第一篇：職業(yè)道德繼續(xù)教育考試判斷題

職業(yè)道德繼續(xù)教育考試判斷題

(判斷題部分)

1.教師是教育活動(dòng)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過(guò)程中起領(lǐng)導(dǎo)作用(否)2.“救死扶傷、防病治病”是衛(wèi)生類(lèi)專業(yè)技術(shù)人員的首要職責(zé)，也是其職業(yè)道德的第一要求(是)

3.集體主義原則在社會(huì)主義道德規(guī)范體系中，對(duì)其他原則和規(guī)范起著指導(dǎo)作用，并且處于基礎(chǔ)地位(是)

4.道德信念是指人們?cè)诼男械赖铝x務(wù)的過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的自覺(jué)地克服一切困難和障礙，做出抉擇的力量和堅(jiān)持精神。(否)

5.加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗，教育是基礎(chǔ)，其中就包括文化素質(zhì)教育。（是）6.良好道德風(fēng)尚的形成是一個(gè)一蹴而就的過(guò)程,社會(huì)主義榮辱觀的確立是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)。(否)

7.我國(guó)的道德體系是以馬克思主義為其世界觀基礎(chǔ)的。(是)8.社會(huì)主義道德建設(shè)活動(dòng)是由社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系決定的，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系有巨大的依賴作用。(否)9.廉潔奉公、一心為民是馬克思主義的科學(xué)人生價(jià)值觀，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和利益觀的集中體現(xiàn)。(是)

10.深化體制改革，發(fā)展文化事業(yè)和壯大文化產(chǎn)業(yè)，是建設(shè)和諧文化的題中應(yīng)有之義。(是)

11.社會(huì)風(fēng)氣直接影響著黨風(fēng)政風(fēng)。(否)

12.職業(yè)態(tài)度的好壞，反映出一個(gè)職業(yè)、部門(mén)或單位的道德水平和精神面貌。(是)

13.一視同仁是職業(yè)道德的根本。(否)

14.為人民服務(wù)的最高要求，就是全心全意為人民服務(wù)。(是)

15.發(fā)展的目的在于經(jīng)濟(jì)，發(fā)展的動(dòng)力在于人，發(fā)展的舉措要依靠社會(huì)。(否)

16.個(gè)人利益是最大多數(shù)人民的最根本最長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，國(guó)家利益是指集體范圍內(nèi)一部分人民的利益。(否)

17.社會(huì)主義職業(yè)道德是以最終謀求整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)利益為目標(biāo)的。(否)18.社會(huì)主義的本質(zhì)是通過(guò)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到人們的共同富裕。(是)

19.敬業(yè)就是熱愛(ài)自己的本職工作，為做好工作盡心盡力。(否)20.職業(yè)作風(fēng)的好壞，取決于從業(yè)者的思想和宗旨。(是)

21.從經(jīng)濟(jì)制度看，我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，我國(guó)社會(huì)主義的性質(zhì)和初級(jí)階段的國(guó)情決定了我國(guó)現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。(是)

22.堅(jiān)持標(biāo)本兼治，是我們黨加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的一貫方針。堅(jiān)持標(biāo)本兼治，則要以治標(biāo)為主。(否)23.提高職業(yè)道德技能是樹(shù)立職業(yè)信念的思想基礎(chǔ)。(否)

24.先進(jìn)文化的發(fā)展本身要求有和諧文化的建設(shè)的發(fā)展，建設(shè)和諧文化，實(shí)際上就是建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。(是)

25.極端個(gè)人主義與集體主義的對(duì)立，不僅僅是一般的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，還是兩種世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)立的反映。(否)26.職業(yè)道德修養(yǎng)的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是不斷地克服錯(cuò)誤的道德觀念、道德情感和道德行為，逐步樹(shù)立社會(huì)主義的職業(yè)道德觀念，培養(yǎng)社會(huì)主義的職業(yè)道德品質(zhì)和提高職業(yè)道德境界的過(guò)程。(是)

27.唯物主義最能體現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)，摒棄了集體主義，社會(huì)主義道德建設(shè)將無(wú)從談起。(否)

28.承載著歷史與傳統(tǒng)的血脈，社會(huì)主義榮辱觀是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。(是)

29.建立健全社會(huì)信用體系是擴(kuò)大內(nèi)需，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定增長(zhǎng)的迫切需要。(是)

30.社會(huì)主義職業(yè)道德原則是共產(chǎn)主義。(否)

31.在堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨的同時(shí)，還要解決好個(gè)人利益與國(guó)家利益之間的沖突的問(wèn)題。(否)

32.人生的價(jià)值在于對(duì)歷史的責(zé)任和貢獻(xiàn)，它是內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值的統(tǒng)一。(是)33.人生價(jià)值的根本標(biāo)準(zhǔn)是奉獻(xiàn)，是集體主義與個(gè)人利益的統(tǒng)一。(是)

34.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的任務(wù)，通過(guò)我們堅(jiān)持不懈、努力奮斗，完全可以在5-10年實(shí)現(xiàn)。(否)

35.科學(xué)的人生觀指導(dǎo)人們堅(jiān)持正確的人生方向，積極向上，創(chuàng)造巨大的人生價(jià)值。(是)

36.所謂民族精神就是一個(gè)民族改造自然、改造社會(huì)的能動(dòng)力量的綜合反映。(否)37.馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。(是)

38.在全社會(huì)樹(shù)立和弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是和諧文化建設(shè)的根本任務(wù)。(是)

39.在全社會(huì)大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，是和諧文化建設(shè)的基本任務(wù)。(是)

40.說(shuō)服教育是職業(yè)道德教育的重要形式，其特點(diǎn)是擺事實(shí)、講道理、以理服人(是)

41.價(jià)值心理是價(jià)值觀中的核心要素。(否)

42.科研工作者職業(yè)道德是知識(shí)分子職業(yè)道德之一，是從事科學(xué)技術(shù)工作的人們?cè)谄渎殬I(yè)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的基本道德規(guī)范。(是)

43.極端個(gè)人主義與集體主義是格格不入的，同社會(huì)主義道德建設(shè)是背道而馳的44.主張和實(shí)行讓一部分人一部分地區(qū)先富起來(lái)的政策只是共同富裕的其中一個(gè)目的。(是)

45.團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師對(duì)待其所屬的勞動(dòng)集體的基本態(tài)度。(是)

46.醫(yī)德規(guī)范一般采用條文式的語(yǔ)言出現(xiàn)，也采用“誓言”或“誓詞”的特殊形式，如古希臘的《希波克拉底誓詞》。(是)

47.科技道德的協(xié)調(diào)功能是指協(xié)調(diào)科技成員之間、科技成果與社會(huì)整體之間關(guān)系的能力。(是)

48.仁慈就是具有高度理智性和超越性的愛(ài)心和寬恕的倫理精神和道德原則(是)49.在醫(yī)療行為中，病人對(duì)醫(yī)生首先感受到的是衣著、舉止、語(yǔ)言、態(tài)度等外在的表現(xiàn)，醫(yī)生的言行舉止直接影響病人對(duì)醫(yī)務(wù)人員的信賴感和治療信心。(是 0.孔夫子所說(shuō)的的“其身正，不令而行；其身不正，雖令不止”，從教師的角度來(lái)說(shuō)可以理解為教師自己以身作則，其一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響。(是)

51.馬克思主義科學(xué)世界觀的最顯著的特征是科學(xué)性，這種科學(xué)性和它的革命性、真理性是一致的(否)52.社會(huì)主義人生觀，回答的是“在社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱”的基本價(jià)值觀問(wèn)題(否)53.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須要做到與精神文明的建設(shè)是同步的，相輔相成的(是)

54.社會(huì)主義道德建設(shè)活動(dòng)不是孤立的，它是由社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系決定的，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系有巨大的依賴作用。(是)55.極端個(gè)人主義以個(gè)人為中心，一切從個(gè)人利益出發(fā)，與集體主義是格格不入的，同社會(huì)主義道德建設(shè)是背道而馳的。(否)56.我國(guó)道德體系的世界觀基礎(chǔ)是馬克思主義。(是)57.職業(yè)道德的教育目的，就是要讓各行業(yè)出現(xiàn)更多的像榜樣一樣的優(yōu)秀分子。(是)58.與時(shí)俱進(jìn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。(否)59.如何正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待個(gè)人利益與集體利益的沖突問(wèn)題是堅(jiān)持集體主義原則的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。(否)60.職業(yè)道德修養(yǎng)的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是不斷地克服錯(cuò)誤的道德觀念、道德情感和道德行為，逐步樹(shù)立社會(huì)主義的職業(yè)道德觀念，培養(yǎng)社會(huì)主義的職業(yè)道德品質(zhì)和提高職業(yè)道德境界的過(guò)程。(是)

61.道德不僅對(duì)社會(huì)關(guān)系有調(diào)節(jié)作用、對(duì)人們行為有教育作用，而且對(duì)經(jīng)濟(jì)基

礎(chǔ)有鞏固作用。(是)

62.政府部門(mén)是黨聯(lián)系人民群眾的橋梁和紐帶，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中承擔(dān)著重要責(zé)任。(否)

63.先進(jìn)文化的發(fā)展本身要求有和諧文化的建設(shè)的發(fā)展，建設(shè)和諧文化，實(shí)際上就是培育人的和諧文化精神(是)64.集體主義認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)的實(shí)踐者，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者。(是)65.和諧文化為社會(huì)主義和諧社會(huì)提供精神動(dòng)力、思想保證、輿論支持和文化條件，建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。(是)66.我國(guó)正處在黃金發(fā)展期和矛盾凸顯期，社會(huì)熱點(diǎn)和災(zāi)難事件對(duì)社會(huì)心理、群眾情緒有著重要影響。(是)67.矛盾是指客觀事物所在的環(huán)境范圍內(nèi)互相對(duì)立的方面之間既斗爭(zhēng)又同一的關(guān)系，它是事物本身所固有的本性。(是)

68.所謂道德理想，是對(duì)道德上的理想、目標(biāo)堅(jiān)定不移的信仰。(否)69.為人民服務(wù)作為社會(huì)主義職業(yè)道德的核心精神，包含著社會(huì)主義道德不同層次的要求，體現(xiàn)著社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)的革命性要求與歷史性要求的統(tǒng)一。(是)

70.反對(duì)極端個(gè)人主義，就是不要個(gè)人的利益，強(qiáng)調(diào)和追求集體和國(guó)家利益。(否)

71.職業(yè)道德建設(shè)就是為建立和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倫理秩序和倫理環(huán)境服務(wù)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供道德支持和精神動(dòng)力。(是)

72.要做到辦事公道，一定要樹(shù)立人民利益高于一切的思想和正確的權(quán)力觀，做到公開(kāi)、公平、公正。(是)

73.中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。(否)

74.在倫理學(xué)中，作為專門(mén)問(wèn)題納入道德規(guī)范體系加以系統(tǒng)研究的道德范疇，一般是指廣義的道德范疇。(否)

75.社會(huì)主義職業(yè)道德是以最終謀求整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)利益為目標(biāo)的。(否)

76.先進(jìn)文化的發(fā)展本身要求有和諧文化的建設(shè)的發(fā)展，建設(shè)和諧文化，實(shí)際上就是建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。(否)

77.建立健全社會(huì)信用體系是擴(kuò)大內(nèi)需，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定增長(zhǎng)的迫切需要。(是)

78.唯物主義最能體現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)，摒棄了集體主義，社會(huì)主義道德建設(shè)將無(wú)從談起。

79.提高職業(yè)道德技能是樹(shù)立職業(yè)信念的思想基礎(chǔ)。(否)80.社會(huì)主義職業(yè)道德原則是共產(chǎn)主義。(否)

81.職業(yè)態(tài)度的好壞，反映出一個(gè)職業(yè)、部門(mén)或單位的道德水平和精神面貌。(是)

82.從經(jīng)濟(jì)制度看，我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，我國(guó)社會(huì)主義的性質(zhì)和初級(jí)階段的國(guó)情決定了我國(guó)現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。(是)83.我國(guó)的道德體系是以馬克思主義為其世界觀基礎(chǔ)的。(是)84..敬業(yè)就是熱愛(ài)自己的本職工作，為做好工作盡心盡力。(否)85.堅(jiān)持標(biāo)本兼治，是我們黨加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的一貫方針。堅(jiān)持標(biāo)本兼治，則要以治標(biāo)為主(否)

86.極端個(gè)人主義與集體主義的對(duì)立，不僅僅是一般的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，還是兩種世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)立的反映。(是)87.深化體制改革，發(fā)展文化事業(yè)和壯大文化產(chǎn)業(yè)，是建設(shè)和諧文化的題中應(yīng)有之義。(是)

88.職業(yè)道德修養(yǎng)的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是不斷地克服錯(cuò)誤的道德觀念、道德情感和道德行為，逐步樹(shù)立社會(huì)主義的職業(yè)道德觀念，培養(yǎng)社會(huì)主義的職業(yè)道德品質(zhì)和提高職業(yè)道德境界的過(guò)程。(是)

89.承載著歷史與傳統(tǒng)的血脈，社會(huì)主義榮辱觀是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。(是)

90.一視同仁是職業(yè)道德的根本。(否)

91.廉潔奉公、一心為民是馬克思主義的科學(xué)人生價(jià)值觀，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和利益觀的集中體現(xiàn)。(是)

92.教師是教育活動(dòng)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過(guò)程中起領(lǐng)導(dǎo)作用。(否)93.社會(huì)風(fēng)氣直接影響著黨風(fēng)政風(fēng)。(否)

94.道德信念是指人們?cè)诼男械赖铝x務(wù)的過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的自覺(jué)地克服一切困難和障礙，做出抉擇的力量和堅(jiān)持精神。(是)

95.加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗，教育是基礎(chǔ)，其中就包括文化素質(zhì)教育。(是)

96.集體主義原則在社會(huì)主義道德規(guī)范體系中，對(duì)其他原則和規(guī)范起著指導(dǎo)作用，并且處于基礎(chǔ)地位。(是)

97.良好道德風(fēng)尚的形成是一個(gè)一蹴而就的過(guò)程,社會(huì)主義榮辱觀的確立是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)。(否)

98.為人民服務(wù)的最高要求，就是全心全意為人民服務(wù)。(是)

99.社會(huì)主義的本質(zhì)是通過(guò)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到人們的共同富裕。(是)

100.發(fā)展的目的在于經(jīng)濟(jì)，發(fā)展的動(dòng)力在于人，發(fā)展的舉措要依靠社會(huì)。(否)101.社會(huì)主義道德建設(shè)活動(dòng)是由社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系決定的，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系有巨大的依賴作用。(否)，取決于從業(yè)者的思想職業(yè)作風(fēng)的好壞想和宗旨。(是)102.個(gè)人利益是最大多數(shù)人民的最根本最長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，國(guó)家利益是指集體范圍內(nèi)一部分人民的利益。(否)103.“救死扶傷、防病治病”是衛(wèi)生類(lèi)專業(yè)技術(shù)人員的首要職責(zé)，也是其職業(yè)道德的第一要求。(是)

104．黨的七大把為人民服務(wù)寫(xiě)入黨的章程，標(biāo)志著為人民服務(wù)理論已經(jīng)形成和中國(guó)共產(chǎn)黨政治宗旨正式確立(是)

105.營(yíng)造樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的良好文化環(huán)境，就是要以人為本、以德育人。(是)

106道德規(guī)范是人們對(duì)待各種社會(huì)關(guān)系的總的行為善惡準(zhǔn)則，而道德原則是人們分別對(duì)待某一種重大社會(huì)關(guān)系的行為善惡準(zhǔn)則。(是)

107.堅(jiān)持標(biāo)本兼治，是我們黨加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的一貫方針。在當(dāng)前形勢(shì)下，堅(jiān)持標(biāo)本兼治，則要以治標(biāo)為主治本為輔。(否)

108.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必要條件是，經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)以人為本的全面持

續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展。(是)

109道德是社會(huì)物質(zhì)生活條件的反映，是由一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，這就是道德的社會(huì)本質(zhì)。(是)

110.職業(yè)道德認(rèn)識(shí)比職業(yè)道德情感具有更大的穩(wěn)定性，這種道德認(rèn)識(shí)，不僅在訴諸人的理智，要有多方面的陶冶，而且往往需要在職業(yè)道德實(shí)踐中，經(jīng)歷長(zhǎng)期甚至痛苦的磨練。(否)

111.社會(huì)主義榮辱觀造就了中華民族千百年來(lái)的豐功偉績(jī)，它承載著歷史與傳統(tǒng)的血脈，是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。(是)

112.在堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨的同時(shí)，還要解決好個(gè)人利益與集體利益之間的沖突問(wèn)題。(是)

113.馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向。(是)

114.所謂道德理想，是對(duì)道德上的理想、目標(biāo)堅(jiān)定不移的信仰。(否)115..社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂，它決定著社會(huì)主義的發(fā)展模式、制度體制和目標(biāo)任務(wù)，在所有社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配的地位(是)

116.黨的七大把為人民服務(wù)寫(xiě)入黨的章程，標(biāo)志著為人民服務(wù)理論已經(jīng)形成和中國(guó)共產(chǎn)黨政治宗旨的正式確立，這是中國(guó)共產(chǎn)黨政治上走向成熟的一個(gè)重要標(biāo)志。(是)

117.社會(huì)主義核心價(jià)值是建設(shè)和諧文化的根本，在所有社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配的地位。(是)

118.馬克思主義倫理學(xué)認(rèn)為，道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。道德既是一種善惡評(píng)價(jià)，表現(xiàn)為心理和意識(shí)現(xiàn)象；又是一種行為規(guī)范，表現(xiàn)為行為和活動(dòng)現(xiàn)象。(是)

119.共產(chǎn)主義道德的最高表現(xiàn)和最基本的行為規(guī)范是堅(jiān)持走共產(chǎn)主義道路。(否)

120.社會(huì)主義人生觀，回答的是“在社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱”的基本價(jià)值觀問(wèn)題。(否)

121.加強(qiáng)公民道德建設(shè)，培育文明道德風(fēng)尚，要堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。(是)

122.先進(jìn)文化的發(fā)展本身要求有和諧文化的建設(shè)的發(fā)展，建設(shè)和諧文化，實(shí)際上就是培育人的和諧文化精神。(否)

123.職業(yè)道德教育是客觀的社會(huì)的職業(yè)道德活動(dòng)，而職業(yè)道德修養(yǎng)則是個(gè)人的主觀的道德活動(dòng)，兩者是獨(dú)立存在的。(否)

124.集體主義認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)的實(shí)踐者，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者。(是)

125..社會(huì)主義職業(yè)道德體系的豐富內(nèi)容，都是圍繞著社會(huì)主義榮辱觀核心而展開(kāi)的。(是)

126.良好道德風(fēng)尚的形成是一個(gè)一蹴而就的過(guò)程,社會(huì)主義榮辱觀的確立是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)。(否)

127.所謂道德的階級(jí)性，是指階級(jí)社會(huì)的各種道德體系和道德規(guī)范，都是反映一定階級(jí)的利益和要求并為階級(jí)的利益和要求服務(wù)的(是)

128.職業(yè)作風(fēng)是一種巨大的、無(wú)形的力量，職業(yè)作風(fēng)的好壞，取決于從業(yè)者的思想和宗旨。(是)

129.主張和實(shí)行讓一部分人一部分地區(qū)先富起來(lái)的政策只是共同富裕的其中一個(gè)目標(biāo)，而不是社會(huì)主義的根本目的。(是)

130.正確價(jià)值觀的確立,良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，離不開(kāi)基層群眾文化活動(dòng)的倡導(dǎo)和推動(dòng)。(否)

131.如何正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待個(gè)人利益與集體利益的沖突問(wèn)題是堅(jiān)持集體主義原則的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。(是)

132.人生的價(jià)值在于對(duì)歷史和現(xiàn)狀的責(zé)任和貢獻(xiàn)，它是內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值的統(tǒng)一。(是)

133.道德理論體系建立在一定的利益和義務(wù)的基礎(chǔ)之上，并以一定的道德規(guī)范形式表現(xiàn)出來(lái)的。(是)

134.堅(jiān)持標(biāo)本兼治，是我們黨加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的一貫方針。在當(dāng)前形勢(shì)下，堅(jiān)持標(biāo)本兼治，則要以治標(biāo)為主治本為輔。(否)

135.教師是教育活動(dòng)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過(guò)程中起領(lǐng)導(dǎo)作用。(否)136.“救死扶傷、防病治病”是衛(wèi)生類(lèi)專業(yè)技術(shù)人員的首要職責(zé)，也是其職業(yè)道德的第一要求(是)

137.集體主義原則在社會(huì)主義道德規(guī)范體系中，對(duì)其他原則和規(guī)范起著指導(dǎo)作用，并且處于基礎(chǔ)地位(是)

138.道德信念是指人們?cè)诼男械赖铝x務(wù)的過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的自覺(jué)地克服一切困難和障礙，做出抉擇的力量和堅(jiān)持精神。(否)

140.良好道德風(fēng)尚的形成是一個(gè)一蹴而就的過(guò)程,社會(huì)主義榮辱觀的確立是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)。(否)

141.我國(guó)的道德體系是以馬克思主義為其世界觀基礎(chǔ)的。(是)142.社會(huì)主義道德建設(shè)活動(dòng)是由社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系決定的，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系有巨大的依賴作用。(否)

143.廉潔奉公、一心為民是馬克思主義的科學(xué)人生價(jià)值觀，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和利益觀的集中體現(xiàn)。(是)

144.深化體制改革，發(fā)展文化事業(yè)和壯大文化產(chǎn)業(yè)，是建設(shè)和諧文化的題中應(yīng)有之義。(是)

145.社會(huì)風(fēng)氣直接影響著黨風(fēng)政風(fēng)。(否)

146.職業(yè)態(tài)度的好壞，反映出一個(gè)職業(yè)、部門(mén)或單位的道德水平和精神面貌。(是)

147.一視同仁是職業(yè)道德的根本。(否)

148.為人民服務(wù)的最高要求，就是全心全意為人民服務(wù)。(是)149.發(fā)展的目的在于經(jīng)濟(jì)，發(fā)展的動(dòng)力在于人，發(fā)展的舉措要依靠社會(huì)。(否)

150.個(gè)人利益是最大多數(shù)人民的最根本最長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，國(guó)家利益是指集體范圍內(nèi)一部分人民的利益。(否)

151.社會(huì)主義職業(yè)道德是以最終謀求整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)利益為目標(biāo)的。(否)152.社會(huì)主義的本質(zhì)是通過(guò)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到人們的共同富裕。(是)

153.敬業(yè)就是熱愛(ài)自己的本職工作，為做好工作盡心盡力(否)

154.職業(yè)作風(fēng)的好壞，取決于從業(yè)者的思想和宗旨。(是)

155.從經(jīng)濟(jì)制度看，我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，我國(guó)社會(huì)主義的性質(zhì)和初級(jí)階段的國(guó)情決定了我國(guó)現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。(是)

156.提高職業(yè)道德技能是樹(shù)立職業(yè)信念的思想基礎(chǔ)。(否)

157.先進(jìn)文化的發(fā)展本身要求有和諧文化的建設(shè)的發(fā)展，建設(shè)和諧文化，實(shí)際上就是建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。(是)

158.極端個(gè)人主義與集體主義的對(duì)立，不僅僅是一般的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，還是兩種世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)立的反映。(否)

159.職業(yè)道德修養(yǎng)的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是不斷地克服錯(cuò)誤的道德觀念、道德情感和道德行為，逐步樹(shù)立社會(huì)主義的職業(yè)道德觀念，培養(yǎng)社會(huì)主義的職業(yè)道德品質(zhì)和提高職業(yè)道德境界的過(guò)程。(是)

160.唯物主義最能體現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)，摒棄了集體主義，社會(huì)主義道德建設(shè)將無(wú)從談起。(否)

161.承載著歷史與傳統(tǒng)的血脈，社會(huì)主義榮辱觀是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。(是)

162.建立健全社會(huì)信用體系是擴(kuò)大內(nèi)需，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定增長(zhǎng)的迫切需要。(是)

163.社會(huì)主義職業(yè)道德原則是共產(chǎn)主義。(否)

164.在堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨的同時(shí)，還要解決好個(gè)人利益與國(guó)家利益之間的沖突的問(wèn)題。(否)

165.人生的價(jià)值在于對(duì)歷史的責(zé)任和貢獻(xiàn)，它是內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值的統(tǒng)一。(是)

166.人生價(jià)值的根本標(biāo)準(zhǔn)是奉獻(xiàn)，是集體主義與個(gè)人利益的統(tǒng)一。(是)

167.職業(yè)道德情感是人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)中選擇道德行為的直接推動(dòng)力量。(否)

168.集體主義的價(jià)值導(dǎo)向是會(huì)因改革而發(fā)生變化的。(否)

169.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的任務(wù)，通過(guò)我們堅(jiān)持不懈、努力奮斗，完全可以在5-10年實(shí)現(xiàn)。(否)

170.科學(xué)的人生觀指導(dǎo)人們堅(jiān)持正確的人生方向，積極向上，創(chuàng)造巨大的人生價(jià)值。(是)

171.所謂民族精神就是一個(gè)民族改造自然、改造社會(huì)的能動(dòng)力量的綜合反映。(否)

172.良好的職業(yè)素養(yǎng)是做好本職工作的重要條件。(是)172.事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性。(是)174.馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。(是)

175.政府部門(mén)是黨聯(lián)系人民群眾的橋梁和紐帶，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中承擔(dān)著重要責(zé)任。(否)

176.要做到辦事公道，一定要樹(shù)立人民利益高于一切的思想和正確的權(quán)力觀。(否)

177.“八榮八恥”為保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。(是)

178.在全社會(huì)樹(shù)立和弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是和諧文化建設(shè)的根本任務(wù)。(是)

179.在全社會(huì)大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，是和諧文化建設(shè)的基本任務(wù)。(是)180.說(shuō)服教育是職業(yè)道德教育的重要形式，其特點(diǎn)是擺事實(shí)、講道理、以理

服人(是)181.價(jià)值心理是價(jià)值觀中的核心要素。(否)

182.科研工作者職業(yè)道德是知識(shí)分子職業(yè)道德之一，是從事科學(xué)技術(shù)工作的人們?cè)谄渎殬I(yè)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的基本道德規(guī)范。(是)

183.極端個(gè)人主義與集體主義是格格不入的，同社會(huì)主義道德建設(shè)是背道而馳的。(是)

184.主張和實(shí)行讓一部分人一部分地區(qū)先富起來(lái)的政策只是共同富裕的其中一個(gè)目的。(是)

185.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人

民幸福的重要保證。(是)

186.社會(huì)文化環(huán)境對(duì)人們的思想觀念、價(jià)值判斷、道德情操具有潛移默化的影響。(是)

187.職業(yè)道德教育是客觀的社會(huì)的職業(yè)道德活動(dòng)，而職業(yè)道德修養(yǎng)則是個(gè)人的主觀的道德活動(dòng)。(否)

188.職業(yè)道德建設(shè)，教育是基礎(chǔ)。(是)

189.正確價(jià)值觀的確立,良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，離不開(kāi)輿論力量的倡導(dǎo)和推動(dòng)。(否)

190.公民道德建設(shè)要在知與行結(jié)合上下工夫，從群眾最關(guān)心的事情抓起，讓群眾看到實(shí)實(shí)在在的變化，得到實(shí)實(shí)在在的利益。(否)

191.團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師對(duì)待其所屬的勞動(dòng)集體的基本態(tài)度。(是)192.個(gè)人利益是最大多數(shù)人民的最根本最長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，國(guó)家利益是指集體范圍內(nèi)一部分人民的利益。

(否)

193.醫(yī)德規(guī)范一般采用條文式的語(yǔ)言出現(xiàn)，也采用“誓言”或“誓詞”的特殊形式，如古希臘的《希波克拉底誓詞》。(是)194.科技道德的協(xié)調(diào)功能是指協(xié)調(diào)科技成員之間、科技成果與社會(huì)整體之間關(guān)系的能力(是)195.仁慈就是具有高度理智性和超越性的愛(ài)心和寬恕的倫理精神和道德原則。(是)

196.在醫(yī)療行為中，病人對(duì)醫(yī)生首先感受到的是衣著、舉止、語(yǔ)言、態(tài)度等外在的表現(xiàn)，醫(yī)生的言行舉止直接影響病人對(duì)醫(yī)務(wù)人員的信賴感和治療信心。(是)

197.孔夫子所說(shuō)的的“其身正，不令而行；其身不正，雖令不止”，從教師的角度來(lái)說(shuō)可以理解為教師自己以身作則，其一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響。(是)

198.集體主義的價(jià)值導(dǎo)向是會(huì)因改革而發(fā)生變化的。(否)

199.說(shuō)服教育是職業(yè)道德教育的重要形式，其特點(diǎn)是擺事實(shí)、講道理、以理服人。(是)

200.主張和實(shí)行讓一部分人一部分地區(qū)先富起來(lái)的政策只是共同富裕的其中

一個(gè)目的。(是)

201.正確價(jià)值觀的確立,良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，離不開(kāi)輿論力量的倡導(dǎo)和推動(dòng)(是)

202.科研工作者職業(yè)道德是知識(shí)分子職業(yè)道德之一，是從事科學(xué)技術(shù)工作的人們?cè)谄渎殬I(yè)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的基本道德規(guī)范(是)

203.公民道德建設(shè)要在知與行結(jié)合上下工夫，從群眾最關(guān)心的事情抓起，讓群眾看到實(shí)實(shí)在在的變化，得到實(shí)實(shí)在在的利益。(是)

204.極端個(gè)人主義與集體主義是格格不入的，同社會(huì)主義道德建設(shè)是背道而馳的。(是)

205.人生的價(jià)值在于對(duì)歷史的責(zé)任和貢獻(xiàn)，它是內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值的統(tǒng)一。(是)

206.政府部門(mén)是黨聯(lián)系人民群眾的橋梁和紐帶，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中承擔(dān)著重要責(zé)任。(是)

207.要做到辦事公道，一定要樹(shù)立人民利益高于一切的思想和正確的權(quán)力觀。(是)

208.在全社會(huì)大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，是和諧文化建設(shè)的基本任務(wù)(否)209.社會(huì)文化環(huán)境對(duì)人們的思想觀念、價(jià)值判斷、道德情操具有潛移默化的影響。(是)

210.在全社會(huì)樹(shù)立和弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是和諧文化建設(shè)的根本任務(wù)。(否)

211.馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。(是)212.事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性。(是)

213.在堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨的同時(shí)，還要解決好個(gè)人利益與國(guó)家利益之間的沖突的問(wèn)題。(是)

214.團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師對(duì)待其所屬的勞動(dòng)集體的基本態(tài)度。(是)215.人生價(jià)值的根本標(biāo)準(zhǔn)是奉獻(xiàn)，是集體主義與個(gè)人利益的統(tǒng)一。(否)216.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的任務(wù)，通過(guò)我們堅(jiān)持不懈、努力奮斗，完全可以在5-10年實(shí)現(xiàn)。(否)

217.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人

民幸福的重要保證。(是)

218.職業(yè)道德情感是人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)中選擇道德行為的直接推動(dòng)力量(否)219.價(jià)值心理是價(jià)值觀中的核心要素。(否)

220.職業(yè)道德建設(shè)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供道德支持和精神動(dòng)力。(是)

221.職業(yè)道德教育是客觀的社會(huì)的職業(yè)道德活動(dòng)，而職業(yè)道德修養(yǎng)則是個(gè)人的主觀的道德活動(dòng)。(是)

222.職業(yè)道德建設(shè)，教育是基礎(chǔ)。(是)

223.科學(xué)的人生觀指導(dǎo)人們堅(jiān)持正確的人生方向，積極向上，創(chuàng)造巨大的人生價(jià)值。(是)

224.良好的職業(yè)素養(yǎng)是做好本職工作的重要條件。(是)

225.個(gè)人謀求正當(dāng)?shù)睦媸呛侠砗戏ǖ摹?guó)家不僅不反對(duì)，而且大力支持。(否)

226.八榮八恥”為保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。(是)

227.“救死扶傷、防病治病”是衛(wèi)生類(lèi)專業(yè)技術(shù)人員的首要職責(zé)，也是其職業(yè)道德的第一要求。（是)

228.集體主義原則在社會(huì)主義道德規(guī)范體系中，對(duì)其他原則和規(guī)范起著指導(dǎo)作用，并且處于基礎(chǔ)地位。(是)

229.道德信念是指人們?cè)诼男械赖铝x務(wù)的過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的自覺(jué)地克服一切困難和障礙，做出抉擇的力量和堅(jiān)持精神。(否)

230.加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗，教育是基礎(chǔ)，其中就包括文化素質(zhì)教育。(是)231.良好道德風(fēng)尚的形成是一個(gè)一蹴而就的過(guò)程,社會(huì)主義榮辱觀的確立是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)。(否)

232.我國(guó)的道德體系是以馬克思主義為其世界觀基礎(chǔ)的。(是)233.社會(huì)主義道德建設(shè)活動(dòng)是由社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系決定的，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系有巨大的依賴作用。(否)234.廉潔奉公、一心為民是馬克思主義的科學(xué)人生價(jià)值觀，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和利益觀的集中體現(xiàn)。(是)

235.深化體制改革，發(fā)展文化事業(yè)和壯大文化產(chǎn)業(yè)，是建設(shè)和諧文化的題中應(yīng)有之義。(是)

236.社會(huì)風(fēng)氣直接影響著黨風(fēng)政風(fēng)。(否)

237.職業(yè)態(tài)度的好壞，反映出一個(gè)職業(yè)、部門(mén)或單位的道德水平和精神面貌。(是)

238.一視同仁是職業(yè)道德的根本。(否)

239.為人民服務(wù)的最高要求，就是全心全意為人民服務(wù)。(是)240.發(fā)展的目的在于經(jīng)濟(jì)，發(fā)展的動(dòng)力在于人，發(fā)展的舉措要依靠社會(huì)。(否)

241.個(gè)人利益是最大多數(shù)人民的最根本最長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，國(guó)家利益是指集體范圍內(nèi)一部分人民的利益。(否)

242.社會(huì)主義職業(yè)道德是以最終謀求整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)利益為目標(biāo)的。(否)243.社會(huì)主義的本質(zhì)是通過(guò)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到人們的共同富裕。(是)

244.敬業(yè)就是熱愛(ài)自己的本職工作，為做好工作盡心盡力。(是)245.職業(yè)作風(fēng)的好壞，取決于從業(yè)者的思想和宗旨。(是)

246.從經(jīng)濟(jì)制度看，我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，我國(guó)社會(huì)主義的性質(zhì)和初級(jí)階段的國(guó)情決定了我國(guó)現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。(是)

247.堅(jiān)持標(biāo)本兼治，是我們黨加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的一貫方針。堅(jiān)持標(biāo)本兼治，則要以治標(biāo)為主。否

248.提高職業(yè)道德技能是樹(shù)立職業(yè)信念的思想基礎(chǔ)。(否)

249.先進(jìn)文化的發(fā)展本身要求有和諧文化的建設(shè)的發(fā)展，建設(shè)和諧文化，實(shí)際上就是建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。(是)

250.極端個(gè)人主義與集體主義的對(duì)立，不僅僅是一般的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，還是兩種世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)立的反映。(否)

