第一篇：西藏日喀則市南木林高級中學(xué)2017-2018學(xué)年高二期中考試政治試卷

南木林高中2017——2018學(xué)年度第 一學(xué)期期中測試

考試方式：閉卷 年級： 高一 學(xué)科： 政治 命題人： 吉宗

注意事項(xiàng)：

1、本試題全部為筆答題，共 頁，滿分 分，考試時(shí)間 分鐘。

2、答卷前將密封線內(nèi)的項(xiàng)目填寫清楚，密封線內(nèi)禁止答題。

3、用鋼筆或簽字筆直接答在試卷(或答題紙上)。

4、本試題為閉卷考試，請考生勿將課本進(jìn)入考場。

一、單選題（共20題；共60分

每題3分）1、2016年1月14日，中埃文化年開幕式在埃及盧克泰盛大舉行，中埃兩國頂尖藝術(shù)團(tuán)隊(duì)、超200人的演出陣容共同打造一場“文明對話”盛宴。中埃的“文明對話”（）①是兩種文化相互尊重、相互借鑒的盛宴 ②是源遠(yuǎn)流長文化之間再續(xù)輝煌的盛宴 ③有利于擴(kuò)大中華文化的國際影響力

④有利于消弭差異，共創(chuàng)文化共同體

A、①②

B、③④

C、①③

D、②④

2、文化交流與融合是人類社會發(fā)展進(jìn)步的重要力量源泉。下列選項(xiàng)能體現(xiàn)文化交流與融合的是（）

①有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎 ②獨(dú)弦不成音，獨(dú)木不成林 ③孤芳獨(dú)美，不如集眾芳以為美 ④己所欲，盡施于人

A、①②

B、①③

C、②④

D、③④

3、在當(dāng)今世界激烈的綜合國力競爭中，文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標(biāo)志。這句話表明（）

A、科技在綜合國力競爭中的重要作用

B、文化對于一個國家和民族的生存與發(fā)展的重要性 C、先進(jìn)文化決定綜合國力

D、文化是國家和民族生存和發(fā)展的基礎(chǔ)

4、明朝以后，東北地區(qū)俗稱“關(guān)東”，山東、河南、河北、山西等省人民到關(guān)東謀生被稱為“闖關(guān)東”。他們對東北的文化變遷產(chǎn)生了極大影響。“闖關(guān)東”屬于文化傳播途徑中的（）

A、商貿(mào)活動

B、人口遷徙

C、教育

D、口與傳播

5、大眾傳媒成為文化傳播主要手段的原因是（）

A、大眾傳媒具有反饋及時(shí)的特點(diǎn) B、大眾傳媒傳播的信息都是真實(shí)的

C、大眾傳媒是社會生活中最直接、最常見、最豐富的現(xiàn)象

D、大眾傳媒能最大程度地超越時(shí)空的局限，具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能

6、隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，志愿者隊(duì)伍日益壯大。志愿者們不計(jì)報(bào)酬，幫助他人，服務(wù)社會，踐行志愿精神，傳播先進(jìn)文化，為構(gòu)建和諧社會貢獻(xiàn)力量。上述內(nèi)容說明（）①社會的發(fā)展與人的發(fā)展是相互促進(jìn)的 ②踐行社會主義核心價(jià)值觀要從我做起 ③經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平取決于人的思想道德水平

④提高思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)

A、①②

B、①③

C、②④

D、③④

7、“治家嚴(yán)，家乃和；居鄉(xiāng)恕，鄉(xiāng)乃睦。”家是人生的“第一所學(xué)校”，家庭通過家教培育家風(fēng)，不僅給人生系上品性的“第一粒扣子”，還會潛移默化地影響周圍的人。重視家風(fēng)教育是因?yàn)椋ǎ?/p>

①家風(fēng)文化是民族文化的結(jié)晶 ②家風(fēng)影響人們的品格與素養(yǎng)

③家風(fēng)是中華文化源遠(yuǎn)流長的重要見證

④可以發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德

A、①②

B、①③

C、②④

D、③④

8、隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中華文化的國際感召力日益上升，中外文化交流越發(fā)頻繁。請你確定一組符合我國對外文化交流的政策或主張的關(guān)鍵詞（）

A、相互借鑒求同存異提升文化實(shí)力 B、尊重差異平等協(xié)商認(rèn)同外來文化 C、加強(qiáng)交流文化共享汲取各國文化 D、理解個性積極創(chuàng)新舍棄傳統(tǒng)文化

9、文學(xué)家錢鐘書認(rèn)為“中國詩里有所謂西洋的品質(zhì)，西洋詩里也有所謂?中國的?成分。在我們這兒是零碎的，薄弱的，到你們那兒發(fā)展得明朗圓滿。反過來也是一樣……因此，讀外國詩每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會引導(dǎo)你回到本國詩”。由此可見（）①世界各國文化應(yīng)相互交流，共同繁榮 ②文化是世界的，各民族文化都是相同的 ③文化是世界的，要拒絕民族文化特色

④要尊重各民族文化的差異，共同發(fā)展

A、①③

B、②④

C、②③

D、①④

10、國務(wù)院常務(wù)會議提出，依靠創(chuàng)新，推進(jìn)文化創(chuàng)意和實(shí)際服務(wù)等新型、高端服務(wù)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)深度融合，是調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的重要內(nèi)容，有利于改善產(chǎn)品和服務(wù)品質(zhì)、滿足群眾多樣化需求，也可以催生新業(yè)態(tài)、帶動就業(yè)、推動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。這說明（）①文化與政治相互交融的特點(diǎn)日益顯著

②文化由經(jīng)濟(jì)、政治決定，是經(jīng)濟(jì)和政治的反映 ③一定的文化會給予經(jīng)濟(jì)重大影響

④文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出

A、①②

B、③④

C、②③

D、①④

11、農(nóng)歷八月十五日是中國的中秋節(jié)，許多東南亞國家也將這一天作為傳統(tǒng)節(jié)日。中華文化對東南亞地區(qū)的影響，主要來自于中國唐代向東南亞地區(qū)的持續(xù)不斷的移民。這反映了（）

A、慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示 B、中國人移居境外，入鄉(xiāng)隨俗

C、文化影響人們的交往行為和交往方式 D、人口遷徙是文化交流的重要途徑

12、校園文化是指校園所處的自然環(huán)境、校園規(guī)劃格局以及校園建筑、雕塑、綠化和文化傳播工具等方面形成的文化環(huán)境，它會讓人不自覺地受其影響。整潔、幽雅、文明的校園文化環(huán)境會激發(fā)人的上進(jìn)心和求知欲。這說明校園文化（）①要通過一定的物質(zhì)載體表現(xiàn)出來 ②對學(xué)生具有潛移默化的影響

③決定著學(xué)校教育的性質(zhì)和發(fā)展方向

④是社會主義精神文明建設(shè)的根本目標(biāo)

A、①②

B、②④

C、②③

D、①③

13、“最心酸作文”中表達(dá)的“爸爸只愛手機(jī)”令人深思，一些人享受了網(wǎng)絡(luò)文化，卻疏遠(yuǎn)了親人，降低了人際交往的溫度，這表明（）

A、人們應(yīng)該積極參加各種形式的文化活動 B、文化影響著人們的交往行為和交往行為 C、文化對人們的全面發(fā)展起著促進(jìn)作用

D、文化無時(shí)無刻不在決定著人們的實(shí)踐活動 14、3月5日，是毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”題詞紀(jì)念日。每年的3月都是“學(xué)雷鋒活動月”，通過學(xué)習(xí)雷鋒活動，繼承和發(fā)揚(yáng)雷鋒精神，可見（）①文化對人的影響來自于各種文化活動 ②人們在社會實(shí)踐中發(fā)展文化和享用文化 ③雷鋒精神可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

④雷鋒精神對人們的影響是深遠(yuǎn)持久的A、①②

B、①③

C、②③

D、③④

15、關(guān)于文化，下列觀點(diǎn)正確的（）

①文化是相對于政治、經(jīng)濟(jì)而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品 ②文化的表現(xiàn)形式多種多樣

③文化包括具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分和非意識形態(tài)性質(zhì)的部分 ④純自然的東西有時(shí)候也是文化

A、①②③

B、②③④

C、①②④ D、①③④

16、中國繪畫強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)，但從不脫離客觀現(xiàn)實(shí)；而西方繪畫偏重再現(xiàn)，但也總是力圖將自己的情感、意識傾注其中。這說明（）

A、中西繪畫逐漸和而歸于統(tǒng)一 B、中西畫作都強(qiáng)調(diào)尊重客觀事實(shí)

C、不同民族和國家的文化形式各具特色 D、不同的文化有一定的共性和普遍規(guī)律 17、2015年，國家主席習(xí)近平偕夫人出訪了英、美、法等國。這類國家間的政治交往活動可以促進(jìn)文化傳播與發(fā)展，借此提高國家文化軟實(shí)力。在文化傳播的過程中，我們應(yīng)（）①堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，彰顯時(shí)代特征 ②秉承海外元素，體現(xiàn)創(chuàng)新精神 ③繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，融入世界民族

④凸顯中國特色，增添文化自信

A、①② B、①④ C、②③ D、③④

18、“文化與社會的關(guān)系，先是它敏感地描繪社會，倘有力，便又一轉(zhuǎn)而影響社會，使有變革。”魯迅先生的這段話表明（）①文化是對一定政治、經(jīng)濟(jì)的反映 ②不同文化對社會發(fā)展的反作用不同 ③文化是政治、經(jīng)濟(jì)的派生物和附屬品

④文化作為精神力量對社會發(fā)展有深刻影響

A、①②

B、①④

C、②③

D、③④

19、某校為加強(qiáng)校園文化建設(shè)，在校內(nèi)開設(shè)了包含中外名人介紹、英雄模范事跡、名言警句的文化長廊，同時(shí)將校內(nèi)道路命名為愛國路、尊師路、成才路、弘德路等。若以此為素材寫一篇報(bào)道，最適合的關(guān)鍵詞是（）①精神產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)融合文化競爭 ②博采眾長兼收并蓄文化融合 ③創(chuàng)設(shè)環(huán)境優(yōu)秀文化提高素質(zhì)

④潛移默化熏陶情操道德修養(yǎng)

A、①②

B、③④

C、①③

D、②④

20、在一個國際班的課堂上，加拿大小伙安東尼說：“狗忠誠而且勇敢，是人類的朋友，我們對吃狗肉的行為無法理解和接受。”此言一出，韓國學(xué)生立即面漏尷尬之色。老師問安東尼；“在大部分印度人看來，西方人吃牛肉是一種野蠻行為。你怎么看？”安東尼的表情立刻就不自然了。這個故事說明（）①不同的民族文化有先進(jìn)和落后之分 ②文化多樣性是人類社會的基本特征 ③不同民族的文化要相互尊重和理解

④人們應(yīng)該增強(qiáng)對本民族文化的認(rèn)同

A、①②

B、③④

C、②③

D、①④

二、材料分析題（共2題；共20分）

21、材料一：文化自信，是兼容并蓄、海納百川之后的自信，也是尊重文明多樣性基礎(chǔ)上的自信。中華文明是在中國大地上產(chǎn)生的文明，也是同其他文明不斷交流借鑒而形成的文明。由古至今，中外文明的交流互鑒十分頻繁，這其中有沖突、矛盾、疑惑、拒絕，但更多的是學(xué)習(xí)、消化、融合、創(chuàng)新。

材料二：2015年10月19日至23日，國家主席習(xí)近平對英國進(jìn)行了國事訪問，此訪開啟了中英全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系黃金時(shí)代，也為中英文化交流互鑒譜寫了新篇章。訪問期間，各大媒體把最醒目的版面、時(shí)段留給了中國貴賓；習(xí)近平主席贈送給英國女王和菲利普親王兩張彭麗媛的音樂專輯，一副1.18米長的刺繡、一個大的陶瓷盤、一個木雕和一本郵票冊，并出席了全英孔子學(xué)院和孔子課堂年會開幕式；習(xí)近平表示，中方愿派更多的留學(xué)生來英國，以擴(kuò)大兩國之間的文化交流。

(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用中華文化的包容性的知識，談?wù)勎覀儜?yīng)怎樣樹立文化自信?

