第一篇：全面理解三嚴三實深刻內涵 6.24

全面理解三嚴三實深刻內涵

“三嚴三實”是一個有機的整體，相互聯系，相輔相成，體現了世界觀和方法論的有機統一、內在自律和外在約束的有機統一。其中，“三嚴”是根本、是出發點，“三實”是目標、是落腳點。對黨員領導干部來說，只有做到“三嚴”，才能結出“三實”之果；只有將“三實”落到實處，“三嚴”才能真正內化于心。

嚴以修身重在堅定信念、提升境界。古人講“修身、齊家、治國、平天下”，修身排在首位，足見其重要。為官先修身，不僅是古人對從政者要求的起點，更是共產黨人執政的底線思維。我們黨歷來重視黨員的內在修煉養成，這也是保證黨在長期革命和建設中始終立于不敗之地的重要黨性基礎。毛澤東在《紀念白求恩》中，號召共產黨員做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”，總書記常說的“打鐵還需自身硬”，“善禁者，先禁其身而后人”等，強調的都是首先要嚴于修身，勤于修身。在這方面，焦裕祿為我們樹立了好榜樣，他一生對黨和人民忠誠。上世紀50年代，他響應黨的號召，從共青團鄭州地委第二書記的位置上到洛陽參加礦山機器廠的籌建工作，在工業戰線上工作了9年；上世紀60年代，他在明知自己患有嚴重肝病的情況下，又服從組織安排到當時全省最窮的蘭考縣工作。在生命的最后一刻，他還想著黨交給的任務，還掛念著蘭考縣的災情。特別是囑咐去看望他的同志們：死后把我運回蘭考，埋在沙灘上，活著我沒有治好沙丘，死了也要看著你們把沙丘治好！沒有對黨的忠誠、對共產主義的信念，是做不到這一點的。

嚴以用權重在遵規守矩、公私分明。鄧小平曾告誡我們：“我們拿到這個權力以后，就要謹慎。不要以為有了權就好辦事，有了權就可以為所欲為，那樣非弄壞事情不可?！睓嗔膩矶际且话央p刃劍，為民則利，為己則害。權力一旦姓“私”，地獄之門隨之打開。不久前，人民論壇問卷調查中心圍繞“公眾如何看待‘權力異化’現象”進行了專題調查，調查結果發人深?。?8.8%受訪者認為權力異化程度嚴重。這些民情民意警示我們，共產黨員必須牢固樹立權為民所賦、權為民所用的權力觀，守紀律、守規矩，只有善待權力，正確行使權力，才能防范用權風險。

嚴以律己重在慎獨慎行、自重自省。清代著名詩人龔自珍詩曰：“不能勝寸心，安能勝蒼穹？”意思是說如果不能從自身入手，控制好自己的私念、欲望、惰性等，又怎能干出一番大事呢？一個干部的作為，外在的約束是一個方面，更重要的是自身的約束，做到慎獨慎行。最近大家可能都了解了財政部老部長吳波同志的故事，他的一生淡泊名利、“來去無塵”，苛求自己、公而忘私，言行一致、說到做到，對信念的堅守始終不渝。正所謂：“子帥以正，孰敢不正？”領導干部做到嚴以律己，以身作則了，就一定能帶出好隊伍，養成好風氣。

謀事要實重在遵循規律、實事求是?！按笕瞬蝗A，君子務實。”在中國古圣賢看來，“謀事”是否實，是區分君子與常人的重要標尺。總書記特別強調“謀事要實”，針對的就是不真心真意為民辦實事，只追求面子工程、政績工程等熱熱鬧鬧的形式主義?！疤煜麓笫卤刈饔诩?，古往今來必成于實?！苯衲晡覈鴮鴥壬a總值增長預期目標定為7%左右，我感到就充分體現了“謀事要實”的精神。李克強總理講，7%左右的目標考慮了需要與可能，與全面建成小康社會目標相銜接，與經濟總量擴大和結構優化的要求相適應，符合發展規律，符合客觀實際。作為一名黨員領導干部，必須堅持一切從實際出發，吃透中央的精神和要求，緊密聯系實際，把各項工作做好做實。

創業要實重在腳踏實地、開拓創新?？鬃诱f，“事思敬”“敬事而信”。以恭敬、嚴肅、認真的態度去做事，是中華傳統一以貫之的基本為人規范。從“辦事不吭聲”的老實人張思德，到“退休福不享，栽樹二十年”的“草鞋書記”楊善洲，盡管時代變遷，但求真務實始終是優秀共產黨人的本色。今天，組織上判斷一個干部，關鍵還是看是否敢于擔當，是否有責任心，看其實不實，那些始終埋頭苦干、踏實肯干的干部，必能擔起時代重任，也終究不會吃虧。

做人要實重在忠誠老實、表里如一。孟子說：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也?！崩蠈嵶鋈?、做老實人，是共產黨員先進性的內在要求。我們黨歷來要求共產黨員要老老實實做人。延安時期，毛澤東明確提出全黨同志要“當老實人，說老實話，做老實事”。周恩來說過：“世界上最聰明的人是最老實的人，因為只有老實人才能經得起事實的歷史的考驗?！编囆∑秸J為，無論做官，還是普通公民，都要實實在在，實事求是，誠信為本。在我們黨內，老老實實做人的領導干部越多，黨的創造力凝聚力戰斗力就越強，黨和人民的事業就越生機勃勃、興旺發達。

總的來看，“嚴”是慎獨慎微的自律，是勤于自省的審慎，是嚴守紀律的敬畏，是堅持黨性的覺悟；“實”是腳踏實地的干勁，是敦本務實的精神，是當官不避事的態度，是為官一任、造福一方、利于長遠的追求。對我們稅務部門來講，有“嚴”的品格，就能經得起各種各樣的沖擊和誘惑，更好地履行“為國聚財、為民收稅”的神圣使命；有“實”的態度，就能在稅收改革發展中腳踏實地、真抓實干，敢于擔當責任，創造一流業績，贏得基層和納稅人更多的點贊。

深刻認識背離“三嚴三實”的嚴重危害

對照中央要求和近年來我省系列嚴重違紀違法案件查處、巡視工作以及黨的群眾路線教育實踐活動情況發現的問題，把“三嚴三實”作為一面鏡子、一把尺子，照一照、量一量，一些黨員干部包括領導干部身上的“八種病”需要引起高度警醒和深刻反思。

