第一篇：2015紹興高三一模作文審題立意與優秀作文

2015年紹興市高三教學質量調測 作文審題參考角度（立意）

（2015年4月7日）

一、中心角度（一類審題）

生命（人生）的意義（價值）取決于愛（行為）和影響（作用、能量等）

二、重要角度（二類審題）

1.即使是“過客”，也不能只是“做客” 2.生命不能永久，精神（影響）可以不朽 3.“尋根問祖”讓軌跡清晰，生命復原

4.生命形態（生存狀態）與人生價值（意義）5.知曉“來處”，認識自我，思考未來

三、次要角度（三類審題）

1.讓生命無愧于天地神州 2.探源“歷史”，叩問人生 3.不做“過客”做“常客” 4.努力打造生命的輝煌

5.“聞達”和“巨富”并非人生真諦 6.真人秀“秀”出生命的多種意義 7.主流媒體與名人效應

8.“講述”老百姓的故事也動人

四、沾邊角度

1.生命的意義在于創新 2.愛的奉獻成就人生 3.盡力拓展生命的寬度 4.關注身邊的百姓故事 5.人生價值在于理想和追求 6.生命與“聞達”“富裕”無關

【說明】審題立意（角度）只是寫作要素之一，防止出現僅根據審題優劣的評分偏失，必須充分考慮文章其他要素（如主旨、內容、材料、語言、結構、技法等）進行整體、綜合判斷。

【優秀作文】

人間有味是修行

“每個人在人生的渡口，一路或急或緩地走下去??”白落梅對人生的闡釋流淌于靜流上。然而生命的修行在渡口處普渡過眾生。

生命的價值，絕不在于匆匆過客的腳印，大雪終會覆蓋它，而在于個人的修行。南朝范縝淺吟“人生譬如一樹花開”久久縈繞心間。花開花落終有時，但花開時燦爛得謠言，給世人留下了繁花似錦的流年美景；花謝后魂歸于泥，安心期待下一次的璀璨。人生不正當如此嗎？我們并非人間過客，路過你我于千千萬萬。我們帶不走人世繁華與紅塵阡陌的煙火，卻可以留下自身的修行與價值。我們所創造的價值，不僅僅是為了自身，更需要為人生做一場完美的盛筵。泰戈爾讓我相信自己，生來如同夏花般絢爛，死也當如 秋葉；三毛愿做一棵樹，一半在土里安詳，另一半在風里飛揚。人生的修行，讓生命更真諦存在，讓價值更好地惠于眾人。

生命的價值，絕不在于單純地流逝，更在于對他人的價值。存在是耳邊低喃的最美字眼，價值是人生最高的修行。托爾斯泰作為大文豪，為世人留下了許多著作，而在晚年，他更是接納窮人，為窮人送上了心靈的慰藉；青年歌手姚貝娜用聲音裝點人間，用光明給世間增添愛的色彩；著名記者柴靜出資百萬調查霧霾，以《穹頂之下》為人們的生活敲響警鐘。他們的人生在路上令人耀眼，因為他們所給予人們的價值是無比寶貴的。我們何嘗不是道人間的生命，為何不可創造給予他人的價值呢？每個人的生命都是上天給予的最好禮物，我們也當以最好的姿態，最美的價值讓世間充滿愛與善，讓自身成功地到更高的層面。

為生命多添些色彩，每個人都可以是一樹繁花，在生命最精彩時給予他們美的欣賞，在生命流淌經時，也能為更美暗自積蓄力量。我們都可以成為那個如你一般給予自身及他人感動和力量的普渡者。

一段人生，如一場修行。人間有味是修行。

【54分】人間有我而不同

世間有我而不同

浙江華維外國語學校高三（2）班

張安琪

有人嘆，人生如逆旅。我們每一個人，不過是匆匆的過客、行人。可是生命珍貴的分秒里，哪載得起這樣沉沉的嘆息。

你可見，那鮮妍的花不過是一季春的過客，那生竊竊的蟬音不過是一夏的過客，那陣雁影哪去了，秋之行人罷了，那漫天茫茫大雪，只是一季冬短暫的戀人而已。

可是，在你比它們恒久幾十倍的生命中，你卻忘不了它們。你的心總是留出一塊柔軟，只為在春天向鵝黃嫩粉訴說你的衷情；你的腦海總留出一塊地方，反復放映童年網捕蟬聲，網捕熱夏的回憶；你最愛的長短句里哪一首沒有收錄雁的身影，飄飄地，載著或濃或淺的愁；而冬雪用母親般的溫情擁抱大地時，你的心在剎那有了佛的古寂。

同樣，這世間存在的歲月何止是你蜉蝣一輩的千百倍？可，生命并不因它的漫漫而被銘記。生命應有屬于自己的厚重底色，有屬于自己的光芒和溫度，自己的氣息和味道。

生命不是孤立的，茫茫大地之中，只有當生命與生命之間相互牽連，相互羈絆，相互支持，才能構成“人”。

馬丁?路德金有一篇著名的演講稿《我有一個夢想》。他作為黑人運動的精神領袖被世人銘記。他站在高高的演講臺上，寬厚的手高高舉起。這只手象征著頑強，不畏艱險的黑人精神，這只手也在彎下腰時拉起了千千萬萬個仍在迷惘、困頓中的黑皮膚兄弟。馬丁?路德金被世界銘記，因為他讓世界因他而變得不同。他讓所有膚色的孩子手拉手成為夢想。他的影響并不會被湮沒，因為他不是一個人，他的身后有無數渴望自由、充滿斗志和夢想的黑人。就像一滴水匯入大海，馬丁?路德金是那最前面的浪花。縱然在暴力的槍口下、陰冷的礁石上已粉身碎骨，但身后那浩瀚的生命之海，卻長久地奔騰和涌動著。

花美，因它裝點了春； 蟬鳴，因它歌唱了夏； 雁影，因它詮釋了秋； 冬雪，因它潔凈了世界。

人，就應該活出自己的底色，然后感染周遭的生命。讓彷徨的生命不再躊躇，讓冰冷的生命不再凋敝；讓生命涌動起來，不死寂，但也不狂躁，匯成活力的海洋，一直到世界的盡頭。

用的你生命帶動別的生命舞蹈，世界因你而不同。

【偏題作文】

在別人心中留下印記

世間萬物，僅只身一人，顯得如此渺小。用力吶喊，聲音總會消逝，細心描繪，顏料總會褪色。到底 該如何，在世間刻下自己，讓世界曉得自己是誰、做過什么、影響過什么。

一

樂觀是在任何困境中都普遍使用的一劑良藥。文革期間，許多文人倍受折磨與迫害，沈從文就是其中一個。當他被罰掃女廁所時他只是毫不在意地掩去內心的苦楚抬頭微笑著調侃：“看來國家至少還看得起我的人品。”當他被人用深色刺目的筆墨在背上寫下一連串侮辱性的言語，他也只是笑笑，盡管心中是多么無奈多么尷尬多么憤怒。

沈從文面對苦難而樂觀的精神從此深深地印在了我的腦里、心里。又如面對改良失敗而受人唾罵卻一直溫和的胡適，盡管不被人理解卻樂觀地繼續著自己平靜的生活，而不是消沉以對，不像老舍般受不了文革時人們的百般唾罵蔑視而選擇了死亡，選擇了拋棄世界、拋棄樂觀。

二

堅持與堅定也是令人獲益的精神力量。

扎克伯格在大學期間意外創造facebook并且大受歡迎，于是他毅然放棄了學業選擇創業。喬布斯幼年就被拋棄，但他憑著堅定，憑著一股熱血，以及一腔對電子行業的熱情，堅持了下來。

他們最終都取得了巨大的成功，不僅僅是因為他們的才華，更是因為他們的決心，他們堅定必勝的信念。

他們都同樣地留給我們莫大的精神財富，他們的事跡，他們的堅定，他們的不屈，必將影響我們一生，令我們獲益匪淺、想想日常的我們，面對細微的不足道的挫折就怨天尤人，我們應該去學習他們。

前行，為了不讓自己的人生過得過于庸碌。那么，試著壯大自己的精神，用精神在別人心中刻下自己永久的印記。

第二篇：2012高三一模作文匯總

2012年北京市各城區高三一模語文作文題目匯總

西城一模

電影《天堂電影院》的經典臺詞：If you don't walk out, you will think that this is the whole world.如果你不出去走走，你就會以為這就是全世界。你是否認同?引發怎樣的思考?寫感悟

東城一模

“盡日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭云。歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。” 這是一首很有意蘊的詩。

從這首詩中，有人讀出了美好的事物就在身邊，不能沒有發現的眼睛； 有人讀出了若沒有追尋的過程，也許永遠學不會珍惜；

還有人讀出了任何一種成功都并非偶然，除了努力還需要時間的積累

朝陽一模

蘋果公司logo 蘋果公司的徽標是一個“被咬了一口的蘋果”,這個圖案引發了人們各種各樣的聯想 有人說要想知道蘋果的滋味就要咬一口嘗嘗, 有人說世界上沒有完美無缺的事物

有人說殘缺也是一種美

有人說原來平凡無奇的蘋果圖案有了咬掉一口的創意,就格外引人注意了 有人說咬第一口只是個開始

海淀一模

閱讀下面的文字，按要求作文。

詩人說：“白的花勝似綠的葉，濃的酒不如淡的茶。”的確，生活中有人偏愛白花淡茶般的素雅，不喜歡綠葉濃酒式的熱烈；其實，也有人偏愛濃酒綠葉般的濃重，不喜歡白花淡茶般的清淡。這兩句詩觸發了你怎樣的聯想與思考？請自定角度，自行立意，自擬題目，寫一篇文章，除詩歌外，文體不限，不少于800字

石景山一模

我們正身處于一個高速發展的社會，列車速度不斷提升，電子產品快速更新，蔬菜水果催熟上市。。

很多人在追求快節奏的生活，他們吃快餐，發微博，速配閃婚。。這種快節奏的生活也引發了種種思考

有人說我們必須加快速度，才不會被時代淘汰

有人說快，才會贏得時間，時間就是金錢：快，才會提高效率，效率就是生命 有人說欲速則不達，拔苗助長得不償失

有人說放慢生活速度，讓人們找到平衡而不迷失自己

還有人說，當我們正在為生活疲于奔命的時候，生活已經離我們而去。。

豐臺一模

有一句老話說：善要人知即為非善，意思是做了好事一定要讓別人知道就不是真正的善，這里提倡的做好事不留名。

民營企業家陳光標則一直在大張旗鼓的高調做善事，并且理直氣壯的說：做了好事就要講出來，我幫助一個人，只做了一件好事，如果跟10個人說了，就是做了10件好事，跟100個人說了，就是做了100件好事

上述觀點引發了你怎樣的聯想或思考，寫一篇不少于800字文章

2012北京各區高三一模語文試卷作文題目解析

2012高三一模考試已經結束，學而思高考研究中心的劉純老師在他的微博上及時的對一模語文考試進行了點評。下邊是小編整理的一些點評，希望對高三的學生及家長們有幫助。

海淀作文題所謂“白的花勝似綠的葉，濃的酒不如淡的茶”，其實就是個關于“濃與淡”的材料作文而已，一點也不邪乎。如果對2007年北京高考“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”做過充分的準備，直接在“淡泊”這個主題下進行遷移就完了。

所以還是那句話：一定要把北京07、08、09、10、11年這五年高考題好好地寫出一篇屬于自己的范文來，到了考場上，會有大用處。如果上述忠告總是一耳朵進一耳朵出，哪怕我6月7日把今年高考作文分析得再輕巧簡單，到了考場還是抓瞎，出了考場還得頓足。別在同一塊石頭上絆太多次。