(2)結(jié)合材料二，分析此次習(xí)近平主席英國之行是如何促進(jìn)中華文化傳播的。

22、現(xiàn)代奧運(yùn)會產(chǎn)生了各種造型多樣的吉祥物。奧運(yùn)吉祥物是代表各屆奧運(yùn)的動物或人物，通常是當(dāng)?shù)赝廉a(chǎn)的動物，或是可以代表當(dāng)?shù)匚幕厣娜宋镄蜗蟆８Ｍ奘潜本?008年第29屆奧運(yùn)會吉祥物，其色彩與靈感來源于奧林匹克五環(huán)、來源于中國遼闊的山川大地、江河湖海和人們喜愛的動物形象，向世界各地的人們傳遞友誼、和平、積極進(jìn)取的精神及人與自然和諧相處的美好愿望；即將舉行的2016年里約熱內(nèi)盧奧運(yùn)會的吉祥物代表了巴西的動物，其中有貓的靈性，猴子的敏捷以及鳥兒的優(yōu)雅。無論奧運(yùn)吉祥物的外貌如何，他們的共通點(diǎn)都是以奧運(yùn)會作為主題來顯示主辦城市的獨(dú)特地理特征、歷史文化和人文特征，既能夠?qū)崿F(xiàn)奧林匹克精神、傳達(dá)奧運(yùn)會概念同時(shí)又有利于市場開發(fā)和保護(hù)。

(1)結(jié)合上述材料談?wù)勎幕癁槭裁醇仁敲褡宓模质鞘澜绲模?/p>

(2)運(yùn)用《文化生活》的知識回答，我們應(yīng)該怎樣尊重文化的多樣性？

南木林高中2017——2018學(xué)年度第 一學(xué)期期中測試

一、單選題

1、【答案】C

2、【答案】B

3、【答案】B

4、【答案】B

5、【答案】D

6、【答案】A

7、【答案】C

8、【答案】A

9、【答案】D

10、【答案】B

11、【答案】D

12、【答案】A

13、【答案】B

14、【答案】A

15、【答案】A

16、【答案】D

17、【答案】B

18、【答案】B

19、【答案】B 20、【答案】C

二、材料分析題

21、【答案】（1）①中華文化具有包容性即求同存異和兼收并蓄。

②我們應(yīng)與其他民族文化和睦相處，求同存異，增強(qiáng)對本民族文化的認(rèn)同，對其他民族文化的理解。

③我們應(yīng)在文化交流中兼收并蓄，吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分，以我為主，為我所用，反對文化霸權(quán)主義。

（2）①文化交流的過程就是文化傳播的過程。

②通過國家領(lǐng)導(dǎo)人訪問、參加孔子學(xué)院活動、互派留學(xué)生等方式，借助教育、經(jīng)濟(jì)、政治和文化活動等途徑傳播了中華文化。

③大眾傳媒是文化傳播的主要手段。通過媒體宣傳報(bào)道，發(fā)揮大眾傳媒在文化傳遞、溝通、共享中的強(qiáng)大功能。

④通過贈送禮品，為外國友人打開了解中國的窗口，更加主動地推動中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化國際影響力。

22、【答案】（1）①文化是民族的，是因?yàn)椴煌褡彘g由于經(jīng)濟(jì)和政治的、歷史和地理的等多種因素的不同，使得各民族間存在著差異，各民族文化都有自己的個性和特征。各屆奧運(yùn)吉祥物的設(shè)計(jì)都體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐奈幕厣＂谖幕鞘澜绲模且驗(yàn)榛诟髅褡迳鐣?shí)踐有著共性和普遍規(guī)律，各民族文化也有著共性和普遍規(guī)律。所以，無論奧運(yùn)吉祥物的外貌如何，他們都有著共通點(diǎn)，都能夠?qū)崿F(xiàn)奧林匹克精神、傳達(dá)奧運(yùn)會概念。

（2）①既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。②承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。

第二篇：西藏日喀則市南木林高級中學(xué)2017-2018學(xué)年高二下學(xué)期期末考試政治試卷

南木林高中2017—2018學(xué)第 二學(xué)期期末測試

考試方式：閉卷 年級： 高二 學(xué)科： 政治

注意事項(xiàng)：

1、本試題全部為筆答題，共4 頁，滿分100 分，考試時(shí)間 90 分鐘。

2、答卷前將密封線內(nèi)的項(xiàng)目填寫清楚，密封線內(nèi)禁止答題。

3、用鋼筆或簽字筆直接答在試卷(或答題紙上)。

4、本試題為閉卷考試，請考生勿將課本進(jìn)入考場。

一、選擇題（本大題共15小題，每小題4分，共60分。在每小題給出的4個選項(xiàng)中,只有1項(xiàng)最符合題目要求。)

1.“黑與白，直線與斜線，點(diǎn)與面……繪畫中蘊(yùn)涵了很多對比和沖突；不懂辯證的畫家，是創(chuàng)造不出好的作品的。”說明：

A.哲學(xué)是具體科學(xué)的概括和總結(jié)

B.哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo) C.哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一

D.具體科學(xué)為哲學(xué)發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)

2.哲學(xué)上存在著“兩個對子”。下列選項(xiàng)中與“兩個對子”對應(yīng)正確的是： ①“梨雖無主，我心有主”與“金無足赤，人無完人” ②“巧婦難為無米之炊”與“仁義禮智，我固有之” ③掩耳盜鈴——削足適履 ④滄海桑田——刻舟求劍

A.③④

B.①③

C.②④

D.①②

3.2017年10月18日，習(xí)近平在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國社會主要矛盾的變化，并沒有改變我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情。這說明： ①物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一

②運(yùn)動是靜止的特殊狀態(tài) ③運(yùn)動是事物固有的根本屬性和存在方式

④動中有靜，靜中有動

A.①④

B.③④

C.①②

D.②③

4.科幻小說《三體》的創(chuàng)作靈感源于經(jīng)典的三體問題（三個可視為質(zhì)點(diǎn)的天體在相互之萬有引力作用下的運(yùn)動規(guī)律問題），因格局宏大，立志高遠(yuǎn)，讀者們對該書反映十分激烈。下列對該書評價(jià)合理的是： ①科學(xué)幻想體現(xiàn)了“思維是地球上最美的花朵” ②科幻小說情節(jié)虛構(gòu)是主觀唯心主義的具體體現(xiàn) ③豐富的想象力體現(xiàn)了人類意識活動的主動創(chuàng)造性 ④科幻作品缺乏社會實(shí)踐基礎(chǔ)，沒有經(jīng)驗(yàn)可以借鑒

A.①③

B.①②

C.②④

D.③④

5.有人說，世上本無對錯，看問題的角度不同，答案不同而已。我們應(yīng)該學(xué)會從別人的角度看世界，多一份理解，多一份寬容，多一份求同存異。該觀點(diǎn)：

①認(rèn)為“世上本無對錯”是錯誤的，真理是客觀的，真理和謬誤是不容混淆的 ②認(rèn)為“世上本無對錯”是正確的，真理是相對的，真理和謬誤往往相伴而行 ③強(qiáng)調(diào)“從別人的角度看世界”有道理，要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移 ④強(qiáng)調(diào)“從別人的角度看世界”有道理，立場、觀點(diǎn)、方法等因素影響人的認(rèn)識觀點(diǎn) A.①②

B.①④

C.②③

D.①③

6.“螃蟹效應(yīng)”描述的是，用敞口藤籃來裝螃蟹，一只螃蟹很容易爬出來。多裝幾只后，因?yàn)橄嗷コ逗笸染蜎]有一只能爬出來了。破解“螃蟹效應(yīng)”，對建設(shè)高效團(tuán)隊(duì)的啟示有： ①要注重系統(tǒng)內(nèi)部的有序性

②要重視關(guān)鍵部分的決定性作用 ③要正確處理個人和集體的關(guān)系

④要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)

A.①②

B.①③

C.②③

D.③④

7.《朗讀者》第三期中，麥家給兒子的一封信被稱為《朗讀者》開播來最重磅的一枚催淚彈。《朗讀者》現(xiàn)場麥家更是幾次哽咽，聆聽者董卿也淚光閃爍，臺下的“90后”、“00后”直接哭了。這封被網(wǎng)友稱為“最美家書”的信，是一封小說家整整準(zhǔn)備了18年的信、一封他悄悄塞進(jìn)兒子遠(yuǎn)行行囊的信、一封麥家寫給兒子，又是向自己的父親“還債”的信……這封信之所以感動眾人，從哲學(xué)角度看是因?yàn)椋?①矛盾普遍性寓于矛盾特殊性之中，麥家信中蘊(yùn)含著無數(shù)父子相通的感情 ②矛盾特殊性寓于矛盾普遍性之中，如山父愛是翻越任何關(guān)隘的精神力量 ③矛盾特殊性離不開矛盾普遍性，麥家信中透著全天下父母們的無私愛心 ④矛盾普遍性是認(rèn)識事物的關(guān)鍵，青春期的叛逆是成長中不可或缺的元素

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

8.消除貧困，改善民生，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕，是社會主義的本質(zhì)要求。改革開放以來，我國加大了對貧困地區(qū)的扶貧開發(fā)力度，取得了舉世矚目的成就，為人類消除貧困事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。從哲學(xué)上看，這啟示我們：

①要重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)質(zhì)變做好準(zhǔn)備

②事物變化發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 ③要重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展④辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)

A.①③

B.②③

C.①④

D.②④

9.專家認(rèn)為，在產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，設(shè)備生產(chǎn)的龍頭有望成為產(chǎn)業(yè)鏈率先受益的群體之一，因?yàn)檫\(yùn)營商和設(shè)備商們都認(rèn)識到，到了5G時(shí)代，需要利用過往2G/3G/4G網(wǎng)絡(luò)部署所基于的標(biāo)準(zhǔn)技術(shù)，而不是完全拋開歷史，去發(fā)明一種全新的5G技術(shù)。5G時(shí)代的發(fā)展蘊(yùn)含的哲理有：

A.辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)

B.創(chuàng)新是對過去的事物合理因素的揚(yáng)棄 C.創(chuàng)新能改變?nèi)说乃季S能力和思維方式

D.新事物代替舊事物是社會發(fā)展的必然 10.我國青年志愿者扶貧接力計(jì)劃實(shí)施以來，許多志愿者滿懷理想與熱情，帶著知識與技能來到西部廣袤的土地上，從事著中小學(xué)教育或科技文化、醫(yī)療等方面的工作，既促進(jìn)了貧困地區(qū)的教育醫(yī)療等各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，又使青年志愿者在實(shí)踐中經(jīng)受了鍛煉，提高了素質(zhì)。青年志愿者積極參與服務(wù)社會的實(shí)踐活動，啟示我們：

①只要樹立正確的價(jià)值觀，就能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值 ②人們的價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上做出的 ③只有在個人與社會的統(tǒng)一中，才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 ④要堅(jiān)定理想信念，在砥礪自我中不斷走向成功

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④ 11.黨的十九大報(bào)告提出中國將組建四大新機(jī)構(gòu):成立中央全面依法治國領(lǐng)導(dǎo)小組;設(shè)立國有自然資源資產(chǎn)管理和自然生態(tài)監(jiān)管機(jī)構(gòu);組建退役軍人管理保障機(jī)構(gòu);組建國家、省、市、縣監(jiān)察委員會。我國組建這些新機(jī)構(gòu)的哲學(xué)依據(jù)是：

A.社會意識對社會發(fā)展起積極推動作用

B.社會存在對社會意識具有決定作用 C.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的狀況

D.上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況 12.“知識付費(fèi)”正在成為中國互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)一個引人矚目的發(fā)展趨勢。只要人們輕點(diǎn)鼠標(biāo)，花點(diǎn)兒小錢，一些自己不懂的問題就能快速得到專業(yè)人士的解答。不過，我們在輕松得到答案的同時(shí)，卻失去了存疑、尋找、分析、判斷、論證的過程。對待知識付費(fèi)應(yīng)： ①堅(jiān)持辯證否定觀，支持一切新出現(xiàn)的事物 ②堅(jiān)持辯證法的革命批判精神，研究新問題 ③分清主流和支流，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一 ④認(rèn)識到主要矛盾對事物發(fā)展起決定作用，抓住重點(diǎn)

A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

13.近五年來，中國在繼續(xù)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的同時(shí)，更加強(qiáng)化“底線思維”，維護(hù)國家主權(quán)、安全和發(fā)展利益。劃設(shè)東海防空識別區(qū)、開展釣魚島維權(quán)斗爭、南海常態(tài)化戰(zhàn)斗巡航……在一系列涉及國家核心利益問題上，中國亮出底線、敢于斗爭，捍衛(wèi)了國家核心利益和正當(dāng)權(quán)益。強(qiáng)化“底線思維”，從哲學(xué)上看就是：

①要求不可逾越事物發(fā)生質(zhì)變的臨界點(diǎn) ②要突破客觀規(guī)律的限度，反對唯意志主義 ③以底線為基本導(dǎo)向，調(diào)控事物朝著預(yù)定目標(biāo)發(fā)展 ④在任何時(shí)候都要保持事物的統(tǒng)一、相持、平衡狀態(tài)

A.①②

B.②④

C.①③

D.③④ 14.總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班開班式上講話強(qiáng)調(diào)，昨天的成功并不代表著今后能夠永遠(yuǎn)成功，過去的輝煌并不意味著未來可以永遠(yuǎn)輝煌。時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。對習(xí)總書記的講話解讀正確的是：

①對輝煌的認(rèn)識——要利用事物有利聯(lián)系推動事物發(fā)展 ②時(shí)代是出卷人——社會發(fā)展不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求 ③人民是閱卷人——人民滿意是黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn) ④我們是答卷人——理論只有在實(shí)踐中才能得到發(fā)展

A.②③

B.①④

C.①③

D.②④

15.總書記曾引用中國古語“治國有常，而立民為本“來說明當(dāng)前我國要著力實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展、綠色發(fā)展、增進(jìn)人民福祉的必要性。下列與此古語蘊(yùn)含的哲理相一致的是： ①君者儀也，民者影也，儀正而影正

②道之以政，齊之以刑

③民者，國之本也，財(cái)用所出，安危所系 ④天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之優(yōu)樂

A.①③

B.①②

C.③④

D.②④

二、非選擇題（40）16.2018年3月11日下午，十三屆全國人大第一次會議表決通過了《中華人民共和國憲法修正案》，這是我國憲法發(fā)展史上具有里程碑意義的時(shí)刻。回顧歷史，每一部憲法都反映不同的時(shí)代需求，為適應(yīng)我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活的巨大變革，此次憲法修改將我們協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局中的重大理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新和制度創(chuàng)新上升為憲法規(guī)定，為國家長治久安，人民幸福安康，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，奠定了制度基礎(chǔ)。

憲法是國家的根本大法，治國安邦的總章程，應(yīng)當(dāng)保持穩(wěn)定性、連續(xù)性和權(quán)威性。同時(shí)，也要與時(shí)俱進(jìn)，完善發(fā)展，這是法治發(fā)展的規(guī)律。此次憲法修改必將為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義、實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供堅(jiān)實(shí)的憲法保障。