第一種：理想信念上的“軟骨病”。理想信念動搖是最危險的動搖，很多領導干部走向腐敗，表面上看是經濟問題、道德問題，實質上是理想信念出了問題，放松學習、頭腦空虛、思想變質，正確的東西不去占領，錯誤的東西就會乘虛而入。比如：有的信仰迷茫、精神迷失，不信真理信金錢，不信馬列信鬼神，不信中國信西方，喪失了共產黨人的基本立場；有的黨性淡化，在黨不言黨，對黨不忠誠，不遵守黨的紀律，不執行黨的決定，不履行黨員義務，嘴上講黨性，實際丟一邊；有的修身不嚴，修偏了方向，不修馬列主義、不修品行操守、不修能力素養，卻潛心研究“官場秘笈”“賭術精選”“麻衣相法”等歪門邪道，最終偏離了正軌、走上了歧途。

第二種：對待群眾上的“冷漠病”。群眾利益無小事。這些年來，我們的一些黨員領導干部忘記了黨的宗旨觀念和公仆意識，當官不為民做主，用權不為民謀利。比如：有的高高在上當官做老爺，當“泥菩薩”，把“公仆”異化為供人“頂禮膜拜”的老爺，將干群之間的“魚水關系”異化為“油水關系”，導致了干群之間關系惡化，甚至引發群體性事件；有的對群眾沒有感情，和群眾坐不到一條板凳上，把群眾問題當作負擔，甚至不愿接觸群眾怕“惹麻煩”；有的不關心民情民苦，對群眾的疾苦不焦心，對群眾的困難不上心，對群眾的冷暖不操心；有的甚至損害群眾利益，與民爭利。2008年孟連“7·19”事件就是一個深刻教訓，當時的一些黨員干部“腦子想偏了、屁股坐歪了、作風漂浮了”。正所謂，深入群眾魚得水，脫離群眾樹斷根。

第三種：履職用權上的“擅權病”。主要表現為一些領導干部公器私用、以權謀私，不守紀律、不講規矩。比如：有的利用職權或者職務上的影響，違規插手干預工程建設、插手干預土地征用、插手干預礦產資源開發利用、插手干預司法；有的利用煙草、茶葉、玉石、能礦等領域資源設租尋租、借權營生，支持和庇護親屬子女辦企業，大搞利益輸送；有的官商勾結，一些老板被當地稱之為“地下組織部長”，想被提拔找組織沒用、找老板管用；有的地方調整干部的“盤子”是在酒桌上、牌桌上、高爾夫球場和私人會所中定下來的，簡直無法無天。用權腐敗嚴重損害黨和人民的利益，嚴重損害社會的公平正義。

第四種：選人用人上的“關系病”。在現實生活中，一些地方的官場生態存在嚴重的“潛規則”和“關系網”問題。比如：有的搞小山頭、小團伙、小圈子，以人劃線、以地域劃線，進不了圈子就進不了班子，你不成為“同道”，就被視作“異類”；有的搞人身依附、門客政治，培植親信、排斥異己，拉幫結派、收買人心，導致一些干部信奉“琢磨事不如琢磨人”“干對事不如跟對人”“能力不如關系”的官場術，千方百計找關系、想方設法搭天線，等等。這些大大小小的“關系網”，形形色色的“潛規則”，把一些地方和單位搞得烏煙瘴氣，出現了“劣幣驅逐良幣”的逆淘汰現象，嚴重破壞了政治生態。

第五種：工作作風上的“漂浮病”。國家行政學院有個調查發現，在領導干部隊伍中部分干部的作風存在“五浮”問題。一是思考問題“浮淺”。認識事物有偏頗，分析問題不周密，思考問題不深入；只看表象不看實質，只看現狀不看趨勢，只看顯績不看隱患；看不到主要矛盾在哪里，更看不到事物的內在聯系和發展規律。二是行為方式“浮躁”。做事情靜不下心來，耐不住寂寞，稍不如意就輕易放棄；抓工作頭腦發熱，東一榔頭西一棒槌；促發展急于求成，熱衷“秀數字”“秀工程”“秀形象”，有的地方數字出官，官出數字。三是工作方式“浮漂”。調研蜻蜓點水，工作粗枝大葉，唱功好、做功差，不講實際效果。四是工作作風“浮滑”。手抓一把泥，能和稀泥和稀泥；腳踩西瓜皮，滑到哪里算哪里。五是總結匯報“浮夸”。做一說十，虛報浮夸，對問題遮遮掩掩、避重就輕或避而不談。“五浮”的問題在我省也頗有市場，為害不淺，是干部作風的腐蝕劑、干事創業的絆腳石。

第六種：廉潔自律上的“腐化病”。領導干部經濟上的腐敗和生活上的腐化，是當下老百姓最痛恨、反映最強烈的兩大問題。比如，一些領導干部利用人民賦予的權力牟取私利、大搞腐敗，貪污受賄幾百萬都“不起眼”，動輒幾千萬甚至上億，房產幾十套甚至上百套，既有大官巨貪，也有小官巨腐。就我省而言，就先后發生了白恩培、仇和、張田欣、沈培平等嚴重腐敗案件，造成了嚴重影響。一些領導干部生活情趣不健康，找小

三、養情人，唱歌、跳舞、洗桑拿，等等。有的商人說，不怕領導講原則，就怕領導沒愛好。品不正，何以為官？這些腐敗現象，雖然只是發生在少數領導干部身上，但造成的影響是非常惡劣的，給個人、家庭、社會、黨和人民都造成了巨大的危害。

第七種：干事創業上的“庸懶病”。主要表現在“為官不為”和不敢擔當上。比如：有的做事不負責，為人圓滑世故，處事精明透頂，工作拈輕怕重，崗位挑肥揀瘦；有的遇事不擔責，面對大是大非不敢亮劍，面對矛盾不敢迎難而上，面對危機不敢挺身而出，面對失誤不敢承擔責任，面對歪風邪氣不敢堅決斗爭；有的守土不盡責，在其位不謀其政，推諉扯皮、敷衍塞責，遇到矛盾繞道走，遇到群眾訴求躲著行，出了問題上推下卸，有了功勞你爭我搶，等等。不敢擔當、不敢作為，黨和人民事業還怎么向前發展？