西城一模作文材料是經典電影《天堂電影院》的經典臺詞：If you don't walk out, you will think that this is the whole world.如果你不出去走走，你就會以為這就是全世界。見過世面的完全可以組織幾個“行萬里路”的片段寫散文，這樣的題目，從閱卷的角度來說，應該已經算相當斑斕的了。

議論文的話，可以寫跳出個人的小圈子，跳出圈子和突破極限有著豐富的內在聯系，所以，如果你之前對08年“沙子、石頭和水”有過充分的準備，在“突破極限”的主題下，強調視野的開闊或者他山之石，也都可以迅速遷移成一篇優秀的作文。

東城一模“盡日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭云。歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。”這是一首很有意蘊的詩。從這首詩中，有人讀出了美好的事物就在身邊，不能沒有發現的眼睛；有人讀出了若沒有追尋的過程，也許永遠學不會珍惜；還有人讀出了任何一種成功都并非偶然，除了努力還需要時間積累。

這是最像北京材料作文風格的題目。北京一貫在材料后面附上若干觀點，供同學選擇。這樣的作文，只要注意不另起爐灶，觀點就從參考項中選，審題方面就不會出現大的問題。至于要不要引材料，我在上周的課上剛講過：在文章后1/3處引，對于扣題的幫助更大。

之前豐臺考的陳光標高調行善的題目，從學生描述來看，依然是時事評論題。我過去反復說過：北京去年考世乒賽根本不是時事評論，因為閱卷根本不關心世乒賽本身。可惜從去年秋季一直到現在，北京涌現了大量的時事評論題目，這是對高考趨勢的嚴重誤讀。又不是人人都參加華約自招，練這干啥？

這個題目真要分析起來也非常容易：反對高調行善，因為高調本身壓過了行善；贊成高調行善，因為高調的目的其實還是行善。在此基礎上，可以延伸出行善與行事的尺度，聯系慈善與人的本心，聯系社會現實作為背景，都可以。題目不難，但對備戰北京高考幾無幫助。

朝陽的IPHONE標，整體審題邏輯與東城一樣。也許朝陽和東城的題目相對于海淀、西城和豐臺都略嫌保守，但在高考方面，北京本來就一向保守。單就朝陽題目后面附的五個觀點來說，一和五會偏向于實踐，二三偏向于完美與殘缺的辯證，四偏向于創新，也都是常見的作文母題，操作起來難度并不大。

第三篇：2016西城高三一模優秀作文（模版）

2016西城一模優秀作文

【試題回放】①第四大題《西川的沉靜》一文中，作者以“沉靜”一詞表現出西川獨有的性格與氣質。我們所生活的這座城市，在你眼中又有著怎樣的性格與氣質呢？

請將你的感受或認識用一個詞概括出來，填寫在“北京的 ”中的橫線上，并將這一填充完整后的題目抄寫在答題卡上，自選文體，寫一篇文章。

北京的雅致

有人說，老北京人的特質是一手鳥籠子，一嘴京片子，幾句清亮的京腔京劇，大大咧咧，俗字當頭。誠然，這是胡同文化的標志，但我相信北京這地方不俗，北京是雅致的，為此，我探尋，探尋。

北海最富有老北京生活的氣質。她以湖光山色，玲瓏寶塔，涵養了光顧這里的游人，而長居其間的人們，也因游賞的足跡使這里有著不同的韻味。夜幕降臨，嬉戲游人散盡，只留下常伴北海的老友。湖面上少了游船，波紋只因風拂動，稀疏有致，如提琴上奏的名曲。信步踏入，耳畔是流水緩緩與京城票友低沉的歌聲混合，這聲音仿佛已經彌蕩千年，形成古韻今情的交響。抬頭，路燈投下一片光潔，燈飾上精雕的蓮花紋樣透過光亮打出細致的剪影。俯身湖畔，明媚的月色投下來，靜影沉璧，白塔也在湖面上映出斑駁輪廓，被波紋攪亂有重建，透過湖面仿佛看到百年這里的情貌與故事。

夜游北海，我體味到北京生活中的浪漫情調，湖光、月色、駁影，淡雅地存在著，融入每個人的生活環境中，雅致就這樣靜靜生發著。

玉蘭堂的雅致則展現了北京文化追求與情操。拾級而入，撲面而來是醉人香氣，玉蘭的馥郁恰似北京人待客的風雅與講究。映入眼簾的是滿樹潔白如雪，飄落到眼前亦是素雅翩然所在，即便塵歸塵，土歸土，也是守身如玉，以清潔之身溫潤根底與泥土，這或許便是北京人所追求的高潔與孤傲之風雅。蘭是花之君子，亦多栽于北京人庭落堂前，得以常觀，常伴，借潔白之景勉勵自己為人恪守高潔情操，不失其本。漫步于玉蘭堂，被素潔包圍，我想象有多少過客在路過玉蘭，邂逅香意后曾領略到北京人堅持的這份追求與情懷，感受北京的高雅。當然，北京的雅致不局限于此。秋因香山紅葉鋪路，在火紅與鮮亮中裝點了骨感的山峰，是北京涉足險地時不改的風雅與欣賞。春日，故宮紅墻映著雪白杏花，莊嚴與美感相互調和映襯，這是千年皇族文化的風雅，是森嚴與威巍用純色點染的情韻。

高曉松有云：“生活不止眼前茍且，還有詩和遠方田野”詩是生活詩意，是在茍且中求存與妥協時的情志，是發現美，沉醉于美的心，遠行則是堅持不變的追求，是心靈凈土與向往，是一首詩，一個人，一個地方。詩與遠方正是北京的風雅所在，人們在快節奏，高壓力的工作下，不望在北海消遣一個美好的良夜，不忘心中的明月，在攀登事業巔峰時不忘路過的紅楓美景，取下幾片夾于書頁，在規則重重，紀律森嚴的競爭環境中，不忘在心中植一株高潔玉蘭，不忘冷冷條框中生發的情志與理想之花。這便是北京歷久彌新的雅致，也是北京吸引四方之人光顧拜謁的原因。

北京，因兼有的雅致而綺麗，更憑這氣質涵養了代代北京人的心靈。

北京的固執

前段時間熱映的電影《老跑兒》獲得了兩極分化的口碑，在如潮的“京腔京韻”“重情重義真性情”的好評外，也有許多觀眾表示無法接受六爺們對與現代法理社會并不兼容且邏輯不自洽的規矩和對老北京人身份的認同感的奇怪固執。

這種估值確實是對好多北京人的真實寫照；如果你去胡同里的小賣部買東西看老板懶懶找錢或是坐出租車時聽師傅和你侃大山會有更直觀的感受。他們熱情豪爽又講面子，好打交道可是又愛給人的禮數挑毛病，仗義敢言可是對有些事物的固執讓你覺得不可理喻。這種固執到底是什么？看完電影我也在想這個問題，這種固執究竟是源于發自內心的對某種處世方式的認同，還是僅僅為了借此在“正宗土著”和其他人之間畫出分明的界限，以期獲得優越感？我想是二者兼而有之吧。六爺的規矩一旦像軍刀一樣跨上，他就與那些后起的小炮兒們成了截然對立的兩派，維護了他曾經“能砍能打”的光榮歲月最后的輝煌，而在不斷被激烈碰撞的思想和現代大都市化的洗刷下，北京，尤其是屬于記憶部分的北京，變得岌岌可危，因此更要緊緊抱住傳統最后的立柱。

也許這種固執也不獨來自北京。就像北京人愛宣揚使外地人皺眉的炒肝爆肚，你打開隨便一個地方的資訊公眾號或是旅游微博撲入眼的也是近乎夜郎自大的對本地某小吃某傳統旅游景點的自豪。但北京人的這份自豪感好像是格外的氣壯山河。尤其是逢年過節，要是你讀幾則報上的專欄文章，一定會被繁瑣莊嚴不動如山的所謂老北京規矩和挑禮的老北京人嚇壞，一種從晚清皇親國胄的大宅院里綿續而來又幾代風吹雨打的優越感吹得你頭昏腦漲。

一個人能強烈感到生于斯長于斯的故鄉帶來的精神力量當“京片子”，但是北京也必須承認，也許是遠離海風勁吹的港口，身處政治敏感的莊嚴中心，它有時很難成為銳意進取的先鋒，北京不缺乏近乎搖滾精神的粗暴沖撞力，北京也有許多充滿新鮮的念頭的年輕人，但如果對不熟“規矩”的初來乍到者更包容友好，放下一些固執，會不會更好呢？

評語：深度、積累，文筆俱佳

北京的繁華

經數百年歷史煙云，歷三朝之榮辱興衰，見證中國近代千年未有之劇變，如今又以嶄新的現代都會面貌現于世人眼前。北京似乎早已習慣了繁華。一座做了幾百年首都的城市，其城中宮殿巍峨，其街巷間車水馬龍，其市場里匯聚天下奇珍，其名聲令天下人為之神往。如此的一座城市，當然繁華。

走在北京城中，一磚一瓦似乎都在講述著古已有之的繁華。紫禁宮城巍巍，耀眼的明黃琉璃瓦仿佛仍保有那萬國來朝的天朝上國的威儀；鑼鼓巷內游人如織，種種傳統的玩具、小吃魅力絲毫不減當年地吸引著人們駐足；地壇的廟會上總是萬頭攢動，其盛景融于人們的歡笑中，多少還原出幾分老北京的樣貌；胡同與四合院中的街談巷議，那種獨特的口音更是百年存續。的確，北京的繁華很大一部分源于歷史的積淀。幾百年來作為一個國家的政治文化中心，北京是一座早見過了大世面的城市。無論是四方來朝還是朝代更迭劇變；無論是熱鬧的街市還是四通八達的馳道，以及現代的種種高樓大廈，北京都能坦然受之——繁華，已是沁入骨髓的一種氣質。

然而我以為，今日北京之繁華，他不止于此。北京的內涵與境界。已超過歷史上任何一個時代。

從前說其北京，那“凸”字形的城墻似乎是個標志；令北京人引以為傲的地位，亦無非天子腳下。可今天，護城河外便有創新產業園拔地而起，現代化的立交橋與古城門相映成趣；城市的中心，昔日皇宮已成為一所向全民開放的博物館，人民大會堂的民主自由平等成為北京新的地標。

北京，絕不會被厚重的歷史壓得寸步難行，埋葬過去的糟粕而以嶄新的姿態崛起，才是最自信的繁華。今日北京，早已不囿于那高大的城墻所圍出的界限。今日北京人，也早已不再是以說著“京味”的滿漢貴族為主體的市民。如今的北京，由來自世界各地的人們組成，每個人都可以在城市中大放異彩，締造繁華。愛因斯坦曾說“評價一個人的價值，要看他在多大程度上突破了自己。”北京早已不再是那座封閉而高高在上的“帝都”，包容，開放的胸懷，鑄就了今日北京之活力，而活力，令北京有了由內而外的繁華。

這種繁華，是可永久存續。

評語：高度，語言，迄今將積淀與發展結合最好的文章。北京的厚重

我家住在北京城的最南端，是一段正在開發建造的待興區域。小時候我一直以為，在首都的中央一定是一片片鱗次櫛比的高樓大廈，鋼筋水泥的巨翼下淹著街上形色匆匆的行人，而當上中學的我真正走進這片“天子腳下”的區域，才驚覺北京的城心有著多么獨特而厚重的人文氣息。

在故宮北海的四周環繞著一圈古樸低矮的民居。沒有閃著玻璃螢光的寫字樓，沒有充斥著現代化影子的雕塑群。國槐寬敞而松散的綠蔭下斜靠著幾輛“八九式”自行車，街角的新華書店宛若古時的文人雅苑，和氣地敞著竹木刷的大門。三三兩兩的人從書店門口走過，忍不住便會抬腳跨過高高的門檻進去翻閱一二。在風雨中飄搖了幾百年的城樓靜穆在夕陽的余暉下，自顧自地記錄著一段又一段的歷史。

