第一篇：傳播先進(jìn)文化理念 弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化---北京人文大學(xué)

傳播先進(jìn)文化理念

弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化---北京人文大學(xué) 眾所周知，廣場(chǎng)舞是一種喜聞樂見、能夠達(dá)到鍛煉身心的舞蹈形式，已經(jīng)逐漸受到大家的親睞和追捧。廣場(chǎng)舞吸收中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈、健美操等多種舞蹈之精髓，融合多種舞蹈之精華，根據(jù)中國(guó)人慣有的舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)跳法編排而成，老少皆宜，學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單。

北京是中華人民共和國(guó)首都，是全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。政治高度穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展、文化高度傳播是首都北京的一大特色亮點(diǎn)之一。延慶是北京的北大門，位于北京西北郊，舉世矚目的世界第八大奇跡萬里長(zhǎng)城就坐落在這里。除八達(dá)嶺鎮(zhèn)之外，延慶直屬區(qū)縣康莊鎮(zhèn)是距離萬里長(zhǎng)城最近的一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，從康莊到萬里長(zhǎng)城只有大約十幾分鐘的車程。八達(dá)嶺長(zhǎng)城旅游業(yè)的繁榮帶動(dòng)了附近地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，當(dāng)?shù)厝嗽诎诉_(dá)嶺長(zhǎng)城開設(shè)酒店、超市等，人民的生活水平得到了大幅度的提高。

每當(dāng)每天下午6點(diǎn)到9點(diǎn)，位于北京市延慶縣康莊大學(xué)城北京人文大學(xué)東門，成群結(jié)隊(duì)的當(dāng)?shù)厝嗽谶@兒跳起了廣場(chǎng)舞，伴隨著跳動(dòng)的音符和舞動(dòng)的節(jié)拍，大家施展著優(yōu)美的舞姿，構(gòu)成了一幅美輪美奐的藝術(shù)畫卷。

北京人文大學(xué)始建于1984年，至今有了28年的建校歷史。北京人文大學(xué)作為延慶縣人民政府與康莊鎮(zhèn)人民政府21世紀(jì)重點(diǎn)建設(shè)的以人文學(xué)科為主打的特色品牌民辦普通高等院校，擔(dān)負(fù)著為該地區(qū)培養(yǎng)藝術(shù)類領(lǐng)軍人才的重任。目前開設(shè)有幼兒專業(yè)，為了培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)能力，學(xué)校從首都知名院校聘請(qǐng)了一大批藝術(shù)類領(lǐng)軍教師，負(fù)責(zé)為學(xué)生培訓(xùn)鋼琴、舞蹈、音樂等專業(yè)知識(shí)，全面提升學(xué)生的綜合能力。

北京人文大學(xué)的蓬勃發(fā)展，帶動(dòng)了周邊地區(qū)酒店、超市的發(fā)展，周圍酒店、超市林立，人流量流動(dòng)較大，東門地理位臵優(yōu)越，區(qū)域廣闊，適合舉辦各類大型活動(dòng)。在北京人文大學(xué)東門，我們看見了在這兒跳廣場(chǎng)舞的年輕人、中年人、老年人，隨著音樂的響起，許多的人跟著音樂跳了起來，似乎忘記了一天的勞累，將一天的勞累在音樂和舞蹈當(dāng)中揮灑的淋漓盡致，小孩子在一旁你追我喊、相互打鬧。

筆者認(rèn)為，這是一幅國(guó)家繁榮富強(qiáng)、百姓幸福安康的宏偉畫卷，在黨的各項(xiàng)惠民政策的幫助下，數(shù)以萬計(jì)的人民群眾過上了幸福美滿的生活，這一宏偉畫卷正是中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的全國(guó)各族人民走共同富裕道路的結(jié)果。

北京人文大學(xué)作為我國(guó)改革開放初期最早成立的全日制民辦普通高等院校之一，一直擔(dān)負(fù)著為國(guó)家各行各業(yè)培養(yǎng)復(fù)合型人才以及推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展、推動(dòng)當(dāng)?shù)匚幕睒s的歷史重任。

在黨的十七屆三中全會(huì)重要指導(dǎo)思想指引下，學(xué)校開設(shè)了一系列符合社會(huì)潮流發(fā)展趨勢(shì)的熱門專業(yè)，學(xué)校的后勤、保潔等員工絕大多數(shù)人都來源于康莊，學(xué)校每年為該地區(qū)解決就業(yè)勞動(dòng)力達(dá)1000人余次，有效的促進(jìn)了社會(huì)治安和提高了當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷牡纳钏健?/p>