請運(yùn)用“求索真理的歷程”的相關(guān)知識，分析人大修憲的正確性。（12分）

17.2017年12月18日——20日，中央經(jīng)濟(jì)工作會議召開。中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展也進(jìn)入了新時(shí)代。我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，這是新時(shí)代我國經(jīng)濟(jì)的基本特征。推動質(zhì)量變革、效率變革、動力變革面臨諸多新課題。做好明年和今后一個時(shí)期的經(jīng)濟(jì)工作，要以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，要堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)，堅(jiān)持新發(fā)展理念，牢牢把握高質(zhì)量這個根本要求，緊緊圍繞供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革這條主線，不斷推動改革開放取得新進(jìn)展。

(1)結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法的有關(guān)知識，分析說明面對我國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新時(shí)代的客觀實(shí)際，如何做好明年和今后一個時(shí)期的經(jīng)濟(jì)工作？(12分)

(2)請從歷史唯物主義角度，就如何做好明年和今后一個時(shí)期的經(jīng)濟(jì)工作提出三條方法論建議?(6分)

參考答案

1.B 本題考查學(xué)生從材料中提取信息的能力，可運(yùn)用排除法，排除不符題意的選項(xiàng)，ACD不合題意，該選項(xiàng)與題意不符材料中“不懂辯證的畫家，是創(chuàng)造不出好的作品的”，說明哲學(xué)為具體科學(xué)提供提供世界觀和方法論的指導(dǎo)；本題難度中等

2.C②④符合題意，②“巧婦難為無米之炊”是唯物主義觀點(diǎn)，“仁義禮智，我固有之”是主觀唯心主義，體現(xiàn)了唯物主義與唯心主義的對立，④體現(xiàn)了辯證法和形而上學(xué)的對立，：①③不合題意，“梨雖無主，我心有主”是一種價(jià)值觀，“金無足赤，人無完人”強(qiáng)調(diào)矛盾的一分為二．③中的觀點(diǎn)均屬于唯心主義，與題意不符。本題考點(diǎn)：唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)的知識。

3.A我國社會主要矛盾的變化指的是絕對運(yùn)動,并沒有改變我國初級階段的基本國情指的是相對靜止，主要矛盾的變化是動中有靜，靜中有動。①④符合題意，②錯誤③與題無關(guān)。

4.A意識具有主動創(chuàng)造性，科學(xué)幻想體現(xiàn)了“思維是地球上最美的花朵”，①項(xiàng)評價(jià)正確；科幻小說情節(jié)虛構(gòu)是意識能動作用的具體體現(xiàn)，并不犯主觀唯心主義錯誤，②項(xiàng)說法錯誤；豐富的想象力體現(xiàn)了人類意識活動的主動創(chuàng)造性，③項(xiàng)評價(jià)正確；科幻作品都是在社會實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，有許多值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)，④項(xiàng)說法錯誤。

5.B “世上本無對錯”混淆了真理與謬誤，沒有看到真理是客觀的，故①正確；②的判斷是錯誤的，不選；“從別人的角度看世界”強(qiáng)調(diào)的是主觀因素影響人們對事物的認(rèn)識，不能只從自身立場觀點(diǎn)出發(fā)，故選④。6.B ①③符合題意，材料中“敞口藤籃中的多只螃蟹因相互扯后腿一只都不能從中爬出來”，說明部分構(gòu)成整體的結(jié)構(gòu)影響整體的功能，啟示我們要優(yōu)化部分構(gòu)成整體的結(jié)構(gòu)，注重系統(tǒng)內(nèi)部的有序性；也說明了正確處理個人與集體關(guān)系的必要性；②錯誤④不合題意，故不選。

7.B矛盾普遍性寓于矛盾特殊性之中，而不是矛盾特殊性寓于矛盾普遍性之中，；矛盾特殊性離不開矛盾普遍性，①③符合；②④錯誤提法。

8.A材料啟示我們，要重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)質(zhì)變做好準(zhǔn)備，要重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展，消除貧困是一個量的積累的過程，加大對貧困地區(qū)的扶貧開發(fā)力度，才能在更短的時(shí)間內(nèi)消除貧困，實(shí)現(xiàn)共同富裕，①③項(xiàng)符合題意；②④項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)，與題意不符。

9.A 試題分析：“到了5G時(shí)代，需要利用過往2G/3G/4G網(wǎng)絡(luò)部署所基于的標(biāo)準(zhǔn)技術(shù)，而不是完全拋開歷史，去發(fā)明一種全新的5G技術(shù)”，這說明辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，A適合題意；B是錯誤的；C、D材料沒有體現(xiàn)，排除。

10.D青年志愿者積極參與服務(wù)社會的實(shí)踐活動，啟示我們只有在個人與社會的統(tǒng)一中，才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,要堅(jiān)定理想信念，在砥礪自我中不斷走向成功，③④項(xiàng)符合題意；①項(xiàng)說法過于絕對；價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上做出的，②項(xiàng)說法錯誤。

11.D新機(jī)構(gòu)的組建屬于上層建筑，不屬于生產(chǎn)關(guān)系。

12.B①一切新出現(xiàn)的事物并不就是新生事物，不選；事物發(fā)展的趨勢指的是方向、主流，屬于主次方面，不是主要矛盾，④不符合，所以選B。

13.C本題考查量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系。在一系列涉及國家核心利益問題上，中國亮出底線、敢于斗爭，捍衛(wèi)了國家核心利益和正當(dāng)權(quán)益。強(qiáng)化“底線思維”，從哲學(xué)上看就是要求不可逾越事物發(fā)生質(zhì)變的臨界點(diǎn)，以底線為基本導(dǎo)向，調(diào)控事物朝著預(yù)定目標(biāo)發(fā)展，①③正確且符合題意；應(yīng)是尊重客觀規(guī)律，反對唯意志主義，②說法錯誤；④說法太絕對，應(yīng)排除；故本題答案選C。14.A過去的輝煌并不意味著未來可以永遠(yuǎn)輝煌，“時(shí)代是出卷人”，提醒著我們要把握發(fā)展新方位符合；“人民是閱卷人”，警醒著我們要以人民為中心，“我們是答卷人”，鞭策著我們要不負(fù)這個新時(shí)代。①④不符合，②③入選。

15.C此題考查社會歷史的主體。題干中習(xí)近平引用中國古語“治國有常，而立民為本”，強(qiáng)調(diào)了人民群眾是社會歷史的主體，人民群眾的重要性。③④均強(qiáng)調(diào)了人民群眾的主體地位，正確。①否認(rèn)了人民群眾的主體地位，排除；②與題意不符，排除。

16.①實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識的來源和動力，此次修憲，是為了適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活的巨大變革。②認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用，科學(xué)理論對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用，此次修憲，為實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供堅(jiān)實(shí)的憲法保障。③真理是具體有條件的，是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，隨著社會生活的變遷，憲法也要與時(shí)俱進(jìn)。④認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性，追求真理是一個過程，要求在實(shí)踐中發(fā)展和發(fā)展真理，時(shí)代需求的變化需要我們修改憲法。(每點(diǎn)3分)

17.（1）①矛盾具有特殊性，要堅(jiān)持具體問題具體分析。我國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新時(shí)代和高質(zhì)量發(fā)展階段，面臨諸多新問題新課題，必須具體分析矛盾的特殊性，堅(jiān)持新發(fā)展理念，才能找到解決矛盾的正確方法，從而做好明年和今后一個時(shí)期的經(jīng)濟(jì)工作。②矛盾具有普遍性，要承認(rèn)矛盾、分析矛盾，揭露矛盾，尋找正確的方法解決矛盾。我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代和高質(zhì)量發(fā)展階段，存在一系列新問題和新課題。做好明年和今后一個時(shí)期的經(jīng)濟(jì)工作，必須承認(rèn)矛盾、分析矛盾，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)。③事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。既要重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件；又要果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變。做好明年和今后一個時(shí)期的經(jīng)濟(jì)工作，必須堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)。④主要矛盾在事物的發(fā)展過程中處于支配地位、對事物的發(fā)展起決定作用。要善于抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵，集中力量解決主要矛盾。做好明年和今后一個時(shí)期的經(jīng)濟(jì)工作，必須圍繞供給側(cè)改革這條主線，推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展。⑤事物是變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，新事物代替舊事物，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。推動明年和今后一個時(shí)期的經(jīng)濟(jì)工作，必須樹立創(chuàng)新意識，堅(jiān)持新發(fā)展理念。⑥矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系要求堅(jiān)持共性與個性具體歷史的統(tǒng)一。做好明年和今后時(shí)期的經(jīng)濟(jì)工作要堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)。(每點(diǎn)3分，任意4點(diǎn)即可)

(2)①堅(jiān)持一切從社會存在出發(fā)。從新時(shí)代的客觀實(shí)際出發(fā)，按照高質(zhì)量發(fā)展的要求，做好明年和今后一個時(shí)期的經(jīng)濟(jì)工作。②樹立正確的價(jià)值觀，發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。做好明年和今后一個時(shí)期的經(jīng)濟(jì)工作，必須以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持新的發(fā)展理念。③做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。自覺地站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值追求。④人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會歷史的主體。要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，有利于解決我國社會的主要矛盾，滿足人民日益增長的美好生活的需要。(每點(diǎn)2分)（只要言之有理答到任意三點(diǎn)即可）

第三篇：高二政治期中考試試卷

2014年高二第二學(xué)期政治期中考試試卷

姓名----------班級-----------

一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共80分）

1． 2012年9月某校開學(xué)后，開展了一系列活動，其中屬于文化現(xiàn)象的有()

①政教處在第一周的升旗儀式上組織了宣誓活動 ②總務(wù)處集中為全校教職工購置新的課桌椅 ③校合唱團(tuán)、舞蹈隊(duì)進(jìn)行了慶“國慶”匯演 ④學(xué)生會舉辦了以實(shí)際行動迎接黨的十八大的演講會

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④ 2． 農(nóng)耕文明依靠的是春播秋收、精耕細(xì)作，強(qiáng)調(diào)的是“父母在、不遠(yuǎn)游”。這種農(nóng)耕文明的思 維方式，與航海家的海洋文明和馬背游牧文明全然不同。后兩者強(qiáng)調(diào)冒險(xiǎn)、進(jìn)取，前者強(qiáng)調(diào)防守、和平。這表明()

A．文化是對經(jīng)濟(jì)、政治的反映B．文化對經(jīng)濟(jì)、政治起反作用 C．文化是人類社會特有的現(xiàn)象D．文化現(xiàn)象無處不在，無時(shí)不有

3． 大學(xué)生志愿者活動開展以來，收到了積極效果。不僅給老、少、邊地區(qū)送去了知識和技術(shù)，為這些地區(qū)脫貧致富作出了貢獻(xiàn)，同時(shí)也讓參加志愿者行動的青年學(xué)生們通過社會實(shí)踐活動，使 世界觀、人生觀和價(jià)值觀得到了改造，學(xué)到了在大學(xué)里學(xué)不到的知識，使自身的素質(zhì)得到了提高。大學(xué)生積極參加社會實(shí)踐活動所起到的積極作用，表明()

A．人們的精神活動離不開物質(zhì)活動B．不同地域各具特色的文化具有互補(bǔ)性 C．參加社會實(shí)踐活動是提高個人文化素養(yǎng)的根本途徑

D．人們在社會實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，在社會實(shí)踐中創(chuàng)造和享用文化

4． 《當(dāng)盧浮宮遇見紫禁城》是中國第一部深入探索東西方文化的紀(jì)錄片，該片用全球化的視野 展現(xiàn)文化交流與碰撞，包容共同與差異，將思考隱于影像的絢爛之中，一經(jīng)播出就受到了觀眾的 喜愛。從文化生活的角度看，下列說法正確的是()①文化交流、借鑒與融合能夠促進(jìn)文化創(chuàng)新 ②民族文化的個性要通過共性表現(xiàn)出來 ③文化是民族性與世界性的統(tǒng)一 ④消除民族間的文化差異是實(shí)現(xiàn)文化繁榮的必要條件 A．①③B．②③C．①④D．②④

5． 2012年德國“中國文化年”于1月30日正式啟動，本次“中國文化”的主題是：“傳 遞 今日中國文化精髓，關(guān)注中國今天和明天的文化發(fā)展”。近年來，我國在世界許多國 家成功 舉辦了“中國文化周”、“中國文化月”、“中國文化年”等活動，受到普遍歡迎。這說明 ①文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)新 ②文化交流能促進(jìn)中華文化的傳播 ③文化是民族的，又是世界的 ④中華文化已成為世界文化的主流 A．①②B．①④C．③④D．②③

孝道文化，就是關(guān)于關(guān)愛父母長輩、尊老敬老的一種文化傳統(tǒng)。作為中華民族的一種傳統(tǒng)文化，孝道隨著中國社會文明的發(fā)展而不斷地豐富和被賦予新的內(nèi)容。弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)孝文化，重建與現(xiàn)代文明社會相適應(yīng)的新孝道文化，對融合代際關(guān)系，實(shí)現(xiàn)家庭和睦，營造孝親敬老的良好社會氛圍發(fā)揮積極的作用。據(jù)此回答6～7題。

6． 2012年7月13日，北京大學(xué)校長周其鳳回鄉(xiāng)為90歲老母祝壽，長跪母親膝前相擁痛哭。這 感人的場面，給人以強(qiáng)烈的感染和心靈的震撼。不管形式怎樣變化，過生日的基本內(nèi)涵是不變的。這說明()

A．必須對傳統(tǒng)思想進(jìn)行改造B．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性

C．傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵是永遠(yuǎn)不變的D．民族文化具有鮮明的民族認(rèn)同特征

7． 隨著生活水平的提高，中華民族的孝道也得以以新的形式發(fā)揚(yáng)。每當(dāng)晚上8點(diǎn)鐘以后，地方

電視臺都有一獨(dú)特的節(jié)目——點(diǎn)歌臺，大部分的子女、媳婿為其父母過生日點(diǎn)歌。很多享此“殊 榮”的老人家激動得熱淚盈眶。這說明()