第八種：“四風”問題上的“易發病”?！八娘L”問題的病原體還沒有根除，頂風違紀現象時有發生。大吃大喝有所抬頭，從酒店、會所轉戰到農家小院，送紅包變成送電子禮卡；打牌賭博風屢禁不止，不少老板還在牌桌上向領導干部搞利益輸送，搞權錢交易。正如總書記指出的，黨面臨的“趕考”遠沒有結束。中共中央“進京趕考”前在西柏坡立下的“不做壽、不送禮、少敬酒、少拍掌、不以人名作地名、不要把中國同志同馬恩列斯平列”等規矩，依然給每一個共產黨人以深深的啟示和深刻的警醒。

第二篇：深刻領悟把握“三嚴三實”內涵和實質

深刻把握“三嚴三實”內涵和實質

黨的十八大以來，總書記多次強調，黨員干部，特別是各級領導干部要嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創業要實、做人要實。最近，中央又部署在縣處級以上領導干部中開展“三嚴三實”專題教育，再次體現了黨中央推進全面從嚴治黨的態度和決心。如何認識和領會“三嚴三實”的思想內涵和精神實質，并在實踐中更好地貫徹落實“三嚴三實”要求，是當前廣大黨員干部，特別是各級領導干部首先要思考和回答的基本問題。

“三嚴”高度凝煉了領導干部的政治品德

“三嚴”，即嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己?！皣馈本哂袊栏?、嚴肅、嚴苛等含義。在“三嚴”中，“嚴”的對象主體是黨員領導干部，“嚴”的內容指向是做人與用權，“嚴”的目標打造是要使中國共產黨人充滿朝氣、正氣和銳氣。它和領導干部為人一世的標準、為官一任的情操緊密聯系在一起，內含黨的政治理念、政治追求，具有鮮明的政治屬性，是領導干部在中國共產黨這一先進政治組織中做人做官必須經受的品德錘煉和鍛造。

作為黨的人，領導干部嚴以修身，“嚴”在修養黨性，講理想、講道德、講情操，展現的是共產黨人的高風亮節。黨員領導干部不同于一般人，是先進組織的一員，修身基于人性，更高立于黨性。黨性是中國共產黨區別于其他政黨的鮮明標志，是共產黨人修身、立業、做人的基石。用“嚴”字定位修身，就是要求領導干部黨性修養要做到高標準、嚴要求。在黨員領導干部的黨性修養中，理想信念是精神之“鈣”，是黨員干部站穩政治立場、抵御各種誘惑的決定性因素。道德境界是做人之本，表現為對黨、對國家、對人民的忠誠。高尚情操是無私情懷，反映出對人生真、善、美的執著追求與努力呈現。這些構成了黨員領導干部優秀的政治品德，也是黨員領導干部塑造高尚政治人格的重要內容。政治人格直接影響著領導力，所產生的力量更強大、更權威、更持久。黨員領導干部只有靠“德”字立聲威，以人格魅力顯威嚴，才能夠贏得人們內心的尊重和認同。

作為為官之人，領導干部嚴以用權，“嚴”在秉公為民，把握尺度，不擅權、不謀私，堅持的是共產黨人的政治立場。黨員領導干部手中的權力不是天然擁有，而是人民賦予，受托的權力只能造福于民，絕不能用權謀私。這是中國共產黨反復講明的權力觀，也是黨員領導干部用權必須遵循的思想原則。它明確了黨的執政權力的來源和屬性，明確了黨員領導干部與群眾之間的關系，規定了黨員領導干部的位置、角色和職責，即領導就是服務，權力就是責任，公仆就是奉獻。這是黨員領導干部嚴以用權的重要思想基礎和實踐前提。用權實踐表明，只有堅持權力的人民性質，權力才能發揮出服務功能，掌握權力的人才會感受到責任的重大，接受人民監督才會成為自覺。從這個意義上講，領導干部必須珍惜權力、用好權力，絕不行法外之權，嚴格按規則、按制度、按程序行使權力。作為在黨為官之人，領導干部嚴以律己，“嚴”在敬畏人民，敬畏黨紀國法，保持的是共產黨人的廉潔操守。心有敬畏，行有所止。黨的先進性質和領導干部的公仆角色，決定了在黨為官之人對人民要始終有敬畏感，永遠不忘根本、不忘初衷、牢記使命；對黨紀國法要始終有敬畏感，恪守對組織的忠誠，堅守原則和底線，不違規不逾矩，嚴格遵守各項規定，勤政廉政，廉潔自律，任何情況下都要穩住心神、管住行為、守住清白。

“三實”精準概括了領導干部的政治職責

“三實”，就是謀事要實、創業要實、做人要實。“實”具有務實、扎實、誠實等含義，是主觀作用于客觀過程的一種態度，是追求和獲得結果的行為原則?！叭龑崱比恐赶蛴趯嵺`環節，著眼于發展過程，體現的是理論與實踐的統一，思想與行動的統一，做人與干事的統一。

謀事要實，“實”在一切從實際出發，表現為對實際的充分了解、準確把握，對實際的合乎順應、引導發展。忽略實際，甚至脫離實際，必定一無所成，且貽害無窮。這就要求領導干部理論聯系實際，密切聯系群眾，堅持實地調查研究，確保看到的是實情，聽到的是真話，取到的是 “真經”。謀事要實，“實”在尊重客觀規律，符合科學精神。任何事物的發展都有其固有的規律，只有認識、遵循和運用規律，才能在認識世界和改造世界中獲得成功。因此，謀事要實，還要求領導干部進一步解放思想，用科學的眼光審視既有的思路和措施，以科學的標準衡量發展的成就和問題，使各項決策與發展建立在科學的基礎上。

創業要實，“實”在腳踏實地、真抓實干，表現為干事創業者的魄力與良知。中國共產黨領導的中國特色社會主義事業是闖出來的，事業的發展也是干出來的。以往的實踐證明：一切難題，只有在實干中才能破解；一切機遇，只有在實干中才能把握；一切愿景，只有在實干中才能實現。同時，黨和人民開創的事業是一項代代接續、傳承奮斗的宏大工程，領導干部作為骨干力量，需要立足現實，站位全局，放眼未來，擺脫名利束縛，避免急功近利，扎扎實實地做好功在當代、利在千秋的事情，對人民負責，對歷史負責。