第二篇：弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化

弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化

男：尊敬的各位老師，女：親愛的同學(xué)們

合：大家好！

男：我是63中隊(duì)的高梓恒

女：我是光夏，今天我們演講的題目是《弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化》

男：在九月的晨曦中悄然蘇醒，秋意已經(jīng)布滿了床邊。涼爽的秋風(fēng)、金黃的落葉，我們即將迎來一年一度的中秋佳節(jié)。

女：農(nóng)歷八月十五，是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節(jié)。

男：中秋節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)被稱為中國(guó)漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。“中秋”一詞，最早見于《周禮》。

女：因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱“月節(jié)”、“月夕”、“追月節(jié)”、“玩月節(jié)”、“拜月節(jié)”；

男：在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。

女：為傳承民族文化，增強(qiáng)民族凝聚力，中秋節(jié)從2011年起被國(guó)務(wù)院列為國(guó)家法定節(jié)假日。

男：古往今來，人們常用月圓月缺來形容悲歡離合，客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來寄托深情。

女：唐代詩(shī)人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”，等詩(shī)句，都是千古絕唱。

男：中秋節(jié)是個(gè)古老的節(jié)日，祭月賞月是節(jié)日的重要習(xí)俗。圓月知人心，和家人共進(jìn)一頓晚餐，為遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的親人送上真誠(chéng)的祝福，是中秋節(jié)最重要的章節(jié)，家庭主婦把一大塊月餅切好，為遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的親人留下一份思念，舉杯共進(jìn)，分享點(diǎn)點(diǎn)滴滴地家常事，說說生活中的煩惱，也是情感最真誠(chéng)的吐露吧！

女：中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，同學(xué)們，勿忘傳統(tǒng)佳節(jié)，讓我們分享共同的喜悅和歡樂！

男：老師們，同學(xué)們。各民族的傳統(tǒng)節(jié)日，是每個(gè)民族長(zhǎng)期積累的文化傳承，傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)涵著民族的精神。蘊(yùn)涵民族的價(jià)值取向，蘊(yùn)涵著民族的文化根基。女：作為當(dāng)代學(xué)生，我們不僅要了解傳統(tǒng)節(jié)日的形式，更重要的是挖掘和探究傳統(tǒng)節(jié)日背后所蘊(yùn)藏的價(jià)值。“時(shí)尚的東西是眩目的，但民族的東西才能長(zhǎng)久。”男：海上升明月，天涯共此時(shí)。今年的中秋節(jié)又適逢祖國(guó)63華旦。真是雙喜齊至。此時(shí)此刻，我們也更加期盼祖國(guó)統(tǒng)一，民族昌盛，國(guó)泰民安。

女：最后，預(yù)祝大家中秋快樂，合家團(tuán)圓！

男：今天的升旗儀式到此結(jié)束。謝謝大家。

第三篇：弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化資料

弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化 挖掘書法教育功能

楊剛

各位領(lǐng)導(dǎo)各位同仁大家上午好！

首先感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給我一個(gè)參加書法教師國(guó)培的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓我在書法道路上似乎找到了一盞明燈，讓我見識(shí)了書法界的不少能人高手，解決了我在書法初期一個(gè)亂臨、盲從的一個(gè)誤區(qū)，并對(duì)書法教育有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。現(xiàn)將學(xué)習(xí)心得向各位領(lǐng)導(dǎo)、老師匯報(bào)如下：

一、近幾年國(guó)學(xué)修養(yǎng)和傳統(tǒng)文化越來越受到人們的重視。中國(guó)傳統(tǒng)文化有歷史淵源，儒學(xué)、佛學(xué)和道學(xué)是中國(guó)文化的基礎(chǔ)，科技的進(jìn)步和發(fā)達(dá)，越發(fā)顯得傳統(tǒng)文化回歸的重要。從書畫方面來講，漢字的傳承和演變也是傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容之一，對(duì)漢字的了解，對(duì)書法的傳承，對(duì)于每一個(gè)中國(guó)人，不論老少，能真正拿起筆來學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)書法，對(duì)于整個(gè)國(guó)家的文化建設(shè)非常重要。