與上海深圳等城市相比，北京城的中心樸素得有些過分。可我卻恰恰認為，這種濃厚的歷史感才是一個古都應有的風貌。作為一個國際化大都市，北京需要與世界接軌的現代與時尚。可相應的，作為華夏古國的文化地標，北京歷經百年的沉淀使她獨具風韻。

千年前的春秋戰國時期，燕昭王在此設黃金臺以延國土。從那時起，北京便具有了尊崇文化的歷史象征；元朝在此建造都城，遞明至清的千百年威儀使“京師”一意向在無數文人墨客心中與盡忠報國劃上等號。信步于北京的長街小巷中，耳邊似能響起歷史沉重的呼吸。巍峨紫禁城門前，林則徐道盡“茍利國家生死以，豈因福禍避趨之”的英雄豪情；在靜寂無人的小院中，一代文人曹雪芹書寫這精妙絕倫的紅樓一夢；在宛平城側的盧溝曉月里，不屈的人民譜寫著一曲壯烈的悲歌；在古樸雅致的茶館小樓里，老舍啜著一口清茶，看著他筆下的駱駝祥子大汗淋漓地奔騰在生活的漩渦中……

身在北京城中，初春飛揚的柳絮似乎都夾雜著無盡的感慨，而深冬的一場大雪又曾將多少前塵往事掩埋。北京城中這些簇擁這的四合院，便是歷史忠實的記錄者。廣袤蒼穹下的斑駁城墻里，浸潤了無盡的厚重，滲透著文化的能量。

評語：積累，文采；大閱讀沒白練！

北京的可親

幾天前韓國的朋友不無興奮地告訴我這個夏天要來北京，讓我帶他吃“黑糊糊的美味”，想了半天才反應過來，他說的是炒肝，就是讓這個不吃內臟的人連吃了三碗還加了盤灌腸的東西。

我這個祖宗三輩都生長在北京的人自然不會理解這種“胃癢”，只是會在外國或外地友人游玩時帶他們去吃烤鴨，游天壇，拌一碗不正宗的炸醬面，又被“臭豆汁”熏了一臉。但久而久之，我發現我精心講解的太和殿都被朋友還給了時間，反而念念不忘的是“黑糊糊的美味”。我竟有一絲竊喜，到底是這座城市抓住了他們的胃，進而俘獲了他們的心。

誠然，北京的城市名片上是高聳的電視塔，是霓虹閃耀的金融街，是莊重威嚴的天壇，是象征六朝古都、權力中心的紫禁城。而在這樣的符號背后，多的是景區中的人頭攢動，回音壁的回音淹沒在喧囂里，于是符號就仿佛真的只成了符號，高高佇立在神壇上，彰顯著六朝古都的威嚴和靜穆，彰顯著國際都市的繁華與熱情。而你或許不知道的是，護國寺的小吃街上會在清明寒食之際售賣青團，讓糯米的清香提醒你一個節氣的到來，鼓樓大街上有一群匠人，日復一日地納著鞋底，只為內聯升百年老字號的牌坊；在什剎海旁，說不定你還會遇到姓愛新覺羅的人力車夫，熱情地向你講述四九城的大城小事；到了夜晚，西單車水馬龍的地下通道，你也會看到抱著吉他的女孩旁若無人地歌唱自己的青春與夢想，這些，也都在彰顯北京，彰顯它的包容，彰顯它濃郁的人情味。

北京是可親的，連無數的光環下是生我養我，我生活過的小城，她可親在包容了傳統與現代的碰撞，更可親在融合了雍容與平凡的共生。

也難怪韓國的朋友來趟北京念念不忘的是碗炒肝，如果再讓我帶友人去游北京，我也會選擇去三聯里安靜地坐一坐，再喝上兩口北冰洋，在北京的暖陽里閱讀我可親的北京。

評語：深度，角度！

北京的迷惘

北京，似乎命中注定一般，要面對迷惘的自己，包容迷惘的人們，同時，在時代的浪潮中迷惘的前行。那日坐在地鐵上，聽到了遠處傳來的歌聲。走近了一瞧，原來是兩個年輕人在賣唱。出乎意料地，歌聲格外的動聽，旋律也讓人覺得清新。向他們的口袋中投入了十塊錢后，我開始端詳他們。從他們的身上，我輕而易舉地找到了一個標簽：北漂。或許是剛從自己的白天崗位上下來，他們的面龐顯盡疲憊，只能勉強地擠出一絲微笑。他們懷揣著夢想來到北京，這座夢想之都，卻收獲了現實的迷惘。在這同一片天空下，又有多少和他們相似的人，一顆顆熾熱的心只能無奈地接受一盆盆冷水的澆洗。這便是北京城中迷惘之徒的現狀。

北京的迷惘，也體現在它的發展之路上。作為明清兩朝的首都，北京本應是肅穆古樸的。如西安一般，保留完好的城墻，開放兵馬俑供人們觀賞。但是，北京還是二十一世紀中國的首都。這意味著它必須成為文化、政治、經濟的核心。它必須在現代化上做出表率。因此，紫禁城的門前多出了一條寬闊的長安街，高樓大廈成了后花園，一座座古城樓變為了藍色路標上的漢字。當擁有幾百年歷史的北京重新審視自己的斑駁的軀殼時，它迷惘了，這真的還是那個印象中的自己嗎？

也許到了春節期間，它才能重新找回自己。那時的北京，退去了往日的繁華和喧鬧，處處透著一股冷寂。這或許是人們心中的北京，但他只能是個幻想。因為北京這座城的肩膀上，擔負著太多的責任，人們容不得它休息，幾千萬的百姓需要他，中國也需要他。

我有時會想，難道作為一個北京人，我們真的只能束手就擒，任憑他迷惘下去嗎？辦法總歸是有的。北京不像香港，因為歷史短暫就可以一味地發展經濟，加快社會的節奏。北京需找到一個平衡點。天平的左側是文化、歷史以及古代輝煌所帶給它的榮耀甚至傷疤；天平的右側是發展、現代、人口等一系列社會問題。只有找到了天平上的制衡點，北京才能走出迷惘，走向光明。

至于你說那些迷惘的人們怎么辦？只要保持心中的純真、夢想的熾熱就好。哪怕只是在地鐵上賣唱，心中也能得到極大的滿足，也可以給全車廂里的人帶來快樂和希望。

原北京可以走出自己的迷惘。

評語：深度，語言！

北京的局氣

局氣是一句北京方言，專門形容那些開朗、大方，包容且不拘小節的人，用這個詞來形容北京我認為再合適不過了。

自從儒雅的北平改頭換面，北京，像一個局氣的大哥，關照著每一個慕名而來的后生，關心著在他身邊的每一個人。

他包容了穿著背心短褲，提籠架鳥的大爺；他容得下叫賣聲奔走于胡同的每一個角落；他放任演員票友在北海放開他們或生疏或專業的嗓子；他讓悠揚的鴿哨恣意在蔚藍的天空……局氣的他，讓他的子民過著自由、閑適的生活。他的局氣，讓皇城根腳下的我們可以自豪地說，我們是北京人。

隨著時代變遷，北京也在逐漸成長，他的成長伴隨著他鄉朋友的憧憬與期待。局氣，他不厭其煩地接納著從祖國四面八方來的賓朋，讓他們安家落戶，打拼生計。他慷慨地給予了每一個人富裕的機會，讓所有人都把北京，當做了希望的代名詞。也許他很累，但是局氣的他依舊歡迎著每一個人，只有等到隆冬那場大遷徙，他才會歇下來，看著空落落的家，略有悲戚。但是，他不僅僅是一個城市，他是首都。不僅國內，國外的客人也漸漸聚集于此。局氣，它滿足客人的要求；局氣，他接受了所有的建議。于是，在北京不只能吃炸醬面了，在北京不止有平房瓦房了，在北京不只有三輪單車了。現代化把局氣的他全副武裝，這就是大家現在看見一個局氣，現代化的北京！

但是，有誰還記得北京原來的模樣？ 北京的土著都去哪了？ 咱們，是不是太局氣了。

一幢大樓的拔地而起，意味著有一幢平方的倒下；汽車的轟鳴意味著騎行單車又多了份危險；交響樂的響起意味著角落里的三弦有蒙上了層塵土。局氣的他，融合了太多外來元素，接納了太多勸諫。到如今已經不倫不類了。

提籠架鳥的打野去哪了？北海的歌喉去哪了？鴿哨去哪里了？平房四合院去哪了？北京去哪了？ 局氣固然是好，但是在某些方面，北京，能不能小氣一些，摳門一點兒，不然，我們還是叫回北平吧。

北京的厚重

站在景山的制高點，俯瞰北京。偌大的四九城，是由方方正正的城墻包圍起來的，墻外流動著方方正正的護城河。故宮威嚴的紅屋金瓦，極高的對稱性，給北京一種莊嚴與大氣，仿佛燃燒著凜凜不可侵的氣勢，卻又恰到好處地不張揚，沉靜下來，凝在皇城的大街小巷中。于是我便知道，北京城，是一種厚重。

北京的厚重，是一種方正。外國的建筑，追求線條美如高第之作，沒有一件作品不是流線。當然美，可與北京的方正屋舍相比，總是流動的，予人不踏實的感覺。皇城的太和殿，殿身整整齊齊，仿佛是上天一手切割而成；棱角四四方方，一絲不茍；即便是最靈動的檐角，也有一收尾的弧度。“坐落”一詞，形容北京建筑，再合適不過。四合院外圍是正方的，就連天井也是方形，無不體現北京注重的方正，一種踏實的厚重。

北京的厚重，是一種歷史，北京是皇城，天子腳下，故宮中居住明清兩代皇帝，皇權所在，亦是中威嚴與厚重。一個城市若只是幾十年歷史，就稍微顯得淺薄，一個城市若是百千年歷史，便顯其厚重。百年間，北京被不斷模畫，歷史在這里沉淀，給他洗禮。看過百朝興衰的城市，見過千軍萬馬的城市，感受歷史更迭的城市，經過歲月的沖刷，無數歷史的刻畫，沉淀下的，是一種淡然，懂得的厚重。

北京的厚重，是一種民情。北京的人們，“戰爭到家門口了還臨危不懼”，這話雖是夸張，但《四世同堂》中北京人的淡定，后來的齊心協力，均表現了北京人的厚重品格。不要金銀佳肴，饅頭咸菜過日子；街坊鄰居有事，一張羅大家快一起幫；對那些看不慣的事，無關的忍忍便過去了……北京人不矯情，不計較，好爽，熱情，明白是非，更可靠。他們不浮夸，連走街串巷的吆喝聲，也是一種熱情明是的活力的厚重。

北京的厚重，還不止這些。這里的一壺茶，一捧土，都端的是厚重可親，北京的人們，也都是踏實的可愛的人兒。這種厚重，不會輕易因現代化而改變，北京的厚重，反會改變現代快節奏的人們，讓他們踏實不浮躁，腳踏實地地行每一件事。北京精神“愛國創新包容厚德”中的“厚”字，即是厚重，這是北京的城市名片。