A．傳統(tǒng)文化必須依賴大眾傳媒才能發(fā)揮作用B．傳統(tǒng)文化應(yīng)與時(shí)俱進(jìn) C．只有創(chuàng)新的文化才順老人的心D．電視臺經(jīng)濟(jì)效益越來越好 8．“中國十大孝子”評選活動，至今已經(jīng)舉辦了四屆。評選“中國 十大孝子”的目的是把弘揚(yáng)孝道的社會風(fēng)氣推向一個新高潮。這體現(xiàn) 了優(yōu)秀文化對人的作用是()

①豐富人的精神世界 ②彰顯傳統(tǒng)文化的民族性 ③使中華文化 富有生機(jī)和活力 ④提高人的思想道德修養(yǎng) A．①②B．③④C．①③D．①④ 9． 著名學(xué)者季羨林稱譽(yù)道：“漢語是世界語言里最簡練的一種語種。

同樣表達(dá)一個意思，如果英文要60秒，漢語5秒就夠了。漢字是世界上唯一沒有消亡的從象形 到形聲、會意交融相合和不斷發(fā)展完善的最古老文字。華夏民族數(shù)千年以來一直用漢語思考、漢 語交流、用漢語書寫，從一定意義上說，是漢語文化孕育了中國人的智能智力，鑄造了中華文明。” 這表明()

①中華文化源遠(yuǎn)流長 ②中華文化博大精深 ③中華文化優(yōu)于其他民族文化 ④中華文化 注重實(shí)用性 A．①②B．①③C．②③D．①④ 10．《少年岳飛傳奇》是一部具有傳奇風(fēng)格的動畫巨制，本片以名留千史的歷史名將岳飛為主角，講述了他如何由一個飽受磨難的孩子，變成一個文武雙全、充滿英氣的少年。采用動漫方式展現(xiàn) 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于()

①滿足人們多樣的文化需要 ②克服傳統(tǒng)文化的消極作用 ③中華文化在繼承中發(fā)展 ④ 發(fā)展流行文化改造經(jīng)典文化 A．①②B．②④C．①③D．②③

11.我們在電視上贊嘆日本的“織巧節(jié)”和韓國的“孟蘭盆節(jié)”保持了原汁原味的文化傳統(tǒng)時(shí)，卻忽視了禮儀之邦的中國才是它們的起源之地；在艷羨西方載歌載舞數(shù)日不眠的狂歡節(jié)時(shí)，卻不知“東風(fēng)夜放花千樹，一夜魚龍舞”的元宵節(jié)恰恰是我國的狂歡節(jié)。這說明（）A．民族節(jié)日傳播的重要性B．中國節(jié)日比外國節(jié)日更優(yōu)秀更科學(xué)

C．我國民族傳統(tǒng)節(jié)日繼承的重要性D．外國節(jié)日比中國節(jié)日更科學(xué)更優(yōu)秀

著名作家馮驥才認(rèn)為，一個民族的文化應(yīng)該像金字塔一樣，塔尖是最民族的，也就是文化遺產(chǎn)等部分，國家應(yīng)該下大力氣保護(hù)。據(jù)此回答12、13題： 12.文化遺產(chǎn)之所以是最民族的，是因?yàn)槲幕z產(chǎn)（）

A.既是民族的，也是世界的B.是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志

C.是民族文化的集中展示，民族情感的集中表達(dá)D.對于研究人類文明具有重要意義 13.國家應(yīng)該下大力氣保護(hù)塔尖文化，這啟示我們對待文化多樣性首先要（）A.承認(rèn)世界文化具有多樣性B.堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則

C.尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化D.尊重其他民族的文化

14.木槿花是韓國國花，象征著大韓民國歷經(jīng)磨難而矢志彌堅(jiān)的民族性格。美國人認(rèn)為玫瑰是愛情、和平、友誼、勇氣和獻(xiàn)身精神的化身，因而將其定為國花。俄羅斯選向日葵為國花，表達(dá)了俄羅斯人民向往光明，厭惡黑暗的情感。這反映了（）A.文化的繼承性和發(fā)展性B.文化的多樣性和民族性

C.文化的傳承性和創(chuàng)新性D.文化的穩(wěn)定性和時(shí)代性

15.不同民族的思想觀念和行為方式有著不同的特點(diǎn)，文化具有多樣性。人們常說，法國人浪漫，德國人嚴(yán)謹(jǐn)，日本人服從。這種差別的形成是由（）

A.各民族不同自然、社會環(huán)境等綜合因素決定的B.各民族不同的自然地理環(huán)境決定的 C.各民族不同的遺傳因素決定的D.各民族不同的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平?jīng)Q定的16.建筑是凝固的音樂，奏響的是不同民族文化的華麗樂音。意大利比薩大教堂、中國故宮、印度泰姬陵分別體觀了世界不同民族文化風(fēng)格，這體現(xiàn)了（）①民族文化的多樣性②世界文化多姿多彩的魅力

③文化既是民族的，又是世界的④民族文化是共性與個性的統(tǒng)一 A．③④B．①②C．②③D．①④

17.法語國家每年都有專門的語言文化節(jié)，并且成立了法語國家研究中心，還有法語聯(lián)盟機(jī)構(gòu)等，但是，法國語言政策強(qiáng)調(diào)“我會說法語”，而不是“我說法語”，這是尊重文化多樣性的態(tài)度。之所以要尊重文化多樣性，是因?yàn)椋ǎ?/p>

①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求

②尊重文化多樣性是世界文化繁榮的必然要求③文化既是民族的，又是世界的 ④尊重文化多樣性是消除世界文化差異的前提

A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④

18.“正是各具特色的民族文化，成就了世界文化的絢麗多彩”這啟示我們（）①要遵循各民族文化一律平等的原則②必須承認(rèn)世界文化的多樣性

③必須承認(rèn)各國文化存在優(yōu)劣之分④學(xué)習(xí)和借鑒其他民族的文化時(shí)要將其與本民族文化同等對待

A.①②B.②③C.③④D.①④

19.目前，孔子學(xué)院已經(jīng)成為各國人士學(xué)習(xí)漢語言文化、了解當(dāng)代中國的重要場所。這表明 ①中國的綜合國力增強(qiáng)②中華文化對外傳播取得進(jìn)步

③教育是文化傳播的唯一途徑④對外貿(mào)易的發(fā)展推動著文化的對外傳播 A.③④B.②③C.①②D.①③

20.目前，世界上有許多發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家的學(xué)校都開設(shè)了漢語課程，一些國家還聘請華文教育志愿者擔(dān)負(fù)漢語教學(xué)工作。從文化的角度看，這樣做（）①有利于中華文化的傳播②有利于不同文化之間的交流

③有利于把其他國家的文化融合到中國文化之中④有利于取長補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新 A．①②③④B．①②④C．①④D．①③ 21．“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝”，韻味傳神的青花瓷穿越千年的歷史，向人們展示了中華文化的()。

A．包容廣納B．推陳出新C．博大精深D．源遠(yuǎn)流長 22．《四庫全書》共收錄古籍3 503種、79 337卷、36 000余冊，分為經(jīng)、史、子、集四部。浩如煙海的中華古籍體現(xiàn)的中華文化的特點(diǎn)是()。

A．源遠(yuǎn)流長B．博大精深C．一脈相承D．相對穩(wěn)定

23．古老的中華文化博大精深，在世界文化中獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。下列內(nèi)容能夠體現(xiàn)中華文化的這一特點(diǎn)的是()。

①我國的園林藝術(shù)在世界上有口皆碑 ②我國的文學(xué)藝術(shù)歷史輝煌悠久、內(nèi)涵豐富絢麗、風(fēng)格鮮明獨(dú)特 ③中國古代的科學(xué)技術(shù)長期處于世界前列 ④不同區(qū)域的文化帶有明顯的區(qū)域特征 A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

24．中華文化之所以源遠(yuǎn)流長、博大精深，得益于中華文化所特有的包容性。這種包容性是指 A．求同存異和兼收并蓄B．能與其他民族的文化和睦相處 C．中華文化的多樣性D．能吸收、借鑒其他民族的積極文化

25．孕育于淮河流域的花鼓燈，起源于夏商。在宋代歌舞繁盛的大環(huán)境下，藝人們創(chuàng)造性地將一至兩人載歌載舞的“合生”與淮南舞、民間“隊(duì)舞”相融合，最終形成了花鼓燈的完整形態(tài)。從花鼓燈的產(chǎn)生，可以看出()。

①中華文化的源遠(yuǎn)流長 ②中華文化的博大精深 ③中華文化具有包容性 ④傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

26．2011年1月11日，一座總高9.5米的“孔子”塑像在位于北京天安門廣場東側(cè)的中國國家博物館北門廣場落成。塑像以孔子立姿為造型，面對東長安街，表情“溫而厲，威而不猛，恭而安”，目視遠(yuǎn)方，展示出中華文化的悠久燦爛與正大氣象。這從一個側(cè)面反映了 ①中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深 ②我國全面繼承孔子的儒家文化 ③我國繼承和發(fā)展優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化 ④世界文化的交流、借鑒和融合A．①②B．①③C．②③D．③④

27．第七屆兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇于2011年5月6日至8日在成都市舉行，本屆論壇目的之一是共同弘揚(yáng)中華文化，進(jìn)一步推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展，從而建設(shè)兩岸同胞共同的精神家園。從文化角度看()。

①兩岸文化都是中華文化不可分割的一部分 ②兩岸文化都具有中華文化的共性 ③中華文化博大精深 ④兩岸人民對中華文化具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④ 28．中國的神話與傳說中，龍是一種神異動物。“龍”字字形多變。結(jié)合下列圖片可見中國文化發(fā)展的主要特點(diǎn)是()。

①一脈相承 ②源遠(yuǎn)流長 ③富于時(shí)代氣息 ④神秘而多元

A．①②B．①③C．②③D．③④ 29．2011年5月17日，“2011中國文化聚焦”活動正式在非洲啟動。據(jù)了解，“2011中國文化聚焦”歷時(shí)一年，涉及非洲29個國家，內(nèi)容涵蓋演出、展覽、講座、培訓(xùn)、客座創(chuàng)作、電影放映等近130個文化交流項(xiàng)目。這是一次大規(guī)模、深層次、延續(xù)時(shí)間較長的中非文化交流與合作活動。這體現(xiàn)了不同民族文化之間、不同區(qū)域文化之間()。A．優(yōu)劣明顯，取長補(bǔ)短 B．相互獨(dú)立，各有特色 C．逐漸融合，趨于一致 D．求同存異，兼收并蓄

30．云紋在華夏文明中有著千年的跨度，在建筑、雕塑、器皿和家具中都有著廣泛的應(yīng)用，而且云紋有著豐富的文化內(nèi)涵，傳遞著天地自然、人本內(nèi)在、寬容豁達(dá)的東方精神和喜慶祥和的美好祝愿。這說明()。

①中華文化博大精深 ②中華文化展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求 ③中華文化引領(lǐng)世

界文化潮流 ④中華文化具有豐富而絢麗的內(nèi)容

A．②③④B．①③④C．①②③D．①②④

31．以“感受中國”為主題的澳大利亞“中國文化年”于2011年6月24日正式拉開帷幕。為期一年的“中國文化年”期間，雙方將陸續(xù)舉辦近百項(xiàng)文化交流活動，為中澳人文交流再添濃墨重彩，給雙邊關(guān)系發(fā)展注入動力，必將加深兩國人民之間的了解和友誼，使中澳各領(lǐng)域交流與合作更加充滿活力地向前發(fā)展。這有利于()。

①使中華文化與澳大利亞文化融為一體 ②文化交流與合作會推動國家間經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系的發(fā)展 ③推動中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化的影響力 ④世界民族間文化的交流、借鑒和融合 A．②③④B．①②C．①③D．①④

明朝末年，土爾扈特人從新疆西遷至伏爾加河流域。然而，在遠(yuǎn)離故土140多年后，他們又決心重返祖國。歷時(shí)近半年，行程上萬里，戰(zhàn)勝了難以想象的艱難困苦，承受了極大的民族犧牲，他們終于實(shí)現(xiàn)了東歸壯舉。回答32～33題。32．“土爾扈特人東歸”所展示的是中華民族()。

A．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神B．愛好和平的精神C．勤勞勇敢的精神D．自強(qiáng)不息的精神 33．土爾扈特人東歸的壯舉，也說明了()。

①中華文化是維系中華各族人民共同生活的物質(zhì)基礎(chǔ) ②中華文化是激勵中華兒女克服艱難險(xiǎn)阻的精神力量 ③中華文化的力量熔鑄在民族的生命力和凝聚力之中 ④中華文化是推動各民族不斷進(jìn)步的決定因素

A．①②B．①④C．②③D．③④

34．愛國主義歷來是鼓舞中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗的一面?zhèn)ゴ笃鞄谩Ｐ聲r(shí)期愛國主義的主題是 A．實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，再創(chuàng)中華文化的輝煌B．堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會主義 C．發(fā)展中國特色社會主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一D．弘揚(yáng)民族精神，繁榮社會主義文化

35．為迎接中國共產(chǎn)黨90華誕，2011年6月20日，山西武鄉(xiāng)八路軍太行紀(jì)念館前舉辦了一場名為“太行山上”的大型群眾紅歌會，現(xiàn)場千余名演員、觀眾齊聲合唱《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》、《跟著共產(chǎn)黨走》、《左權(quán)將軍歌》、《保衛(wèi)黃河》等數(shù)十支歌頌革命精神、傳誦革命故事的歌曲。開展這一活動，有利于()。