251.職業(yè)道德修養(yǎng)的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是不斷地克服錯(cuò)誤的道德觀念、道德情感和道德行為，逐步樹(shù)立社會(huì)主義的職業(yè)道德觀念，培養(yǎng)社會(huì)主義的職業(yè)道德品質(zhì)和提高職業(yè)道德境界的過(guò)程。(是)

252.唯物主義最能體現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)，摒棄了集體主義，社會(huì)主義道德建設(shè)將無(wú)從談起。否)

253.承載著歷史與傳統(tǒng)的血脈，社會(huì)主義榮辱觀是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。(是)

254.建立健全社會(huì)信用體系是擴(kuò)大內(nèi)需，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定增長(zhǎng)的迫切需要。(是)

255.社會(huì)主義職業(yè)道德原則是共產(chǎn)主義。(否)

256.在堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨的同時(shí)，還要解決好個(gè)人利益與國(guó)家利益之間的沖突的問(wèn)題。(否)

257.人生的價(jià)值在于對(duì)歷史的責(zé)任和貢獻(xiàn)，它是內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值的統(tǒng)一。(是)

258.人生價(jià)值的根本標(biāo)準(zhǔn)是奉獻(xiàn)，是集體主義與個(gè)人利益的統(tǒng)一。(是)259.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的任務(wù)，通過(guò)我們堅(jiān)持不懈、努力奮斗，完全可以在5-10年實(shí)現(xiàn)。(否)

260.科學(xué)的人生觀指導(dǎo)人們堅(jiān)持正確的人生方向，積極向上，創(chuàng)造巨大的人生價(jià)值。(是)

261.所謂民族精神就是一個(gè)民族改造自然、改造社會(huì)的能動(dòng)力量的綜合反映。(否)

262..馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。(是)

263.在全社會(huì)樹(shù)立和弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是和諧文化建設(shè)的根本任務(wù)。(是)

264.在全社會(huì)大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，是和諧文化建設(shè)的基本任務(wù)。(是)265.說(shuō)服教育是職業(yè)道德教育的重要形式，其特點(diǎn)是擺事實(shí)、講道理、以理

服人。(是)

266.價(jià)值心理是價(jià)值觀中的核心要素。(否)

267.個(gè)人謀求正當(dāng)?shù)睦媸呛侠砗戏ǖ摹?guó)家不僅不反對(duì)，而且大力支持。(否)

268.科研工作者職業(yè)道德是知識(shí)分子職業(yè)道德之一，是從事科學(xué)技術(shù)工作的人們?cè)谄渎殬I(yè)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的基本道德規(guī)范。(是)

269.極端個(gè)人主義與集體主義是格格不入的，同社會(huì)主義道德建設(shè)是背道而馳的。(是)

270.主張和實(shí)行讓一部分人一部分地區(qū)先富起來(lái)的政策只是共同富裕的其中一個(gè)目的。(是)

271.團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師對(duì)待其所屬的勞動(dòng)集體的基本態(tài)度。(是)272.職業(yè)道德建設(shè)就是為建立和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倫理秩序和倫理環(huán)境服務(wù)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供道德支持和精神動(dòng)力。(是)

273.貫通社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德的統(tǒng)一原則是為人民服務(wù)原則。(是)

274.中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。(否)

275.加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗，教育是基礎(chǔ)，其中就包括職業(yè)責(zé)任心的教育。(是)

276.內(nèi)在價(jià)值是創(chuàng)造價(jià)值的潛在能力，外在價(jià)值是發(fā)揮自身創(chuàng)造力所創(chuàng)造出來(lái)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。(是)

277..社會(huì)主義職業(yè)道德屬于共產(chǎn)主義道德體系，是社會(huì)主義的思想上層建筑。

(否)

278.從經(jīng)濟(jì)制度看，我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，我國(guó)社會(huì)主義的性質(zhì)和初級(jí)階段的國(guó)情決定了我國(guó)現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展；我們的分配制度，是以按勞分配為主體，多種分配形式并存。(是)

279.集體主義精神是全心全意為人民服務(wù)的最高表現(xiàn)，而全心全意為人民服務(wù)則是堅(jiān)持集體主義原則的本質(zhì)要求。(否)

280.政策、法律、法規(guī)是調(diào)節(jié)人們行為的重要手段，對(duì)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀具有很強(qiáng)的導(dǎo)向作用。

(否)

281.在堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨的同時(shí)，還要解決好個(gè)人利益與集體

利益之間的沖突問(wèn)題。(否)

282.和諧文化必須堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)，這是我們黨推進(jìn)文化建設(shè)的基本指導(dǎo)方針，也是建設(shè)和諧文化的基礎(chǔ)條件。(否)

283.個(gè)人謀求正當(dāng)?shù)睦媸呛侠砗戏ǖ摹?guó)家不僅不反對(duì)，而且大力支持。每個(gè)公民富裕了，國(guó)家自然而然就繁榮昌盛。(否)

284.道德修養(yǎng)是人們對(duì)自己的意識(shí)行為所作的自我解剖、自我改造，人們道德素質(zhì)的高低，主要是由道德修養(yǎng)決定的。(是)

285.主張和實(shí)行讓一部分人一部分地區(qū)先富起來(lái)的政策只是共同富裕的其中一個(gè)目標(biāo)，而不是社會(huì)主義的根本目的。(是)

286.社會(huì)主義榮辱觀造就了中華民族千百年來(lái)的豐功偉績(jī)，它承載著歷史與傳統(tǒng)的血脈，是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。(是)

287.要做到辦事公道，一定要樹(shù)立人民利益高于一切的思想和正確的權(quán)力觀，做到公開(kāi)、公平、公正。(是)

288.個(gè)人道德缺失是腐敗現(xiàn)象存在和發(fā)展的重要根源。(否)

289.馬克思主義倫理學(xué)認(rèn)為，道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。道德既是一種善惡評(píng)價(jià)，表現(xiàn)為心理和意識(shí)現(xiàn)象；又是一種行為規(guī)范，表現(xiàn)為行為和活動(dòng)現(xiàn)象。(是)

230.為人民服務(wù)的最高要求，就是人民當(dāng)家做主。(否)

291.極端個(gè)人主義與集體主義的對(duì)立，不僅僅是一般的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，還是兩種世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)立的反映。(否)

292.我國(guó)道德體系的世界觀基礎(chǔ)是馬克思主義。

(否)

293.社會(huì)主義人生觀，回答的是“在社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱”的基本價(jià)值觀問(wèn)題。(是)

294.社會(huì)風(fēng)氣直接影響著黨風(fēng)政風(fēng)，因此廣大黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要廉潔自律、以身作則。(否)

295.發(fā)展的目的在于人，發(fā)展的動(dòng)力在于經(jīng)濟(jì)，發(fā)展的舉措要依靠社會(huì)。(否)296.培養(yǎng)職業(yè)作風(fēng)，最根本的是要加強(qiáng)對(duì)從業(yè)者的思想道德教育，使從業(yè)者逐步樹(shù)立為人民服務(wù)的世界觀、人生觀、道德觀。(是)

297.人生觀大致包括三個(gè)方面的內(nèi)容：一是人生的意義，即人為什么活著，人怎樣生活才算值得：二是人生的目的，人生最終追求的目的是什么，什么是人

生的最高理想：三是一個(gè)人待人處事的根本態(tài)度，也包括處世的方法，也可以說(shuō)是一個(gè)如何做人的問(wèn)題。(是)

298.社會(huì)主義職業(yè)道德原則是集體主義，作為道德原則的集體主義所講的“集體”，指的是多個(gè)個(gè)人集合起來(lái)的小團(tuán)體。(否)299.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀是：人生的價(jià)值不在于索取，而在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。(否)300.在倫理學(xué)中，作為專門(mén)問(wèn)題納入道德規(guī)范體系加以系統(tǒng)研究的道德范疇，一般是指廣義的道德范疇。(否)

301.為人民服務(wù)最能體現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)，摒棄了為人民服務(wù)的精神，社會(huì)主義道德建設(shè)將無(wú)從談起。(否)

302.社會(huì)主義商業(yè)經(jīng)營(yíng)的目的是為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，為人民生活服務(wù)。(是)

303.社會(huì)主義道德觀造就了中華民族千百年來(lái)的豐功偉績(jī)，它承載著歷史與傳統(tǒng)的血脈，是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。(否)

304.“救死扶傷、防病治病”是衛(wèi)生類(lèi)專業(yè)技術(shù)人員的首要職責(zé)，也是其職業(yè)道德的第一要求。(是)

305.社會(huì)風(fēng)氣直接影響著黨風(fēng)政風(fēng)，因此廣大黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要廉潔自律、以身作則。(否)

306.價(jià)值觀是指對(duì)人生價(jià)值的一種根本看法，主要是從主體的需要和客體能否滿足以及如何滿足需要的角度，考察和評(píng)價(jià)人們的行為對(duì)個(gè)人、階級(jí)、社會(huì)的意義。(是)

307.實(shí)踐證明，社會(huì)主義職業(yè)道德可以自發(fā)地形成，但不可能自發(fā)地得到發(fā)展，只有在大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，對(duì)全社會(huì)各行業(yè)人員進(jìn)行耐心細(xì)致的教育，并經(jīng)過(guò)個(gè)人在職業(yè)生活實(shí)踐中的磨練，才能夠逐步建立和發(fā)展起來(lái)。

(否)

308.內(nèi)在價(jià)值是創(chuàng)造價(jià)值的潛在能力，外在價(jià)值是發(fā)揮自身創(chuàng)造力所創(chuàng)造出來(lái)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。(是)

309.反對(duì)極端個(gè)人主義，就是不要個(gè)人的利益，強(qiáng)調(diào)和追求集體和國(guó)家利益。(否)

340.在良好和諧的社會(huì)氛圍中，正確的思想輿論導(dǎo)向是促進(jìn)社會(huì)和諧的重要因素。(否)

341.社會(huì)主義職業(yè)道德的目標(biāo)，是最終謀求整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)利益。(否)342.良好的文化氛圍為社會(huì)主義和諧社會(huì)提供精神動(dòng)力、思想保證、輿論支持和文化條件。(是)

343.深化體制改革，發(fā)展文化事業(yè)和壯大文化產(chǎn)業(yè)，是建設(shè)和諧文化的題中應(yīng)有之義。(是)344.在堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨的同時(shí)，還要解決好個(gè)人利益與集體利益之間的沖突問(wèn)題。(否)345.為人民服務(wù)的最高要求，就是人民當(dāng)家做主。(否)

346.所謂道德情感，是指人們對(duì)行為善惡、正邪的一種內(nèi)心體驗(yàn)。(是)347.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須要做到與精神文明的建設(shè)是同步的，相輔相成的。(否)

348.加強(qiáng)公民道德建設(shè)，培育文明道德風(fēng)尚，要堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。(是)

349.社會(huì)風(fēng)氣直接影響著黨風(fēng)政風(fēng)，因此廣大黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要廉潔自律、以身作則。(否)

350.法律對(duì)人們行為的調(diào)整是靠?jī)?nèi)心信念、風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)輿論的力量來(lái)維持的，從而達(dá)到改善社會(huì)風(fēng)氣，調(diào)整社會(huì)關(guān)系，維護(hù)社會(huì)秩序的目的。(否)

351.從經(jīng)濟(jì)制度看，我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，我國(guó)社會(huì)主義的性質(zhì)和初級(jí)階段的國(guó)情決定了我國(guó)現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展；我們的分配制度，是以按勞分配為主體，多種分配形式并存。(是)

352.和諧文化為社會(huì)主義和諧社會(huì)提供精神動(dòng)力、思想保證、輿論支持和文化條件，建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。(是)

353.集體主義之所以是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本原則，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化關(guān)系的必然要求。(否)

354.良好道德風(fēng)尚的形成是一個(gè)逐步積累的過(guò)程,社會(huì)主義榮辱觀的確立是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)。(是)

355.許多舍己救人的模范人物，他們?cè)谒嗽庥錾ｋU(xiǎn)的關(guān)鍵時(shí)刻，往往是“不假思索”、“毫不猶豫”，便沖上去，這是偶然的行為，屬于人的瞬間反應(yīng)。(否)

356.為人民服務(wù)原則在社會(huì)主義道德規(guī)范體系中，對(duì)其他原則和規(guī)范起著指導(dǎo)作用，并且處于主導(dǎo)地位，是最本質(zhì)、最高的規(guī)范，是一切道德規(guī)范和范疇的統(tǒng)帥。(否)

357.職業(yè)道德信念是職業(yè)道德認(rèn)識(shí)和情感相統(tǒng)一的“結(jié)晶”，也是社會(huì)主義職業(yè)道德品質(zhì)的核心。(否)358.我國(guó)道德體系的世界觀基礎(chǔ)是馬克思主義。(是)

359.社會(huì)主義職業(yè)道德是一個(gè)內(nèi)容豐富的科學(xué)體系，由“一個(gè)原則”“五個(gè)規(guī)范”“九個(gè)范疇”組成。這一個(gè)原則是指共產(chǎn)主義。(否)

362.人生觀大致包括三個(gè)方面的內(nèi)容：一是人生的意義，即人為什么活著，人怎樣生活才算值得：二是人生的目的，人生最終追求的目的是什么，什么是人生的最高理想：三是一個(gè)人待人處事的根本態(tài)度，也包括處世的方法，也可以說(shuō)是一個(gè)如何做人的問(wèn)題。(是)361.人生觀是世界觀的理論基礎(chǔ)，世界觀是人生觀在人生問(wèn)題上的具體運(yùn)用和體現(xiàn)，有什么樣的人生觀，就會(huì)有什么樣的世界觀。(否)

362.所謂道德情感，是指人們對(duì)行為善惡、正邪的一種內(nèi)心體驗(yàn)。(是)363.人民的利益高于一切是無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德觀的最集中概括和共產(chǎn)黨人人生價(jià)值的選擇，為人民服務(wù)是馬克思主義的科學(xué)人生價(jià)值觀的核心。(否)

364.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必要條件是，經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)以人為本的全面持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展。(是)

365.為人民服務(wù)的最高要求，就是人民當(dāng)家做主。(否)

366.在堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨的同時(shí)，還要解決好個(gè)人利益與集體利益之間的沖突問(wèn)題。(否)

367.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須要做到與精神文明的建設(shè)是同步的，相輔相成的。(是)

368.服務(wù)群眾是職業(yè)道德的根本，是社會(huì)主義職業(yè)道德區(qū)別于其他社會(huì)職業(yè)道德的本質(zhì)特征。(是)369.個(gè)人謀求正當(dāng)?shù)睦媸呛侠砗戏ǖ摹?guó)家不僅不反對(duì)，而且大力支持。每個(gè)公民富裕了，國(guó)家自然而然就繁榮昌盛(否)

370.說(shuō)服教育是職業(yè)道德教育的重要形式，其特點(diǎn)是擺事實(shí)、講道理、正面引導(dǎo)、啟發(fā)自覺(jué)。(是)371.黨的七大把為人民服務(wù)寫(xiě)入黨的章程，標(biāo)志著為人民服務(wù)理論已經(jīng)形成和中國(guó)共產(chǎn)黨政治宗旨的正式確立，這是中國(guó)共產(chǎn)黨政治上走向成熟的一個(gè)重要標(biāo)志。(是)

372.道德范疇的含義有廣狹之分，從狹義上說(shuō)，是指那些反映和概括道德的主要本質(zhì)的，體現(xiàn)一定社會(huì)整體的道德要求的，并需成為人們的普遍信念而對(duì)人們行為發(fā)生影響的基本概念。(是)373.樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀作為和諧文化建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，促進(jìn)了良好道德風(fēng)尚與和諧社會(huì)的進(jìn)一步形成。(是)

374.職業(yè)道德建設(shè)就是為建立和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倫理秩序和倫理環(huán)境服務(wù)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供道德支持和精神動(dòng)力。(是)

375.職業(yè)道德情感是人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)中選擇道德行為的直接推動(dòng)力量，職業(yè)道德情感一旦形成，就會(huì)積極地影響和調(diào)節(jié)人們的道德行為。(是)

376.在堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨的同時(shí)，還要解決好個(gè)人利益與集體利益之間的沖突問(wèn)題。(否)

377.所謂道德的階級(jí)性，是指階級(jí)社會(huì)的各種道德體系和道德規(guī)范，都是反映一定階級(jí)的利益和要求并為階級(jí)的利益和要求服務(wù)的。(是)

378.良好道德風(fēng)尚的形成是一個(gè)逐步積累的過(guò)程,社會(huì)主義榮辱觀的確立是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)。(是)

379.人生價(jià)值的根本標(biāo)準(zhǔn)是奉獻(xiàn)，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神有利于達(dá)成集體主義與個(gè)人利益的統(tǒng)一。(是)

380.加強(qiáng)公民道德建設(shè)，培育文明道德風(fēng)尚，要堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。(是)

381.道德的內(nèi)容包括三個(gè)方面：道德觀念、道德關(guān)系和道德活動(dòng)。(否)382.個(gè)人道德缺失是腐敗現(xiàn)象存在和發(fā)展的重要根源。(否)

383.科研工作者職業(yè)道德是知識(shí)分子職業(yè)道德之一，是從事科學(xué)技術(shù)工作的人們?cè)谄渎殬I(yè)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的基本道德規(guī)范，是社會(huì)主義道德、共產(chǎn)主義道德在科研工作者身上的具體化。(是)

384.發(fā)展的目的在于人，發(fā)展的動(dòng)力在于經(jīng)濟(jì)，發(fā)展的舉措要依靠社會(huì)。(否)

385 和諧文化的建設(shè)重在倡導(dǎo)文化精神，培育文化理念，堅(jiān)持和實(shí)行互助、合作、團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定、有序的社會(huì)準(zhǔn)則。(否)

386.“八榮八恥”為保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。(是)

387.實(shí)踐證明，社會(huì)主義職業(yè)道德可以自發(fā)地形成，但不可能自發(fā)地得到發(fā)展，只有在大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，對(duì)全社會(huì)各行業(yè)人員進(jìn)行耐心細(xì)致的教育，并經(jīng)過(guò)個(gè)人在職業(yè)生活實(shí)踐中的磨練，才能夠逐步建立和發(fā)展起來(lái)。(否)

388.從業(yè)人員在形成職業(yè)道德品質(zhì)的過(guò)程中，既存在積極因素又存在消極因素，因此，這種消極因素，我們一定要壓服。(否)

389.馬克思主義科學(xué)世界觀的最顯著的特征是科學(xué)性，這種科學(xué)性和它的革命性、真理性是一致的。(否)

390.政策、法律、法規(guī)是調(diào)節(jié)人們行為的重要手段，對(duì)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀具有很強(qiáng)的導(dǎo)向作用。(否)

391 社會(huì)主義職業(yè)道德是建立在社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的，是社會(huì)主義的思想上層建筑，屬于共產(chǎn)主義道德體系。(否)

392.職業(yè)道德教育是客觀的社會(huì)的職業(yè)道德活動(dòng)，而職業(yè)道德修養(yǎng)則是個(gè)人的主觀的道德活動(dòng)，兩者是獨(dú)立存在的。(否)

393.矛盾是指客觀事物所在的環(huán)境范圍內(nèi)互相對(duì)立的方面之間既斗爭(zhēng)又同一的關(guān)系，它是事物本身所固有的本性。(否)

394.我國(guó)的基本國(guó)情決定了我們要在各個(gè)時(shí)段進(jìn)行政治體制改革，而集體主義的價(jià)值導(dǎo)向隨著具體的政治改革發(fā)生變化而變化。(否)

395.社會(huì)風(fēng)氣直接影響著黨風(fēng)政風(fēng)，因此廣大黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要廉潔自律、以身作則。(否)

396.社會(huì)主義職業(yè)道德屬于共產(chǎn)主義道德體系，是社會(huì)主義的思想上層建筑。(是)

397.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀是：人生的價(jià)值不在于索取，而在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。(是)

398.人民的利益高于一切是無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德觀的最集中概括和共產(chǎn)黨人人生價(jià)值的選擇，為人民服務(wù)是馬克思主義的科學(xué)人生價(jià)值觀的核心。(否)

399.堅(jiān)持標(biāo)本兼治，是我們黨加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的一貫方針。在當(dāng)前形勢(shì)下，堅(jiān)持標(biāo)本兼治，則要以治標(biāo)為主治本為輔。(否)

400.良好道德風(fēng)尚的形成是一個(gè)逐步積累的過(guò)程,社會(huì)主義榮辱觀的確立是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)。(是)

401.馬克思說(shuō)過(guò)：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”因此發(fā)展應(yīng)以人為本，立人則應(yīng)以教為先。(否)

402.社會(huì)風(fēng)氣直接影響著黨風(fēng)政風(fēng)，因此廣大黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要廉潔自律、以身作則。(否)

403.人生的價(jià)值在于對(duì)歷史和現(xiàn)狀的責(zé)任和貢獻(xiàn)，它是內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值的統(tǒng)一。(否)

404.道德的社會(huì)本質(zhì)可以概括為：道德是社會(huì)物質(zhì)生活條件的反映，是由一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。(是)

405.道德本身具有知行統(tǒng)一的特點(diǎn)，言行不一是不道德的。(否)

406.集體主義之所以是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本原則，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化關(guān)系的必然要求。(否)

407.我們通常所講的“規(guī)律”是指事物內(nèi)部的、本質(zhì)的、偶然的聯(lián)系。(否)408.集體主義原則體現(xiàn)了社會(huì)主義道德和為人民服務(wù)精神的統(tǒng)一。(是)409.政策、法律、法規(guī)是調(diào)節(jié)人們行為的重要手段，對(duì)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀具有很強(qiáng)的導(dǎo)向作用。(否)

410.任何一種文化形態(tài)的生成與發(fā)展都是一個(gè)逐步積累的過(guò)程，建設(shè)和諧文化，以培育和諧精神，樹(shù)立和諧理念為目標(biāo)，更應(yīng)突出強(qiáng)調(diào)和諧發(fā)展。(否)

411.在堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨的同時(shí)，還要解決好個(gè)人利益與集體利益之間的沖突問(wèn)題。(否)

412.人生價(jià)值的根本標(biāo)準(zhǔn)是奉獻(xiàn)，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神有利于達(dá)成集體主義與個(gè)人利益的統(tǒng)一。(是)

413.要樹(shù)立正確的人生觀，也就是要樹(shù)立為人民服務(wù)的人生觀。一個(gè)樹(shù)立了為人民服務(wù)的人生觀的人，就會(huì)對(duì)人生的意義有真正的理解。(是)

414.公民道德建設(shè)要在踐與行結(jié)合上下工夫，從群眾最關(guān)心的事情抓起，讓群眾看到實(shí)實(shí)在在的變化，得到實(shí)實(shí)在在的利益。(否)

415.社會(huì)主義職業(yè)道德是建立在社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的，是社會(huì)主義的思想上層建筑，屬于共產(chǎn)主義道德體系。(是)

416.我國(guó)的基本國(guó)情決定了我們要在各個(gè)時(shí)段進(jìn)行政治體制改革，而集體主義的價(jià)值導(dǎo)向隨著具體的政治改革發(fā)生變化而變化。(否)

417.道德評(píng)價(jià)是人們相互交往中所采取的有意識(shí)的、經(jīng)過(guò)選擇的、能夠進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的一種判斷。(否)

418.要做到辦事公道，一定要樹(shù)立人民利益高于一切的思想和正確的權(quán)力觀，做到公開(kāi)、公平、公正。(是)

419.職業(yè)態(tài)度的好壞，能夠反映出一個(gè)職業(yè)、部門(mén)或單位的道德水平和文化素質(zhì)。(否)

420.政策、法律、法規(guī)是調(diào)節(jié)人們行為的重要手段，對(duì)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀具有很強(qiáng)的導(dǎo)向作用。(否)

421.我國(guó)正處在黃金發(fā)展期和矛盾凸顯期，社會(huì)熱點(diǎn)和災(zāi)難事件對(duì)社會(huì)心理、群眾情緒有著重要影響。(否)

422.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，最根本的是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)地位。(否)

423.如何正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待個(gè)人利益與集體利益的沖突問(wèn)題是堅(jiān)持集體主義原則的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。(否)

424.許多舍己救人的模范人物，他們?cè)谒嗽庥錾ｋU(xiǎn)的關(guān)鍵時(shí)刻，往往是“不假思索”、“毫不猶豫”，便沖上去，這是偶然的行為，屬于人的瞬間反應(yīng)。(否)

425.極端個(gè)人主義與集體主義的對(duì)立，不僅僅是一般的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，還是兩種世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)立的反映。(是)

426.服務(wù)群眾是職業(yè)道德的根本，是社會(huì)主義職業(yè)道德區(qū)別于其他社會(huì)職業(yè)道德的本質(zhì)特征。(否)

427.在倫理學(xué)中，作為專門(mén)問(wèn)題納入道德規(guī)范體系加以系統(tǒng)研究的道德范疇，一般是指廣義的道德范疇。(否)

428.職業(yè)道德信念是職業(yè)道德認(rèn)識(shí)和情感相統(tǒng)一的“結(jié)晶”，也是社會(huì)主義職業(yè)道德品質(zhì)的核心。(是)

429.馬克思主義倫理學(xué)認(rèn)為，道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。道德既是一種善惡評(píng)價(jià)，表現(xiàn)為心理和意識(shí)現(xiàn)象；又是一種行為規(guī)范，表現(xiàn)為行為和活動(dòng)現(xiàn)象。(是)430.職業(yè)道德建設(shè)就是為建立和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倫理秩序和倫理環(huán)境服務(wù)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供道德支持和精神動(dòng)力。(是)

431.為人民服務(wù)作為公民道德建設(shè)的核心，是由我國(guó)公民道德體系的世界觀基礎(chǔ)和社會(huì)主義性質(zhì)決定的，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。(是)

432.堅(jiān)持標(biāo)本兼治，是我們黨加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的一貫方針。在當(dāng)前形勢(shì)下，堅(jiān)持標(biāo)本兼治，則要以治標(biāo)為主治本為輔。(否)

433.社會(huì)主義職業(yè)道德必須以集體主義為原則，這是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)的必然要求。(是)

434.良好道德風(fēng)尚的形成是一個(gè)逐步積累的過(guò)程,社會(huì)主義榮辱觀的確立是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)。(是)

435.價(jià)值心理包括欲望、興趣、情感、意志等心理因素，是主體內(nèi)在結(jié)構(gòu)和需要直接生發(fā)出的心理活動(dòng)。(是)

436.樂(lè)業(yè)以敬業(yè)、勤業(yè)為前提。(否)

437.道德信念是指人們?cè)诼男械赖铝x務(wù)的過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的自覺(jué)地克服一切困難和障礙，做出抉擇的力量和堅(jiān)持精神。(否)

438.人生觀是世界觀的理論基礎(chǔ)，世界觀是人生觀在人生問(wèn)題上的具體運(yùn)用和體現(xiàn)，有什么樣的人生觀，就會(huì)有什么樣的世界觀。(否)

439.集體主義之所以是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本原則，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化關(guān)系的必然要求。(是)

440.社會(huì)主義的基本目標(biāo)是通過(guò)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到人們的共同富裕。(否)

441.社會(huì)主義職業(yè)道德體系的豐富內(nèi)容，都是圍繞著社會(huì)主義榮辱觀核心而展開(kāi)的。(否)

442.民主法治是社會(huì)主義核心價(jià)值體系必不可少的關(guān)鍵內(nèi)容之一，是社會(huì)和諧的保證，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)工程和基本保障。(是)

443.要做到辦事公道，一定要樹(shù)立人民利益高于一切的思想和正確的權(quán)力觀，做到公開(kāi)、公平、公正。(是)

444.為人民服務(wù)的最高要求，就是人民當(dāng)家做主。(否)

445.職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)勞動(dòng)的人們，在特定的工作和勞動(dòng)中以其內(nèi)心信念和特殊社會(huì)手段來(lái)維系的，以善惡進(jìn)行評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、行為原則和行為規(guī)范的總和，它是人們?cè)趶氖侣殬I(yè)的過(guò)程中形成的一種內(nèi)在的、非強(qiáng)制性的約束機(jī)制。(是)

446.醫(yī)生在與異性病人接觸時(shí)更應(yīng)嚴(yán)格要求自己，尊重病人，杜絕任何不良想法，為病人保守秘密，不泄露病人隱私與秘密。(是)

447.“形式審查”，就是對(duì)報(bào)獎(jiǎng)項(xiàng)目有無(wú)資格進(jìn)入評(píng)獎(jiǎng)行列的認(rèn)定。(是)448.專業(yè)技術(shù)人員是我國(guó)職業(yè)劃分和人事管理的一個(gè)概念，泛稱從事科學(xué)研究和專業(yè)技術(shù)工作的人員，其包括的職業(yè)有十多種。(是)

449.“較真”是科研人員必備的品質(zhì)，沒(méi)有這個(gè)品質(zhì)，就不可能發(fā)現(xiàn)真理，堅(jiān)持真理。(是)

450.由于職業(yè)的規(guī)定性，教師的道德人格與一般道德人格有顯著的不同。(是)

451.在教育工作中教師履行自己的道德義務(wù)就失去了職業(yè)自由。(否)452.醫(yī)德規(guī)范一般采用條文式的語(yǔ)言出現(xiàn)，也采用“誓言”或“誓詞”的特殊形式，如古希臘的《希波克拉底誓詞》。(是)

453.科技道德的協(xié)調(diào)功能是指協(xié)調(diào)科技成員之間、科技成果與社會(huì)整體之間關(guān)系的能力。(是)

454.仁慈就是具有高度理智性和超越性的愛(ài)心和寬恕的倫理精神和道德原則。(是)

455.在醫(yī)療行為中，病人對(duì)醫(yī)生首先感受到的是衣著、舉止、語(yǔ)言、態(tài)度等外在的表現(xiàn)，醫(yī)生的言行舉止直接影響病人對(duì)醫(yī)務(wù)人員的信賴感和治療信心(是)

456.孔夫子所說(shuō)的的“其身正，不令而行；其身不正，雖令不止”，從教師的角度來(lái)說(shuō)可以理解為教師自己以身作則，其一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響。(是)

457.科技道德規(guī)范是調(diào)節(jié)人們所從事的科技活動(dòng)與自然界、科技工作者與社會(huì)以及科技工作者之間相互關(guān)系的行為規(guī)范，是在科學(xué)活動(dòng)中從思想到行為應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范和準(zhǔn)則的總和(是)

458.職業(yè)道德是各種職業(yè)群體及從業(yè)人員在從事正當(dāng)職業(yè)活動(dòng)中形成的特有的道德觀念、行為方式和作風(fēng)以及應(yīng)遵循的行為規(guī)范的總和。(是)

459.科技道德有助于培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶I(yè)技術(shù)人員(是)

460.道德與法律是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的兩種基本社會(huì)規(guī)范。(是)

461.由于科技工作者是科學(xué)技術(shù)活動(dòng)的主體，科技工作者如何從事科技活動(dòng)在很大程度上決定著科技活動(dòng)的走向，因此，科技工作者應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，積極而又慎重地從事科學(xué)研究，發(fā)展科學(xué)技術(shù)。(是)462.促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力長(zhǎng)期穩(wěn)定地發(fā)展通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)的方式促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的繁榮，是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下堅(jiān)持為人民服務(wù)道德觀的首要條件。(是)463.職業(yè)道德建設(shè)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供道德支持和精神動(dòng)力(是)464.主張和實(shí)行讓一部分人一部分地區(qū)先富起來(lái)的政策只是共同富裕的其中一個(gè)目的。(是)465.科研工作者職業(yè)道德是知識(shí)分子職業(yè)道德之一，是從事科學(xué)技術(shù)工作的人們?cè)谄渎殬I(yè)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的基本道德規(guī)范(是)466.集體主義之所以是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本原則，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系的必然要求(否)

467.人生價(jià)值的根本標(biāo)準(zhǔn)是奉獻(xiàn)，是集體主義與個(gè)人利益的統(tǒng)一(是)468.極端個(gè)人主義與集體主義是格格不入的，同社會(huì)主義道德建設(shè)是背道而馳的(是)469.馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂(是)470.說(shuō)服教育是職業(yè)道德教育的重要形式，其特點(diǎn)是擺事實(shí)、講道理、以理服人(是)471.社會(huì)文化環(huán)境對(duì)人們的思想觀念、價(jià)值判斷、道德情操具有潛移默化的影響(是)

472.為人民服務(wù)的最高要求，就是全心全意為人民服務(wù)(是)

473.只有經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)以人為本的全面持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展，才能逐步建成社會(huì)主義和諧社會(huì)(否)

474.道德不僅對(duì)社會(huì)關(guān)系有調(diào)節(jié)作用，而且對(duì)人們行為有教育作用(是)475.社會(huì)主義職業(yè)道德以全心全意為人民服務(wù)為普遍要求(是)

476.個(gè)人利益是最大多數(shù)人民的最根本最長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，國(guó)家利益是指集體范圍內(nèi)一部分人民的利益(否)

477.良好道德風(fēng)尚的形成是一個(gè)一蹴而就的過(guò)程,社會(huì)主義榮辱觀的確立是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)(否)478.正確價(jià)值觀的確立,良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，離不開(kāi)輿論力量的倡導(dǎo)和推動(dòng)(是)479.在全社會(huì)樹(shù)立和弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是和諧文化建設(shè)的根本任務(wù)(是)480.要做到辦事公道，一定要樹(shù)立人民利益高于一切的思想和正確的權(quán)力觀(是)481.加強(qiáng)公民道德建設(shè)，要堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)(是)482.和諧文化的建設(shè)重在倡導(dǎo)和諧精神，培育和諧理念，堅(jiān)持和實(shí)行互助、合作、團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定、有序的社會(huì)準(zhǔn)則(是)483.為人民服務(wù)作為公民道德建設(shè)的核心，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志(否)484.“八榮八恥”為保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)(是)

485.廉潔奉公、一心為民是馬克思主義的科學(xué)人生價(jià)值觀，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和利益觀的集中體現(xiàn)(是)

486.先進(jìn)文化的發(fā)展本身要求有和諧文化的建設(shè)的發(fā)展，建設(shè)和諧文化，實(shí)際上就是建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化(是)487.社會(huì)主義國(guó)家是人民當(dāng)家作主的國(guó)家，人民代表大會(huì)制度就體現(xiàn)了社會(huì)主義的這種本質(zhì)(是)

488.職業(yè)道德修養(yǎng)的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是不斷地克服錯(cuò)誤的道德觀念、道德情感和道德行為，逐步樹(shù)立社會(huì)主義的職業(yè)道德觀念，培養(yǎng)社會(huì)主義的職業(yè)道德品質(zhì)和提高職業(yè)道德境界的過(guò)程(是)489.道德范疇的含義有廣狹之分。從狹義上說(shuō)，是指反映和概括人類(lèi)道德的各種現(xiàn)象及其特征、關(guān)系、方面的本質(zhì)的基本概念(是)490.馬克思主義哲學(xué)是人類(lèi)迄今為止最科學(xué)的世界觀和方法論(是)491.在全社會(huì)大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，是和諧文化建設(shè)的基本任務(wù)(是)492.集體主義精神是全心全意為人民服務(wù)的最高表現(xiàn)，而全心全意為人民服務(wù)則是堅(jiān)持集體主義原則的本質(zhì)要求(是)

493.價(jià)值觀是指對(duì)人生價(jià)值的一種根本看法，主要是從主體的需要和客體能否滿足以及如何滿足需要的角度，考察和評(píng)價(jià)人們的行為對(duì)個(gè)人、階級(jí)、社會(huì)的意義(是)