我熱愛北京，北京的厚重，是堅實的后盾，也給予我們向前的力量。

北京的王道

王道者，上通天意，下達人心。不卑不亢，溫潤如玉

——題記 當我矗立在立交橋上，憑欄遠眺、車馬不息。北京，幾百年了，見證過多少朝代興亡。人的悲歡離合。但，其中亙古不變的，我認為，還是北京的王道。

王道者，上通天心。北京雖是我國政治經濟中心，但其風景秀麗，卻承蒙天意而生。天意為春，在玉淵潭櫻花十里，開不勝絕；天意為夏，有后海一汪碧潭，波瀾不驚，和合寧靜；天意為秋，有盧溝曉月，凋盡浮華，返璞歸真；天意為冬，有西山晴雪，心靈皆凈，化真為境。可以說，北京之王道，包羅四季，通蒙天意。王道者，下達人心。每個老北京人都會記得，小時候滾鐵環、跳皮筋那段歲月；會記得炒肝、炸豆腐等一眾美食；那長輩人口中層出不窮的“俏皮話兒”。北京，給老百姓帶來的，絕對是超越物質的快樂與回憶。其實，這也是“王道”與“霸道”的區別。“霸道”的城市唯我獨尊，怎么會把快樂分給老百姓呢？

王道者，不卑不亢。北京作為首都，經歷了元明清三代的變換，后來又被日本、民國等占領。但是這座城市不會因為統治者的變化而去迎合誰、排斥誰。北京一直安靜地“坐”在中國大地上，踏踏實實完成他應盡的責任。北京人也受其感染，踏實的不卑不亢，每個行為中，都包含了首都人民的王道。

王道者，溫潤如玉。北京市新時代的城市，在這個多元化的世界中，像個君子一樣，自強不息。吸納著來源于外的優秀文化，卻十分溫潤地改進著他們。于是“包容創新”等北京精神，真正地融入了北京的文明，零八年的奧運會，之后的大閱兵，無一不體現其中精髓。

謙謙君子，溫潤如玉。北京，像如玉的君子一樣，在新時代，施展自己的王道。過去的一切，是今天的歷史；今天的一切，也會是未來的歷史。但，我相信，北京，無論時代如何變遷，貫穿期中不被變的，是永遠的王道。

北京的大氣

北京的大氣，向來為人們所稱道。自古，北京便多次作為都城，對中國的發展興盛，歷史的變遷演進，起到至關重要的作用。作為大都市，北京有著大都市的氣概和擔當。在現當今作為冬夏奧運會的舉辦城市，作為國際性會議的主辦主持，北京義不容辭。北京的大氣，好像歷史教科書中描寫的一樣標準。

可北京的大氣，只見于此嗎？

不是的。“了解一座城市，先要了解她的人們”北京的大氣，更是北京人的大氣。

北京人的大氣體現在北京人的灑脫中。曾在后悔偶遇抱著吉他唱“風吹麥浪”的歌手。他說他白天是上班的白領，晚上便將自己對生活的體悟和熱愛全唱進歌聲中。北京給每一個北京人以生活上的重重壓力，北京人卻懂得了生活的道理，不糾纏于細枝末節的困擾，而是抱一把吉他，隨性地放開歌喉，便知道生活的難題沒有什么不可解決，以長遠而廣闊的心境去擁抱這個世界的曲折。我在他的琴聲中，聽出了北京人的大氣。

北京人的大氣也體現在北京人的包容之中。北京是多元的城市，這決定了北京必是富有差別和矛盾的城市。可是北京人懂得用包容去化解。我想起在街上看見過熱心幫助外地游客的北京小伙，在地鐵中有給困境之中的人遞過一張手紙，或讓出一個座位的北京姑娘。對多樣性的包容，便更是北京人的大氣。

北京人的大氣還在北京人的沉靜里。深夜的三聯書店常常人滿為患，每一個潛心閱讀的人都懂得豐富了自己的內心，堅實了自己的步伐，才能以更為大氣的胸懷去認識這個世界。閱讀讓北京人擺脫狹隘的視野與心胸，而將自己沉淀為舉止大方，內心充盈的大氣之人。

一個個這樣的北京人，匯集成了北京的大氣。我們深愛的這所城市，正因為我們每一個人改變著，成長著。這需要我們每一個人的努力——北京的大氣不會自然形成一成不變，而是與北京人的氣質內涵息息相關。我想，作為北京人，我們就去做那個大氣的人，才能更好地讓北京繼續她的大氣，昂揚地、精神蓬勃地、灑脫地，大氣地棲居在祖國的土地上，棲居在每一個深愛她的人心中。

評語：思想，角度。大氣不好寫，難得本文詮釋準確！

北京的詩意

海德格爾有言：“人，詩意地棲居在這片土地上。”很多人在感嘆，車水馬龍中，急躁人群里，北京城失去了獨有的情致。然而我卻以為，北京的那份詩意，依舊藏在都市喧囂浮華的表面下，靜靜流淌著，等著我們每個人去感悟！

夜幕降臨，學習了一天的我套上外套，跨上單車，從宿舍離去。興華胡同、柳蔭街——高大的楊柳在地上柔和的剪影在倒退、拉長，而我也與她越來越近了。轉過街角眼前一下開闊起來，她閃著“浮光躍金”的波光，用 6 微風拂去了我額角的細汗。我使勁嗅著這風里熟悉的芬芳，花開了，為她點綴上醉人的香氣，整日浮躁的心，終于安放在了這里，心止如水。

推車沿湖邊前行，幾個“老北京兒”提著鳥籠，自在地踱著步，暢聊胡同的街坊事。不知從互通的哪個院落飄出悠揚的二胡聲，原來是一曲《良宵》，長弓厚重的音弦振動與我心頭共鳴。我望向沉靜漆黑的湖面，深吸一口氣，又緩緩吐出，便仿佛洗去了心頭的冗雜，又擁抱了京城這無處不在的詩意。

何謂詩意？不，不是律詩絕句工整的對仗，正如柳永能在市儈樸實的民間共唱出陽春白雪，慢詞長調，詩意在于生活里最簡單而純粹的瞬間，在于她——后海深沉的呼吸給人無可替代的沉淀感中……于是北京的詩意，在你放下發光的電子玩意兒，踏上一方厚實的石磚后，展開在你的心頭。

也曾串游胡同，看見北京大爺在自家院前臺階上，扇著大蒲扇，吃著焦圈，右手還端上了“頂足的”豆汁，嘴角滿是笑。看見一群小孩藏在石柱下、舊衣柜旁玩捉迷藏，玩累了就掏出玻璃彈球，互相比試誰彈得更準……我有時會心一笑，也不知緣何，只覺得在這幽長的胡同里，有道不盡的故事；只覺得北京的詩意，就在孩子們的笑臉，大爺滿意的飽嗝里，閃現。

所以，不要過分關注北京喧囂，熱鬧的外表，更加令人神往的，是那份詩意，和里面承載太多太多的北京的景致，北京人的生活雅趣！

我寫不出蕭紅在《呼蘭河傳》中寫出的那份對腳下土地的熱愛，但我的心靈深處，是同樣一份對土地的愛。我想，我能做的，就是用心靈一遍遍感悟這座城市的詩意，傳承它，傳播它！當一個人充分擁抱土地的詩意，他的靈魂會充實而美麗

我愿守護你，北京的詩意，詩意地棲居在美麗的京城里！

北京的大氣

在我的印象里，有這樣的一天。用整個閑散的下午，漫步在北京的舊街老巷中，高低交錯的屋頂掩映著錦簇的花團，石砌的小道上記錄這時光滄桑走過的印記。不知不覺間，夜幕降臨，伴著夾雜著花瓣清香的晚風，我轉過彎，邁向城市中心的街區。霓虹燈投下炫彩的光亮，林立的高樓劃分這深邃的夜空，繁華中透露著沉穩，時尚中裹挾著大氣。

沒錯，北京是大氣的。歷史與發展并存、傳統與創新共融。一個城市，用它的包容，納下了多元文化的各個分支，造就了這座城市特有的性格與氣質。

曾看過江南小鎮的柔風細卷，弱柳婆娑，沉醉于湖面上的微光澹蕩，岸邊上的馥郁清香，微花細朵；曾看過上海魔都的繁華時尚，熱烈的迪斯科舞曲配上一杯紅酒一場電影，迷戀于燈紅酒綠、紙醉金迷；曾看過西北大地的粗獷磅礴、蒼茫無際，忘我于無限接近的天地交線，觀馬匹馳騁、白云漂泊。但是，唯有北京，以它莊重而又深沉的性格，融匯了諸多跨地域、跨時代的元素，成就了它獨特的大氣，作為帝都所應具有的大氣。

拐進縱橫交錯的胡同巷里，發現這座城市藏匿起來的舊時情趣。仲夏之際，家家院中的百花含苞初綻，街頭巷尾彌散著淡雅的清香，陶醉在這抹幽香中，又偶地瞥見孩童在院中追逐嬉戲，瞥見屋頂沐浴暖陽的貓咪，仿佛一下子把你拉回了上個世紀。灰墻堆砌起來的庭院，透露著北京的大氣。

走在巷口，跟隨這漫無盡頭的車流，走向城市車水馬龍的中心。擁擠的人潮匆匆地向前，走進現代化的金融公司，走進呼嘯而過的地鐵，走進裝修華麗的商城店鋪，這是城市的另一面嗎？我想并不是的，這座城市并沒有哪出標記分明的分界線。因為北京是大氣的，集傳統文化現代科技與政治氣息于一身，既有老街舊巷的質樸，又有高樓大廈的繁華，又可尋得湖光微波中的浪漫情愫。唯有北京，這般包容，這般大氣。

窗前的藤蔓攀過了紅磚砌成的墻面，我遠遠地望到道路上行人匆匆，又仿佛聽到了遠方的喧嚷紛繁。有一朵花瓣隨風飄落，在空中劃過美麗的弧線，他會去向哪里呢？是否也會，看過這座的大街小巷，人來人往？

北京的方圓

北京的性格中既有中正嚴肅，又有靈活圓潤，我稱之為北京的“方 圓”。建筑中，方圓之道被“北京”運用得淋漓盡致。

貴如皇宮。一座座方正的城樓，曾走過凱旋的將軍，曾走過戰敗的戰俘，成與敗的銳利沖擊，讓勝者在過一座座中正城樓時愈發感到贏得痛快，讓敗者在屈身踱過時越發覺得輸得痛苦，離中央越近，這威凜的城樓便愈要壓彎他的腰桿兒，讓他瑟瑟發抖。再如殿前的一對銅獅，端坐于方正的底座，利爪盡顯，面目威嚴，太和殿前，警告臣子們虔誠地行三拜九叩大禮，嚇退那從西洋而來對中華虎視眈眈的傳教士，皇權的威嚴不可侵犯。天安門前，金水河上五座金水橋，似五只利箭架于河弓之上，將仁義禮智信，這五字鐵一般的道德準則射向全城、全國。可你要到故宮后花園走一走，那里有形態各異的花壇，優美雅致的亭臺樓榭，就連門前的獅子，也盡顯嫵媚，耳朵耷拉，眼睛半瞇……

賤如民宅。四合院中庭院必端，正屋穩坐，東西廂房附和，這是嚴格踐行著儒家的倫理價值觀，父父子子君君臣臣，于這方庭中各司其職，誰也不敢逾越；可你看那庭院中的魚缸，圓敦敦坐于中央，再看遍地種著的花，一個個似錦球般落于地上，屋前臥著貓兒，白絨絨一團，有個胖丫頭正爬棗樹打棗子呢！瞧她那憨樣兒，口中已經塞了滿滿的蜜棗……這些又構成了北京的圓，似道家的灑脫，靈活，和平。

北京的方與圓，無疑還體現在地道的北京人身上。

電影《老跑兒》中反復出現一句臺詞：“咱得把理說清，把事了了。”這是方。早晨的菜場上經常能聽到“一毛兩毛的，別煩口袋啦！”這是圓。我與爺爺下棋，他總能將那枚枚圓子兒擺布得出神入化，他告訴我，：“棋子兒圓，棋盤方，做人也是一樣，于世道上游走，要圓融，可心中可得裝著各方正的準則，碰著邊界，抑或是與邊角沖撞，那就是滿盤皆輸。”