①發(fā)展中國傳統(tǒng)文化，提升中華民族的凝聚力 ②弘揚(yáng)中華民族精神，鑄造中華民族的精神支柱 ③激發(fā)愛國主義情懷，為振興中華而努力奮斗 ④發(fā)展社會主義文化，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展 A．①②B．②③C．②④D．③④ 36．端午節(jié)所蘊(yùn)含的愛國情懷永遠(yuǎn)感動著一代又一代的中華兒女；“克勤于邦、克儉于家”“天道酬勤”，強(qiáng)調(diào)了勤勞是一切事業(yè)成功的保證；“夸父追日”“大禹治水”“愚公移山”“精衛(wèi)填海”反映了中華民族自強(qiáng)不息的精神。可見()。

A．中華民族精神深深植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中B．傳統(tǒng)習(xí)俗對人們的生活產(chǎn)生持久的影響 C．愛國主義是中華民族精神的核心D．勤勞勇敢、自強(qiáng)不息是中華民族之魂

37．近年來，我國航天領(lǐng)域捷報(bào)頻傳，航天事業(yè)取得了一系列突破性進(jìn)展，不僅使我國掌握了先進(jìn)的航天技術(shù)，而且鑄就了特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)的航天精神。這種精神()。

①為中華民族精神增添了新的時(shí)代內(nèi)容 ②是新時(shí)期民族精神的突出表現(xiàn) ③把中華民族精神提升到了一個新的水平④表明自強(qiáng)不息是中華民族精神的核心 A．①③④B．①②④C．①②③D．②③④

38．上個世紀(jì)50年代錢學(xué)森放棄了在美國優(yōu)越的工作、生活環(huán)境，毅然決然地沖破重重阻撓回到他深愛的祖國，決心將自己的才華貢獻(xiàn)給祖國的現(xiàn)代化建設(shè)。他帶領(lǐng)中國航天軍事科技人員在中國自然環(huán)境最惡劣的地區(qū)堅(jiān)持研制、試驗(yàn)尖端科技武器，幾十年如一日默默奉獻(xiàn)，為中國國防

尖端科技作出了巨大貢獻(xiàn)。這說明()。

①愛國主義不是抽象的，而是具體的 ②擁有愛國主義精神就能戰(zhàn)勝一切困難 ③在當(dāng)代中國，愛祖國與愛社會主義本質(zhì)上是一致的 ④自強(qiáng)不息的精神是鞭策中華兒女開拓進(jìn)取的永恒精神力量

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

39．我國各少數(shù)民族在長期的發(fā)展中形成了獨(dú)具特色的優(yōu)秀文化成果，如藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜的《瑪納斯》等一直流傳至今，這些文化成果都是中國文化的瑰寶。這表明()。

①中華文化是個性和共性的統(tǒng)一 ②中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn) ③各民族文化的差異逐步消失 ④中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④ 40．民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，時(shí)代精神是一個民族精神風(fēng)貌的鮮明展現(xiàn)。民族精神與時(shí)代精神的辯證關(guān)系包括()。

①時(shí)代精神能夠豐富民族精神的內(nèi)容 ②民族精神能夠使時(shí)代精神不移根基 ③時(shí)代精神能夠?yàn)槊褡寰裉峁┪镔|(zhì)基礎(chǔ) ④民族精神和時(shí)代精神相輔相成，相互支撐 A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

二、非選擇題

41、俗話說：“近朱者赤，近墨者黑”、“居要好鄰，同要好伴”。用文化對人的影響的知識分析如何正確處理朋友之間的關(guān)系。（5分）

42、著名作家余秋雨先生認(rèn)為，如今我們處于一個繼往開來的時(shí)代，一個經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的時(shí)代，一個科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的時(shí)代。因此，對待傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)抱三種態(tài)度，即分析的態(tài)度、開放的態(tài)度、前瞻的態(tài)度。（6分）

結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活相關(guān)知識說明材料中對待傳統(tǒng)文化的“三個態(tài)度”的內(nèi)涵。

43、某同學(xué)搜集了一份名為“中華民族精神在社會主義改革開放新時(shí)期的突出體現(xiàn)”的小資料，(2)請談?wù)勀銓χ腥A民族精神的時(shí)代性特征的認(rèn)識。(7分)

1．D2．A 3．D 4．A 5．D 6．B7．B 8．D 9．A10．C

11.【解析】選C。本題考查民族節(jié)日的有關(guān)知識。源于我國的傳統(tǒng)節(jié)日在日韓得到重視，而我們卻往往忽略了，這說明我們應(yīng)該重視民族的傳統(tǒng)節(jié)日，C與題意相符；A與題意不符；B、D兩項(xiàng)觀點(diǎn)是錯誤的，各民族文化無優(yōu)劣之分。

12.【解析】選B。本題考查文化遺產(chǎn)的有關(guān)知識。文化遺產(chǎn)之所以是最民族的，是因?yàn)槲幕z產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，B當(dāng)選；A觀點(diǎn)與題干主旨不一致，應(yīng)排除；慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，民族情感的集中表達(dá)，C不選；D強(qiáng)調(diào)文化遺產(chǎn)的世界性，與題意不符。

13.【解析】選C。本題考查對待文化多樣性的態(tài)度。民族文化是本民族生存與發(fā)展的精神根基，尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化，C符合題意；A、B、D均不是對題干的正確回答。

14.【解析】選B。不同國家有不同的國花，反映了不同民族的性格和文化，說明文化具有多樣性，也具有各自的民族特色，B符合題意；A、C、D均不能直接說明題意，不選。所以答案為B。

15.【解析】選A。各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異，A最為全面地做出了回答，應(yīng)選；B、C、D都僅僅是從某一個方面作答，觀點(diǎn)不全面，不選。

16.【解析】選B。各個國家不同的建筑風(fēng)格，展現(xiàn)了本民族文化的個性和特征，體現(xiàn)了世界文化多姿多彩的魅力，由此可知①②符合題意；③④在題干中未體現(xiàn)。答案為B。

17.【解析】選A。尊重文化多樣性的目的在于通過尊重其他民族文化，發(fā)展本民族文化，從而保證世界文化的多樣性，尊重文化多樣性與世界文化差異是不矛盾的，只有尊重差別，學(xué)會借鑒才能發(fā)展自身，故排除④；①②③符合題意，故選A。

18.【解析】選A。材料表明各民族文化都是世界文化的一部分，都為世界文化作出了貢獻(xiàn)，要求我們必須承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則，故①②正確；各國文化都是世界文化中不可缺少的一部分，沒有優(yōu)劣之分，③的觀點(diǎn)錯誤；學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用，而不能將其與本民族文化同等對待，④錯誤。

19.【解析】選C。中國在世界各地建立孔子學(xué)院，是傳播、展示中華文化的形式之一，是中國的綜合國力不斷增強(qiáng)的體現(xiàn)，①②說法正確；③中的“唯一途徑”表述錯誤；④說法與題意無關(guān)。故選C。

20.【解析】選B。本題考查文化的傳播與交流。一些國家通過開設(shè)漢語課程、聘請華文教育志愿者開展?jié)h語教育，有利于中華文化在世界范圍內(nèi)的傳播，增進(jìn)中外文化的交流，推動世界文化的繁榮，①②④符合題意；依題干材料，應(yīng)當(dāng)是有利于把中國文化融合到其他國家文化之中，所以③不選。答案為B。21.解析：

通讀題干抓取關(guān)鍵詞

――→穿越千年的歷史―→歷史悠久

本題以流行歌曲《青花瓷》為題材，考查學(xué)生對中華文化源遠(yuǎn)流長的理解。韻味

傳神的青花瓷穿越千年的歷史，表明中華文化一脈相傳，在時(shí)間上體現(xiàn)了歷史的悠久，故選D項(xiàng)。A是中華文化源遠(yuǎn)流長的重要原因；B是對待傳統(tǒng)文化應(yīng)有的正確態(tài)度；C是中華文化的另一特征，材料沒有體現(xiàn)。

答案：D 22.解析：“浩如煙海”體現(xiàn)的是中華文化的博大精深，B正確。

答案：B

23.解析：①②③從文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)角度說明了中華文化獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，④說的是中華文化一方水土，一方文化，不符合題意，本題選A。

答案：A 24.解析：本題考查考生對教材基礎(chǔ)知識的識記，考查中華文化的包容性，答案為A。B、D分別是指求同存異和兼收并蓄，兩者都只是中華文化包容性的部分內(nèi)容，不選。C與題意無關(guān)。

答案：A

25.解析：從產(chǎn)生看，花鼓燈有悠久的歷史，在產(chǎn)生過程中還吸收其他文化的有益成分，故①②③符合題意。④與題意不合。

答案：A 26.解析：“孔子”塑像的建造，從一個側(cè)面反映了中華文化的特點(diǎn)，也是繼承發(fā)展中華傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，①③可選。②中“全面繼承”的表述不正確，④沒有直接體現(xiàn)。

答案：B 27.解析：兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇的目的之一是共同弘揚(yáng)中華文化，進(jìn)一步推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展，可見兩岸人民同根同源，一脈相承，①②④符合題干要求。③在材料中沒有體現(xiàn)，因此答案應(yīng)選D。

答案：D

28.解析：本題考查中國古代文字的發(fā)展情況。通過分析題目圖片中“龍”的四種寫法，可以看出它們之間有明顯的繼承性，歷史久遠(yuǎn)。故①②正確。③④與題意無關(guān)。

答案：A

29.解析：不同民族文化之間進(jìn)行文化交流活動，有利于兼收并蓄，互相學(xué)習(xí)，發(fā)展自己，D正確；A說法錯誤，不能說文化有優(yōu)劣；C說法錯誤，不能說“趨于一致”，B項(xiàng)沒有體現(xiàn)活動的主題，說的是不同民族文化之間進(jìn)行交流活動的必要性。

答案：D 30.解析：本題考查考生對材料有效信息的提取能力。云紋以其豐富的文化內(nèi)涵傳遞著中華民族的精神和祝愿，表明②④；這是中華文化獨(dú)特性的體現(xiàn)，①當(dāng)選。③表述錯誤，排除。

答案：D

31.解析：在澳大利亞舉辦“中國文化年”，一方面有利于中華文化走出國門，另一方面，也會促進(jìn)各民族的文化交流以及經(jīng)濟(jì)和政治上的交流，②③④正確。①“文化融為一體”的說法錯誤，不選。

答案：A

32.解析：土爾扈特人東歸反映了中華民族具有很強(qiáng)的凝聚力，故選A。其他選項(xiàng)與“東歸”之意不符。

答案：A

33.解析：土爾扈特人東歸的壯舉，體現(xiàn)了中華文化的力量，故選②③組合。文化是精神基礎(chǔ)，文化是推動民族發(fā)展的精神動力，故①④說法有誤。

答案：C

34.解析：本題考查基礎(chǔ)知識。新時(shí)期愛國主義的主題是發(fā)展中國特色社會主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，選C。

答案：C

35.解析：唱紅歌能夠弘揚(yáng)以愛國主義為核心的中華民族精神，②③正確。①認(rèn)為唱紅歌是發(fā)展中國傳統(tǒng)文化不確切。④認(rèn)為唱紅歌能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，夸大了唱紅歌的作用，不選。

答案：B

36.解析：材料反映的是中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含豐富的中華民族精神，故本題選A。B、C選項(xiàng)表述正確，但都沒有準(zhǔn)確揭示材料所反映的意思；D表述錯誤，中華民族精神是中華民族之魂。

答案：A

37.解析：新中國成立后，在社會主義建設(shè)中，特別是在改革開放新時(shí)期，中華民族精神增添了新的時(shí)代內(nèi)容，題干中的載人航天精神是這個時(shí)期民族精神的突出表現(xiàn)。①②③是正確的。愛國主義是中華民族精神的核心，④錯誤，排除。

答案：C

38.解析：本題考查學(xué)生對中華民族精神的基本內(nèi)涵和中華民族精神的核心的理解。②夸大了愛國主義的作用，是錯誤的。

答案：D 39.解析：本題考查考生調(diào)動中華文化與各民族文化的關(guān)系、中華文化的基本特點(diǎn)等知識分析和解決問題的能力，以及考查考生獲取和解讀有效信息的能力。要把握好材料中心：各民族文化各具特色，構(gòu)成中華文化，是中華文化的瑰寶。運(yùn)用排除法，能快速解答此題。③表述錯誤，各民族文化各具特色。

答案：C

40.解析：民族精神和時(shí)代精神，相輔相成，相互支撐，統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實(shí)踐。只有不斷注入時(shí)代精神，才能使民族精神博采眾長、日益豐富；只有堅(jiān)持民族精神，才能使時(shí)代精神不移根基、不失本色，故本題選B。③說法錯誤。

答案：B

41、（1）文化影響人們的交往方式和交往行為，影響人們的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。文化對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)。（2分）（2）“近朱者赤，近墨者黑”、“居要好鄰，同要好伴”的俗語，說明了一定的文化氛圍、一定的文化活動，對人的交往方式、交往行為和思維方式具有潛移默化的影響。

這就要求我們主動參加健康在益的文化活動，防止錯誤思想和活動對自己的影響；要求我們正確處理朋友之間的關(guān)系，要多交益友，少交損友；對朋友的優(yōu)點(diǎn)要學(xué)習(xí)，對朋友的缺點(diǎn)要指出并幫其改正，相互幫助，共同進(jìn)步。（3分）

42、（1）所謂分析的態(tài)度，就是要分清傳統(tǒng)文化中的精華和糟粕，吸取其精華，剔除其糟粕。（2分）（2）所謂開放的態(tài)度，就是要處理好傳統(tǒng)文化與外來文化的關(guān)系，不能把自己封閉起來。既要吸取世界上各民族優(yōu)秀的文化成果，也要讓自己民族的優(yōu)秀文化走向世界。（2分）（3）所謂前瞻的態(tài)度，就是要正確認(rèn)識傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神的關(guān)系，立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，面向未來，推陳出新。（2分）