1、帝王將相與書法

從古至今的帝王將相無一不喜歡書法，從公元前221年，秦始皇接受丞相李斯“書同文字”的建議，命令全國(guó)禁用各諸侯國(guó)留下的古文字，一律以秦篆為統(tǒng)一書體，李斯便奉秦始皇之命制作這種標(biāo)準(zhǔn)字樣，這便是小篆。到漢武帝提出 罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)的文教政策，漢隸逐步成熟成為官方字體，唐太宗李世民特別喜歡王羲之的《蘭亭序》，所以唐代的楷書發(fā)展到鼎盛時(shí)期。再到大家都知道的毛澤東，集思想家、政治家、軍事家、書法家、詩(shī)人于一身。

2、從文化的視角看書法

對(duì)“人”字的認(rèn)識(shí)。人字非常簡(jiǎn)單，左邊一撇，代表男人，右邊一捺代表女人，卻非常難寫。大中有人，中間的一橫，是一根扁擔(dān)，表示責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。權(quán)中有人，表示人被捆在一個(gè)十字架上，預(yù)示著權(quán)力是一把雙刃劍，在你光宗耀祖的同時(shí)，又可能因富得禍，遺臭萬年。會(huì)中有人，人在云之上，表示人不被浮云所遮蔽，則得知不喜，失之不憂，平淡對(duì)得失，冷眼看飄渺。眾中有人，三人在一起有一個(gè)為頭的，從中有人，兩人在一起也有一個(gè)為主的等

對(duì)“天地國(guó)親師位”的了解。天地君親師，為中國(guó)民間祭祀的對(duì)象，多設(shè)一天地君親師牌位或條幅供奉于中堂。為古代祭天地、祭祖、祭圣賢等民間祭祀的綜合，也是傳統(tǒng)敬天法祖、孝親順長(zhǎng)、忠君愛國(guó)、尊師重教的價(jià)值觀念取向。寫法極為講究天地二字寫得很寬，取天寬地闊之意，君'字下面的'口'字必須封嚴(yán)，謂君王一言九鼎，口不亂開;'親'(親)字中的'目'不能封嚴(yán)，謂親不閉目;'師'(師)字不寫左邊上方之短撇。頭不頂天、地不離土、國(guó)要封口、親要見目、師無別意、位不離人。

對(duì)“命運(yùn)”的理解。人一叩，講的是人只要一低頭，就沒有過不去的坎，命運(yùn)就好了，所有事情都順順息息。還有一種解釋為人的一切東西都是從娘肚子里帶來的，不可能改變，有的人一生下來，就有錢，有的人卻非常貧窮，這是不可能改變的，但運(yùn)為“云、走”，只要運(yùn)作的好，就可以改變，你的命運(yùn)就好了！如朱元璋 所以書法要以文字為依托，而文字又需書法來彰顯。

3、寫字的目的與意義

寫字的意義不僅在于實(shí)用。作為學(xué)校生活中發(fā)生最頻繁、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的一項(xiàng)活動(dòng)，寫字對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的影響是無法估量的。通過寫字教育，不僅可以提高審美情趣、陶冶情操、涵養(yǎng)德行，也可以開發(fā)多元智能，為終身學(xué)習(xí)和身心健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)；同時(shí)，它又是實(shí)施文化傳承和愛國(guó)主義教育的極好載體。

如果我們?cè)诰毩?xí)每一字之時(shí)，首先了解每一個(gè)字的由來，以詞為本，以字為意，那么，我們獲得的就不是僅僅練好了每一個(gè)字，同時(shí)也學(xué)會(huì)了如何去做一個(gè)人!因此，寫字具有 1.寫字具有審美怡情的功能 2.寫字具有培智健體的功能

3.寫字具有塑行養(yǎng)德的功能 4.寫字具有愛國(guó)傳承的功能 5.寫字具有明志致遠(yuǎn)的功能

如果學(xué)生天天都練習(xí)寫字，寫字的習(xí)慣和態(tài)度會(huì)逐漸內(nèi)化，形成學(xué)生的日常行為習(xí)慣，并直接影響到學(xué)生的生活態(tài)度和作風(fēng)，小時(shí)候隨隨便便寫字，長(zhǎng)大后就會(huì)隨隨便便做工，許多好的習(xí)慣，如嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)心、一絲不茍、專心致志、精益求精、持之以恒都可以在寫字教育中得以滲透和培養(yǎng)。而這些品質(zhì)，在他們走向工作崗位時(shí)就會(huì)潛移默化地影響到他們的工作作風(fēng)。所以寫字的意義不僅在于寫字的本身，它關(guān)系到學(xué)生良好的文明禮儀和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。認(rèn)真寫字，養(yǎng)成一絲