494.堅(jiān)持標(biāo)本兼治，是我們黨加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的一貫方針。在當(dāng)前形勢(shì)下，堅(jiān)持標(biāo)本兼治，則要以治標(biāo)為主治本為輔(否)495.我國(guó)正處在黃金發(fā)展期和矛盾凸顯期，社會(huì)熱點(diǎn)和災(zāi)難事件對(duì)社會(huì)心理、群眾情緒有著重要影響(否)

496.所謂道德的歷史性，是指人類(lèi)歷史上相繼出現(xiàn)的道德類(lèi)型總是帶著那個(gè)時(shí)代的社會(huì)內(nèi)容和社會(huì)特征(是)

497.服務(wù)群眾是職業(yè)道德的根本，是社會(huì)主義職業(yè)道德區(qū)別于其他社會(huì)職業(yè)道德的本質(zhì)特征(否)

498.道德最主要的社會(huì)功能是：統(tǒng)治階級(jí)通過(guò)自己的道德標(biāo)準(zhǔn)調(diào)節(jié)階級(jí)內(nèi)部成員之間的關(guān)系和行為，并且力圖使被統(tǒng)治階級(jí)的活動(dòng)和行為保持在統(tǒng)治階級(jí)允許的范圍之內(nèi)。(否)

499.集體主義之所以是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本原則，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化關(guān)系的必然要求(否)

500.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂，它決定著社會(huì)主義的發(fā)展模式、制度體制和目標(biāo)任務(wù)，在所有社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配的地位(是)

501.人生價(jià)值的根本標(biāo)準(zhǔn)是奉獻(xiàn)，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神有利于達(dá)成集體主義與個(gè)人利益的統(tǒng)一(是)

502.發(fā)展的目的在于人，發(fā)展的動(dòng)力在于經(jīng)濟(jì)，發(fā)展的舉措要依靠社會(huì)(否)503.道德不僅對(duì)社會(huì)關(guān)系有調(diào)節(jié)作用、對(duì)人們行為有教育作用，而且對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有鞏固作用(是)

504.深化體制改革，發(fā)展文化事業(yè)和壯大文化產(chǎn)業(yè)，是建設(shè)和諧文化的題中應(yīng)有之義(是)

505.自我價(jià)值是指自我對(duì)自己本身的肯定關(guān)系，即自己滿足社會(huì)需要的關(guān)系(否)

506.樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀作為和諧文化建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，促進(jìn)了良好道德風(fēng)尚與和諧社會(huì)的進(jìn)一步形成(是)

507.社會(huì)主義的基本目標(biāo)是通過(guò)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到人們的共同富裕(否)

508.道德關(guān)系是一種特殊的社會(huì)關(guān)系，它建立在一定的利益和義務(wù)的基礎(chǔ)之上，并以一定的道德規(guī)范形式表現(xiàn)出來(lái)的(是)

509.在我國(guó)現(xiàn)階段，集體主義原則維護(hù)的集體利益，是以農(nóng)民階級(jí)為核心的全體勞動(dòng)人民的共同利益(否)

600.極端個(gè)人主義以個(gè)人為中心，一切從個(gè)人利益出發(fā)，與集體主義是格格不入的，同社會(huì)主義道德建設(shè)是背道而馳的(是)

601.社會(huì)主義人生觀，回答的是“在社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱”的基本價(jià)值觀問(wèn)題(否)

602.馬克思主義科學(xué)世界觀的最顯著的特征是科學(xué)性，這種科學(xué)性和它的革命性、真理性是一致的。(否)

603.道德本身具有知行統(tǒng)一的特點(diǎn)，言行不一是不道德的(否)

604.愛(ài)崗和敬業(yè)是相輔相成、相互支持的。敬業(yè)是愛(ài)崗的前提，愛(ài)崗是敬業(yè)的升華(否)

605.內(nèi)心信念是人們?cè)谏鐣?huì)生活中形成的一種比較穩(wěn)定的、習(xí)以為常的行為傾向和情感，是一種自我調(diào)節(jié)能力(否)

606.貫通社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德的統(tǒng)一原則是為人民服務(wù)原則(是)

607.馬克思主義科學(xué)世界觀的最顯著的特征是科學(xué)性，這種科學(xué)性和它的革命性、真理性是一致的。(否)

608.社會(huì)主義道德觀造就了中華民族千百年來(lái)的豐功偉績(jī)，它承載著歷史與傳統(tǒng)的血脈，是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。(是)

609.愛(ài)崗敬業(yè)是社會(huì)主義職業(yè)道德的重要規(guī)范，是職業(yè)道德的基礎(chǔ)和基本精神，是對(duì)人們職業(yè)工作態(tài)度的一種最普遍、最重要的要求。(是)

610.集體主義之所以是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本原則，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化關(guān)系的必然要求。(是)

611.5.道德評(píng)價(jià)是依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣、內(nèi)心信念等形式來(lái)進(jìn)行的，是根據(jù)一定的道德原則或規(guī)范，對(duì)人們的行為所作出的善惡判斷。(是)

612.道德意識(shí)是一個(gè)人發(fā)自內(nèi)心的對(duì)某種道德義務(wù)的強(qiáng)烈責(zé)任感。(否)613.要做到辦事公道，一定要樹(shù)立人民利益高于一切的思想和正確的權(quán)力觀，做到公開(kāi)、公平、公正。(否)

614.道德的內(nèi)容包括三個(gè)方面：道德意識(shí)、道德關(guān)系、道德觀念。(否)

615.職業(yè)道德教育是職業(yè)道德活動(dòng)的一個(gè)十分重要的方面，因此，職業(yè)道德建設(shè)的基礎(chǔ)是教育。(否)

616.共產(chǎn)主義道德的最高表現(xiàn)和最基本的行為規(guī)范是堅(jiān)持走共產(chǎn)主義道路。(否)

617.矛盾是指客觀事物所在的環(huán)境范圍內(nèi)互相對(duì)立的方面之間既斗爭(zhēng)又同一的關(guān)系，它是事物本身所固有的本性。(是)

618.加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)涉及社會(huì)生活的方方面面，當(dāng)前應(yīng)把工作重點(diǎn)放在提高職業(yè)道德水平，集中解決那些直接關(guān)系群眾切身利益、社會(huì)反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題上。(是)

619.極端個(gè)人主義與集體主義的對(duì)立，不僅僅是一般的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，還是兩種世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)立的反映。(是)

620.堅(jiān)持標(biāo)本兼治，是我們黨加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的一貫方針。在當(dāng)前形勢(shì)下，堅(jiān)持標(biāo)本兼治，則要以治標(biāo)為主治本為輔。(否)

621.政策、法律、法規(guī)是調(diào)節(jié)人們行為的重要手段，對(duì)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀具有很強(qiáng)的導(dǎo)向作用。(是)

622.在良好和諧的社會(huì)氛圍中，正確的思想輿論導(dǎo)向是促進(jìn)社會(huì)和諧的重要因素。(是)

623.如何正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待個(gè)人利益與集體利益的沖突問(wèn)題是堅(jiān)持集體主義原則的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。(是)

624.我們通常所講的“規(guī)律”是指事物內(nèi)部的、本質(zhì)的、偶然的聯(lián)系。(否)

625.職業(yè)道德作為一般社會(huì)道德的特殊表現(xiàn)形式，它與社會(huì)道德是部分與整體、共性與個(gè)性的關(guān)系。(是)

626.道德信念是指人們?cè)诼男械赖铝x務(wù)的過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的自覺(jué)地克服一切困難和障礙，做出抉擇的力量和堅(jiān)持精神。(否)

627.要做到辦事公道，一定要樹(shù)立人民利益高于一切的思想和正確的權(quán)力觀，做到公開(kāi)、公平、公正。(是)

628.職業(yè)態(tài)度的好壞，能夠反映出一個(gè)職業(yè)、部門(mén)或單位的道德水平和文化素質(zhì)。(是)

629.政策、法律、法規(guī)是調(diào)節(jié)人們行為的重要手段，對(duì)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀具有很強(qiáng)的導(dǎo)向作用。(是)

630.我國(guó)正處在黃金發(fā)展期和矛盾凸顯期，社會(huì)熱點(diǎn)和災(zāi)難事件對(duì)社會(huì)心理、群眾情緒有著重要影響。(是)

631.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，最根本的是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)地位(否)

632.如何正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待個(gè)人利益與集體利益的沖突問(wèn)題是堅(jiān)持集體主義原則的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。(是)

633.許多舍己救人的模范人物，他們?cè)谒嗽庥錾ｋU(xiǎn)的關(guān)鍵時(shí)刻，往往是“不假思索”、“毫不猶豫”，便沖上去，這是偶然的行為，屬于人的瞬間反應(yīng)。(是)

634.極端個(gè)人主義與集體主義的對(duì)立，不僅僅是一般的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，還是兩種世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)立的反映。(否)

635.服務(wù)群眾是職業(yè)道德的根本，是社會(huì)主義職業(yè)道德區(qū)別于其他社會(huì)職業(yè)道德的本質(zhì)特征(否)

636.在倫理學(xué)中，作為專門(mén)問(wèn)題納入道德規(guī)范體系加以系統(tǒng)研究的道德范疇，一般是指廣義的道德范疇。(否)

637.職業(yè)道德信念是職業(yè)道德認(rèn)識(shí)和情感相統(tǒng)一的“結(jié)晶”，也是社會(huì)主義職業(yè)道德品質(zhì)的核心。(否)

638.馬克思主義倫理學(xué)認(rèn)為，道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。道德既是一種善惡評(píng)價(jià)，表現(xiàn)為心理和意識(shí)現(xiàn)象；又是一種行為規(guī)范，表現(xiàn)為行為和活動(dòng)現(xiàn)象。(是)

639.職業(yè)道德建設(shè)就是為建立和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倫理秩序和倫理環(huán)境服務(wù)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供道德支持和精神動(dòng)力。(是)

640.為人民服務(wù)作為公民道德建設(shè)的核心，是由我國(guó)公民道德體系的世界觀基礎(chǔ)和社會(huì)主義性質(zhì)決定的，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。(是)

641.堅(jiān)持標(biāo)本兼治，是我們黨加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的一貫方針。在當(dāng)前形勢(shì)下，堅(jiān)持標(biāo)本兼治，則要以治標(biāo)為主治本為輔。(否)

642.社會(huì)主義職業(yè)道德必須以集體主義為原則，這是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)的必然要求。(是)

643.良好道德風(fēng)尚的形成是一個(gè)逐步積累的過(guò)程,社會(huì)主義榮辱觀的確立是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)。(是)

644.價(jià)值心理包括欲望、興趣、情感、意志等心理因素，是主體內(nèi)在結(jié)構(gòu)和需要直接生發(fā)出的心理活動(dòng)。(是)

645.樂(lè)業(yè)以敬業(yè)、勤業(yè)為前提。(是)

646.道德信念是指人們?cè)诼男械赖铝x務(wù)的過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的自覺(jué)地克服一切困難和障礙，做出抉擇的力量和堅(jiān)持精神。(否)

647.人生觀是世界觀的理論基礎(chǔ)，世界觀是人生觀在人生問(wèn)題上的具體運(yùn)用和體現(xiàn)，有什么樣的人生觀，就會(huì)有什么樣的世界觀。(是)

648.集體主義之所以是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本原則，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化關(guān)系的必然要求。(是)

649.社會(huì)主義的基本目標(biāo)是通過(guò)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到人們的共同富裕。(是)

650.社會(huì)主義職業(yè)道德體系的豐富內(nèi)容，都是圍繞著社會(huì)主義榮辱觀核心而展開(kāi)的。(是)

651.民主法治是社會(huì)主義核心價(jià)值體系必不可少的關(guān)鍵內(nèi)容之一，是社會(huì)和諧的保證，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)工程和基本保障。(是)

652.要做到辦事公道，一定要樹(shù)立人民利益高于一切的思想和正確的權(quán)力觀，做到公開(kāi)、公平、公正。(是)

653.為人民服務(wù)的最高要求，就是人民當(dāng)家做主。(否)

654.教師是教育活動(dòng)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過(guò)程中起領(lǐng)導(dǎo)作用。(否)

655.一視同仁是職業(yè)道德的根本。(否)

656.極端個(gè)人主義與集體主義的對(duì)立，不僅僅是一般的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，還是兩種世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)立的反映。(否)

657社會(huì)主義職業(yè)道德原則是共產(chǎn)主義。(否)

658.建立健全社會(huì)信用體系是擴(kuò)大內(nèi)需，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定增長(zhǎng)的迫切需要。(是)

659.職業(yè)道德修養(yǎng)的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是不斷地克服錯(cuò)誤的道德觀念、道德情感和道德行為，逐步樹(shù)立社會(huì)主義的職業(yè)道德觀念，培養(yǎng)社會(huì)主義的職業(yè)道德品質(zhì)和提高職業(yè)道德境界的過(guò)程。(是)

660.集體主義原則在社會(huì)主義道德規(guī)范體系中，對(duì)其他原則和規(guī)范起著指導(dǎo)作用，并且處于基礎(chǔ)地位。(是)

661.敬業(yè)就是熱愛(ài)自己的本職工作，為做好工作盡心盡力。(否)

662.社會(huì)主義職業(yè)道德是以最終謀求整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)利益為目標(biāo)的。(否)

663.先進(jìn)文化的發(fā)展本身要求有和諧文化的建設(shè)的發(fā)展，建設(shè)和諧文化，實(shí)際上就是建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。(是)

664.深化體制改革，發(fā)展文化事業(yè)和壯大文化產(chǎn)業(yè)，是建設(shè)和諧文化的題中應(yīng)有之義。(是)

665.為人民服務(wù)的最高要求，就是全心全意為人民服務(wù)。(是)

666.職業(yè)作風(fēng)的好壞，取決于從業(yè)者的思想和宗旨。(是)

667.唯物主義最能體現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)，摒棄了集體主義，社會(huì)主義道德建設(shè)將無(wú)從談起。(否)

668.職業(yè)態(tài)度的好壞，反映出一個(gè)職業(yè)、部門(mén)或單位的道德水平和精神面貌。(是)

669 承載著歷史與傳統(tǒng)的血脈，社會(huì)主義榮辱觀是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。(是)

670.良好道德風(fēng)尚的形成是一個(gè)一蹴而就的過(guò)程,社會(huì)主義榮辱觀的確立是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)。(否)

671.我國(guó)的道德體系是以馬克思主義為其世界觀基礎(chǔ)的。(是)672 社會(huì)主義道德建設(shè)活動(dòng)是由社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系決定的，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系有巨大的依賴作用。(否)673.廉潔奉公、一心為民是馬克思主義的科學(xué)人生價(jià)值觀，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和利益觀的集中體現(xiàn)。(是)

674.深化體制改革，發(fā)展文化事業(yè)和壯大文化產(chǎn)業(yè)，是建設(shè)和諧文化的題中應(yīng)有之義。(是)

675.社會(huì)風(fēng)氣直接影響著黨風(fēng)政風(fēng)。(否)

676.職業(yè)態(tài)度的好壞，反映出一個(gè)職業(yè)、部門(mén)或單位的道德水平和精神面貌。(是)

677.發(fā)展的目的在于經(jīng)濟(jì)，發(fā)展的動(dòng)力在于人，發(fā)展的舉措要依靠社會(huì)(否)

678.社會(huì)主義職業(yè)道德是以最終謀求整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)利益為目標(biāo)的。(否)

679.職業(yè)作風(fēng)的好壞，取決于從業(yè)者的思想和宗旨。(是)

680.從經(jīng)濟(jì)制度看，我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，我國(guó)社會(huì)主義的性質(zhì)和初級(jí)階段的國(guó)情決定了我國(guó)現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。(是)

681.堅(jiān)持標(biāo)本兼治，是我們黨加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的一貫方針。堅(jiān)持標(biāo)本兼治，則要以治標(biāo)為主。(否)

682.職業(yè)道德修養(yǎng)的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是不斷地克服錯(cuò)誤的道德觀念、道德情感和道德行為，逐步樹(shù)立社會(huì)主義的職業(yè)道德觀念，培養(yǎng)社會(huì)主義的職業(yè)道德品質(zhì)和提高職業(yè)道德境界的過(guò)程(是)

683.唯物主義最能體現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)，摒棄了集體主義，社會(huì)主義道德建設(shè)將無(wú)從談起。(否)

684.承載著歷史與傳統(tǒng)的血脈，社會(huì)主義榮辱觀是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。(是)

685.建立健全社會(huì)信用體系是擴(kuò)大內(nèi)需，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定增長(zhǎng)的迫切需要。（是)

686.在堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨的同時(shí)，還要解決好個(gè)人利益與國(guó)家利益之間的沖突的問(wèn)題。(否)

687.人生的價(jià)值在于對(duì)歷史的責(zé)任和貢獻(xiàn)，它是內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值的統(tǒng)一。(是)

688.人生價(jià)值的根本標(biāo)準(zhǔn)是奉獻(xiàn)，是集體主義與個(gè)人利益的統(tǒng)一。(是)

689.職業(yè)道德情感是人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)中選擇道德行為的直接推動(dòng)力量。(是)690.集體主義的價(jià)值導(dǎo)向是會(huì)因改革而發(fā)生變化的。(否)

691科學(xué)的人生觀指導(dǎo)人們堅(jiān)持正確的人生方向，積極向上，創(chuàng)造巨大的人生價(jià)值。(是)

692.所謂民族精神就是一個(gè)民族改造自然、改造社會(huì)的能動(dòng)力量的綜合反映。(否)

693.良好的職業(yè)素養(yǎng)是做好本職工作的重要條件。(是)

694.事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性。(是)

695.馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。(是)

696.政府部門(mén)是黨聯(lián)系人民群眾的橋梁和紐帶，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中承擔(dān)著重要責(zé)任。(否)

697.在全社會(huì)樹(shù)立和弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是和諧文化建設(shè)的根本任務(wù)。(是)

698.在全社會(huì)大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，是和諧文化建設(shè)的基本任務(wù)。(是)699.說(shuō)服教育是職業(yè)道德教育的重要形式，其特點(diǎn)是擺事實(shí)、講道理、以理

服人。(是)

700.價(jià)值心理是價(jià)值觀中的核心要素。(否)

第二篇：徐州市專業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育職業(yè)道德判斷題

◆判斷題

1、“八榮八恥”為保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。（√）>是

2、“三個(gè)代表”精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。（√）>否

3、愛(ài)崗和敬業(yè)是相輔相成、相互支持的。敬業(yè)是愛(ài)崗的前提，愛(ài)崗是敬業(yè)的升華。（√）否

4、承載著歷史與傳統(tǒng)的血脈，社會(huì)主義榮辱觀是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。（√）>是

5、從經(jīng)濟(jì)制度看，我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，我國(guó)社會(huì)主義的性質(zhì)和初級(jí)階段的國(guó)情決定了我國(guó)現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。（√）>是

6、促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力長(zhǎng)期穩(wěn)定地發(fā)展通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)的方式促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的繁榮，是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下堅(jiān)持為人民服務(wù)道德觀的首要條件。（√）>是

7、黨的七大把為人民服務(wù)寫(xiě)入黨的章程，標(biāo)志著為人民服務(wù)理論已經(jīng)形成和中國(guó)共產(chǎn)黨政治宗旨的正式確立。（√）>是

8、道德不僅對(duì)社會(huì)關(guān)系有調(diào)節(jié)作用，而且對(duì)人們行為有教育作用。（√）>是

9、道德的內(nèi)容包括三個(gè)方面：道德意識(shí)、道德關(guān)系、道德思維。（√）>否

10、道德范疇的含義有廣狹之分。從狹義上說(shuō)，是指反映和概括人類(lèi)道德的各種現(xiàn)象及其特征、關(guān)系、方面的本質(zhì)的基本概念。（√）>否

11、道德關(guān)系是建立在一定的利益和義務(wù)的基礎(chǔ)之上，并以一定的道德規(guī)范形式表現(xiàn)出來(lái)的。（√）>是

12、道德觀念，是對(duì)道德上的理想、目標(biāo)堅(jiān)定不移的信仰。（√）>否

13、道德既是一種善惡評(píng)價(jià)，表現(xiàn)為心理和意識(shí)現(xiàn)象；又是一種行為規(guī)范，表現(xiàn)為行為和活動(dòng)現(xiàn)象。（√是

14、道德評(píng)價(jià)是依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣、內(nèi)心信念等形式來(lái)進(jìn)行的。（√）>是

15、道德是社會(huì)物質(zhì)生活條件的反映，是由一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，這就是道德的社會(huì)本質(zhì)。（√）>是

16、道德信念是指人們?cè)诼男械赖铝x務(wù)的過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的自覺(jué)地克服一切困難和障礙，做出抉擇的力量和堅(jiān)持精神。（√）>否

17、道德修養(yǎng)是人們對(duì)自己的意識(shí)行為所作的自我解剖、自我改造。（√）>是

18、發(fā)展的目的在于經(jīng)濟(jì)，發(fā)展的動(dòng)力在于人，發(fā)展的舉措要依靠社會(huì)。（√）>否

19、法律是對(duì)人們行為的調(diào)整則是靠?jī)?nèi)心信念、風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)輿論的力量來(lái)維持的。（√）>否

20、個(gè)人利益是最大多數(shù)人民的最根本最長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，國(guó)家利益是指集體范圍內(nèi)一部分人民的利益。（√否

21、個(gè)人謀求正當(dāng)?shù)睦媸呛侠砗戏ǖ摹?guó)家不僅不反對(duì)，而且大力支持。（√）>是

22、公民道德建設(shè)要在知與行結(jié)合上下工夫，從群眾最關(guān)心的事情抓起，讓群眾看到實(shí)實(shí)在在的變化，得到實(shí)實(shí)在在的利益。（√）>是

23、和諧文化必須堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)，這是我們黨推進(jìn)文化建設(shè)的基本指導(dǎo)方針。（√）>否

24、和諧文化的建設(shè)重在倡導(dǎo)和諧精神，培育和諧理念，堅(jiān)持和實(shí)行互助、合作、團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定、有序的社會(huì)準(zhǔn)則。（√）>是

25、和諧文化為社會(huì)主義和諧社會(huì)提供精神動(dòng)力、思想保證、輿論支持和文化條件。（√）>是

26、極端個(gè)人主義與集體主義的對(duì)立，不僅僅是一般的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，還是兩種世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)立的反映。

（√）>否

27、極端個(gè)人主義與集體主義是格格不入的，同社會(huì)主義道德建設(shè)是背道而馳的。（√）>是

28、集體主義的價(jià)值導(dǎo)向是會(huì)因改革而發(fā)生變化的。

（√）>否

29、集體主義原則體現(xiàn)了社會(huì)主義道德和社會(huì)主義職業(yè)道德的統(tǒng)一。

（√）>否

30、集體主義原則在社會(huì)主義道德規(guī)范體系中，對(duì)其他原則和規(guī)范起著指導(dǎo)作用，并且處于基礎(chǔ)地位。

（√）>否

31、集體主義之所以是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本原則，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系的必然要求。（√）否

32、加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗，教育是基礎(chǔ)，其中就包括文化素質(zhì)教育。

（√）否

33、加強(qiáng)公民道德建設(shè)，要堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)。（√）是

34、價(jià)值心理是價(jià)值觀中的核心要素。

（√）>否

35、堅(jiān)持標(biāo)本兼治，是我們黨加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的一貫方針。堅(jiān)持標(biāo)本兼治，則要以治標(biāo)為主。

（√）>否

36、建立健全社會(huì)信用體系是擴(kuò)大內(nèi)需，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定增長(zhǎng)的迫切需要。（√）是

37、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的任務(wù)，通過(guò)我們堅(jiān)持不懈、努力奮斗，完全可以

在5-10年實(shí)現(xiàn)。

（√）>否

38、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，最根本的是堅(jiān)持鄧小平理論的指導(dǎo)地位。

（√）否

39、建設(shè)社會(huì)主義精神文明，是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)保持正確方向的必然要求。（√）否 40、教師是教育活動(dòng)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過(guò)程中起領(lǐng)導(dǎo)作用。

（√）>否

41、經(jīng)濟(jì)發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。（√否

42、敬業(yè)就是熱愛(ài)自己的本職工作，為做好工作盡心盡力。

（√）>否

43、救死扶傷、防病治病”是衛(wèi)生類(lèi)專業(yè)技術(shù)人員的首要職責(zé)，也是其職業(yè)道德的第一要求。（√）>是

44、科學(xué)的人生觀指導(dǎo)人們堅(jiān)持正確的人生方向，積極向上，創(chuàng)造巨大的人生價(jià)值。（√）是

45、科研工作者職業(yè)道德是知識(shí)分子職業(yè)道德之一，是從事科學(xué)技術(shù)工作的人們?cè)谄渎殬I(yè)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的基本道德規(guī)范。

（√）>是

46、廉潔奉公、一心為民是馬克思主義的科學(xué)人生價(jià)值觀，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和利益觀的集中體現(xiàn)。（√）>否

47、良好道德風(fēng)尚的形成是一個(gè)一蹴而就的過(guò)程,社會(huì)主義榮辱觀的確立是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)。（√）否

48、良好的職業(yè)素養(yǎng)是做好本職工作的重要條件。

（√）>否

49、馬克思主義哲學(xué)是人類(lèi)迄今為止最科學(xué)的世界觀和方法論。

（√）>是 50、馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。

（√）>是

51、民主法治是社會(huì)主義核心價(jià)值體系必不可少的關(guān)鍵內(nèi)容之一，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的 基礎(chǔ)工程和基本保障。

（√）>是

52、內(nèi)心信念是人們?cè)谏鐣?huì)生活中形成的一種比較穩(wěn)定的、習(xí)以為常的行為傾向和情感。（√）>否

53、全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨的宗旨，是對(duì)共產(chǎn)黨員的要求，也是對(duì)各職業(yè)一切先進(jìn)分子的要求。

（√）>是

54、人生的價(jià)值在于對(duì)歷史的責(zé)任和貢獻(xiàn)，它是內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值的統(tǒng)一。（√）否

55、人生觀是世界觀的理論基礎(chǔ)，世界觀是人生觀在人生問(wèn)題上的具體運(yùn)用和體現(xiàn)。（√）>否

56、人生價(jià)值的根本標(biāo)準(zhǔn)是奉獻(xiàn)，是集體主義與個(gè)人利益的統(tǒng)一。

（√）>是

57、人生價(jià)值是與人生觀緊密聯(lián)系的，因此我們必須首先弄清人生價(jià)值的含義。（√）是

58、如何正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待個(gè)人利益問(wèn)題是堅(jiān)持集體主義原則的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。（√）>是

59、社會(huì)氛圍正確的思想輿論導(dǎo)向是促進(jìn)社會(huì)和諧的重要因素。

（√）>是 60、社會(huì)風(fēng)氣直接影響著黨風(fēng)政風(fēng)。

（√）>否

61、社會(huì)文化環(huán)境對(duì)人們的思想觀念、價(jià)值判斷、道德情操具有潛移默化的影響。（√）是 62、社會(huì)主義道德建設(shè)活動(dòng)是由社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系決定的，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系有巨大的依賴作用。（√）>否 63、社會(huì)主義的本質(zhì)是通過(guò)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到人們的共同富裕。√是 64、社會(huì)主義國(guó)家是人民當(dāng)家作主的國(guó)家，人民代表大會(huì)制度就體現(xiàn)了社會(huì)主義的這種本質(zhì)。（√）否 65、社會(huì)主義核心價(jià)值是建設(shè)和諧文化的根本。

（√）>是

66、社會(huì)主義職業(yè)道德是以最終謀求整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)利益為目標(biāo)的。

（√）>否 67、社會(huì)主義職業(yè)道德以全心全意為人民服務(wù)為普遍要求

（√）>是 68、社會(huì)主義職業(yè)道德原則是共產(chǎn)主義。（√）>否

69、社會(huì)主義職業(yè)道德屬于共產(chǎn)主義道德體系，屬于社會(huì)主義的思想上層建筑。（√）>是 70、深化體制改革，發(fā)展文化事業(yè)和壯大文化產(chǎn)業(yè)，是建設(shè)和諧文化的題中應(yīng)有之義。（√）>否 71、事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性。

（√）>是

72、說(shuō)服教育是職業(yè)道德教育的重要形式，其特點(diǎn)是擺事實(shí)、講道理、以理服人。（√）>是

73、所謂道德的階級(jí)性，是指階級(jí)社會(huì)的各種道德體系和道德規(guī)范，都是反映一定階級(jí)的利益和要求并為階級(jí)的利益和要求服務(wù)的。

（√）>是

74、所謂民族精神就是一個(gè)民族改造自然、改造社會(huì)的能動(dòng)力量的綜合反映。（√）否 75、提高職業(yè)道德技能是樹(shù)立職業(yè)信念的思想基礎(chǔ)。

（√）>否

76、團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師對(duì)待其所屬的勞動(dòng)集體的基本態(tài)度。

（√）>是 77、為人民服務(wù)的最高要求，就是全心全意為人民服務(wù)。

（√）>是

78、為人民服務(wù)作為公民道德建設(shè)的核心，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。

（√）>是

79、唯物主義最能體現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)，摒棄了集體主義，社會(huì)主義道德建設(shè)將無(wú)從談起。（√）>否 80、我國(guó)的道德體系是以馬克思主義為其世界觀基礎(chǔ)的。

（√）>否

81、先進(jìn)文化的發(fā)展本身要求有和諧文化的建設(shè)的發(fā)展，建設(shè)和諧文化，實(shí)際上就是建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。

（√）>是

82、要樹(shù)立正確的人生觀，也就是要樹(shù)立為人民服務(wù)的人生觀。

（√）>是

83、要做到辦事公道，一定要樹(shù)立人民利益高于一切的思想和正確的權(quán)力觀。（√）是 84、一視同仁是職業(yè)道德的根本。（√）>否

85、與時(shí)俱進(jìn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。

（√）>否

86、在堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨的同時(shí)，還要解決好個(gè)人利益與國(guó)家利益之間的沖突的問(wèn)題。

（√）>否

87、在全社會(huì)大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，是和諧文化建設(shè)的基本任務(wù)。

（√）>是 88、在全社會(huì)樹(shù)立和弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是和諧文化建設(shè)的根本任務(wù)。（√）>是 89、正確價(jià)值觀的確立,良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，離不開(kāi)輿論力量的倡導(dǎo)和推動(dòng)。（√）是

90、政府部門(mén)是黨聯(lián)系人民群眾的橋梁和紐帶，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中承擔(dān)著重要責(zé)任。（√）>否 91、職業(yè)道德建設(shè)，教育是基礎(chǔ)。

（√）>是

92、職業(yè)道德建設(shè)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供道德支持和精神動(dòng)力。

（√）>是

93、職業(yè)道德教育是客觀的社會(huì)的職業(yè)道德活動(dòng)，而職業(yè)道德修養(yǎng)則是個(gè)人的主觀的道德活動(dòng)。（√是 94、職業(yè)道德情感是人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)中選擇道德行為的直接推動(dòng)力量。

（√）>是

95、職業(yè)道德修養(yǎng)的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是不斷地克服錯(cuò)誤的道德觀念、道德情感和道德行為，逐步樹(shù)立社會(huì)主義的職業(yè)道德觀念，培養(yǎng)社會(huì)主義的職業(yè)道德品質(zhì)和提高職業(yè)道德境界的過(guò)程。（√）是 96、職業(yè)態(tài)度的好壞，反映出一個(gè)職業(yè)、部門(mén)或單位的道德水平和精神面貌。（√）是 97、職業(yè)作風(fēng)的好壞，取決于從業(yè)者的思想和宗旨。

（√）>是

98、只有經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)以人為本的全面持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展，才能逐步建成社會(huì)主義和諧社會(huì)。（√）是 99、主張和實(shí)行讓一部分人一部分地區(qū)先富起來(lái)的政策只是共同富裕的其中一個(gè)目的。（√）否 100.自我價(jià)值得到社會(huì)的尊重和保護(hù)，人生價(jià)值才有社會(huì)的前提。

（√）是

第三篇：徐州市專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德考試判斷題(含答案)

A 10.愛(ài)崗敬業(yè)是社會(huì)主義職業(yè)道德的重要規(guī)范，是職業(yè)道德的基礎(chǔ)和基本精神，是對(duì)人們職業(yè)工作態(tài)度的一種最普遍、最重要的要求。(A)B 13.“八榮八恥”為保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。(是)C1.促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力長(zhǎng)期穩(wěn)定地發(fā)展通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)的方式促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的繁榮，是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下堅(jiān)持為人民服務(wù)道德觀的首要條件。(是)5．創(chuàng)新是文化的本質(zhì)特征。（√）

8.承載著歷史與傳統(tǒng)的血脈，社會(huì)主義榮辱觀是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。(是)7．誠(chéng)實(shí)守信是社會(huì)主義職業(yè)道德的主要內(nèi)容和基本原則。誠(chéng)實(shí)是守信的基礎(chǔ)，守信是誠(chéng)實(shí)的具體表現(xiàn)。（√）

7.從經(jīng)濟(jì)制度看，我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，我國(guó)社會(huì)主義的性質(zhì)和初級(jí)階段的國(guó)情決定了我國(guó)現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展；我們的分配制度，是以按勞分配為主體，多種分配形式并存。(是)

21.從經(jīng)濟(jì)制度看，我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，我國(guó)社會(huì)主義的性質(zhì)和初級(jí)階段的國(guó)情決定了我國(guó)現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。(是)8.從業(yè)人員在形成職業(yè)道德品質(zhì)的過(guò)程中，既存在積極因素又存在消極因素，因此，這種消極因素，我們一定要壓服。錯(cuò)

D 11.黨的七大把為人民服務(wù)寫(xiě)入黨的章程，標(biāo)志著為人民服務(wù)理論已經(jīng)形成和中國(guó)共產(chǎn)黨政治宗旨的正式確立，這是中國(guó)共產(chǎn)黨政治上走向成熟的一個(gè)重要標(biāo)志。(A)2.道德本身具有知行統(tǒng)一的特點(diǎn)，言行不一是不道德的。錯(cuò)

3.道德觀念，是對(duì)道德上的理想、目標(biāo)堅(jiān)定不移的信仰。P3(否)道德信念 16.道德意識(shí)是一個(gè)人發(fā)自內(nèi)心的對(duì)某種道德義務(wù)的強(qiáng)烈責(zé)任感。(否)內(nèi)心信念

24.道德規(guī)范是人們對(duì)待各種社會(huì)關(guān)系的總的行為善惡準(zhǔn)則，而道德原則是人們分別對(duì)待某一種重大社會(huì)關(guān)系的行為善惡準(zhǔn)則。(否)定義相反

4.道德信念是指人們?cè)诼男械赖铝x務(wù)的過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的自覺(jué)地克服一切困難和障礙，做出抉擇的力量和堅(jiān)持精神。(否)道德意志

17.道德理論體系建立在一定的利益和義務(wù)的基礎(chǔ)之上，并以一定的道德規(guī)范形式表現(xiàn)出來(lái)的。(是)9 道德與法律是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的兩種基本社會(huì)規(guī)范。2.道德的內(nèi)容包括三個(gè)方面：道德觀念、道德關(guān)系和道德活動(dòng)。否—意識(shí)、關(guān)系、活動(dòng) 10.道德是社會(huì)物質(zhì)生活條件的反映，是由一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，這就是道德的社會(huì)本質(zhì)。P2(是)