這就是北京，無論建筑，人，都裝著方圓的分寸，久而久之，北京，這個城市的性格中便注入了方與圓。也許故宮已經失去功用，四合院也漸漸退出舞臺，但咱們這些北京中的人，得將這北京性格傳遞下去。

北京的激情

北京是一座激情的城市，是一座激情澎湃的城市。流淌在城市記憶與血脈中的一腔熱血在一個個關鍵性的歷史節點被激情所點染，讓這座古城一次次創造與見證了震撼人心的時刻。

北京澎湃的激情，來源于對國家與民族命運的不可磨滅的熱忱。自中國近代以來，北京一直是中國新思想，新文化之中心，是這個飽經滄桑的古國中最敏感的神經。于是，當巴黎和會，外交失敗，中國喪權辱國，國土淪喪之時，敏感的神經被震動，北京沸騰了！澎湃的激情點燃了北京和每一個北京人的愛國情懷。廣大學生們高呼著走上街頭，呼吁，人民打倒賣國賊，捍衛國家權利，轟轟烈烈的五四運動就此爆發。正是澎湃的愛國的激情，推動北京創造了并見證了這一民族覺醒的時刻，這才有了后來新民主主義革命的勝利，才有了中華民族之崛起，才有了毛主席在天安門廣場上振聾發聵的呼聲：“中華民族從此，站起來了！”澎湃的激情與激情中的一顆顆愛國心，是北京永遠的記憶符號。北京告別了封建社會，走向了進步。

人類的歷史絕非一潭平靜的湖水，它是交織著光明與黑暗的，奔騰向前的激流。北京也是如此。正如季羨林先生在散文中寫到的“那是萬家墨面沒蒿菜的時代，北京城一片黑暗。”然而黑暗中掩蓋不了的，激流中沖不走的，是北京城燃燒的激情，著激情是對正義與光明的堅定信念與執著追求。在那混亂的十年浩劫中，北京城遭受了一次次的破壞與打擊。然而北京城不會被就此打倒。正是在一次次的混亂中，周總理在北京苦撐亂局，執著地為人民服務。于是，在領袖最終倒下的時刻，千萬名北京群眾自發的走上街頭，為總理送行。是北京人心中的激情與對領袖的尊敬讓北京城見證了十里長街送總理的感人時刻。而在這激情背后，是一種信念，人們相信：一位偉人倒下了，他的后繼者會繼續前進，光明終將再次照亮北京，乃至，整個中國。也正是同樣的激情，讓北京人再次紀念總理時，發出了“欲悲聞鬼叫，我哭豺狼笑，灑淚祭雄杰，揚眉劍出鞘”的呼聲，那是北京對罪惡的怒吼，對正義的呼喚。

終于，1979年北京的春天，冰雪消融了。在一片春光中，北京的激情又一次被點燃了。這是改革開放的號角，是共同建設新生活的號角。在這激情的影響下，北京飛速發展了起來，經濟發展，人民生活水平提高了；基礎設施完善了，各方面的生活條件正越來越好。一切都在向光明的方向發展。現代化的社會主義首都完成了。“紀念一二 九演講”中，我在講臺上發言，仿佛自己是北平愛國學生中的一員，那一刻，我感到了北京對國家的激情。早晨坐在地鐵上前往學校，聽著列車的聲音，我感到了北京發展中的激情。如今，正值“全面建成小 康社會的攻堅之戰”。這是北京又一次需要激情的時刻。我們北京學生，應當擔起我們肩上的責任，用北京和北京人的激情，去學習、生活、奮斗。

北京的靈動

北京的春。當嫩綠的葉繞上枝頭，春便已經來到，街上的人兒脫去棉衣，走向湖邊，手輕撫柳枝間的綠，與春來一個密語。老爺子拿起厚重寬大的章魚風箏，鋪了一地，春風徐來，老爺子用手指靈活地撥弄著線，在綠茵場上快步走動，大章魚便漸漸升上天空，它在天空中疏擺著身子，微鼓的身子中流淌著春的微風，紅色的身子湛藍的天添上了一抹亮麗的色彩。柳的新芽兒，風箏的色彩，給北京的春添上獨特的顏色，那是北京春的靈動。北京的夏。夏，是百花盛開的季節，迎春在路邊含笑看著過往的路人，海棠無香，在風中灑下了輕柔的花瓣的包含暖意的風中與它翠綠的枝干共舞。丁香巷一串串紫葡萄，壓彎了枝，甜甜的香氣由枝葉間流了滿地。淘氣的孩子站在太陽下，定定地看著手藝人支起傘，在棕色的木板上用留著香的麥芽糖畫出一個活靈活現的小猴，孩子歡喜地接過來，添了一小口，甜甜的笑帶著甜甜的糖化入了心中。繁花微搖，糖畫兒甜意，給北京的夏抹上甜香，那是北京的靈動。

北京的秋。落葉紛紛，秋風微涼。紅色的楓葉隨風在香山的山頭搖擺。紅色，黃色，綠葉，交織，涂在山頭，涂在街邊，涂在校園的綠茵場。騎著自行車的賣糖葫蘆兒的人又在街頭穿梭了，呵，紅果一串串穿起，放射狀地插在了騎車人后座上的泡沫柱子上，“賣糖葫蘆兒唉”一聲吆喝，穿插入了一個微涼的秋。五彩的紛飛落葉，街頭巷尾的賣糖葫蘆的人的吆喝，給北京的秋添上了活力，那是北京的靈動。

北京的冬，羅雪紛飛，在墻頭，同城墻的紅色融成了一幅畫，畫中有鮮艷的紅，也又不乏一絲雪的厚重，在墻腳下，一個推車人，推著一個大油桶，里面盛滿了煤火，上面一個個地瓜被烤的漆黑，賣地瓜人剝開一個，呵，黑乎乎的皮兒，金黃的芯兒，地瓜香飄入雪中，孩子們紛紛前來，遞上錢，拿起一個地瓜，小臉兒在雪地全紅得可愛。厚重的雪，賣地瓜的香，給北京的冬添上一抹獨特的味兒。那是北京的靈動。

春夏秋冬，四季輪回，風箏人，賣糖葫蘆兒的，賣糖畫兒的，賣地瓜的，賣棉花糖的……他們，為北京添上一抹靈動，一抹獨屬于北京的活力。

北京的沉懣

致所有我愛的市民：

我一直沉眠于大地，我總被你們的生活喚醒，于是我愈發關愛你們，當我發現這種情感上升為一種熱愛時，我才真正明白，我叫北京，你們，是我愛的北京人。

我不知道要用到多少深情誠懇的言語，才能表達我對你們的感謝，可能多少都不足夠。起初還叫北平的我，是你們靠努力，靠信仰與追求，靠發展與夢想，讓我日益成長，讓我擁有實力，擁有資本與資質，我孕育這一代又一代的你們，我無法承受住應該承受住的東西，我愧對你們所有。我日益沉懣。

我沒有能力為你們提供豐富 的水資源，作為中華人民共和國的首都，我不稱職。全市區有多少人對一滴水都是奢求與渴望，城市人民過快的發展腳步，對水資源的浪費和肆意的不節約，我為什么沒能預料到呢？我總是為了順應你們的發展而忘了做到最基本資源的平衡，我追求利益為先，本末倒置，我的道歉你們可否能接受？

最為失敗，就是我提供給了你們危害極大的生活環境，我埋怨自己沒能力調節好PM2.5爆表的環境，家庭大量油的延燒，汽油尾氣的排放，秸稈的燃燒，我知道那是你們對我的懲罰。有一個人叫做柴靜，我知道了她的故事，可能她道出了你們大部分的心聲，遠離我，拋棄我居住，才是實際的方法，沒有能力調節好環境的我，為何要繼續留戀與向往，它必須自生自滅，才能贖罪。

我懇請你們給我一次努力的機會，我愛著你們每一個人，我會努力承受住你們不惜一切追求利益帶來的影響，我會不斷突破自己環境容納量和抵抗力的極限，我會在有朝一日，讓無限的資源送致你們眼前，請你們相信我會努力，把你們對我的愛，用我的實際行動反饋于你們。只是希望，可以給我努力的機會。我不想沉懣永遠。我再次向你們道歉，一切的一切都只是我的問題，我辜負了你們對我的愛與期望，對不起，我錯了。真的錯了。

永遠愛你們的北京

北京的霸氣

我是個“老北京人”。

自幼生活在北京，對北京的了解，從這座“皇城”開始。數朝皇都四九城，五胡雜處任方圓。剛進北京，朱漆的大門，筆直的馬路，恢弘的城墻，都會讓人為之一震并肅然起敬。萬間的故宮自不必提，就是和珅家的恭王府，也抵得上一個縣城。北京的山雖然不高，登上去一眺，收獲的只會是莊重肅穆；北京的水雖然不深，往里一望，連那白塔都顯得威不可犯。小時的我覺著，這就是北京，霸氣！

長大一點，了解的不僅是北京城了，更有那生活中的點點滴滴。中南海前，士兵就像莊嚴的雕塑，絲毫不侵犯，天安門上，儀仗隊的每一次正步，整齊劃一，“擲”地有聲，就連后海邊上的老大爺，打拳時的一聲“哈”，氣發丹田，都讓我覺得霸氣。更別提那鐘樓鼓樓，甫一打響，便攝人魂魄，使人“秋毫不敢有所近”。那時的我覺得，生活中的北京，每天都霸氣十足！

再長大，我才逐漸發現，真正霸氣的，不是外界的凌厲與莊重，而仿佛是內在的自信與大氣，真正大氣與自信的，也不是外界看到的北京，而只屬于北京真正的精神風骨——北京人。

北京人的包容與大氣，體現在一點一滴。早上起來的一句“您早”，嘹亮而又充滿活力。來到北京，不管您是本地外地，一路上絕不會白眼相待。做飯借個米，為您指個路，北京人都習以為常。北京人的大氣與包容，都體現在一舉一動之中。

是啊，最霸氣的，不正是咱北京人的大氣與包容嗎？五胡雜處，胡同里響著的仍是京腔京韻，幾度征服，北京城反映的仍是大氣包容。

這種包容，包容自己，包容中國，包容天下。都已經包容天下于北京了，這不是霸氣是什么？ 咱北京，內圣外王，霸氣！

問題文章：

北京的慢生活

小時候，就常騎著自己的小車跟在爺爺的二八車后面，快樂又充滿喜悅。自行車，這對于北京人來說，再熟悉不過了。在過去的幾十年里，作為人均自行車擁有量最大的城市，北京人的生活離不開自行車。

在北京大街上，常常看見人們悠閑地騎著二八、二六車；一晃一晃不緊不慢地往前走，也常在悠長的胡同時聽見悅耳的車鈴聲。

在城市化發展迅速的社會中，汽車、電動車的出現，為人們加快了辦事速度。但在北京，腳踏自行車仍未被完全取締，仍是人們生活中不可缺少的一部分。北京人熱愛慢節奏的生活，我們悠閑的性格、熱愛生活的氣質將我們與自行車與騎行緊緊地連在了一起。