不茍的習(xí)慣將使他們終身學(xué)習(xí)受益匪淺。對(duì)于改變學(xué)校的校風(fēng)校貌，我想也能取到事倍功倍的效果。

二、提高教師自身素質(zhì)

1、怎樣臨帖 師從古法，先攻一貼 吸取百家，為我所用 捷徑

讀萬卷書，不如行千里路 行千里路，不如閱人無數(shù) 閱人無數(shù)，不如名師指路

2、如何選貼 了解中國(guó)文字的演變

初學(xué)宜從篆書，隸書開始，楷書可以選顏真卿《顏勤禮碑》 篆書看似難寫，其實(shí)只有三中筆畫，橫豎弧 隸書蠶頭燕尾，筆畫基本相似，比較容易掌握

顏真卿的楷書筆畫特點(diǎn)明顯，大氣豪放，比較容易臨象，可滿足自我的虛榮心，不易產(chǎn)生厭學(xué)情緒。為什么初學(xué)不宜學(xué)柳公權(quán)，因?yàn)榱珯?quán)是 皇帝身邊專門寫圣旨的人，他本人都慎言謹(jǐn)行，害怕出一點(diǎn)差錯(cuò)。字如其人，結(jié)構(gòu)筆畫特為嚴(yán)謹(jǐn)，不適合初學(xué)。

3、以哲學(xué)作為指導(dǎo) 矛盾的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律 重復(fù)演變規(guī)律 否定之否定規(guī)律

4、持之以恒—練

不要盲目的練，拿一本貼從頭到尾一遍遍的抄，沒有效果，每天只練1-2個(gè)字，練好了才能下一個(gè)，關(guān)鍵是要用心寫，要悟。只練不誤沒有進(jìn)步。力求達(dá)到和原帖近似。因?yàn)椴豢赡芤荒Ｒ粯?

5、背帖，脫帖

要一個(gè)個(gè)字去對(duì)比，每一個(gè)筆畫都要去揣摩起、行、收，提、按、轉(zhuǎn)折。今天寫的和昨天寫的對(duì)比，反復(fù)踐行，重復(fù)演變規(guī)律。

6、技法

王羲之云：“夫字貴平正安穩(wěn)。先須用筆，有偃有仰，有欹有側(cè)，或小或大，或長(zhǎng)或短。”

唐張懷云：“夫書第一用筆，第二識(shí)勢(shì)，第三裹束。三者兼?zhèn)洌缓鬄闀埵匾煌荆礊槲吹谩！?/p>

清朱和羹《臨池心解》：“臨池之法，不外結(jié)體、用筆。結(jié)體之功在學(xué)力，用筆之妙在性靈。茍非多閱古書，多臨古帖。融會(huì)于胸次，未易指揮如意也。”

（一）用筆-----“用筆千古不易”

筆法、筆力、筆速、筆意、筆勢(shì)。精通純熟筆法，掌控行筆速度，把握運(yùn)筆力度，精于“勢(shì)”的構(gòu)筑，具備“意”的冶鑄。透過筆法表面的技巧，深入線條的本質(zhì)-----依附于形質(zhì)之上的神韻。

（二）筆法：方筆與圓筆-----筆簡(jiǎn)形具 ? 鋪毫與裹鋒----萬毫齊力 ? 藏鋒與露鋒----藏多露少 ? 中鋒與鍘鋒----不主固常

? 遲速與輕重----字里金生、行間玉潤(rùn) ? 疾澀與淹留----沉勁含蓄 收放與擒縱----剎紙要狠

（三）運(yùn)筆：提、按、頓、挫、使、轉(zhuǎn)、捻、打、推、拖、導(dǎo)、送。

（四）字法----因代而興、千變?nèi)f化、本無定法。形式法則是形式美的構(gòu)成規(guī)律。疏密點(diǎn)面

聚散開合-----俯仰向背-----橫豎變化 粗細(xì)大小-----主次屈伸 動(dòng)靜斜正 虛實(shí)濃淡

7、章法

傳統(tǒng)楷書章法 當(dāng)代展覽體章法 個(gè)性章法。

8、創(chuàng)作

只有臨摹與創(chuàng)作相結(jié)合才可能變成自己的東西 選取內(nèi)容 工具材料選擇

形式構(gòu)想

藝境醞釀：思考風(fēng)格與表現(xiàn)方法

情緒準(zhǔn)備

三、如何指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行準(zhǔn)確臨摹

興趣是最好的老師，先要激情，以書法故事，具體字例明確書法的目的和書法的價(jià)值觀，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)書法的興趣。