做人要實，“實”在忠誠老實、襟懷坦白、公道正派，表現的是一個人的覺悟、胸懷，體現的是做人的正義感、責任感與使命感。忠誠是一個人走向成功的基本要素，做老實人、講老實話、辦老實事，是我黨的一貫要求。做人要實，就是要求黨員領導干部要忠實地面對黨、面對組織、面對人民、面對同志，說實話，干實事，做實在人；對群眾要有真情，對同志要有感情，對工作要有激情；敢于堅持真理，隨時修正錯誤，心懷坦蕩，光明磊落。

“三嚴三實”是黨追求卓越、擔當有為精神品質在領導干部身上的當代體現和塑造 “三嚴三實”既是自我內在約束，又是外在評判標準，既是政治價值追求，又是具體實踐要求，體現了領導干部從政、為官、做人、干事的高度統一。其中，“三嚴”是領導干部的立身之本，是中華民族“修身正己立德為人之大本”優良傳統的時代彰顯與嶄新詮釋，是當代中國共產黨人堅守道路自信、理論自信、制度自信的基礎，是黨員干部黨性修養和鍛煉的標準?！皣馈弊直澈竽Y了共產黨人崇高的政治追求?！叭龑崱笔穷I導干部的行為取向，是黨的實事求是思想路線的應用與踐行，是黨員干部進行一切活動的前提和基礎?！皩崱弊直澈篌w現的是共產黨人嚴謹科學的工作態度和工作作風?！叭龂馈迸c“三實”相互聯系、相輔相成，共同統一于加強黨的作風建設的整體進程中，統一于黨員干部帶領人民進行中國特色社會主義建設的偉大實踐中。強調“三嚴三實”，就是要求黨員領導干部表里如一，言行一致，從“嚴”上要求，向“實”處著力，真正把“三嚴三實”內化于心、外化于行、固化于制，使清風正氣一點點積聚起來，使黨員干部的精神振作昂揚起來，以“三嚴三實”的過硬作風推動黨的事業蓬勃發展。

中國共產黨是一個以實現共產主義社會制度為奮斗目標的先進政治組織。目標的高遠注定了黨的奮斗的長期艱辛，也決定了黨的奮斗的歷史非凡，而90多年的奮斗歷程，鑄就了黨追求卓越、永不自滿的精神品質，成就了黨不畏艱險、勇于擔當的風格特征，形成了實事求是的思想路線，理論聯系實際、密切聯系群眾、批評與自我批評的三大優良作風和“三老四嚴”等精神。雖然時代不同，面對的問題不同，解決的方式不同，但是，始終不放棄對美好理想的追求，始終不放棄歷史責任擔當則是共同的。走到今天，中國共產黨領導的中國特色社會主義事業進入到發展的關鍵階段，以習近平同志為核心的黨中央從堅持和發展中國特色社會主義全局出發，提出并形成了全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨的戰略布局。在“四個全面”中，每一個“全面”都具有重大戰略意義，而每一個“全面”的實現都面臨許多矛盾、困難和問題，需要全黨一如既往地勵精圖治、艱苦奮斗。黨員領導干部依然要保持這股艱苦奮斗的勁頭和銳意進取的激情，把全部心思和精力用在干事創業上，在難題面前敢于開拓，在矛盾面前敢抓敢管，在風險面前敢擔責任，不斷開創各項工作新局面，努力創造出無愧于黨、無愧于國家、無愧于人民的業績。“三嚴三實”正是從黨的歷史傳統中挖掘優秀思想資源凝練概括而成的。它既體現了黨的優良傳統的歷史傳承，又體現了現代社會發展的時代要求，是領導干部承接歷史、繼往開來、肩負責任、不辱使命極為寶貴的精神支撐和作風保證，是對當代黨員領導干部追求卓越、勇于擔當、善于作為的精神再造。

第三篇：“三嚴三實”精神內涵

“三嚴三實”精神內涵

“三嚴”既是領導干部做人的基本道德要求，又是作風建設的根本保障。

為政之要，在于修身。對于領導干部來說，只有嚴字當頭，才能擔當責任，履職盡責。

“嚴以修身”的關鍵在于堅定共產黨人的理想信念。在物質主義盛行的今天，放縱欲望，嘲諷理想，躲避崇高，甘愿精神墮落，成為一些人對待生活的一種“時尚”。一些領導干部出入于高檔消費娛樂場所，沉溺于燈紅酒綠之中，他們在滿足身體欲望的同時，精神卻極度空虛，心里沒有任何敬畏，行為沒有任何底線。針對這種情況，習近平同志嚴肅指出：理想信念就是共產黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”，就可能導致政治上變質、經濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。堅定的信仰始終是黨員干部站穩政治立場、抵御各種誘惑的決定性因素。當前，要做到“嚴以修身”，就要自覺加強黨性修養，堅定理想信念；站穩政治立場，增強政治定力；提升道德境界，追求高尚情操；崇尚節儉美德，提高健康生活情趣；充實精神家園，抵制歪風邪氣。用科學理論武裝頭腦，系統掌握馬克思主義基本理論，增強抵御各種錯誤思潮的免疫力，練就“金剛不壞之身”，經得起各種考驗。

“嚴以用權”的要旨是堅持權為民所用。馬克思主義權力觀認為：一切權力屬于人民；領導干部的權力是人民所賦予的；權只能為民所用，不允許搞任何形式的以權謀私。但一些人卻認為，權力是上級給的，想問題、辦事情不怕群眾不滿意，只怕領導不注意，唯上是從，只對上負責；有的認為權力是個人奮斗得到的，把“有權不用過期作廢”奉為信條。堅持“嚴以用權”，就是要堅持權為民所用，按照規則、制度行使權力，把權力關進制度的籠子里，牢記人民重托，自覺接受監督，任何時候都不搞特權，不以權謀私。

“嚴以律己”的核心是自重、自警、自醒，為政清廉。世界上最難做到的事情是認識自我、戰勝自我。一些人當上了干部，做出了一些成績，就忘乎所以，驕傲自滿，不知道“我是誰”了，腐敗分子的人生軌跡大都是從迷失自我開始的。嚴以律己就是要認識到“民者，萬世之本也，不可欺”的道理，正確認識自我，擺正自己的位置，堅信人民群眾的主體地位，拜人民為師，把政治智慧的增長、執政本領的增強深深扎根于人民的創造性實踐之中。應當堅持問政于民、問需于民、問計于民，真誠傾聽群眾呼聲，真實反映群眾愿望。自覺把自己當作人民的公仆，當作實現人民利益的工具。遵守黨紀國法，做到為政清廉。

