tǒng)一行使自己的國(guó)家權(quán)力，我們?nèi)嗣衩裰髡蔚膰?guó)家只能實(shí)行“議行合一”的民主集中制。我國(guó)的立法、行政、司法也有必要的分工，也分設(shè)了三種機(jī)關(guān)各司其職，但它們之間不是三權(quán)鼎立、互相平等的關(guān)系。三權(quán)之中立法權(quán)居首位，行政、司法均從屬于它。

鄧小平指出：“我們實(shí)行的就是全國(guó)人民代表大會(huì)一院制，這最符合中國(guó)實(shí)際。如果政策正確，方向正確，這種體制益處很大，很有助于國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)，避免很多牽扯。”

（三）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度 1，中國(guó)為什么選擇了多黨合作與政治協(xié)商制度

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是馬克思主義政黨理論和統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)說與我國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物；是與我國(guó)國(guó)體相適應(yīng)的，符合我國(guó)國(guó)情的；是在我國(guó)長(zhǎng)期革命和建設(shè)中形成和發(fā)展起來(lái)的；是中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派的共同創(chuàng)造。

2，我國(guó)的政黨制度是一種社會(huì)主義的新型政黨制度

它與資本主義國(guó)家的兩黨制或多黨制有根本的不同。西方資本主義國(guó)家實(shí)行的兩黨制或多黨制，建立在資本主義私有制基礎(chǔ)之上，實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)不同利益集團(tuán)之間的競(jìng)爭(zhēng)在政治上的反映。

3，我國(guó)的政黨制度的特點(diǎn)

江澤民同志指出：“我國(guó)政黨制度的顯著特征在于：共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨派合作，共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參政。”這是對(duì)我國(guó)政黨制度基本特征的科學(xué)概括。

我國(guó)為什么不能照搬西方國(guó)家的兩黨制和多黨制？

堅(jiān)持和完善中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，既有利于堅(jiān)持和改善中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，又能充分吸納各方面的意見，集中全國(guó)人民的意志和力量，實(shí)現(xiàn)廣泛民主和集中領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一，充滿活力和富有效率的統(tǒng)一。

有利于調(diào)動(dòng)一切積極因素、實(shí)現(xiàn)國(guó)家跨世紀(jì)發(fā)展宏偉目標(biāo)；

有利于發(fā)展社會(huì)主義民主政治；

有利于妥善處理新時(shí)期人民內(nèi)部矛盾，保持我國(guó)的政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步。

有利于鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，挫敗西方敵對(duì)勢(shì)力利用人權(quán)、民主等對(duì)我們進(jìn)行的挑戰(zhàn)，推進(jìn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。

（四）民族區(qū)域自治制度 地位：民族區(qū)域自治是解決我國(guó)民族問題的基本政策，是國(guó)家的一項(xiàng)基本政治制度。定義：我國(guó)的民族區(qū)域自治制度,是指在國(guó)家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下,在各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治,設(shè)立自治機(jī)關(guān),行使自治權(quán)。其核心是保障少數(shù)民族當(dāng)家作

主。

民族區(qū)域自治制度的意義

（五）基層民主政治建設(shè) 1，基層民主的含義

是指廣大工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和各階層人士，在城鄉(xiāng)基層政權(quán)機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位和基層自治組織中依法直接行使的民主權(quán)利，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等領(lǐng)域的民主權(quán)利，滲透到社會(huì)生活各個(gè)方面，具有全體公民廣泛和直接參與的特點(diǎn)。

2，為什么要加強(qiáng)基層民主政治建設(shè)？

江澤民1996年2月提出“依法治國(guó)”思想，十五大將“依法治國(guó)”確立為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，提出了“依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”的任務(wù)。1999年3月，“依法治國(guó)”方略寫進(jìn)了憲法。

2，依法治國(guó)的科學(xué)內(nèi)涵

“依法治國(guó),就是廣大人民群眾在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,依照憲法和法律的規(guī)定,通過各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù),管理經(jīng)濟(jì)文化事務(wù),管理社會(huì)事務(wù),保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行,逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化,法律化,使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變,不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。”

3，依法治國(guó)的必要性和重大歷史意義

(1)實(shí)行依法治國(guó)的基本方略,有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。(2)實(shí)行依法治國(guó),是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證。