1、臨摹不是整篇謄抄，不能全線出擊；它是描樣繡花，須各個(gè)擊破。一個(gè)字就是一個(gè)戰(zhàn)役。無論對(duì)整體還是局部，都需要仔細(xì)推敲慎重對(duì)待。

臨摹是通過手的描畫，加深腦的印象；通過手、眼、腦的運(yùn)動(dòng)，把優(yōu)美的形象刻在自己的心里。

關(guān)鍵不在數(shù)量，而在于每臨一遍都要確有所得。哪一遍心無所動(dòng)，那一遍就是浪費(fèi)時(shí)間。

2、臨就要力求象，這是臨摹的主要目標(biāo)之一。通過臨摹來理解、消化別人創(chuàng)造的書法形象。臨習(xí)作品與原作的相象程度，反映也你理解和掌握的程度。

從形式上看，臨摹是用自己的手寫別人的字；從本質(zhì)上看，這實(shí)在是訓(xùn)練形象感受能力的極好手段。臨寫得越象，必定是琢磨得越透；觀察得越細(xì)，說明感受力越敏銳。兩個(gè)字放在一稍有不同，便能一眼明辨，這樣敏感的眼力，應(yīng)是每一個(gè)書法家必具的基本素質(zhì)。

3臨摹是一種思索。老學(xué)不象，究竟問題在哪里？是哪一筆、哪一部分、哪些地方在作怪？自己常犯的毛病是什么？要找癥結(jié)、抓關(guān)鍵，多找?guī)讉€(gè)角度分析。

臨摹是一種比較。字帖上的字和自己寫的字是比較的雙方。筆畫的方向、長(zhǎng)短、曲直、位置，各部分之間的關(guān)系，整體的感覺、局部的造型，應(yīng)該一點(diǎn)一點(diǎn)地解剖、對(duì)照。

臨摹是一種記憶。臨得象了，還要總結(jié)。以前不象，是因?yàn)槭裁矗缓髞砣缫饬耍亲プ×耸裁粗饕堋＿@樣，就能抓住一個(gè)字的基本骨架，然后反復(fù)鞏固，記在心里。

4對(duì)鋼筆字來說，臨摹的重點(diǎn)是字的結(jié)構(gòu)，不必在用筆上花太多的力氣。既注意結(jié)構(gòu)又照顧用筆，能一下學(xué)得象固然很好；但實(shí)踐的結(jié)果常常是互相干擾，顧此失彼。

每天臨幾個(gè)字并能吃透記住，這樣的進(jìn)度應(yīng)該令人滿意。堅(jiān)持半年，從理解方面說，應(yīng)能基本解決問題。當(dāng)然，為求熟練、流利、再創(chuàng)作，還須鞏固、發(fā)展、努力。

5學(xué)生臨摹的訓(xùn)練目的：

學(xué)生對(duì)書法的感受力的訓(xùn)練。包括對(duì)觀察能力訓(xùn)練，藝術(shù)美的感知能力訓(xùn)練。

手的表達(dá)，控制協(xié)調(diào)能力的訓(xùn)練。

6、臨摹的流程

第一、觀察--產(chǎn)生心理體驗(yàn)--手部落實(shí)紙面 第二、對(duì)照--糾錯(cuò)--再次心理體驗(yàn)--加強(qiáng)記憶。第三、再一次輪回，（無數(shù)次下去。。。）

這是一個(gè)無數(shù)次的“試錯(cuò)--修正”的過程，任何的臨摹都不能百分之百接近原帖。可以說任何臨摹都是意臨。真正的形似存在于理想中。

7、指導(dǎo)學(xué)生觀察什么

觀察是對(duì)范字的觀察、分析和研究過程，包括讀筆畫，結(jié)構(gòu)及章法等。臨帖前要統(tǒng)讀，對(duì)范字的特點(diǎn)有個(gè)初步、大體的印象。臨帖過