“三嚴”是共產黨人黨性原則的體現。毛澤東同志說過：“世界上怕就怕‘認真’二字，共產黨就最講認真?！边@里所說的“認真”就是嚴格要求的意思。正是這個“嚴”字，成就了我們事業的輝煌。鐵的紀律、堅強的意志、自覺的奉獻，使我們戰勝了強大的敵人，贏得了群眾的信任。“嚴”是一種精神狀態，一種精神追求，一種道德境界。“嚴”是作風建設的根本保障。要求別人做到的，黨員領導干部首先要做到。打鐵還需自身硬，孔子說過：為政與施教一樣，“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！币选八娘L”的勢頭遏制住，黨員領導干部須嚴格要求自己，以修身增強黨性，以慎行管好權力，以守紀保持形象?！扒д芍?，以螻蟻之穴潰”，小的錯誤不糾正，就會鑄成大錯，小的毛病不及時診治，就會發展為大病，等到病入膏肓，再治就悔之晚矣。

“三實”既是領導干部做事的基本行為準則，又是為政之道的必然要求

全心全意為人民服務是共產黨人做事的根本遵循。黨員干部不僅要做人，更要做事，還要做大事、做好事、做實事、做成事，把實字寫好、寫大。

“謀事要實”的根本就是要從實際出發，做到理論與實際的辯證統一。我們謀劃事業，必須腳踏實地，從實際出發制定路線方針政策。超越階段或落后于時代發展，就會犯“左”或右的錯誤。脫離實際的決策不僅做不成任何事，還會損害群眾利益，破壞黨群關系?！爸\事要實”，就是要真心為群眾著想，從實際出發謀劃事業和工作，使點子、政策、方案符合實際情況、符合客觀規律、符合科學精神、符合人民意愿，不好高騖遠，不脫離實際，不搞形式主義的花架子，不搞勞民傷財的“政績工程”，讓人民群眾從我們的決策中得到實實在在的利益。

“創業要實”的基點在于真抓實干，敢于擔當，創造經得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。為官一任，造福一方，是很多領導干部的良好愿望。但要真正創一番事業，就必須尊重人民群眾的主體地位，發揮人民群眾的首創精神?！皠摌I要實”就是要腳踏實地，真抓實干，敢于擔當責任，勇于直面矛盾，善于解決問題，不怕困難，艱苦奮斗。真正給人民帶來實惠的創業工程，需要一任接著一任持續不斷地奮斗，任何急功近利、短期行為，都不是真正的創業。領導干部樹立科學的創業觀，必須樹立科學的發展觀，不堅持科學發展，即使一時搞得轟轟烈烈，最終也干不出黨和人民需要的事業來。對待政績，要堅持實踐觀點、群眾觀點和歷史觀點。把近期目標與最高理想結合起來。

“做人要實”的要義是誠信、忠誠，襟懷坦白，公道正派。在現時代，“做人要實”就是要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實，襟懷坦白，公道正派，做老實人就要自覺抵制各種假冒偽劣現象，講真話、察真情，動真功，真干、實干、苦干、巧干，以實實在在的行動給人民群眾帶來實實在在的利益。

實現“嚴”與“實”的辯證轉化，將為政之道和行為準則落到實處

目前我國社會存在的干群矛盾的主要原因就在于部分領導干部要求自己不嚴，工作漂浮，華而不實，好大喜功，損害群眾利益。黨的作風建設在一定時期，一些地方效果不明顯，原因就是失之于寬、失之于松，甚至出現抓的時候一陣風，風過之后更嚴重的惡性循環。因此，必須“嚴”字當頭，實現“嚴”與“實”的轉化。

“三嚴”是根本，是基礎，是出發點。因為它集中體現了共產黨人的理想信念和最根本的價值觀，“三嚴”不立，“三實”就失去了理論支撐，只有做到“三嚴”才能為“三實”打下牢固的思想基礎；“嚴”之當頭，“實”處入手，“實”上著力?！叭龑崱笔恰叭龂馈钡木唧w體現，沒有“三實”，做不到“三實”，“三嚴”就成了空洞的東西。同時，做到“三實”，又能鞏固“三嚴”，堅定共產黨人的理想信念?？梢?，“三嚴”與“三實”是相互聯系、相輔相成、不可分割的辯證關系。我們的目的在于促進二者的辯證轉化。

落實“三嚴三實”，最難的是恒久地持續。焦裕祿可以說是“三嚴三實”的典范，在“三嚴”方面，焦裕祿嚴格要求自己，在艱苦的環境中，始終不忘共產黨人的遠大理想，堅持權為民所用，從來不用權力為自己和家人謀取任何利益。在“三實”方面，他緊緊依靠群眾，帶領群眾治理三害，面對困難局面，他從來不搞什么花架子，而是出實招、辦實事、求實效。他拖著帶病的身軀兢兢業業，夙興夜寐地真干、實干、苦干、巧干，最終被肝癌奪取了年僅42歲的生命。榜樣的力量是無窮的。焦裕祿能做到，我們也能夠做到，那種認為“三嚴三實”標準高、做不到的說法是站不住腳的。

“志行萬里者，不中道而輟足。”作風建設永遠在路上?？倳浱岢龅摹叭龂廊龑崱笔菍ξ尹h作風建設的進一步升華，是各級領導干部的為官之道和行為準則。它就像一面鏡子，需要天天對照檢查。雖然當下我們的作風建設取得了長足的進步。但是，我們必須認識到，作風問題由來已久，且具有反復性和頑固性，轉變作風很難一蹴而就。如果前熱后冷、上熱下冷，忽熱忽冷，或者前緊后松，上緊下松，時緊時松，就會功虧一簣。因此必須像習近平同志所要求的那樣：發揚釘釘子精神，保持力度、保持韌勁，善始善終、善作善成，不斷取得作風建設的新成效。⑥4（作者系鄭州大學教授）

嚴以修身

就是要加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。

嚴以用權

就是要堅持用權為民，按規則、按制度行使權力，把權力關進制度的籠子里，任何時候都不搞特權、不以權謀私。

嚴以律己

就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉。

謀事要實

就是要從實際出發謀劃事業和工作，使點子、政策、方案符合實際情況、符合客觀規律、符合科學精神，不好高騖遠，不脫離實際。

創業要實

就是要腳踏實地、真抓實干，敢于擔當責任，勇于直面矛盾，善于解決問題，努力創造經得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。