30.道德修養(yǎng)是人們對(duì)自己的意識(shí)行為所作的自我解剖、自我改造，人們道德素質(zhì)的高低，主要是由道德修養(yǎng)決定的。(A)

3.道德評(píng)價(jià)是人們相互交往中所采取的有意識(shí)的、經(jīng)過(guò)選擇的、能夠進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的一種判斷。B 25.道德評(píng)價(jià)是依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣、內(nèi)心信念等形式來(lái)進(jìn)行的，是根據(jù)一定的道德原則或規(guī)范，對(duì)人們的行為所作出的善惡判斷。(A)22.道德范疇的含義有廣狹之分。從狹義上說(shuō)，是指反映和概括人類(lèi)道德的各種現(xiàn)象及其特征、關(guān)系、方面的本質(zhì)的基本概念。P6(否)廣義

15.道德范疇的含義有廣狹之分，從狹義上說(shuō)，是指那些反映和概括道德的主要本質(zhì)的，體現(xiàn)一定社會(huì)整體的道德要求的，并需成為人們的普遍信念而對(duì)人們行為發(fā)生影響的基本概念。是 1．道德對(duì)社會(huì)生活的作用方式是非強(qiáng)制性的。（√）2．道德以善惡、榮辱為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。（√）F24.法律是對(duì)人們行為的調(diào)整則是靠?jī)?nèi)心信念、風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)輿論的力量來(lái)維持的。P2(否)

15.發(fā)展的目的在于經(jīng)濟(jì)，發(fā)展的動(dòng)力在于人，發(fā)展的舉措要依靠社會(huì)。(否)28.發(fā)展的目的在于人，發(fā)展的動(dòng)力在于經(jīng)濟(jì)，發(fā)展的舉措要依靠社會(huì)。錯(cuò)

12.反對(duì)極端個(gè)人主義，就是不要個(gè)人的利益，強(qiáng)調(diào)和追求集體和國(guó)家利益。B 12.服務(wù)群眾是職業(yè)道德的根本，是社會(huì)主義職業(yè)道德區(qū)別于其他社會(huì)職業(yè)道德的本質(zhì)特征。錯(cuò) 誠(chéng)實(shí)守信

G17.個(gè)人謀求正當(dāng)?shù)睦媸呛侠砗戏ǖ摹?guó)家不僅不反對(duì)，而且大力支持。(是)17.個(gè)人道德缺失是腐敗現(xiàn)象存在和發(fā)展的重要根源。否 職業(yè)道德淪喪

16.個(gè)人利益是最大多數(shù)人民的最根本最長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，國(guó)家利益是指集體范圍內(nèi)一部分人民的利益。(否)26.共產(chǎn)主義道德的最高表現(xiàn)和最基本的行為規(guī)范是堅(jiān)持走共產(chǎn)主義道路。(否)是全心全意為人民服務(wù)

20.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須要做到與精神文明的建設(shè)是同步的，相輔相成的。B和諧文化的建設(shè)

17.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必要條件是，經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)以人為本的全面持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展。是 29.公民道德建設(shè)要在知與行結(jié)合上下工夫，從群眾最關(guān)心的事情抓起，讓群眾看到實(shí)實(shí)在在的變化，得到實(shí)實(shí)在在的利益。(是)的變化，得到實(shí)實(shí)在在的利益。B

2.貫通社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德的統(tǒng)一原則是為人民服務(wù)原則。否

是集體主義原則 H7.和諧文化為社會(huì)主義和諧社會(huì)提供精神動(dòng)力、思想保證、輿論支持和文化條件。P51(是)

27.和諧文化必須堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)，這是我們黨推進(jìn)文化建設(shè)的基本指導(dǎo)方針，也是建設(shè)和諧文化的基礎(chǔ)條件。(B)

重在建設(shè)

14.和諧文化的建設(shè)重在倡導(dǎo)文化精神，培育文化理念，堅(jiān)持和實(shí)行互助、合作、團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定、有序的社會(huì)準(zhǔn)則。錯(cuò)

J 5.加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗，教育是基礎(chǔ)，其中就包括文化素質(zhì)教育。(否)職業(yè)責(zé)任心 22.加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)涉及社會(huì)生活的方方面面，當(dāng)前應(yīng)把工作重點(diǎn)放在提高職業(yè)道德水平，集中解決那些直接關(guān)系群眾切身利益、社會(huì)反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題上。(是)21.加強(qiáng)公民道德建設(shè)，培育文明道德風(fēng)尚，要堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。A 4.加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗，教育是基礎(chǔ)，其中就包括職業(yè)責(zé)任心的教育。(A)1.教師是教育活動(dòng)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過(guò)程中起領(lǐng)導(dǎo)作用。(否)29.集體利益是最大多數(shù)人民的最根本最長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，個(gè)人利益是指集體范圍內(nèi)一部分人民的利益。B 22.集體主義認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)的實(shí)踐者，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者。(是)3.集體主義原則在社會(huì)主義道德規(guī)范體系中，對(duì)其他原則和規(guī)范起著指導(dǎo)作用，并且處于基礎(chǔ)地位(否)主導(dǎo)地位

4.集體主義原則體現(xiàn)了社會(huì)主義道德和為人民服務(wù)精神的統(tǒng)一。對(duì)

18.集體主義原則體現(xiàn)了社會(huì)主義道德和社會(huì)主義職業(yè)道德的統(tǒng)一。否 共產(chǎn)主義道德 26.集體主義之所以是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本原則，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化關(guān)系的必然要求。B 無(wú)政治

5.集體主義的價(jià)值導(dǎo)向是會(huì)因改革而發(fā)生變化的。

義原則的本質(zhì)要求。(B)

(否)

24.集體主義精神是全心全意為人民服務(wù)的最高表現(xiàn)，而全心全意為人民服務(wù)則是堅(jiān)持集體主

30.公民道德建設(shè)要在踐與行結(jié)合上下工夫，從群眾最關(guān)心的事情抓起，讓群眾看到實(shí)實(shí)在在4．集體主義是社會(huì)主義道德的核心。（×）

22.極端個(gè)人主義以個(gè)人為中心，一切從個(gè)人利益出發(fā)，與集體主義是格格不入的，同社會(huì)主義道德建設(shè)是背道而馳的。(A)25.極端個(gè)人主義與集體主義的對(duì)立，不僅僅是一般的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，還是兩種世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)立的反映。(是)22.極端個(gè)人主義與集體主義是格格不入的，同社會(huì)主義道德建設(shè)是背道而馳的。(是)19.價(jià)值心理是價(jià)值觀中的核心要素。(否)理活動(dòng)。A 9.價(jià)值觀是指對(duì)人生價(jià)值的一種根本看法，主要是從主體的需要和客體能否滿足以及如何滿足需要的角度，考察和評(píng)價(jià)人們的行為對(duì)個(gè)人、階級(jí)、社會(huì)的意義。A 22.堅(jiān)持標(biāo)本兼治，是我們黨加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的一貫方針。堅(jiān)持標(biāo)本兼治，則要以治標(biāo)為主。(否)29.建立健全社會(huì)信用體系是擴(kuò)大內(nèi)需，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定增長(zhǎng)的迫切需要。(是)7.建設(shè)社會(huì)主義精神文明，是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)保持正確方向的必然要求。(否)社會(huì)主義核心價(jià)值體系

29.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，最根本的是堅(jiān)持鄧小平理論的指導(dǎo)地位。(否)馬克思主義 24.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。(否)社會(huì)和諧

19.敬業(yè)就是熱愛(ài)自己的本職工作，為做好工作盡心盡力。(否)愛(ài)崗

2.“救死扶傷、防病治病”是衛(wèi)生類(lèi)專業(yè)技術(shù)人員的首要職責(zé)，也是其職業(yè)道德的第一要求是)K 7.科學(xué)的人生觀指導(dǎo)人們堅(jiān)持正確的人生方向，積極向上，創(chuàng)造巨大的人生價(jià)值。(是)21.科研工作者職業(yè)道德是知識(shí)分子職業(yè)道德之一，是從事科學(xué)技術(shù)工作的人們?cè)谄渎殬I(yè)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的基本道德規(guī)范。(是)

2科技道德的協(xié)調(diào)功能是指協(xié)調(diào)科技成員之間、科技成果與社會(huì)整體之間關(guān)系的能力。正確 6 科技道德規(guī)范是調(diào)節(jié)人們所從事的科技活動(dòng)與自然界、科技工作者與社會(huì)以及科技工作者之間相互關(guān)系的行為規(guī)范，是在科學(xué)活動(dòng)中從思想到行為應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范和準(zhǔn)則的總和 對(duì) 8 科技道德有助于培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶I(yè)技術(shù)人員。對(duì) 孔夫子所說(shuō)的的“其身正，不令而行；其身不正，雖令不止”，從教師的角度來(lái)說(shuō)可以理解為教師自己以身作則，其一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響。正確 L 17.樂(lè)業(yè)以敬業(yè)、勤業(yè)為前提。(B)

9.廉潔奉公、一心為民是馬克思主義的科學(xué)人生價(jià)值觀，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和利益觀的集中體現(xiàn)。(是)6.良好道德風(fēng)尚的形成是一個(gè)一蹴而就的過(guò)程,社會(huì)主義榮辱觀的確立是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)。(否)27.良好道德風(fēng)尚的形成是一個(gè)逐步積累的過(guò)程,社會(huì)主義榮辱觀的確立是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)。A 15.良好的文化氛圍為社會(huì)主義和諧社會(huì)提供精神動(dòng)力、思想保證、輿論支持和文化條件。A 9.良好的職業(yè)素養(yǎng)是做好本職工作的重要條件。(是)M 11.馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。(是)

價(jià)值評(píng)價(jià)

21.價(jià)值心理包括欲望、興趣、情感、意志等心理因素，是主體內(nèi)在結(jié)構(gòu)和需要直接生發(fā)出的心18.馬克思主義倫理學(xué)認(rèn)為，道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。道德既是一種善惡評(píng)價(jià)，表現(xiàn)為心理和意識(shí)現(xiàn)象；又是一種行為規(guī)范，表現(xiàn)為行為和活動(dòng)現(xiàn)象。對(duì)

2.馬克思主義科學(xué)世界觀的最顯著的特征是科學(xué)性，這種科學(xué)性和它的革命性、真理性是一致的。(錯(cuò))階級(jí)性、實(shí)踐性

3.馬克思說(shuō)過(guò)：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”因此發(fā)展應(yīng)以人為本，立人則應(yīng)以教為先。錯(cuò)

21.矛盾是指客觀事物所在的環(huán)境范圍內(nèi)互相對(duì)立的方面之間既斗爭(zhēng)又同一的關(guān)系，它是事物本身所固有的本性。(是)28.民主法治是社會(huì)主義核心價(jià)值體系必不可少的關(guān)鍵內(nèi)容之一，是社會(huì)和諧的保證，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)工程和基本保障。A N 11.內(nèi)在價(jià)值是創(chuàng)造價(jià)值的潛在能力，外在價(jià)值是發(fā)揮自身創(chuàng)造力所創(chuàng)造出來(lái)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。A P29.培養(yǎng)職業(yè)作風(fēng)，最根本的是要加強(qiáng)對(duì)從業(yè)者的思想道德教育，使從業(yè)者逐步樹(shù)立為人民服務(wù)的世界觀、人生觀、道德觀。(對(duì))

R 13.人民的利益高于一切是無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德觀的最集中概括和共產(chǎn)黨人人生價(jià)值的選擇，為人民服務(wù)是馬克思主義的科學(xué)人生價(jià)值觀的核心。否---社會(huì)主義道德建設(shè) 16.人是社會(huì)關(guān)系的主體，人與人之間融洽相處，是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。(A)17.人生價(jià)值在于貢獻(xiàn)，只有個(gè)人對(duì)他人、對(duì)社會(huì)盡責(zé)任、作貢獻(xiàn)，他人和社會(huì)才會(huì)尊重和滿足個(gè)人的各種需要。(A)28.人生價(jià)值的根本標(biāo)準(zhǔn)是奉獻(xiàn)，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神有利于達(dá)成集體主義與個(gè)人利益的統(tǒng)一。A 2.人生的價(jià)值在于對(duì)歷史的責(zé)任和貢獻(xiàn)，它是內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值的統(tǒng)一。(是)22.人生的價(jià)值在于對(duì)歷史和現(xiàn)狀的責(zé)任和貢獻(xiàn)，它是內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值的統(tǒng)一。(A)

3.人生價(jià)值的根本標(biāo)準(zhǔn)是奉獻(xiàn)，是集體主義與個(gè)人利益的統(tǒng)一。(是)價(jià)值的含義。(A)

4.人生觀是世界觀的理論基礎(chǔ)，世界觀是人生觀在人生問(wèn)題上的具體運(yùn)用和體現(xiàn)。(否)弄翻了 30.人生觀大致包括三個(gè)方面的內(nèi)容：一是人生的意義，即人為什么活著，人怎樣生活才算值得：二是人生的目的，人生最終追求的目的是什么，什么是人生的最高理想：三是一個(gè)人待人處事的根本態(tài)度，也包括處世的方法，也可以說(shuō)是一個(gè)如何做人的問(wèn)題。(對(duì))

8.任何一種文化形態(tài)的生成與發(fā)展都是一個(gè)逐步積累的過(guò)程，建設(shè)和諧文化，以培育和諧精神，樹(shù)立和諧理念為目標(biāo)，更應(yīng)突出強(qiáng)調(diào)和諧發(fā)展。(錯(cuò))強(qiáng)調(diào)重在建設(shè) 仁慈就是具有高度理智性和超越性的愛(ài)心和寬恕的倫理精神和道德原則。正確

9.如何正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待個(gè)人利益與集體利益的沖突問(wèn)題是堅(jiān)持集體主義原則的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。對(duì)

S 16.“三個(gè)代表”精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。(否)—社會(huì)主義榮辱觀 25.社會(huì)風(fēng)氣直接影響著黨風(fēng)政風(fēng)，因此廣大黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要廉潔自律、以身作則。否 黨風(fēng)政風(fēng)直接影響社會(huì)風(fēng)氣

19.社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的基本要求，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。(A)25.社會(huì)文化環(huán)境對(duì)人們的思想觀念、價(jià)值判斷、道德情操具有潛移默化的影響。(是)26.社會(huì)主義的基本目標(biāo)是通過(guò)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到人們的共同富裕。B根本目標(biāo)

8.社會(huì)主義道德建設(shè)活動(dòng)是由社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系決定的，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系有巨大的依賴作用。(否)取決于從業(yè)者的思想

6.社會(huì)主義道德觀造就了中華民族千百年來(lái)的豐功偉績(jī)，它承載著歷史與傳統(tǒng)的血脈，是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。B社會(huì)主義榮辱觀

4.社會(huì)主義道德建設(shè)活動(dòng)不是孤立的，它是由社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系決定的，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系有巨大的依賴作用。(A)

29.社會(huì)主義核心價(jià)值是建設(shè)和諧文化的根本。P32(是)

29.人生價(jià)值是與人生觀緊密聯(lián)系的，因此我們?cè)跇?shù)立正確的人生觀之前，必須首先弄清人生27.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂，它決定著社會(huì)主義的發(fā)展模式、制度體制和目標(biāo)任務(wù)，在所有社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配的地位。(是)18.社會(huì)主義的本質(zhì)是通過(guò)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到人們的共同富裕。(是)14.社會(huì)主義國(guó)家是人民當(dāng)家作主的國(guó)家，人民代表大會(huì)制度就體現(xiàn)了社會(huì)主義的這種本質(zhì)。(是)17.社會(huì)主義職業(yè)道德是以最終謀求整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)利益為目標(biāo)的。P98(否)整個(gè)社會(huì) 30.社會(huì)主義職業(yè)道德原則是共產(chǎn)主義。(否)集體主義

6.社會(huì)主義職業(yè)道德屬于共產(chǎn)主義道德體系，是社會(huì)主義的思想上層建筑。是 14.社會(huì)主義職業(yè)道德的目標(biāo)，是最終謀求整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)利益。B 20.社會(huì)主義職業(yè)道德的普遍要求是全心全意為人民服務(wù)。(錯(cuò))

1.社會(huì)主義職業(yè)道德是建立在社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的，是社會(huì)主義的思想上層建筑，屬于共產(chǎn)主義道德體系。A 19.社會(huì)主義職業(yè)道德必須以集體主義為原則，這是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)的必然要求。A 8.社會(huì)主義職業(yè)道德體系的豐富內(nèi)容，都是圍繞著社會(huì)主義榮辱觀核心而展開(kāi)的。(B)

8.社會(huì)主義職業(yè)道德是一個(gè)內(nèi)容豐富的科學(xué)體系，由“一個(gè)原則”“五個(gè)規(guī)范”“九個(gè)范疇”組成。這一個(gè)原則是指共產(chǎn)主義。否—集體主義

10.深化體制改革，發(fā)展文化事業(yè)和壯大文化產(chǎn)業(yè)，是建設(shè)和諧文化的題中應(yīng)有之義。(是)10.事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性。(是)

10.實(shí)踐證明，社會(huì)主義職業(yè)道德可以自發(fā)地形成，但不可能自發(fā)地得到發(fā)展，只有在大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，對(duì)全社會(huì)各行業(yè)人員進(jìn)行耐心細(xì)致的教育，并經(jīng)過(guò)個(gè)人在職業(yè)生活實(shí)踐中的磨練，才能夠逐步建立和發(fā)展起來(lái)。B 1.樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀作為和諧文化建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，促進(jìn)了良好道德風(fēng)尚與和諧社會(huì)的進(jìn)一步形成。是

5.樹(shù)立社會(huì)主義的職業(yè)道德觀念，培養(yǎng)社會(huì)主義的職業(yè)道德品質(zhì)和提高職業(yè)道德境界的過(guò)程（是8.所謂民族精神就是一個(gè)民族改造自然、改造社會(huì)的能動(dòng)力量的綜合反映。(否)9.所謂道德情感，是指人們對(duì)行為善惡、正邪的一種內(nèi)心體驗(yàn)。否 —觀念

16.所謂道德的階級(jí)性，是指階級(jí)社會(huì)的各種道德體系和道德規(guī)范，都是反映一定階級(jí)的利益和要求并為階級(jí)的利益和要求服務(wù)的。是

9.所謂道德理想，是對(duì)道德上的理想、目標(biāo)堅(jiān)定不移的信仰。(否)道德信念 18.說(shuō)服教育是職業(yè)道德教育的重要形式，其特點(diǎn)是擺事實(shí)、講道理、以理服人。(是)21.說(shuō)服教育是職業(yè)道德教育的重要形式，其特點(diǎn)是擺事實(shí)、講道理、正面引導(dǎo)、啟發(fā)自覺(jué)。否—以理服人

T 23.提高職業(yè)道德技能是樹(shù)立職業(yè)信念的思想基礎(chǔ)。

(否)30.團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師對(duì)待其所屬的勞動(dòng)集體的基本態(tài)度。(是)W 14.為人民服務(wù)的最高要求，就是全心全意為人民服務(wù)。(是)3.為人民服務(wù)最能體現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)，摒棄了為人民服務(wù)的精神,社會(huì)主義道德建設(shè)將無(wú)從談起。B 5.為人民服務(wù)原則在社會(huì)主義道德規(guī)范體系中，對(duì)其他原則和規(guī)范起著指導(dǎo)作用，并且處于主導(dǎo)地位，是最本質(zhì)、最高的規(guī)范，是一切道德規(guī)范和范疇的統(tǒng)帥。B 18.為人民服務(wù)的最高要求，就是人民當(dāng)家做主。B 18.為人民服務(wù)作為公民道德建設(shè)的核心，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。P62(是)

1.為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德的顯著標(biāo)志和本質(zhì)特點(diǎn)，是社會(huì)主義道德要求的集中體現(xiàn)。(A)

6.為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德的集中體現(xiàn)，是貫穿社會(huì)主義社會(huì)一切道德規(guī)范的靈魂。(A)

19.為人民服務(wù)作為社會(huì)主義職業(yè)道德的核心精神，包含著社會(huì)主義道德不同層次的要求，體現(xiàn)著社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)的革命性要求與歷史性要求的統(tǒng)一。(A)7.唯物主義最能體現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)，摒棄了集體主義，社會(huì)主義道德建設(shè)將無(wú)從談起。否)

26.維護(hù)個(gè)人正當(dāng)利益，不僅是個(gè)人的需要，也是集體主義的應(yīng)有內(nèi)容。(A)

7.我國(guó)的道德體系是以馬克思主義為其世界觀基礎(chǔ)的。(是)2.我國(guó)的基本國(guó)情決定了我們要在各個(gè)時(shí)段進(jìn)行政治體制改革，而集體主義的價(jià)值導(dǎo)向隨著具體的政治改革發(fā)生變化而變化。B 21.我國(guó)道德體系的世界觀基礎(chǔ)是馬克思主義。對(duì)

14.我國(guó)正處在黃金發(fā)展期和矛盾凸顯期，社會(huì)熱點(diǎn)和災(zāi)難事件對(duì)社會(huì)心理、群眾情緒有著重要影響。(A)7.我國(guó)的道德體系是以馬克思主義為其世界觀基礎(chǔ)的。(是)1.我們通常所講的“規(guī)律”是指事物內(nèi)部的、本質(zhì)的、偶然的聯(lián)系。(錯(cuò))必然的聯(lián)系 1.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀是：人生的價(jià)值不在于索取，而在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。對(duì)

X 24.先進(jìn)文化的發(fā)展本身要求有和諧文化的建設(shè)的發(fā)展，建設(shè)和諧文化，實(shí)際上就是建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。(是)10．獻(xiàn)身科學(xué)是科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在要求，是科技工作者應(yīng)具備的品質(zhì)，是科技道德的首要規(guī)范。（√）

Y4.要把社會(huì)主義榮辱觀教育作為推進(jìn)素質(zhì)教育的基礎(chǔ)性工作，需要意識(shí)到，榮辱觀教育的重點(diǎn)在青少年主陣地在家庭。(錯(cuò))學(xué)校

12.要樹(shù)立正確的人生觀，也就是要樹(shù)立為人民服務(wù)的人生觀。P22(是)

29.要樹(shù)立協(xié)調(diào)發(fā)展的理念，首先要謹(jǐn)記經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化進(jìn)步是緊密相連、相輔相成的，而不是相互獨(dú)立的。(A)10.要做到辦事公道，一定要樹(shù)立人民利益高于一切的思想和正確的權(quán)力觀，做到公開(kāi)公平公正。(是)13.一視同仁是職業(yè)道德的根本。(否)誠(chéng)實(shí)守信是根本

醫(yī)德規(guī)范一般采用條文式的語(yǔ)言出現(xiàn)，也采用“誓言”或“誓詞”的特殊形式，如古希臘的《希波克拉底誓詞》。正確

7.營(yíng)造樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的良好文化環(huán)境，就是要以人為本、以德育人。(否)以人為本、以文化人 由于科技工作者是科學(xué)技術(shù)活動(dòng)的主體，科技工作者如何從事科技活動(dòng)在很大程度上決定著科技活動(dòng)的走向，因此，科技工作者應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，積極而又慎重地從事科學(xué)研究，發(fā)展科學(xué)技術(shù)。

5.與時(shí)俱進(jìn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。(錯(cuò))實(shí)事求是

Z 1.在堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨的同時(shí)，還要解決好個(gè)人利益與國(guó)家利益之間的沖突的問(wèn)題。(否)怎樣為人民服務(wù)

8.在堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨的同時(shí)，還要解決好個(gè)人利益與集體利益之間的沖突問(wèn)題。(是)

19.在改革開(kāi)放的今天，國(guó)家、社會(huì)的安定祥和得到保證是由于國(guó)家綜合國(guó)力的提高。(A)2.在倫理學(xué)中，作為專門(mén)問(wèn)題納入道德規(guī)范體系加以系統(tǒng)研究的道德范疇，一般是指廣義的道德范疇。B狹義

15.在全社會(huì)樹(shù)立和弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是和諧文化建設(shè)的根本任務(wù)。(是)16.在全社會(huì)大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，是和諧文化建設(shè)的基本任務(wù)。(是)言行舉止直接影響病人對(duì)醫(yī)務(wù)人員的信賴感和治療信心。正確

13.在良好和諧的社會(huì)氛圍中，正確的思想輿論導(dǎo)向是促進(jìn)社會(huì)和諧的重要因素。對(duì) 6.政策、法律、法規(guī)是調(diào)節(jié)人們行為的重要手段，對(duì)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀具有很強(qiáng)的導(dǎo)向作用。對(duì)

8.正確價(jià)值觀的確立,良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，離不開(kāi)基層群眾文化活動(dòng)的倡導(dǎo)和推動(dòng)。(否)—在醫(yī)療行為中，病人對(duì)醫(yī)生首先感受到的是衣著、舉止、語(yǔ)言、態(tài)度等外在的表現(xiàn)，醫(yī)生的輿論力量

11.自我價(jià)值得到社會(huì)的尊重和保護(hù)，人生價(jià)值才有社會(huì)的前提。P26(是)

8.只有經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)以人為本的全面持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展，才能逐步建成社會(huì)主義和諧社會(huì)。(是)10.道德不僅對(duì)社會(huì)關(guān)系有調(diào)節(jié)作用，而且對(duì)人們行為有教育作用。(是)12.職業(yè)態(tài)度的好壞，反映出一個(gè)職業(yè)、部門(mén)或單位的道德水平和精神面貌。(是)20.職業(yè)作風(fēng)的好壞，取決于從業(yè)者的思想和宗旨。(是)

1、職業(yè)道德的基本范疇主要包括：職業(yè)義務(wù)、職業(yè)權(quán)力、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)良心、職業(yè)榮譽(yù)、職業(yè)幸福和職業(yè)理想。對(duì) 27.職業(yè)道德建設(shè)，教育是基礎(chǔ)。121(是)

1.職業(yè)道德建設(shè)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供道德支持和精神動(dòng)力。(是)1.職業(yè)道德建設(shè)就是為建立和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倫理秩序和倫理環(huán)境服務(wù)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供道德支持和精神動(dòng)力。(對(duì))

2職業(yè)道德教育是客觀的社會(huì)的職業(yè)道德活動(dòng)，而職業(yè)道德修養(yǎng)則是個(gè)人的主觀的道德活動(dòng)(是)29.職業(yè)道德教育是客觀的社會(huì)的職業(yè)道德活動(dòng)，而職業(yè)道德修養(yǎng)則是個(gè)人的主觀的道德活動(dòng)，兩者是獨(dú)立存在的。(否)密切相關(guān)

19.職業(yè)道德教育是職業(yè)道德活動(dòng)的一個(gè)十分重要的方面，因此，職業(yè)道德建設(shè)的基礎(chǔ)是教育。(是)25.職業(yè)道德認(rèn)識(shí)比職業(yè)道德情感具有更大的穩(wěn)定性，這種道德認(rèn)識(shí)，不僅在訴諸人的理智，要有多方面的陶冶，而且往往需要在職業(yè)道德實(shí)踐中，經(jīng)歷長(zhǎng)期甚至痛苦的磨練。(否)這種 道德情感

7.職業(yè)道德的教育目的，就是要讓各行業(yè)出現(xiàn)更多的像榜樣一樣的優(yōu)秀分子。(A)4.職業(yè)道德情感是人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)中選擇道德行為的直接推動(dòng)力量。(是)式和作風(fēng)以及應(yīng)遵循的行為規(guī)范的總和。對(duì)

26.職業(yè)道德修養(yǎng)的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是不斷地克服錯(cuò)誤的道德觀念、道德情感和道德行為，逐步 14.職業(yè)道德信念是職業(yè)道德認(rèn)識(shí)和情感相統(tǒng)一的“結(jié)晶”，也是社會(huì)主義職業(yè)道德品質(zhì)的核心。A 12.職業(yè)道德作為一般社會(huì)道德的特殊表現(xiàn)形式，它與社會(huì)道德是部分與整體、共性與個(gè)性的關(guān)系。(對(duì))6．縱觀職業(yè)道德的發(fā)展史只有到了社會(huì)主義時(shí)期，職業(yè)道德才獲得了充分發(fā)展。（×）23.主張和實(shí)行讓一部分人一部分地區(qū)先富起來(lái)的政策只是共同富裕的其中一個(gè)目標(biāo)，而不是社會(huì)主義的根本目的。

3.中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。(A)(B)馬克思主義指導(dǎo)思想決定了??

7.職業(yè)道德是各種職業(yè)群體及從業(yè)人員在從事正當(dāng)職業(yè)活動(dòng)中形成的特有的道德觀念、行為方

第四篇：專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德判斷題

專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德判斷題

(三)判斷題：每題1分，共30題 1.馬克思主義科學(xué)世界觀的最顯著的特征是科學(xué)性，這種科學(xué)性和它的革命性、真理性是一致的。(否 2.社會(huì)主義人生觀，回答的是“在社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱”的基本價(jià)值觀問(wèn)題(否 3.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須要做到與精神文明的建設(shè)是同步的，相輔相成的。(是 4.社會(huì)主義道德建設(shè)活動(dòng)不是孤立的，它是由社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系決定的，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系有巨大的依賴作用。(是

5.極端個(gè)人主義以個(gè)人為中心，一切從個(gè)人利益出發(fā)，與集體主義是格格不入的，同社會(huì)主義道德建設(shè)是背道而馳的。否 6.我國(guó)道德體系的世界觀基礎(chǔ)是馬克思主義。是 7.職業(yè)道德的教育目的，就是要讓各行業(yè)出現(xiàn)更多的像榜樣一樣的優(yōu)秀分子。(是)8.與時(shí)俱進(jìn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。(否)9.如何正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待個(gè)人利益與集體利益的沖突問(wèn)題是堅(jiān)持集體主義原則的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。(否)10.職業(yè)道德修養(yǎng)的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是不斷地克服錯(cuò)誤的道德觀念、道德情感和道德行為，逐步樹(shù)立社會(huì)主義的職業(yè)道德觀念，培養(yǎng)社會(huì)主義的職業(yè)道德品質(zhì)和提高職業(yè)道德境界的過(guò)程。(是)

11.道德不僅對(duì)社會(huì)關(guān)系有調(diào)節(jié)作用、對(duì)人們行為有教育作用，而且對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有鞏固作用。(是)

12.政府部門(mén)是黨聯(lián)系人民群眾的橋梁和紐帶，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中承擔(dān)著重要責(zé)任。(否)13.先進(jìn)文化的發(fā)展本身要求有和諧文化的建設(shè)的發(fā)展，建設(shè)和諧文化，實(shí)際上就是培育人的和諧文化精神。(是)

14.集體主義認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)的實(shí)踐者，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者。(是)15.和諧文化為社會(huì)主義和諧社會(huì)提供精神動(dòng)力、思想保證、輿論支持和文化條件，建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)(是)

16.我國(guó)正處在黃金發(fā)展期和矛盾凸顯期，社會(huì)熱點(diǎn)和災(zāi)難事件對(duì)社會(huì)心理、群眾情緒有著重要影響。(是)17.矛盾是指客觀事物所在的環(huán)境范圍內(nèi)互相對(duì)立的方面之間既斗爭(zhēng)又同一的關(guān)系，它是事物本身所固有的本性。(是)

18.所謂道德理想，是對(duì)道德上的理想、目標(biāo)堅(jiān)定不移的信仰。(否)

19.為人民服務(wù)作為社會(huì)主義職業(yè)道德的核心精神，包含著社會(huì)主義道德不同層次的要求，體現(xiàn)著社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)的革命性要求與歷史性要求的統(tǒng)一。(是)

20.反對(duì)極端個(gè)人主義，就是不要個(gè)人的利益，強(qiáng)調(diào)和追求集體和國(guó)家利益。(否)

21.職業(yè)道德建設(shè)就是為建立和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倫理秩序和倫理環(huán)境服務(wù)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供道德支持和精神動(dòng)力。(是)

22.要做到辦事公道，一定要樹(shù)立人民利益高于一切的思想和正確的權(quán)力觀，做到公開(kāi)、公平、公正。(是)

23.中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。(否)

24.在倫理學(xué)中，作為專門(mén)問(wèn)題納入道德規(guī)范體系加以系統(tǒng)研究的道德范疇，一般是指廣義的道德范疇。(否)

三、判斷題

1.社會(huì)主義職業(yè)道德是以最終謀求整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)利益為目標(biāo)的。否

2 2.先進(jìn)文化的發(fā)展本身要求有和諧文化的建設(shè)的發(fā)展，建設(shè)和諧文化，實(shí)際上就是建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。否

3.建立健全社會(huì)信用體系是擴(kuò)大內(nèi)需，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定增長(zhǎng)的迫切需要。是

4.唯物主義最能體現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)，摒棄了集體主義，社會(huì)主義道德建設(shè)將無(wú)從談起。5.提高職業(yè)道德技能是樹(shù)立職業(yè)信念的思想基礎(chǔ)。是 6.社會(huì)主義職業(yè)道德原則是共產(chǎn)主義。否

7.職業(yè)態(tài)度的好壞，反映出一個(gè)職業(yè)、部門(mén)或單位的道德水平和精神面貌。是

8.從經(jīng)濟(jì)制度看，我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，我國(guó)社會(huì)主義的性質(zhì)和初級(jí)階段的國(guó)情決定了我國(guó)現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。是 9.我國(guó)的道德體系是以馬克思主義為其世界觀基礎(chǔ)的。是 10.敬業(yè)就是熱愛(ài)自己的本職工作，為做好工作盡心盡力。否

11.堅(jiān)持標(biāo)本兼治，是我們黨加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的一貫方針。堅(jiān)持標(biāo)本兼治，則要以治標(biāo)為主。否

12.極端個(gè)人主義與集體主義的對(duì)立，不僅僅是一般的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，還是兩種世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)立的反映。是

13.深化體制改革，發(fā)展文化事業(yè)和壯大文化產(chǎn)業(yè)，是建設(shè)和諧文化的題中應(yīng)有之義。是

14.職業(yè)道德修養(yǎng)的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是不斷地克服錯(cuò)誤的道德觀念、道德情感和道德行為，逐步樹(shù)立社會(huì)主義的職業(yè)道德觀念，培養(yǎng)社會(huì)主義的職業(yè)道德品質(zhì)和提高職業(yè)道德境界的過(guò)程。是

15.承載著歷史與傳統(tǒng)的血脈，社會(huì)主義榮辱觀是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。是 16.一視同仁是職業(yè)道德的根本。（否）

17.廉潔奉公、一心為民是馬克思主義的科學(xué)人生價(jià)值觀，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和利益觀的集中體現(xiàn)。是

18.教師是教育活動(dòng)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過(guò)程中起領(lǐng)導(dǎo)作用。否 19.社會(huì)風(fēng)氣直接影響著黨風(fēng)政風(fēng)。否

20.道德信念是指人們?cè)诼男械赖铝x務(wù)的過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的自覺(jué)地克服一切困難和障礙，做出抉擇的力量和堅(jiān)持精神。是

21.加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗，教育是基礎(chǔ)，其中就包括文化素質(zhì)教育。是

22.集體主義原則在社會(huì)主義道德規(guī)范體系中，對(duì)其他原則和規(guī)范起著指導(dǎo)作用，并且處于基礎(chǔ)地位。是

23.良好道德風(fēng)尚的形成是一個(gè)一蹴而就的過(guò)程,社會(huì)主義榮辱觀的確立是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)。否 24.為人民服務(wù)的最高要求，就是全心全意為人民服務(wù)。是