程中要邊讀邊臨，看準(zhǔn)每個(gè)筆畫的位置安排，形態(tài)特點(diǎn)和相應(yīng)的筆法。其長(zhǎng)短、粗細(xì)、曲直、斜正、起．行、收的位置，用筆的藏、露、轉(zhuǎn)、折，提，按．頓、挫、回鋒，出鋒等等都應(yīng)做到心中有數(shù)，筆為心使，下筆方能準(zhǔn)確到位。概括為：位置，用筆，結(jié)構(gòu)。

總之，學(xué)習(xí)書法，有一個(gè)從初級(jí)到高級(jí)漸進(jìn)的過程，無論是毛筆還是鋼筆書法，都必須在臨摹好的法帖、范字上下功夫，并先得其“形似”。實(shí)踐證明，追求“形似”，對(duì)于初學(xué)書法者有極其重要的意義。“神采為上，形質(zhì)次之”，神采都是依附于形而存在的。

第四篇：弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化

弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，傳承中華傳統(tǒng)美德

-------現(xiàn)代雙語實(shí)驗(yàn)學(xué)校中學(xué)部第一節(jié)“中國(guó)成語節(jié)”大賽決賽側(cè)記

成語，是漢語言歷經(jīng)數(shù)千年積淀的瑰寶，是漢語言濃縮了的精華。它們作為一種特殊的語言現(xiàn)象，是語言中的活化石，承載了極其豐富的文化信息，可以說是中華文化的一個(gè)窗口，從中可以折射出古人的思維與言語觀念。它們有的文雅莊重，有的風(fēng)趣通俗；有的來自古代寓言或歷史典故，有的截取或濃縮自古文中的語句，也有的產(chǎn)生于人民的生產(chǎn)、生活。了解成語、熟悉成語，其實(shí)就是在了解和熟悉祖國(guó)的傳統(tǒng)文化。

為了全面落實(shí)素質(zhì)教育，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，傳承祖國(guó)文化，使我校的特色辦學(xué)指導(dǎo)思想進(jìn)一步向縱深發(fā)展，提升我校的辦學(xué)層次和品位，按照校長(zhǎng)室[2014]01號(hào)《關(guān)于舉辦系列活動(dòng)節(jié)的決定》和《現(xiàn)代雙語實(shí)驗(yàn)學(xué)校第一屆中國(guó)成語節(jié)活動(dòng)方案》要求，2014年5月9日夜晚，現(xiàn)代雙語實(shí)驗(yàn)學(xué)校初中部“第一屆成語節(jié)”決賽在文淵樓二樓多媒體教室隆重舉行。此次決賽答題按照環(huán)節(jié)進(jìn)行，一個(gè)輪次的題難度為同一類，前三個(gè)環(huán)節(jié)九個(gè)隊(duì)的1號(hào)隊(duì)員先答題，再由2號(hào)隊(duì)員進(jìn)行下一輪次，依次類推。后兩個(gè)環(huán)節(jié)小組合作完成。

共分五個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行。環(huán)節(jié)一：聽寫成語（比賽規(guī)則：主持人讀題后，選手30秒內(nèi)完成，并亮出答案，每答對(duì)一個(gè)記一分，答錯(cuò)得零分。）環(huán)節(jié)二：根據(jù)意思寫成語（比賽規(guī)則：主持人念完意思說“開始”，選手開始寫成語，30秒內(nèi)完成，答對(duì)記一分，答錯(cuò)為零分。）環(huán)節(jié)三：按要求寫成語（比賽規(guī)則：根據(jù)主持人的要求寫出相應(yīng)成語，1分鐘內(nèi)完成，每寫對(duì)一個(gè)加一分，上不封頂，計(jì)時(shí)員說：“時(shí)間到”。選手亮題板，否則視為零分。）環(huán)節(jié)四：成語接龍（比賽規(guī)則：主持人出一個(gè)成語，各組選手合作接下去，每個(gè)成語第一個(gè)字必須與上一個(gè)成語的最后一個(gè)字相同，否則算錯(cuò)。一分鐘時(shí)間，每答對(duì)一個(gè)記一分，超時(shí)視為零分。）環(huán)節(jié)五：看視頻、聽故事、寫成語（比賽規(guī)則：看視頻，聽故事，然后把成語寫下來，小組商議，30秒內(nèi)完成，答對(duì)記一分，答錯(cuò)或有錯(cuò)別字均不給分。）前三個(gè)環(huán)節(jié)按輪次選手依次