做人要實

就是要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實，做老實人、說老實話、干老實事，襟懷坦白，公道正派。

第四篇：三嚴三實的內涵是什么

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三嚴三實的內涵是什么

“三嚴三實”彰顯著馬克思主義執政黨的政治品格，反映了新形勢下黨的建設的內在規律和本質要求，體現了世界觀和方法論的有機統一、內在自律和外在約束的有機統一，思想守則與行動準則的有機統一、權力與責任的有機統一，為黨員干部修身做人、為官用權、干事創業提出了明確的要求。結合總書記的系列重要講話精神，我們要結合“不嚴不實”的具體表現，深刻領會“三嚴三實”的豐富內涵。

(一)嚴以修身，就是要嚴格加強黨性修養，堅定理想信念，保持高尚道德情操。嚴以修身是黨員干部做人為官、干事創業的根本。

總書記指出，嚴以修身，就是要加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。關于修身不嚴，理想信念不堅定的現象，總書記曾概括了幾種情況：有的對共產主義心存懷疑，認為那是虛無縹緲的、難以企及的幻想;有的不信馬列信鬼神，從封建迷信中尋找精神寄托，熱衷于算命看相、燒香拜佛，遇事“問計于神”;有的是非觀念淡薄、原則性不強、正義感退化，糊里糊涂當官，渾渾噩噩過日子;有的甚至向往西方社會制度和價值觀念，對社會主義前途命運喪失信心;有的追求物質享受，情趣低俗，玩物喪志，沉湎花天酒地，熱衷燈紅酒綠，縱情聲色犬馬，等等。

古人講修身，說的是擇善而從，博學于文，約之以禮。共產黨員修身不但要吸收傳統文化的養分，更主要的是在三個方面進行修身，一修為人民的黨性，二修共產主義的理想信念，三修以社會主義核心價值觀為主要內容的高尚道德。

一修黨性，就是要站穩黨和人民立場?？倳洀娬{，黨性說到底就是立場問題。共產黨人無論是想問題、搞研究，還是作決策、辦事情，都必須站在黨和人民立場上，而不能把個人利益放在第一位。這就是共產黨人的黨性原則。各級領導干部的職權是人民賦予的，責任就是向人民負責。所以，每一個領導干部都要拎著“烏紗帽”為民干事，而不能捂著“烏紗帽”為己做“官”。

二修理想信念，就是要牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和公私觀、是非觀、義利觀?？倳浄磸蛷娬{，堅定理想信念是共產黨人安身立命的根本。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱。理想信念是共產黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，或理想信念不堅定，精

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神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”，就可能導致政治上變質、經濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。理想信念的動搖是最危險的動搖，理想信念的滑坡是最危險的滑坡。

三修高尚道德，就是要培養高尚的道德情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣?？倳浂啻螐娬{，做官先做人，做人先立德;德乃官之本，為官先修德。論語里說，“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！碑斍?，黨員領導干部培養高尚的道德情操，首先是要踐行社會主義核心價值觀，同時要繼承和弘揚講仁愛、重民本、尚和合、求大同等中華傳統美德。

檢驗一個黨員干部是否做到了嚴以修身也是有客觀標準的，總的來說，就是是否做到了全心全意服務人民。具體表現：一是如何處理公私關系。二是如何處理苦樂關系。三是如何處理義利關系。四是生活方式如何。

(二)嚴以用權，就是為民用權，依法用權，反對特權。嚴以用權是黨員干部做人為官、干事創業的關鍵。

總書記指出，嚴以用權，就是要堅持用權為民，按規則、按制度行使權力，把權力關進制度的籠子里，任何時候都不搞特權、不以權謀私。當前，用權不嚴主要表現在三個方面：一是公權私用，設租尋租，以權謀私;二是有權“任性”，濫用職權，位高擅權，越界執法;三是特權滋生，權比法大，以權枉法。權力導致腐敗，沒有邊界的權力導致權力的濫用，絕對的權力導致絕對的腐敗。要防止腐敗，鞏固執政地位，必須嚴以用權，確保權力的行使不偏向、不變質、不越軌、不出格。

一是為民用權。總書記強調，政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。我們的權力是人民賦予的，只能用來為人民謀利益，否則人民就會把權力收回去，我們就會失去執政地位。黨和人民把我們放到領導崗位上，賦予我們一定的權力，是一種信任、一種重托。越是職位高、權力大，越要牢記權力的本質。

二是依法用權。依法用權就是按規則、制度行使權力，加強對權力運行的制約和監督，把權力裝進制度的籠子，形成不敢腐的懲戒機制、不能腐的防范機制、不易腐的保障機制。并且要把籠子扎緊，防止牛欄關貓，真正讓鐵規發力，讓禁令生威。要嚴格執行制度，恪守權力的邊界，防止制度成為“稻草人”，導致權力的濫用，形成“破窗效應”。需要強調的是，民主集中制等基本的組織原則，也是嚴以用權的重要根據，要堅決貫徹民主集中原則，防止一言堂，不允許一把手武斷專行。同時，也要在陽光中行使權力，保證權力科學有效運行。

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三是反對特權。任何黨員干部都沒有凌駕于法律之上的特權。黨對依法治國的領導和黨員遵紀守法是不矛盾的，任何黨員干部都必須在法律允許的范圍內想問題辦事情，決不允許有任何特權，決不允許以權謀私，以權枉法。

(三)嚴以律己，就是心存敬畏，嚴守規矩，慎獨自省，拒絕腐蝕。嚴以律己是黨員干部做人為官、干事創業的底線。

總書記指出，嚴以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉?？倳浽泧绤柵u過不守規矩、律己不嚴的現象，他說，有些干部連一些基本規矩都不講，毫無制度意識、毫無敬畏之心，缺乏為官做人的起碼底線。這些律己不嚴的黨員干部的下場必然是自甘墮落，害人害己。

嚴以律己，首先要心存敬畏。心有敬畏，行有所止。曾經有這樣一個故事：春秋時期宋國大夫正考父是幾朝元老，但他對自己要求很嚴，在家廟的鼎上鑄下銘訓：一命而僂，再命而傴，三命而俯。這三句話意思是，一次提拔要低著頭，再次提拔要曲背，三次提拔要彎著腰。這個故事發人深省，正是因為正考父對使命、權力的敬畏，才能成為幾朝元老，才能名垂青史。