25.社會(huì)主義的本質(zhì)是通過(guò)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到人們的共同富裕。是 26.發(fā)展的目的在于經(jīng)濟(jì)，發(fā)展的動(dòng)力在于人，發(fā)展的舉措要依靠社會(huì)。否

27.社會(huì)主義道德建設(shè)活動(dòng)是由社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系決定的，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系有巨大的依賴作用。否，取決于從業(yè)者的思

28.職業(yè)作風(fēng)的好壞想和宗旨。是

29.個(gè)人利益是最大多數(shù)人民的最根本最長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，國(guó)家利益是指集體范圍內(nèi)一部分人民的利益。否 30.“救死扶傷、防病治病”是衛(wèi)生類(lèi)專業(yè)技術(shù)人員的首要職責(zé)，也是其職業(yè)道德的第一要求。是 黨的七大把為人民服務(wù)寫(xiě)入黨的章程，標(biāo)志著為人民服務(wù)理論已經(jīng)形成和中國(guó)共產(chǎn)黨政治宗旨的正式確立。是

(三)判斷題

1.營(yíng)造樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的良好文化環(huán)境，就是要以人為本、以德育人。(是)2.道德規(guī)范是人們對(duì)待各種社會(huì)關(guān)系的總的行為善惡準(zhǔn)則，而道德原則是人們分別對(duì)待某一種重大社會(huì)關(guān)系的行為善惡準(zhǔn)則。(是)3.堅(jiān)持標(biāo)本兼治，是我們黨加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的一貫方針。在當(dāng)前形勢(shì)下，堅(jiān)持標(biāo)本兼治，3 則要以治標(biāo)為主治本為輔。(否)4.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必要條件是，經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)以人為本的全面持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展。(是)

5.道德是社會(huì)物質(zhì)生活條件的反映，是由一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，這就是道德的社會(huì)本質(zhì)。(是)

6.職業(yè)道德認(rèn)識(shí)比職業(yè)道德情感具有更大的穩(wěn)定性，這種道德認(rèn)識(shí)，不僅在訴諸人的理智，要有多方面的陶冶，而且往往需要在職業(yè)道德實(shí)踐中，經(jīng)歷長(zhǎng)期甚至痛苦的磨練。(否)

7.社會(huì)主義榮辱觀造就了中華民族千百年來(lái)的豐功偉績(jī)，它承載著歷史與傳統(tǒng)的血脈，是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。(是)8.在堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨的同時(shí)，還要解決好個(gè)人利益與集體利益之間的沖突問(wèn)題。(是)9.馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向。(是)

10.所謂道德理想，是對(duì)道德上的理想、目標(biāo)堅(jiān)定不移的信仰。(否)

11.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂，它決定著社會(huì)主義的發(fā)展模式、制度體制和目標(biāo)任務(wù)，在所有社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配的地位。(是)

12.黨的七大把為人民服務(wù)寫(xiě)入黨的章程，標(biāo)志著為人民服務(wù)理論已經(jīng)形成和中國(guó)共產(chǎn)黨政治宗旨的正式確立，這是中國(guó)共產(chǎn)黨政治上走向成熟的一個(gè)重要標(biāo)志。(是)

13.社會(huì)主義核心價(jià)值是建設(shè)和諧文化的根本，在所有社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配的地位。(是)14.馬克思主義倫理學(xué)認(rèn)為，道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。道德既是一種善惡評(píng)價(jià)，表現(xiàn)為心理和意識(shí)現(xiàn)象；又是一種行為規(guī)范，表現(xiàn)為行為和活動(dòng)現(xiàn)象。(是)

15.共產(chǎn)主義道德的最高表現(xiàn)和最基本的行為規(guī)范是堅(jiān)持走共產(chǎn)主義道路。(否)

16.社會(huì)主義人生觀，回答的是“在社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱”的基本價(jià)值觀問(wèn)題。(否)

17.加強(qiáng)公民道德建設(shè)，培育文明道德風(fēng)尚，要堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。(是)

18.先進(jìn)文化的發(fā)展本身要求有和諧文化的建設(shè)的發(fā)展，建設(shè)和諧文化，實(shí)際上就是培育人的和諧文化精神。(否)

19.職業(yè)道德教育是客觀的社會(huì)的職業(yè)道德活動(dòng)，而職業(yè)道德修養(yǎng)則是個(gè)人的主觀的道德活動(dòng)，兩者是獨(dú)立存在的。(否)

20.集體主義認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)的實(shí)踐者，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者。(是)

21.社會(huì)主義職業(yè)道德體系的豐富內(nèi)容，都是圍繞著社會(huì)主義榮辱觀核心而展開(kāi)的。(是)

22.良好道德風(fēng)尚的形成是一個(gè)一蹴而就的過(guò)程,社會(huì)主義榮辱觀的確立是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)。(否)23.所謂道德的階級(jí)性，是指階級(jí)社會(huì)的各種道德體系和道德規(guī)范，都是反映一定階級(jí)的利益和要求并為階級(jí)的利益和要求服務(wù)的。(是)

24.職業(yè)作風(fēng)是一種巨大的、無(wú)形的力量，職業(yè)作風(fēng)的好壞，取決于從業(yè)者的思想和宗旨。(是)25.主張和實(shí)行讓一部分人一部分地區(qū)先富起來(lái)的政策只是共同富裕的其中一個(gè)目標(biāo)，而不是社會(huì)主義的根本目的。(是)

26.正確價(jià)值觀的確立,良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，離不開(kāi)基層群眾文化活動(dòng)的倡導(dǎo)和推動(dòng)。(否)27.如何正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待個(gè)人利益與集體利益的沖突問(wèn)題是堅(jiān)持集體主義原則的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。(是)

28.人生的價(jià)值在于對(duì)歷史和現(xiàn)狀的責(zé)任和貢獻(xiàn)，它是內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值的統(tǒng)一。(是)29.道德理論體系建立在一定的利益和義務(wù)的基礎(chǔ)之上，并以一定的道德規(guī)范形式表現(xiàn)出來(lái)的。(是)30.堅(jiān)持標(biāo)本兼治，是我們黨加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的一貫方針。在當(dāng)前形勢(shì)下，堅(jiān)持標(biāo)本兼治，則要以治標(biāo)為主治本為輔。(否)4(三)判斷題

1.教師是教育活動(dòng)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過(guò)程中起領(lǐng)導(dǎo)作用。P170(否)

2.“救死扶傷、防病治病”是衛(wèi)生類(lèi)專業(yè)技術(shù)人員的首要職責(zé)，也是其職業(yè)道德的第一要求(是)3.集體主義原則在社會(huì)主義道德規(guī)范體系中，對(duì)其他原則和規(guī)范起著指導(dǎo)作用，并且處于基礎(chǔ)地位(是)4.道德信念是指人們?cè)诼男械赖铝x務(wù)的過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的自覺(jué)地克服一切困難和障礙，做出抉擇的力量和堅(jiān)持精神。P123(否)

5.加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗，教育是基礎(chǔ)，其中就包括文化素質(zhì)教育。(是)

6.良好道德風(fēng)尚的形成是一個(gè)一蹴而就的過(guò)程,社會(huì)主義榮辱觀的確立是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)。(否)7.我國(guó)的道德體系是以馬克思主義為其世界觀基礎(chǔ)的。(是)8.社會(huì)主義道德建設(shè)活動(dòng)是由社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系決定的，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系有巨大的依賴作用。(否)9.廉潔奉公、一心為民是馬克思主義的科學(xué)人生價(jià)值觀，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和利益觀的集中體現(xiàn)。(是)

10.深化體制改革，發(fā)展文化事業(yè)和壯大文化產(chǎn)業(yè)，是建設(shè)和諧文化的題中應(yīng)有之義。P53(是)11.社會(huì)風(fēng)氣直接影響著黨風(fēng)政風(fēng)。(否)

12.職業(yè)態(tài)度的好壞，反映出一個(gè)職業(yè)、部門(mén)或單位的道德水平和精神面貌。P115(是)13.一視同仁是職業(yè)道德的根本。P112(否)

14.為人民服務(wù)的最高要求，就是全心全意為人民服務(wù)。P103(是)

15.發(fā)展的目的在于經(jīng)濟(jì)，發(fā)展的動(dòng)力在于人，發(fā)展的舉措要依靠社會(huì)。(否)

16.個(gè)人利益是最大多數(shù)人民的最根本最長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，國(guó)家利益是指集體范圍內(nèi)一部分人民的利益。(否)

17.社會(huì)主義職業(yè)道德是以最終謀求整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)利益為目標(biāo)的。P98(否)18.社會(huì)主義的本質(zhì)是通過(guò)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到人們的共同富裕。(是)19.敬業(yè)就是熱愛(ài)自己的本職工作，為做好工作盡心盡力。P111(否)20.職業(yè)作風(fēng)的好壞，取決于從業(yè)者的思想和宗旨。P118(是)

21.從經(jīng)濟(jì)制度看，我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，我國(guó)社會(huì)主義的性質(zhì)和初級(jí)階段的國(guó)情決定了我國(guó)現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。(是)

22.堅(jiān)持標(biāo)本兼治，是我們黨加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的一貫方針。堅(jiān)持標(biāo)本兼治，則要以治標(biāo)為主。(否)

23.提高職業(yè)道德技能是樹(shù)立職業(yè)信念的思想基礎(chǔ)。(否)

24.先進(jìn)文化的發(fā)展本身要求有和諧文化的建設(shè)的發(fā)展，建設(shè)和諧文化，實(shí)際上就是建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。(是)

25.極端個(gè)人主義與集體主義的對(duì)立，不僅僅是一般的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，還是兩種世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)立的反映。(否)

26.職業(yè)道德修養(yǎng)的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是不斷地克服錯(cuò)誤的道德觀念、道德情感和道德行為，逐步樹(shù)立社會(huì)主義的職業(yè)道德觀念，培養(yǎng)社會(huì)主義的職業(yè)道德品質(zhì)和提高職業(yè)道德境界的過(guò)程。(是)

27.唯物主義最能體現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)，摒棄了集體主義，社會(huì)主義道德建設(shè)將無(wú)從談起。(否)28.承載著歷史與傳統(tǒng)的血脈，社會(huì)主義榮辱觀是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。(是)29.建立健全社會(huì)信用體系是擴(kuò)大內(nèi)需，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定增長(zhǎng)的迫切需要。P239(是)30.社會(huì)主義職業(yè)道德原則是共產(chǎn)主義。(否)P107(三)判斷題

1.在堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨的同時(shí)，還要解決好個(gè)人利益與國(guó)家利益之間的沖突的問(wèn)題。(否)

2.人生的價(jià)值在于對(duì)歷史的責(zé)任和貢獻(xiàn)，它是內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值的統(tǒng)一。P30(是)

3.人生價(jià)值的根本標(biāo)準(zhǔn)是奉獻(xiàn)，是集體主義與個(gè)人利益的統(tǒng)一。(是)

4.職業(yè)道德情感是人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)中選擇道德行為的直接推動(dòng)力量。(否)5 5.集體主義的價(jià)值導(dǎo)向是會(huì)因改革而發(fā)生變化的。(否)

6.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的任務(wù)，通過(guò)我們堅(jiān)持不懈、努力奮斗，完全可以在5-10年實(shí)現(xiàn)。(否)

7.科學(xué)的人生觀指導(dǎo)人們堅(jiān)持正確的人生方向，積極向上，創(chuàng)造巨大的人生價(jià)值。(是)

8.所謂民族精神就是一個(gè)民族改造自然、改造社會(huì)的能動(dòng)力量的綜合反映。(否)

9.良好的職業(yè)素養(yǎng)是做好本職工作的重要條件。(是)

10.事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性。(是)

11.馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。(是)

12.政府部門(mén)是黨聯(lián)系人民群眾的橋梁和紐帶，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中承擔(dān)著重要責(zé)任。(否)

13.要做到辦事公道，一定要樹(shù)立人民利益高于一切的思想和正確的權(quán)力觀。(是)

14.“八榮八恥”為保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。(是)

15.在全社會(huì)樹(shù)立和弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是和諧文化建設(shè)的根本任務(wù)。(是)

16.在全社會(huì)大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，是和諧文化建設(shè)的基本任務(wù)。(是)

17.職業(yè)道德建設(shè)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供道德支持和精神動(dòng)力。(是)

18.說(shuō)服教育是職業(yè)道德教育的重要形式，其特點(diǎn)是擺事實(shí)、講道理、以理服人。P127(是)

19.價(jià)值心理是價(jià)值觀中的核心要素。P25(否)

20.個(gè)人謀求正當(dāng)?shù)睦媸呛侠砗戏ǖ摹?guó)家不僅不反對(duì)，而且大力支持。(是)

21.科研工作者職業(yè)道德是知識(shí)分子職業(yè)道德之一，是從事科學(xué)技術(shù)工作的人們?cè)谄渎殬I(yè)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的基本道德規(guī)范。P153(是)

22.極端個(gè)人主義與集體主義是格格不入的，同社會(huì)主義道德建設(shè)是背道而馳的。P77(是)

23.主張和實(shí)行讓一部分人一部分地區(qū)先富起來(lái)的政策只是共同富裕的其中一個(gè)目的。(是)

24.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。(是)

25.社會(huì)文化環(huán)境對(duì)人們的思想觀念、價(jià)值判斷、道德情操具有潛移默化的影響。(是)

26.職業(yè)道德教育是客觀的社會(huì)的職業(yè)道德活動(dòng)，而職業(yè)道德修養(yǎng)則是個(gè)人的主觀的道德活動(dòng)。(是)

27.職業(yè)道德建設(shè)，教育是基礎(chǔ)。(是)

28.正確價(jià)值觀的確立,良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，離不開(kāi)輿論力量的倡導(dǎo)和推動(dòng)。(是)

29.公民道德建設(shè)要在知與行結(jié)合上下工夫，從群眾最關(guān)心的事情抓起，讓群眾看到實(shí)實(shí)在在的變化，得到實(shí)實(shí)在在的利益。(是)30.團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師對(duì)待其所屬的勞動(dòng)集體的基本態(tài)度。P173(是)醫(yī)德規(guī)范一般采用條文式的語(yǔ)言出現(xiàn)，也采用“誓言”或“誓詞”的特殊形式，如古希臘的《希波克拉底誓詞》。正確

2科技道德的協(xié)調(diào)功能是指協(xié)調(diào)科技成員之間、科技成果與社會(huì)整體之間關(guān)系的能力。正確 3 仁慈就是具有高度理智性和超越性的愛(ài)心和寬恕的倫理精神和道德原則。正確 在醫(yī)療行為中，病人對(duì)醫(yī)生首先感受到的是衣著、舉止、語(yǔ)言、態(tài)度等外在的表現(xiàn)，醫(yī)生的言行舉止直接影響病人對(duì)醫(yī)務(wù)人員的信賴感和治療信心。正確 孔夫子所說(shuō)的的“其身正，不令而行；其身不正，雖令不止”，從教師的角度來(lái)說(shuō)可以理解為教師自己以身作則，其一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響。正確 科技道德規(guī)范是調(diào)節(jié)人們所從事的科技活動(dòng)與自然界、科技工作者與社會(huì)以及科技工作者之間相互關(guān)系的行為規(guī)范，是在科學(xué)活動(dòng)中從思想到行為應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范和準(zhǔn)則的總和

7職業(yè)道德是各種職業(yè)群體及從業(yè)人員在從事正當(dāng)職業(yè)活動(dòng)中形成的特有的道德觀念、行為方式和作風(fēng)以及應(yīng)遵循的行為規(guī)范的總和。6 8 科技道德有助于培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶I(yè)技術(shù)人員。道德與法律是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的兩種基本社會(huì)規(guī)范。由于科技工作者是科學(xué)技術(shù)活動(dòng)的主體，科技工作者如何從事科技活動(dòng)在很大程度上決定著科技活動(dòng)的走向，因此，科技工作者應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，積極而又慎重地從事科學(xué)研究，發(fā)展科學(xué)技術(shù)。

三、判斷題

1.集體主義的價(jià)值導(dǎo)向是會(huì)因改革而發(fā)生變化的。(否)2.說(shuō)服教育是職業(yè)道德教育的重要形式，其特點(diǎn)是擺事實(shí)、講道理、以理服人。(是)3.主張和實(shí)行讓一部分人一部分地區(qū)先富起來(lái)的政策只是共同富裕的其中一個(gè)目的。(是)4.正確價(jià)值觀的確立,良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，離不開(kāi)輿論力量的倡導(dǎo)和推動(dòng)。(是)5.科研工作者職業(yè)道德是知識(shí)分子職業(yè)道德之一，是從事科學(xué)技術(shù)工作的人們?cè)谄渎殬I(yè)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的基本道德規(guī)范。(是)6.公民道德建設(shè)要在知與行結(jié)合上下工夫，從群眾最關(guān)心的事情抓起，讓群眾看到實(shí)實(shí)在在的變化，得到實(shí)實(shí)在在的利益。(是)7.極端個(gè)人主義與集體主義是格格不入的，同社會(huì)主義道德建設(shè)是背道而馳的。(是)9.人生的價(jià)值在于對(duì)歷史的責(zé)任和貢獻(xiàn)，它是內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值的統(tǒng)一。(是)10.政府部門(mén)是黨聯(lián)系人民群眾的橋梁和紐帶，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中承擔(dān)著重要責(zé)任。(是)11.要做到辦事公道，一定要樹(shù)立人民利益高于一切的思想和正確的權(quán)力觀。(是)12.在全社會(huì)大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，是和諧文化建設(shè)的基本任務(wù)。(否)13.社會(huì)文化環(huán)境對(duì)人們的思想觀念、價(jià)值判斷、道德情操具有潛移默化的影響。(是)14.在全社會(huì)樹(shù)立和弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是和諧文化建設(shè)的根本任務(wù)。(否)15.馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。(是)16.事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性。(是)17.在堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨的同時(shí)，還要解決好個(gè)人利益與國(guó)家利益之間的沖突的問(wèn)題。(是)18.團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師對(duì)待其所屬的勞動(dòng)集體的基本態(tài)度。(是)19.人生價(jià)值的根本標(biāo)準(zhǔn)是奉獻(xiàn)，是集體主義與個(gè)人利益的統(tǒng)一。(否)20.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的任務(wù)，通過(guò)我們堅(jiān)持不懈、努力奮斗，完全可以在5-10年實(shí)現(xiàn)。(否)21.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。(是)22.職業(yè)道德情感是人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)中選擇道德行為的直接推動(dòng)力量。(否)23.價(jià)值心理是價(jià)值觀中的核心要素。(否)24.職業(yè)道德建設(shè)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供道德支持和精神動(dòng)力。(是)25.職業(yè)道德教育是客觀的社會(huì)的職業(yè)道德活動(dòng)，而職業(yè)道德修養(yǎng)則是個(gè)人的主觀的道德活動(dòng)。(是)26.職業(yè)道德建設(shè)，教育是基礎(chǔ)。(是)27.科學(xué)的人生觀指導(dǎo)人們堅(jiān)持正確的人生方向，積極向上，創(chuàng)造巨大的人生價(jià)值。(是)28.良好的職業(yè)素養(yǎng)是做好本職工作的重要條件。(是)29.正當(dāng)?shù)睦媸呛侠砗戏ǖ摹?guó)家不僅不反對(duì)，而且大力支持。(是)30.“八榮八恥”為保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。(是)

(三)判斷題

1.教師是教育活動(dòng)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過(guò)程中起領(lǐng)導(dǎo)作用。P170(否)

2.“救死扶傷、防病治病”是衛(wèi)生類(lèi)專業(yè)技術(shù)人員的首要職責(zé)，也是其職業(yè)道德的第一要求。(是)3.集體主義原則在社會(huì)主義道德規(guī)范體系中，對(duì)其他原則和規(guī)范起著指導(dǎo)作用，并且處于基礎(chǔ)地位。7 P71(是)

4.道德信念是指人們?cè)诼男械赖铝x務(wù)的過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的自覺(jué)地克服一切困難和障礙，做出抉擇的力量和堅(jiān)持精神。(否)

5.加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗，教育是基礎(chǔ)，其中就包括文化素質(zhì)教育。

6.良好道德風(fēng)尚的形成是一個(gè)一蹴而就的過(guò)程,社會(huì)主義榮辱觀的確立是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)。(否)7.我國(guó)的道德體系是以馬克思主義為其世界觀基礎(chǔ)的。(是)8.社會(huì)主義道德建設(shè)活動(dòng)是由社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系決定的，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系有巨大的依賴作用。(否)9.廉潔奉公、一心為民是馬克思主義的科學(xué)人生價(jià)值觀，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和利益觀的集中體現(xiàn)。(是)

10.深化體制改革，發(fā)展文化事業(yè)和壯大文化產(chǎn)業(yè)，是建設(shè)和諧文化的題中應(yīng)有之義。(是)11.社會(huì)風(fēng)氣直接影響著黨風(fēng)政風(fēng)。(否)

12.職業(yè)態(tài)度的好壞，反映出一個(gè)職業(yè)、部門(mén)或單位的道德水平和精神面貌。(是)13.一視同仁是職業(yè)道德的根本。P112(否)

14.為人民服務(wù)的最高要求，就是全心全意為人民服務(wù)。P103(是)

15.發(fā)展的目的在于經(jīng)濟(jì)，發(fā)展的動(dòng)力在于人，發(fā)展的舉措要依靠社會(huì)。(否)

16.個(gè)人利益是最大多數(shù)人民的最根本最長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，國(guó)家利益是指集體范圍內(nèi)一部分人民的利益。17.社會(huì)主義職業(yè)道德是以最終謀求整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)利益為目標(biāo)的。P98(否)

18.社會(huì)主義的本質(zhì)是通過(guò)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到人們的共同富裕。19.敬業(yè)就是熱愛(ài)自己的本職工作，為做好工作盡心盡力。P111(否)20.職業(yè)作風(fēng)的好壞，取決于從業(yè)者的思想和宗旨。P118(是)

21.從經(jīng)濟(jì)制度看，我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，我國(guó)社會(huì)主義的性質(zhì)和初級(jí)階段的國(guó)情決定了我國(guó)現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。(是)

22.堅(jiān)持標(biāo)本兼治，是我們黨加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的一貫方針。堅(jiān)持標(biāo)本兼治，則要以治標(biāo)為主。(否)23.提高職業(yè)道德技能是樹(shù)立職業(yè)信念的思想基礎(chǔ)。

24.先進(jìn)文化的發(fā)展本身要求有和諧文化的建設(shè)的發(fā)展，建設(shè)和諧文化，實(shí)際上就是建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。P58(是)

25.極端個(gè)人主義與集體主義的對(duì)立，不僅僅是一般的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，還是兩種世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)立的反映。P79(否)26.職業(yè)道德修養(yǎng)的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是不斷地克服錯(cuò)誤的道德觀念、道德情感和道德行為，逐步樹(shù)立社會(huì)主義的職業(yè)道德觀念，培養(yǎng)社會(huì)主義的職業(yè)道德品質(zhì)和提高職業(yè)道德境界的過(guò)程。P143(是)27.唯物主義最能體現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)，摒棄了集體主義，社會(huì)主義道德建設(shè)將無(wú)從談起。P68(否)28.承載著歷史與傳統(tǒng)的血脈，社會(huì)主義榮辱觀是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。P85(是)

29.建立健全社會(huì)信用體系是擴(kuò)大內(nèi)需，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定增長(zhǎng)的迫切需要。P239(是)30.社會(huì)主義職業(yè)道德原則是共產(chǎn)主義。(否)P107

1.在堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨的同時(shí)，還要解決好個(gè)人利益與國(guó)家利益之間的沖突的問(wèn)題。(否)

2.人生的價(jià)值在于對(duì)歷史的責(zé)任和貢獻(xiàn)，它是內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值的統(tǒng)一。(是)3.人生價(jià)值的根本標(biāo)準(zhǔn)是奉獻(xiàn)，是集體主義與個(gè)人利益的統(tǒng)一。(是)

6.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的任務(wù)，通過(guò)我們堅(jiān)持不懈、努力奮斗，完全可以在5-10年實(shí)現(xiàn)。(否)

7.科學(xué)的人生觀指導(dǎo)人們堅(jiān)持正確的人生方向，積極向上，創(chuàng)造巨大的人生價(jià)值。(是)8 8.所謂民族精神就是一個(gè)民族改造自然、改造社會(huì)的能動(dòng)力量的綜合反映。(否)

11.馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。(是)

12.政府部門(mén)是黨聯(lián)系人民群眾的橋梁和紐帶，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中承擔(dān)著重要責(zé)任。13.要做到辦事公道，一定要樹(shù)立人民利益高于一切的思想和正確的權(quán)力觀。14.“八榮八恥”為保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。15.在全社會(huì)樹(shù)立和弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是和諧文化建設(shè)的根本任務(wù)。(是)

16.在全社會(huì)大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，是和諧文化建設(shè)的基本任務(wù)。(是)17.職業(yè)道德建設(shè)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供道德支持和精神動(dòng)力。18.說(shuō)服教育是職業(yè)道德教育的重要形式，其特點(diǎn)是擺事實(shí)、講道理、以理服人。(是)

19.價(jià)值心理是價(jià)值觀中的核心要素。(否)20.個(gè)人謀求正當(dāng)?shù)睦媸呛侠砗戏ǖ摹?guó)家不僅不反對(duì)，而且大力支持。21.科研工作者職業(yè)道德是知識(shí)分子職業(yè)道德之一，是從事科學(xué)技術(shù)工作的人們?cè)谄渎殬I(yè)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的基本道德規(guī)范。(是)

22.極端個(gè)人主義與集體主義是格格不入的，同社會(huì)主義道德建設(shè)是背道而馳的。(是)

23.主張和實(shí)行讓一部分人一部分地區(qū)先富起來(lái)的政策只是共同富裕的其中一個(gè)目的。(是)24.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。

30.團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師對(duì)待其所屬的勞動(dòng)集體的基本態(tài)度。(是)

(三)判斷題：每題1分，共30題，如發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)為A和B，則正確選A,錯(cuò)誤選B 1.職業(yè)道德建設(shè)就是為建立和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倫理秩序和倫理環(huán)境服務(wù)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供道德支持和精神動(dòng)力。(A)2.貫通社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德的統(tǒng)一原則是為人民服務(wù)原則。3.中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。(B)4.加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗，教育是基礎(chǔ)，其中就包括職業(yè)責(zé)任心的教育。(A)5.內(nèi)在價(jià)值是創(chuàng)造價(jià)值的潛在能力，外在價(jià)值是發(fā)揮自身創(chuàng)造力所創(chuàng)造出來(lái)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。(A)6.社會(huì)主義職業(yè)道德屬于共產(chǎn)主義道德體系，是社會(huì)主義的思想上層建筑。7.從經(jīng)濟(jì)制度看，我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，我國(guó)社會(huì)主義的性質(zhì)和初級(jí)階段的國(guó)情決定了我國(guó)現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展；我們的分配制度，是以按勞分配為主體，多種分配形式并存。(A)8.集體主義精神是全心全意為人民服務(wù)的最高表現(xiàn)，而全心全意為人民服務(wù)則是堅(jiān)持集體主義原則的本質(zhì)要求。9.政策、法律、法規(guī)是調(diào)節(jié)人們行為的重要手段，對(duì)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀具有很強(qiáng)的導(dǎo)向作用。10.在堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨的同時(shí)，還要解決好個(gè)人利益與集體利益之間的沖突問(wèn)題。(B)

11.和諧文化必須堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)，這是我們黨推進(jìn)文化建設(shè)的基本指導(dǎo)方針，也是建設(shè)和諧文化的基礎(chǔ)條件。

12.個(gè)人謀求正當(dāng)?shù)睦媸呛侠砗戏ǖ摹?guó)家不僅不反對(duì)，而且大力支持。每個(gè)公民富裕了，國(guó)家自然而然就繁榮昌盛。

13.道德修養(yǎng)是人們對(duì)自己的意識(shí)行為所作的自我解剖、自我改造，人們道德素質(zhì)的高低，主要是由道德修養(yǎng)決定的。

14.主張和實(shí)行讓一部分人一部分地區(qū)先富起來(lái)的政策只是共同富裕的其中一個(gè)目標(biāo)，而不是社會(huì)主義的根本目的。(A)

15.社會(huì)主義榮辱觀造就了中華民族千百年來(lái)的豐功偉績(jī)，它承載著歷史與傳統(tǒng)的血脈，是我們民 9 族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。

16.要做到辦事公道，一定要樹(shù)立人民利益高于一切的思想和正確的權(quán)力觀，做到公開(kāi)、公平、公正。

17.個(gè)人道德缺失是腐敗現(xiàn)象存在和發(fā)展的重要根源。(B)

18.馬克思主義倫理學(xué)認(rèn)為，道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。道德既是一種善惡評(píng)價(jià)，表現(xiàn)為心理和意識(shí)現(xiàn)象；又是一種行為規(guī)范，表現(xiàn)為行為和活動(dòng)現(xiàn)象。(A)19.為人民服務(wù)的最高要求，就是人民當(dāng)家做主。(B)

20.極端個(gè)人主義與集體主義的對(duì)立，不僅僅是一般的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，還是兩種世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)立的反映。(B)

21.我國(guó)道德體系的世界觀基礎(chǔ)是馬克思主義。(B)

22.社會(huì)主義人生觀，回答的是“在社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱”的基本價(jià)值觀問(wèn)題。(A)

23.在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力長(zhǎng)期穩(wěn)定地發(fā)展要采取不惜代價(jià)不計(jì)成本的方式促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的繁榮，是堅(jiān)持為人民服務(wù)道德觀的首要條件。

24.集體主義之所以是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本原則，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化關(guān)系的必然要求。

25.社會(huì)風(fēng)氣直接影響著黨風(fēng)政風(fēng)，因此廣大黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要廉潔自律、以身作則。(B)

26.道德意識(shí)是一個(gè)人發(fā)自內(nèi)心的對(duì)某種道德義務(wù)的強(qiáng)烈責(zé)任感。

27.政策、法律、法規(guī)是調(diào)節(jié)人們行為的重要手段，對(duì)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀具有很強(qiáng)的導(dǎo)向作用。28.發(fā)展的目的在于人，發(fā)展的動(dòng)力在于經(jīng)濟(jì)，發(fā)展的舉措要依靠社會(huì)。(B)

29.培養(yǎng)職業(yè)作風(fēng)，最根本的是要加強(qiáng)對(duì)從業(yè)者的思想道德教育，使從業(yè)者逐步樹(shù)立為人民服務(wù)的世界觀、人生觀、道德觀。(A)

30.人生觀大致包括三個(gè)方面的內(nèi)容：一是人生的意義，即人為什么活著，人怎樣生活才算值得：二是人生的目的，人生最終追求的目的是什么，什么是人生的最高理想：三是一個(gè)人待人處事的根本態(tài)度，也包括處世的方法，也可以說(shuō)是一個(gè)如何做人的問(wèn)題。(A)

(三)判斷題：每題1分，共30題，如發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)為A和B，則正確選A,錯(cuò)誤選B 1.社會(huì)主義職業(yè)道德原則是集體主義，作為道德原則的集體主義所講的“集體”，指的是多個(gè)個(gè)人集合起來(lái)的小團(tuán)體。B

2.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀是：人生的價(jià)值不在于索取，而在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。B

3.在倫理學(xué)中，作為專門(mén)問(wèn)題納入道德規(guī)范體系加以系統(tǒng)研究的道德范疇，一般是指廣義的道德范疇。B

4.為人民服務(wù)最能體現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)，摒棄了為人民服務(wù)的精神，社會(huì)主義道德建設(shè)將無(wú)從談起。B

5.社會(huì)主義商業(yè)經(jīng)營(yíng)的目的是為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，為人民生活服務(wù)。

6.社會(huì)主義道德觀造就了中華民族千百年來(lái)的豐功偉績(jī)，它承載著歷史與傳統(tǒng)的血脈，是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。B

10.實(shí)踐證明，社會(huì)主義職業(yè)道德可以自發(fā)地形成，但不可能自發(fā)地得到發(fā)展，只有在大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，對(duì)全社會(huì)各行業(yè)人員進(jìn)行耐心細(xì)致的教育，并經(jīng)過(guò)個(gè)人在職業(yè)生活實(shí)踐中的磨練，才能夠逐步建立和發(fā)展起來(lái)。B

11.內(nèi)在價(jià)值是創(chuàng)造價(jià)值的潛在能力，外在價(jià)值是發(fā)揮自身創(chuàng)造力所創(chuàng)造出來(lái)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。A 12.反對(duì)極端個(gè)人主義，就是不要個(gè)人的利益，強(qiáng)調(diào)和追求集體和國(guó)家利益。B 13.在良好和諧的社會(huì)氛圍中，正確的思想輿論導(dǎo)向是促進(jìn)社會(huì)和諧的重要因素。B 14.社會(huì)主義職業(yè)道德的目標(biāo)，是最終謀求整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)利益。B

15.良好的文化氛圍為社會(huì)主義和諧社會(huì)提供精神動(dòng)力、思想保證、輿論支持和文化條件。A 10 16.深化體制改革，發(fā)展文化事業(yè)和壯大文化產(chǎn)業(yè)，是建設(shè)和諧文化的題中應(yīng)有之義。A

17.在堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨的同時(shí)，還要解決好個(gè)人利益與集體利益之間的沖突問(wèn)題。B 18.為人民服務(wù)的最高要求，就是人民當(dāng)家做主。B

19.所謂道德情感，是指人們對(duì)行為善惡、正邪的一種內(nèi)心體驗(yàn)。

20.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須要做到與精神文明的建設(shè)是同步的，相輔相成的。B

21.加強(qiáng)公民道德建設(shè)，培育文明道德風(fēng)尚，要堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。A

22.社會(huì)風(fēng)氣直接影響著黨風(fēng)政風(fēng)，因此廣大黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要廉潔自律、以身作則。B 24.從經(jīng)濟(jì)制度看，我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，我國(guó)社會(huì)主義的性質(zhì)和初級(jí)階段的國(guó)情決定了我國(guó)現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展；我們的分配制度，是以按勞分配為主體，多種分配形式并存。A

25.和諧文化為社會(huì)主義和諧社會(huì)提供精神動(dòng)力、思想保證、輿論支持和文化條件，建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。A

26.集體主義之所以是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本原則，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化關(guān)系的必然要求。B

27.良好道德風(fēng)尚的形成是一個(gè)逐步積累的過(guò)程,社會(huì)主義榮辱觀的確立是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)。A

(三)判斷題：每題1分，共30題，如發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)為A和B，則正確選A,錯(cuò)誤選B 1.許多舍己救人的模范人物，他們?cè)谒嗽庥錾ｋU(xiǎn)的關(guān)鍵時(shí)刻，往往是“不假思索”、“毫不猶豫”，便沖上去，這是偶然的行為，屬于人的瞬間反應(yīng)。

(否)

2.為人民服務(wù)原則在社會(huì)主義道德規(guī)范體系中，對(duì)其他原則和規(guī)范起著指導(dǎo)作用，并且處于主導(dǎo)地位，是最本質(zhì)、最高的規(guī)范，是一切道德規(guī)范和范疇的統(tǒng)帥。

(否)3.職業(yè)道德信念是職業(yè)道德認(rèn)識(shí)和情感相統(tǒng)一的“結(jié)晶”，也是社會(huì)主義職業(yè)道德品質(zhì)的核心。(否)4.我國(guó)道德體系的世界觀基礎(chǔ)是馬克思主義。