43、(1)上述精神體現(xiàn)了以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的中華民族精神。（2分）

(2)①民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展是長期的歷史積淀的過程，也是隨時(shí)代變化而不斷豐富的過程。②近百年來，中華民族精神的豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的全國各族人民的奮斗歷程之中，體現(xiàn)在革命、建設(shè)和改革的各個時(shí)期。③在改革開放新時(shí)期，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚(yáng)中華民族精神，不斷為中華民族精神增添新的時(shí)代內(nèi)容，把中華民族精神提升到了一個新水平。上述精神就是這個時(shí)期民族精神的突出體現(xiàn)。④今天，如何立足于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實(shí)踐，繼往開來、與時(shí)俱進(jìn)，豐富和發(fā)展民族精神，是我們必須面對的時(shí)代課題。⑤青年是國家的希望，民族的未來，我們?nèi)巳硕紤?yīng)該成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，共同續(xù)寫民族精神的新篇章。（7分，言之有理可酌情給分）

第四篇：高二政治期中考試試卷

A．文化影響人的交往方式和行為B．文化對人的影響有潛移默化的特點(diǎn)

C．文化對人的影響有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)D．文化對人的影響是通過文化活動來進(jìn)行的8．現(xiàn)在的孩子同樣也會唱著歌長大，可是詞曲稍有不同，是“你是電，你是光，你是唯一的神話”、高二年級思想政治試卷 “快使用雙節(jié)棍，哼哼哈嘿”。不同時(shí)代的孩子唱著不同的歌曲長大，這表明（）

考試時(shí)間：90分鐘滿分：100分命題人：彭桂菊 A．文化總是一定時(shí)代政治經(jīng)濟(jì)的反映B．文化具有非常豐富的形式

C．文化可以促進(jìn)不同時(shí)代的人的全面發(fā)展D．文化有古今之別，又有先進(jìn)與落后之分

一、選擇題（下列各題的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。每小題2分，共50分。）9．《中國互聯(lián)網(wǎng)狀況》白皮書指出，中國政府充分認(rèn)識到互聯(lián)網(wǎng)對于加快國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推動科學(xué)技術(shù)

．在2009年全國高考中，四川一考生用甲骨文寫作文的消息引起社會廣泛關(guān)注。從起源看，進(jìn)步和加速社會服務(wù)信息化進(jìn)程的不可替代作用。在實(shí)踐中，中國政府十分注重借鑒各國發(fā)展與管理互

我國的甲骨文是在生產(chǎn)勞動的過程中產(chǎn)生的。這說明（）聯(lián)網(wǎng)的有益經(jīng)驗(yàn)，并愿與世界各國一道共同促進(jìn)世界互聯(lián)網(wǎng)的繁榮發(fā)展。上述材料說明（）

A.文化是自然產(chǎn)生的B.文化是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物①文化是一種精神力量②文化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動力、智力支持③先進(jìn)文化會促進(jìn)人

C.文化具有意識形態(tài)的性質(zhì)D.文化就是指語言、文字 類社會的發(fā)展 ④互聯(lián)網(wǎng)等文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)是當(dāng)前我國社會發(fā)展的主要任務(wù)

大學(xué)生志愿者活動開展以來，收到了積極效果。不僅給老、少、邊地區(qū)送去了知識和技術(shù)，為A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

2010年2月27日，溫家寶總理在與網(wǎng)友交流時(shí)指出：整個社會的全面發(fā)展必須以每個人的發(fā)展為前提，因此，我們要給人的自由和全面發(fā)展創(chuàng)造有利的條件，讓他們的聰明才智競相迸發(fā)。回2—3題。答10—11題。

大學(xué)生志愿者參加社會實(shí)踐活動所起到的積極作用表明（）10．人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在：（）

Ａ．人們的精神活動離不開物質(zhì)活動Ｂ．不同地域各具特色的文化具有互補(bǔ)性A．政治、經(jīng)濟(jì)、文化得到提高；B．公民參與政治的積極性提高；

Ｃ．參加社會實(shí)踐活動是提高個人文化素養(yǎng)的根本途徑C．物質(zhì)生活水平、精神文化生活水平全面得到提升；

Ｄ．人們在社會實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化D．人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高；

參加志愿者行動的大學(xué)生通過參加社會實(shí)踐活動豐富和完善了自己在課堂上學(xué)到的知識，提高11．“整個社會的全面發(fā)展必須以每個人的發(fā)展為前提”，這是因?yàn)椋ǎ〢．社會的發(fā)展促進(jìn)人的發(fā)展；B．實(shí)現(xiàn)了人的全面發(fā)展就實(shí)現(xiàn)了社會發(fā)展；

②從社會生活的體驗(yàn)中培養(yǎng)出來的③通過接受文化知識教育而培養(yǎng)出來的C．人的全面發(fā)展會促進(jìn)社會的發(fā)展；D．社會發(fā)展必然帶來人的全面發(fā)展；

12．登上八達(dá)嶺長城，奧巴馬感嘆：“長城太雄偉了，這讓我想起了中國悠久的歷史。” 可見，文

Ａ.①②③Ｂ.②③④Ｃ.①③④Ｄ.①②④ 化遺產(chǎn)是一個民族的“身份證”。每年的6月13日是我國的“文化遺產(chǎn)日”，我們之所以重視保護(hù)、20年前，中專文憑足以讓一個農(nóng)村娃“飛黃騰達(dá)”；10年前，本科文憑也能使一個人“衣食無文化遺產(chǎn)，是因?yàn)椋ǎ?/p>

；而今天，許多碩士感受到了就業(yè)的壓力。這說明（）①文化遺產(chǎn)包括文物，建筑群和遺址等 ②各種文化遺產(chǎn)對于人類文明的演進(jìn)具有重要意義 ③

A．人的全面發(fā)展不僅表現(xiàn)在科學(xué)文化素質(zhì)上B．科學(xué)文化素質(zhì)是人全面發(fā)展的主要方面 文化遺產(chǎn)對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用 ④文化遺產(chǎn)是人類共同的財(cái)富，文化遺產(chǎn)就是世界遺產(chǎn)

C．社會對人的素質(zhì)的要求不斷提高D．優(yōu)秀文化在人發(fā)展歷程中的作用不可替代 A．①②B．②③C．③④D．①③

．古希臘哲學(xué)家認(rèn)為，“人是馴化或開明的動物”“人是最能夠獲得最豐富多彩技藝的動物”；后來13．中國父母事事為孩子操心，美國父母卻鼓勵孩子自立，兩種截然不同的方式源于不同的文化背“人是文化的動物”“人就是動物加文化”；再后來又有人提出“人不是附加在動物基礎(chǔ)景，代表著不同民族的文化，但都是父母對孩子的愛。這種集中反映了（）

人一開始就是從文化基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，并且是完整的”“人就是人，不是動物”“人的本質(zhì)是文化”。A．不同文化的表現(xiàn)形式都不一樣B．文化具有多樣性復(fù)雜性

()C．不同文化具有共性和普遍規(guī)律D．不同文化必須和諧共處

①文化是一種社會政治現(xiàn)象②文化和人沒有任何區(qū)別 14．經(jīng)濟(jì)全球化極大地推動了世界各國的商品流通，而商品往往帶有其自身的文化屬性，如流行世③有了人類社會，才有文化④文化是人類社會特有的現(xiàn)象 界的牛仔褲和可口可樂，都被視為美國文化的代表，這說明（）

A．①②B．③④C．①③D．②④ A．商品貿(mào)易是文化傳播的最重要的途徑B．商品貿(mào)易與文化傳播沒關(guān)系

．就文化自身的傳承而言，對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響的因素是（）C．商品貿(mào)易必然會導(dǎo)致強(qiáng)勢文化對弱勢文化的侵略和吞并D．商品貿(mào)易活動也是一種文化傳播的途徑

A．自然地理?xiàng)l件B．社會制度的更替 15．我們在電視上贊嘆日本的“織巧節(jié)”和韓國的“孟蘭盆節(jié)”保持了原汁原味的文化傳統(tǒng)，卻忽

C．科學(xué)技術(shù)和思想運(yùn)動D．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動 視了禮儀之邦的中國才是它們的起源之地；在艷羨西方載歌載舞數(shù)日不眠的狂歡節(jié)時(shí)，卻不知“東“小呀嘛小兒耶，背著書包上學(xué)堂”歡快熟悉的旋律響起，往昔歲月一一浮現(xiàn)，少年時(shí)代的風(fēng)夜放花千樹，一夜魚龍舞”的元宵節(jié)恰恰是我國的狂歡節(jié)。這說明（）

現(xiàn)在的孩子同樣也會唱著歌長大。可是詞曲稍有不同，是“你是電，A．民族節(jié)日傳播的重要性B．中國節(jié)日比外國節(jié)日更優(yōu)秀更科學(xué)，“快使用雙節(jié)輥，哼哼哈嘿”。回答7—8題。C．我國民族傳統(tǒng)節(jié)日繼承的重要性D．外國節(jié)日比中國節(jié)日更科學(xué)更優(yōu)秀

．當(dāng)年的歌曲能令我們的回憶純潔而幸福，一生難忘，這是因?yàn)椋ǎ?6

．從孔子學(xué)院的設(shè)立到文化年的舉辦，從動畫片《中華小子》的海外熱播并獲動畫大獎到《于丹新余九中2011—2012學(xué)年上學(xué)期期中考試 第 1 頁（共 3 頁）

?論證心得》版權(quán)被韓國搶購，中華文化走出去的話題越來越熱。假如圍繞“中華文化走出去”寫

二．非選擇題（本大題共4小題，總計(jì)50分）

一篇演講稿，你認(rèn)為比較合適的文化理論視角是（）

①文化的繼承性與文化發(fā)展②文化交流：做傳播中華文化的使者26．材料一：美國通過好萊塢電影等大眾傳媒和大眾文化產(chǎn)品大肆推銷其價(jià)值觀念和生活方式；法③文化與綜合國力④經(jīng)濟(jì)全球化與文化價(jià)值的沖突 國為了保衛(wèi)法蘭西文化，非常重視在世界上傳播法蘭西文化；日本在20世紀(jì)80年代提出“建立文A．①②B．②③C．①④D．②④ 化發(fā)達(dá)國家”的戰(zhàn)略構(gòu)想，意圖成為亞洲乃至世界的文化基地。17．2010年被稱為＂中國微博元年＂。微博具有書寫快、傳播廣、即時(shí)交流等特點(diǎn)，給人們帶來材料二：“十二五”時(shí)期是全面建設(shè)小康社會、大力推進(jìn)文化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期。《中共中央關(guān)于一種全新的生活體驗(yàn)，越來越多的政府部門開通了官方微博，稱為與群眾溝通的新平臺。這說明，制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃的建議》提出：要“積極開拓國際文化市場，推動中華微博作為一種文化現(xiàn)象（）文化走向世界”。A．影響著人的交往行為和交往方式B．已成為文化傳播和發(fā)展的主要手段(1)聯(lián)系當(dāng)前國際競爭的形勢，運(yùn)用文化生活有關(guān)知識說明我國為什么要加強(qiáng)文化建設(shè)?（8分）C．對經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展起積極的反作用D．決定了文化創(chuàng)新的方向和途徑(2)面對這種形勢，我們應(yīng)如何加強(qiáng)文化建設(shè)?（8分）18．2010年廣州亞運(yùn)會會徽是“一只火鳳凰頂著一個火紅的太陽”。核心理念是“五羊圣火”，會 徽設(shè)計(jì)融人了中國文化特色和嶺南文化元素，為廣州、中國、亞洲乃至全世界貢獻(xiàn)了一筆寶貴的文27． 中國著名歌手劉歡和英國著名歌手莎拉布萊曼在北京奧運(yùn)會開幕式當(dāng)晚演唱三分多鐘的主題化財(cái)富。這表明（）歌。這一名單出爐，引起中國民眾熱談，盡管有對國外女歌手演唱主題歌表示不滿，但更多人認(rèn)為A．文化是民族的．又是世界的B．要尊重和理解文化的差異和個性 這一組合非常成功。C．不同區(qū)域的文化有各自的特色D．世界各國的文化逐漸走向趨同 “難道中國沒有自己拿得出手的女歌手嗎?”有人在網(wǎng)絡(luò)發(fā)貼質(zhì)疑歡、莎組合，但隨即被網(wǎng)民19．2010年3月4日，中國海軍第五批護(hù)艦編隊(duì)起航，赴亞丁灣、索馬里海域執(zhí)行護(hù)航任務(wù)。護(hù)航指“小心眼”。“我覺得這個搭配非常好，一個是國際巨星，一個是本土明星，而且兩人的聲線也很行動是維護(hù)國家利益、保護(hù)遠(yuǎn)海運(yùn)輸線安全，維護(hù)世界和平和地區(qū)穩(wěn)定的重大軍事任務(wù)，意義重大，搭配。”更有網(wǎng)民指出曾經(jīng)在雅典奧運(yùn)會開幕式上演唱主題歌的，就是一位冰島歌手。影響深遠(yuǎn)。這表明中國人民具有（）從文化多樣性角度，談?wù)勀闶侨绾握J(rèn)識歡、莎配現(xiàn)象的。（12分）A．偉大的民族凝聚力B．愛好和平的民族精神C．反對霸權(quán)的斗爭精神D．勤勞自強(qiáng)的高尚品格 28．材料一據(jù)廣電總局最新一項(xiàng)數(shù)據(jù)顯示，2010年國內(nèi)開拍的電視劇中，50%以上是各類翻拍劇。20．時(shí)代精神是一個民族奮發(fā)圖強(qiáng)的精神動力。黑格爾說：“體現(xiàn)著時(shí)代精神的英雄們主宰著生活從大年初一開播的浙版《西游記》開始，各種經(jīng)典名著翻拍劇就牢牢占據(jù)了今年電視熒屏。繼《西在那個時(shí)代的人們的視野。”當(dāng)下主宰中國人視野的時(shí)代精神是()游記》之后高希希版的《三國》熱播，觀眾剛拍完一輪板磚（“拍磚”網(wǎng)絡(luò)用語，大意是反對和批A．中華民族精神B．社會主義文化C．改革創(chuàng)新D．傳承民族優(yōu)秀文化 判）李少紅版的《紅樓夢》又開始幽幽怨怨的上演，正當(dāng)觀眾驚呼此版為“紅雷夢”時(shí)，張紀(jì)中版21．下列說法能夠證明中華文化“源遠(yuǎn)流長，一脈相承”的是()的《倚天屠龍記》又開始轟炸各類衛(wèi)視熒屏，“人猿泰山”扮相的鄧超版張無忌一出場就遭遇觀眾A．孔子的“仁政”思想為后世所傳播，被統(tǒng)治者所借鑒B．我國民族眾多，方言也多 板磚無數(shù)…… C．文化具有繼承性D．佛教從印度傳到中國，并被本土化 材料二與以往多數(shù)名著改編劇面臨“板磚”相比，《茶館》卻贏得了觀眾良好的口碑，其中22．我們從小就跟文字打交道，關(guān)于文字的敘述錯誤的是()很大原因就是《茶館》保留了老舍原著的魂。無論是劇中人物一口地道的北京話，還是北京人幽默、A．文字是文化的基本載體B．文字的發(fā)明，是人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代好面子、喜歡正話反說的性格特征，都令人印象深刻。C．是中華文明一脈相承的見證D．是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證結(jié)合材料談一談我國電視應(yīng)該如何創(chuàng)新？（10分）23．魯迅先生說：“唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步。”魯迅先生的話強(qiáng)