嚴以律己，必須做到懂規矩，守規矩。欲知平直，則必準繩;欲知方圓，則必規矩。總書記強調的政治規矩包括四個方面：第一，黨章是全黨必須遵循的總章程，也是總規矩;第二，黨的紀律是剛性約束，政治紀律更是全黨在政治方向、政治立場、政治言論、政治行動方面必須遵守的剛性約束;第三，國家法律是黨員干部必須遵守的規矩;第四，黨在長期實踐中形成的優良傳統和工作慣例。誰也不能拿這些政治規矩當兒戲，尤其是黨的紀律，毛澤東同志說，路線是“王道”，紀律是“霸道”，鐵的紀律必須執行，紅線不能碰，底線不能破。

嚴以律己，最難做到的是慎獨自省，拒腐蝕，永不沾。在發展社會主義市場經濟條件下，商品交換原則必然會滲透到黨內生活中來，這是不以人的意志為轉移的。社會上各種各樣的誘惑纏繞著黨員干部，一些人不知不覺就被人家請君入甕。黨員領導干部要守得住繁華，耐得住寂寞，要時刻慎獨慎微，自省自警;要懂得“知止”的道理，時刻保持政治定力。知足常樂，終身不辱;知止常止，終身不恥。唯有知止有定才能后得;要觀心如鏡，學鏡做人。鏡能觀己，美丑自見;鏡能映相，過不留影;鏡映紅綠，自不變色。要善于敢于照鏡子，找出問題，改正問題。同時，面對各種誘惑和欲望，要像鏡子一樣，保持清醒，不留影，不變色，努力做到心不動于微利之誘，目不眩于五色之惑。

(四)謀事要實，就是堅持實事求是、解放思想、與時俱進、求真務實的思想路線。

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謀事要實是黨員干部做人為官、干事創業的法寶。

總書記指出謀事要實，就是要從實際出發謀劃事業和工作，使點子、政策、方案符合實際情況、符合客觀規律、符合科學精神，不好高騖遠，不脫離實際。

可以說，謀事要實是對黨的實事求是思想路線富有時代特點的創新性表達。毛澤東同志曾對“實事求是”作過精辟論述，他說：“?實事?就是客觀存在著的一切事物，?是?就是客觀事物的內部聯系，即規律性，?求?就是我們去研究?！倍\事要實，“謀”就是研究、謀劃，對應實事求是的“求”;“事”即事物或工作，對應實事求是的“實事”;“要實”強調的是探尋真理和客觀規律，對應實事求是的“是”。從這個意義上講，謀事要實與實事求是高度切合的。

特別需要強調的是，謀事要實，強調尊重實際，決不排斥創新，相反，尤其需要通過解放思想、與時俱進不斷創新求變。謀事要實的“實”是當前的實際，是不斷變化的實際，而不是過去的實際，不是僵化的實際。要符合這樣的實際，就必須進一步解放思想、與時俱進。當前，解放思想、與時俱進的關鍵是要破除“兩個迷信”。一是要破除對“馬教條”的迷信。我們不能空談馬克思主義，更不能迷信那些已經實踐檢驗錯誤或過時的思想、觀念或理論，回到僵化封閉的老路上去。二是要破除對“洋教條”的迷信。不能迷信西方某些資產階級學派的思想理論，也不能照搬照抄西方制度，不能走邪路。

總書記關于謀事要實的論述，包含著謀事要實的基本標準，那就是“三個符合”。一是符合實際情況。二要符合客觀規律。三是符合科學精神。

具體到工作中，謀事要實，就是要始終堅持實事求是、解放思想、與時俱進、求真務實的思想路線，尊重客觀事實和規律，勇于破除一切與實踐不相符合的思想觀念，不迷信任何事物，堅持在實踐中不斷檢驗、修正原有觀點和固有認識，以新的思路、新的理念和世界眼光、戰略思維來審視、謀劃和推動工作，用創新的思維和辦法應對、解決前進路上的新情況、新問題，讓實踐成為檢驗真理的唯一標準更加鮮亮起來。

(五)創業要實，就是真抓實干，敢于擔當，狠抓落實，務求實績。創業要實是黨員干部做人為官、干事創業的基石。

總書記指出，創業要實，就是要腳踏實地、真抓實干，敢于擔當責任，勇于直面矛盾，善于解決問題，努力創造經得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。

第一，真抓實干。腳踏實地、真抓實干是我們黨的優良傳統。毛澤東同志號召：“實事求是、力戒空談”;鄧小平同志強調：“不干，半點馬克思主義也沒有?！笨倳浄磸蛷娬{：“空談誤國，實干興邦?！鳖I導干部在其位、謀其政，關鍵是要崇尚實干。一是有想干事的意識。要加強思想作風、工作作風、領導作風和生活作風建設，不圖虛名，不務虛功，使

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自己真正把心思集中在想干事、善謀事、真干事上。二是有敢干事的勇氣。要有敢想敢干、不為艱難困苦所壓倒的精神。現在很多領導干部不是不想干事，而是不敢干事。所以，還要突出一個“敢”字，要敢為人先，敢于啃硬骨頭，敢于涉險灘。三是有干成事的本領?！肚f子逍遙游》中說，“適千里者，三月聚糧?！鼻Ю镏猩行?個月來聚集糧草，那么干事創業，自然需要更豐厚的積淀。所以，要自覺加強學習，善于總結經驗，不斷積蓄力量，做到厚積薄發。同時，還要注意做到干凈干事、按規矩辦事，防止亂干事、干壞事，這就需要嚴以用權、嚴以律己。

第二，敢于擔當。當前，為官不為，懶政怠政現象時有發生，一些干部不敢擔當，遇到問題繞著走?？倳洀娬{，“為官避事平生恥?！睋敶笮?，體現著干部的胸懷、勇氣、格調，有多大擔當才能干多大事業。作為領導干部，必須要有一股子“擔當生前事，何懼身后評”的精神，敢于擔當。

敢于擔當，就是遇到事情不推諉，敢于負責，敢于直面矛盾、解決問題。主要體現在“四個面對”上：一是面對大是大非是否敢于亮劍，二是面對矛盾是否敢于迎難而上，三是面對危機是否敢于挺身而出，四是面對失誤是否敢于承擔責任。