(是)5.社會(huì)主義職業(yè)道德是一個(gè)內(nèi)容豐富的科學(xué)體系，由“一個(gè)原則”“五個(gè)規(guī)范”“九個(gè)范疇”組成。這一個(gè)原則是指共產(chǎn)主義。

(否)6.人生觀大致包括三個(gè)方面的內(nèi)容：一是人生的意義，即人為什么活著，人怎樣生活才算值得：二是人生的目的，人生最終追求的目的是什么，什么是人生的最高理想：三是一個(gè)人待人處事的根本態(tài)度，也包括處世的方法，也可以說(shuō)是一個(gè)如何做人的問(wèn)題。

(是)7.人生觀是世界觀的理論基礎(chǔ)，世界觀是人生觀在人生問(wèn)題上的具體運(yùn)用和體現(xiàn)，有什么樣的人生觀，就會(huì)有什么樣的世界觀。

(否)8.所謂道德情感，是指人們對(duì)行為善惡、正邪的一種內(nèi)心體驗(yàn)。

(是)9.人民的利益高于一切是無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德觀的最集中概括和共產(chǎn)黨人人生價(jià)值的選擇，為人民服務(wù)是馬克思主義的科學(xué)人生價(jià)值觀的核心。11(否)10.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必要條件是，經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)以人為本的全面持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展。(是)11.為人民服務(wù)的最高要求，就是人民當(dāng)家做主。

(否)12.在堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨的同時(shí)，還要解決好個(gè)人利益與集體利益之間的沖突問(wèn)題。(否)13.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須要做到與精神文明的建設(shè)是同步的，相輔相成的。

(是)14.服務(wù)群眾是職業(yè)道德的根本，是社會(huì)主義職業(yè)道德區(qū)別于其他社會(huì)職業(yè)道德的本質(zhì)特征。(是)15.個(gè)人謀求正當(dāng)?shù)睦媸呛侠砗戏ǖ摹?guó)家不僅不反對(duì)，而且大力支持。每個(gè)公民富裕了，國(guó)家自然而然就繁榮昌盛

(否)16.說(shuō)服教育是職業(yè)道德教育的重要形式，其特點(diǎn)是擺事實(shí)、講道理、正面引導(dǎo)、啟發(fā)自覺(jué)。(是)17.黨的七大把為人民服務(wù)寫(xiě)入黨的章程，標(biāo)志著為人民服務(wù)理論已經(jīng)形成和中國(guó)共產(chǎn)黨政治宗旨的正式確立，這是中國(guó)共產(chǎn)黨政治上走向成熟的一個(gè)重要標(biāo)志。

(是)18.道德范疇的含義有廣狹之分，從狹義上說(shuō)，是指那些反映和概括道德的主要本質(zhì)的，體現(xiàn)一定社會(huì)整體的道德要求的，并需成為人們的普遍信念而對(duì)人們行為發(fā)生影響的基本概念。

(是)19.樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀作為和諧文化建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，促進(jìn)了良好道德風(fēng)尚與和諧社會(huì)的進(jìn)一步形成。

(是)20.職業(yè)道德建設(shè)就是為建立和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倫理秩序和倫理環(huán)境服務(wù)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供道德支持和精神動(dòng)力。

(是)21.職業(yè)道德情感是人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)中選擇道德行為的直接推動(dòng)力量，職業(yè)道德情感一旦形成，就會(huì)積極地影響和調(diào)節(jié)人們的道德行為。

(是)22.在堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨的同時(shí)，還要解決好個(gè)人利益與集體利益之間的沖突問(wèn)題。(否)23.所謂道德的階級(jí)性，是指階級(jí)社會(huì)的各種道德體系和道德規(guī)范，都是反映一定階級(jí)的利益和要求并為階級(jí)的利益和要求服務(wù)的。

(是)24.良好道德風(fēng)尚的形成是一個(gè)逐步積累的過(guò)程,社會(huì)主義榮辱觀的確立是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)。(是)25.人生價(jià)值的根本標(biāo)準(zhǔn)是奉獻(xiàn)，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神有利于達(dá)成集體主義與個(gè)人利益的統(tǒng)一。

(是)12 26.加強(qiáng)公民道德建設(shè)，培育文明道德風(fēng)尚，要堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。

(是)27.道德的內(nèi)容包括三個(gè)方面：道德觀念、道德關(guān)系和道德活動(dòng)。(否)28.個(gè)人道德缺失是腐敗現(xiàn)象存在和發(fā)展的重要根源。

(否)29.科研工作者職業(yè)道德是知識(shí)分子職業(yè)道德之一，是從事科學(xué)技術(shù)工作的人們?cè)谄渎殬I(yè)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的基本道德規(guī)范，是社會(huì)主義道德、共產(chǎn)主義道德在科研工作者身上的具體化。(是)30.發(fā)展的目的在于人，發(fā)展的動(dòng)力在于經(jīng)濟(jì)，發(fā)展的舉措要依靠社會(huì)。

(否)

(三)判斷題：每題1分，共30題，如發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)為A和B，則正確選A,錯(cuò)誤選B 1.和諧文化的建設(shè)重在倡導(dǎo)文化精神，培育文化理念，堅(jiān)持和實(shí)行互助、合作、團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定、有序的社會(huì)準(zhǔn)則。B

2.“八榮八恥”為保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。A

3.實(shí)踐證明，社會(huì)主義職業(yè)道德可以自發(fā)地形成，但不可能自發(fā)地得到發(fā)展，只有在大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，對(duì)全社會(huì)各行業(yè)人員進(jìn)行耐心細(xì)致的教育，并經(jīng)過(guò)個(gè)人在職業(yè)生活實(shí)踐中的磨練，才能夠逐步建立和發(fā)展起來(lái)。B

4.從業(yè)人員在形成職業(yè)道德品質(zhì)的過(guò)程中，既存在積極因素又存在消極因素，因此，這種消極因素，我們一定要壓服。B 5.馬克思主義科學(xué)世界觀的最顯著的特征是科學(xué)性，這種科學(xué)性和它的革命性、真理性是一致的。B 6.政策、法律、法規(guī)是調(diào)節(jié)人們行為的重要手段，對(duì)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀具有很強(qiáng)的導(dǎo)向作用。B 7.社會(huì)主義職業(yè)道德是建立在社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的，是社會(huì)主義的思想上層建筑，屬于共產(chǎn)主義道德體系。B

8.職業(yè)道德教育是客觀的社會(huì)的職業(yè)道德活動(dòng)，而職業(yè)道德修養(yǎng)則是個(gè)人的主觀的道德活動(dòng)，兩者是獨(dú)立存在的。B

9.矛盾是指客觀事物所在的環(huán)境范圍內(nèi)互相對(duì)立的方面之間既斗爭(zhēng)又同一的關(guān)系，它是事物本身所固有的本性。B

10.我國(guó)的基本國(guó)情決定了我們要在各個(gè)時(shí)段進(jìn)行政治體制改革，而集體主義的價(jià)值導(dǎo)向隨著具體的政治改革發(fā)生變化而變化。B

11.社會(huì)風(fēng)氣直接影響著黨風(fēng)政風(fēng)，因此廣大黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要廉潔自律、以身作則。B 12.社會(huì)主義職業(yè)道德屬于共產(chǎn)主義道德體系，是社會(huì)主義的思想上層建筑。A 13.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀是：人生的價(jià)值不在于索取，而在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。A

14.人民的利益高于一切是無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德觀的最集中概括和共產(chǎn)黨人人生價(jià)值的選擇，為人民服務(wù)是馬克思主義的科學(xué)人生價(jià)值觀的核心。B

15.堅(jiān)持標(biāo)本兼治，是我們黨加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的一貫方針。在當(dāng)前形勢(shì)下，堅(jiān)持標(biāo)本兼治，則要以治標(biāo)為主治本為輔。B

16.良好道德風(fēng)尚的形成是一個(gè)逐步積累的過(guò)程,社會(huì)主義榮辱觀的確立是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)。A 17.馬克思說(shuō)過(guò)：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”因此發(fā)展應(yīng)以人為本，立人則應(yīng)以教為先。B

18.社會(huì)風(fēng)氣直接影響著黨風(fēng)政風(fēng)，因此廣大黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要廉潔自律、以身作則。B 19.人生的價(jià)值在于對(duì)歷史和現(xiàn)狀的責(zé)任和貢獻(xiàn)，它是內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值的統(tǒng)一。B 13 20.道德的社會(huì)本質(zhì)可以概括為：道德是社會(huì)物質(zhì)生活條件的反映，是由一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。A

21.道德本身具有知行統(tǒng)一的特點(diǎn)，言行不一是不道德的。B

22.集體主義之所以是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本原則，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化關(guān)系的必然要求。B

25.政策、法律、法規(guī)是調(diào)節(jié)人們行為的重要手段，對(duì)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀具有很強(qiáng)的導(dǎo)向作用。B 26.任何一種文化形態(tài)的生成與發(fā)展都是一個(gè)逐步積累的過(guò)程，建設(shè)和諧文化，以培育和諧精神，樹(shù)立和諧理念為目標(biāo)，更應(yīng)突出強(qiáng)調(diào)和諧發(fā)展。B

27.在堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨的同時(shí)，還要解決好個(gè)人利益與集體利益之間的沖突問(wèn)題。B 28.人生價(jià)值的根本標(biāo)準(zhǔn)是奉獻(xiàn)，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神有利于達(dá)成集體主義與個(gè)人利益的統(tǒng)一。A

29.要樹(shù)立正確的人生觀，也就是要樹(shù)立為人民服務(wù)的人生觀。一個(gè)樹(shù)立了為人民服務(wù)的人生觀的人，就會(huì)對(duì)人生的意義有真正的理解。A

30.公民道德建設(shè)要在踐與行結(jié)合上下工夫，從群眾最關(guān)心的事情抓起，讓群眾看到實(shí)實(shí)在在的變化，得到實(shí)實(shí)在在的利益。B

(三)判斷題

1.教師是教育活動(dòng)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過(guò)程中起領(lǐng)導(dǎo)作用。P170(否)

2.“救死扶傷、防病治病”是衛(wèi)生類(lèi)專業(yè)技術(shù)人員的首要職責(zé)，也是其職業(yè)道德的第一要求是)3.集體主義原則在社會(huì)主義道德規(guī)范體系中，對(duì)其他原則和規(guī)范起著指導(dǎo)作用，并且處于基礎(chǔ)地位(是)

4.道德信念是指人們?cè)诼男械赖铝x務(wù)的過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的自覺(jué)地克服一切困難和障礙，做出抉擇的力量和堅(jiān)持精神。P123(否)

5.加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗，教育是基礎(chǔ)，其中就包括文化素質(zhì)教育。

(是)(否)13 14 6.良好道德風(fēng)尚的形成是一個(gè)一蹴而就的過(guò)程,社會(huì)主義榮辱觀的確立是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)。7.我國(guó)的道德體系是以馬克思主義為其世界觀基礎(chǔ)的。

(是)

(否)

8.社會(huì)主義道德建設(shè)活動(dòng)是由社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系決定的，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系有巨大的依賴作用。(否)9.廉潔奉公、一心為民是馬克思主義的科學(xué)人生價(jià)值觀，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和利益觀的集中體現(xiàn)。

(是)

(是)

(否)

(是)

(否)

(是)10.深化體制改革，發(fā)展文化事業(yè)和壯大文化產(chǎn)業(yè)，是建設(shè)和諧文化的題中應(yīng)有之義。P5311.社會(huì)風(fēng)氣直接影響著黨風(fēng)政風(fēng)。13.一視同仁是職業(yè)道德的根本。P11212.職業(yè)態(tài)度的好壞，反映出一個(gè)職業(yè)、部門(mén)或單位的道德水平和精神面貌。P11514.為人民服務(wù)的最高要求，就是全心全意為人民服務(wù)。P10315.發(fā)展的目的在于經(jīng)濟(jì)，發(fā)展的動(dòng)力在于人，發(fā)展的舉措要依靠社會(huì)。(否)

16.個(gè)人利益是最大多數(shù)人民的最根本最長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，國(guó)家利益是指集體范圍內(nèi)一部分人民的利益。

(是)(否)17.社會(huì)主義職業(yè)道德是以最終謀求整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)利益為目標(biāo)的。P98(否)

18.社會(huì)主義的本質(zhì)是通過(guò)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到人們的共同富裕。

(是)(否)

(否)19.敬業(yè)就是熱愛(ài)自己的本職工作，為做好工作盡心盡力。P11120.職業(yè)作風(fēng)的好壞，取決于從業(yè)者的思想和宗旨。P118(是)

21.從經(jīng)濟(jì)制度看，我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，我國(guó)社會(huì)主義的性質(zhì)和初級(jí)階段的國(guó)情決定了我國(guó)現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。(是)

22.堅(jiān)持標(biāo)本兼治，是我們黨加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的一貫方針。堅(jiān)持標(biāo)本兼治，則要以治標(biāo)為主。(否)23.提高職業(yè)道德技能是樹(shù)立職業(yè)信念的思想基礎(chǔ)。

(是)(否)24.先進(jìn)文化的發(fā)展本身要求有和諧文化的建設(shè)的發(fā)展，建設(shè)和諧文化，實(shí)際上就是建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。P58(是)

25.極端個(gè)人主義與集體主義的對(duì)立，不僅僅是一般的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，還是兩種世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)立的反映。P79(否)26.職業(yè)道德修養(yǎng)的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是不斷地克服錯(cuò)誤的道德觀念、道德情感和道德行為，逐步樹(shù)立社會(huì)主義的職業(yè)道德觀念，培養(yǎng)社會(huì)主義的職業(yè)道德品質(zhì)和提高職業(yè)道德境界的過(guò)程。P1

43(是)

27.唯物主義最能體現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)，摒棄了集體主義，社會(huì)主義道德建設(shè)將無(wú)從談起。(否)28.承載著歷史與傳統(tǒng)的血脈，社會(huì)主義榮辱觀是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。(是)29.建立健全社會(huì)信用體系是擴(kuò)大內(nèi)需，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定增長(zhǎng)的迫切需要。P239

(是)

30.社會(huì)主義職業(yè)道德原則是共產(chǎn)主義。(否)P107(三)判斷題

1.在堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨的同時(shí)，還要解決好個(gè)人利益與國(guó)家利益之間的沖突的問(wèn)題。(否)

2.人生的價(jià)值在于對(duì)歷史的責(zé)任和貢獻(xiàn)，它是內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值的統(tǒng)一。P30(是)

3.人生價(jià)值的根本標(biāo)準(zhǔn)是奉獻(xiàn)，是集體主義與個(gè)人利益的統(tǒng)一。(是)15 6.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的任務(wù)，通過(guò)我們堅(jiān)持不懈、努力奮斗，完全可以在5-10年實(shí)現(xiàn)。(否)

7.科學(xué)的人生觀指導(dǎo)人們堅(jiān)持正確的人生方向，積極向上，創(chuàng)造巨大的人生價(jià)值。(是)

8.所謂民族精神就是一個(gè)民族改造自然、改造社會(huì)的能動(dòng)力量的綜合反映。(否)

10.事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性。(是)

11.馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。(是)

12.政府部門(mén)是黨聯(lián)系人民群眾的橋梁和紐帶，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中承擔(dān)著重要責(zé)任。(是)(否)

13.要做到辦事公道，一定要樹(shù)立人民利益高于一切的思想和正確的權(quán)力觀。(是)(否)

14.“八榮八恥”為保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。(是)(否)

15.在全社會(huì)樹(shù)立和弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是和諧文化建設(shè)的根本任務(wù)。(是)

16.在全社會(huì)大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，是和諧文化建設(shè)的基本任務(wù)。(是)

18.說(shuō)服教育是職業(yè)道德教育的重要形式，其特點(diǎn)是擺事實(shí)、講道理、以理服人。P127(是)

19.價(jià)值心理是價(jià)值觀中的核心要素。P25(否)

20.個(gè)人謀求正當(dāng)?shù)睦媸呛侠砗戏ǖ摹?guó)家不僅不反對(duì)，而且大力支持。(是)(否)

21.科研工作者職業(yè)道德是知識(shí)分子職業(yè)道德之一，是從事科學(xué)技術(shù)工作的人們?cè)谄渎殬I(yè)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的基本道德規(guī)范。P153(是)

22.極端個(gè)人主義與集體主義是格格不入的，同社會(huì)主義道德建設(shè)是背道而馳的。P77(是)

23.主張和實(shí)行讓一部分人一部分地區(qū)先富起來(lái)的政策只是共同富裕的其中一個(gè)目的。(是)

30.團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師對(duì)待其所屬的勞動(dòng)集體的基本態(tài)度。P173(是)

(三)判斷題：每題1分，共30題，如發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)為A和B，則正確選A,錯(cuò)誤選B 1.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀是：人生的價(jià)值不在于索取，而在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。B

2.在倫理學(xué)中，作為專門(mén)問(wèn)題納入道德規(guī)范體系加以系統(tǒng)研究的道德范疇，一般是指廣義的道德范疇。B

3.為人民服務(wù)最能體現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)，摒棄了為人民服務(wù)的精神，社會(huì)主義道德建設(shè)將無(wú)從談起。B

4.社會(huì)主義商業(yè)經(jīng)營(yíng)的目的是為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，為人民生活服務(wù)。

5.為人民服務(wù)原則在社會(huì)主義道德規(guī)范體系中，對(duì)其他原則和規(guī)范起著指導(dǎo)作用，并且處于主導(dǎo)地位，是最本質(zhì)、最高的規(guī)范，是一切道德規(guī)范和范疇的統(tǒng)帥。B

6.社會(huì)主義道德觀造就了中華民族千百年來(lái)的豐功偉績(jī)，它承載著歷史與傳統(tǒng)的血脈，是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。B

7.“救死扶傷、防病治病”是衛(wèi)生類(lèi)專業(yè)技術(shù)人員的首要職責(zé)，也是其職業(yè)道德的第一要求。A 8.社會(huì)風(fēng)氣直接影響著黨風(fēng)政風(fēng)，因此廣大黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要廉潔自律、以身作則。B 9.價(jià)值觀是指對(duì)人生價(jià)值的一種根本看法，主要是從主體的需要和客體能否滿足以及如何滿足需要的角度，考察和評(píng)價(jià)人們的行為對(duì)個(gè)人、階級(jí)、社會(huì)的意義。A

10.實(shí)踐證明，社會(huì)主義職業(yè)道德可以自發(fā)地形成，但不可能自發(fā)地得到發(fā)展，只有在大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，對(duì)全社會(huì)各行業(yè)人員進(jìn)行耐心細(xì)致的教育，并經(jīng)過(guò)個(gè)人在職業(yè)生活實(shí)踐中的磨練，才能夠逐步建立和發(fā)展起來(lái)。B

11.內(nèi)在價(jià)值是創(chuàng)造價(jià)值的潛在能力，外在價(jià)值是發(fā)揮自身創(chuàng)造力所創(chuàng)造出來(lái)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。A 12.反對(duì)極端個(gè)人主義，就是不要個(gè)人的利益，強(qiáng)調(diào)和追求集體和國(guó)家利益。B 13.在良好和諧的社會(huì)氛圍中，正確的思想輿論導(dǎo)向是促進(jìn)社會(huì)和諧的重要因素。A 14.社會(huì)主義職業(yè)道德的目標(biāo)，是最終謀求整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)利益。B 16 15.良好的文化氛圍為社會(huì)主義和諧社會(huì)提供精神動(dòng)力、思想保證、輿論支持和文化條件。A 16.深化體制改革，發(fā)展文化事業(yè)和壯大文化產(chǎn)業(yè)，是建設(shè)和諧文化的題中應(yīng)有之義。A 17.在堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨的同時(shí)，還要解決好個(gè)人利益與集體利益之間的沖突問(wèn)題。B 18.為人民服務(wù)的最高要求，就是人民當(dāng)家做主。B

19.所謂道德情感，是指人們對(duì)行為善惡、正邪的一種內(nèi)心體驗(yàn)。

20.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須要做到與精神文明的建設(shè)是同步的，相輔相成的。B

21.加強(qiáng)公民道德建設(shè)，培育文明道德風(fēng)尚，要堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。A

22.社會(huì)風(fēng)氣直接影響著黨風(fēng)政風(fēng)，因此廣大黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要廉潔自律、以身作則。B 23.法律對(duì)人們行為的調(diào)整是靠?jī)?nèi)心信念、風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)輿論的力量來(lái)維持的，從而達(dá)到改善社會(huì)風(fēng)氣，調(diào)整社會(huì)關(guān)系，維護(hù)社會(huì)秩序的目的。

24.從經(jīng)濟(jì)制度看，我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，我國(guó)社會(huì)主義的性質(zhì)和初級(jí)階段的國(guó)情決定了我國(guó)現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展；我們的分配制度，是以按勞分配為主體，多種分配形式并存。A

25.和諧文化為社會(huì)主義和諧社會(huì)提供精神動(dòng)力、思想保證、輿論支持和文化條件，建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。A

26.集體主義之所以是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本原則，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化關(guān)系的必然要求。B

27.良好道德風(fēng)尚的形成是一個(gè)逐步積累的過(guò)程,社會(huì)主義榮辱觀的確立是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)。A 28.團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師對(duì)待其所屬的勞動(dòng)集體的基本態(tài)度，是教師職業(yè)道德的一個(gè)重要方面。

29.集體利益是最大多數(shù)人民的最根本最長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，個(gè)人利益是指集體范圍內(nèi)一部分人民的利益。B

(三)判斷題

1.在堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨的同時(shí)，還要解決好個(gè)人利益與國(guó)家利益之間的沖突的問(wèn)題。(是)(否)

2.人生的價(jià)值在于對(duì)歷史的責(zé)任和貢獻(xiàn)，它是內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值的統(tǒng)一。P30(是)(否)

3.人生價(jià)值的根本標(biāo)準(zhǔn)是奉獻(xiàn)，是集體主義與個(gè)人利益的統(tǒng)一。(是)(否)

4.職業(yè)道德情感是人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)中選擇道德行為的直接推動(dòng)力量。(是)(否)

5.集體主義的價(jià)值導(dǎo)向是會(huì)因改革而發(fā)生變化的。(是)(否)

6.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的任務(wù)，通過(guò)我們堅(jiān)持不懈、努力奮斗，完全可以在5-10年實(shí)現(xiàn)。(是)(否)

7.科學(xué)的人生觀指導(dǎo)人們堅(jiān)持正確的人生方向，積極向上，創(chuàng)造巨大的人生價(jià)值。(是)(否)

8.所謂民族精神就是一個(gè)民族改造自然、改造社會(huì)的能動(dòng)力量的綜合反映。(是)(否)

9.良好的職業(yè)素養(yǎng)是做好本職工作的重要條件。(是)(否)

10.事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性。(是)(否)

11.馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。(是)(否)17 15.在全社會(huì)樹(shù)立和弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是和諧文化建設(shè)的根本任務(wù)。(是)(否)

16.在全社會(huì)大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，是和諧文化建設(shè)的基本任務(wù)。(是)(否)

17.職業(yè)道德建設(shè)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供道德支持和精神動(dòng)力。(是)(否)

18.說(shuō)服教育是職業(yè)道德教育的重要形式，其特點(diǎn)是擺事實(shí)、講道理、以理服人。P127(是)(否)

19.價(jià)值心理是價(jià)值觀中的核心要素。P25(是)(否)

20.個(gè)人謀求正當(dāng)?shù)睦媸呛侠砗戏ǖ摹?guó)家不僅不反對(duì)，而且大力支持。(是)(否)

21.科研工作者職業(yè)道德是知識(shí)分子職業(yè)道德之一，是從事科學(xué)技術(shù)工作的人們?cè)谄渎殬I(yè)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的基本道德規(guī)范。P153(是)(否)

22.極端個(gè)人主義與集體主義是格格不入的，同社會(huì)主義道德建設(shè)是背道而馳的。P77(是)(否)

23.主張和實(shí)行讓一部分人一部分地區(qū)先富起來(lái)的政策只是共同富裕的其中一個(gè)目的。(是)(否)

30.團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師對(duì)待其所屬的勞動(dòng)集體的基本態(tài)度。P173(是)(否)

(三)判斷題：每題1分，共30題，如發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)為A和B，則正確選A,錯(cuò)誤選B

1.職業(yè)道德建設(shè)就是為建立和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倫理秩序和倫理環(huán)境服務(wù)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供道德支持和精神動(dòng)力。

(A)

3.中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。

(A)

(B)

[分值：1.0]

4.加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗，教育是基礎(chǔ)，其中就包括職業(yè)責(zé)任心的教育。

(A)

(B)18 [分值：1.0]

5.內(nèi)在價(jià)值是創(chuàng)造價(jià)值的潛在能力，外在價(jià)值是發(fā)揮自身創(chuàng)造力所創(chuàng)造出來(lái)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

(A)

(B)

[分值：1.0]

6.社會(huì)主義職業(yè)道德屬于共產(chǎn)主義道德體系，是社會(huì)主義的思想上層建筑。

(A)

(B)

[分值：1.0]

7.從經(jīng)濟(jì)制度看，我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，我國(guó)社會(huì)主義的性質(zhì)和初級(jí)階段的國(guó)情決定了我國(guó)現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展；我們的分配制度，是以按勞分配為主體，多種分配形式并存。

(A)

(B)

[分值：1.0]

10.在堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨的同時(shí)，還要解決好個(gè)人利益與集體利益之間的沖突問(wèn)題。

(A)

(B)

[分值：1.0]

14.主張和實(shí)行讓一部分人一部分地區(qū)先富起來(lái)的政策只是共同富裕的其中一個(gè)目標(biāo)，而不是社會(huì)主義的根本目的。

(A)

(B)

[分值：1.0] 19

17.個(gè)人道德缺失是腐敗現(xiàn)象存在和發(fā)展的重要根源。

(A)

(B)

[分值：1.0]

18.馬克思主義倫理學(xué)認(rèn)為，道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。道德既是一種善惡評(píng)價(jià)，表現(xiàn)為心理和意識(shí)現(xiàn)象；又是一種行為規(guī)范，表現(xiàn)為行為和活動(dòng)現(xiàn)象。

(A)

(B)

[分值：1.0]

19.為人民服務(wù)的最高要求，就是人民當(dāng)家做主。

(A)

(B)

[分值：1.0]

20.極端個(gè)人主義與集體主義的對(duì)立，不僅僅是一般的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，還是兩種世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)立的反映。

(A)

(B)

[分值：1.0]

21.我國(guó)道德體系的世界觀基礎(chǔ)是馬克思主義。

(A)

(B)

[分值：1.0]

22.社會(huì)主義人生觀，回答的是“在社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱”的基本價(jià)值觀問(wèn) 20 題。

(A)

(B)

[分值：1.0]

25.社會(huì)風(fēng)氣直接影響著黨風(fēng)政風(fēng)，因此廣大黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要廉潔自律、以身作則。

(A)

(B)

[分值：1.0]

28.發(fā)展的目的在于人，發(fā)展的動(dòng)力在于經(jīng)濟(jì)，發(fā)展的舉措要依靠社會(huì)。

(A)

(B)

[分值：1.0]

29.培養(yǎng)職業(yè)作風(fēng)，最根本的是要加強(qiáng)對(duì)從業(yè)者的思想道德教育，使從業(yè)者逐步樹(shù)立為人民服務(wù)的世界觀、人生觀、道德觀。

(A)

(B)

[分值：1.0]

30.人生觀大致包括三個(gè)方面的內(nèi)容：一是人生的意義，即人為什么活著，人怎樣生活才算值得：二是人生的目的，人生最終追求的目的是什么，什么是人生的最高理想：三是一個(gè)人待人處事的根本態(tài)度，也包括處世的方法，也可以說(shuō)是一個(gè)如何做人的問(wèn)題。

(A)

(B)

[分值：1.0] 21

[分值：1.0]

(二)多選題：每題2分，共20題，至少有兩個(gè)選項(xiàng)正確，多選、少選、錯(cuò)選均不得分 1.以下有關(guān)集體主義的說(shuō)法，正確的選項(xiàng)是（ABC）。

(A)集體主義最能體現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)，摒棄了集體主義，社會(huì)主義道德建設(shè)將無(wú)從談起(B)集體主義，就是指一切言論和行為以合乎最廣大人民群眾的集體利益為根本出發(fā)點(diǎn)的思想

(C)集體主義原則是馬克思主義關(guān)于個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與集體關(guān)系的科學(xué)原理在價(jià)值觀上的必然要求(D)集體主義之所以是社會(huì)主義道德建設(shè)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系的必然要求

[分值：2.0] 2.和諧文化是和諧社會(huì)的反映，建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)，也是一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。建設(shè)和諧文化的重要意義體現(xiàn)在（ABCD）。

(A)豐富人們的精神文化生活，為和諧社會(huì)奠定精神文化基礎(chǔ)

(B)有利于激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)造活力，促進(jìn)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展(C)有利于堅(jiān)持以人為本的理念，整合社會(huì)力量，化解矛盾，凝聚人心(D)有利于加強(qiáng)文化自身的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)和維護(hù)人民群眾的文化權(quán)益

[分值：2.0] 3.人生價(jià)值由兩個(gè)相對(duì)交互的方面構(gòu)成，正是這兩個(gè)方面的有機(jī)結(jié)合，才構(gòu)成了人生價(jià)值的全部?jī)?nèi)涵。這兩個(gè)方面是（AC）。

(A)主體對(duì)于社會(huì)和人類(lèi)生活的作用和意義，即人生價(jià)值的創(chuàng)造過(guò)程(B)以價(jià)值關(guān)系為對(duì)象客體的認(rèn)識(shí)，包括感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)

(C)社會(huì)對(duì)主體個(gè)人的主觀目的和行為的肯定滿足，即人生價(jià)值的享受過(guò)程(D)構(gòu)成人生價(jià)值的全部?jī)?nèi)涵。

[分值：2.0] 4.共產(chǎn)主義道德能夠使人們自覺(jué)地按照共產(chǎn)主義道德規(guī)范約束自己的行為，自覺(jué)地為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和發(fā)展而努力奮斗，主要是通過(guò)評(píng)價(jià)人們行為善惡的方式來(lái)（ABD）。

(A)論證社會(huì)主義公有制的優(yōu)越性

(B)教育人們按照進(jìn)步的道德規(guī)范來(lái)約束自己的行為(C)論證共產(chǎn)主義社會(huì)制度的合理性

(D)譴責(zé)資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的腐朽性和反動(dòng)性 22

[分值：2.0] 5.教師的職業(yè)道德主要是在教育過(guò)程中調(diào)整以下哪些社會(huì)關(guān)系（BCD）。

(A)教師與學(xué)校(B)教師與學(xué)生(C)教師與教師(D)教師與社會(huì)

[分值：2.0] 6.加強(qiáng)公民道德建設(shè)，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)（ABCD）。

(A)著力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，拓展公民道德教育內(nèi)容(B)著力營(yíng)造輿論氛圍，倡導(dǎo)良好社會(huì)道德風(fēng)尚(C)著力解決突出問(wèn)題，鞏固拓展道德建設(shè)成果(D)著力推進(jìn)工作延伸，擴(kuò)大道德建設(shè)的覆蓋范圍

[分值：2.0] 7.衛(wèi)生類(lèi)專業(yè)技術(shù)人員的職業(yè)是一種“健康所系、性命相托”的特殊職業(yè)，衛(wèi)生類(lèi)專業(yè)技術(shù)人員的首要職責(zé)是（AD），也是其職業(yè)道德的第一要求。

(A)救死扶傷

(B)解除病人痛苦，保障人民的健康(C)尊重病人、一視同仁(D)防病治病

[分值：2.0] 8.社會(huì)主義職業(yè)道德教育的基本任務(wù)和要求，是培養(yǎng)從業(yè)人員的社會(huì)主義職業(yè)道德情感，養(yǎng)成高尚的職業(yè)道德情操，另外還包括（ABCD）。

(A)向從業(yè)人員傳授和灌輸社會(huì)主義的職業(yè)道德知識(shí)，使其了解職業(yè)道德的內(nèi)容和意義，具備明辨是非善惡的能力

(B)樹(shù)立從業(yè)人員的社會(huì)主義職業(yè)道德信念(C)鍛造從業(yè)人員堅(jiān)強(qiáng)的職業(yè)道德意志(D)養(yǎng)成從業(yè)人員良好的職業(yè)行為習(xí)慣

[分值：2.0] 23 9.道德作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，具有相對(duì)獨(dú)立性，表現(xiàn)在（ABD）。

(A)道德的變化同經(jīng)濟(jì)關(guān)系變化的不完全同步性(B)道德的發(fā)展同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性(C)道德的發(fā)展進(jìn)程受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約(D)道德有自身相對(duì)獨(dú)立的歷史發(fā)展過(guò)程

[分值：2.0] 10.道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)和思想上層建筑，以下屬于道德概念的含義是（ABC）。

(A)調(diào)整人們之間以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范

(B)用善惡觀念為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)人們?cè)谏鐣?huì)生活中的各種行為

(C)依靠信念、習(xí)俗和社會(huì)輿論的力量來(lái)調(diào)整人們?cè)谏鐣?huì)關(guān)系中的各種行為(D)一個(gè)人發(fā)自內(nèi)心的對(duì)某種道德義務(wù)的強(qiáng)烈責(zé)任感

[分值：2.0] 11.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，就是要努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)。下列選項(xiàng)中哪些是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必要措施（ACD）。

(A)健全民主法制

(B)營(yíng)造良好的社會(huì)輿論氛圍(C)營(yíng)造和諧的利益格局(D)妥善處理好各種矛盾

[分值：2.0] 12.職業(yè)態(tài)度是人們?cè)趶氖侣殬I(yè)活動(dòng)過(guò)程中的神態(tài)表情、對(duì)職業(yè)的看法以及所采取的行動(dòng)。社會(huì)主義職業(yè)道德對(duì)職業(yè)態(tài)度的要求是（ACD）。

(A)職業(yè)態(tài)度要端正(B)職業(yè)態(tài)度要熱情(C)職業(yè)態(tài)度要謙和(D)職業(yè)態(tài)度要誠(chéng)懇

[分值：2.0] 13.人生觀是關(guān)于人生目的、態(tài)度、價(jià)值和理想的根本觀點(diǎn)，人生觀大致包括的內(nèi)容有（ABC）。

(A)人生的意義，即人為什么而活著，人怎樣生活才算值得

(B)人生的目的，人生最終追求的目的是什么，什么是人生的最高理想 24(C)一個(gè)人待人處世的根本態(tài)度，也包括處世的方法，也可以說(shuō)是一個(gè)如何做人的問(wèn)題(D)研究人的本質(zhì)、人生的價(jià)值，給予人生觀以一般觀點(diǎn)和方法論的指導(dǎo)

[分值：2.0] 14.愛(ài)人民的行為表現(xiàn)有哪些（ABCD）。

(A)處處尊重人民，尊重人民的首創(chuàng)精神

(B)關(guān)心人民的疾苦，一心一意為人民謀利益(C)要同一切危害人民利益的行為作堅(jiān)決斗爭(zhēng)(D)維護(hù)人民群眾的合法權(quán)益

[分值：2.0] 15.道德意志是指堅(jiān)持某種道德行為的毅力，道德意志的形成得力于（ABC）。

(A)實(shí)際生活的磨練(B)道德認(rèn)識(shí)(C)道德情感(D)道德理想

[分值：2.0] 16.黨員干部一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿都是以人民的要求和利益為根本，主要體現(xiàn)在（ABCD）。