（二）加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)

三、推進(jìn)政治體制改革，發(fā)展民主政治

（一）堅(jiān)持黨領(lǐng)導(dǎo),人民當(dāng)家作主與依法治國(guó)的統(tǒng)一

發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本的是把堅(jiān)持黨領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的統(tǒng)一起來(lái)，這是總結(jié)治國(guó)執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于社會(huì)主義政治建設(shè)所作出的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，是推進(jìn)政治文明建設(shè)必須遵循的基本方針。

（二）在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的前提下積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革

（三）社會(huì)主義社會(huì)的民主、自由和人權(quán) 1，民主、自由、人權(quán)的內(nèi)涵及相互關(guān)系

“民主”一詞由“人民”和“權(quán)力”兩詞合成，意為“人民的政權(quán)”，是人民當(dāng)家作主的意思。

“自由”通常講政治自由，主要是指公民在法律范圍內(nèi)參與國(guó)家政治生活的一種權(quán)利。“民主”是政權(quán)的一種構(gòu)成形式，“自由”則是政權(quán)給予公民的政治權(quán)利。

“人權(quán)”泛指人身自由和其他民主權(quán)利，主要包括生存權(quán)、經(jīng)濟(jì)權(quán)、政治權(quán)、文化權(quán)等。而公民在政治上應(yīng)該享有的自由和民主權(quán)利，一般也被稱作為“人權(quán)”。

2，世界上的民主，都是具體的、相對(duì)的，而不是抽象的、絕對(duì)的任何一種民主的本質(zhì)、內(nèi)容和形式，都是隨著本國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展而發(fā)展的。并不存在唯一的、普遍適用的和絕對(duì)的民主模式。

3，民主的形式是多樣性的，沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)

民主的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容只有通過民主的形式才能體現(xiàn)出來(lái)。但是同民主的實(shí)質(zhì)相比，形式畢竟是 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，是為廣大勞動(dòng)人民所享有的民主。掩蓋其資產(chǎn)階級(jí)專政的實(shí)質(zhì)。

4，社會(huì)主義民主是多數(shù)人的民主

社會(huì)主義民主是迄今為止人類歷史上最高形態(tài)的民主，它的本質(zhì)就是人民當(dāng)家作主，它和資本主義民主的最大不同在于廣大人民群眾翻身作了主人，獲得了管理國(guó)家和社會(huì)的權(quán)利。

5，自由同樣不是抽象的概念，而有其實(shí)際的內(nèi)容

西方標(biāo)榜是自由世界，但在資本主義社會(huì)里勞動(dòng)人民只能說具有形式上的自由權(quán)利，實(shí)際上真正通行的是財(cái)富的自由，誰(shuí)占有金錢、財(cái)富，誰(shuí)就擁有權(quán)利和自由，愈是有錢就愈有自由。無(wú)錢無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的廣大貧苦百姓總是被關(guān)在“自由”的大門之外。

6，人權(quán)作為權(quán)利的一般表現(xiàn)形式，是社會(huì)的產(chǎn)物，而不是自然人的產(chǎn)物

從馬克思主義的觀點(diǎn)看，人權(quán)不能局限于個(gè)人的政治權(quán)利，而應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大范圍。人權(quán)的基礎(chǔ)是生命的生存和發(fā)展，沒有生存權(quán)，其他人權(quán)均無(wú)從談起。西方發(fā)達(dá)國(guó)家人權(quán)理論強(qiáng)調(diào)的主要是個(gè)人的政治權(quán)利，而不大講經(jīng)濟(jì)和社會(huì)權(quán)利。

7，民主、自由、人權(quán)與一個(gè)國(guó)家的政治狀況、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、歷史傳統(tǒng)、文化結(jié)構(gòu)和整個(gè)社會(huì)的發(fā)展水平有很大關(guān)系

經(jīng)濟(jì)文化落后，即使有了先進(jìn)的社會(huì)制度，人權(quán)的實(shí)現(xiàn)程度也會(huì)受到限制。

由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展比較落后，社會(huì)主義的民主、自由和人權(quán)的充分實(shí)現(xiàn)也需要有一個(gè)歷史過程。

經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)而言，精神文明則是相對(duì)于物質(zhì)文明和政治文明而言。