騎行的快樂就在于，我可以以最舒適的速度前行，將追趕一個個紅綠燈的目光轉移，不與身邊的任何一處風景擦肩而過，即便深處高樓摩天的城市中，也可以陶醉于云卷云舒之下，陶醉與林蔭大道之中。穿梭于悠長的胡同，行進在紅墻黃瓦之下，感受老北京城的獨特韻味。騎行可以讓在上坡時激發出你拼搏的精神，在下坡時感受付出過后的輕松。騎行可以讓我感受自然的柔美，陣陣微風拂過面頰，燦爛的陽光撒向我的皮膚，曬著我的心田。騎行就是一場慢生活，找回生活中的平衡，找回對生活的熱愛。在一踏一踩間，體會運動的韻律，找回自己獨有的生活節奏；在一呼一吸間，排遣幾張生活所淤積的污濁之氣；在慢慢地行進中，享受一草一木的芳香，體 悟一蟲一鳥的靈動，又有當我們以一種平靜、輕松的心去看待生活中的美好，我們才能發現身邊的美，發現不曾想到過的通往生活美的途徑。回首騎行過的道路上留下的車痕，會發現，原來生活處處都有其分量。

如今，騎電動自行車的人越來越多了，每每被這風馳電掣的機器超越，我常在想，他們獲得了速度的快感，卻失去了騎行的快樂，節省了等紅綠燈的時間，卻失去了一場慢生活。

評語：從后三段看，套用了以往材料“假如有一天沒有了自行車”，大談“騎行”的妙處應證明北京“慢生活”特質，而非表達個人對“慢生活”的向往。

第四篇：2011上海高三一模作文

2011屆上海各區高三一模作文匯總

【長寧區】

27．根據下面材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（詩歌除外）。

布克利被稱為“世界最差拳擊手”。在過去的五年里，他未贏過一場比賽，甚至創下了連輸88場的“世界記錄”。但他屢敗屢戰，平時在體育館刻苦訓練，一旦接到比賽邀請，又會毫不猶豫地投入戰斗。

布克利的目標是打滿300場。在即將迎來職業生涯的最后一場比賽時，他開心地告訴記者：“當我年輕時，我是一個愛惹麻煩的野孩子，是拳擊讓我的生活有了奮斗目標。”在他看來，勝負早已變得無足輕重，最重要的，莫過于盡情享受拼搏的快感。

失敗不是悲劇，放棄才是。這位世界最差拳擊手，贏得了所有人的尊重。

【黃浦區】

26．根據以下材料，自選一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

花園里有一棵嬌小玲瓏的野花，一天，她發現了一株雍容挺拔的玫瑰，嘆息說：“造物主為何讓我如此渺小，只能緊貼著地面生長，不能像玫瑰花那樣耀眼。造物主答應這一棵野花的請求，把她變成了盛開的玫瑰，這一棵野花玫瑰高傲地佇立在眾花之中。

午后，狂風和暴雨突然襲來，她被連根拔起。而緊貼地面踏實生活的野花安然存活，她們說：“瞧！虛榮的野花玫瑰要付出代價。”瀕臨死亡的她用微弱的聲音說：“我終于遠離卑微，找到了生活的高貴。”

【楊浦區】

27．根據以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不．．．．要寫成詩歌）。

近來對語文教材的熱議一波又一波。

一．重版上世紀三十年代的國語讀本，一時間洛陽紙貴。由葉圣陶、豐子愷兩位大師編寫和插畫的《開明國語讀本》，受到無數人追捧。不少家長表示：不僅孩子愛看，而且也能讓成年人重歸平靜的心靈，感受一些最純真的東西。二．教材變臉。北京版語文教材《雪山飛狐》pk掉《阿Q正傳》。海子的《面朝大海，春暖花開》、賈平凹的《秦腔》等被選入教材；不少外國現當代文學作品，如馬爾克斯的《百年孤獨》、卡夫卡的《變形記》等進入了教材；我國古代文學作品的數量減少，《六國論》、《過秦論》，《病梅館記》、《石鐘山記》、《項脊軒志》等名篇被撇下。三．網絡調查：你最難忘的課文是什么？老教材就像是舊照片一樣能勾起人們內心各種各樣的心緒。一篇課文對人一生的影響，也許要超出日后一本書乃至很多本書的影響。

【徐匯區】

25．閱讀“記者柴靜采訪周云蓬的摘要”，選取一個角度立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（詩歌除外）。

采訪對象介紹：周云蓬，1970年生于遼寧，中國民謠音樂代表。9歲失明，23歲大學畢業，其后游歷十余城市，彈琴，寫詩，獻藝，出版詩集和民謠專輯。

柴靜：你9歲徹底失明，這是否從精神上摧垮了你？

周云蓬：不會的，那時我還沒有精神。災難來的太早，它撲了個空。你是不是以為我活得很沉重？其實，能看見或不能看見，那是每個人的宿命。我熱愛自己的命運，她跟我最親，她是專為我關、專為我開的獨一無二的門。

柴靜：你是不是用流浪考驗自己的意志，證明你的“身殘志堅”？

周云蓬：這種考驗有意義么？為什么人們都以為像我這樣的人“應該”身殘志堅？我很怕被這樣“類型化”。我喜歡走，并非想證明什么，只是我喜歡這種生活。我活在路上，民謠在路上。【閔行區】

27．根據以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。一年前，閔行開始推行公共自行車免費租賃服務，極大地方便了市民的出行。市民只需憑有效的身份證明，就可申領租賃卡。遍及全區的幾百個租賃點，采用的是“無人值守，異地歸還”的模式。租賃點的自行車都被鎖在鎖樁上，市民持卡在鎖樁面板上一刷，鎖就會打開；抵達目的地后，再將車鎖入就近租賃點的鎖樁。隨著租賃者日漸增多，尤其是上下班高峰，常常一車難求。有些人便選一兩個鎖樁或車座，預先貼上“已壞”、“待修”的字條，以供自己需要時專用。慢慢地，這一“玄機”也被一些聰明人所參悟，他們照常刷卡取用貼有字條的車；甚至還有人在字條上，補上“不壞”、“我已康復”、“此地無銀三百兩，隔壁王二不曾偷”等字樣??

【浦東新區】

28.根據以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

瑞典男孩莫爾8歲生日那天，學校允許他在班上分發自己“生日派對”的邀請函。有兩個同學沒有發到。校方認為，莫爾這樣做有歧視同學之嫌，于是以維護同學權益為由，沒收了他發出的全部邀請函。莫爾的父親則認為，孩子有權利選擇向誰發出邀請，學校無權干涉；況且那兩個同學，一個過去也漫有邀請莫爾參加自己的生日派對，另一個則經常欺負莫爾。

此事在瑞典引起了廣泛關注，引發了一場全社會的大討論。

【寶山區】

28．根據以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

田野里住著田鼠一家，秋天里它們開始收藏食物，只有一只名叫杰克的田鼠例外，它只是收藏陽光、顏色和單詞。冬天來了，天氣很冷，杰克拿出陽光，昏暗的洞穴頓時變得明朗、溫暖起來：它又用收藏的顏色開始描繪紅的花、綠的葉和黃的稻谷，讓田鼠們仿佛又回到了夏季美麗的田野；杰克還用單詞講了一個故事，田鼠們聽得入了迷。最后大家歡呼：“杰克，你真是一個詩人!”但有只田鼠卻說：“如果都像你那樣，大家都不餓死?” 【崇明縣】

27．根據以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。不要寫成詩歌。

在Google或者百度里，不管你是誰，來自哪里，只要你敲入相同的關鍵詞，在

同一時間里，得到的答案一定是一樣的。這是一件恐怖的事！這意味著，對于某一話題，我們的信息源和觀點，正在趨向同一化。【奉賢區】

28．根據以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

在現實生活中有許許多多的界限，例如男女界限，疆域界限，思想界限??有的是客觀存在的，但也有不少界限存在于你的心里，是你自己筑就的一堵圍墻，推倒它，這個界限就不存在了。【嘉定區】

27．以“水到渠自成”為題，寫一篇文章。

要求：(1)不少于800字。(2)不要寫成詩歌。(3)不得透露個人相關信息。

【靜安區】

27．某地理教師帶領學生在拓展課上進行創意研究，有學生提出以下創意： 1．“陽澄湖大閘蟹”天下聞名，但對氣候、環境尤其是水質的要求很高，無法在外地推廣養殖，新疆天池的氣候和水環境等各方面條件都很優良，能否考慮在天池中養殖大閘蟹，增加大閘蟹的產量，滿足更多人的需求。

2．新疆地域遼闊、自然資源豐富，但沙漠面積較大，整體社會經濟發展相對落后，能否借鑒阿聯酋在沙漠上建設迪拜的發展經驗，在新疆開發建設第二個“迪拜”，以進一步加快當地的社會經濟發展水平。

根據以上材料，自選角度，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬。【金山區】

27．根據以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

一項心理學的對比研究，分別在中國和美國調查人們心目中最具智慧的人和事。結果發現中國人心目中最有智慧的人是諸葛亮，最具智慧的事是“空城計”和“草船借箭”；美國人心目中最具智慧的人是愛因斯坦、牛頓、亞里士多德等科學家和思想家，最具智慧的事是科學家的發明創造。【普陀區】

28、根據以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇800字左右的文章（詩歌除外）。

有一個“腦筋急轉彎”的題目：一根很長的竹竿，不把它弄斷，怎么使它變短？答案是找一根比它更長的竹竿！世界上沒有絕對的長短大小、好壞優劣，關鍵是你用什么東西來參照，用怎樣的眼光來看待，用怎樣的心懷來容納。【青浦區】

27．根據下面材料寫作。

“給力”一詞榮獲2010十大網絡流行語。

“給力”登上《人民日報》頭版榮獲“2010十大文化事件”

網絡熱詞“給力”登上《人民日報》頭版頭條。2010年11月10日，《人民日報》頭版頭條標題《江蘇給力“文化強省”》讓不少人有些“意外”。一向以嚴肅嚴謹著稱的《人民日報》采用如此“潮”的“給力”登上《人民日報》標題，立刻引發如潮熱議。有網友將這一標題截圖發布在微博上后，網友紛紛轉發、評論，大呼“標題給力”。

“給力”登上美國《紐約時報》。更“給力”的是，這個詞已經被別出心裁的中國網友音譯成英語“gelivable”和法語"trèsguélile”。（附注釋：“給力”，原本屬于網絡語言，最早出現于日本搞笑動漫《西游記：旅

程的終點》的中文配音版，屬于東北方言和日語的混合產物，意思類似于“牛”、“很棒”、“酷”，常作感嘆詞用。另外，在實際使用中也可加一個否定前綴，如“不給力”，表示某個事件或某個人帶給自己一種很失望的感覺。）閱讀上面材料，在所給材料范圍內，自選一個角度，自擬題目，寫一篇不少于．．．．800字的文章。【閘北區】

27．根據以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（詩歌除外）。

一位心理學家主張大家應該廢棄“但是”，改用“同時”。比如我們形容天氣的時候，早先說：今天的太陽很好，但是風很大。今后說：今天的太陽很好，同時風很大。

一詞背后，潛藏著的是如何看待世界和自身的目光。花和蟲子，一并存在。我們的視線降落在哪里？“但是”，是一副偏光鏡，讓我們聚焦于蟲子，把它的影子放得濃黑碩大。“同時”，均衡地透視整體，既看見蟲子，也也看見無數搖曳的鮮花。

嘗試著用“同時”代替“但是”吧。【盧灣區】 28．根據以下兩則材料，選取一個角度，自擬題目寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌，不透露個人信息。）

①人類登上珠穆朗瑪峰的又一個紀念日，珠峰迎來了各種各樣的登山者，包括富豪、王子、明星、記者??他們盡情享受著“征服”的快感。而有報道稱，珠峰目前已成為世界最高的垃圾場，在人類首次攀登時的營地附近，冰川比20年前退縮了3英里。專家警告，如果情況得不到改善，人類的肆意無畏將會導致可怕的生態災難降臨。

②有個朋友在大漠游覽，傍晚看見天邊大而圓，溫潤而壯麗的落日，情不自禁地跪下，淚流滿面，說從未見過這么大的落日，他被深深震撼，而最自然的反應就是跪下。其實，需要行禮跪下的又何止是對自然??