(A)擁護(hù)不擁護(hù)(B)贊成不贊成(C)高興不高興(D)答應(yīng)不答應(yīng)

[分值：2.0] 17.道德修養(yǎng)必須靠自覺(jué)，要增強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)的自覺(jué)性，必須做到（ABC）。

(A)深刻認(rèn)識(shí)職業(yè)道德和職業(yè)道德修養(yǎng)的重大意義(B)要樹(shù)立革命的人生觀

(C)要正確地看待自己，要有自知之明(D)正確認(rèn)識(shí)社會(huì)、人生和自己

[分值：2.0] 25 18.從對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)這個(gè)角度出發(fā)，道德有哪些重要意義（ABCD）。

(A)有助于使人們辨別善惡(B)了解人生的價(jià)值和生活意義

(C)了解個(gè)人在社會(huì)中的地位和對(duì)社會(huì)整體的責(zé)任(D)有助于提高分辨是非的能力

[分值：2.0] 19.職業(yè)義務(wù)是一定社會(huì)或階級(jí)的職業(yè)道德原則和職業(yè)道德規(guī)范對(duì)從業(yè)人員的要求，職業(yè)義務(wù)分為（CD）。

(A)對(duì)個(gè)人的職業(yè)業(yè)務(wù)(B)對(duì)國(guó)家的職業(yè)業(yè)務(wù)(C)對(duì)他人的職業(yè)義務(wù)(D)對(duì)社會(huì)的職業(yè)義務(wù)

[分值：2.0] 20.集體主義之所以是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本原則，主要依據(jù)是（ABCD）。

(A)集體主義原則同社會(huì)主義制度內(nèi)在地聯(lián)系在一起，集中反映了以社會(huì)主義公有制為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的根本要求

(B)集體主義原則集中體現(xiàn)了社會(huì)主義道德核心的要求

(C)集體主義原則在社會(huì)主義道德規(guī)范體系中，對(duì)其他原則和規(guī)范起著指導(dǎo)作用，并且處于主導(dǎo)地位(D)集體主義原則是貫通社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德的統(tǒng)一原則

[分值：2.0]

(三)判斷題：每題1分，共30題，如發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)為A和B，則正確選A,錯(cuò)誤選B 1.社會(huì)主義核心價(jià)值是建設(shè)和諧文化的根本，在所有社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配的地位。(否)

[分值：1.0] 2.堅(jiān)持標(biāo)本兼治，是我們黨加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的一貫方針。在當(dāng)前形勢(shì)下，堅(jiān)持標(biāo)本兼治，則要以治標(biāo)為主治本為輔。

(是)26

[分值：1.0] 3.社會(huì)主義人生觀，回答的是“在社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱”的基本價(jià)值觀問(wèn)題。

(是)

[分值：1.0] 4.營(yíng)造樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的良好文化環(huán)境，就是要以人為本、以德育人。(否)

[分值：1.0] 5.在堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨的同時(shí)，還要解決好個(gè)人利益與集體利益之間的沖突問(wèn)題。(否)

[分值：1.0] 6.主張和實(shí)行讓一部分人一部分地區(qū)先富起來(lái)的政策只是共同富裕的其中一個(gè)目標(biāo)，而不是社會(huì)主義的根本目的。

(是)

[分值：1.0] 7.人生的價(jià)值在于對(duì)歷史和現(xiàn)狀的責(zé)任和貢獻(xiàn)，它是內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值的統(tǒng)一。

(是)

[分值：1.0] 8.職業(yè)作風(fēng)是一種巨大的、無(wú)形的力量，職業(yè)作風(fēng)的好壞，取決于從業(yè)者的思想和宗旨。

(否)

[分值：1.0] 9.堅(jiān)持標(biāo)本兼治，是我們黨加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的一貫方針。在當(dāng)前形勢(shì)下，堅(jiān)持標(biāo)本兼治，則要以治標(biāo)為主治本為輔。27(是)

[分值：1.0] 10.良好道德風(fēng)尚的形成是一個(gè)一蹴而就的過(guò)程,社會(huì)主義榮辱觀的確立是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)。(否)

[分值：1.0] 11.正確價(jià)值觀的確立,良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，離不開(kāi)基層群眾文化活動(dòng)的倡導(dǎo)和推動(dòng)。

(是)

[分值：1.0] 12.社會(huì)主義職業(yè)道德體系的豐富內(nèi)容，都是圍繞著社會(huì)主義榮辱觀核心而展開(kāi)的。

(是)

[分值：1.0] 13.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂，它決定著社會(huì)主義的發(fā)展模式、制度體制和目標(biāo)任務(wù)，在所有社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配的地位。

(否)

[分值：1.0] 14.所謂道德的階級(jí)性，是指階級(jí)社會(huì)的各種道德體系和道德規(guī)范，都是反映一定階級(jí)的利益和要求并為階級(jí)的利益和要求服務(wù)的。

(是)

[分值：1.0] 15.職業(yè)道德教育是客觀的社會(huì)的職業(yè)道德活動(dòng)，而職業(yè)道德修養(yǎng)則是個(gè)人的主觀的道德活動(dòng)，兩者是獨(dú)立存在的。(否)28

[分值：1.0] 16.先進(jìn)文化的發(fā)展本身要求有和諧文化的建設(shè)的發(fā)展，建設(shè)和諧文化，實(shí)際上就是培育人的和諧文化精神。(否)

[分值：1.0] 17.道德規(guī)范是人們對(duì)待各種社會(huì)關(guān)系的總的行為善惡準(zhǔn)則，而道德原則是人們分別對(duì)待某一種重大社會(huì)關(guān)系的行為善惡準(zhǔn)則。

(是)

[分值：1.0] 18.馬克思主義倫理學(xué)認(rèn)為，道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。道德既是一種善惡評(píng)價(jià)，表現(xiàn)為心理和意識(shí)現(xiàn)象；又是一種行為規(guī)范，表現(xiàn)為行為和活動(dòng)現(xiàn)象。

(是)

[分值：1.0] 19.馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向。

(否)

[分值：1.0] 20.社會(huì)主義榮辱觀造就了中華民族千百年來(lái)的豐功偉績(jī)，它承載著歷史與傳統(tǒng)的血脈，是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。

(是)

[分值：1.0] 21.道德是社會(huì)物質(zhì)生活條件的反映，是由一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，這就是道德的社會(huì)本質(zhì)。

(是)29

[分值：1.0] 22.加強(qiáng)公民道德建設(shè)，培育文明道德風(fēng)尚，要堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。

(是)

[分值：1.0] 23.職業(yè)道德認(rèn)識(shí)比職業(yè)道德情感具有更大的穩(wěn)定性，這種道德認(rèn)識(shí)，不僅在訴諸人的理智，要有多方面的陶冶，而且往往需要在職業(yè)道德實(shí)踐中，經(jīng)歷長(zhǎng)期甚至痛苦的磨練。(否)

[分值：1.0] 24.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必要條件是，經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)以人為本的全面持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展。(否)

[分值：1.0] 25.黨的七大把為人民服務(wù)寫(xiě)入黨的章程，標(biāo)志著為人民服務(wù)理論已經(jīng)形成和中國(guó)共產(chǎn)黨政治宗旨的正式確立，這是中國(guó)共產(chǎn)黨政治上走向成熟的一個(gè)重要標(biāo)志。

(是)

[分值：1.0] 26.所謂道德理想，是對(duì)道德上的理想、目標(biāo)堅(jiān)定不移的信仰。(否)

[分值：1.0] 27.道德理論體系建立在一定的利益和義務(wù)的基礎(chǔ)之上，并以一定的道德規(guī)范形式表現(xiàn)出來(lái)的。

(是)

[分值：1.0] 28.共產(chǎn)主義道德的最高表現(xiàn)和最基本的行為規(guī)范是堅(jiān)持走共產(chǎn)主義道路。(否)30

[分值：1.0] 29.如何正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待個(gè)人利益與集體利益的沖突問(wèn)題是堅(jiān)持集體主義原則的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。

(是)

30.集體主義認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)的實(shí)踐者，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者。

(是)

(三)判斷題：每題1分，共30題，如發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)為A和B，則正確選A,錯(cuò)誤選B

1.建立健全社會(huì)信用體系是擴(kuò)大內(nèi)需，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定增長(zhǎng)的迫切需要。

(是)

(否)

[分值：1.0]

2.堅(jiān)持標(biāo)本兼治，是我們黨加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的一貫方針。堅(jiān)持標(biāo)本兼治，則要以治標(biāo)為主。

(是)

(否)

[分值：1.0]

3.“救死扶傷、防病治病”是衛(wèi)生類(lèi)專業(yè)技術(shù)人員的首要職責(zé)，也是其職業(yè)道德的第一要求。

(是)

(否)

[分值：1.0]

4.教師是教育活動(dòng)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過(guò)程中起領(lǐng)導(dǎo)作用。

(是)

(否)

[分值：1.0]

5.職業(yè)道德修養(yǎng)的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是不斷地克服錯(cuò)誤的道德觀念、道德情感和道德行為，逐步樹(shù)立社會(huì)主義的職業(yè)道德觀念，培養(yǎng)社會(huì)主義的職業(yè)道德品質(zhì)和提高職業(yè)道德境界的過(guò)程。

(是)

(否)

[分值：1.0]

6.提高職業(yè)道德技能是樹(shù)立職業(yè)信念的思想基礎(chǔ)。

(是)

(否)

[分值：1.0]

7.加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗，教育是基礎(chǔ)，其中就包括文化素質(zhì)教育。

(是)31(否)

[分值：1.0]

8.道德信念是指人們?cè)诼男械赖铝x務(wù)的過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的自覺(jué)地克服一切困難和障礙，做出抉擇的力量和堅(jiān)持精神。

(是)

(否)

[分值：1.0]

9.職業(yè)態(tài)度的好壞，反映出一個(gè)職業(yè)、部門(mén)或單位的道德水平和精神面貌。

(是)

(否)

[分值：1.0]

10.一視同仁是職業(yè)道德的根本。

(是)

(否)

[分值：1.0]

11.敬業(yè)就是熱愛(ài)自己的本職工作，為做好工作盡心盡力。

(是)

(否)

[分值：1.0]

12.社會(huì)主義職業(yè)道德原則是共產(chǎn)主義。

(是)

(否)

[分值：1.0]

13.為人民服務(wù)的最高要求，就是全心全意為人民服務(wù)。

(是)

(否)

[分值：1.0]

14.社會(huì)主義職業(yè)道德是以最終謀求整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)利益為目標(biāo)的。

(是)

(否)

[分值：1.0]

15.良好道德風(fēng)尚的形成是一個(gè)一蹴而就的過(guò)程,社會(huì)主義榮辱觀的確立是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)。

(是)

(否)

[分值：1.0]

16.社會(huì)風(fēng)氣直接影響著黨風(fēng)政風(fēng)。

(是)

(否)

32 [分值：1.0]

17.發(fā)展的目的在于經(jīng)濟(jì)，發(fā)展的動(dòng)力在于人，發(fā)展的舉措要依靠社會(huì)。

(是)

(否)

[分值：1.0]

18.承載著歷史與傳統(tǒng)的血脈，社會(huì)主義榮辱觀是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。

(是)

(否)

[分值：1.0]

19.極端個(gè)人主義與集體主義的對(duì)立，不僅僅是一般的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，還是兩種世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)立的反映。

(是)

(否)

[分值：1.0]

20.個(gè)人利益是最大多數(shù)人民的最根本最長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，國(guó)家利益是指集體范圍內(nèi)一部分人民的利益。

(是)

(否)

[分值：1.0]

21.從經(jīng)濟(jì)制度看，我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，我國(guó)社會(huì)主義的性質(zhì)和初級(jí)階段的國(guó)情決定了我國(guó)現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。

(是)

(否)

[分值：1.0]

22.集體主義原則在社會(huì)主義道德規(guī)范體系中，對(duì)其他原則和規(guī)范起著指導(dǎo)作用，并且處于基礎(chǔ)地位。

(是)

(否)

[分值：1.0]

23.唯物主義最能體現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)，摒棄了集體主義，社會(huì)主義道德建設(shè)將無(wú)從談起。

(是)

(否)

[分值：1.0]

24.社會(huì)主義道德建設(shè)活動(dòng)是由社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系決定的，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系有巨大的依賴作用。(是)

(否)

[分值：1.0]

25.社會(huì)主義的本質(zhì)是通過(guò)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到人們的共同富裕。(是)

(否)

[分值：1.0]

26.我國(guó)的道德體系是以馬克思主義為其世界觀基礎(chǔ)的。

33(是)

(否)

[分值：1.0]

27.廉潔奉公、一心為民是馬克思主義的科學(xué)人生價(jià)值觀，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和利益觀的集中體現(xiàn)。(是)

(否)

[分值：1.0]

28.先進(jìn)文化的發(fā)展本身要求有和諧文化的建設(shè)的發(fā)展，建設(shè)和諧文化，實(shí)際上就是建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。(是)

(否)

[分值：1.0]

29.深化體制改革，發(fā)展文化事業(yè)和壯大文化產(chǎn)業(yè)，是建設(shè)和諧文化的題中應(yīng)有之義。(是)

(否)

[分值：1.0]

30.職業(yè)作風(fēng)的好壞，取決于從業(yè)者的思想和宗旨。(是)

(否)

(三)判斷題：每題1分，共30題，如發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)為A和B，則正確選A,錯(cuò)誤選B 1.社會(huì)主義職業(yè)道德是建立在社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的，是社會(huì)主義的思想上層建筑，屬于共產(chǎn)主義道德體系。A(A)(B)2.我國(guó)的基本國(guó)情決定了我們要在各個(gè)時(shí)段進(jìn)行政治體制改革，而集體主義的價(jià)值導(dǎo)向隨著具體的政治改革發(fā)生變化而變化。B(A)(B)3.道德評(píng)價(jià)是人們相互交往中所采取的有意識(shí)的、經(jīng)過(guò)選擇的、能夠進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的一種判斷。B(A)(B)4.要做到辦事公道，一定要樹(shù)立人民利益高于一切的思想和正確的權(quán)力觀，做到公開(kāi)、公平、公正。A(A)(B)5.職業(yè)態(tài)度的好壞，能夠反映出一個(gè)職業(yè)、部門(mén)或單位的道德水平和文化素質(zhì)。B(A)(B)6.政策、法律、法規(guī)是調(diào)節(jié)人們行為的重要手段，對(duì)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀具有很強(qiáng)的導(dǎo)向作用。B(A)(B)7.我國(guó)正處在黃金發(fā)展期和矛盾凸顯期，社會(huì)熱點(diǎn)和災(zāi)難事件對(duì)社會(huì)心理、群眾情緒有著重要影響。B

34(A)(B)8.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，最根本的是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)地位。B(A)(B)9.如何正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待個(gè)人利益與集體利益的沖突問(wèn)題是堅(jiān)持集體主義原則的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。B(A)(B)10.許多舍己救人的模范人物，他們?cè)谒嗽庥錾ｋU(xiǎn)的關(guān)鍵時(shí)刻，往往是“不假思索”、“毫不猶豫”，便沖上去，這是偶然的行為，屬于人的瞬間反應(yīng)。B(A)(B)11.極端個(gè)人主義與集體主義的對(duì)立，不僅僅是一般的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，還是兩種世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)立的反映。A(A)(B)12.服務(wù)群眾是職業(yè)道德的根本，是社會(huì)主義職業(yè)道德區(qū)別于其他社會(huì)職業(yè)道德的本質(zhì)特征。B(A)(B)13.在倫理學(xué)中，作為專門(mén)問(wèn)題納入道德規(guī)范體系加以系統(tǒng)研究的道德范疇，一般是指廣義的道德范疇。B(A)(B)14.職業(yè)道德信念是職業(yè)道德認(rèn)識(shí)和情感相統(tǒng)一的“結(jié)晶”，也是社會(huì)主義職業(yè)道德品質(zhì)的核心。A(A)(B)15.馬克思主義倫理學(xué)認(rèn)為，道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。道德既是一種善惡評(píng)價(jià)，表現(xiàn)為心理和意識(shí)現(xiàn)象；又是一種行為規(guī)范，表現(xiàn)為行為和活動(dòng)現(xiàn)象。A(A)(B)16.職業(yè)道德建設(shè)就是為建立和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倫理秩序和倫理環(huán)境服務(wù)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供道德支持和精神動(dòng)力。A(A)(B)17.為人民服務(wù)作為公民道德建設(shè)的核心，是由我國(guó)公民道德體系的世界觀基礎(chǔ)和社會(huì)主義性質(zhì)決定的，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。A(A)(B)18.堅(jiān)持標(biāo)本兼治，是我們黨加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的一貫方針。在當(dāng)前形勢(shì)下，堅(jiān)持標(biāo)本兼治，則要以治標(biāo)為主治本為輔。B(A)(B)19.社會(huì)主義職業(yè)道德必須以集體主義為原則，這是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)的必然要求。A(A)(B)

35 20.良好道德風(fēng)尚的形成是一個(gè)逐步積累的過(guò)程,社會(huì)主義榮辱觀的確立是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)。A(A)(B)21.價(jià)值心理包括欲望、興趣、情感、意志等心理因素，是主體內(nèi)在結(jié)構(gòu)和需要直接生發(fā)出的心理活動(dòng)。A(A)(B)22.樂(lè)業(yè)以敬業(yè)、勤業(yè)為前提。B(A)(B)23.道德信念是指人們?cè)诼男械赖铝x務(wù)的過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的自覺(jué)地克服一切困難和障礙，做出抉擇的力量和堅(jiān)持精神。B(A)(B)24.人生觀是世界觀的理論基礎(chǔ)，世界觀是人生觀在人生問(wèn)題上的具體運(yùn)用和體現(xiàn)，有什么樣的人生觀，就會(huì)有什么樣的世界觀。B(A)(B)25.集體主義之所以是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本原則，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化關(guān)系的必然要求。A(A)(B)26.社會(huì)主義的基本目標(biāo)是通過(guò)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到人們的共同富裕。B(A)(B)27.社會(huì)主義職業(yè)道德體系的豐富內(nèi)容，都是圍繞著社會(huì)主義榮辱觀核心而展開(kāi)的。B(A)(B)28.民主法治是社會(huì)主義核心價(jià)值體系必不可少的關(guān)鍵內(nèi)容之一，是社會(huì)和諧的保證，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)工程和基本保障。A(A)(B)29.要做到辦事公道，一定要樹(shù)立人民利益高于一切的思想和正確的權(quán)力觀，做到公開(kāi)、公平、公正。A(A)(B)30.為人民服務(wù)的最高要求，就是人民當(dāng)家做主。B(A)(B)

(三)判斷題

1.在堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨的同時(shí)，還要解決好個(gè)人利益與國(guó)家利益之間的沖突的問(wèn)題。(是)(否)

2.人生的價(jià)值在于對(duì)歷史的責(zé)任和貢獻(xiàn)，它是內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值的統(tǒng)一。P30(是)(否)

36 3.人生價(jià)值的根本標(biāo)準(zhǔn)是奉獻(xiàn)，是集體主義與個(gè)人利益的統(tǒng)一。(是)(否)

4.職業(yè)道德情感是人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)中選擇道德行為的直接推動(dòng)力量。p138(是)(否)

5.集體主義的價(jià)值導(dǎo)向是會(huì)因改革而發(fā)生變化的。P74(是)(否)

6.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的任務(wù)，通過(guò)我們堅(jiān)持不懈、努力奮斗，完全可以在5-10年實(shí)現(xiàn)。(是)(否)

7.科學(xué)的人生觀指導(dǎo)人們堅(jiān)持正確的人生方向，積極向上，創(chuàng)造巨大的人生價(jià)值。(是)(否)

8.所謂民族精神就是一個(gè)民族改造自然、改造社會(huì)的能動(dòng)力量的綜合反映。(是)(否)

9.良好的職業(yè)素養(yǎng)是做好本職工作的重要條件。(是)(否)

10.事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性。(是)(否)

11.馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。(是)(否)

12.政府部門(mén)是黨聯(lián)系人民群眾的橋梁和紐帶，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中承擔(dān)著重要責(zé)任。p50(是)(否)

13.要做到辦事公道，一定要樹(shù)立人民利益高于一切的思想和正確的權(quán)力觀。(是)(否)

14.“八榮八恥”為保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。(是)(否)

15.在全社會(huì)樹(shù)立和弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是和諧文化建設(shè)的根本任務(wù)。(是)(否)

16.在全社會(huì)大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，是和諧文化建設(shè)的基本任務(wù)。(是)(否)

17.職業(yè)道德建設(shè)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供道德支持和精神動(dòng)力。(是)(否)

18.說(shuō)服教育是職業(yè)道德教育的重要形式，其特點(diǎn)是擺事實(shí)、講道理、以理服人。P127(是)(否)

19.價(jià)值心理是價(jià)值觀中的核心要素。P25(是)(否)

20.個(gè)人謀求正當(dāng)?shù)睦媸呛侠砗戏ǖ摹?guó)家不僅不反對(duì)，而且大力支持。(是)(否)

21.科研工作者職業(yè)道德是知識(shí)分子職業(yè)道德之一，是從事科學(xué)技術(shù)工作的人們?cè)谄渎殬I(yè)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的基本道德規(guī)范。P153(是)(否)

22.極端個(gè)人主義與集體主義是格格不入的，同社會(huì)主義道德建設(shè)是背道而馳的。P77(是)(否)

23.主張和實(shí)行讓一部分人一部分地區(qū)先富起來(lái)的政策只是共同富裕的其中一個(gè)目的。(是)(否)

37 24.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。(是)(否)

25.社會(huì)文化環(huán)境對(duì)人們的思想觀念、價(jià)值判斷、道德情操具有潛移默化的影響。(是)(否)

26.職業(yè)道德教育是客觀的社會(huì)的職業(yè)道德活動(dòng)，而職業(yè)道德修養(yǎng)則是個(gè)人的主觀的道德活動(dòng)。136(是)(否)

27.職業(yè)道德建設(shè)，教育是基礎(chǔ)。121(是)(否)

28.正確價(jià)值觀的確立,良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，離不開(kāi)輿論力量的倡導(dǎo)和推動(dòng)。(是)(否)

29.公民道德建設(shè)要在知與行結(jié)合上下工夫，從群眾最關(guān)心的事情抓起，讓群眾看到實(shí)實(shí)在在的變化，得到實(shí)實(shí)在在的利益。(是)(否)

30.團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師對(duì)待其所屬的勞動(dòng)集體的基本態(tài)度。P173(是)(否)

(三)判斷題

1.教師是教育活動(dòng)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過(guò)程中起領(lǐng)導(dǎo)作用。P170(否)

2.“救死扶傷、防病治病”是衛(wèi)生類(lèi)專業(yè)技術(shù)人員的首要職責(zé)，也是其職業(yè)道德的第一要求是)3.集體主義原則在社會(huì)主義道德規(guī)范體系中，對(duì)其他原則和規(guī)范起著指導(dǎo)作用，并且處于基礎(chǔ)地位(是)

4.道德信念是指人們?cè)诼男械赖铝x務(wù)的過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的自覺(jué)地克服一切困難和障礙，做出抉擇的力量和堅(jiān)持精神。P123(否)

5.加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗，教育是基礎(chǔ)，其中就包括文化素質(zhì)教育。

(是)(否)

(否)

(是)6.良好道德風(fēng)尚的形成是一個(gè)一蹴而就的過(guò)程,社會(huì)主義榮辱觀的確立是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)。7.我國(guó)的道德體系是以馬克思主義為其世界觀基礎(chǔ)的。8.社會(huì)主義道德建設(shè)活動(dòng)是由社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系決定的，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系有巨大的依賴作用。(否)9.廉潔奉公、一心為民是馬克思主義的科學(xué)人生價(jià)值觀，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和利益觀的集中體現(xiàn)。

(是)

(是)

(否)

(是)

(否)

(是)10.深化體制改革，發(fā)展文化事業(yè)和壯大文化產(chǎn)業(yè)，是建設(shè)和諧文化的題中應(yīng)有之義。P5311.社會(huì)風(fēng)氣直接影響著黨風(fēng)政風(fēng)。13.一視同仁是職業(yè)道德的根本。P11212.職業(yè)態(tài)度的好壞，反映出一個(gè)職業(yè)、部門(mén)或單位的道德水平和精神面貌。P11514.為人民服務(wù)的最高要求，就是全心全意為人民服務(wù)。P10315.發(fā)展的目的在于經(jīng)濟(jì)，發(fā)展的動(dòng)力在于人，發(fā)展的舉措要依靠社會(huì)。(否)

16.個(gè)人利益是最大多數(shù)人民的最根本最長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，國(guó)家利益是指集體范圍內(nèi)一部分人民的利益。

(是)(否)17.社會(huì)主義職業(yè)道德是以最終謀求整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)利益為目標(biāo)的。P98(否)

18.社會(huì)主義的本質(zhì)是通過(guò)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到人們的共同富裕。

(是)(否)

38 19.敬業(yè)就是熱愛(ài)自己的本職工作，為做好工作盡心盡力。P111(否)

20.職業(yè)作風(fēng)的好壞，取決于從業(yè)者的思想和宗旨。P118(是)

21.從經(jīng)濟(jì)制度看，我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，我國(guó)社會(huì)主義的性質(zhì)和初級(jí)階段的國(guó)情決定了我國(guó)現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。(是)

22.堅(jiān)持標(biāo)本兼治，是我們黨加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的一貫方針。堅(jiān)持標(biāo)本兼治，則要以治標(biāo)為主。(否)23.提高職業(yè)道德技能是樹(shù)立職業(yè)信念的思想基礎(chǔ)。

(是)(否)24.先進(jìn)文化的發(fā)展本身要求有和諧文化的建設(shè)的發(fā)展，建設(shè)和諧文化，實(shí)際上就是建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。P58(是)

25.極端個(gè)人主義與集體主義的對(duì)立，不僅僅是一般的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，還是兩種世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)立的反映。P79(否)26.職業(yè)道德修養(yǎng)的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是不斷地克服錯(cuò)誤的道德觀念、道德情感和道德行為，逐步樹(shù)立社會(huì)主義的職業(yè)道德觀念，培養(yǎng)社會(huì)主義的職業(yè)道德品質(zhì)和提高職業(yè)道德境界的過(guò)程。P1

43(是)

27.唯物主義最能體現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)，摒棄了集體主義，社會(huì)主義道德建設(shè)將無(wú)從談起。(否)28.承載著歷史與傳統(tǒng)的血脈，社會(huì)主義榮辱觀是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。(是)29.建立健全社會(huì)信用體系是擴(kuò)大內(nèi)需，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定增長(zhǎng)的迫切需要。P239

(是)

30.社會(huì)主義職業(yè)道德原則是共產(chǎn)主義。(否)P107(三)判斷題

1.在堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨的同時(shí)，還要解決好個(gè)人利益與國(guó)家利益之間的沖突的問(wèn)題。(否)

2.人生的價(jià)值在于對(duì)歷史的責(zé)任和貢獻(xiàn)，它是內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值的統(tǒng)一。P30(是)

3.人生價(jià)值的根本標(biāo)準(zhǔn)是奉獻(xiàn)，是集體主義與個(gè)人利益的統(tǒng)一。(是)

4.職業(yè)道德情感是人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)中選擇道德行為的直接推動(dòng)力量。(是)(否)

5.集體主義的價(jià)值導(dǎo)向是會(huì)因改革而發(fā)生變化的。(是)(否)

6.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的任務(wù)，通過(guò)我們堅(jiān)持不懈、努力奮斗，完全可以在5-10年實(shí)現(xiàn)。(否)

7.科學(xué)的人生觀指導(dǎo)人們堅(jiān)持正確的人生方向，積極向上，創(chuàng)造巨大的人生價(jià)值。(是)8.所謂民族精神就是一個(gè)民族改造自然、改造社會(huì)的能動(dòng)力量的綜合反映。(否)

9.良好的職業(yè)素養(yǎng)是做好本職工作的重要條件。(是)(否)

10.事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性。(是)(否)

11.馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。(是)

12.政府部門(mén)是黨聯(lián)系人民群眾的橋梁和紐帶，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中承擔(dān)著重要責(zé)任。(是)(否)13.要做到辦事公道，一定要樹(shù)立人民利益高于一切的思想和正確的權(quán)力觀。(是)(否 14.“八榮八恥”為保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。(是)(否)

15.在全社會(huì)樹(shù)立和弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是和諧文化建設(shè)的根本任務(wù)。(是)

16.在全社會(huì)大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，是和諧文化建設(shè)的基本任務(wù)。(是)

17.職業(yè)道德建設(shè)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供道德支持和精神動(dòng)力。(是)(否)

18.說(shuō)服教育是職業(yè)道德教育的重要形式，其特點(diǎn)是擺事實(shí)、講道理、以理服人。P127(是)19.價(jià)值心理是價(jià)值觀中的核心要素。P25(否)

20.個(gè)人謀求正當(dāng)?shù)睦媸呛侠砗戏ǖ摹?guó)家不僅不反對(duì)，而且大力支持。(是)(否)

39 21.科研工作者職業(yè)道德是知識(shí)分子職業(yè)道德之一，是從事科學(xué)技術(shù)工作的人們?cè)谄渎殬I(yè)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的基本道德規(guī)范。P153(是)

22.極端個(gè)人主義與集體主義是格格不入的，同社會(huì)主義道德建設(shè)是背道而馳的。P77(是)23.主張和實(shí)行讓一部分人一部分地區(qū)先富起來(lái)的政策只是共同富裕的其中一個(gè)目的。(是)24.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。(是)(否)25.社會(huì)文化環(huán)境對(duì)人們的思想觀念、價(jià)值判斷、道德情操具有潛移默化的影響。

26.職業(yè)道德教育是客觀的社會(huì)的職業(yè)道德活動(dòng)，而職業(yè)道德修養(yǎng)則是個(gè)人的主觀的道德活動(dòng)。(是)

(否)27.職業(yè)道德建設(shè)，教育是基礎(chǔ)。(是)(否)

28.正確價(jià)值觀的確立,良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，離不開(kāi)輿論力量的倡導(dǎo)和推動(dòng)。

29.公民道德建設(shè)要在知與行結(jié)合上下工夫，從群眾最關(guān)心的事情抓起，讓群眾看到實(shí)實(shí)在在的變化，得到實(shí)實(shí)在在的利益。(是)(否)

30.團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師對(duì)待其所屬的勞動(dòng)集體的基本態(tài)度。P173(是)

2.判斷題(本題總分20.0分,本大題包括10小題,每題2分,總計(jì)20.0分)1.(本題分值:2)1 醫(yī)德規(guī)范一般采用條文式的語(yǔ)言出現(xiàn)，也采用“誓言”或“誓詞”的特殊形式，如古希臘的《希波克拉底誓詞》。正確

2科技道德的協(xié)調(diào)功能是指協(xié)調(diào)科技成員之間、科技成果與社會(huì)整體之間關(guān)系的能力。正確 3 仁慈就是具有高度理智性和超越性的愛(ài)心和寬恕的倫理精神和道德原則。正確 在醫(yī)療行為中，病人對(duì)醫(yī)生首先感受到的是衣著、舉止、語(yǔ)言、態(tài)度等外在的表現(xiàn)，醫(yī)生的言行舉止直接影響病人對(duì)醫(yī)務(wù)人員的信賴感和治療信心。正確 孔夫子所說(shuō)的的“其身正，不令而行；其身不正，雖令不止”，從教師的角度來(lái)說(shuō)可以理解為教師自己以身作則，其一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響。正確 科技道德規(guī)范是調(diào)節(jié)人們所從事的科技活動(dòng)與自然界、科技工作者與社會(huì)以及科技工作者之間相互關(guān)系的行為規(guī)范，是在科學(xué)活動(dòng)中從思想到行為應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范和準(zhǔn)則的總和 7職業(yè)道德是各種職業(yè)群體及從業(yè)人員在從事正當(dāng)職業(yè)活動(dòng)中形成的特有的道德觀念、行為方式和作風(fēng)以及應(yīng)遵循的行為規(guī)范的總和。科技道德有助于培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶I(yè)技術(shù)人員。道德與法律是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的兩種基本社會(huì)規(guī)范。由于科技工作者是科學(xué)技術(shù)活動(dòng)的主體，科技工作者如何從事科技活動(dòng)在很大程度上決定著科技活動(dòng)的走向，因此，科技工作者應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，積極而又慎重地從事科學(xué)研究，發(fā)展科學(xué)技術(shù)。

(三)判斷題：每題1分，共30題，如發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)為A和B，則正確選A,錯(cuò)誤選B

1.社會(huì)主義職業(yè)道德是建立在社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的，是社會(huì)主義的思想上層建筑，屬于共產(chǎn)主義道德體系。

(A)

2.我國(guó)的基本國(guó)情決定了我們要在各個(gè)時(shí)段進(jìn)行政治體制改革，而集體主義的價(jià)值導(dǎo)向隨著具體的政治改革發(fā)生變化而變化。

(B)

40

3.道德評(píng)價(jià)是人們相互交往中所采取的有意識(shí)的、經(jīng)過(guò)選擇的、能夠進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的一種判斷。

(A)

4.要做到辦事公道，一定要樹(shù)立人民利益高于一切的思想和正確的權(quán)力觀，做到公開(kāi)、公平、公正。

(A)

5.職業(yè)態(tài)度的好壞，能夠反映出一個(gè)職業(yè)、部門(mén)或單位的道德水平和文化素質(zhì)。

(A)

6.政策、法律、法規(guī)是調(diào)節(jié)人們行為的重要手段，對(duì)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀具有很強(qiáng)的導(dǎo)向作用。

(A)

7.我國(guó)正處在黃金發(fā)展期和矛盾凸顯期，社會(huì)熱點(diǎn)和災(zāi)難事件對(duì)社會(huì)心理、群眾情緒有著重要影響。

(A)

8.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，最根本的是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)地位。

(B)

9.如何正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待個(gè)人利益與集體利益的沖突問(wèn)題是堅(jiān)持集體主義原則的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。

(A)

10.許多舍己救人的模范人物，他們?cè)谒嗽庥錾ｋU(xiǎn)的關(guān)鍵時(shí)刻，往往是“不假思索”、“毫不猶豫”，便沖上去，這是偶然的行為，屬于人的瞬間反應(yīng)。

(A)

11.極端個(gè)人主義與集體主義的對(duì)立，不僅僅是一般的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，還是兩種世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)立的反映。

(B)

12.服務(wù)群眾是職業(yè)道德的根本，是社會(huì)主義職業(yè)道德區(qū)別于其他社會(huì)職業(yè)道德的本質(zhì)特征。

(B)

13.在倫理學(xué)中，作為專門(mén)問(wèn)題納入道德規(guī)范體系加以系統(tǒng)研究的道德范疇，一般是指廣義的道德范疇。

(B)

14.職業(yè)道德信念是職業(yè)道德認(rèn)識(shí)和情感相統(tǒng)一的“結(jié)晶”，也是社會(huì)主義職業(yè)道德品質(zhì)的核心。

(B)

15.馬克思主義倫理學(xué)認(rèn)為，道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。道德既是一種善惡評(píng)價(jià)，表現(xiàn)為心理和意識(shí)現(xiàn)象；又是一種行為規(guī)范，表現(xiàn)為行為和活動(dòng)現(xiàn)象。

(A)

41

16.職業(yè)道德建設(shè)就是為建立和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倫理秩序和倫理環(huán)境服務(wù)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供道德支持和精神動(dòng)力。

(A)