文明無(wú)優(yōu)劣之分，但文化卻有先進(jìn)與落后之別。先進(jìn)文化是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，是能夠順應(yīng)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，為人類社會(huì)文明進(jìn)步提供強(qiáng)有力的思想保證、精神動(dòng)力和智力支持的文化。

當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化應(yīng)當(dāng)是服從和服務(wù)于黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，為改革開放現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力的文化；是弘揚(yáng)民族精神，凝聚各族人民的意志和力量，積極、健康、向上的文化；是繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族一切優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，具有中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派的文化；是博采各國(guó)文化之長(zhǎng)，吸收國(guó)外一切優(yōu)秀文化成果的文化；是面向大眾、服務(wù)人民、為廣大群眾喜聞樂見的文化。

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為根本任務(wù)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。

中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就其主要內(nèi)容來(lái)說，同改革開放以來(lái)我們一貫倡導(dǎo)的社會(huì)主義精神文明是一致的。精神文明和文化建設(shè)的指導(dǎo)思想、科學(xué)內(nèi)涵和根本任務(wù)是相同的。在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明。

2，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要意義

想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，著力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，切實(shí)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

（三）中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針

建設(shè)的根本，決定著我國(guó)文化事業(yè)的性質(zhì)和方向。意識(shí)形態(tài)是文化的核心部分，提供世界觀、價(jià)值觀，影響整個(gè)文化的發(fā)展。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，必須正確處理指導(dǎo)思想一元化和文化多樣化的關(guān)系，反對(duì)在文化建設(shè)領(lǐng)域搞指導(dǎo)思想的“多元化”、“模糊化”、“邊緣化”等錯(cuò)誤觀點(diǎn)和傾向。

為什么要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的指導(dǎo)地位？主要原因是：

其二，是實(shí)現(xiàn)文化自身和諧的需要。和諧文化強(qiáng)調(diào)各種健康思想文化相互借鑒、相得益彰，主張?jiān)趫?jiān)持核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)上，尊重文化的多樣性，推動(dòng)不同文化相互學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)主旋律與提倡多樣化的有機(jī)統(tǒng)一。

建設(shè)和諧文化，必將有利于核心價(jià)值體系和主流意識(shí)形態(tài)的發(fā)展壯大，在多元中立主導(dǎo)，在多樣中謀共識(shí)，減少思想沖突、增進(jìn)社會(huì)認(rèn)同，有效避免因認(rèn)識(shí)差異引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩。

其三，是形成良好人際關(guān)系的需要。和諧文化強(qiáng)調(diào)和而不同、以和為貴，主張人與人之間相互尊重、相互信任、相互幫助，反對(duì)相互敵視、相互欺詐、相互對(duì)抗。

其四，建設(shè)和諧文化是促進(jìn)人的心理和諧的需要。

報(bào)刊、廣播、電視等新聞媒體是黨、政府和人民的喉舌，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化事業(yè)的重要組成部分。

文學(xué)藝術(shù)是民族精神的火炬，是人民奮進(jìn)的號(hào)角。

3.社會(huì)就業(yè)比較充分，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系基本建立；

4.基本公共服務(wù)體系更加完備，政府管理和服務(wù)水平有較大提高；

5.全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，良好道德風(fēng)尚、和諧人際關(guān)系進(jìn)一步形成；

6.全社會(huì)創(chuàng)造活力顯著增強(qiáng)，創(chuàng)新型國(guó)家基本建成；

社會(huì)管理體系更加完善，社會(huì)秩序良好； 資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)；

9.實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)的目標(biāo)，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要舉措 1．堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展，加強(qiáng)社會(huì)事業(yè)建設(shè) 2．加強(qiáng)制度建設(shè)，保障社會(huì)公平正義

3．建設(shè)和諧文化，鞏固社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ) 4．完善社會(huì)管理，保持社會(huì)安定有序 5．激發(fā)社會(huì)活力，增進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦 所謂和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，包含有兩方面含義，既是指世界發(fā)展的基本趨勢(shì)，又是指有待解決的兩大課題。

3.當(dāng)今時(shí)代的中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)時(shí)代主題的認(rèn)識(shí)

和平與發(fā)展是歷史趨勢(shì)