來自三個(gè)級(jí)部的九個(gè)隊(duì)27名選手（每個(gè)級(jí)部3個(gè)隊(duì)，每個(gè)隊(duì)有3個(gè)隊(duì)員）沉著冷靜，積極應(yīng)答，用他們的知識(shí)和智慧各顯神通。經(jīng)過將近兩個(gè)小時(shí)的激烈角逐，最終“成語英雄班”被914班、715班、906班、806班奪得。獲得“成語英雄”稱號(hào)的分別是914班何淑夢(mèng)、906班李夢(mèng)雨、715班張美玉、914班賈蕊蕊、914班李曼曼、905班宋衛(wèi)峰、716班姜夢(mèng)、715班楊嘉慧、906班趙佳佳、807班張慧、715班劉梟

一、806班趙洋洋、812陳晶晶、807班王雪敏。

最后的成語互動(dòng)環(huán)節(jié)，把大賽推向了一個(gè)新的高潮。看視頻，猜成語，現(xiàn)場(chǎng)的所有觀眾和選手都可參與，誰最先把成語寫出來，就可以獲得獎(jiǎng)勵(lì)。既緩解了比賽選手的緊張心理，又給觀眾同學(xué)們一個(gè)參與的機(jī)會(huì)，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。

既然是比賽就會(huì)有輸贏，雖然不是每隊(duì)選手都能稱心如意的拿到獎(jiǎng)項(xiàng)，但是他們努力了，拼搏了，嘗試了，同樣是勝利的。是他們用笑聲與激情鑄造了大賽的完美謝幕！第一屆“中國(guó)成語節(jié)”雖然結(jié)束了，但留給我們的思考并沒有結(jié)束：中國(guó)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)！作為華夏炎黃子孫把中國(guó)文化發(fā)揚(yáng)光大義不容辭，愿同學(xué)們從自身做起，從現(xiàn)在做起，好好學(xué)習(xí)，努力奮斗，為“弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，傳承中華傳統(tǒng)美德”做出自己的貢獻(xiàn)。

第五篇：弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化

民族情結(jié)

——弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，傳承中華傳統(tǒng)美德

奔騰不息的黃河，從歷史的盡頭流經(jīng)現(xiàn)代，流向未來。古老的中華民族帶著幾千年不曾中斷的文明史從遠(yuǎn)古一路走來。勤勞勇敢的炎黃子孫懷揣著振興中華的理想在新中國(guó)的小路上蹣跚前行。弘揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)，傳承中華傳統(tǒng)美德則成為當(dāng)代大學(xué)生必須承擔(dān)的使命與責(zé)任。

在這個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化已經(jīng)成為一種趨勢(shì)的時(shí)代，人們的生活也不再是單純的受一種文化影響了。歐洲文化，日本，韓國(guó)文化作為外來文化越來越影響著人們的日常生活和價(jià)值選擇。

文化是一個(gè)極為寬泛的詞，則其所代表的內(nèi)涵也是相當(dāng)?shù)呢S富，這里我只談?wù)勂浔憩F(xiàn)形式——節(jié)日，及其所蘊(yùn)含的文化意義。

時(shí)下，年輕人越來越熱衷于過“洋節(jié)”，例如圣誕節(jié)，情人節(jié)，萬圣節(jié)等等。其中很多人認(rèn)為，其實(shí)節(jié)日不過是人們理想的寄托或是一種紀(jì)念，過節(jié)無論是傳統(tǒng)節(jié)日還是洋節(jié)，過的都只是一種心情也是給心靈放個(gè)假，這當(dāng)然也不無道理。但是對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的淡化和傳統(tǒng)文化的淡忘則是作為華夏兒女，生活中所不該出現(xiàn)的現(xiàn)象。但是每個(gè)節(jié)日都有它所蘊(yùn)含的文化元素，而我們則往往忽略這個(gè)層面直接索取自己的需求：商家準(zhǔn)確的抓住商機(jī)，利用人們的消費(fèi)心理贏得比平日更為豐厚的利潤(rùn)；通訊公司廣集才思，“送”出祝福短信，使得通信飛橋不斷提速；朋友也借此機(jī)會(huì)獻(xiàn)上問候，稍稍拉近彼此的距離。這樣說似乎顯得有些突兀，可是有時(shí)候問題的尖銳性讓我們不得不承認(rèn)這樣的節(jié)日背后所掩藏的背離文化本身的種種利益關(guān)系。