調(diào)了()

29．汶川是我國多民族聚居的地方，分布著藏、羌、回、漢等民族。“5〃12”地震發(fā)生后，黨中央、A．傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶B．中華民族精神的重要性

國務(wù)院果斷決策，制定“以人為本、民生為先、科學(xué)重建”“三年基本恢復(fù)、五年發(fā)展振興、十年

C．中華文化的源遠(yuǎn)流長D．有這種精神的人就是“中國的脊梁”

全面小康”的重建目標(biāo)，實(shí)施“一省幫一重災(zāi)縣”的對口支援方案，舉全國之力，匯八方資源，全

24．當(dāng)前，面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，力投入抗震救災(zāi)和恢復(fù)重建。19個省市組成的10萬援建大軍迅速奔赴四川、甘肅、陜西的19個

必須更高地舉起民族精神的火炬，把弘揚(yáng)和培育中華民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。這是

重災(zāi)縣，擺開了19個戰(zhàn)場。“出自己的力，流自己的汗，自己的事情自己干”“有手有腳有條命，因?yàn)椋霌P(yáng)和培育中華民族精神()

天大的困難能戰(zhàn)勝”，這兩幅出自青川縣棗樹村村民之手的標(biāo)語，成為災(zāi)區(qū)干部群眾頑強(qiáng)拼搏、建

①是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求②是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求

設(shè)美好新家園的強(qiáng)大精神動力。幾千萬災(zāi)區(qū)干部群眾擦干眼淚，從廢墟上頑強(qiáng)地站起來，與援建者

③是堅(jiān)持社會主義道路的需要④是現(xiàn)階段黨和國家的中心任務(wù)

一起，攜手重建新家園。如今的汶川，百萬棟新房從廢墟上拔地而起，曾經(jīng)滿目瘡痍的災(zāi)區(qū)煥發(fā)勃

A．①②④B．①②③C．②③④D． ①③④

勃生機(jī)。地震災(zāi)區(qū)重建奇跡，見證了中國的偉大民族精神，見證了中國特色社會主義的巨大優(yōu)勢。

25.“瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避。”下列觀點(diǎn)與之不一致的是()

從文化生活角度看，地震災(zāi)區(qū)重建的奇跡是如何見證中國的偉大民族精神的？（12分）

A．天下興亡，匹夫有責(zé)B．先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

C．克勤于邦，克儉于家D．人生自古誰無死，留取丹心照汗青

高二政治期中考試答題卷

二．非選擇題（50分）

26.27.28.29

第五篇：內(nèi)蒙古阿拉善左旗高級中學(xué)2017-2018學(xué)年高二下學(xué)期期中考試政治試卷

阿左旗高級中學(xué)2017~2018學(xué)年第二學(xué)期期中考試

高二政治

命題人：

第Ⅰ卷

單項(xiàng)選擇題

每題只有一個正確答案，請將正確答案的序號對應(yīng)涂在答題卡上。本卷共30小題，每小題2分，共60分。

1.微信支付只需在微信中關(guān)聯(lián)一張銀行卡,并完成身份認(rèn)證,即可將裝有微信APP的智能手機(jī)充成一個全能錢包,無需任何刷卡步驟即可完成支付,購買合作商戶的商品及服務(wù)。與傳統(tǒng)的線下支付相比,微信支付()A.改變流通方式,實(shí)現(xiàn)直接交換 B.保證賬戶安全,提高運(yùn)營效率 C.創(chuàng)新服務(wù)模式,方便購物消費(fèi) D.減少現(xiàn)金使用,防止通貨膨脹

2.隨著互聯(lián)網(wǎng)的日益普及,人們可以便捷地獲取和下載有關(guān)信息,但是有些信息的下載是有償?shù)摹?/p>

對于互聯(lián)網(wǎng)上有償信息的正確認(rèn)識是()A.是商品,因?yàn)樗惺褂脙r(jià)值

B.是商品,因?yàn)樗仁莿趧赢a(chǎn)品,又用于交換 C.不是商品,因?yàn)樗菬o形的服務(wù)

D.不是商品,雖然有價(jià)格,但不是勞動產(chǎn)品

3.隨著我國城鄉(xiāng)居民人均可支配收入的增加,一直被視為高檔耐用消費(fèi)品的轎車正悄然走進(jìn)尋常百姓家。

這說明()A.收入是消費(fèi)的基礎(chǔ)和前提 B.消費(fèi)拉動經(jīng)濟(jì)增長

C.物價(jià)水平影響人們的購買力 D.生產(chǎn)與消費(fèi)相互影響

4.俗話說“無酒不成席”,一些飯店就利用了這一點(diǎn)。他們推出的飯菜僅收成本價(jià),以借此吸引顧客,將利潤的主要來源放在了酒水上。

從經(jīng)濟(jì)生活上看,飯店巧妙利用了()①兩種商品互為替代品的特點(diǎn) ②價(jià)格手段吸引消費(fèi)者

③兩種商品是互補(bǔ)商品的特點(diǎn) ④消費(fèi)者的消費(fèi)心理

A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④ 5.在談到某些圖書的價(jià)格時(shí),有人認(rèn)為:“每一分的品質(zhì)都是由每一分的成本堆積起來的,沒有真正物美價(jià)廉的東西。”

這一觀點(diǎn)蘊(yùn)涵的經(jīng)濟(jì)道理是()A.圖書的價(jià)格由其價(jià)值決定,它一定要等于其價(jià)值 B.圖書的價(jià)格由其價(jià)值決定,它一定要反映其價(jià)值 C.圖書的價(jià)格受供求關(guān)系影響,它不會等于其價(jià)值 D.圖書的價(jià)格受供求關(guān)系影響,但它不會偏離價(jià)值

6.在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)條件下,物價(jià)時(shí)漲時(shí)落,但自行車的價(jià)格再漲,也不會比汽車貴的根本原因是()A.二者的個別勞動生產(chǎn)率不同

B.二者耗費(fèi)的社會必要勞動時(shí)間不同 C.二者的消費(fèi)者數(shù)量不同 D.二者的市場供求狀況不同

7.隨著電視動畫片的出現(xiàn),連環(huán)畫冊逐漸退出了人們的生活;隨著電腦和網(wǎng)上影院的普及,到電影院看電影的人越來越少。這說明（）A.消費(fèi)是社會再生產(chǎn)的重要環(huán)節(jié) B.生產(chǎn)為消費(fèi)提供對象

C.生產(chǎn)決定消費(fèi)的方式和水平D.生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動力

8.改革開放以來,我國逐漸完善了社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度,經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展。如2000年到2012年,國有和集體工業(yè)企業(yè)資產(chǎn)從5.70萬億元增加到10.61萬億元,私營工業(yè)企業(yè)資產(chǎn)從0.39萬億元增加到15.25萬億元。

這說明()①我國各種所有制經(jīng)濟(jì)地位相同、相互促進(jìn) ②非公有制經(jīng)濟(jì)已成為我國經(jīng)濟(jì)的主體

③應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

④應(yīng)毫不動搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì),毫不動搖鼓勵、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展 A.①②

B.③④

C.①③

D.②④ 9.在生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)四者關(guān)系中, 下列說法正確的是()①分配和交換是連接生產(chǎn)和消費(fèi)的紐帶

②生產(chǎn)決定分配和消費(fèi),分配和消費(fèi)影響生產(chǎn) ③分配是生產(chǎn)的目的和消費(fèi)的動力 ④消費(fèi)是生產(chǎn)和分配的前提、基礎(chǔ)

A.①③

B.③④

C.②③

D.①② 10.目前,股市已成為百姓理財(cái)?shù)闹匾馈＜偃缒阗徺I了某公司的股票,你對該公司相應(yīng)資產(chǎn)所擁有的權(quán)利是()A.經(jīng)營權(quán)

B.所有權(quán)

C.債權(quán)

D.使用權(quán)

11.“不要把所有的雞蛋都放在同一個籃子里”的投資理念,強(qiáng)調(diào)的是要重視股票、債券等投資方式的()A.流動性

B.風(fēng)險(xiǎn)性

C.靈活性

D.穩(wěn)定性

12.我國是世界上居民儲蓄率最高的國家之一。近幾年來居民儲蓄余額一直居高不下,過高的居民儲蓄為我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)給予了有利的資金支持,但不利于解決我國內(nèi)需不足的問題。下列可以有效地解決我國城鄉(xiāng)居民存款儲蓄過快增長的措施有()①提高銀行存貸款利率

②完善社會保障體系,消除居民后顧之憂 ③拓寬投資渠道

④完善個人消費(fèi)信貸,改善消費(fèi)環(huán)境

A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②④

13.2011年1月,R市以居住證制度取代暫住證制度,300余萬生活在該市的流動人口告別“暫住”狀態(tài),在勞動就業(yè)、醫(yī)療衛(wèi)生、教育等12個方面開始享受與市民同等的權(quán)益。這一舉措()①促進(jìn)了社會公平正義 ②消除了收入再分配的差距 ③有利于協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展 ④減少了城市管理支出

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

14.下圖表示效率與收入差距的關(guān)系, 橫軸X代表收入差距,縱軸Y代表效率,原點(diǎn)O表示絕對的平均主義和絕對的低效率。曲線表示效率隨著收入差距的擴(kuò)大而變化的情況。該圖表明()

①在X1之前,效率與收入差距成反方向變化

②收入差距擴(kuò)大到一定程度之后,效率會降低 ③收入差距擴(kuò)大具有激勵作用,效率將會提高

④將收入差距控制在一定限度內(nèi)有助于保持較高的效率

A.①②

B.①④

C.②③

D.②④ 15.江蘇省華西村建村40多年來,始終堅(jiān)持社會主義原則。堅(jiān)持按勞分配為主體,采用多種形式,確保村民收入年年遞增。全村做到?jīng)]有一個暴發(fā)戶,也沒有一個貧困戶,家家都是余錢戶。家家有人出國旅游,人人就業(yè),安居樂業(yè)。美國客人來華西村訪問時(shí)說:“像這樣的社會主義,我們也要!”