二、世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)在曲折中發(fā)展

（一）世界多極化在曲折中發(fā)展

所謂世界多極化，是指存在多個(gè)對(duì)世界政治、經(jīng)濟(jì)具有重要影響的力量中心

1、世界多極化的表現(xiàn)

2、世界多極化的原因 3.世界多極化的意義

1、世界走向多極化，是時(shí)代進(jìn)步的要求，符合各國(guó)人民的利益，有利于避免世界大戰(zhàn)的爆發(fā)；

2、世界走向多極化，有利于抑制和削弱霸權(quán)主義強(qiáng)權(quán)政治，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展；

3、世界走向多極化，有利于推動(dòng)建立公正、合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序；

4、世界走向多極化，有利于實(shí)現(xiàn)各國(guó)人民對(duì)和平、穩(wěn)定、繁榮的新世界的美好追求

5、世界走向多極化，廣大發(fā)展中國(guó)家抓住機(jī)遇、發(fā)展自己。

（二）經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)深入發(fā)展

所謂經(jīng)濟(jì)全球化，是指生產(chǎn)、貿(mào)易、投資、金融等經(jīng)濟(jì)行為超越一國(guó)領(lǐng)土界限的大規(guī)模活動(dòng)，是生產(chǎn)要素的全球配置與重組，是世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)高度相互依存和融合的表現(xiàn)。

三、中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路

中國(guó)對(duì)內(nèi)堅(jiān)持和諧發(fā)展，對(duì)外堅(jiān)持和平發(fā)展，這兩個(gè)方面是密切聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一的整體，都有利于建立一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。

中國(guó)和平發(fā)展的道路，是一條統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放的發(fā)展道路。中國(guó)和平發(fā)展的道路，是一條勇于參與經(jīng)濟(jì)全球化而又堅(jiān)持廣泛合作、互利共贏的發(fā)展道路。

堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路，是基于中國(guó)特色社會(huì)主義自身發(fā)展的必然選擇。堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路，是基于中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇。堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路，是基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇。2.堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則為指導(dǎo)國(guó)家間關(guān)系的基本準(zhǔn)則。3.和平共處五項(xiàng)原則

3.按照和平共處五項(xiàng)原則處理同世界各國(guó)的關(guān)系 3.按照和平共處五項(xiàng)原則處理同世界各國(guó)的關(guān)系 3.按照和平共處五項(xiàng)原則處理同世界各國(guó)的關(guān)系

（三）按照和平共處五項(xiàng)原則處理同世界各國(guó)的關(guān)系

（三）按照和平共處五項(xiàng)原則處理同世界各國(guó)的關(guān)系 3.堅(jiān)持同發(fā)展中國(guó)家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作的原則。毛澤東和亞非拉各國(guó)青年朋友在一起

4.堅(jiān)持愛國(guó)主義與履行國(guó)際義務(wù)相統(tǒng)一的原則。

這是2005年1月3日，中國(guó)國(guó)際救援隊(duì)在印度尼西亞重災(zāi)區(qū)班達(dá)亞齊沿海地區(qū)開展災(zāi)后遺體清理工作。

三、維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展

堅(jiān)持十六字方針 充分發(fā)揮作用

三、正確貫徹黨的民族政策和宗教政策

1、全面貫徹黨的民族政策，正確處理民族問題

社會(huì)主義時(shí)期民族問題的實(shí)質(zhì)是各民族人民的內(nèi)部矛盾

社會(huì)主義時(shí)期處理民族問題的基本原則：民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族的共同繁榮

2、全面貫徹黨的宗教政策，正確處理宗教問題 必須全面貫徹黨的宗教政策，尊重和保護(hù)公民的宗教信仰自由權(quán)利。只有這樣才能大大加強(qiáng)廣大信教和不信教群眾的團(tuán)結(jié)，把力量凝聚到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)這個(gè)共同目標(biāo)上來(lái)。

二、堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民

三、加強(qiáng)黨的建設(shè)

神，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不斷推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化，始終用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。組織建設(shè)

建設(shè)是黨的建設(shè)的重要組成部分和重要環(huán)節(jié)。加強(qiáng)黨的組織建設(shè)，根本的是把黨建設(shè)成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

3、如何加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)

保持黨員隊(duì)伍的先進(jìn)性。

緊緊圍繞黨的歷史使命和中心任務(wù)。

以改革的精神推進(jìn)。