第五篇：2012海淀高三一模語文優秀作文

海淀一模作文

20.作文（60分）

閱讀下面文字，按要求作文。

詩人說，“白的花勝似綠的葉，濃的酒不如淡的茶”。的確，生活中有人偏愛白花淡茶般的素雅，不喜歡綠葉濃酒的熱烈；其實，也有人偏愛濃酒綠葉般的濃重，不喜歡白花淡茶般的清淡。這兩句詩觸發了你怎樣的聯想與思考？請自定角度，自行立意，自擬題目，寫一篇文章，除詩歌外，文體不限，不少于800字。

一類上

濃釅狂烈又何妨

一零一中學高三（1）班武越

有人說“白的花勝似綠的葉，濃的酒不如淡的茶。”濃與淡，似乎象征了自古以來兩種相持不下的人生態度。有人看穿一切執念與紛擾，抱定清淡拔俗的態度；有人卻偏愛狂烈，認為人生之精彩在于綻放之轟轟烈烈不遺余力。正如濃茶與淡酒，人們各有所好；在我，卻似乎更加中意后者。的確，人間世事沉浮不斷，身陷其中不能自拔，相較于看淡一切平心靜氣，似是自找煩惱。當人們糾纏于欲念和執著時，沖淡的態度如同賢者平靜的聲音在耳邊響起：“一盞清茶，勝過哀莫難忘。”清淡之好，在于善于放下。放下所愛便能放下所恨，放下所擁有便能放下所失去。以淡然之態行走于浮世，一切煩惱便能處之泰然，不慍不怒，仿佛世外君子。

如此看來，如白花淡茶般的清淡之態雖不失為一種自我保護，卻也因之而帶了幾分錯失的遺憾。清淡故不執著，無所謂愛恨有無，故能自保，可人生如是之意義何在？秉持清淡的原則，似神仙般御風掠過人世波濤洶涌之海，確是瀟灑從容，卻也未曾體味人生百態，失之平淡。

相形之下，我更為傾心那些鐘愛濃烈的人生。我總是想起那“不瘋魔不成活”的程蝶衣。他的名字，他演的虞姬，還有他的那句“我本是女嬌娥，又不是男兒郎”，都恰如一個隱喻，埋下了一個戲癡戲里戲外的人生濃烈至極的伏筆，也注定了他那因濃烈而癲狂的命運。如是濃烈，故而敢愛敢恨；人生或是鶯飛草長四月天，或是水深火熱荒涼谷，都嘗試過，體驗過，縱然結局是悲劇，也不留遺憾。相比那種將一切故意看淡的姿態，或許這種狂烈，才可稱得上是真正的瀟灑吧。

其實真正偏愛濃酒綠葉般的濃重之人，當其精彩盛放達于極致，反而又似歸于平淡，讓人看不出分毫。竹林七賢看似超脫物外與世俗決裂，然阮籍窮途之哭，又何嘗不是真性情的全然釋放和對于無拘無束的人格的熱望？還有那句“不如相忘于江湖”，言出莊子之口，我卻總覺得這表面的平淡清凈之下藏著巨大的暗潮，那是只有經歷過濃烈的洗禮與刺青后凝練出的一粒智慧之朱砂。

“有一種鳥一生都在風中飛翔，累了就在風中睡覺。它一生中只有一次落在地上，就是它死的時候。”這鳥像極了那些在人生起落之大風中極盡生之美麗的人們。在我看來，人生便該是這樣一種態度；在極度的濃烈和絢爛之中燃盡韶華，大概是最美的一件事了。寄情于濃釅狂烈的人生，哪怕最終歸于寂滅，都已足夠。

沏一杯香茶

一零一中學高三（10）班 孔清揚

西洋拳擊，如濃酒綠葉般濃重而華麗，但總難免受傷。觀者足以盡興，選手卻難堪重負，遍體鱗傷。中華武術，如白花淡茶，講求心境平和，去除爭斗之心，方能穩操勝券。

并非是對西洋拳術的貶低，只是在我看來，清淡平和更是一種能互利雙贏的慧境。他們所代表的是兩種不同的人生選擇。一個如濃酒，是熱烈，是追逐，是拼搏，是飛蛾撲火般的精神。而另一個卻是安靜，是放下，是素雅，是靜水深流的智慧。如濃酒般生活，太累，不如沏一杯香茗，小坐窗前，靜思人生。

歷史上和生活中，總不乏有烈酒一般的人物，他們鋒芒畢露，如山石般尖利，卻也如山石般易碎。三國時代，曹操手下有一謀士，名曰楊修。他才華過人，從不收斂，如沸騰的烈酒，連曹操都不放在眼里。但是，他的率性不羈，終使他成為曹丞相的眼中釘，最后慘 1

死。他太烈，太剛，不懂得素雅淡泊之智慧，故而折腰，反成笑柄。又有伯夷叔齊，不食齊粟，餓死于首陽山下，他們的忠義，如鋼鐵般不可摧折，但是他們放不下，看不下歷史的必然選擇。做一壺濃酒，雖有華光，但終究難逃被煮盡揮發之命運。他們雖是不同的濃酒，卻都是放不下，看不淡。

所以，做人不如做一杯淡茶，不求爭奪，不求如太陽一般的自我燃燒，反是一種智慧的境界。為什么那么多人都放不開，看不透呢？他們不懂雅之溫和，不懂清淡之放下。蘇子一句“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”是最好的境界。人生悲也零星，歡也零星，都作江上點點萍，何必如楊修般自我展示以博青眼，又何必如伯夷叔齊執著于過去，放不開人生悲離而非要將自己消耗殆盡呢？一如陶潛，看透官場腐敗，看淡名利之爭，退而隱居南山，每日與菊為伴，不也是一種清淡豁達的心境？倘若心中紛擾，又如何坐定，品得龍井之香？由此觀之，這倒更是一種高境界的堅守。雖然不爭，卻是對俗事最有力的抗爭與反駁。

而我們的社會如今太缺少這樣的清淡心境了。世上不乏拿破侖這樣如烈酒之人，不乏某些狂傲不甘寂寞的學者，他們都是功利的追逐者，卻不懂得素靜的境界。有人說，世上再無錢鐘書。是的，社會已沉溺于喧囂的狂歡之中，社會上的每個個人也被這洪流所鼓動。這個社會已不再寂靜，人心也都忘記了甘于寂寞的清淡。所以我們呼喚素靜的世界，與不再躁動的靈魂。

而清淡素雅也不等于不作為，這是畫卷的留白，是生命的停頓與修整。不要濃墨重彩，不要看不透也不意味著無所追求。筆者所說的是一種清靜的人生境界，是一種成熟的平和心態，是人生返樸的智慧。

山中何事，松花釀酒，春水煎茶。不如放下對功利的追逐，放下失去的包袱，過一種素雅清淡的日子。

中國文人的茶酒之濃（一類中）

十一學校

中國的文人一半活在酒里，一半活在茶里，與其說是涇渭分明，不如說缺一不可。

活在茶里的中國文人活得清淡且素雅。君不見五柳先生“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適恬淡？君不見西南聯大在空襲警報響起時，還在煮蓮子湯的奇人的坦蕩與平和？君不聞終南山中傳出的那句“行至水窮處，坐看云起時”中透出的遼遠的心境？習習微風，春水煮茶，與其說是一種生活方式，不如說是一種生活態度。就如上面提到的人，就算我們無法親眼看到他們煮茶的情景，也能想象出他們端起茶杯，微笑品茗的樣子。這種生活態度的形成，一部分來自文人品性中的不尚名利的高尚追求，另一部分則來自世俗的排擠。天性如此的人在茶中找到對世俗中失敗的撫慰。說至此，我腦海中的茶的形象也愈發清晰了，那是一個身著白衣，佩著蘭草的長發公子，左手搖扇，右手斟茶，似菊，似梅，似蘭，卻又比他們多了一份平和與淡然，讓世界少了許多浮躁之氣，這恐怕就是“無寧靜無以致遠”的最好寫照吧。

活在酒里的中國文人活得濃重且熱烈。你一定想到了拿著酒瓶走得搖搖晃晃的李白對來人說“讓皇上在等會兒，讓我喝了這瓶酒”；你一定會想到嵇康這邊飲酒那邊白眼看人的情景；你也一定想到了稼軒“醉里挑燈看劍”。他們的情感像酒一樣濃烈，也如酒一樣辛辣。李白灑脫的背后是被貶出京的痛楚；嵇康隨性背后是黑暗的高壓政治；稼軒美夢后是現實的郁郁不得志的苦悶。這樣真實的酒味人生，不過是源于文人身上難厚重的社會責任感與現實產生的尖銳矛盾。可及時是那樣灰暗的現實，也便沒有讓他們迷失自我，并沒有讓酒精麻木了他們的神經。他們仍然懷抱著對天下蒼生的那份責任活著，給自己倒上一杯又一杯的酒。

事實上，沒有那個文人是只生活在酒里或茶里的，就像杜甫，我們看到他沉郁頓挫的文字，也看到草堂前的春水淳淳。酒香中，我們看到文人們入世的責任；茶香中，我們看見了文人們的高潔追求。我想這就是中國文人的茶酒之歡。

推己及人，在現今復雜的深會生活中，我們有應何去何從？如何能夠既發揮自己對社會的責任感有能為自己的心靈尋找一片棲息地？如何能夠既品茶的淡雅清香又嘗到酒的濃厚醇香？或許，看看這些中國文人，我們可略知一二。

左手持酒，右手端茶（一類下）

中國人民大學附屬中學高三

生活的目的在于尋求豐富與平衡。生命乃難得的旅途，無酒相伴則難以成歡，未免掃興；無茶滋養，則恐怕落個酒精中毒，旅途便

無法繼續了。當世界

為你呈上一茶一酒，又何不二者兼取呢？此非貪心，實乃智慧呀！

只懂釃酒縱情的人，選擇的是一種盡興的情緒化的生活，中有曹植這般“飲君子”，外有海明威這樣的文壇硬漢。他們把生活赴向奇絕的冒險，于放縱和挑戰中讓生命充分綻放。然而，這般自我情緒體驗上的成功往往導致世俗價值上的失敗。曹植郁郁而終，而海明威則吞槍自盡。相似的名人還有終生不得志的李白，學飛蛾而吻火的徐志摩，掙扎于真愛與欺騙之間的張愛玲，一生追求童話般夢想的杰克遜。他們的浪漫與不顧一切讓他們最充分地享受了青春，卻也因此而無法全身而退，過早地耗盡了自己的青春。

還有那些活在清醒里的人，我也是不大贊同的。古有陶潛守拙歸園田，試問當今花花世界有幾人可行？況且陶潛晚年潦倒，乃至無法盡家庭責任。選擇清茶一般淡然地生活志趣固然是內心寧靜不染世塵的體現，然而這般固守一隅難免顯得膽怯和不負責任。竹林七賢固然閑適自在，然而他們身負才學又為天下蒼生做過什么？他們品茶賦詩之景只見得一個“閑”字，哪里有那個“賢”字？