這一事實(shí)主要說明()A.按勞分配是社會主義公有制經(jīng)濟(jì)中個人消費(fèi)品分配的基本原則 B.合理的收入分配制度為實(shí)現(xiàn)社會公平提供了重要的制度保障 C.目前我國勞動者的勞動能力存在明顯差別

D.公有制的主體地位決定了按勞分配在我國分配方式中占主體 16.要解決下面漫畫《相形見絀》中反映的問題,必須()

A.促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展

B.提高勞動報(bào)酬在再分配中的比重

C.努力實(shí)現(xiàn)居民收入增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步 D.進(jìn)一步拓寬居民就業(yè)創(chuàng)業(yè)渠道

17.某地稅務(wù)部門依據(jù)納稅信用等級評定標(biāo)準(zhǔn),將納稅人分為ABCD四個等級,獲得A級的納稅人可免除部分稅務(wù)檢查,而D級納稅人將成為重點(diǎn)監(jiān)控對象。納稅信用等級也成為銀行信貸的重要參考依據(jù)。

該地的做法（）①能夠杜絕企業(yè)偷漏稅行為

②有利于促使企業(yè)積極履行社會責(zé)任 ③能夠增強(qiáng)企業(yè)依法納稅意識 ④能確保國家財(cái)政收入的增加

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

18.2015年浙江省通過落實(shí)營改增等結(jié)構(gòu)性減稅和普遍性降費(fèi)政策,為企業(yè)減負(fù)超過150億元,小微企業(yè)稅收優(yōu)惠覆蓋面達(dá)100%。在進(jìn)入經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的大背景下,浙江改革紅利持續(xù)釋放,經(jīng)濟(jì)基本面率先回暖。這說明財(cái)政具有()A.促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行的作用 B.促進(jìn)資源合理配置的作用 C.促進(jìn)社會公平的作用 D.改善人民生活的作用

19.“如果把做大財(cái)富這個‘蛋糕’看做是政府的責(zé)任,那么,分好社會財(cái)富這個‘蛋糕’就是政府的良知。”

這句話中“政府的責(zé)任”和“良知”分別指()A.財(cái)政收入、財(cái)政支出

B.分配政策、一國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平C.財(cái)政支出、財(cái)政收入

D.一國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、分配政策

20.打擊騙取出口退稅既是一場緊迫的經(jīng)濟(jì)斗爭,也是一項(xiàng)重大的政治任務(wù),這對加強(qiáng)和改善國家宏觀調(diào)控,增加財(cái)政收入,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義。

國家堅(jiān)決打擊騙取出口退稅是因?yàn)?)①納稅人用欺騙方法獲得國家稅收優(yōu)惠

②騙取出口退稅違反稅法,擾亂了市場經(jīng)濟(jì)秩序 ③偷稅給國家財(cái)政收入造成巨大損失 ④有利于增加財(cái)政收入,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

A.①②

B.③④

C.①③

D.②④

21.長期以來,對經(jīng)濟(jì)快速增長的片面追求已威脅到人類的生存環(huán)境,進(jìn)而損害到人類自身的利益。在建的中新天津生態(tài)城以修復(fù)、保護(hù)生態(tài)為主旨,探索人類生存發(fā)展的新模式。生態(tài)城建成后,將實(shí)現(xiàn)可再生能源廣泛利用、節(jié)水生活化、城區(qū)無垃圾等目標(biāo)。這體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀中的()①以人為本 ②全面發(fā)展 ③協(xié)調(diào)發(fā)展 ④可持續(xù)發(fā)展

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

22.安徽省積極探索“四化同步、產(chǎn)城一體的新路徑,確立了以強(qiáng)化產(chǎn)業(yè)支撐保障就業(yè)、以完善公共服務(wù)保障安居、以有序推進(jìn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化保障城鎮(zhèn)化健康發(fā)展的工作思路”。

這說明政府()①堅(jiān)持以人為本,創(chuàng)新發(fā)展理念 ②擴(kuò)大城市規(guī)模,破解城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu) ③加大統(tǒng)籌力度,協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)發(fā)展 ④堅(jiān)持速度優(yōu)先,加快城鎮(zhèn)化的進(jìn)程

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

23.當(dāng)今世界,信息技術(shù)大發(fā)展,我國以大數(shù)據(jù)和物聯(lián)網(wǎng)為依托,建設(shè)智慧城市。建設(shè)重點(diǎn)包括智慧公共服務(wù)、智慧社會管理、智慧安居等。大數(shù)據(jù)不僅為城市建設(shè)管理提供智慧的數(shù)據(jù)服務(wù).叫幫助城市轉(zhuǎn)型升級。

我國大力推進(jìn)智慧城市建設(shè)是基于智慧城市()①可以實(shí)現(xiàn)公共服務(wù)平均化,改善民生 ②有利于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

③有利于對資源進(jìn)行更有效的管理,使經(jīng)濟(jì)健康、可持續(xù)發(fā)展 ④可以根治交通、環(huán)境等社會問題,使城市運(yùn)行更高效、綠色

A.①②

B.②③

C.②④

D.①③ 24.下面體現(xiàn)我國在更大范圍、更廣領(lǐng)域和更高層次參與國際競爭與合作的具體做法()①堅(jiān)持“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合 ②創(chuàng)新利用外資方式,優(yōu)化利用外資結(jié)構(gòu)

③發(fā)揮利用外資在推動自主創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)升級方面的積極作用 ④提高人民幣匯率,刺激出口,保護(hù)民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

A.①②③

B.①②③

C.②③④

D.①③④

25.新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶被認(rèn)為是“世界上最長、最具發(fā)展?jié)摿Φ慕?jīng)濟(jì)大走廊”。在現(xiàn)代交通、資訊飛速發(fā)展和全球化發(fā)展背景下，絲綢之路沿線區(qū)域經(jīng)貿(mào)各領(lǐng)域的發(fā)展合作,給我國企業(yè)帶來了巨大的商機(jī)。

我國企業(yè)應(yīng)當(dāng)()①熟悉和利用好世貿(mào)規(guī)則的相關(guān)規(guī)定,維護(hù)自身合法權(quán)益 ②搭建合作平臺,暢通信息溝通渠道, 完善風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警機(jī)制 ③自主創(chuàng)新,形成以品牌、質(zhì)量、服務(wù)為核心的競爭優(yōu)勢 ④通過海外數(shù)量和規(guī)模擴(kuò)張,勇敢地走出去,參與競爭

A.①②

B.①③

C.③④

D.②④

26.加入世界貿(mào)易組織以來,我國嚴(yán)格遵守國際市場準(zhǔn)入原則,實(shí)行公開、透明、平等的貿(mào)易和投資政策,進(jìn)一步推進(jìn)全方位、寬領(lǐng)域、多層次的對外開放。這樣做的根本目的是()A.使我國經(jīng)濟(jì)盡快與國際接軌

B.增強(qiáng)我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力,加快現(xiàn)代化建設(shè)步伐 C.積極參與國際分工,分享新技術(shù)的成果 D.進(jìn)一步提升我國的對外開放水平27.我國憲法規(guī)定:“中華人民共和國公民在法律面前一律平等。” 這里的“平等”是指（）①立法上的平等 ②適用法律上的平等

③公民平等地享有權(quán)利和履行義務(wù) ④任何公民都享有同樣的權(quán)利

A.①②③

B.①③④

C.②③④

D.②③

28.“求轉(zhuǎn)發(fā)”“求擴(kuò)散”“孩子走失了”……微信朋友圈里海量的信息讓人真假難辨, 究竟轉(zhuǎn)不轉(zhuǎn)發(fā),實(shí)在是個難題。作為一名有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)墓駪?yīng)()A.抵制不良言論,增強(qiáng)義務(wù)意識 B.打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪行為,樹立法律意識 C.行使言論自由,樹立權(quán)利意識 D.學(xué)會遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)生活,增強(qiáng)公民意識

29.某省委書記通過“網(wǎng)上信訪大廳”與信訪群眾“面對面”交流溝通,耐心傾聽他們的意見,并就大家關(guān)心的問題逐一作了回復(fù)。

這一做法()①體現(xiàn)了我國政治生活的民主化 ②保障了公民基本政治權(quán)利的實(shí)現(xiàn) ③說明了我國公民民主權(quán)利更加廣泛 ④拓寬了公民合理訴求和意愿表達(dá)的渠道

A.①③

B.①④

C.②③

D.③④

30.2016年1月,浙江省“兩會”在杭州舉行。代表委員和人大代表來自各個民族、各條戰(zhàn)線:既有德高望重、經(jīng)驗(yàn)豐富的老代表,也有朝氣蓬勃、初展頭角的年輕人。他們職業(yè)不同、經(jīng)歷各異。

這充分說明我國()A.民主主體具有廣泛性

B.社會主義民主具有法律保障 C.民主權(quán)利具有真實(shí)性

D.社會主義民主具有物資保障

第Ⅱ卷

非選擇題

（請把答案寫在答題卡上。本卷4小題，共40分。）

31.李某的父母是一般職工,她本人在一所職業(yè)中學(xué)讀書,由于沒有升學(xué)壓力,沒有沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān),每到周末,都要呼朋喚友,到歌舞廳去“過把癮”。每到自己的生日,也請客舉辦生日宴會和生日舞會。

根據(jù)上述材料,回答下列問題:（1）.李某的行為是一種什么心理引發(fā)的消費(fèi)行為?（2分）

（2）.作為中學(xué)生,我們應(yīng)樹立正確的消費(fèi)觀,結(jié)合李某的行為,分析我們應(yīng)樹立哪些正確的消費(fèi)觀。（6分）

（3）.為什么說消費(fèi)心理的復(fù)雜性需要國家引導(dǎo)人們樹立正確的消費(fèi)觀?（4分）

32．情景一

一家大工廠招收開機(jī)床的工人,開出200元到400元一天的工資,但是要求能看懂機(jī)床構(gòu)造圖,由于勞務(wù)市場上沒幾個人能看懂,所以該工廠一直招不到工人。情景二

“80后”小王在一家玩具廠當(dāng)生產(chǎn)工人。半年后,她頂不住車間的高溫和長時(shí)間加班還不能及時(shí)獲得報(bào)酬,于是辭職回家了。

情景三 某工廠招聘普通技工,小李說:“我也知道好的技工掙的錢比白領(lǐng)多,但說實(shí)話,大學(xué)畢業(yè)后我是不愿意回頭再去當(dāng)工人的。”

請從《經(jīng)濟(jì)生活》的角度,分析上述幾家工廠招不到工人的原因。（12分）

33.隨著轟動海內(nèi)外的“劉漢事件”的審判持續(xù)深入, 特別是各地一些富豪“黑老大”案件的開審,黑社會暴力手段與市場壟斷之間的利益鏈條開始逐漸浮出水面,黑惡勢力不僅犯罪手段兇殘、嚴(yán)重破壞社會治安,而且嚴(yán)重干擾市場經(jīng)濟(jì)秩序。面對黑惡勢力強(qiáng)買強(qiáng)賣等行為,部分市場活動參加者認(rèn)為:“只要大力打擊黑惡勢力就能維護(hù)市場秩序的穩(wěn)定。”

請你結(jié)合經(jīng)濟(jì)生活的有關(guān)知識談?wù)勛约旱目捶ā＃?分）

34.有以下兩種不同的觀點(diǎn)。觀點(diǎn)一認(rèn)為:決策是少數(shù)精英的事, 讓公民參與決策過程,只會干擾決策的形成。觀點(diǎn)二認(rèn)為:公民有權(quán)知道決策的內(nèi)容。公民參與決策,反映公民的意愿,集中公民的智慧,有助于形成科學(xué)的決策。

（1）.你贊成哪種觀點(diǎn)?說明你的理由。（3分）

（2）.你知道公民可以通過哪些渠道參與民主決策嗎?請簡要回答。（4分）阿左旗高級中學(xué)2017~2018學(xué)年第二學(xué)期期中考試

高二政治答案

1~30 CBABB BCBDB BBBDB CCADA CABAB BDABA 31.（1）.李某的行為是攀比心理引發(fā)的消費(fèi),這種消費(fèi)心理是不健康的。（2分）（2）.我們應(yīng)做理性的消費(fèi)者,樹立正確的消費(fèi)觀就應(yīng)該:①量人為出,適度消費(fèi);②避免盲從,理性消費(fèi);③勤儉節(jié)約,艱苦奮斗。（6分）

（3）.由于受自然條件、社會環(huán)境、個人經(jīng)歷等因素的影響,人們的消費(fèi)心理往往不同,使消費(fèi)帶有復(fù)雜性,有的具有仿效性、重復(fù)性、盲目性,有的具有夸耀性,有的具有實(shí)惠性。有的是理性的消費(fèi),有的是非理性的消費(fèi)。其社會作用也是不同的,有的消費(fèi)觀及其指導(dǎo)下的行為對社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是有利的,有的是不利的。對此,國家有義務(wù)引導(dǎo)人們樹立正確的消費(fèi)觀,倡導(dǎo)適度消費(fèi)、理性消費(fèi)、綠色消費(fèi)、勤儉節(jié)約、艱苦奮斗。正確的消費(fèi)觀念引導(dǎo)正確的消費(fèi)行為,對生產(chǎn)發(fā)展起促進(jìn)作用,錯誤的消費(fèi)觀念導(dǎo)致非理性的消費(fèi)行為,對生產(chǎn)發(fā)展起阻礙作用。因此,必須樹立正確的消費(fèi)觀。（4分）

32．企業(yè)用人結(jié)構(gòu)發(fā)生變化,勞動者素質(zhì)不能適應(yīng)就業(yè)市場的需求;企業(yè)給勞動者的工資待遇低,勞動者的合法權(quán)益未得到有效保護(hù);勞動者就業(yè)觀念保守,缺乏職業(yè)平等觀等。（12分）33．①黑惡勢力的強(qiáng)買強(qiáng)賣違背了自愿、平等、公平、誠實(shí)守信的市場交易原則,嚴(yán)重影響了市場交易秩序, 打擊黑惡勢力有利于維護(hù)市場經(jīng)濟(jì)秩序。②同時(shí)我們必須看到良好市場秩序要以法律法規(guī)、行業(yè)規(guī)范、市場道德規(guī)范等市場規(guī)則來維護(hù);形成以道德為支撐、法律為保障的社會信用制度是規(guī)范市場秩序的治本之策。總之,市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展,需要法律和道德的規(guī)范和引導(dǎo).每個經(jīng)濟(jì)活動參加者都必須學(xué)法、懂法、守法、用法,既保證自己的經(jīng)濟(jì)活動符合法律的規(guī)范,又能夠運(yùn)用法律維護(hù)自己的權(quán)益。每個經(jīng)濟(jì)活動參加者都應(yīng)該樹立誠信觀念,遵守市場道德。因此,我認(rèn)為該觀點(diǎn)是不科學(xué)的.（9分）

34．（1）.我贊成第二種觀點(diǎn)。理由如下:①政府的一個重大決策,往往會涉及社會各階層的利益,關(guān)系千家萬戶的生活,決策是否科學(xué)、合理,至關(guān)重要,所以公民要積極參與決策過程。②讓公民參與民主決策,有利于保障人民當(dāng)家作主的地位,增強(qiáng)公民的社會責(zé)任感。③公民參與民主決策的過程可以集中公民的智慧,使政府形成科學(xué)的決策,提高公民參與政治生活的積極性。（3分）

（2）.可以通過社情民意反映制度:專家咨詢制度、重大事項(xiàng)社會公示制度、社會聽證制度參與民主決策。（4分）