今年的春節(jié)比往常更為特殊，這個(gè)特殊不是別的正是大家所熟識(shí)的大年初

一恰好是情人節(jié)，這樣的特殊也暴露了不少問題。僅僅在我所熟悉的人中，絕大多數(shù)人選擇在應(yīng)該拜年的日子和女朋友一起渡過，陪情人看電影，吃飯。這不得不引起我們的思考，愛情固然是重要的，可是看電影，吃飯，這些事情并不是非得在二月十四號(hào)這一天才能去做，這樣的節(jié)日我們到底過的是什么？是文化嗎？而春節(jié)寄寓的則不僅僅是親人團(tuán)聚這樣簡(jiǎn)單的形式，更多的是中華民族千百年來凝結(jié)的對(duì)于新年的向往，祈福這樣的情結(jié)和對(duì)于親情的守望，守候。今天的我們生活在一個(gè)和平祥和富足的年代，那些苦難和堅(jiān)持似乎早已隨著時(shí)間的風(fēng)化成了云煙，我們的印象中也不再有傳統(tǒng)，取而代之的是時(shí)尚，個(gè)性，獨(dú)特。誠(chéng)然這時(shí)一個(gè)需要?jiǎng)?chuàng)新需要突破的時(shí)代，但是那些維系中華民族生存的根基終究是不應(yīng)該拋棄的，那些傳承了千百年的文化與內(nèi)蘊(yùn)是應(yīng)該被銘記與繼續(xù)傳承的。

再說說傳統(tǒng)美德，從春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴到漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，孔孟儒家之道已在尋常百姓心中生根發(fā)芽，它所推崇的“仁愛”之說確可為人們?nèi)粘Ｐ袨榧s束自身行為的規(guī)范，由此而生的助人為樂，見義勇為，孝敬父母，尊老愛幼即是在快節(jié)奏的今天凈化人類心靈的極為重要的藥劑。每年，在我們的身邊都會(huì)發(fā)生或大或小的道德模范事跡，我們?cè)谝环锌蟊阋矑佒T腦后，這其實(shí)就是一種對(duì)傳統(tǒng)美德的忽視，我們以為自己過于平凡，那樣偉大的事情是怎么也不該在自己身上發(fā)生的，可是往往這時(shí)，我們便以看客的姿態(tài)與傳統(tǒng)道德保持著并不遙遠(yuǎn)的距離。

傳統(tǒng)美德作為一股無形的力量，使人們?cè)跐撘颇惺艿接绊懀蕴岣咦陨淼赖滦摒B(yǎng)陶冶自我道德情操，這就需要運(yùn)用最新科技媒介，以廣告，故事片等各種形式讓孩子的成長(zhǎng)環(huán)境更為健康積極，使成人的世界多一份對(duì)于傳統(tǒng)美

德的記憶和傳承。

都說新生代是叛逆，自私，張揚(yáng)的一代，我們并不想如魯迅筆下人物九斤老太所說“一代不如一代”，我們也是有判斷力，有責(zé)任心，有歸屬感的一代，我們也知道中華民族的凝聚力，那些骨子里最本能的東西。但是可能在這樣飛速發(fā)展，利欲熏心的社會(huì)里我們或多或少遺忘了很多關(guān)于傳統(tǒng)所該有的繼承與發(fā)展，我們或許已經(jīng)意識(shí)到這些，又或許還在迷霧中不知所措。但是，我們應(yīng)該相信在不斷的自我反思與自我修正下我們對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和傳統(tǒng)美德的傳承一定會(huì)有更為正確的選擇的。

時(shí)代發(fā)展的腳步越來越快捷，而那些傳統(tǒng)而重要的文化卻漸漸地被我們放慢了更新的速度，我們需要稍稍停下腳步，帶著那些應(yīng)該永遠(yuǎn)被銘記的文化，不斷地為之注入新鮮的血液，讓那些帶著濃厚的民族情結(jié)的文化，走向更遠(yuǎn)的未來，走過更多的美好。