17.為人民服務(wù)作為公民道德建設(shè)的核心，是由我國(guó)公民道德體系的世界觀基礎(chǔ)和社會(huì)主義性質(zhì)決定的，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。

(A)

18.堅(jiān)持標(biāo)本兼治，是我們黨加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的一貫方針。在當(dāng)前形勢(shì)下，堅(jiān)持標(biāo)本兼治，則要以治標(biāo)為主治本為輔。

(B)19.社會(huì)主義職業(yè)道德必須以集體主義為原則，這是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)的必然要求。

(A)

20.良好道德風(fēng)尚的形成是一個(gè)逐步積累的過(guò)程,社會(huì)主義榮辱觀的確立是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)。

(A)

21.價(jià)值心理包括欲望、興趣、情感、意志等心理因素，是主體內(nèi)在結(jié)構(gòu)和需要直接生發(fā)出的心理活動(dòng)。

(A)22.樂(lè)業(yè)以敬業(yè)、勤業(yè)為前提。

(A)

23.道德信念是指人們?cè)诼男械赖铝x務(wù)的過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的自覺(jué)地克服一切困難和障礙，做出抉擇的力量和堅(jiān)持精神。

(B)

24.人生觀是世界觀的理論基礎(chǔ)，世界觀是人生觀在人生問(wèn)題上的具體運(yùn)用和體現(xiàn)，有什么樣的人生觀，就會(huì)有什么樣的世界觀。

(A)

25.集體主義之所以是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本原則，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化關(guān)系的必然要求。

(A)

26.社會(huì)主義的基本目標(biāo)是通過(guò)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到人們的共同富裕。

(A)

27.社會(huì)主義職業(yè)道德體系的豐富內(nèi)容，都是圍繞著社會(huì)主義榮辱觀核心而展開(kāi)的。

(A)

28.民主法治是社會(huì)主義核心價(jià)值體系必不可少的關(guān)鍵內(nèi)容之一，是社會(huì)和諧的保證，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)工程和基本保障。

(A)29.要做到辦事公道，一定要樹(shù)立人民利益高于一切的思想和正確的權(quán)力觀，做到公開(kāi)、公平、公正。

(A)

42(三)判斷題

1.教師是教育活動(dòng)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過(guò)程中起領(lǐng)導(dǎo)作用。P170

(是)

(否)

2.一視同仁是職業(yè)道德的根本。P112

(是)

(否)

4.極端個(gè)人主義與集體主義的對(duì)立，不僅僅是一般的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，還是兩種世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)立的反映。79

(是)

(否)

5.社會(huì)主義職業(yè)道德原則是共產(chǎn)主義。107

(是)

(否)

8.建立健全社會(huì)信用體系是擴(kuò)大內(nèi)需，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定增長(zhǎng)的迫切需要。239

(是)

(否)

[分值：1.0]

11.職業(yè)道德修養(yǎng)的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是不斷地克服錯(cuò)誤的道德觀念、道德情感和道德行為，逐步樹(shù)立社會(huì)主義的職業(yè)道德觀念，培養(yǎng)社會(huì)主義的職業(yè)道德品質(zhì)和提高職業(yè)道德境界的過(guò)程。143

(是)

(否)

[分值：1.0]

12.集體主義原則在社會(huì)主義道德規(guī)范體系中，對(duì)其他原則和規(guī)范起著指導(dǎo)作用，并且處于基礎(chǔ)地位。P71

(是)

(否)

16.敬業(yè)就是熱愛(ài)自己的本職工作，為做好工作盡心盡力。111

(是)

(否)

17.社會(huì)主義職業(yè)道德是以最終謀求整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)利益為目標(biāo)的。p98

(是)

(否)

43

19.先進(jìn)文化的發(fā)展本身要求有和諧文化的建設(shè)的發(fā)展，建設(shè)和諧文化，實(shí)際上就是建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。58

(是)

(否)

]

20.深化體制改革，發(fā)展文化事業(yè)和壯大文化產(chǎn)業(yè)，是建設(shè)和諧文化的題中應(yīng)有之義。P53

(是)

(否)

21.為人民服務(wù)的最高要求，就是全心全意為人民服務(wù)。P103

(是)

26.職業(yè)作風(fēng)的好壞，取決于從業(yè)者的思想和宗旨。118

(是)

(否)

27.唯物主義最能體現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)，摒棄了集體主義，社會(huì)主義道德建設(shè)將無(wú)從談起。P68

(是)

(否)

28.職業(yè)態(tài)度的好壞，反映出一個(gè)職業(yè)、部門(mén)或單位的道德水平和精神面貌。平p115

(是)

30.承載著歷史與傳統(tǒng)的血脈，社會(huì)主義榮辱觀是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。85

(是)

(否)

(三)判斷題

1.民主法治是社會(huì)主義核心價(jià)值體系必不可少的關(guān)鍵內(nèi)容之一，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)工程和基本保障。

(是)

(否)

[分值：1.0]

2.和諧文化必須堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)，這是我們黨推進(jìn)文化建設(shè)的基本指導(dǎo)方針。

(是)

44(否)

[分值：1.0]

3.道德觀念，是對(duì)道德上的理想、目標(biāo)堅(jiān)定不移的信仰。P3(是)

(否)

[分值：1.0]

4.人生觀是世界觀的理論基礎(chǔ)，世界觀是人生觀在人生問(wèn)題上的具體運(yùn)用和體現(xiàn)。P20(是)

(否)

[分值：1.0]

5.社會(huì)主義的本質(zhì)是通過(guò)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到人們的共同富裕。

(是)

(否)

[分值：1.0]

6.集體主義的價(jià)值導(dǎo)向是會(huì)因改革而發(fā)生變化的。

(是)

(否)

[分值：1.0]

7.和諧文化為社會(huì)主義和諧社會(huì)提供精神動(dòng)力、思想保證、輿論支持和文化條件。P51(是)

(否)

[分值：1.0]

8.在堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨的同時(shí)，還要解決好個(gè)人利益與國(guó)家利益之間的沖突的問(wèn)題。P23(是)

45(否)

[分值：1.0]

9.與時(shí)俱進(jìn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。

(是)

(否)

[分值：1.0]

10.道德是社會(huì)物質(zhì)生活條件的反映，是由一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，這就是道德的社會(huì)本質(zhì)。P2(是)

(否)

[分值：1.0]

11.自我價(jià)值得到社會(huì)的尊重和保護(hù)，人生價(jià)值才有社會(huì)的前提。P26(是)

(否)

[分值：1.0]

12.要樹(shù)立正確的人生觀，也就是要樹(shù)立為人民服務(wù)的人生觀。P22(是)

(否)

[分值：1.0]

13.建設(shè)社會(huì)主義精神文明，是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)保持正確方向的必然要求。

(是)

(否)

[分值：1.0]

14.黨的七大把為人民服務(wù)寫(xiě)入黨的章程，標(biāo)志著為人民服務(wù)理論已經(jīng)形成和中國(guó)共產(chǎn)黨政治宗旨的正式確立。

(是)

46

(否)

[分值：1.0]

15.集體主義之所以是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本原則，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系的必然要求。

(是)

(否)

[分值：1.0]

16.集體主義原則體現(xiàn)了社會(huì)主義道德和社會(huì)主義職業(yè)道德的統(tǒng)一。

(是)

(否)

[分值：1.0]

17.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，最根本的是堅(jiān)持鄧小平理論的指導(dǎo)地位。

(是)

(否)

[分值：1.0]

18.為人民服務(wù)作為公民道德建設(shè)的核心，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。P62(是)

(否)

[分值：1.0]

19.正確的思想輿論導(dǎo)向是促進(jìn)社會(huì)和諧的重要因素。p47(是)

(否)

[分值：1.0]

20.只有經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)以人為本的全面持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展，才能逐步建成社會(huì)主義和諧社會(huì)。

(是)

47

(否)

[分值：1.0]

21.加強(qiáng)公民道德建設(shè)，要堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)。P44(是)

(否)

[分值：1.0]

22.道德范疇的含義有廣狹之分。從狹義上說(shuō)，是指反映和概括人類(lèi)道德的各種現(xiàn)象及其特征、關(guān)系、方面的本質(zhì)的基本概念。P6(是)

(否)

[分值：1.0]

23.道德不僅對(duì)社會(huì)關(guān)系有調(diào)節(jié)作用，而且對(duì)人們行為有教育作用。

(是)

(否)

[分值：1.0]

24.法律是對(duì)人們行為的調(diào)整則是靠?jī)?nèi)心信念、風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)輿論的力量來(lái)維持的。P2(是)

(否)

[分值：1.0]

25.“三個(gè)代表”精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。

(是)

(否)

[分值：1.0]

26.個(gè)人謀求正當(dāng)?shù)睦媸呛侠砗戏ǖ摹?guó)家不僅不反對(duì)，而且大力支持。

(是)

48

(否)

[分值：1.0]

27.促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力長(zhǎng)期穩(wěn)定地發(fā)展通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)的方式促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的繁榮，是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下堅(jiān)持為人民服務(wù)道德觀的首要條件。

(是)

(否)

[分值：1.0]

28.道德評(píng)價(jià)是依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣、內(nèi)心信念等形式來(lái)進(jìn)行的。P4(是)

(否)

29.社會(huì)主義核心價(jià)值是建設(shè)和諧文化的根本。P32(是)

(否)

(三)判斷題

1.在堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨的同時(shí)，還要解決好個(gè)人利益與國(guó)家利益之間的沖突的問(wèn)題。(是)

(否)

[分值：1.0] 2.人生的價(jià)值在于對(duì)歷史的責(zé)任和貢獻(xiàn)，它是內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值的統(tǒng)一。P30(是)

(否)

[分值：1.0] 3.人生價(jià)值的根本標(biāo)準(zhǔn)是奉獻(xiàn)，是集體主義與個(gè)人利益的統(tǒng)一。(是)

(否)

[分值：1.0] 4.職業(yè)道德情感是人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)中選擇道德行為的直接推動(dòng)力量。(是)

(否)

49

[分值：1.0] 5.集體主義的價(jià)值導(dǎo)向是會(huì)因改革而發(fā)生變化的。(是)

(否)

[分值：1.0] 6.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的任務(wù)，通過(guò)我們堅(jiān)持不懈、努力奮斗，完全可以在5-10年實(shí)現(xiàn)。(是)

(否)

[分值：1.0] 7.科學(xué)的人生觀指導(dǎo)人們堅(jiān)持正確的人生方向，積極向上，創(chuàng)造巨大的人生價(jià)值。(是)

(否)

[分值：1.0] 8.所謂民族精神就是一個(gè)民族改造自然、改造社會(huì)的能動(dòng)力量的綜合反映。(是)

(否)

[分值：1.0] 9.良好的職業(yè)素養(yǎng)是做好本職工作的重要條件。(是)

(否)

[分值：1.0] 10.事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性。(是)

(否)

[分值：1.0] 11.馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。(是)

(否)

[分值：1.0] 12.政府部門(mén)是黨聯(lián)系人民群眾的橋梁和紐帶，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中承擔(dān)著重要責(zé)任。(是)

(否)

50

[分值：1.0] 13.要做到辦事公道，一定要樹(shù)立人民利益高于一切的思想和正確的權(quán)力觀。(是)

(否)

[分值：1.0] 14.“八榮八恥”為保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。(是)

(否)

[分值：1.0] 15.在全社會(huì)樹(shù)立和弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是和諧文化建設(shè)的根本任務(wù)。(是)

(否)

[分值：1.0] 16.在全社會(huì)大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，是和諧文化建設(shè)的基本任務(wù)。(是)

(否)

[分值：1.0] 17.職業(yè)道德建設(shè)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供道德支持和精神動(dòng)力。(是)

(否)

[分值：1.0] 18.說(shuō)服教育是職業(yè)道德教育的重要形式，其特點(diǎn)是擺事實(shí)、講道理、以理服人。P127(是)

(否)

[分值：1.0] 19.價(jià)值心理是價(jià)值觀中的核心要素。P25(是)

(否)

[分值：1.0] 20.個(gè)人謀求正當(dāng)?shù)睦媸呛侠砗戏ǖ摹?guó)家不僅不反對(duì)，而且大力支持。(是)

第五篇：教師職業(yè)道德判斷題

2樓

1:教師刻苦學(xué)習(xí)，鉆研業(yè)務(wù)就是唯書(shū)、唯上，多讀少思。X 2:道德意義上的良心是一種道德心理現(xiàn)象，是指主體對(duì)自身道德責(zé)任和道德義務(wù)的一種自覺(jué)意識(shí)和情感體驗(yàn)，以及以此為基礎(chǔ)而形成的對(duì)于道德自我、道德活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)與調(diào)控的心理機(jī)制。√ 3: 一個(gè)教師不熱愛(ài)自己的工作對(duì)象同樣可以說(shuō)熱愛(ài)自己所從事的教書(shū)育人工作，就像一個(gè)不喜歡自己的工作的工人同樣可以生產(chǎn)出高質(zhì)量的產(chǎn)品一樣。X 4:所謂師表美就是教師的外在形象之美。X 5:依法治教的主體就是各級(jí)行政機(jī)關(guān)。X 6:由于職業(yè)的規(guī)定性，教師的道德人格與一般道德人格有顯著的不同。√ 7:教師可以在“教書(shū)”實(shí)踐中貫徹落實(shí)教育法律法規(guī)和其它相關(guān)的方針和政策。√ 8:倫理學(xué)與心理學(xué)對(duì)人格的解釋是一樣的。X 9:隨著時(shí)代的進(jìn)步，新型的、民主的家庭氣氛和父母子女關(guān)系還在形成，但隨孩子的自我意識(shí)逐漸增強(qiáng)，很多孩子對(duì)父母的教誨聽(tīng)不進(jìn)或當(dāng)作“耳邊風(fēng)”，家長(zhǎng)感到家庭教育力不從心。教師應(yīng)該尊重家長(zhǎng)，樹(shù)立家長(zhǎng)的威信，從而一起做好教育工作

10: 教育法律關(guān)系中兩個(gè)最重要的主體是教師和學(xué)生

11:孔夫子所說(shuō)的的“其身正，不令而行；其身不正，雖令不止”，從教師的角度來(lái)說(shuō)可以理解為教師自己以身作則，其一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響

12:從教師個(gè)體職業(yè)良心形成的角度看，教師的職業(yè)良心首先會(huì)受到社會(huì)生活和群體的影響 13:師表美的精神內(nèi)涵或內(nèi)在方面應(yīng)該是道美

14:某市教委在教師中隨機(jī)調(diào)查，問(wèn)“您熱愛(ài)學(xué)生嗎？”90%以上的教師都回答“是”而當(dāng)轉(zhuǎn)而對(duì)他們所教的學(xué)生問(wèn)“你體會(huì)到老師對(duì)你的愛(ài)了嗎？”時(shí)，回答“體會(huì)到”的學(xué)生僅占10%！這說(shuō)明教師還沒(méi)有掌握高超的溝通與表達(dá)技巧

15:教師在所從事的教育教學(xué)活動(dòng)中，嚴(yán)格按照《憲法》和教育方面的法律、法規(guī)以及其他相關(guān)的法律、法規(guī)，使自己的教育教學(xué)活動(dòng)符合法制化。這就是依法執(zhí)教

16:既是我國(guó)法律體系的根本大法，也是教育類(lèi)法律的根本大法的是中華人民共和國(guó)憲法》 17:教師要成功進(jìn)行自己的人格修養(yǎng)，最好采取哪種策略“取法乎上”

18:一個(gè)人作為權(quán)利和義務(wù)（尤其是政治權(quán)利與義務(wù)）主體的資格，這是法律意義上的人格 19:狹義的教育，主要指 學(xué)校教育

20:良心中最一般、最基礎(chǔ)和最普遍的內(nèi)容就是一般良心

21:按照馬克思和恩格斯的理論，義務(wù)形成的最后和物質(zhì)的基礎(chǔ)是社會(huì)存在

22:按照英國(guó)現(xiàn)代倫理學(xué)家羅斯的分法，我們?nèi)粘Ｉ钪心軌蚩吹降钠毡榈某ＷR(shí)性的（理所當(dāng)然的）義務(wù)，例如忠誠(chéng)、賠償、感恩等屬于 顯見(jiàn)義務(wù) 23:人們面對(duì)利害道德主體應(yīng)該作到的事情就是義務(wù)

24:教師在履行教育義務(wù)的活動(dòng)中，最主要、最基本的道德責(zé)任是教書(shū)育人

25:中國(guó)人有句俗語(yǔ)說(shuō)，“師生如父子”，這句話的真正內(nèi)涵是教師對(duì)學(xué)生既有像父母一樣的關(guān)愛(ài)，卻沒(méi)有像父母對(duì)自己子女一樣的偏愛(ài) 26:認(rèn)為人都有惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心，這是孟子的觀點(diǎn) 27:良心可以以直覺(jué)、頓悟、預(yù)感等瞬間完成的方式起作用，這是良心的直覺(jué)作用

28:據(jù)說(shuō)美國(guó)杜魯門(mén)總統(tǒng)的成功與當(dāng)學(xué)生的時(shí)候贏得英文教師布朗小姐的愛(ài)吻有關(guān)，這說(shuō)明教師的仁慈對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)具有心理健康功能

29:下面有關(guān)教育的論述，正確的是教育是教育者根據(jù)一定社會(huì)（或階級(jí)）的要求、教育是一項(xiàng)有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者身心施加影響的社會(huì)活動(dòng)、教育是對(duì)受教育者身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)（或階級(jí)）所需要的人的活動(dòng)

30:教師仁慈的意義大體上可以概括為職業(yè)自由感、動(dòng)機(jī)作用、榜樣效應(yīng)、心理健康功能

31:教師仁慈的特點(diǎn)包括教師仁慈的教育性、教師仁慈的理性色彩、教師仁慈的方法特性

32:下列哪些是1993年通過(guò)的《中華人民共和國(guó)教師法》規(guī)定的教師的義務(wù)遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表: 貫徹國(guó)家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù): 不斷提高思想政治覺(jué)悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平

33:決定義務(wù)的主觀因素主要有兩個(gè)方面，即先驗(yàn)理性、道德認(rèn)知

34:從心理結(jié)構(gòu)上說(shuō)，良心有三種主要的構(gòu)成成份，即 激勵(lì): 情感: 意向

35:良心的三大主要特質(zhì)是a 內(nèi)隱性: 神圣性: 基本性

36:道德義務(wù)與非道德義務(wù)相比，具有一些明顯的特質(zhì)，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面，即道德義務(wù)的精神性: 道德義務(wù)的自覺(jué)性: 道德義務(wù)的意志特征

1、簡(jiǎn)述中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容。

答：內(nèi)容是1依法執(zhí)教2愛(ài)崗敬業(yè)3熱愛(ài)學(xué)生4嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)5團(tuán)結(jié)協(xié)作6尊重家長(zhǎng)7廉潔從教8為人師表

2、結(jié)合自身體會(huì)，談?wù)勅绾握_理解和逐步培養(yǎng)教師職業(yè)道德規(guī)范。

答：（1）依法執(zhí)教，就要要求教師在所從事的教育教學(xué)活動(dòng)中，嚴(yán)格按照《憲法》和教育方面的法律、法規(guī)以及其他相關(guān)的法律、法規(guī)，使自己的教育教學(xué)活動(dòng)符合法制化。依法執(zhí)教的途徑和方法：在“教書(shū)”實(shí)踐中貫徹落實(shí)教育法律法規(guī)和其它相關(guān)的方針和政策；在“育人”的實(shí)踐過(guò)程中貫徹落實(shí)教育法律法規(guī)和其相關(guān)的法律法規(guī)。努力學(xué)習(xí)各種法律、法規(guī)，特別是有關(guān)教師執(zhí)教的法律、法規(guī)，深刻認(rèn)識(shí)它的強(qiáng)制性。要認(rèn)真、踏實(shí)地做以依法管教、依法行教、依法保護(hù)教師、學(xué)生和學(xué)校的合法權(quán)益。（2）愛(ài)崗敬業(yè)，就是要熱愛(ài)教育事業(yè)，教書(shū)育人。教師愛(ài)崗，重要的是要熱愛(ài)教育工作，積極從事教育，忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)。這既是教師職業(yè)道德的基本原則，又是教師職業(yè)道德的重要規(guī)范，還是教師道德的靈魂。它鮮明地表達(dá)了教師職業(yè)道德的服務(wù)宗旨，指明了教師道德行為的總方向。教書(shū)育人是教師義不容辭的職責(zé)，教書(shū)離不開(kāi)育人，育人不能沒(méi)有教書(shū)，因此，每位教師要做到愛(ài)崗敬業(yè)，必須牢記教書(shū)育人的要求，并且掌握教書(shū)育人的正確途徑和方法。首先，要以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論作基礎(chǔ)，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)教書(shū)育人；其二，要結(jié)合課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育；其三，要運(yùn)用第二課堂的活動(dòng)來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣，開(kāi)闊學(xué)生的視野，增長(zhǎng)學(xué)生的才干，鍛煉學(xué)生的思想和品質(zhì)；其四，教師要深入學(xué)生之中，與學(xué)生交朋友，溝通心靈，引導(dǎo)學(xué)生全面健康地成長(zhǎng)。（3）熱愛(ài)學(xué)生，教師熱愛(ài)學(xué)生也稱教育愛(ài)，一般是指教師對(duì)學(xué)生的一種自覺(jué)的、純潔而真摯的、普遍而持久的愛(ài)。它是教師的一種高尚和積極的情感，具有豐富的內(nèi)容和要求。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)既不能溺愛(ài)，又不能寵愛(ài)，而要掌握以下正確的途徑：要加強(qiáng)研究，建立正確的愛(ài)生模式；要加強(qiáng)學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，努力提高自己愛(ài)學(xué)生的綜合素質(zhì)；要向?qū)W生學(xué)習(xí)，從中吸取愛(ài)生的動(dòng)力。教師熱愛(ài)學(xué)生的方法很多，這里介紹幾個(gè)主要方法：①愛(ài)而不溺，嚴(yán)而有格；②尊重信任，循循善誘；③公平公正，一視同仁。（4）嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，是指教師在求知和傳授知識(shí)和學(xué)問(wèn)的過(guò)程中要做到嚴(yán)密謹(jǐn)慎、嚴(yán)格細(xì)致。人民教師要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，必須牢記以下要求：①刻苦學(xué)習(xí)鍥而不舍②要將“刻苦”與“嚴(yán)謹(jǐn)”相結(jié)合③學(xué)而不厭做到“三勤”(5)團(tuán)結(jié)協(xié)作,是指人們?yōu)榱思辛α繉?shí)現(xiàn)共同理想或任務(wù)而聯(lián)合起來(lái)，相互支持，緊密合作。教師做好團(tuán)結(jié)協(xié)作的方式和方法:①謙虛為懷自知之明②嚴(yán)以律已，以誠(chéng)待人 ③相互幫助通力合作 ④學(xué)習(xí)先進(jìn)共同提高(6）尊重家長(zhǎng)，教師要想出色完成教書(shū)育人的任務(wù)，必須與家長(zhǎng)加強(qiáng)聯(lián)系和溝通，聯(lián)系和溝通的前提條件就是要尊重家長(zhǎng)。方法有：①主動(dòng)聯(lián)系及時(shí)溝通 ②聽(tīng)取建議積極配合 ③平等待人尊重而不遷就 ④宣傳教育科學(xué)改進(jìn)教育方法(7)廉潔從教,是指教師在整個(gè)從教生涯中都要堅(jiān)持行廉操法的原則，不貪學(xué)生及家長(zhǎng)的錢(qián)物，不貪占公共和他人的錢(qián)物，不染社會(huì)上出現(xiàn)的一些貪、賄、欲等惡習(xí)，始終以清廉純潔的道德品行為學(xué)生和世人作出表率。廉潔從教的要求我們：①堅(jiān)守大義，不取非法之利 ②廉潔自律，不墜穢污俗沼之中 ③公正從教，以廉明維護(hù)教育公正。(8)為人師表,是指教師要在各方面都應(yīng)該成為學(xué)生和社會(huì)上人們效法的表率、榜樣和楷模。為人師表是師德規(guī)范的重要內(nèi)容，是教師從教的前提和基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生、對(duì)教師、對(duì)社會(huì)有著重要的意義。教師要認(rèn)真實(shí)施這一職業(yè)道德規(guī)范，必須牢記它的具體要求。①做優(yōu)秀品德的垂范者 ②做高素質(zhì)的教育者 ③做社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者。

3、班主任張某以加強(qiáng)班級(jí)管理和嚴(yán)肅校紀(jì)班風(fēng)為由，在班級(jí)制度中作出了如下規(guī)定：學(xué)生上課遲到一次罰款1元，曠課一次罰款2元，不按時(shí)完成作業(yè)罰款3元，損壞公物罰款10—200元，吸煙、酗酒、打架斗毆罰款20—100元。班里的一些同學(xué)已相繼向張某繳納了罰款。請(qǐng)分析張某的行為是否違背教師職業(yè)道德規(guī)范。為什么？

答：張某的行為違背了教師職業(yè)道德，教師不得罰款。教師在所從事的教育教學(xué)活動(dòng)中，嚴(yán)格按照《憲法》和教育方面的法律、法規(guī)以及其他相關(guān)的法律、法規(guī)，使自己的教育教學(xué)活動(dòng)符合法制化，做到依法執(zhí)教。現(xiàn)實(shí)中，不少教師沿襲了舊的教育方式和教育手段，在從教過(guò)程中，自覺(jué)和不自覺(jué)地侵犯了青少年學(xué)生的權(quán)益，出現(xiàn)了違法、犯法的現(xiàn)象，反映了不學(xué)法、不懂法、不執(zhí)法的問(wèn)題。如：教師隨意批評(píng)、責(zé)備學(xué)生；教師采用各種方式體罰學(xué)生等。江澤民同志在黨的十五大報(bào)告中指出：“要進(jìn)一步擴(kuò)大社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制，依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法制國(guó)家。”并進(jìn)一步闡述：“依法治國(guó)，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。”這是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民治理國(guó)家的基本方略，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀需要，是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。教育是興國(guó)之基礎(chǔ)，強(qiáng)國(guó)之支柱。教師從事教育工作，首先要依法從事教育教學(xué)活動(dòng)，依法行使教書(shū)育人的權(quán)力，履行教師法定的職業(yè)義務(wù)和職業(yè)責(zé)任，以實(shí)現(xiàn)依法管理教育事務(wù)，保證教師在教書(shū)育人的活動(dòng)中依法進(jìn)行，不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變。教育的使命是提高人的素質(zhì)，教育的根本任務(wù)和主要功能是提高全民族的素質(zhì)。教師職業(yè)勞動(dòng)任務(wù)是教書(shū)育人，對(duì)人進(jìn)行素質(zhì)教育。教師只有做到了依法執(zhí)教，才能更好地為國(guó)家培養(yǎng)依法治國(guó)的人才，才能迅速提高全民族的法律意識(shí)。我國(guó)現(xiàn)有1000萬(wàn)教師大軍，他們兢兢業(yè)業(yè)、努力工作，在教書(shū)育人的崗位上，為我國(guó)的社會(huì)主義教育事業(yè)和現(xiàn)代化建設(shè)作出了寶貴的貢獻(xiàn)，涌現(xiàn)出一大批全國(guó)的十杰教師和師德典范。但是，還相當(dāng)數(shù)量的教師法律意識(shí)不強(qiáng)，既不學(xué)法，又不懂法，更不執(zhí)法，有的幫學(xué)生考試作弊，有的誘導(dǎo)學(xué)生看黃色書(shū)籍、黃色錄像，有的采用各種體罰學(xué)生的方式等等。都說(shuō)明這些教師依法執(zhí)教的意識(shí)還較淡薄，必須加強(qiáng)有關(guān)法律、法規(guī)的學(xué)習(xí)。

教師職業(yè)道德試題和答案（第3套）判斷題 孔子說(shuō)：“少成若天性，習(xí)慣如自然”。可見(jiàn)，早期家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)。√ 2教師刻苦學(xué)習(xí)，鉆研業(yè)務(wù)就是唯書(shū)、唯上，多讀少思。X 3 一個(gè)教師不熱愛(ài)自己的工作對(duì)象同樣可以說(shuō)熱愛(ài)自己所從事的教書(shū)育人工作，就像一個(gè)不喜歡自己的工作的工人同樣可以生產(chǎn)出高質(zhì)量的產(chǎn)品一樣。X 一個(gè)教師的舉止既體現(xiàn)了他的道德修養(yǎng)、文化水平，又表現(xiàn)出他與別人交往是否有誠(chéng)意。√ 5 道德意義上的良心是一種道德心理現(xiàn)象，是指主體對(duì)自身道德責(zé)任和道德義務(wù)的一種自覺(jué)意識(shí)和情感體驗(yàn)，以及以此為基礎(chǔ)而形成的對(duì)于道德自我、道德活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)與調(diào)控的心理機(jī)制。√當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，處于“知識(shí)爆炸”時(shí)代，所以多讀書(shū)毫無(wú)用處。x 教師熱愛(ài)學(xué)生，一定要做到對(duì)學(xué)生公平公正，不分優(yōu)劣，不分好壞，不分美丑，一視同仁。√教師在教學(xué)過(guò)程中要養(yǎng)成人性化的教學(xué)風(fēng)格和獨(dú)特的教學(xué)藝術(shù)。√ 俗話說(shuō)：“嚴(yán)師出高徒”“嚴(yán)是愛(ài)，松是害，不管不問(wèn)要變壞”所以愛(ài)學(xué)生和嚴(yán)格要求學(xué)生是矛盾的。X 10 教育是一種感化人心、塑造靈魂的工作，而“感人者莫先于情”。√教書(shū)是手段，育人是目的。√ 教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用，是通過(guò)促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)。x 現(xiàn)代學(xué)校教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，教師的勞動(dòng)是社會(huì)勞動(dòng)的一部分是在人們的相互聯(lián)系中進(jìn)行的。√從廣義上說(shuō)，凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想品德的活動(dòng)，都是教育。√依法執(zhí)教是教師的責(zé)任，與學(xué)生、家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)毫無(wú)關(guān)系。x 教師可以在“教書(shū)”實(shí)踐中貫徹落實(shí)教育法律法規(guī)和其它相關(guān)的方針和政策。√團(tuán)結(jié)協(xié)作與相互激勵(lì)公平競(jìng)爭(zhēng)是矛盾的。x 18 依法治教的主體就是各級(jí)行政機(jī)關(guān)。x 19 所謂師表美就是教師的外在形象之美。x 由于職業(yè)的規(guī)定性，教師的道德人格與一般道德人格有顯著的不同。√教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志就是: 為人師表 隨著時(shí)代的進(jìn)步，新型的、民主的家庭氣氛和父母子女關(guān)系還在形成，但隨孩子的自我意識(shí)逐漸增強(qiáng)，很多孩子對(duì)父母的教誨聽(tīng)不進(jìn)或當(dāng)作“耳邊風(fēng)”，家長(zhǎng)感到家庭教育力不從心。教師應(yīng)該: 尊重家長(zhǎng)，樹(shù)立家長(zhǎng)的威信，從而一起做好教育工作教師、學(xué)生合法權(quán)益集中體現(xiàn)是: 學(xué)校合法權(quán)益師表美的精神內(nèi)涵或內(nèi)在方面應(yīng)該是: 道美 25 托爾斯泰說(shuō)：“如果一個(gè)教師把熱愛(ài)事業(yè)和熱愛(ài)學(xué)生結(jié)合起來(lái)，他就是一個(gè)完美的教師”。這意味著教師要把熱愛(ài)事業(yè)與熱愛(ài)學(xué)生結(jié)合起來(lái) 倫、理二字在中國(guó)古代很早就已出現(xiàn)，古人之倫主要是指人際關(guān)系“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”這句話出自《論語(yǔ)》主體對(duì)人對(duì)事要一視同仁，適用同一個(gè)規(guī)則或標(biāo)準(zhǔn)，這就是對(duì)等教師公正的核心是對(duì)學(xué)生的公正 從倫理學(xué)的角度看，教師要公正地對(duì)待學(xué)生，首先是要真正尊重和信賴學(xué)生

據(jù)說(shuō)美國(guó)杜魯門(mén)總統(tǒng)的成功與當(dāng)學(xué)生的時(shí)候贏得英文教師布朗小姐的愛(ài)吻有關(guān)，這說(shuō)明教師的仁慈對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)具有激發(fā)努力學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)作用

中國(guó)人有句俗語(yǔ)說(shuō)，“師生如父子”，這句話的真正內(nèi)涵是教師對(duì)學(xué)生既有像父母一樣的關(guān)愛(ài)，卻沒(méi)有像父母對(duì)自己子女一樣的偏愛(ài)

人們面對(duì)利害道德主體應(yīng)該作到的事情就是義務(wù)

任何一個(gè)學(xué)生都是教師集體勞動(dòng)的結(jié)果，也是學(xué)生集體勞動(dòng)的結(jié)果。因此，教師的幸福具有集體性

按照馬克思和恩格斯的理論，義務(wù)形成的最后和物質(zhì)的基礎(chǔ)是社會(huì)存在

按照英國(guó)現(xiàn)代倫理學(xué)家羅斯的分法，我們?nèi)粘Ｉ钪心軌蚩吹降钠毡榈某ＷR(shí)性的（理所當(dāng)然的）義務(wù)，例如忠誠(chéng)、賠償、感恩等屬于顯見(jiàn)義務(wù)

教師在履行教育義務(wù)的活動(dòng)中，最主要、最基本的道德責(zé)任是教書(shū)育人

認(rèn)為人都有惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心，這是孟子的觀點(diǎn)

教師的職業(yè)生活中所有的人際關(guān)系都需要用哪兩項(xiàng)原則去處理公正、仁慈

教師公正的特點(diǎn)包括：教師公正的教育性、教師公正主體的自覺(jué)性、教師公正實(shí)施的實(shí)質(zhì)性

公正必須具備的特性有三條，即：對(duì)等性、可互換性、最終價(jià)值判定的依賴性

教師道德的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面，即：教育性、自覺(jué)性、整體性

公正的內(nèi)涵豐富，可以有不同的劃分。從公正的性質(zhì)上看，公正可以分為報(bào)償性公正、懲罰性公正

下列是孔子關(guān)于仁的解釋和論述的包括：“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”、“能行五者于天下者，為仁矣”

教師幸福的幾個(gè)主要特點(diǎn)是：教師幸福的精神性、教師幸福的關(guān)系性、教師幸福的集體性、教師幸福的無(wú)限性

教師幸福的實(shí)現(xiàn)需要兩個(gè)方面前提條件，即：狹義幸福能力的培養(yǎng)、廣義幸福能力的培養(yǎng) 47 要作到教育公正，教師在實(shí)踐教育公正目標(biāo)上應(yīng)當(dāng)注意自覺(jué)進(jìn)行人生修養(yǎng)、提高教育素養(yǎng)、正確對(duì)待懲罰的公正、作到公正與仁慈的結(jié)合

教師公正對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性發(fā)揮十分重要。這一重要性體現(xiàn)在兩個(gè)方面，即：對(duì)學(xué)生個(gè)體、對(duì)學(xué)生集體

為什么需要仁慈原則仁慈是倫理的基本原則、仁慈是公正的延伸與補(bǔ)充

50下列有關(guān)幸福和幸福感論述正確的是：幸福是人的目的性自由實(shí)現(xiàn)的一種主體生存狀態(tài)、幸福感是對(duì)這一主體狀態(tài)的主觀感受