收斂個性，“品茶”人生，這樣的生活未免過“淡”了，淡得留不下痕跡。真正有智慧的人，以酒縱情之后當以清茶醒酒，于世間盡享挑戰，又能隨時回歸淡然。

理查德費曼是有名的科學頑童，在他去瑞典受頒諾貝爾獎時，他的好友勸他不要過于放縱游玩，他回信說：“感謝您的建議。不過，您為什么要阻止我去探索斯德哥爾摩的新奇世界呢？”這一句話概括出費曼的生活態度。他既能捧一杯清茶投身于科學世界中，又能持一杯烈酒游蕩于酒會夜店之間。這也是費曼有那么多粉絲的理由。他既選擇淡茶，又抱著濃酒。相似的還有我們的本土前人蘇軾。他一生屢遭貶謫，卻從未放棄以熾烈之心投身政治，他沒有選擇陶潛的路，而是不放棄手中的酒，屢敗屢戰。然而他又比杜甫更瀟灑自在，因為他喜好書畫，懂得淡然。閱讀蘇軾的詞句，既可見釃酒臨江的豪情，又可見賞燕觀竹的自在，這樣的人生，才是豐厚的。濃酒與淡茶，從來不是單項選擇的。反而，兼有二者是豐富而厚重的人生的必要前提。這好比時間的黑與白，光明與陰影，刪去哪個都是不完整的，也是不真實的，反而是放在一起，才更美。

下次招待朋友，不妨左手持酒，右手端茶，是否也是一番趣味呢？

淡然的城里人

近些日子心里頗不寧靜。仔細算來，我竟在這個二本校混了一年的日子。昨天女朋友打電話來說分手，分手就分手，誰叫她考上了北大，我卻窩在這么個二本校呢？

家里頭又寄錢來了，我看這錢多寄點兒少寄點兒也沒啥，多寄了我就多喝點兒酒，少寄了我就少喝點兒酒，反正是挨日子，也不知道這樣的日子啥時候是個頭。我什么時候開始喝酒的呢？我也算不清楚。估計是高考發成績那幾天，我在大街上瞎溜達，心里琢磨著該能上個一本吧就報了個北大，結果夠不上就掉到了本科二批。可是在這樣一個大學里，還不是混日子？也好，混一天是一天。

其實今天我想這么多，還不是因為課上走神看見了趴在窗戶上往里看的那個鄉下人。看他那張大寬臉和他那大眼睛，真像動漫里擦了油的大力士。看見他那紅通通的腮幫子，還有那雙亮亮的眼睛，我摸了摸自己的臉，怎的像個“偽娘”，我真覺得自己可憐。

仔細想想，那天在工地上看見搬磚頭的，應該是他吧？我倒真情愿去給他搬兩天磚頭鍛煉鍛煉。我這雙又細又白的手也只配拿拿筆翻翻書了。我真羨慕他！昨天教授講到燦爛的生命、熱情奔放的生命，大概是在說他吧？

教授抄了一首詩在黑板上，“白的花勝似綠的葉，濃的酒不如淡的茶”，這簡直是在嘲笑我！迷茫啊迷茫，我的希望，我們全家的希望，怕是要落空了吧？徹徹底底地落空了吧！

真不知道這天究竟要陰到什么時候。

生活，有時候既濃又淡，但是關鍵在于扼住它的咽喉！奮斗是濃的，自棄是淡的，如是而已。

【教師評語】能在考場上選用小說這一文體，有膽氣。城鄉同齡人對比，折射兩種人生態度，意蘊較豐厚；且能行文兩相呼應，布局有巧思；各以第一人稱行文，摹寫心理細致，兩部分結尾處景情結合，大有深意。布局還是挺巧的。給一類上也可，就是有錯別字，還有我們材料的“淡”不是自。（陳蓮春）

一類下

追尋人生的恬淡

首師大附中

碧葉枝頭，仿佛擦亮了我們的雙眸，酒香酒冽，仿佛打開了我們的味蕾。它們，對人眼目，讓人陶醉；它們，濃烈似火，讓人迷戀。可是，在我眼中，一切的繁華與濃烈過后終究歸于平淡，一番轟轟，烈烈后總會回到淡然。是的，我愛白花淡酒般的人生，這才應是我們追尋的目標。

誰不曾慷慨，誰不曾濃烈？陶潛不想嗎，懷著儒學士子的兼濟天下之心一去便是三十年，可他終于明白，“世與我而相違，復駕言兮焉求？”原來他內心中也有著這方凈土，回歸田園，放情山水，他幡然驚悟，“心遠地自偏”，原來恬淡的人生就在他的身旁。李白不想嗎，整日在宮中為君譜曲，尋歡作樂，理想從何施展？奈何“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。他也最終明白，官場的轟轟烈烈不屬于他，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”讓他的心靈終于回歸恬淡。或許是誤落塵網，或許是身不由己，但過盡千帆，他們最終都回歸了恬淡人生。心靈在此刻放逐于自由，掙斷一切桎梏與紛繁，他們明白，回歸恬淡才是人生最好的歸宿。

或許，我們不禁疑惑，大千世界，有那么多的人名留青史，哪個人不是一場轟轟烈烈的人生？其實不然，再驍勇，再強勢之人，他們內心所追尋的同樣是那份淡然。你看武則天一代女皇，開大唐一派盛世，最終也渴望用一代大唐盛世換回婉兒的幾年青春容顏。她那“無字碑中皆字滿，功過留與后人評”的墓碑之上，空白如是。一代明君，誰又能忘記她顯赫的名字，誰又能把她的功績從歷史上抹去，可她自己心中所追求的不還是那份平淡與安然嗎？站在無字碑面前，我們看不到千年前的盛世，看到的是一個女子對其一生功過的豁達與淡然。甚至像魯迅，用筆桿做頭槍匕首的戰士，也知“相逢一笑泯恩仇”的淡泊。堅硬的外表下，誰都會有一顆柔軟的內心，那份對恬淡的渴望，對淡泊的追尋永遠不曾改變。

徐志摩“輕輕地我走了，正如我輕輕地來”，海子“面朝大海，春暖花開”，我歆羨他們的淡泊與平和，不競與不爭。恬淡的人生是回歸本心的開始，恬淡的人生是解讀心靈的密鑰，恬淡的人生，就如白花般白，淡茶般淡，抿一口似乎索然無味卻在不經意間唇齒留香。恬淡人生之味，我想亦是如此吧。

一類下

平淡之中有真味

首師大附中

古人云：君子之交淡如水。今人曰：平平淡淡才是真。古往今來，圣哲賢人將平淡的處世之道、生活之法當做人生的智慧。平淡并非無味，白的花只是不如葉綠的濃重，卻有自己的風格；淡茶只是不如酒烈，卻有自己的韻味。只要慢慢品、靜言思，平淡之中其實另有真味。

平淡之中有本我、自我的真味——這種平淡是淡泊名利、坦蕩生活的平淡之心。陶淵明在“平淡”中感受到屬于他的本我自我的真味：“采菊東籬下，悠然見南山”，“少無適俗韻，性本愛丘山”。擺脫世俗生活的熱烈與繁雜，回歸平淡無奇的自然生活是他尋找真本我與自我的途徑。平淡的生活雖無法給他名利，卻淘洗了他的心靈，給他以安逸閑適的生活，便參透本我的真、善、美。劉禹錫在平淡中也感受到了本我、自我的真味，“談笑有鴻儒，往來無白丁”，我在“無絲竹之亂耳”的平淡中聽到了他覓得知己的抒懷一笑。平淡何嘗無味？平淡之中才能細細品出本我、自我的真味！

平淡之中見深刻價值之味——這種平淡是默默無聞散發光熱的態度。不知你是否還記得胡忠謝曉君夫婦到藏區支教的感人故事，還記得楊善洲老人回歸山林，在窮鄉僻壤間保護祖國林木的感人之舉。他們都是平凡的人過著平淡甚至清苦的生活，在人生的岔路前他們原本可以選擇舒適的生活方式，但他們為了奉獻自身光熱照亮他人、照亮祖國河山，毅然走向了平淡，他們才能一心一意做事、踏踏實實為人，以默默無聞的平淡人生閃耀出生命的深刻與價值！

平淡之中才能升華哲理，平淡才能滲透哲理的真味。歐陽修的醉翁亭中固然有著觥籌交錯的眾賓歡騰之景，但這濃烈的氣氛卻比不上蘇軾“泛舟于赤壁之上”、望山間明月，感江上清風的平淡與雅致。正是精致的素雅，內心的平淡，讓蘇軾能以博大的胸懷抒發關于人生的感慨。使后人也將這人之渺小之感嘆帶到今日，升華為人生哲理。因此，平淡之中才能悟出哲理的真味！

平淡之中有真味：它是本我、自我之真，是深刻綿長之真，亦是精微的哲理之真??請給人生一絲平淡的真味吧！

不止如此

清華附中

白的花、綠的葉、濃的酒、淡的茶，當我將其中四字去掉，由著人們隨意去添寫，這答案不囿于一種，說起來，這花葉酒茶并無分別，白綠濃淡也并無差異，而這“勝似”“不如”四字，填寫的卻是人心，心中之秤略有傾斜，則物有所偏好，因世殊事異，故身處其間

趣舍不同。

菊和梅，何者更勝？清的菊，幽的梅，何者更佳？后來者如鯽，終是沒有定論。由此觀之，事物本身并無好壞之分，差異的僅是偏好，淵明好菊，故采菊東籬，悠然歸隱；林逋好梅，故疏影橫斜，梅妻鶴子。不同喜好并行于世，我們在這種偏愛中發現各有特點的人物風格。智慧的人看得明白，看得透徹，看得清這萬物的本質相同，各有所長，若真要拿來相比，就像梅遜雪白，雪輸梅香一樣，怎可得出定解？

既如此，何必執著于是“勝似”還是“不如”，世間萬物由自然創造，本就公平，行走世間，為人者要懂得欣賞來自不同方面的美麗，自身的喜好固然有使人癡迷的魅力，但若能看到所好之外的美麗，則境界更上一層。于是，我們接納他人的喜好，以多重的角度去看待這個世界，才能看到更為廣博，更為完整的一片天地。

審美如此，世間萬物亦然。為人君者，難免會對臣子有所偏愛，卻要懂得如何在廟堂之上聆聽來自四方的聲音。一條法令的頒布總有不同的反響，一套政策的落實總會有出人意表的回饋。盛世之君，懂得不按偏好處事，就像唐太宗聽得進魏征的勸諫，就像齊威王能夠采納鄒忌的言論，只有這樣才能平衡朝中各派勢力，用一種近乎全面的眼光去治理一個清明的世間。忠臣佞臣所發表的言論中，忠臣未必永遠是對的，佞臣的話也未必完全不可取，若僅僅按照一心喜好，一味打壓奸佞之人，難免會被有心人利用，將盛世變成末世。就如同太極圖上有黑白兩色，人間亦有黑白二道，黑未必是陰暗，白未必是清明，好墨者可以入黑，好玉者可以入白，此乃紅塵中人，但若真正要為明君，要做集大成者，須縱覽黑白，既保留自己，又聆聽別人。

你看蘇秦，多國帥印于身，他治世之略乃吸納各國之精髓；你看曹操，這“奸雄”二字本就是一種融合；你看王維，既有山水的清婉，也有一劍曾擋百萬師的豪邁；你看柳永，既有曉風殘月的柔美，也有暮靄沉沉楚天闊的境界。他們的人生里，既有白的花，也有綠的葉，既有濃的酒，也有淡的茶，他們各有所長，皆有所偏好，卻又吸納了別人的襟懷，都能體悟到另一重風味的妙處。

也許你同詩人一樣，偏愛白的花，淡的茶，但這些都不重要，重要的是你可以欣賞任何一種事物的美好，并講從那里領悟到的精髓運用于你的書、你的畫、融于你處世的態度、對人生的思考，如此，生活會成為一種多元化的藝術，讓制造這種多元化的人們感受到多元化的心境。也許你不是上位者，可你一生都不會有失偏頗。

我準你心有所愛，我希望你不只如此。

（一類下或二類上，有宏觀的角度，開闊的視野，思想認識有一定的深度，語言表達較好）