第三，狠抓落實。為政之道，貴在落實?？倳洀娬{，“一分部署，九分落實?！弊ザ痪o，等于不抓;抓而不實，等于白抓。從這個意義上講，能否做到狠抓落實，是否善于狠抓落實，是衡量領導干部作風、能力、水平的重要標志。抓好落實并不是一件輕松的事，既要有意識，也要有辦法，還要有“抓鐵有痕，踏石留印”和“釘釘子”精神。只有這三者高度吻合起來，才會有一抓到底的狠勁，常抓不懈的韌勁，敢于較真的嚴勁，一絲不茍的細勁，才能認認真真、持之以恒地抓好落實。

第四，務求實績。我們強調實干、擔當、落實，最終目的就是要拿出實實在在的政績。考察黨員干部，不但要看他們工作的過程，也要看他們工作的結果，看他們有沒有干出成績。黨的十八大以后，總書記反復強調不再以經濟增長論英雄，抓改革、抓穩定、抓民生、抓文化、抓生態、抓黨建，都是政績。

(六)做人要實，就是忠誠老實，厚道樸實，坦誠真實。做人要實是黨員干部做人為官、干事創業的本真。

總書記指出，做人要實，就是要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實，做老實人、說老實話、干老實事，襟懷坦白，公道正派。踐行總書記的要求，就要做好以下三個方面。

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第一，做人要忠誠老實，不背叛黨和國家。關于忠誠，總書記曾講過一段非常深刻的話，他說：絕對忠誠就是唯一的、徹底的、無條件的、不摻任何雜質的、沒有任何水分的忠誠。對黨的忠誠，沒有“差不多”，沒有“基本上”，沒有99.9%，而是100%絕對純度的忠誠，不容打任何折扣。三心二意不是真正的忠誠，損公肥私不是真正的忠誠，遇到一點挫折就對黨產生懷疑、萌生退意更不是真正的忠誠。

所以，作為黨員領導干部，對黨忠誠不能講條件、講代價，必須以黨的旗幟為旗幟、以黨的方向為方向、以黨的意志為意志，永遠都對黨忠誠老實，永遠都聽黨話、跟黨走。需要指出的是，對黨忠誠不等同于對領導干部個人的忠誠。對此，我們要高度警醒，采取有力措施加以解決。

第二，做人要厚道樸實，不浮躁，不奢靡?！皻v覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?！边@是歷史得出的基本規律。所以，作為黨員領導干部，一定要把樸實當成做人、做事和做官的一種品質、品德和美德，養成樸素的生活方式，始終保持不加修飾的純樸本色和本質，堅決反對享樂主義和奢靡之風。

第三，做人要坦誠真實，不做“兩面人”。孔子在《論語》中破天荒地罵過一次人。他說，鄉愿，德之賊也。鄉愿，特指當時社會上那種不分是非，同于流俗，言行不一，偽善欺世，處處討好，誰也不得罪的“老好人”、“兩面人”、偽君子?，F在，黨員干部中也有這樣的“兩面人”。

作為黨員干部，做老實人，不做“兩面人”，關鍵是要做到“三個一”：一是上下統一。就是要在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，在思想上、行動上始終與以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致。這是確保黨的團結統一的根本要求。不能空喊，而是要深刻領會其中意蘊，自覺增強思想自覺、行動自覺，決不做政治上的“兩面人”;二是表里如一。就是要堅持說的和做的一個樣，言而有信，言而有行;臺上和臺下一個樣，進不失廉，退不失行;人前和人后一個樣，高調干事，低調為人;八小時內和八小時外一個樣，在約束中工作，在陽光下干事;三是始終如一。用畢生努力踐行對黨的莊嚴承諾，恪守人民公仆的精神高地。

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第五篇：以“三個統一”深刻把握“三嚴三實”精神內涵（定稿）

以“三個統一”深刻把握“三嚴三實”

精神內涵

2014年全國“兩會”期間，總書記在參加安徽代表團審議時，專門就加強作風建設發表重要講話，提出“既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實、創業要實、做人要實”。這“三嚴三實”的論述，從為官做人、修身律己、謀事創業方面對廣大黨員干部提出了新要求。深刻學習領會“三嚴三實”精神，應當做到“三個統一”。

一是思想與行動相統一。三嚴三實，“嚴”在思想要有紅線，“實”在行動要有成效。十八大報告中指出，我們黨現在面臨四大危險，其中就包括“思想懈怠”和“能力不足”的危險。這就需要我們堅決落實“三嚴三實”要求，解決思想上、行動上不嚴不實的問題。一方面，要通過不斷地學習理論知識與黨規黨紀堅定理想信念，筑牢思想根基，強化規矩意識，形成思想自覺；另一方面，“非知之艱，行之惟艱”，要將思想自覺轉化為行動自覺，撲下身子，埋頭苦干，培養扎實工作作風，促成行動自覺，努力做到知行合一。

二是自律與他律相統一。自律主要是指自我約束，他律是指《黨章》、《公務員法》等硬性制度的約束?！叭龂廊龑崱奔劝月傻囊?，又含有他律的要求。一個單位，如果工作人員素質高、覺悟好，那么整個單位必定風清氣正；一個單位，如果紀律嚴明，管理嚴格，那么這里的工作人員必然講廉潔、守本分。由此可見，自律是基礎，他律是保障，二者缺一不可。要做到自律，就要始終堅持時時自省，經常檢查，多向典型學習，“照鏡子、正衣冠”，多做自我批評，做到防微杜漸；加強他律就要求各單位，嚴格內部監督，多開展相互批評，對于苗頭性問題要抓早抓小，要管細節管長遠，形成“不敢為”的高壓態勢。

三是生活與工作相統一。一名干部生活作風的好壞往往會關系到其工作的優劣。高雅的生活情趣對工作會起到促進作用，反之，低俗的生活狀態則往往會滋生腐敗。從“三嚴三實”的要求中，我們不難看出，修身做人寓于生活，謀事創業即是工作，工作生活密不可分。生活中，要堅持勤儉節約，形成良好的生活作風及家風；要培養積極有益的興趣愛好豐富業余生活，排解工作壓力；要凈化交友圈子，樂交諍友、益友。工作中，要做到公道用權，廉潔辦事，以群眾為重、以大局為重、以事業為重，拋開私心雜念，多做有益于群眾的事、有益于發展的事。